第一篇：語(yǔ)文教師應(yīng)具備的十種意識(shí)

語(yǔ)文教師應(yīng)具備的十種意識(shí)

意識(shí)誘發(fā)行動(dòng)?？茖W(xué)的意識(shí)誘發(fā)正確的行動(dòng)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)環(huán)境，語(yǔ)文教師應(yīng)具備以下十種意識(shí)。

一、創(chuàng)新意識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)有優(yōu)良的傳統(tǒng)，也脫不開因襲的重負(fù)。在認(rèn)真清理遺傳的同時(shí)，創(chuàng)新就成了語(yǔ)文教學(xué)的必然選擇。可以這么說(shuō)：沒有創(chuàng)新，就沒有語(yǔ)文的立錐之地。創(chuàng)新的領(lǐng)域極為廣闊，從現(xiàn)實(shí)性講，亟待通過(guò)創(chuàng)新解決的問(wèn)題有：重讀寫能力輕口語(yǔ)交際能力，重課堂講授輕課外自學(xué)，重應(yīng)試訓(xùn)練輕素質(zhì)培養(yǎng)。

二、發(fā)展意識(shí)。

發(fā)展才是硬道理。一門學(xué)科，若不能有助于學(xué)生的發(fā)展，那就不該指望學(xué)生對(duì)它感興趣。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)也是語(yǔ)文的核心。語(yǔ)文課應(yīng)該對(duì)學(xué)生身心的發(fā)展與成熟、智慧的發(fā)展與成熟有較大的貢獻(xiàn)。

而這一切的前提，合邏輯的推論只能是教師自身的發(fā)展。教師對(duì)教育科學(xué)、心理科學(xué)的最新進(jìn)展，對(duì)本學(xué)科的杰出人物與著名學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛運(yùn)用，均應(yīng)有濃厚的興趣與專業(yè)性的了解。

三、合作意識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)要取得成功，首先需要的是學(xué)生與語(yǔ)文教師的合作。學(xué)生的合作態(tài)度，首先來(lái)源于他對(duì)語(yǔ)文教師人格與學(xué)識(shí)素養(yǎng)的認(rèn)同，同時(shí)也需要語(yǔ)文教師對(duì)自己的工作進(jìn)行必要的宣示，需要一些必要的合作技巧，人際溝通的意識(shí)和能力。語(yǔ)文教學(xué)要取得成功，還需要班主任、其他學(xué)科教師的合作，需要領(lǐng)導(dǎo)、同行、家長(zhǎng)以及教研人員的合作。

四、哲學(xué)意識(shí)。

每一位成功者，必有其廣義的哲學(xué)背景支撐。語(yǔ)文界的優(yōu)秀分子如錢夢(mèng)龍、魏書生、陳鐘梁、李鎮(zhèn)西，莫不如此。人文性與工具性之爭(zhēng)，也始終是哲學(xué)意義上的。讀一點(diǎn)古典哲學(xué)原著，如老莊孔孟；讀一點(diǎn)思想史著作，如李澤厚、馮友蘭之作，對(duì)語(yǔ)文教師大有益處，何況這些著作原本具備極優(yōu)美的文本。

有了這樣的背景，看問(wèn)題就會(huì)高屋建瓴，想問(wèn)題就能析薪破理，搞教學(xué)就能大氣磅礴。

五、開放意識(shí)。

語(yǔ)文本是一個(gè)開放體系，古今中外無(wú)所不包。語(yǔ)文教師應(yīng)養(yǎng)浩然之氣，具開放意識(shí)。心靈要開放，不拘泥于一家一派，不執(zhí)著于一文一課；課堂要開放，不津津于學(xué)識(shí)之賣弄，不孜孜于權(quán)威之說(shuō)解；教材要開放，不局限于課本讀本，不獨(dú)霸于教師挑選；作文要開放，不徘徊于命題作文之小徑，不逡巡于課堂寫作之一途。開放是“目”，能力養(yǎng)成才是“綱”。凡有利于那里養(yǎng)成之舉措，均可施之于語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)學(xué)王澤釗，又有何妨。

六、對(duì)話意識(shí)。

對(duì)話是一種建立在平等基礎(chǔ)上的現(xiàn)代意識(shí)。語(yǔ)文教師首先要學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，要珍惜自己接觸文本的最初感覺，并使之在進(jìn)一步的研究中擺脫混亂與粗疏狀態(tài)，上升為一種理性的東西。哪怕它與教參的說(shuō)法大相徑庭，甚至截然相反。

