第一篇：初中語文情境教學(xué)實(shí)踐談

初中語文情境教學(xué)實(shí)踐談

摘要：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)參與其中，是教學(xué)成敗關(guān)鍵。但如能精心營造教學(xué)情境，讓學(xué)生有機(jī)地投入學(xué)科知識的學(xué)習(xí)之中，就能收到事半功倍的教學(xué)效果。本文分別從新課導(dǎo)入和教學(xué)過程兩個(gè)方面分析總結(jié)了情境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)教學(xué)效果情境創(chuàng)設(shè)實(shí)踐

語文教學(xué)綿延幾千年，有著豐富而寶貴的實(shí)驗(yàn)。作為語文教育工作者應(yīng)對這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)繼承和發(fā)展。在眾多的經(jīng)驗(yàn)中，情境教學(xué)手段的運(yùn)用很值得我們借鑒。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，能否主動(dòng)地參與其中，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。而情境教育以優(yōu)化的情境為空間，以創(chuàng)設(shè)情境為主線，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，知識特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況，在課堂上營造一種富有行真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)、生動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生有機(jī)地投入到知識的學(xué)習(xí)之中。

我們大家都聽說“伯牙學(xué)琴”的故事，它就是情境教學(xué)的典范：

伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個(gè)島上，眼前只見“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對大海，彭琴而歌。十天后，成連來了，再聽伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無羈”。

伯牙當(dāng)初實(shí)在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，激發(fā)了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對音樂產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍，最終成為天下妙手。

情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因。在十多年的語文教學(xué)活動(dòng)中，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，筆者總是不斷地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)了情境教學(xué)，取得了良好的教育教學(xué)效果。下面就分別從課題引入、新知的學(xué)習(xí)、智力的開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等方面來分析總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)。

一、新課導(dǎo)入的情境創(chuàng)設(shè)

《課標(biāo)》明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這其中的“自主”就是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識過程。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化行為。語文的意

1義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。由此看來，教師必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生處于一種積極、活潑、興奮的狀態(tài)。在導(dǎo)入新課成功運(yùn)用情境，這是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新新知的重要一步。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)形式，或創(chuàng)設(shè)問題情境，造成懸念，讓學(xué)生因好奇而欲學(xué)；或出示實(shí)物，在觀察中引發(fā)思考，使學(xué)生因探究而求學(xué)；或聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生因貼近生活引起關(guān)注而要學(xué)；或描繪畫面顯現(xiàn)形象，產(chǎn)生美感，使學(xué)生因愛美而戀學(xué)??恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛的求知識欲。

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，呈現(xiàn)認(rèn)知主體

筆者在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文中，為了使學(xué)生對曹劌有更深刻的認(rèn)識，對《曹劌論戰(zhàn)》一文產(chǎn)生更強(qiáng)列的感情，在教學(xué)此文的課始時(shí)，是這樣安排：首先，教師在黑板上寫了一個(gè)“鄙”字。然后讓學(xué)生再說說這個(gè)字的意思。當(dāng)學(xué)生說出“鄙”的意思后，教師在黑板上重重寫下“遠(yuǎn)謀”二字，讓學(xué)生再說說什么是“遠(yuǎn)謀”？師又在黑板上寫了一個(gè)“誰”字，然后分別用箭頭指向“鄙”和“遠(yuǎn)謀”，并在箭頭上打上問號。以此激起學(xué)生的懸念，產(chǎn)生好奇。當(dāng)學(xué)生打開課本在老師創(chuàng)設(shè)的多個(gè)情境中，仔細(xì)研讀，同位討論，全班交流??感悟誰堪稱“遠(yuǎn)謀”。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)求知欲望

在教學(xué)中，我們可用生活中飽含深情的歌詞來創(chuàng)設(shè)情境。好歌詞猶如濃縮的現(xiàn)代詩歌，不僅有豐富的內(nèi)涵，也接近學(xué)生內(nèi)心，更接近學(xué)生的生活，深受學(xué)生歡迎。例如筆者在教學(xué)《背影》時(shí)說道：“父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛??想兒是一封家書，千里寫叮囑；盼兒是一袋悶煙，滿天數(shù)星斗??同學(xué)們聽著這樸實(shí)無華的語言，你在想些什么？當(dāng)你想起父親的那一刻是否也曾定格在某一件事上呢？散文家朱自清對父親又是一種什么樣的感情呢？好，下面我們一起欣賞一下《背影》。”教師在此課中，以學(xué)生熟悉的生活情境巧妙設(shè)計(jì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境的情境教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的效果。

（三）呈現(xiàn)視覺情境，激發(fā)求學(xué)熱情

情境即在眼前，我即在情境中。學(xué)生因愛美而產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)熱情。筆者在講授初三語文下冊《宜興紫砂》的課始，是這樣設(shè)計(jì)的：先是查看教材插圖、彩頁，初識紫砂茶具，接著大屏幕出現(xiàn)很多千姿萬態(tài)，造型各異的紫砂壺。學(xué)

生邊看邊發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。教師又介紹說：“你看了這些茶壺有哪些想象呢？歷代文人和畫家以紫壺為題材寫詩作畫，誰能說出這些文人墨客的名字呢？??生動(dòng)的畫面，具體的形象，早已把學(xué)生帶入了不盡的想像天地中。這一系列教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，啟迪了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師此時(shí)以茶具為重點(diǎn)，從宜興紫砂的價(jià)值說起，再從造型到精神內(nèi)涵兩方面說明其美學(xué)價(jià)值。實(shí)踐充分顯現(xiàn)，視覺情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（四）展現(xiàn)寫作背景，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)列烈感情

