第一篇：幼兒教育中的感恩教育

幼兒教育中的感恩教育

我們在教育中常提及“感恩”，那何謂“感恩”呢？按牛津字典給出的定義即“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。以此衡量，可以清楚地知道，即使對于孩子，“感恩”的內(nèi)涵也絕不是遙不可及的，因為他們在生活中無時無刻不受主體之外其他人的關(guān)懷，于是自然其應(yīng)有的“感恩”就會如空氣一樣時時存在于自己的身邊，只要愿意就可以“呈現(xiàn)出來且回饋他人”。然而，問題的實質(zhì)是，怎樣讓其樂意“呈現(xiàn)”！

其實，在我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳患∈露继N涵著對幼兒感恩教育的契機。

一、感恩教育，勢在必行

家庭教育在人的一生中起著至關(guān)重要的作用，可當前的以“獨生子女”為主的家庭中，家長們望子成龍、望女成鳳，給了孩子的過多的寵愛，而不求孩子的任何回報，普遍存在著以下不良傾向：只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責任。暴露了家庭教育中“愛的失衡”及教育的誤區(qū)。在我們的生活中經(jīng)?？梢钥吹阶运?、狹隘、不講道理，缺乏或者沒有愛心，不知道也不懂得關(guān)心他人的現(xiàn)象存在。這樣事實比比皆是：孩子大小便在身上，奶奶為他換上干凈的衣服，孩子卻以為理所當然，沒有任何表示。下雨天，年老的爺爺撐著雨傘去學(xué)校接孩子，怕孩子濕了，還把他背在背上，而孩子卻心安理得，竟沒有一聲“謝謝”。前不久，在中央電視臺“對話”欄目中，一個在美國賓夕法尼亞大學(xué)工作的中國博士講一個真實的故事：中國的學(xué)生到美國家庭交流，可剛?cè)ゲ痪茫绹彝s要求退回中國學(xué)生，中方就很納悶，這孩子在各方面都很優(yōu)秀，為何要退回呢？問其原因，美國家長說這學(xué)生在他家生活了一周，我們幫助他很多，可他卻連一句“謝謝”的話都沒說過?？墒侵袊鴮W(xué)生卻告訴中方代表，他認為他們?yōu)樗龅娜魏问虑槎际菓?yīng)該的，在中國家里，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽為他做的事都是理所當然的，都不用說謝謝。

“誰言寸草心，報得三春暉”，感恩教育要從幼兒抓起，幼兒階段的感恩教育是后期感恩教育的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補?！睂τ變哼M行感恩教育是迫在眉睫！作為與孩子朝夕相處的家長，要培養(yǎng)孩子的感恩意識和感恩行為，促進其健康人格的形成而且對其今后和諧人際關(guān)系的建立有著重要的作用。

可見，對幼兒進行感恩教育勢在必然。

二、感恩教育，任重道遠

孩子正處在人生觀、價值觀形成的階段，現(xiàn)代教育雖然強調(diào)讓孩子“張揚個性、自主成長”，但家長注重孩子的智育的同時，可千萬不要忽視孩子的道德教育。

假如孩子們只知道“我想怎樣”，“我們要什么”，不知道“我該怎樣”，“要我什么”，以自我為中心，不懂得尊師敬長，不懂得關(guān)愛他人，過于強調(diào)個性而忘本教育，那么，必使孩子們失去起碼的道德準則和歷史責任感。他們知道麥當勞、肯德基，卻不知道父母的疾苦；他們記得住自己的明星、偶像，卻記不住自己父母的生日；他們要求父母這樣、那樣，卻對自己放任自流。就像前不久報道的蘭州姑娘楊麗娟一方面因自己的愚昧、自己的癡迷，不務(wù)正業(yè)。另一方面她父母不教育女兒建立正確的人生方向和生活態(tài)度，對女兒這種瘋狂的變態(tài)追星，不但沒有制止，還為了滿足女兒這個不可企及的幻想，把整個家庭置于傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的境地。更有甚者，還要賣腎繼續(xù)供她瘋狂的追星，可她依然毫無一點羞恥心、更無一點悔意、對她父母更沒有一點的感恩之心和同情心。父母生養(yǎng)了她二十幾年給了她那么多，可她能給予父母是什么呢？能回報給父母的有多少呢？把父母置于窮途末路，甚至把父親也逼上絕路，更可悲的是到了這樣的地步，做母親的依然沒有沉痛反思自己對女兒的教育，仍然一味地付出、付出??

