第一篇：關(guān)于廣東戲曲了解的調(diào)查報告

一、調(diào)查目的廣東具有歷史悠久而又獨具特色的文化，其中廣東戲曲占據(jù)了舉足輕重的地位。廣東文化通過戲曲的形式滲透到人民大眾當(dāng)中，并借此得以傳播、發(fā)展。據(jù)了解，目前，廣東戲曲總的發(fā)展趨勢，是平穩(wěn)中有發(fā)展，發(fā)展中有危機(jī)。各地區(qū)據(jù)提高保護(hù)戲曲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，投入大量資金與人力，使廣東戲曲得以傳承。但是，廣東戲曲的發(fā)展仍存在不可忽視的危機(jī)。例如，戲曲觀眾的嚴(yán)重流失，吸取人才的后繼乏人等。通過調(diào)查，可以了解年輕一代對廣東戲曲的認(rèn)識程度，以及了解他們對廣東戲曲未來發(fā)展的態(tài)度，并收集一定的意見和建議，從而為接觸廣東戲曲危機(jī)提供一定的幫助，進(jìn)而類比到對其他非物質(zhì)文化的保護(hù)中。

二、調(diào)查對象

本次調(diào)查，主要針對的人群是廣東年輕一代，因此選擇了6歲以上，27歲以下（包含6歲和27歲）共94人，其中6~12歲7人，13~15歲27人，16~18歲22人，19~23歲29人，24~27歲9人。當(dāng)中73人祖輩均為廣東人；17人部分為祖父輩移民到廣東，部分為父輩移民到廣東，本人在廣東出生；4人為數(shù)年前移居廣東。

三、調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查，通過對居住在廣東的年輕一代對廣東戲曲的了解程度，對廣東戲曲的態(tài)度，他們的年齡層，教育程度，所生活的家庭背景，以及他們個人對廣東戲曲的發(fā)展的看法展開調(diào)查。

四、調(diào)查方法

本次調(diào)查主要通過派發(fā)調(diào)查問卷方式，派發(fā)方法有兩種，街區(qū)派發(fā)和網(wǎng)上發(fā)郵件的方式。共發(fā)出100份問卷，其中有效問卷為94份。其余資料數(shù)據(jù)，主要通過互聯(lián)網(wǎng)收集，以及借鑒《廣東戲曲簡史》。

（附調(diào)查問卷樣式）

關(guān)于青少年對廣東戲曲了解的調(diào)查問卷

性別：女年齡：14

教育程度：初中籍貫：廣東清遠(yuǎn)

1.家庭成員中土生土長廣東人所占比例：100%

2.家庭成員中是否有長者？是

3.是否對廣東戲曲有所接觸？否

4.家庭成員是否有廣東戲曲喜愛者？是

5.你本人是否喜歡廣東戲曲？原因是？否，聽不懂

6.在你印象中廣東戲曲是指：粵劇

7.廣東戲曲分類：不知道

8.舉出所知道的廣東戲曲名伶：不知道

9.舉出所知道的廣東戲曲名戲：不知道

10.是否能唱出一小段廣東戲曲？是

11.假如有機(jī)會，是否愿意嘗試學(xué)習(xí)廣東戲曲？原因？愿意，好奇

12.廣東戲曲及流行音樂相比較，更喜歡哪一類？為什么？本人嘛，作為90后，當(dāng)然支持流行音樂啦

13.你對廣東戲曲的了解的途徑主要為？電視

14.能否為廣東戲曲發(fā)展提出一些建議？ 不了解，沒有建議

五、調(diào)查結(jié)果

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)

1.廣東年輕一代對廣東戲曲的了解嚴(yán)重缺乏，無論是外來的還是土生土長的廣東人。

2.對廣東戲曲的了解普遍認(rèn)為廣東戲曲就是粵曲、粵劇，對于其他的廣東戲曲種類并不了解，部分甚至未曾耳聞。

3.對廣東戲曲有相對較深了解的人群主要具有以下特征：土生土長的廣東人，年齡稍大，家庭成員中有戲曲愛好者，所居住社區(qū)有舉辦相關(guān)活動等。

4.調(diào)查人群中，女性比男性對廣東戲曲更愿意學(xué)習(xí)廣東戲曲。男性普遍認(rèn)為廣東戲曲較為陰柔，不適合男性學(xué)習(xí)。

5.愿意學(xué)習(xí)的原因多數(shù)為好奇，少部分認(rèn)為應(yīng)該為廣東戲曲的傳承作一份貢獻(xiàn)。

6.能唱出的廣東戲曲名曲主要為《帝女花之香夭》（但大部分人會唱，但說不出準(zhǔn)確曲名）

7.接觸廣東戲曲的途徑主要為電視（通過部分穿插在電視節(jié)目中的戲曲選段學(xué)習(xí)哼唱），參加社區(qū)活動(有涉及廣東戲曲表演，學(xué)習(xí)的)，聽家中長者唱。

8.年輕一代更喜歡流行音樂，原因主要是從眾心理。廣東戲曲在他們的觀念中是舊的、鄉(xiāng)土的東西，與他們所向往的新潮背道而馳。

9.調(diào)查人群普遍認(rèn)為，廣東戲曲缺乏新意，并不貼近生活，難以引起人們的長期興趣，并且能接觸廣東戲曲的途徑并不多，感覺上離大眾很遠(yuǎn)。

10.因為對廣東戲曲的了解不多，因此并未能給出一些比較詳細(xì)的建議及意見，但可以從自身體會提出一些獨特見解。

六、調(diào)查結(jié)果分析

由此可以看出，家庭因素對年輕人了解廣東戲曲有重要影響，同時與所居住環(huán)境，社會對戲曲的重視程度有關(guān)。在調(diào)查中，部分被訪者表示并不會主動去了解廣東戲曲文化，只有當(dāng)社區(qū)舉辦相關(guān)活動或整個社會對戲曲重視程度提高（主要是政府文化部門舉辦大型活動或宣傳力度加大時），才會引起興趣。同時也正因為社會對戲曲的重視程度不夠高，宣傳力度稍有不足，導(dǎo)致當(dāng)代青少年廣東戲曲的認(rèn)知不夠明確，甚至有一定程度的誤解。例如廣東戲曲的定位及廣東戲曲的真正內(nèi)涵。