選入我們教材的很多文章，教師在教學(xué)時(shí)總要介紹時(shí)代背景，從而加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。筆者在教學(xué)《誰是最可愛的人》一文時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：先播放背景音樂，在炮火轟鳴的背景音樂中教師深沉說道：“1950年6月25日，朝鮮半島由于領(lǐng)土爭端，爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭。9月中旬美帝國主義糾集聯(lián)合國部隊(duì)，于仁川登陸，直撲我鴨綠江邊。10月19日我志愿軍雄糾糾、氣昂昂跨過鴨綠江，抗美援朝，保家衛(wèi)國。”在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生仔細(xì)研讀，交流討論，同學(xué)的愛國熱情被激發(fā)了，進(jìn)而，感受到志愿軍高尚的情操。

二、教學(xué)過程的情境創(chuàng)設(shè)

《課標(biāo)》“教學(xué)建議”中指出“教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等的對話中進(jìn)行的”。這就要求我們對教師的角色要重新認(rèn)識和定位：教師再也不是教科書的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與學(xué)生一起建構(gòu)新知識的合作者。教學(xué)既然是互動(dòng)的過程，既然是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過程，教師就不能一味將學(xué)生置于被動(dòng)地位，教學(xué)中不妨仔細(xì)地思考，學(xué)生在有關(guān)知識方面積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)生活中哪些經(jīng)驗(yàn)可以作為教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)可以強(qiáng)化這些知識的掌握。據(jù)此，我們在不斷連續(xù)地創(chuàng)設(shè)情境，使情境能不斷地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。促進(jìn)學(xué)生對知識的內(nèi)化吸收，從而實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

（一）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，拓展課堂知識

毋庸置疑，人類活動(dòng)源于生活，教學(xué)中引入的生活場景，最容易使學(xué)生進(jìn)入情境。教師可讓富有生活意識的活動(dòng)走進(jìn)語文課堂教學(xué)?；顒?dòng)有助于學(xué)生加深記憶、鞏固知識，它是鞏固課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。語文活動(dòng)最好以競賽、表演等富于樂趣的形式出現(xiàn)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)知識。

課文的精妙之處可以通過表演的形式，加以直觀理解，以加深認(rèn)識。讓學(xué)生參與課堂表演，既體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。

編演課本劇。筆者在教學(xué)《宋定伯捉鬼》時(shí)，讓學(xué)生把教室的燈全熄了，制造一種陰森恐怖的氣氛。在這種情境下，由一個(gè)胖學(xué)生扮演的“宋定伯”和一個(gè)瘦學(xué)生扮演的“鬼”出場了。當(dāng)輪到“鬼”背“宋定伯”時(shí)，他吃力而哆嗦地說道：“卿太重，將非鬼也?！币萌嗤瑢W(xué)哈哈大笑。學(xué)生在《皇帝的新裝》、《變色龍》等課本 劇中的表演，惟妙惟肖，給師生留下深刻的印象。

片斷表演。語文課文中許多精彩的語言描寫、動(dòng)作描寫片斷，也可讓學(xué)生積極表演，激發(fā)興趣。如《傻二哥》中的傻二哥吆喝前的準(zhǔn)備動(dòng)作及吆喝的內(nèi)容，《從百草園到三味書屋》中先生朗讀時(shí)的動(dòng)作、神情、語調(diào)，《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”和“摸出四文大錢”等片斷都可讓學(xué)生仔細(xì)揣摩、表演，加深體會(huì)。

此外，還可以開展競賽或游戲。通過競賽或游戲，激發(fā)學(xué)生思維過程中的亢奮感，使其注意力更集中，聰明才智得到最大限度的發(fā)揮。同時(shí)，還能增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

（二）創(chuàng)設(shè)詩意情境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像

美妙的音樂，優(yōu)美的歌聲，動(dòng)聽的朗誦，悅耳的語言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語言、聲韻之美，把學(xué)生引入語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。筆者在教學(xué)謝大光《鼎湖山聽泉》一文中，其中有一段話著實(shí)讓人難懂。文中寫道：“那柔曼如提琴者，是草叢間流淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭??這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂?！碑?dāng)時(shí)，為了讓學(xué)生明白，領(lǐng)會(huì)。教者就試著播放中外一些名曲，讓學(xué)生閉目聆聽，反復(fù)吟詠課文。學(xué)生終于在美妙的樂曲中，詩意的牽引下，展開想像和聯(lián)想的翅膀，慢慢品味到作者那物我兩忘，天人合一的情境。

（三）模擬電視節(jié)目，領(lǐng)悟人物內(nèi)心世界

筆者在教學(xué)《愚公移山》一文的最后，當(dāng)同學(xué)們在合作、交流中理解了“智叟”目光短淺，反對移山，“愚公”為了不讓子孫后代受大山阻礙，明知會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，還要矢志不渝堅(jiān)持移山時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)這樣一個(gè)情境：下面我們舉