有一個這樣的案例。幼兒園每天都給幼兒吃點心，有一天的點心是排骨麥燒，很香！孩子們都爭搶著吃，只有一個孩子把點心包好要帶回家。老師一問，孩子說：“奶奶愛吃”。感動之余，老師進行家訪，發(fā)現(xiàn)這個家庭氛圍很好，孩子的母親非常孝敬婆婆。

孩子的眼睛就是照相機呀，犯罪的孩子多數(shù)都有一個灰色的童年。感恩意識的獲得也不是一蹴而就的，如果一個人幼年時沒有種下“善”的種子，幾乎不可能要求他成年后成為一個樂于助人、施恩不圖報的人。因此，學(xué)會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要，現(xiàn)代的幼兒教育呼喚人性的回歸，這既是我們家長的需要，也是幼兒的需要，更是現(xiàn)代家庭教育的需要。

三、感恩教育，家庭為先

家庭是人生的第一站，父母是孩子的第一任老師，父母應(yīng)該成為幼兒感恩教育中的首席教師，并將家教視為幼兒獲得感恩意識的第一個平臺。

在家庭中，父母與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，可以隨時抓住生活中的點滴，對孩子潛移默化地實施感恩教育。孩子們的行為習慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來，所以我們沒有權(quán)利去責怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益淡漠的心。家長對學(xué)校教育的參與是有利于兒童的學(xué)習與成長，幼兒園、學(xué)校這些專業(yè)教育機構(gòu)的感恩教育應(yīng)積極地配合，積極地與家長參與。

同樣地，感恩教育是家庭教育的重要內(nèi)容，也是全社會應(yīng)該加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，需要全社會共同努力，社會正面的感恩教育是必不可少的。然而然而，社會中卻時常出現(xiàn)這樣讓人尷尬的情境：在超市的收銀臺邊一個大人丟了一枚硬幣，一個6歲左右的小孩撿到追著還給大人，那大人不屑一顧，伸手接過連聲謝謝也不說。公交車站邊一些人在排隊等候上車，來了一位母親帶了一個5歲左右的孩子，母親教育孩子要遵守秩序，依次排隊，可很多人一看到車子進站就蜂擁而上，結(jié)果那對母子根本上不了車。一個小學(xué)生在公共汽車上讓座給老人，旁邊的一個小青年竟然搶先一步占了位置。這樣的事例多了，無形當中就對孩子們造成了反面教育，時間久了，孩子反而會認為母親的教育使自己吃虧了，他也會加入那群人的行列。

所以，社會感恩教育已刻不容緩了，社會中的每一份子都應(yīng)重視起來，我們的和諧社會關(guān)系才能建立起來，我們的未來才有希望。

四、感恩教育，多管齊下

幼兒正處于一種發(fā)展性的自我中心階段，難免表現(xiàn)“小氣”“霸道”等現(xiàn)象，家長要了解幼兒的這一年齡特征，允許孩子表現(xiàn)出這種與感恩相悖的行為，以避免幼兒產(chǎn)生強烈的逆反的心理；同時，又要善于抓住孩子日常生活中的小事進行積極的正面引導(dǎo)，培養(yǎng)其感恩意識。

作為孩子最初教育者的家長們，應(yīng)該以身作則，當孩子在家庭生活中幫助父母時，父母要有敏銳的體察，并及時感謝幼兒的施恩行為，使其體會到施恩的快樂。身教勝于言教，做父母的首先要做孝敬老人的楷模。樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關(guān)心身邊的每一個人，對工作負責，對家庭負責，對社會負責，建立和諧友愛的家庭環(huán)境，父母為孩子提供的榜樣示范能夠促進其更加自覺地知恩、報恩與施恩，為感恩教育創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。我們的教育不能僅限于傳授文化知識，更要重教孩子如何做人，怎樣學(xué)會感恩。感恩教育要從點滴做起，不要好高務(wù)遠，多講一些《孔融讓梨》、《黃香溫席》等經(jīng)典故事進行傳統(tǒng)美德教育，讓孩子尊重老人，關(guān)心理解父母，為家庭分憂等小事做起，著重培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子在生活中要學(xué)會大聲的說：“謝謝”。如，經(jīng)常引導(dǎo)孩子“孝敬爺爺奶奶的寶寶是最棒的”，“誰最辛苦?。　?，“媽媽我來幫你”，“媽媽我來幫你揉揉肩”，“奶奶我來幫你捶捶背”，大人生病了引導(dǎo)孩子來關(guān)心和照顧等。孩子是最純真的，只要你給他創(chuàng)造一個機會，他就會將“愛爸爸愛媽媽”的語言化為實際行動，你要及時感謝孩子的施恩行為，“媽媽真高興，寶寶真懂事”，“謝謝你”

等。這樣我們就可以從孩子的眼中看到濃濃的自豪感，看到他施恩的快樂。

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言?！懊刻煸缟掀鸫测徛曧懫穑灰憛捤承涯愕拿缐?，要感恩上蒼讓我能聽到，有很多聾啞人忍受著寂寞；每天第一縷陽光映入你的眼簾，不要嫌它刺眼，要感恩上蒼讓你能看到，有很多盲人在黑暗中掙扎；學(xué)習中的艱辛困擾著你時，不要煩躁，要感恩上蒼讓你有學(xué)上，有很多貧困兒童失學(xué)在家；穿衣鏡前不要嫌衣服難看，鞋子不是名牌，要感恩上蒼你有這么多的衣服和鞋子穿，大山深處的孩子們一年只有一身破舊的衣服和一雙破爛的鞋子；不要嫌父母做的飯菜不好吃，要感恩上蒼我們還有飯吃，貧窮的孩子有時三餐都吃不飽??