以此精神熏陶影響學(xué)生，假以時(shí)日，學(xué)生自會(huì)養(yǎng)成與文本對(duì)話的意識(shí)。自然的推論將是，學(xué)生的看法與老師的看法不一致，學(xué)生與學(xué)生的看法不一致，著就導(dǎo)出了另一層面的對(duì)話：學(xué)生與教師的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。誠(chéng)如是，語(yǔ)文將漸臻佳境矣。

七、訓(xùn)練意識(shí)。

對(duì)母語(yǔ)的理解與運(yùn)用，無(wú)疑是技能能力而不僅是知識(shí)。能力欲提高，非扎實(shí)訓(xùn)練莫辦。訓(xùn)練要講求科學(xué)性，訓(xùn)練不等于時(shí)間加汗水的蠻干。訓(xùn)練要注重全面性，不能偏廢某些方面的語(yǔ)文能力。訓(xùn)練要體現(xiàn)階段性、層次性，使不同水平的學(xué)生都能得到有效的訓(xùn)練。訓(xùn)練要具有語(yǔ)文性，不能把語(yǔ)文可變成了百科知識(shí)課。訓(xùn)練要盡量趣味化，以活動(dòng)的方式、競(jìng)賽的方式、表演的方式出之。

訓(xùn)練中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而讓學(xué)生參與訓(xùn)練設(shè)計(jì)無(wú)疑是一種有效的方法。

八、民主意識(shí)。

語(yǔ)文教師要淡化權(quán)威意識(shí)，強(qiáng)化民主意識(shí)。學(xué)生信息來(lái)源渠道早已多樣化，教師若固守權(quán)威意識(shí)，則極易成為笑料。因此，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，實(shí)施管理民主，就成為語(yǔ)文教師必然的選擇。教學(xué)民主體現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容的選定，教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)檢測(cè)的實(shí)施等多方面。管理民主體現(xiàn)在：學(xué)生干部的產(chǎn)生方式，班級(jí)規(guī)則的制定方式，班級(jí)經(jīng)費(fèi)的使用方式，班級(jí)紀(jì)律的維持方式等多方面。讓學(xué)生在民主中學(xué)習(xí)民主，是培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀公民的一件大事，信奉大語(yǔ)文理論的語(yǔ)文教師趕快行動(dòng)起來(lái)。

九、高考意識(shí)。

高考在不斷進(jìn)步，高考語(yǔ)文題也在不斷進(jìn)步。應(yīng)付高考是語(yǔ)文教師最低層次的工作，而研究高考語(yǔ)文題，使其發(fā)揮對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有益的導(dǎo)向功能，則是較高層次的工作。所謂高考意識(shí)之要義尤在后者。

綜觀近年高考題，重能力、重運(yùn)用、重積累、重文學(xué)，已對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了良好的影響尤其是“語(yǔ)言運(yùn)用”這一塊，對(duì)改變語(yǔ)文教學(xué)空虛無(wú)力的狀況，確實(shí)起到了糾偏作用。但煩瑣無(wú)用的選擇題仍然存在，實(shí)已成了試卷中的“雞肋”，應(yīng)堅(jiān)決舍棄！

十、科研意識(shí)。

滿足于做一個(gè)熟練的教書匠，是十分危險(xiǎn)的。語(yǔ)文教師的樂趣，正體現(xiàn)在不斷探究上，而要做好這件事，樹立科研意識(shí)就十分必要。語(yǔ)文教師搞教研，要從實(shí)踐找課題，從學(xué)生處找課題。課題要小要實(shí)，切忌貪大求洋。不要急于出成果出論文，要有意識(shí)的在教學(xué)實(shí)踐中試驗(yàn)、探索、求證，還要結(jié)合一定的理論準(zhǔn)備，以求水到渠成之效。

養(yǎng)成研究習(xí)慣，樹立科研意識(shí)，是語(yǔ)文教師常教常新、永葆青春的秘方，是語(yǔ)文教師超越平庸、實(shí)現(xiàn)自我的捷徑。

2002年12月29日

第二篇：語(yǔ)文教師應(yīng)具備

語(yǔ)文教師應(yīng)具備“三練”基本功

語(yǔ)文教師不但要教給學(xué)生打開知識(shí)大門的鑰匙，而且要給學(xué)生架設(shè)通往成功彼岸的橋梁，使之思想受到潛移默化的教育。在大力倡導(dǎo)有效教學(xué)的今天，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)具備“三練”基本功。