與此同時廣東戲曲自身的發(fā)展并為未跟上時代發(fā)展的大潮，與人民大眾的生活有所脫節(jié)，難以引起青少年的欣賞及學(xué)習(xí)興趣。而從青少年普遍會哼唱的曲段為《帝女花之香夭》這一點可以從側(cè)面反映出，電視等媒體對青少年的影響頗深。因為在問到為何會哼唱時，被訪者都表示是由某電視劇中學(xué)習(xí)的。由此可見，深化廣東戲曲的宣傳工作應(yīng)當(dāng)借助電視等媒體工具，讓戲曲與一些流行元素結(jié)合。絕大部分廣東的青少年并不是不喜歡廣東戲曲，相反，他們對廣東戲曲頗感興趣，但接觸的途徑不多，令他們的興趣被消磨。

七、結(jié)論與建議

綜合各方面的資料以及本次調(diào)查的結(jié)果分析，廣東戲曲發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因包括以下方面。

第一，藝術(shù)形式的多元化，文化市場的競爭激烈。多元化藝術(shù)在豐富人民大眾的生活的同時，對傳統(tǒng)戲曲造成了一定的沖擊。藝術(shù)市場的激烈角逐，導(dǎo)致文化市場觀眾的多向分流，戲曲觀眾自然減少。

第二，傳統(tǒng)戲曲與當(dāng)代社會的生活時尚存在一定的距離和隔膜。傳統(tǒng)戲曲是封建時代的產(chǎn)物，它所反映的是當(dāng)時的社會現(xiàn)象，藝術(shù)形式是為當(dāng)時的社會生活內(nèi)容服務(wù)的。盡管廣東戲曲形式經(jīng)過不斷的變革和創(chuàng)新，但其中固有的藝術(shù)特征還是基本保留。因此，戲曲的變革滯后于時代的變遷，受到觀眾的冷落和離棄是在所難免的。

第三，觀眾的審美取向發(fā)生變化。人們的觀念隨著時代的變遷而變化，對文化娛樂生活的要求，不再局限于接受主旋律思想和歷史知識的獲取，而更側(cè)重于對娛樂性、消遣性、參與性等方面的要求。廣東傳統(tǒng)戲曲由于自身的局限，不易被年輕觀眾所熟識和掌握，限制青年一代觀眾的選擇。

第四，據(jù)資料顯示，雖然目前國家對文藝事業(yè)的資金投放雖然逐年有所增加，但仍然難以滿足傳統(tǒng)戲曲事業(yè)的發(fā)展需求。面對經(jīng)濟(jì)壓力，演員的流失，演員的整體水平下降，直接導(dǎo)致戲曲演出水平的下降，使得戲曲觀眾進(jìn)一步流失。

要改變廣東戲曲發(fā)展日漸衰微這一現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)從多個方面進(jìn)行改革，現(xiàn)階段，主要應(yīng)著眼于當(dāng)代青少年。觀眾喜歡與否、支持與否，決定了廣東戲曲的生存與發(fā)展。老一輩的戲曲觀眾正在逐漸流失，因此培養(yǎng)年輕一代的演員和觀眾至關(guān)重要。具體為以下做法：

第一，創(chuàng)作反映青少年兒童生活和思想的劇目，以及容易為他們接受的劇目。例如結(jié)合現(xiàn)今的一些流行元素，或者為青少年兒童所熟悉的動漫人物故事形象，把這些元素與傳統(tǒng)戲曲相融合，激發(fā)青少年兒童的興趣。

第二，組織青少年和兒童專場演出，戲曲演出深入到校園，期間可以舉辦廣東戲曲發(fā)展的展覽或演講，培養(yǎng)他們對戲曲的興趣和感情。

第三，舉辦一些有關(guān)廣東戲曲的歷史、現(xiàn)狀、未來的研討會，組織青少年兒童參與，聽取他們的意見，從他們的角度出發(fā)，對戲曲進(jìn)行改進(jìn)。

第四，文化部門應(yīng)當(dāng)組織出版一些書籍，在校園的第二課堂中增加戲曲的學(xué)習(xí)和鑒賞課程，讓青少年更加了解戲曲文化，有一個系統(tǒng)學(xué)習(xí)的平臺。同時對于有戲曲天分的青少年給予培養(yǎng)，往戲曲界輸送新的人才。

第五，電影，電視，對青少年兒童的影響較大，應(yīng)當(dāng)拍攝一些以廣東戲曲為背景的影視作品，使青少年兒童在觀看的過程中潛移默化，對廣東戲曲有一定的認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生興趣。

廣東戲曲發(fā)展的道路雖然充滿崎嶇，如同其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，在正面對新的形勢和挑戰(zhàn)，但同時也是機(jī)遇。作為年輕一代的我們，有責(zé)任肩負(fù)起保護(hù)廣東戲曲及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擔(dān)子。繼承是發(fā)展的前提，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被我們遺忘，只有繼承才能挖掘出更多對現(xiàn)代社會發(fā)展有利的元素，才能促進(jìn)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

第二篇：廣東調(diào)查報告

廣東調(diào)查報告

隨著黨的十七屆六中全會的召開，讓我們深入學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會精神，調(diào)研家鄉(xiāng)文化建設(shè)與發(fā)展情況：全會提出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑；文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先；而家鄉(xiāng)文化熏陶、塑造了我們每個人。回歸家鄉(xiāng)，回歸廣東，探尋廣東省的文化特色及建設(shè)發(fā)展情況。

廣東省，簡稱“粵”，省會廣州，轄21個省轄市，其中副省級城市2個（廣州、深圳），地級市19個。舊稱Kwong Tung，現(xiàn)漢語拼音GuǎngDōng。廣東是中國大陸南端沿海的一個省份，位于南嶺以南，南海之濱，與香港、澳門、廣西、湖南、江西和福建接壤，與海南隔海相望。它是一個以漢族為主體的省份，全國56個民族在該省均有分布。廣東在語言風(fēng)俗、歷史文化等方面都有著獨特的一面，內(nèi)部有三大民系，與中國北方地區(qū)有很大的不同。廣東GDP值已超越臺灣，成為中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的省份。