家長在家里可以經(jīng)常安排一些定量的勞動要求，有機會帶孩子深入貧困山區(qū)，體會那里孩子生活的艱辛，讓孩子參加一些社會實踐活動，體會生活的辛苦。有一位學(xué)生因為父母做生意，起早摸黑，與父母見面的時間比較少，只是在他需要錢時才會主動找家長，一直以來家長也只知道給他錢花，卻很少有時間跟他交流，造成他們之間的生疏，雙方都感覺比較失落。自從該孩子在自家的店里幫忙后，不僅能讓他體會到掙錢的不易、父母的辛苦，同時也增多了與父母的交流，家庭關(guān)系更加融洽了，孩子也變得成熟多了，更懂得尊重他人了。家長還可以讓孩子過一些具有感恩意義的“洋節(jié)”，如“感恩節(jié)”，讓孩子懂得了人只有活著，就是上蒼對自己的恩賜，所以，讓他們要由衷地感謝陽光給予了他們的溫暖；感謝雨露給人類帶來了五谷豐登；感謝大地給予他們生存的機會。知道“母親節(jié)”和“父親節(jié)”這兩個特殊的日子就是要讓人們不忘父母的養(yǎng)育之恩。

每個人生活在這個世上離不開群體，都應(yīng)該滿懷感激之情，為祖國的培育，為母愛的無言，為朋友的支持，為自然界所恩賜的一切。惟有學(xué)會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，收獲和平與快樂。只有不忘祖國之恩、父母之恩、他人之恩，才能弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。我們在構(gòu)建和諧社會的過程中，應(yīng)該大力弘揚感恩文化，從家庭做起，傳授感恩教育，從而為兒童健康成長奠定深遠的基礎(chǔ)。

第二篇：教育信息化在幼兒教育中的應(yīng)用

一、幼兒實施信息化教育的重要性

在這個信息爆炸的時代，信息作為人類活動的重要基礎(chǔ)，通過不斷地更新創(chuàng)造發(fā)展，對人類社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)具有重要的推動作用。

關(guān)于信息化教育的定義，可概括為是現(xiàn)代教育思想理論與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，主要運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高人們信息素養(yǎng)的一種新的教育方式。從我國教育發(fā)展的未來趨勢看，在新一代人身上塑造信息時代所必需的思維與行為方式、智力與能力開發(fā)，是培育未來人才適應(yīng)時代變化發(fā)展的需要。因為隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，信息已經(jīng)成為人們走向世界了解世界，以及與世界溝通的重要渠道和窗口，作為擔負著為國家培養(yǎng)未來人才歷史使命的幼兒園，必須在幼兒接受人生知識啟蒙的過程中，把握時代發(fā)展脈搏，關(guān)注信息化教育的前沿動態(tài)，結(jié)合我國幼兒的實際情況，大力開展信息化教育的基礎(chǔ)研究及應(yīng)用，為培養(yǎng)適應(yīng)下世紀需要的高素質(zhì)人才做準備。

二、信息技術(shù)與幼兒教育整合的內(nèi)涵

在信息技術(shù)與幼兒教育的整合中，信息技術(shù)應(yīng)堅持實效原則，對具體實踐服務(wù)時注重信息技術(shù)的實效、穩(wěn)定性，而不必追求技術(shù)的復(fù)雜及尖端，當傳統(tǒng)的手段無法實現(xiàn)教學(xué)目標，在正確選擇、使用信息技術(shù)后，則會其表現(xiàn)出便利高效以及合理科學(xué)的特性，理解信息技術(shù)與幼兒教育的整合，是在幼兒教育體系中靈活有效地融合信息技術(shù)，并在實際實踐中，如對課堂教學(xué)進行優(yōu)化、加強家園共育、營造幼兒園文化等方面充份發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為幼兒教育中的幼兒營造出一個良好的、適宜健康成長以及全面發(fā)展的教育環(huán)境。

三、信息技術(shù)應(yīng)用于幼兒教育的策略

1.合理選擇教學(xué)媒介，開展多種形式的教學(xué)活動

幼兒教育的教學(xué)形式是多種多樣的，這些形式包括講故事、聽音樂、做游戲、認識事物等，應(yīng)該讓愉快的、朝氣蓬勃的氛圍包圍著幼兒。根據(jù)不同的形式進行教學(xué)媒介的選擇在提高教學(xué)效率、促進幼兒身心全面發(fā)展上作用事半功倍。如利用計算機媒介進行聽音樂教學(xué)環(huán)節(jié)，可以幫助幼兒在音樂的深入中不自覺地跟著學(xué)唱起來；在認知事物環(huán)節(jié)中，通過把事物的具體形態(tài)以及與其他事物比較的異同以圖片等形式在計算機等媒介中展現(xiàn)，可以讓幼兒構(gòu)成思考和獲得啟發(fā)。