行一期“面對面”節(jié)目，請來的嘉賓是“愚公”和“智叟”，我們來聽聽兩位嘉賓說說，他們是怎樣看待移山的做法，也歡迎“觀眾朋友”加入這場活動(dòng)之中??從實(shí)踐的結(jié)果看，不管是“愚公”，還是“智叟”、“觀眾”，他們的談話內(nèi)容都非常精彩。

“面對面”節(jié)目給了學(xué)生一個(gè)自由表達(dá)的空間，學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)。使課堂氣氛達(dá)到高潮，再一次使學(xué)生走進(jìn)文本角色，更加理解課文的深刻內(nèi)涵。從而使學(xué)生有了人物場景的生活體驗(yàn)，更深刻感知、領(lǐng)悟人物內(nèi)心世界，達(dá)到了教學(xué)與教育同頻共振的目的，在教學(xué)中深受教育，在教育中，感知教學(xué)內(nèi)涵。

以上就是筆者對初中語文情境教學(xué)所作的一些微探。實(shí)踐證明，這些經(jīng)驗(yàn)對于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是行之有效的。

一堂課就是一段生活，一段教師和學(xué)生交流互動(dòng)的生命歷程。理想的課堂是“開心果”，學(xué)生樂在其中，興味盎然；理想的課堂生活是“創(chuàng)造坊”，給學(xué)生提供各種嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在各種情境中去體驗(yàn)去探索。在語文課堂教學(xué)中要精心營造教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中伴隨著積極的情感體驗(yàn)去思考、去學(xué)習(xí)、去感悟，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。

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[9] /newsjt.asp

[10] zy.guye.cn]

The Chinese feelings boundary teaching practice of junior high is talked about

In Chinese speech literature 0000level nan jing classAAAAA

0000000

Abstract: Student is the main part of teaching campaign, whether participate in initiatively are in which the teaching key of success or failure.But if be able to construct teaching feelings boundary meticulously let student receive matter organicly, in the study of input subject knowledge the teaching effect of half merit time.This paper difference from new lesson Dao into with the two aspect analysises in teaching course have summarized feelings boundary the practice experience of founding.Key words: Feelings boundary teachingTeaching effectFeelings boundary is foundedPractise

第二篇：“情境教學(xué)法”在初中語文教學(xué)中的實(shí)踐

“情境教學(xué)法”在初中語文教學(xué)中的實(shí)踐

【摘要】情景教學(xué)法是教師根據(jù)所學(xué)課文內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出符合學(xué)生實(shí)際的真實(shí)的具體的場景，讓學(xué)生融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境中，切實(shí)的體會(huì)文本，加深對文本的多層次、多角度的理解的有效的教學(xué)方法。這種教學(xué)法在李吉林老師的小學(xué)語文課堂教學(xué)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。在初中語文課堂教學(xué)中，我想結(jié)合初中語文（蘇教版）余光中《鄉(xiāng)愁》為例，嘗試用李吉林老師的情境教學(xué)法來構(gòu)建我的語文課堂教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】情境；圖片；生活； 語言

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、情境教學(xué)法的緣起

在國內(nèi)，教育家孔子主張“相機(jī)教學(xué)”?！跋鄼C(jī)”就是抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)用情境，隨時(shí)隨地因事因人。在《禮記?檀弓》中有這樣一則故事，孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀……夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！”孔子通過具體的生活場景運(yùn)用情境，對學(xué)生子路進(jìn)行恰如其分的教育。

在國外，也有許多教育家對情境教學(xué)進(jìn)行了積極而有意義的思考。如法國教育家盧梭在《愛彌兒》中敘述了老師將學(xué)生愛彌兒帶到大森林里去辨別方向的例子。美國的教育家杜威在《兒童與課程》、《民主主義與教育》以及蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》《教育的藝術(shù)》等作品中都對情境教學(xué)作了較為有益的嘗試與探索。

二、情境教學(xué)的理論依據(jù)

直觀教學(xué)原理：夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，“一切知識都是從感官開始的”，“在可能的范圍內(nèi)，一切事物應(yīng)盡量地放到感官的面前……”；寓教于樂原理：當(dāng)今世界的教育研究，人類提倡愉快教學(xué)，實(shí)行寓教于樂；心理學(xué)研究表明：個(gè)體的情感對認(rèn)知活動(dòng)有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)的功能。情境教學(xué)正是調(diào)動(dòng)學(xué)生真切的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生融入情景，在情境中寓教于樂。

三、情境教學(xué)法在教學(xué)中的實(shí)踐

李吉林研究情境教學(xué)法已經(jīng)30多年，她提倡以生動(dòng)的手段來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在課堂的情境中潛移默化的受到影響，在不知不覺中受到了感染和熏陶，在寓教于樂中掌握了知識。她概括語文課堂教學(xué)使用情境教學(xué)的六種途徑：一是生活展現(xiàn)情境，二是實(shí)物演示情境，三是圖畫再現(xiàn)情境，四是音樂渲染情境，五是表演體會(huì)情境，六是語言描述情境。我在初中語文教學(xué)中，嘗試運(yùn)用情境教學(xué)法，以《鄉(xiāng)愁》為例，具體嘗試如下：

（一）圖片展現(xiàn)情境

我在教學(xué)余光中的小詩《鄉(xiāng)愁》“小時(shí)候…… 大陸在那頭” 首先，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀，掃清閱讀障礙，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確、流暢、有節(jié)奏的朗讀。