一、文化特色：

廣東具有歷史悠久而又獨具特色的文化。主要有廣府文化，客家文化，潮汕文化三大塊。粵菜是全國八大菜系，包括廣府菜、客家菜、潮州菜。而廣東的粵劇、潮劇則屬于中國的十大地方劇種；廣東音樂、潮州音樂雅韻飄四海；潮汕英歌舞粗獷豪邁是南方藝林一朵奇葩；東莞百子論文公益活動是中國文化創(chuàng)新品牌，起源于廣東省東莞市清溪鎮(zhèn)，是由政府與民間共同搭建的一個文化交流平臺。開平碉樓被評為世界文化遺產(chǎn)，客家圍屋被認(rèn)為是中國漢人南遷移民文化的代表性建筑，而潮汕民居又另有一番古典雅致。廣州交響樂團(tuán)、深圳交響樂團(tuán)均為全國一流樂團(tuán)之列，廣東實驗現(xiàn)代舞團(tuán)為國際知名舞團(tuán)。標(biāo)志性文化設(shè)施有省博物館新館、星海音樂廳、深圳音樂廳、東莞大劇院，東莞玉蘭大劇院等；山區(qū)基層文化設(shè)施建設(shè)躍居全國先列，在全國社會文化最高獎----“群星獎”評選中，廣東省連續(xù)兩年獲得總成績和金獎數(shù)全國第一。全國乃至亞洲首個水下考古基地設(shè)在廣東。1997、2000、2001年均有項目列為“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。廣東音像城2002年銷售額達(dá)到16億元，占全國批發(fā)量的70%。連續(xù)五年對外文化交流進(jìn)出文化團(tuán)體的總批次和總?cè)藬?shù)均為全國之首。但人均博物館、圖書館數(shù)量低。

（一）廣東省歷史文化特點：

據(jù)考，廣東十多萬年前已有“曲江馬壩人”生息繁衍。秦末漢初，曾一度稱南越國；漢代，番禺是全國著名都會；唐代，廣州開設(shè)“市舶司”，成為著名對外貿(mào)易港口。至清代，佛山成為全國手工業(yè)中心和四大名鎮(zhèn)之一。

廣東具有悠久的商業(yè)貿(mào)易和接納外來文明的傳統(tǒng)，是我國現(xiàn)代工業(yè)和民族工業(yè)的發(fā)源地之一，也是中國歷史上最早的通商口岸之一和著名的“海上絲綢之路”的起點。廣東文化具有濃郁的地方特色，與外來文化兼容并存，具有務(wù)實、開放和創(chuàng)新的特點。

廣東是中國著名的僑鄉(xiāng)，祖籍廣東的港澳同胞約600萬人，華僑、華人約2200萬人，約占全國的2/3，遍布世界五大洲100多個國家和地區(qū)，集中在泰國、馬來西亞、印度尼西亞、越南、新加坡、美國、加拿大、法國、英國和澳大利亞等地。

廣東省是我國人口較多且較稠密的省份之一。據(jù)2003年人口變動情況抽樣調(diào)查，年末全省常住人口為7594.22萬人，人口密度每平方公里443人。全國56個民族中廣東有53個，少數(shù)民族人口約占全省人口的1.4%，以壯、瑤、畬、回、滿等為主。

（二）廣東方言

在全國漢語七大方言中，廣東就占有三種。以廣州方音為標(biāo)準(zhǔn)音的廣州話，稱為粵方言；以梅縣方言為標(biāo)準(zhǔn)音的客家話，稱為客家方言；以汕頭方言為標(biāo)準(zhǔn)音的潮汕話，屬于閩方言。廣東的各種主要方言，都是中原漢族居民在向南遷移中語言分化而形成的，由于這些方言從古代漢語分化出來的時間較早，從古代漢語接受下來的許多語音、詞匯和語法特點都保持不變，相對于漢語的其他方言來說，保留古代漢語的特點就更多。另一方面，廣東古代是少數(shù)民族聚居地區(qū)，這些少數(shù)民族的語言主要有壯、瑤、苗、畬和黎語，一般都可以統(tǒng)屬于壯侗語族（在語言學(xué)上常被稱為“臺語”），這些方言在被漢語同化的過程中，本族語言的一些特點包括語音、語詞和語法格式，也或多或少地為各地方言保存下來，因而使廣東各方言表現(xiàn)不少近同之處。還有，廣東各方言在近代都向海外廣泛傳播，華裔、華僑們大量使用廣東方言，也把其所在國語言的某些特點（特別是詞匯）吸收到本方言來，造成了廣東各種方言都有大量的外語借詞存在的情況。

（三）早茶和功夫茶

廣東人喝茶的風(fēng)氣興起于清代，當(dāng)時有一種叫“一厘館”的小茶樓，里面有糕點供應(yīng)，讓來往行人歇腳吃點心，后來規(guī)模逐漸擴(kuò)大成為茶樓。

現(xiàn)在的廣東有許多大大小小的茶樓，在這些茶樓里可以喝到各種好茶，品嘗到各式各樣制作精細(xì)的茶點，店堂里會有服務(wù)員推著小車四處走動，車上放著裝有蝦蛟、腸粉、燒賣、蛋撻、糯米雞、叉燒包、馬蹄糕、魚片粥、排骨、肚片、肉丸等食品的小碟，顧客可以隨意挑選。廣東人喜歡在茶樓里見面談事，邀上三五友人上茶樓飲茶更是常有的事。

（四）三大民系

廣東的漢族居民，主要可分為廣府、客家與潮汕三大民系。民系的形成，是中原漢族與嶺南土著長期融合的結(jié)果。這種融合早已有之，而較大規(guī)模的融合則始于秦征嶺南，經(jīng)過兩晉、兩宋、明末三次移民高潮（來自中原地區(qū)，還包括楚、吳越、閩等嶺北地區(qū)），逐漸形成了三大民系。由于歷史上的種種原因，三大民系的人民長期各自保持其生活習(xí)俗、文化意識和性格特征，共同構(gòu)成了廣東文化豐富多彩、千姿百態(tài)的風(fēng)情魅力，并以其各自的優(yōu)勢，促進(jìn)了嶺南文化的發(fā)展。但是，三大民系的形成，有各自不同的歷史背景、自然環(huán)境、文化基因、經(jīng)濟(jì)條件，加上語言不通，彼此之間長期缺乏正常的交往溝通，不僅民系之間社會經(jīng)濟(jì)、精神文化的發(fā)展極不平衡，就是在同一民系中，邊遠(yuǎn)山區(qū)與沿海平原地區(qū)也有較大差距。

（五）飲食文化

廣東飲食文化是嶺南文化百花園中令人注目的奇葩。她由嶺南特有的地理氣候環(huán)境所孕育和培植，又得到中外飲食文化養(yǎng)分的滋潤，隨著嶺南的社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而形成，具有濃重的地方特色。她的具體特點是：保留古風(fēng)，食生與以石烙物（生食與燒臘）；保留古風(fēng)，食雜（野生）；以河鮮、海鮮見長；講究烹調(diào)技藝；濃羹與“先羹后菜”的飲食格局；中西飲食文化的交融。