2.借助信息技術(shù)渲染活動氣氛，有效提升活動效果

不論是園內(nèi)組織大型活動還是班級進行的主題活動，我們都可以活用信息技術(shù)來巧妙地渲染活動氣氛，提升活動效果。比如：園內(nèi)組織的大型活動，需要頻繁換背景內(nèi)容的，我們可以根據(jù)活動內(nèi)容進行分割，再運用premiere、edius、繪聲繪影、photo shop等軟件給分割好的內(nèi)容設(shè)計背景，從而很便捷地使活動內(nèi)容與背景顯示相對應(yīng)，加之音響效果來營造濃厚的活動氛圍，提升活動的影響力。再如：在班級進行主題活動時，可以把事先運用powerpoint或者flash軟件制作好的與活動內(nèi)容相關(guān)的動畫視頻展示給幼兒、家長，讓人們快速地融入活動中，這樣做，不僅烘托了活動氣氛，而且為活動的順利進行奠定了基礎(chǔ)；不僅給人以美的享受，而且給人留下了深刻印象，不知不覺中提升了活動效果。

3.運用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神

多媒體所具有的形象性、直觀等特點，不僅能為幼兒創(chuàng)造出生動有趣的具體情境，培養(yǎng)幼兒的認知興趣，還能夠創(chuàng)造出嶄新的現(xiàn)實生活中沒有的景象，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神。利用幼兒的學(xué)習動機激發(fā)幼兒的學(xué)習積極性和創(chuàng)新意識是教師常用的教學(xué)策略。例如，數(shù)學(xué)活動“認識梯形”，讓幼兒認識了梯形后，教師提問：“梯形真調(diào)皮，它會變成大小不同模樣出現(xiàn)在不同的物品當中，你們想想，看看什么樣的物品當中藏著梯形呢？”這一問題立即引起幼兒興趣，接著教師利用課件出示不同的物品，使幼兒知道生活中可以用梯形這種圖形制造很多物品。這時，還可以拓展延伸，運用多媒體，進一步啟發(fā)幼兒思考：“我們能不能把方形轉(zhuǎn)化成我們學(xué)過的梯形呢？”然后引導(dǎo)幼兒觀察、想象，讓幼兒動手操作，積極思維，從不同的角度、不同層次去探索，從而拓寬了幼兒解決問題的思路，提高了幼兒解決問題的能力。最后，利用動畫將四邊形切割補成梯形，讓幼兒也學(xué)著做一做。這樣的活動讓幼兒從被動到主動，充分發(fā)揮了其主觀能動性，同時還拓展了幼兒的思維空間，體現(xiàn)了教育觀念的更新，取得了較好的多元化教學(xué)效果。

4.運用信息技術(shù)搭建溝通平臺，促進教師專業(yè)化成長

眾所周知，現(xiàn)代教育觀下教師是教與研的集合，教研相長是教師實現(xiàn)終身學(xué)習的途徑，然而，幼兒教師需要全天候地與幼兒在一起，缺乏集中教研的時間，同時，在我國，學(xué)前教育屬非義務(wù)段教育，幼兒園教育經(jīng)費緊缺，造成教師外出學(xué)習交流機會較少，這一現(xiàn)實狀況在當前大力提倡教育改革的形勢下，很難促進幼兒教師的專業(yè)化成長，培養(yǎng)與時俱進的合格教師。

在信息技術(shù)廣為運用的今天，我們可以搭建以園內(nèi)局域網(wǎng)為緯度，以園外各類網(wǎng)站為經(jīng)度的立體式網(wǎng)絡(luò)的溝通平臺，這樣做不僅解決了老師沒有充裕的時間做教研的窘境，還為幼兒園節(jié)省了大筆經(jīng)費。

四、結(jié)語

在幼兒教育中，依據(jù)幼兒的年齡特征，利用信息技術(shù)的優(yōu)勢整合教學(xué)可以使抽象的、枯燥的教學(xué)活動變得靈活有趣，從而調(diào)動幼兒參與活動的積極性，在提高幼兒認知能力、促進全面發(fā)展上有重要作用。

第三篇：家庭教育中的感恩教育

家庭教育中的感恩教育

何謂“感恩”：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩是每個人都應(yīng)當有的基本道德準則，是做人的最起碼的修養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今：“滴水之恩當涌泉相報”至為真切地表達了對給予自己幫助的他人的感恩之情，是對知恩圖報這種美德的最好闡釋。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。因此，讓孩子學(xué)會感恩是對其一生的發(fā)展很重要的。我們要為孩子做好感恩的表率，要幫助孩子把握好感恩的度，好培養(yǎng)孩子的感恩意識和感恩行為。

一、感恩教育，勢在必行

家庭教育在人的一生中起著至關(guān)重要的作用，可當前的以“獨生子女”為主的家庭中，家長們望子成龍、望女成鳳，給了孩子的過多的寵愛，而不求孩子的任何回報，普遍存在著以下不良傾向：只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知攀比，不知回報；只知被愛，不知責任。暴露了家庭教育中“愛的失衡”及教育的誤區(qū)。