其實(shí)，有許多老師喜歡讓學(xué)生準(zhǔn)確、流暢、有感情的朗讀，這是無可非議的。但是，我想，老師讓學(xué)生怎么有感情的朗讀？你讓學(xué)生要帶著怎樣的感情來朗讀？喜怒哀樂之情感從何而來？有時(shí)聽課，發(fā)現(xiàn)執(zhí)教老師會(huì)要求學(xué)生帶著悲傷的心情、低緩的語調(diào)來有感情的朗讀，殊不知學(xué)生這種悲傷之情從何而來，不結(jié)合語境，不創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生怎么可以體會(huì)得到呢？所以，老師讓學(xué)生帶著的那種感情其實(shí)是一種“假”感情，有感情的朗讀不過是無病呻吟罷了。

我為了讓學(xué)生能夠真切的體會(huì)到母子之情，在網(wǎng)絡(luò)上精心挑選了關(guān)于“母送兒別”為主題的圖片，圖片生動(dòng)的描繪了一位母親在火車站送別即將遠(yuǎn)去異地求學(xué)的孩子。我讓學(xué)生插上想象的翅膀，想象在車站母親會(huì)說些什么話？孩子們想象的大門被打開了，有的同學(xué)說，兒子在路上注意安全，在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)；有的同學(xué)說，孩子在外地要好好照顧好自己；也有的說，你一個(gè)人在外地不要省吃儉用，該花錢的地方不要不舍得花錢等等。老師指引學(xué)生來體會(huì)母親為何要千叮嚀、萬囑咐，這就是“愛子之情”的體現(xiàn)。讓學(xué)生在這樣的情境中，將這種愛子之情融入字里行間之中，這時(shí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有節(jié)奏、有感情的朗讀，這種情感的體驗(yàn)是深入的。與此同時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)到兒子對母親的想念之情，老師在讓學(xué)生通過畫面再想象，當(dāng)兒子到達(dá)學(xué)校，在夜深人靜之時(shí)，忽然想到了母親的叮嚀、囑托，他想給母親寫一封報(bào)平安的信，讓同學(xué)們想象兒子會(huì)寫一些什么話？學(xué)生紛紛寫下了許多對母親思念的話語。這種情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生帶著母親牽掛兒子、兒子思念母親的感情讀本節(jié)詩歌，對鄉(xiāng)愁的體會(huì)是深切的，這種有感情的朗讀是真正的發(fā)自內(nèi)心的聲音。

（二）生活再現(xiàn)情境

生活再現(xiàn)情境就是讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活，在生活中體驗(yàn)情感，加深對文本的理解與感悟?！罢Z文即生活”，生活是語文教學(xué)取之不盡用之不竭的源頭活水。例如我在教學(xué)余光中《鄉(xiāng)愁》第二節(jié)：“長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭”為了讓學(xué)生能夠體會(huì)到夫妻之愛，我讓學(xué)生聯(lián)系自己的父母，因?yàn)楝F(xiàn)在有許多學(xué)生的父母，尤其是他們的父親，為了讓妻兒能夠過上更加幸福的生活，常年在外地打工，每當(dāng)過年的時(shí)候，他們的父親從遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)回到了家中，老師讓學(xué)生想象，當(dāng)爸爸回家時(shí)的那一刻，你的爸爸有怎樣的表現(xiàn)？你的媽媽有怎樣的表現(xiàn)？有的學(xué)生說，我爸爸買了許多東西給我玩；有的學(xué)生說，他的爸爸第一件事就是從蛇皮口袋中反復(fù)的掏東西，原來是掏口袋里包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的一沓錢，然后，很自豪的都塞給了我的媽媽。讓學(xué)生在這樣的活生生的生活情境中，體會(huì)爸爸對媽媽的情感，媽媽對爸爸的思念，這就是真實(shí)的夫妻之情，讓學(xué)生在這種情境中來讀、來體會(huì)余光中的夫妻之情，教學(xué)效果可想而知。

（三）語言描述情境

語言的魅力是無窮無盡的：那種娓娓道來、春風(fēng)化雨般的語言讓人如沐春風(fēng)；那種張弛有度、抑揚(yáng)頓挫的語言讓人心弦緊繃。老師的教學(xué)語言，尤其是語文老師的教學(xué)語言更要文采飛揚(yáng)，既要措辭嚴(yán)謹(jǐn)，又要幽默風(fēng)趣。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。例如我在教學(xué)余光中《鄉(xiāng)愁》第三節(jié)，為了讓學(xué)生能深入體會(huì)到作者的喪母之痛，我聯(lián)系諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言在接受山東衛(wèi)視采訪時(shí)的一段話，在他小的時(shí)候，家里很窮，那時(shí)候窮就是常態(tài)，母親為了我們兄妹幾個(gè)能活下來，省吃儉用，含辛茹苦，讓我們兄妹活下來了。現(xiàn)在，生活條件好了，母親卻不在了，每當(dāng)想念母親，只能到墳頭和母親說說話了。講到這里，莫言潸然淚下。這種語言的描述，讓學(xué)生由此及彼，體會(huì)喪母之痛，以這樣的情境，學(xué)生融入其中，情感體驗(yàn)是豐富的。

總之，情景教學(xué)法是一個(gè)比較成熟的語文教學(xué)法，它不僅僅適合于小學(xué)語文教學(xué)，在初中語文教學(xué)中也可以嘗試，并且能收到良好的教學(xué)效果。