二、建設(shè)發(fā)展情況

廣東省，以制造和第三產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、中國第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，走在中國經(jīng)濟(jì)改革開放的前列。連續(xù)十幾年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于中國其他省份，在許多經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上都列各省第一位。如地區(qū)生產(chǎn)總值、社會消費品零售總額、居民儲蓄存款、專利申請量、稅收、進(jìn)出口總額、旅游總收入、移動電話擁有量、互聯(lián)網(wǎng)用戶、貨物運輸周轉(zhuǎn)總量等。其中進(jìn)出口總額年均占全國

約1/4，從1985年至2008年連續(xù)23年居全國第一；年財政總收入占全國約1/7；累計吸引外商投資占全國約1/4；GDP從1989年至2010年連續(xù)21年居全國第一。2008年國內(nèi)生產(chǎn)總值突破35696.46億元，連續(xù)20年保持全國經(jīng)濟(jì)總量第一位置，繼超過亞洲“四小龍”中的香港，新加坡后又超越臺灣。2009生產(chǎn)總值為39081.59億元，人均GDP40748元，折合為5965億美元。財政總收入完成8620億元。形成以制造業(yè)為主，具有食品、紡織業(yè)、機(jī)械、家用電器、汽車、醫(yī)藥、建材、冶金工業(yè)體系。擁有銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)網(wǎng)點和從業(yè)人員總數(shù)均居全國首位。率先成立中國第一家證券公司、第一家金融電子結(jié)算中心、第一個外匯調(diào)劑中心，發(fā)行了中國銀行第一張信用卡等，廣發(fā)銀行1993年11月8日在澳門開設(shè)分行，并作為中國商業(yè)銀行在境外開設(shè)的首家銀行，深圳發(fā)展銀行是中國第一家面向社會公眾公開發(fā)行股票并上市的商業(yè)銀行。廣東充分發(fā)揮毗鄰港澳的優(yōu)勢，深化區(qū)域金融合作，全力建設(shè)金融強(qiáng)省，對周邊地區(qū)的金融輻射力越來越強(qiáng)。目前，廣東已基本形成了以貨幣、外匯、產(chǎn)權(quán)等市場為主體的金融市場體系。上市公司股權(quán)分置基本完成，地方金融改革取得重大突破?，F(xiàn)與港澳合作打造粵港澳都市圈。城市化：

珠三角城市化較高，其中深圳、廣州、東莞等城市的城市化達(dá)到80%以上。六大城市：

廣州，中國第三大城市，中國五大國家中心城市之一，廣東省的省會，副省級城市。深圳，2008年12月7日被聯(lián)合國教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)認(rèn)定為“設(shè)計之都”。佛山，簡稱“禪”，一座歷史悠久的文化名城，是廣東省下轄的一個地級市。東莞，廣東歷史文化名城。三國時期建郡，是嶺南文明的重要發(fā)源地。

中山，中山市，是全國唯一以偉人名字命名的城市。

珠海，珠海市是珠江三角洲南端的一個重要城市。

另外，還有“廣東四小虎”的美稱，廣東四小虎是指1980年代廣東珠三角崛起的四座經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的中小城市——南海、順德、東莞、中山，當(dāng)時是廣東改革開放先走一步的象征。2005年“四小龍”已接近或達(dá)到了國際公認(rèn)的人均GDP5000至9000美元的“發(fā)展門坎”。所謂小龍，是指跟深圳這樣的大經(jīng)濟(jì)特區(qū)相比，它們的城市基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模、人口規(guī)模等較小，而實際的外向型產(chǎn)業(yè)規(guī)模并不小。

在改革開放的推動下，在廣東人民積極努力的奮斗下，我們的家鄉(xiāng)——廣東，正以飛速不斷向前發(fā)展，這讓我們感到十分驕傲和自豪！在未來，我們也祝愿家鄉(xiāng)能越飛越高，越變越好！

第三篇：了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告1

調(diào)查時間：

20xx年xx月xx日

調(diào)查地點：

xx省xx市xx區(qū)

調(diào)查方法：

在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問長輩

調(diào)查人：

xx

漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“?！弊?、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

貼窗花

新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

拜年

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告9

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹(jǐn)慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。我知道了這些后，一大早就像個小淑女乖乖的，表現(xiàn)特別好，媽媽自言自語到：“這孩子是怎么了，難道是長大了，懂事了，不過一夜之間，變化也太快了吧”我在一旁偷偷地樂著，自己默默品味著這節(jié)日的滋味。

趕亂歲

送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實生活需要，

發(fā)明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統(tǒng)社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

蒸饃花

臘月二十三后，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，后者花梢。特別要制做一個大棗山，以備供奉灶君?！耙患艺艋x，四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機(jī)會，一個花饃，就是一件手工藝品。在北方，就是蒸些豆饅頭，我纏著姥姥也要參加包饃饃，磨了好半天，姥姥才同意我包一個，看上去和簡單，真的動起手來，可是有些力不從心，要把豆陷包到里面，還要把饅頭包圓，不簡單。要是平時我還真沒有這耐心，不過是過節(jié)要做的事情，還是細(xì)心，小心翼翼地包著，終于包好一個豆包包，雖然不漂亮，但是我手里的果實。姥姥還給我講，在南方還有春節(jié)包粽子的風(fēng)俗呢，我的思緒飄到了遙遠(yuǎn)的南方，看著面板上的饅頭，竟都變成了可愛的粽子。

除夕夜：

春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過春節(jié)時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年！

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告2

一、調(diào)查背景及目的

春節(jié)，俗稱過年，是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。一般指除夕和正月初一，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、乞求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的名族特色。

地分東西南北，我國各個地區(qū)都有其獨特的風(fēng)土人情，在春節(jié)習(xí)俗上也各有特色各有看點。重慶市地處西南，是遠(yuǎn)近聞名的靚麗內(nèi)陸山水城。重慶市東北部地區(qū)臨近湘西、陜南，主要居民為漢族和土家族，包括萬州、云陽、開縣、奉節(jié)、巫溪、巫山、城口等，直轄前被稱作川東地區(qū)。此地區(qū)內(nèi)各區(qū)縣居民生活習(xí)俗、民風(fēng)民情基本一致。雖不能觀一隅而知天下，但卻可觀一城而曉一地區(qū)?，F(xiàn)以萬州、云陽兩地為基，通過調(diào)查，了解重慶市東北部地區(qū)居民的春節(jié)習(xí)俗，曉其傳統(tǒng)，尋其特色。