教態(tài)要“老練”

教師的儀表要端正，態(tài)度自然親切，姿勢(shì)活而有度。毛主席說(shuō)過(guò)：“以身姿助說(shuō)話”。我在教授初中語(yǔ)文《金岳霖先生》一課時(shí)，學(xué)生坐定后，身體稍稍前傾問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們想一想，世界上無(wú)論男人還是女人，無(wú)論大人還是小孩，都會(huì)喜愛什么？”然后用會(huì)說(shuō)話的眼睛掃視一下全體學(xué)生，試圖達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，接著兩手比劃一物狀，自問(wèn)自答道：“我想是花朵”，隨之急轉(zhuǎn)身，快捷寫上“花”，這樣便有這良好的開局。

語(yǔ)言要“精練”

教師要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，口齒伶俐，速度適宜。語(yǔ)調(diào)根據(jù)表達(dá)內(nèi)容之需要宜抑揚(yáng)頓挫且如涓涓小溪，流暢清晰。語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確，而且要凝練，有條理，生動(dòng)有趣，引人入勝。當(dāng)我把“花”放大寫于黑板上緊接著說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人還是女人，無(wú)論大人還是小孩，花有色、香、味，那么人應(yīng)有哪些素質(zhì)才能受到世人的喜愛呢？今天我們學(xué)習(xí)《金岳霖先生》便會(huì)給你一個(gè)明確的答案?！边@樣引情激趣，喚起了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后師生雙邊活動(dòng)，結(jié)合課文內(nèi)容，用清晰精練的語(yǔ)言活話出金岳霖的才、情、趣。師生自然聯(lián)想到金岳霖像一朵牡丹花——才情富貴，情趣富有，并把美麗帶給人間；金岳霖像一朵菊花——不爭(zhēng)春光，恬淡閑適，且超凡脫俗；金岳霖像一朵蓮花——“出淤泥而不染”純潔質(zhì)樸，正直清高又聲名遠(yuǎn)播。金岳霖又像……教師要惜話如金，注重語(yǔ)言的邏輯性、形象性、感染性、趣味性和啟發(fā)性。

板書要“洗練”

教師板書要暗合三維目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)與教學(xué)一脈，與教學(xué)思路相承，板書要力求科學(xué)性、藝術(shù)性。在講授《金岳霖先生》一課時(shí)，主要板書為：

金 岳 霖 先 生

汪曾祺

味趣

花像人

香色情才

第三篇：黨員需要具備的十種意識(shí)

一、學(xué)員意識(shí)

黨員是一面旗幟，是群眾的榜樣，應(yīng)時(shí)刻用入黨誓詞提醒自己，督促自己。

二、服務(wù)意識(shí)

以服務(wù)的心態(tài)對(duì)待工作，服務(wù)于教師的生活和工作，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)，服務(wù)于學(xué)校的發(fā)展。

三、責(zé)任意識(shí)

明確職責(zé)，立足本職，爭(zhēng)做奉獻(xiàn)，向過(guò)程要效益，向結(jié)果要質(zhì)量。

四、學(xué)習(xí)意識(shí)

學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨在新時(shí)期的路線方針政策，學(xué)習(xí)新課程教育教學(xué)理論。向同行學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)。

五、反思意識(shí)

要學(xué)會(huì)用思想武裝自己，要學(xué)會(huì)用思想“行走”，要學(xué)會(huì)在工作學(xué)習(xí)或與人相處時(shí)，用獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀反思自己的言行，特別是做好教學(xué)反思和學(xué)生教育管理方面的反思。

六、大局意識(shí)

一切以大局為重，要多站在集體的立場(chǎng)上，站在學(xué)校的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。

七、團(tuán)隊(duì)意識(shí)

把自己所分入室管的工作和學(xué)習(xí)的整體工作密切結(jié)合起來(lái)，工作中班子成員之間要講團(tuán)結(jié)，講奉獻(xiàn)，講合作，互相體諒，互相理解，互相支持，互相配合。

八、奉獻(xiàn)意識(shí)

九、創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)會(huì)用先進(jìn)的理念指導(dǎo)工作，立足本職，開拓創(chuàng)新，獨(dú)擋一面，邊學(xué)邊思，邊思邊行，甘為人先。

十、安全意識(shí)