（編輯：龍賢東）

第三篇：授人以漁——談初中語文教學(xué)

授人以漁——談初中語文教學(xué)

“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！?，此語出自《老子》，講的是給人送魚，不如教會(huì)他捕魚的方法，送的魚只能滿足暫時(shí)的需要，而學(xué)會(huì)了捕魚的方法就一生不愁沒魚吃。魚是目的，捕魚是方法，方法習(xí)得的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識的習(xí)得，這在中學(xué)語文教育中尤為重要。一個(gè)稱職的語文老師，不但要把課本上的文章交給學(xué)生，還要教會(huì)學(xué)生閱讀寫作說話的方法。初中語文教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，熟練技巧，充實(shí)自我。學(xué)生要獲取科學(xué)文化知識，首先要對學(xué)習(xí)充滿興趣。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師對知識的傳授、引導(dǎo)，學(xué)生只有通過吸收才會(huì)內(nèi)化成自己的東西。盡管課內(nèi)的閱讀對學(xué)生的語文水平和獲取知識經(jīng)驗(yàn)所起的作用相當(dāng)明顯，但還需要培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣。課外閱讀是課內(nèi)的閱讀的繼續(xù)和延伸，豐富多彩的課外讀物可以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識，使學(xué)生具備較廣闊的背景文化知識和認(rèn)知能力。有了良好的閱讀習(xí)慣，可以避免學(xué)生埋于題海，不關(guān)心世事，更是學(xué)校教學(xué)良好的潤滑劑，幫助學(xué)生熟練閱讀能力，當(dāng)學(xué)生把廣泛閱讀積累的大量詞匯和寫作方法遷移并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)與寫作中，語文能力便會(huì)得到很大程度地提高。因此在平常的語文教學(xué)中，常有意識的引導(dǎo)學(xué)生讀一些相關(guān)的課外讀物，推薦一些好的書籍或文章，這樣既可以讓學(xué)生對課本的內(nèi)容有更好的理解解，還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。例如在講曹操的《觀滄?！窌r(shí)，就可以介紹《三國演義》的相關(guān)內(nèi)容以及曹操的其他幾首試，讓學(xué)生看一看這本名著，了解這首詩背后的故事。這樣的課堂調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀多思考，不僅學(xué)好這課的知識，也有利于以后的學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能讓學(xué)生掌握自學(xué)的方法，提高學(xué)習(xí)的效率。一首古詩詞，一篇散文，亦或是一篇說明文的學(xué)習(xí)都是一次與作者的交流，有交流變會(huì)有問與答。在課堂上提出問題，讓學(xué)生積極思考，在分析課文尋求答案的過程中帶出更多的問題，讓學(xué)生主動(dòng)提問，自讀課文尋找答案，甚至采取小組討論的方式讓學(xué)生們交流思想，在這樣不斷分析的過程中實(shí)現(xiàn)對課文的理解和對作者思想的掌握，這樣不但有利于教學(xué)的進(jìn)行，而且還可以鍛煉學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在遇到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，就可以通過這樣的方法很快的掌握。教師的教授往往沒有自己習(xí)得來的深刻，善于積極思考，發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生對知識的掌握往往更快，更加全面。在語文教學(xué)中不能一味的將課文內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，活躍的課堂氣氛和良好的學(xué)習(xí)氛圍可以使得語文教學(xué)事半功倍。

關(guān)注說和寫，讓學(xué)生多發(fā)言，多練筆，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識的能力。語文是一門語言，是重要的交際工具，語言表達(dá)能力是語文教學(xué)的重點(diǎn)。一門語言的學(xué)習(xí)終究是為了學(xué)會(huì)如何運(yùn)用它，而語言的應(yīng)用不外乎說和寫。在課堂上，讓學(xué)生多發(fā)言，多交流，養(yǎng)成敢于大膽質(zhì)疑問難，敢于表達(dá)自己見解的習(xí)慣，通過說的方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何組織語言，如何與人交流。在課外，讓學(xué)生多寫作多練筆。寫作是學(xué)生自身素養(yǎng)和文化知識的最好轉(zhuǎn)化，作為一種富有創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)過程，可以有效的鍛煉學(xué)生的思維，讓學(xué)生在寫作的過程中掌握各種文體的創(chuàng)作方法，學(xué)會(huì)如何將自己積累的詞匯、知識、創(chuàng)作方法等應(yīng)用到自己的文章中。只有在應(yīng)用的過程中才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而再積累再學(xué)習(xí)再創(chuàng)作，學(xué)習(xí)積累和練筆創(chuàng)作互相促進(jìn)，逐步提高語文水平。適當(dāng)?shù)膶懽骶毩?xí)可以使得學(xué)生對實(shí)物的思考更加深刻，把握實(shí)物的本質(zhì)，產(chǎn)生較為深刻厚重的思想感情，更能對良好的閱讀和觀察的習(xí)慣的養(yǎng)成，以及對整個(gè)的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)的作用。

在語文的教學(xué)中，要想改變照本宣科的應(yīng)試教育現(xiàn)狀，就要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，老師在教授課本內(nèi)容同時(shí)，更要提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和應(yīng)用知識的能力，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)自己“捕魚”。

第四篇：情境作文教學(xué)例談.