在我們的生活中經(jīng)常可以看到自私、狹隘、不講道理，缺乏或者沒有愛心，不知道也不懂得關(guān)心他人的現(xiàn)象存在。這樣事實比比皆是：一個下崗的母親自己舍不得吃，天天煮一個雞蛋給孩子吃，兒子不想吃，就說“我等會吃”，媽媽想看著兒子在她面前把雞蛋吃完，可是兒子說“我來不及，在路上吃吧”，可是一到家門口，吃了一口就把雞蛋扔到水溝，剛好被站在窗口的媽媽看到，媽媽目瞪口呆地站在那里：“為什么孩子不吃也不告訴媽媽一聲，媽媽可是很久沒有吃過雞蛋了呀?！笨蛇@孩子根本就不懂得母親生活的艱辛??！很多孩子在浪費時，忘卻了“粒粒皆辛苦”，忘卻了父母的疾苦。孩子大小便在身上，奶奶為他換上干凈的衣服，孩子卻以為理所當然，沒有任何表示。下雨天，年老的爺爺撐著雨傘去學(xué)校接孩子，怕孩子濕了，還把他背在背上，而孩子卻心安理得，竟沒有一聲“謝謝”。前不久，在中央電視臺“對話”欄目中，一個在美國賓夕法尼亞大學(xué)工作的中國博士講一個真實的故事：中國的學(xué)生到美國家庭交流，可剛?cè)ゲ痪?，美國家庭卻要求退回中國學(xué)生，中方就很納悶，這孩子在各方面都很優(yōu)秀，為何要退回呢？問其原因，美國家長說這學(xué)生在他家生活了一周，我們幫助他很多，可他卻連一句“謝謝”的話都沒說過。可是中國學(xué)生卻告訴中方代表，他認為他們?yōu)樗龅娜魏问虑槎际菓?yīng)該的，在中國家里，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽為他做的事都是理所當然的，都不用說謝謝。從兒童—少年—青年，不管是處于哪個年齡階段的孩子，我們卻能說出一大堆類似的故事。在中國許多父母都是如此，他們省吃儉用，把所有的錢都存下來替兒女交學(xué)費、找工作、買房子、結(jié)婚、照顧小孩等，他們義無返顧，任勞任怨，不求回報。

“誰言寸草心，報得三春暉”，哎！我們的孩子太自私了，對父母的付出被視為理所當然，天經(jīng)地義的，逐漸地孩子變得以自我為中心，不懂得體諒，更不知回報社會。

感恩教育要從幼兒抓起，小學(xué)階段的感恩教育是后期感恩教育的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾說：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無法彌補?！睂⒆舆M行感恩教育是迫在眉睫！作為與孩子朝夕相處的家長，要培養(yǎng)孩子的感恩意識和感恩行為，促進其健康人格的形成而且對其今后和諧人際關(guān)系的建立有著重要的作用。可見，對孩子進行感恩教育勢在必然。

二、感恩教育，任重道遠

孩子正處在人生觀、價值觀形成的階段，現(xiàn)代教育雖然強調(diào)讓孩子“張揚個性、自主成長”，但家長注重孩子的智育的同時，可千萬不要忽視孩子的道德教育。假如孩子們只知道“我想怎樣”，“我們要什么”，不知道“我該怎樣”，“要我什么”，以自我為中心，不懂得尊師敬長，不懂得關(guān)愛他人，過于強調(diào)個性而忘本教育，那么，必使孩子們失去起碼的道德準則和歷史責任感。

他們知道麥當勞、肯德基，卻不知道父母的疾苦；他們記得住自己的明星、偶像，卻記不住自己父母的生日；他們要求父母這樣、那樣，卻對自己放任自流。就像前不久報道的蘭州姑娘楊麗娟一方面因自己的愚昧、自己的癡迷，不務(wù)正業(yè)。另一方面她父母不教育女兒建立正確的人生方向和生活態(tài)度，對女兒這種瘋狂的變態(tài)追星，不但沒有制止，還為了滿足女兒這個不可企及的幻想，把整個家庭置于傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的境地。更有甚者，還要賣腎繼續(xù)供她瘋狂的追星，可她依然毫無一點羞恥心、更無一點悔意、對她父母更沒有一點的感恩之心和同情心。父母生養(yǎng)了她二十幾年給了她那么多，可她能給予父母是什么呢？能回報給父母的有多少呢？把父母置于窮途末路，甚至把父親也逼上絕路，更可悲的是到了這樣的地步，做母親的依然沒有沉痛反思自己對女兒的教育，仍然一味地付出、付出??

有一個這樣的案例。幼兒園每天都給幼兒吃點心，有一天的點心是排骨麥燒，很香！孩子們都爭搶著吃，只有一個孩子把點心包好要帶回家。老師一問，孩子說：“奶奶愛吃”。感動之余，老師進行家訪，發(fā)現(xiàn)這個家庭氛圍很好，孩子的母親非常孝敬婆婆。孩子的眼睛就是照相機呀，犯罪的孩子多數(shù)都有一個灰色的童年。感恩意識的獲得也不是一蹴而就的，如果一個人幼年時沒有種下“善”的種子，幾乎不可能要求他成年后成為一個樂于助人、施恩不圖報的人。因此，學(xué)會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要，現(xiàn)代的幼兒教育呼喚人性的回歸，這既是我們家長的需要，也是幼兒的需要，更是現(xiàn)代家庭教育的需要。