二、調(diào)查對象

1、區(qū)域

本次調(diào)查區(qū)域為重慶市東北部山區(qū)，以萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)為重點調(diào)查對象。

2、人群

本次調(diào)查的目的是了解當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗，調(diào)查人群為當(dāng)?shù)鼐用?，對人群年齡等不再細(xì)分。

三、調(diào)查經(jīng)過

本次調(diào)查主要采用實地調(diào)查方式，走訪萬州、云陽兩地的'城鄉(xiāng)，觀察當(dāng)?shù)鼐用裨诖汗?jié)期間的行為，并向其詢問具體習(xí)俗。

調(diào)查的第一站是萬州區(qū)枇杷坪某街道居民葉先生家，時間是農(nóng)歷臘月二十六，距離除夕大年夜還有三天時間。葉先生家剛剛喬遷新居，正在宴請賓客慶祝，當(dāng)?shù)厝朔Q“賀房子”。從葉先生口中得知，由于臨近春節(jié)，臘月里許多都是大吉大利的好日子，擺酒席的人特別多，酒樓至少得提前一個月預(yù)定。另外在萬州王家坡地區(qū)，調(diào)查員走訪了幾家大型商場和超市，發(fā)現(xiàn)里面都是人頭攢動，生意十分火爆。一打聽，人們都在忙著置辦年貨。給自己和家人買身新衣裳，給家里添置些紅紅火火的裝飾品，買些待客用的糖果、瓜子、飲料等。

第二站是萬州區(qū)郭村鎮(zhèn)某村居民王婆婆家，時間是農(nóng)歷臘月二十九，正是20xx年的最后一天。王婆婆平時和老伴兒兩個人住在家里，兒孫們都在外地工作生活。今年過年，兒孫們都從外地趕了回來陪老兩口歡度春節(jié)，老兩口樂得嘴都合不上了。王婆婆一家四世同堂，一大家子人都在為年夜飯忙碌著，有說有笑，其樂融融。

第三站是云陽縣濱江路張女士家，時間為農(nóng)歷大年初二，張女士一家正準(zhǔn)備

出門去拜訪孩子的外公外婆。張女士夫妻二人提著為二老準(zhǔn)備的新年禮物，簽著他們的女兒，樂呵呵的出了門。

最后一站是云陽縣江口鎮(zhèn)某村居民黃先生家，是時間是農(nóng)歷正月初六。黃先生一家基本結(jié)束了走親訪友，回到自己家里，收拾收拾準(zhǔn)備投入新一年的奮斗之中，向著幸福生活繼續(xù)努力前行。

此次調(diào)查共經(jīng)十天，從節(jié)前到節(jié)后，觀察了解到了重慶市東北部地區(qū)居民在春節(jié)期間的習(xí)俗，為調(diào)查結(jié)論的得出奠定了良好基礎(chǔ)。

四、調(diào)查結(jié)論

經(jīng)過調(diào)查，關(guān)于重慶市東北部山區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，得出以下結(jié)論：

1、該地區(qū)居民和全國所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務(wù)工人員特別的多，尤其是在農(nóng)村，空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié)，許許多多在外打拼的人都回到了自己的老家看望父母親人，一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。比較有特點的是，該地區(qū)居民十分看重除夕當(dāng)天的午飯，菜品十分豐盛，豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會先在屋外點燃一掛爆竹，在屋內(nèi)飯桌旁先燒幾張紙錢，桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒，請祖先來吃頓團(tuán)圓飯，撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會比比誰家更早開飯，搶個步步爭先的好彩頭。

2、當(dāng)?shù)厝嗽诩雷娣矫媸挚粗兀?jié)前一定會給自家祖先“上墳”，即除掉墳上的雜草，給墳上添些新土，有些家庭還會讓每一個成員都來添土，表示對祖先的尊敬，同時乞求祖先的保佑。在過年的時候會給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票，隨著經(jīng)濟(jì)實力的提升，一部分人會同時在墳前放煙花。當(dāng)?shù)厝耸挚粗仫L(fēng)水玄學(xué)，據(jù)說明年也就是20xx年是閏年，閏年不能動墳，除草添土都不行，只能燒些紙錢之類的。

3、該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會有些變通，比如說守歲，現(xiàn)在很少有人會真的一夜不睡，通常只會等到零點鐘聲響起，燃放過爆竹煙花過后便去睡了。聽說先前當(dāng)?shù)剡€有在零點時放十二個大炮仗的習(xí)俗，由于安全系數(shù)實在太低，出現(xiàn)過很多起被鞭炮炸傷的事故，這個習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅持了。

4、正月初一是新年的第一天，在這一天會有很多的忌諱，不能說不吉利的話，不能做不吉利的事，總之一切都要大吉大利，為新的一年求個好的開始。有趣的是大年初一這一天，家長不能吵吵著叫孩子起床，那樣不吉利，很多家長會在睡覺前叮囑孩子一定要自己早起，遇上睡懶覺的小孩兒家長可就沒法了，既不能打也不能罵，只能由著他了。

5、在該地區(qū)走親訪友非常的普遍，大年初二是回娘家的日子，很多小孩便隨著父母去拜見外公外婆。從大年初二開始，大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況，一般會約好某一天去某人家里拜年，這樣大家才都方便安排。

6、當(dāng)然了，壓歲錢是少不了的。一般是長輩給晚輩給壓歲錢，晚輩也會給長輩錢，但不叫壓歲錢，只能說是晚輩的一點心意，孝敬長輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話，幾乎會收到所有長輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣，不光長輩給，已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會給壓歲錢。

經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗和全國其他地方的習(xí)俗相差不大，大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告3

一、實踐目的

通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的情感。

二、實踐時間

寒假回老家期間

三、實踐方法

1.詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

2.上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析。

四、調(diào)查內(nèi)容

從二十三開始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們詢問得知的。

【采訪開始】

問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？

答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會貼上灶爺像，燒香祭拜。

問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？

答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時干干凈凈！

問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個習(xí)俗嗎？

答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。

問：那二十六呢？

答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點，怕過年人多不夠吃。

（我心想：全是大魚大肉，這么多還會不夠吃？）

問：一大缸饅頭是什么時候做的？咱們自己蒸的還是買的？

答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個饃。

【采訪結(jié)束】

二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時候才能吃完?。俊蹦棠绦Σ[瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”