情境作文教學(xué)例談

情境作文教學(xué)以情境創(chuàng)設(shè)為手段，以情趣激發(fā)為核心，注重改善影響學(xué)生寫作能力的內(nèi)在因素和外部因素，把作文教學(xué)與智能訓(xùn)練、語言表達(dá)、性情陶冶、思想教育有機(jī)結(jié)合起來，從課內(nèi)延伸到課外，變單一封閉式教學(xué)為多元開放式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生用眼觀察，用心感受豐富多彩的寫作情境，從而寫出富有真情實(shí)感的文章來。

一、活動(dòng)展現(xiàn)情境，豐富學(xué)生寫作素材

目前，小學(xué)生作文普遍存在著“言之無物”的通病，究其原因乃是學(xué)生缺乏豐富的作文素材。這是因?yàn)橐环矫鎸W(xué)習(xí)“負(fù)擔(dān)”過重、生活狹窄所致；另一方面，恐怕是教師忽視了學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)。因此，學(xué)生自然會(huì)材料枯竭，無話可寫了。葉圣陶先生認(rèn)為，作文教學(xué)“從內(nèi)容入手”，其基本思路之一是" 強(qiáng)調(diào)豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生獲得并積累生活經(jīng)驗(yàn)的能力”，為此，我們應(yīng)根據(jù)作文教學(xué)的目的來創(chuàng)造活動(dòng)、展現(xiàn)情境，調(diào)動(dòng)他們的感官去含英咀華，捅捉寫作素材，觸發(fā)寫作靈感。

1、游藝活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境。喜歡活動(dòng)，這是學(xué)生的天性和共性，活動(dòng)中蘊(yùn)合著字富的作文內(nèi)容，加之學(xué)生是活動(dòng)的參與者，將”活動(dòng)”與”寫作結(jié)合起來，文章自然會(huì)”言之有物，言之有情”。因此，我們應(yīng)有意識地組織學(xué)生參加一些貼近自然，貼近社會(huì)，貼進(jìn)生活的活動(dòng)。如參觀名勝古跡、田園風(fēng)光、工業(yè)園區(qū)，訪問市場商廈、舊城新村、科技臺站，進(jìn)行歌詠比賽、智力競賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，舉行升旗儀式、演講會(huì)、頒獎(jiǎng)會(huì)等，讓學(xué)生在繽紛的大千世界中觀察生活，更多地吸收感性信息，豐富寫作素材。

2、實(shí)踐活動(dòng)感受情境。實(shí)踐活動(dòng)也是學(xué)生所喜愛的活動(dòng)形式，它不但培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識和動(dòng)手實(shí)踐能力，還讓學(xué)生在實(shí)踐過程的感知、體驗(yàn)中豐富了作文素材，如標(biāo)本制作、科技實(shí)驗(yàn)、栽花種草等。也可以引導(dǎo)學(xué)生走出校門，參加社區(qū)勞動(dòng)、新聞?wù){(diào)查、人物專訪等。

3、表演活動(dòng)體驗(yàn)情境。運(yùn)用“角色表演法”讓學(xué)生扮演寫作題材中的人物，通過人物的音容笑貌、言行舉止，栩栩如生地創(chuàng)演或重演事情經(jīng)過，讓扮演者親自體驗(yàn)事件中的人和事，讓觀看者素眼目睹事件的全過程，從而大家都能在寫作中形象生動(dòng)地反映出所見所聞所感，寫出真切感人的文章來。如上海浦東師范附小賈校長在全國情境作文教學(xué)研討課中，就采用了這種方法，讓學(xué)生據(jù)詞造句，據(jù)句構(gòu)段，據(jù)段擴(kuò)篇。在處理據(jù)段擴(kuò)篇這一教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)情節(jié)，登臺表演。表演者和欣賞者都入情入境，體察細(xì)微，表演者的創(chuàng)造性反映出文章的新穎性，表演者的多樣性反映出情節(jié)內(nèi)容的豐富性。

二、音樂渲染情境，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。

音樂是情感的藝術(shù)。根據(jù)寫作題材的需要，選擇相應(yīng)的音樂來渲染氣氛，把學(xué)生帶進(jìn)寫作的美妙景象中，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染。如在指導(dǎo)寫《我的家鄉(xiāng)》時(shí)，播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》、《故鄉(xiāng)的小橋》等歌曲，激發(fā)學(xué)生的愛鄉(xiāng)情懷，產(chǎn)生描寫家鄉(xiāng)的欲望；“三八”節(jié)寫《我的媽媽》時(shí)，讓學(xué)生飽含覺深情地唱《燭光里的媽媽》等曲子，他們心中便會(huì)涌起對媽媽的感激之情，慈祥勤勞的媽媽如何關(guān)愛自己的生動(dòng)場景就會(huì)閃現(xiàn)于眼前，流演于筆端，筆下媽媽的形象就會(huì)更加豐滿、感人。