安全警鐘長(zhǎng)鳴，安全重于泰山，要時(shí)刻繃緊安全這根弦，認(rèn)真履行一崗雙責(zé)，確保教育教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

第四篇：十種意識(shí)

樹立十種意識(shí) 提高自身素質(zhì) 增強(qiáng)工作績(jī)效

1、質(zhì)量意識(shí)。質(zhì)量是學(xué)校的生命線。大家雖然很敬業(yè)，但質(zhì)量不高考評(píng)分在50分以上不足50%科次。國(guó)家對(duì)一次性畢業(yè)要求是95%以上，非畢業(yè)班合格率90%以上，但這次達(dá)90%的只有8個(gè)科次。我們的教學(xué)目標(biāo)是：及格率低段95%，高段90%；優(yōu)生率低段50%，高段30%以上；差生率低段為0，高段5%以內(nèi)。

2、大局意識(shí)。應(yīng)該說(shuō)我們絕大多數(shù)同志能識(shí)大體、顧大局，多做宣傳，多做解釋，多化解學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)矛盾。但個(gè)別同志的在維護(hù)集體利益上還有一定差距。希望我們大家都要心往一處想，勁往一處使，言行不失教師身份。

3、學(xué)習(xí)意識(shí)。俗話說(shuō)：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。樹立終身學(xué)習(xí)理念。重慶市委書記***倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，只有學(xué)習(xí)才能不斷提升自己綜合能力和素質(zhì)。博覽群書，多學(xué)點(diǎn)教育理念、方法、經(jīng)驗(yàn)，有利提升自己的教學(xué)水平；適當(dāng)學(xué)點(diǎn)人文、地理，豐富我們的文化知識(shí)；多學(xué)點(diǎn)風(fēng)土人情、生活常識(shí)、娛樂知識(shí)，有益于身心健康；多讀點(diǎn)經(jīng)典，陶冶我們的情操。實(shí)際上，我們還有許多需要學(xué)習(xí)的東西，新課標(biāo)、新理念知多少？新形勢(shì)了解多少？現(xiàn)代教育技術(shù)懂多少（上網(wǎng)查找資料、遠(yuǎn)程技術(shù)應(yīng)用、課件制作等）？

4、自律意識(shí)。時(shí)時(shí)刻刻高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，時(shí)時(shí)鞭策自己，就會(huì)提高自己適應(yīng)生活、教學(xué)的水平，樹立在學(xué)生、家長(zhǎng)中的威望。年輕人應(yīng)樹立一個(gè)好招牌，立一個(gè)好牌坊；中老年人爭(zhēng)取要大家信服一輩子，不能我老了，大家不要向我們一樣，要老漢不減當(dāng)年勇。

5、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。世界競(jìng)爭(zhēng)是激烈的。毛主席曾說(shuō)過(guò)，落后就要挨打。字2008年金融**后，中國(guó)在世界時(shí)刮目相看，如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展僅次于美國(guó)，超過(guò)日本和英國(guó)。全縣現(xiàn)有68所小學(xué)，一類學(xué)校15所，二類學(xué)校17所。上期我們抽考四年級(jí)語(yǔ)文在全縣排列第26位，科學(xué)第35位，均居片區(qū)第二位。但保持全縣同類學(xué)校前一二名還是有較大差距，所以壓力大。關(guān)鍵是講究方法，既出工，又出力還要出效益。

6、危機(jī)意識(shí)。沒有危機(jī)感，就沒有緊迫感，沒有壓力，沒有壓力，就沒有動(dòng)力。應(yīng)該看到，我們面臨許多危機(jī)：一是生源不足，直接影響我們教師超編、辦公經(jīng)費(fèi)的不足、就餐人數(shù)的減少；二是辦學(xué)條件的次后，校園文化建設(shè)、辦學(xué)條件的改善、村小設(shè)施設(shè)備的嚴(yán)重不足，需要大幅度投入；三是教學(xué)質(zhì)量的提高幅度不大；四是藝術(shù)教師的缺乏，具有音樂、美術(shù)細(xì)胞的教師屈指可數(shù)；五是素質(zhì)教育的推進(jìn)不夠，非基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)差距較大，走出片區(qū)，在縣級(jí)上檔次的課、學(xué)生、教書匱乏。