三、感恩教育，家庭為先

家庭是人生的第一站，父母是孩子的第一任老師，父母應(yīng)該成為幼兒感恩教育中的首席教師，并將家教視為幼兒獲得感恩意識的第一個平臺。在家庭中，父母與孩子的接觸是一種全方位的密切接觸，可以隨時抓住生活中的點滴，對孩子潛移默化地實施感恩教育。孩子們的行為習慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來，所以我們沒有權(quán)利去責怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益淡漠的心。家長對學(xué)校教育的參與是有利于兒童的學(xué)習與成長，幼兒園、學(xué)校這些專業(yè)教育機構(gòu)的感恩教育應(yīng)積極地配合，積極地與家長參與。

同樣地，感恩教育是家庭教育的重要內(nèi)容，也是全社會應(yīng)該加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，需要全社會共同努力，社會正面的感恩教育是必不可少的。然而 然而，社會中卻時常出現(xiàn)這樣讓人尷尬的情境：在超市的收銀臺邊一個大人丟了一枚硬幣，一個6歲左右的小孩撿到追著還給大人，那大人不屑一顧，伸手接過連聲謝謝也不說。公交車站邊一些人在排隊等候上車，來了一位母親帶了一個5歲左右的孩子，母親教育孩子要遵守秩序，依次排隊，可很多人一看到車子進站就蜂擁而上，結(jié)果那對母子根本上不了車。一個小學(xué)生在公共汽車上讓座給老人，旁邊的一個小青年竟然搶先一步占了位置。這樣的事例多了，無形當中就對孩子們造成了反面教育，時間久了，孩子反而會認為母親的教育使自己吃虧了，他也會加入那群人的行列。所以，社會感恩教育已刻不容緩了，社會中的每一份子都應(yīng)重視起來，我們的和諧社會關(guān)系才能建立起來，我們的未來才有希望。

四、感恩教育，多管齊下

孩子正處于一種發(fā)展性的自我中心階段，難免表現(xiàn)“小氣”“霸道”等現(xiàn)象，家長要了解幼兒的這一年齡特征，允許孩子表現(xiàn)出這種與感恩相悖的行為，以避免幼兒產(chǎn)生強烈的逆反的心理；同時，又要善于抓住孩子日常生活中的小事進行積極的正面引導(dǎo)，培養(yǎng)其感恩意識。

作為孩子最初教育者的家長們，應(yīng)該以身作則，當孩子在家庭生活中幫助父母時，父母要有敏銳的體察，并及時感謝幼兒的施恩行為，使其體會到施恩的快樂。身教勝于言教，做父母的首先要做孝敬老人的楷模。樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關(guān)心身邊的每一個人，對工作負責，對家庭負責，對社會負責，建立和諧友愛的家庭環(huán)境，父母為孩子提供的榜樣示范能夠促進其更加自覺地知恩、報恩與施恩，為感恩教育創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。

我們的教育不能僅限于傳授文化知識，更要重教孩子如何做人，怎樣學(xué)會感恩。感恩教育要從點滴做起，不要好高務(wù)遠，多講一些《孔融讓梨》、《黃香溫席》等經(jīng)典故事進行傳統(tǒng)美德教育，讓孩子尊重老人，關(guān)心理解父母，為家庭分憂等小事做起，著重培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子在生活中要學(xué)會大聲的說：“謝謝”。如，經(jīng)常引導(dǎo)孩子“孝敬爺爺奶奶的寶寶是最棒的”，“誰最辛苦啊！”，“媽媽我來幫你”，“媽媽我來幫你揉揉肩”，“奶奶我來幫你捶捶背”，大人生病了引導(dǎo)孩子來關(guān)心和照顧等。孩子是最純真的，只要你給他創(chuàng)造一個機會，他就會將“愛爸爸愛媽媽”的語言化為實際行動，你要及時感謝孩子的施恩行為，“媽媽真高興，寶寶真懂事”，“謝謝你”等。這樣我們就可以從孩子的眼中看到濃濃的自豪感，看到他施恩的快樂。

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。“每天早上起床鈴聲響起，不要討厭它吵醒你的美夢，要感恩上蒼讓我能聽到，有很多聾啞人忍受著寂寞；每天第一縷陽光映入你的眼簾，不要嫌它刺眼，要感恩上蒼讓你能看到，有很多盲人在黑暗中掙扎；學(xué)習中的艱辛困擾著你時，不要煩躁，要感恩上蒼讓你有學(xué)上，有很多貧困兒童失學(xué)在家；穿衣鏡前不要嫌衣服難看，鞋子不是名牌，要感恩上蒼你有這么多的衣服和鞋子穿，大山深處的孩子們一年只有一身破舊的衣服和一雙破爛的鞋子；不要嫌父母做的飯菜不好吃，要感恩上蒼我們還有飯吃，貧窮的孩子有時三餐都吃不飽??