二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時候，幾個小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。

大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點多一點，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開始。一直看到快十二點，隨著整點鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！

五、實踐結(jié)果

通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。

六、實踐體會

這次實踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的?？次覀兂缘瞄_心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！

同時祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告4

調(diào)查人員：xx

調(diào)查對象：鄰居、親戚、朋友、市民

調(diào)查地點：廟會、燈會、商場、公園

調(diào)查時間：20xx年1月

調(diào)查目的：更多的了解我國的民俗文化、春節(jié)習(xí)

俗和民間文化

20xx年的春節(jié)就要到了，我們滿心的歡喜，“春節(jié)”的到來意味著春天將要來臨，萬物復(fù)蘇，草木更新，新一輪生命、成長和收獲又要開始。人們剛剛度過冰天雪地，草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子。當(dāng)新春到來之際，自然要充滿喜悅，

載歌載舞的迎接這個節(jié)日。

“春節(jié)”是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，我也經(jīng)歷了多個春節(jié)，也了解一些春節(jié)風(fēng)俗，這個寒假，我對春節(jié)風(fēng)俗做了個調(diào)查，讓我對“春節(jié)”有了更新，更多的了解與認(rèn)識。

一、春節(jié)歷史

春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以農(nóng)歷正月初一為“歲首”即“年”，春節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。對此我

是深有體會的，這幾天跟著大人們?nèi)ベI年貨，商場里，菜市場，街上，到處是人山人海，好不熱鬧，人們忙著買過年的新衣服，玩具，更多的是食物。因為要寫這個調(diào)查報告，我一點也不敢偷懶，只要大人們要出門，我一定要跟上的。

在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼春聯(lián)。門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。我也是個心靈手巧的姑娘，窗花雖然是買來的，但是我親手裝飾的，我還在門口掛了對燈籠，歡歡喜喜地在大門上貼上了“福”字和對聯(lián)，忙碌了半天，真是感覺蓬蓽生輝，有過年的味道了。

二、春節(jié)習(xí)俗

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。我纏著姥姥姥爺給我講春節(jié)的習(xí)俗，還是姥爺知識淵博，給我講了好多好多關(guān)于春節(jié)的趣事。

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告5

一、考察內(nèi)容

過年為什么要吃餃子？

二、考察原因

在中國，幾乎每年過春節(jié)都要吃餃子，這已經(jīng)成了幾百年的歷史。我想通過觀察、考察親人的過節(jié)方式，體驗傳統(tǒng)節(jié)日的意義。

三、參考資料

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時不可缺少的佳期肴。

據(jù)三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。

到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來放在盤子里單獨吃。

宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。

元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點心，即匾食也?！痹鞒柏沂场钡摹柏摇?，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古語。

清朝時，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。

民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。

過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。

餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。

在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。

四、考察結(jié)果

通過這些資料，可以認(rèn)識到，我國歷史的源遠(yuǎn)流長；也能使人知道，民間民俗的多樣化以及它們的意義。希望自己在以后過春節(jié)時，可以吃一口餃子，就多一份為我國的歷史驕傲的心意。

了解春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告6

調(diào)查時間：20xx年2月16日

調(diào)查地點：xx

調(diào)查人：xx

調(diào)查問題：春節(jié)習(xí)俗中的貼春聯(lián)，吃年夜飯、拜年、壓歲錢。

被調(diào)查者：家長、老前輩、有關(guān)資料

調(diào)查結(jié)果：

1、貼對聯(lián)

春聯(lián)是從兩千年前戰(zhàn)國時期的“桃?！毖葑兌鴣淼摹！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春?！边@就是中國最早的春聯(lián)了。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今。過年時，各家各戶都要貼春聯(lián)。

2、吃年夜飯

在大年三十的晚上，家家戶戶都匯聚在一起熱熱鬧鬧地吃年夜飯。這是新年的第一次正餐，既可以在自己家吃，也可以在長輩家吃。對于年夜飯的菜式和菜數(shù)都是很講究的，在我們當(dāng)?shù)?，年夜飯至少要炒六個菜，然后再煮上一大盆大鍋飯，燜一盆大米，在午夜12點還要吃餃子，第二天就不用再吃太多飯了，都忙著到處去拜年。

3、拜年及收壓歲錢

正月初一拜年是我們小孩子最喜歡的日子，因為我們可以受到許多壓歲錢。相傳，在古時候，有一個專門在大年三十晚上吃小孩的妖怪，有一對夫婦用紅紙包了幾個銅錢放在自己的孩子身上，妖怪來了以后，這個小孩身上冒出紅光，妖怪嚇得趕緊跑了，其他人也學(xué)者給自己的孩子壓歲錢，妖怪果然不敢來了。所以，現(xiàn)在長輩們會給自己的孩子壓歲錢，以祈求孩子們來年平平安安。

4、調(diào)查體會：

春節(jié)是我國的傳統(tǒng)日，至今已有幾千年的歷史了，我們應(yīng)該多了解一下傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受一下傳統(tǒng)文化給我們帶來的快樂。

第四篇：走進(jìn)農(nóng)村了解農(nóng)民(調(diào)查報告)

走進(jìn)農(nóng)村了解農(nóng)民

調(diào)查人：

調(diào)查目的:了解新時代的農(nóng)民。

時間：

地點:某農(nóng)村

調(diào)查方法：主要觀察與少量訪談。

調(diào)查對象：同村農(nóng)民，年齡十八歲以上。

何為農(nóng)民？

解釋一：占有或部分占有生產(chǎn)資料，靠從事農(nóng)業(yè)勞動為生的人。是在原始社會瓦解的基礎(chǔ)上隨著生產(chǎn)資料私有制和階級的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。

解釋二：社會學(xué)家、三農(nóng)問題評論家艾君在分析了我國現(xiàn)代社會上所認(rèn)識的農(nóng)民現(xiàn)象后認(rèn)為，農(nóng)民在我國現(xiàn)代社會里已經(jīng)由傳統(tǒng)意義上的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者演變?yōu)楹唵蚊髁说囊磺修r(nóng)業(yè)戶口者。即，身為農(nóng)業(yè)戶口者已經(jīng)成為農(nóng)民的代名詞，已經(jīng)失去了詞典里所解釋的長時間參加農(nóng)業(yè)勞動的勞動者，作為一種職業(yè)的內(nèi)在簡單的含義。他指出，從現(xiàn)在人們的認(rèn)識程度看，現(xiàn)階段在我國如果給農(nóng)定義，那就是“戶口登記在農(nóng)村并為農(nóng)業(yè)戶口的農(nóng)村人”