7、服務(wù)意識(shí)。教書就是服務(wù)，管理也是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)為師生服務(wù)，教師為學(xué)生服務(wù)，后勤為前勤服務(wù)。服務(wù)觀念更新，服務(wù)態(tài)度誠(chéng)懇，服務(wù)質(zhì)量就會(huì)提高。

8、責(zé)任意識(shí)。教師的責(zé)任除了教書育人（好教書，好育人），還有安全管理的責(zé)任，這就是“一崗雙責(zé)”。所謂責(zé)任倒查，就是要求我們平時(shí)把工作干好，把人管好。如果我們因管理不善，疏忽大意，出現(xiàn)意外事故，那就會(huì)責(zé)任倒查；教學(xué)不認(rèn)真，質(zhì)量不高，那都是我們的責(zé)任。

9、節(jié)儉意識(shí)。“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，不論是我們自己的，還是他人的，集體的，都應(yīng)有節(jié)儉的意識(shí)。在家私人水龍頭，都知道滴水用，該開的燈才開。一個(gè)集體也應(yīng)是這樣，公共場(chǎng)所、辦公室、教室的燈夠亮就關(guān)，水不用則關(guān)，需用小水絕不用大水；學(xué)校食堂教職工工作餐，只能是供我們的職工吃飽，不能滿足其他，更不能多打些，吃不完就倒了。公共的，就要像我們自己的一樣節(jié)約才算人。

10、團(tuán)結(jié)意識(shí)。同事間相互理解，相互體諒、相互幫組，不能因個(gè)人利益影響他人、學(xué)校、集體的利益。構(gòu)建和諧人際氛圍，不管是領(lǐng)導(dǎo)、教師、工人、學(xué)生，都不能高高在上，待人應(yīng)大度，處事應(yīng)大氣，做事應(yīng)大膽。堅(jiān)持原則，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，促進(jìn)和諧，但不是和稀泥。不要像薄書記說(shuō)有的人那樣：處事圓通、好人主義，喜歡當(dāng)瓦匠“和稀泥”，喜歡當(dāng)木匠“睜一只眼閉一只眼”，就是不當(dāng)鐵匠“硬碰硬”。

習(xí)慣成自然，好習(xí)慣是平時(shí)生活、工作的結(jié)晶，是我們嚴(yán)于律己的結(jié)果，既有利于自己，也有利于他人，更有利于集體。

第五篇：語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！睂W(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，很大程度上取決于教師的文學(xué)修養(yǎng)。作為一名語(yǔ)文教師，周身應(yīng)彌漫著濃郁的書卷氣息。如果語(yǔ)文教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時(shí)宏論滔滔、妙語(yǔ)連珠，學(xué)生也必定會(huì)是如沐春風(fēng)、如飲甘醇。而要達(dá)到這種效果，就需要教師有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)及寬闊的視野，在課堂上能結(jié)合課文內(nèi)容旁征博引，吟詩(shī)誦詞，講述典故。這樣既拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能夠啟迪學(xué)生思路，增強(qiáng)課文學(xué)習(xí)的知識(shí)性和文學(xué)性，從而激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲。

語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)把每一節(jié)課當(dāng)作自己語(yǔ)言素養(yǎng)修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)、提示語(yǔ)都做精心地準(zhǔn)備，將每一篇課文都當(dāng)作一個(gè)重要的研究對(duì)象，反復(fù)品讀其中的滋味。用飽含深情的語(yǔ)言在課堂上創(chuàng)設(shè)情境與學(xué)生交流感情，能以情動(dòng)人，深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要的作用。作為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的現(xiàn)代語(yǔ)文教師要不斷完善自身素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，努力把自己塑造成富有創(chuàng)造性、個(gè)性化的學(xué)者型教師。

素質(zhì)教育的發(fā)展，對(duì)語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)提出了更高的要求。語(yǔ)文教師必須更具責(zé)任感和使命感，在教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，要努力提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。以適應(yīng)新世紀(jì)語(yǔ)文教改的需要。在教學(xué)改革中，師生關(guān)系的調(diào)整是首先受到重視的問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中提出：“我們應(yīng)該從根本上重新評(píng)價(jià)新師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育的基石，特別是當(dāng)師生關(guān)系變成一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系的時(shí)候?！睅熒P(guān)系的調(diào)整必然涉及教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色問(wèn)題。

教師在調(diào)適自己的角色時(shí)，要注意以下三方面的習(xí)得：民主、平等、寬容的態(tài)度；激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)的方式；自律、超越、創(chuàng)新的精神。