家長在家里可以經(jīng)常安排一些定量的勞動要求，有機會帶孩子深入貧困山區(qū)，體會那里孩子生活的艱辛，讓孩子參加一些社會實踐活動，體會生活的辛苦。有一位學(xué)生因為父母做生意，起早摸黑，與父母見面的時間比較少，只是在他需要錢時才會主動找家長，一直以來家長也只知道給他錢花，卻很少有時間跟他交流，造成他們之間的生疏，雙方都感覺比較失落。自從該孩子在自家的店里幫忙后，不僅能讓他體會到掙錢的不易、父母的辛苦，同時也增多了與父母的交流，家庭關(guān)系更加融洽了，孩子也變得成熟多了，更懂得尊重他人了。

家長還可以讓孩子過一些具有感恩意義的“洋節(jié)”，如“感恩節(jié)”，讓孩子懂得了人只有活著，就是上蒼對自己的恩賜，所以，讓他們要由衷地感謝陽光給予了他們的溫暖；感謝雨露給人類帶來了五谷豐登；感謝大地給予他們生存的機會。知道“母親節(jié)”和“父親節(jié)”這兩個特殊的日子就是要讓人們不忘父母的養(yǎng)育之恩。每個人生活在這個世上離不開群體，都應(yīng)該滿懷感激之情，為祖國的培育，為母愛的無言，為朋友的支持，為自然界所恩賜的一切。惟有學(xué)會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，收獲和平與快樂。只有不忘祖國之恩、父母之恩、他人之恩，才能弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。我們在構(gòu)建和諧社會的過程中，應(yīng)該大力弘揚感恩文化，從家庭做起，傳授感恩教育，從而為兒童健康成長奠定深遠的基礎(chǔ)。

第四篇：國學(xué)禮儀教育對幼兒教育中的方向

國學(xué)禮儀教育對幼兒教育中的方向

學(xué)前教育屬于基礎(chǔ)教育范疇。學(xué)前教育的成功,為幼兒的小學(xué)教育打下良好基礎(chǔ)。因為學(xué)前時期是幼兒心理刻痕最為深刻之時期,對幼兒的認知結(jié)構(gòu)有極大的影響。在皮亞杰的發(fā)生認識論里,學(xué)齡前兒童處于“前運算階段”時,有“前概念”和“直覺”兩個亞階段。運用皮亞杰的圖式理論來看,前運算階段正是幼兒行為與禮儀圖式大量建立的階段。此時幼兒對事物的判斷是基于感性的概念特征內(nèi)容,接著進入依照概念圖式對人與事進行直覺的判斷。由此看來,這時幼兒獲得的行為與禮儀圖式,很可能進入深層意識里（直覺,下意識）,形成內(nèi)在的行為、禮儀基本認知,并外顯為幼兒的行為與禮儀舉止。以后如不是遇到特別的變故與環(huán)境,幼兒的行為與禮儀認知結(jié)構(gòu)就只有量的補充,而不是質(zhì)的變化。也就是說,如果我們有成功的幼兒行為與禮儀的教育,就可以使幼兒今后有著良好的行為與禮儀習慣。這就提高了他們的人際智能,增加了社會的和諧度,減少了幼兒今后可能遭遇的人際矛盾。這體現(xiàn)為幼兒園課程的禮儀教育內(nèi)容。

很巧的是,我們的祖先給我們留下一份國學(xué)典籍的豐厚遺產(chǎn),其中包含相當數(shù)量的禮儀典籍。中國是禮儀之邦,上下五千年,西周視禮為“國之大柄”,春秋時期荀子的“國無禮而不寧”,孔子的“克己復(fù)禮”,直到后來提倡的“仁義禮智信”等。禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心之一,是規(guī)范社會人的重要依據(jù),也是中華民族的文化精髓重要部分。這份遺產(chǎn)我們本來應(yīng)該繼承。很遺憾,因為中國近代以來,一直遭遇戰(zhàn)亂兵禍,革命潮流沖刷,社會不停震蕩,加之1949年建國以來,歷次政治運動把古代禮儀典籍當作掃除對象,致使這份遺產(chǎn)漸漸零落,漸漸被民眾遺忘。而日本與韓國則把來自中國古代的這份遺產(chǎn)很好保存于民眾行為舉止里,所以他們的國民舉止顯得彬彬有禮,素養(yǎng)良好。

今日,開展偉大民族復(fù)興的重任使得我們的教育包括學(xué)前教育也擔負重大責任。偉大的民族復(fù)興首先是現(xiàn)代文明人的培養(yǎng),包括使人的行為習慣與舉止禮儀進入高度文明的層次,逐漸形成一個和諧社會。而借鑒古代培養(yǎng)幼兒行為與禮儀的教育內(nèi)容與教育方法,顯然是可行的。今日之學(xué)前教育,學(xué)習臺灣地區(qū)和日本、韓國,把國學(xué)禮儀典籍納入課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)里,也有著不一般的意義。它能夠使幼兒們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時,養(yǎng)成良好的思想品德。

禮儀典籍教育的課程定位和目標

國學(xué)禮儀典籍教育是學(xué)前課程禮儀教育的重要課程內(nèi)容。它和現(xiàn)代禮儀教育內(nèi)容共同組成學(xué)前課程禮儀教育的完整內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這是我們對國學(xué)禮儀典籍教育的基本定位。