解釋三：農(nóng)民（農(nóng)戶），對應(yīng)的英語詞語有peasantry比較合適，中文多指農(nóng)村以種植業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)為生社會人群集合，也可以泛指農(nóng)村勞動力（人力資源）；farmer一般作“農(nóng)場工人”（包括農(nóng)場主），屬于一種職業(yè)；peasant指貧苦農(nóng)民。農(nóng)戶指中國農(nóng)村地區(qū)以農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)或畜牧業(yè)（自然經(jīng)濟(jì)）為主的家庭。中文的“農(nóng)民”在中國各個時期，伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，人們對其理解不完全相同。唐代莊園之大者，收容客戶，多至數(shù)百人，一家數(shù)口，集居一隅，于是莊園之中，發(fā)生客戶所居之村落，后世稱農(nóng)村為“莊”，稱農(nóng)家為“莊戶”，稱農(nóng)民為“莊家人”，其義殆起於此。

第六次人口普查顯示，大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，居住在城鎮(zhèn)的人口[9]為665575306人，占49.68%；居住在鄉(xiāng)村的人口為

674149546人，占50.32%。同2000年第五次全國人口普查相比，城鎮(zhèn)人口增加207137093人，鄉(xiāng)村人口減少133237289人，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46個百分點。

而國家統(tǒng)計局在國務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布會上發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2011年中國大陸城鎮(zhèn)人口為69079萬人，比上年末增加2100萬人；鄉(xiāng)村人口為65656萬人，減少1456萬人；城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎剡_(dá)到51.27%，比上年末提高1.32個百分點，首次超過農(nóng)村人口比重，不管這數(shù)據(jù)有多大的真實性，其實，農(nóng)民，始終是國家的一個重要組成部分，不管是現(xiàn)在還是未來，國家在政策方面的調(diào)整，始終離不開“三農(nóng)”這個層面。

作為土生土長的農(nóng)民，在今年的暑假里，走訪同村的各個地方，更好的了解農(nóng)民這個概念，雖然時間不長，又交通不方便，總體了解到了并不是很多，但通 1

過一段時間下來的學(xué)習(xí)，可以發(fā)現(xiàn)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技技術(shù)水平的不斷提高，即使是處于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)仍會受到社會進(jìn)步的影響。

本次走訪以口頭敘述為主，通過幾個問題，了解農(nóng)民內(nèi)心的想法。

問題一：您好，您家庭主要的收入來源是什么，年純收入大約有多少？

1.你也知道，在我們這個村里，最基本也是最多的收入就是靠茶葉，在這十年以來，茶葉價格雖然跌宕起伏，但總體來說，只要肯老老實實的去做，過生活還是可以的，孩子都還在讀書，家里主要靠夫妻兩人勞作，一年下來除去各方面的開支還可以剩下一萬來塊，雖然辛苦又剩下不了多少錢，但在農(nóng)村這也是也是沒辦法的。

2.茶葉?。∫恢笔窃诩依锍床瑁贿^這兩三年來做茶葉有點劃不來了，物價一直再漲，茶葉價格卻一直在降，種茶所需的農(nóng)藥、化肥價格升得很快，又不知道什么原因，茶葉的蟲害一直增加，現(xiàn)在做茶葉真的是越來越辛苦了，管理辛苦，做出的茶葉又不好賣，一年辛辛苦苦下來，也就差不多過日子。

3.在廈門打工呢，以前在家里也沒怎么干活，所以勞作什么的都不會做，家里本來也是有些茶葉的，但很多都租給別人了，只留下一些父母自己做，勉強(qiáng)也夠他們生活?，F(xiàn)在物價都很高在廈門消費又高，所以，一年下來，除了一家在外生活和一個孩子的讀書費用，剩下的也只有一萬來塊，只可惜以前沒多讀點書學(xué)點技術(shù)，現(xiàn)在也只能這樣子過了！

安溪縣是中國龍茶之鄉(xiāng)”，當(dāng)然，在我們這個村，茶葉是主要的經(jīng)濟(jì)來源，特別是二十一世紀(jì)以來，自己比較懂事以后，也親身體會到，茶葉的價格也越來越好，整個村的生活也變得更好了，但是有好有壞，茶葉的利益刺激的各方面的事情發(fā)生，茶葉越來越多，質(zhì)量卻沒提上去，環(huán)境污染，環(huán)境破壞，一些人為了短暫的利益，過多的使用激素與農(nóng)藥，農(nóng)前超標(biāo)，嚴(yán)重影響外界對茶葉安全性的信任，茶葉賣不出去，年輕人都選擇到外打工，家里都只剩下一些年齡比較老的在炒茶，對茶葉的制作工藝沒有更多的去研究，也使村里的茶葉，在很大程度上沒有更好的提升，合適的喝茶方法對身體是有好處的，茶葉是縣里的主要經(jīng)濟(jì)來源，在接下來的時間里，茶葉依然是村里的主要經(jīng)濟(jì)來源，因為始終沒有更好的經(jīng)濟(jì)來源！

問題二：您會經(jīng)常看新聞嗎？特別是關(guān)于國家對“三農(nóng)”問題的政策，對此有什么想法？

1.有時候會看點新聞，或者聽別人說，但由于書讀的少，一些明令政策是看不懂了，但國家對農(nóng)民是越來越好了，這在政策的實施下可以真正感受到，從最基本的免除農(nóng)業(yè)稅到糧食生產(chǎn)直接補(bǔ)貼，良種補(bǔ)貼，農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼，農(nóng)資綜合直接補(bǔ)貼，一些制茶工具的補(bǔ)貼都讓我們減輕了很多壓力，所以相對于我們這些最底層的農(nóng)民能感受到的政策好處，這些就是最直接的政策效果！

2.會經(jīng)?？葱侣劊?dāng)然也會看國家對農(nóng)村的一些政策措施，免除農(nóng)業(yè)稅就

是一個很好的改變，但是也有很多的政策，說是說得很好，但我們這種地方，很多都感受不到其帶來的好處，我們農(nóng)民就是實實在在的勞作者，需要的是最基本的有利之處，所以也希望國家的政策能更好更直接的利于農(nóng)民，并加強(qiáng)政策的實施。