三、多媒體教學(xué)再現(xiàn)情境，強(qiáng)化學(xué)生寫作感受。

媒體在作文教學(xué)中有不可忽視的作用。充分利用媒體形象性、再現(xiàn)性、可控性的特點(diǎn)，將人、事、物、景等寫作材料通過實(shí)物、圖片、錄音、投影、錄像、電腦等多媒體進(jìn)行再現(xiàn)，讓聲光色像充分刺激學(xué)生感官，喚起學(xué)生的記憶或再造想象。這不僅營造了情境氛圍，激發(fā)了學(xué)生興趣，還彌補(bǔ)了學(xué)生認(rèn)識與實(shí)際的焦距，縮短了時(shí)空，把五彩繽紛的社會(huì)生活融匯于五彩斑瀾的畫面之中。如一位老師在指導(dǎo)學(xué)生寫《野炊》一文前，請攝影師事先將野炊活動(dòng)有選擇地從旁攝錄下來，課堂上播放錄像，再現(xiàn)秀美的田園風(fēng)光和學(xué)生歡樂無比的野炊場景，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心、有序地觀察，喚起學(xué)生的記憶和想象，從而一竅不通出內(nèi)容既生動(dòng)、又充實(shí)的文章來。（此文參加省學(xué)科帶頭人培訓(xùn)交流）

第五篇：簡談初中語文古詩詞教學(xué)

農(nóng)村初中語文古詩詞教學(xué)

長順縣代化中學(xué)：劉星剛

摘要：古詩詞是我國古代學(xué)者智慧的結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)民族文化的體現(xiàn)，這些知識不僅能讓學(xué)生了解古人的精神面貌、學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，更是我們進(jìn)行民族精神、傳統(tǒng)文化的教育和重要途徑，一直以來，古詩詞教學(xué)都被放在中學(xué)語文教學(xué)的重要位置。本文筆者就數(shù)年來的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡要談一下古詩詞教學(xué)中存在的一些問題，同時(shí)表達(dá)自己的一些教育教學(xué)見解。關(guān)鍵詞：初中語文

古詩文

教學(xué)

經(jīng)驗(yàn)

一、重視教學(xué)中存在的問題

與當(dāng)前的閱讀、寫作教研相比較，古詩詞教研則顯得相對比較滯后。在我看來，當(dāng)前的古濤同語教學(xué)基本存在三種不良傾向：

首先就是“語言化”傾向，大多數(shù)教師都把古濤同觀賞課當(dāng)做文言串授課來上，甚至和文言文課一起來上，這是因?yàn)樗麄冎豢粗卦娢牡木淞x和詩文的靜態(tài)解釋，卻輕忽了學(xué)生本身對古詩文所表達(dá)的意境有著不同的理解。

其次就是“看法化”傾向，許多人還會(huì)把古詩間簡單地賞析為“詩物”與“詩情”的簡略比，告訴學(xué)生說本文就是“寓情于景”，“景中抒情”，但卻輕忽了此階段學(xué)生審美觀、世界觀以及心理素質(zhì)的教育。

還有就是“支解化”傾向，許多人把一首詩詞的整體賞析分成了單調(diào)的詩詞文句的局部解釋，忽略了詩詞鑒賞的有機(jī)性和整體效果。

這些問題也僅僅是我個(gè)人認(rèn)識到的一部分，可見當(dāng)前古詩詞教學(xué)中還是存在很多問題的，我們需要從哪些方面來做好它呢？

筆者以為，古詩詞教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教會(huì)學(xué)生藝術(shù)審美的過程。要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的美，體驗(yàn)其中的美，并運(yùn)用其中的美。

二、重視學(xué)生審美心理的教育

我們都知道，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，教會(huì)學(xué)生一種認(rèn)知態(tài)度、一種審美態(tài)度、一種學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生了解一種規(guī)律、一種方法，就會(huì)讓教學(xué)變得順暢的多。學(xué)生以適當(dāng)?shù)那楦袪顟B(tài)進(jìn)入詩詞意境賞析，他們的能動(dòng)性必然會(huì)很強(qiáng)，教學(xué)效果必然會(huì)有所提升；以不妥的感情狀態(tài)進(jìn)入詩詞意境賞析則很難達(dá)到這種效果。比如范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”這句，平常人是很難理解其中的意境的，如果我們對作者的身世、觀念、志向進(jìn)行解釋，再告訴作者當(dāng)時(shí)所處的大背景，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行見解、視 野方面的擴(kuò)充認(rèn)識，相信教學(xué)就會(huì)容易的多。

審美心理的教育是個(gè)龐大的生理工程。一般說來，好的教學(xué)導(dǎo)人是其中的第一步工序。導(dǎo)語的情緒色彩應(yīng)該和詩詞的情緒色彩息息相通。我們用可 以適合的導(dǎo)語去滌蕩學(xué)生的心靈，以求獲得先聲奪人之妙。其次，要特別注意吟誦對培養(yǎng)審美心理的特別效果。古詩詞畢竟是一種語言藝術(shù)，古詩詞大多可以配樂吟唱，因而又具有極強(qiáng)的音樂性。我們吟誦就要吟出詩詞的情緒味、音樂味，讓學(xué)生在聽吟或自吟中孕發(fā)特定的審美心境。再次，要注意教 學(xué)輔助手段的適當(dāng)運(yùn)用。如在教學(xué)歷程中隨機(jī)使用掛圖教學(xué)、樂曲欣賞或幻燈片等教學(xué)于段，去擴(kuò)展表達(dá)詩境詩情。