國學(xué)禮儀典籍包含了很多人的基本禮儀,如站、立、行、走、臥、對待長輩、進餐、外出、歸家等。這些禮儀直到現(xiàn)在還是具有生命力的,這些禮儀的實踐還能體現(xiàn)人的文明素養(yǎng)。但是,國學(xué)禮儀典籍的內(nèi)容,不可能體現(xiàn)現(xiàn)代禮儀知識,如關(guān)于國旗國歌的禮儀、吃西餐的禮儀、乘公交車的禮儀、唱“卡拉OK”的禮儀等。

因此,國學(xué)禮儀典籍教育被放棄是錯誤的,它成為學(xué)前課程禮儀教育內(nèi)容唯一內(nèi)容也是不對的。把它和現(xiàn)代禮儀教育結(jié)合起來,統(tǒng)一起來,才是正確的選擇。

國學(xué)禮儀典籍教育比之現(xiàn)代禮儀教育更豐富的內(nèi)涵還在于它以吟誦或誦讀的方法,使幼兒在記憶力最佳的生理敏感期記住古代語言精華,促進古代典籍語感的形成。這對幼兒今后繼承古代文化精華、提升自己的文化內(nèi)涵,也是很重要的。

幼兒園定位國學(xué)經(jīng)典禮儀教育的課程目標為:

（一）幼兒能逐步熟悉適合幼兒學(xué)習的國學(xué)經(jīng)典禮儀的內(nèi)容,并喜歡誦讀。

（二）幼兒能理解適合幼兒學(xué)習的國學(xué)經(jīng)典禮儀的內(nèi)容,并樂于進行實踐。

（三）幼兒能在學(xué)習經(jīng)典禮儀內(nèi)容和現(xiàn)代禮儀內(nèi)容后,形成較好的文明禮儀素養(yǎng)。

建設(shè)禮儀典籍教育的潛課程

幼兒在幼兒園的學(xué)習內(nèi)容為課程內(nèi)容。

當幼兒每日不斷接觸幼兒園環(huán)境時,他們也在不斷和環(huán)境互動,所以,環(huán)境具備教育的功能。較好地具備教育功能的教育環(huán)境被稱為是潛課程?；诖它c,我們在開展國學(xué)禮儀典籍教育時,特別注重潛課程的建設(shè),力求發(fā)揮其內(nèi)隱的教育功能。

第五篇：禮儀教育在幼兒教育中的作用論文

我國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽，所以要從幼兒抓起，從小就加強禮儀的培養(yǎng)，做一個懂禮貌、講文明、重禮儀的合格接班人。幼兒時期是孩子不斷學(xué)習模仿外界大人言行舉止的時期，這一階段幼兒的可塑性很強，容易受外界影響，因此，我國要在幼兒教育中加大對禮儀教育的關(guān)注度。下面就幼兒禮儀教育的重要性談?wù)勔韵掠^點。

一、有利于傳承中華民族美德

我國自古以來就注重人的美德，素有“禮儀之邦”之稱。從我們熟知的一個個典故，例如“孔融讓梨”“臥冰求鯉”“滴水之恩，涌泉相報”等，其中的人物有的懂謙讓，有的孝順，有的是知恩圖報。我們應(yīng)該通過對故事的講解，培養(yǎng)幼兒認識中華民族的傳統(tǒng)美德，明白禮儀的含義，告訴幼兒人性的真善美。作為幼兒教師，有責任也有義務(wù)將這些美德落實在我們自己身上，并堅持一代一代傳下去。

二、增強幼兒的交際能力

作為交流、交往的紐帶和橋梁，禮儀是幼兒時期不可或缺的教育。幼兒只有在懂禮儀的條件下，才能更好地與同齡人或者長輩交流溝通。缺乏禮儀，會將自己在他人心中的印象分降低，這不利于和他人的友好相處?？鬃釉芯潢P(guān)于禮儀的名言：“不學(xué)禮，無以立?！边@句話的意思就是說不學(xué)習禮儀禮貌，就很難有立身之處，由此可見禮儀對一個人的重要性。我們應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在特定環(huán)境應(yīng)該具備怎樣的言行舉止，什么樣的禮儀表達是正確的，只有我們尊重他人才會受到他人尊重和歡迎，培養(yǎng)幼兒建立良好的人際關(guān)系。

三、促進幼兒的身心健康發(fā)展

受到良好的禮儀教育同樣可以減少現(xiàn)實社會中存在的小皇帝、小公主現(xiàn)象，幼兒知道感恩父母、感恩他人，這將更有利于他們身心健康成長。很多研究表明，一些青少年誤入歧途，其原因與他們小時候的教育分不開。隨著年齡的增長，沒有很好地改正惡習最終影響身心健康發(fā)展。因此在幼兒教育中，要注重禮儀的培養(yǎng)，讓孩子從小就明理、懂禮、感恩、善良等，為孩子以后的發(fā)展打下最關(guān)鍵的基礎(chǔ)。根據(jù)前文所講的有關(guān)禮儀教育對幼兒教育的重要性，我們不難發(fā)現(xiàn)，禮儀教育不僅關(guān)乎我國傳統(tǒng)美德的傳承發(fā)揚問題，更對幼兒本身交際生存以及身心發(fā)展有著不可忽視的影響。因此，我國應(yīng)該注重幼兒的禮儀教育，為孩子的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。