三、重視教學(xué)步驟的實(shí)施

其一為“傳播階段”，即老師精講。老師在認(rèn)真研討課本，歸類好本文的知識點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的條件下，對將要溫習(xí)內(nèi)容的重難點(diǎn)進(jìn)行深入淺出的剖解，擬成具有開導(dǎo)性的綜合思考題，板書給學(xué)生，以形成知識的大概和全部內(nèi)容的階梯，發(fā)揮“導(dǎo)”的作用這一步，要求老師必須把知識進(jìn)行重復(fù)講解，抓住要害，理出規(guī)律，讓學(xué)生進(jìn)行思考、理解。只有這樣老師才氣發(fā)揮啟示和引導(dǎo)作用。

其二為“反芻階段”，即讓學(xué)生讀書正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，老師的啟示、引導(dǎo)，是為學(xué)生有目的地讀書服務(wù)的。那么這里的讀書，就不是一般平常意義上的讀書，而是要求學(xué)生帶著疑問、帶著問題，在老師引導(dǎo)下讀書，邊讀邊思考，把書讀懂．喚起自身的理解。把知識重復(fù)品味。知識梳理、喚起影象的這個(gè)開端目的就到達(dá)了。讀書過程中，教師必須對讀的要領(lǐng)舉行具體引導(dǎo)，提出明確要求，學(xué)生必須四管齊下：眼到、心到、口到、手到，做到真正的念書。

其三為“消化階段”，即讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生對文章進(jìn)行自主理解，當(dāng)然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須牢固消化，使學(xué)生的基礎(chǔ)知識更牢同踏實(shí)，這才是語文教學(xué)的根本目的。要真正到達(dá)目的，就必須舉行一定量的學(xué)習(xí)練習(xí)。但練習(xí)到底是要求精講多練，還是精講少練呢？筆者以為既不能多練，也不能少練+而要精講巧練。

其四為“反饋階段”。學(xué)生學(xué)習(xí)后，不能一了百了，老師一定要進(jìn)行一定的考試、調(diào)研，實(shí)時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，或單個(gè)批改，或全班批改，或老師抽樣批改等，批改后的試卷，要迅速總結(jié)，對實(shí)習(xí)中出現(xiàn)的傾向性題目必須實(shí)時(shí)“回爐”，舉行個(gè)體指導(dǎo)或是全班補(bǔ)習(xí)。

四、重視全面教育的實(shí)施

一般說來，藝術(shù)審美具有相互關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)、逐漸深化的特點(diǎn)。教學(xué)過程中，我們不光要學(xué)生讀出“詩言”的表義，而且還要門生讀出“詩言”的韻律、節(jié)奏、色彩美等。如《始得西山宴游記》這篇文章，在“行”“游”兩個(gè)動(dòng)詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個(gè)重疊的形容詞?！笆┦?“慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動(dòng)作。通過外在動(dòng)作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時(shí)候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。兩個(gè)“而”字是連同，用在狀語和動(dòng)詞謂語之間，表示前后修飾與被修飾的關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中間的“地”?！叭张c其徒上高山，人深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到?！薄叭铡保焯?，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定專指他的仆從?！叭恕?，走過，穿過?！案F”，本義終極、盡頭，這里用作動(dòng)詞，是尋根追源的意思?！盎亍?，彎曲?！案F回溪”．意思是沿著曲折的溪流往前走，一直走到源頭?！坝娜质保@就是作者所要尋訪的自然山水。為了表示他追求的心之切，游興之濃。這里連用了三個(gè)短句，“上高山”“入深林”“窮回溪”，每個(gè)句子里邊都用一個(gè)動(dòng)詞，與“高山”“深林”“回溪”相搭配。讀起來有一種運(yùn)動(dòng)節(jié)奏感。這三個(gè)短句又簡潔地概述了游覽過程。本文構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。本文全文寄情于景，托物寓志。本文敘事寫景，都飽含著作者的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。例如，寫“披草而坐，傾壺而醉”，正是他孤寂性格的表現(xiàn)：寫西山“特立”，正是他傲世蔑俗的寫照。實(shí)際上，柳宗元所描寫的西山一帶，只是一般的丘陵，并非崇山峻嶺。他不過是借景抒懷，在山水之間澆灌自己的情感，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識．如同士人之懷才不遇。如在教學(xué)《行路難》的時(shí)候，先讓學(xué)生自行查找資料。在開元盛世的大社會(huì)背景下，詩人李白空有滿腹才華、滿腔抱負(fù)，卻只是皇帝的弄臣。詩人恃才傲物之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學(xué)生來扮演詩人的角色，根據(jù)詩的內(nèi)容設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對話，想象人物的動(dòng)作神態(tài)，那“停杯投箸” “拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。這一刻，學(xué)生即詩人，李白強(qiáng)烈的感情變化被學(xué)生準(zhǔn)確地把握住了。在這樣的情景中學(xué)習(xí)，詩詞教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

總之，古詩詞教學(xué)的方法有很多，語文教師可在不斷的實(shí)驗(yàn)和總結(jié)中尋找適當(dāng)?shù)姆椒?，既要提高學(xué)生的審美能力，充分調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)感受，體會(huì)詩詞的內(nèi)蘊(yùn)美，同時(shí)要能體現(xiàn)教師的獨(dú)特個(gè)性，那就一定能開創(chuàng)古詩詞教學(xué)的心天地。參考文獻(xiàn)：

[1]謝福成，中學(xué)語文的創(chuàng)新教育，福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第02期 [2]劉秀美，中學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育，現(xiàn)代語文（理論研究版）2005年第03期