3.會去關(guān)注一些新聞，但都很少看到關(guān)于我們茶農(nóng)的信息，近年茶葉銷售不是很好，很多方面也沒看到政府有所改變，希望能制定一些政策，提高茶葉的出口與銷售，同時更好的管理農(nóng)藥銷售，因為現(xiàn)在假藥太多了，也希望能更好的指導(dǎo)我們用藥，使茶農(nóng)有信心去種茶做茶！

“三農(nóng)”政策在很大程度上已經(jīng)很好的實施并利于農(nóng)民，國家在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加更方面的補(bǔ)貼，促進(jìn)農(nóng)民的生產(chǎn)和發(fā)展，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)業(yè)等方面做了重大的改變和措施，自改革開放以來，特別是從04年開始，每年都有一些相應(yīng)的政策利于農(nóng)民，但不管什么說，農(nóng)村的落后還是很明顯了，有些政策實施不到位，醫(yī)療改革，環(huán)境衛(wèi)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足落后農(nóng)村的需要，道路交通不發(fā)達(dá)，在我們村里還有很長的一段土路，文件已經(jīng)很明確的全縣通水泥路，那為什么還是有很多地方交通得不到改善，農(nóng)民想要的是最基本的需要，而政策的實施仍需要有很大的改進(jìn)才行。

問題三：每一年您都會給自己一個新的計劃嗎？在2012有什么要去完成的？

1.沒什么目標(biāo)計劃的，只要能過得上日子，吃得飽睡得暖，我們普普通通的農(nóng)民，生活就是平凡。

2.在新的一年要購買一個洗衣機(jī)，時代在變化，我們雖然在農(nóng)村，但也得跟上時代的變化，然后也是希望有空去大城市走走，比如福州、廈門啊，出不了省外，自己省內(nèi)的城市總得去見識一下，幾十年了，還沒走出這個山?。?/p>

3.今年要出去打工了，茶葉做不下去了，現(xiàn)在還年輕，出去外面拼一拼，也希望自己以后的孩子不要在這山里辛苦。

4.也沒什么計劃，農(nóng)民就做農(nóng)民的活，過完年，又得開始為新的一年做準(zhǔn)備了，茶葉的農(nóng)藥要噴了，肥要施了，農(nóng)民嘛，能休息的時候休息，忙的時候就要起早貪黑的。

時代在進(jìn)步，每個人的心又何嘗不是在變化，相對于普通的老百姓，生活才是主題曲，經(jīng)歷過艱苦的農(nóng)民，解決生計問題是他們每一年的最根本任務(wù)，隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，也有很多人，不再只是過日子，也開始體會到的享受生活，在有空的時間，出去旅游什么的，農(nóng)民有樸實的想法，時代在變，而這份純真不變，在這物欲橫流的時代，我們更要看清自己看清生活，為了生活去努力，而不要為了更多的物質(zhì)毀掉生活。

通過訪問和更多的觀察，走過了大部分的地方，家鄉(xiāng)是縣里最大的村莊，交通不好，人口分布比較散，但大部分都是以茶葉為經(jīng)濟(jì)來源，幾年來的變化，也讓家鄉(xiāng)換了一個模樣，農(nóng)民更加學(xué)會了享受生活和科技帶來的便利，最純真的思想沒有改變，經(jīng)歷過艱辛生活的他們依舊懂得勤奮和節(jié)儉，但時代的變法也讓他

們對很多事有了新的看法，開始對讀書重視，對教育重視。

同樣，在新時代的農(nóng)民，最希望的還是國家的政策與實施，希望國家的安定與繁榮，懂得看望未來，了解社會了解國際的動蕩，關(guān)心國家大事，豐富自己的生活。

第五篇：大學(xué)生對時政了解情況調(diào)查報告

大學(xué)生對時政了解情況調(diào)查報告

一、調(diào)查目的通過問卷調(diào)查，了解大學(xué)生關(guān)心時政的比例，對于時政的關(guān)心程度，以及什么類型的時政比較受到關(guān)注等，從側(cè)面了解大學(xué)生的政治敏感度和時政的關(guān)心程度。

二、調(diào)查對象

在校大學(xué)生

三、調(diào)查方式：

本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查。發(fā)放問卷是現(xiàn)場填寫并當(dāng)場收回的形式。共調(diào)查問卷50份。

四、調(diào)查時間：2010.10.10-2010.10.15

五、調(diào)查內(nèi)容及問卷

見附頁

六、調(diào)查報告分析

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示：

1.男生對時政的關(guān)心程度較高。

2.專業(yè)方向與對政治關(guān)心程度無太大關(guān)系。

3.只有30%左右的大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注時政，60%左右的是偶爾關(guān)心，只有很少一部分同學(xué)不關(guān)心時政

4.關(guān)心時政的理由各不相同，較多比例的同學(xué)覺得作為大學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注國內(nèi)外政治，了解當(dāng)前局勢。很少一部分人是因為對政治很感興趣。

5.不關(guān)心時政的理由以政治比較枯燥以及覺得與自己的學(xué)習(xí)生活關(guān)系不是很大有關(guān)系。

6.了解政治的主要渠道是通過網(wǎng)絡(luò)，一部分通過報紙電視等媒體。主流報刊對大學(xué)生仍然具有一定的影響，但網(wǎng)絡(luò)影響占比增大，境外網(wǎng)絡(luò)信息雖然比例較低，但其對閱讀者的思想影響力不可小視，特別要引起重視的是，課堂教育對大學(xué)生政治思想影響的比例在下降。

7.大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為了解時政無所謂。

8.相對而言國內(nèi)新聞比較引起大學(xué)生的重視。大學(xué)生對社會現(xiàn)實問題十分關(guān)注，而復(fù)雜的現(xiàn)實問題又給大學(xué)生思想成長增加了不確定性。一些學(xué)生對重大問題的看法存在模棱兩可或無所謂的態(tài)度，或認(rèn)同度偏低。

9.學(xué)生對于學(xué)校安排的課比較不滿意

所以，對于目前的大學(xué)生來講，學(xué)生對時事的關(guān)注不能產(chǎn)生實際效用，因而失去了參與政治的積極性，轉(zhuǎn)而關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事物，比如愛情、考研、出國。另一方面，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生對社會生活沒有深刻的了解，缺乏切身的經(jīng)驗和體會，對很多政治問題只能停留在淺層認(rèn)識上。

從客觀上講，國家和民族處于穩(wěn)定的發(fā)展時期，社會似乎很難再找到一個紐帶把所有人緊密聯(lián)結(jié)在一起，大學(xué)生對國家大事的關(guān)心找

不到切入點。而海量的信息，使個人對社會的關(guān)注變得多元化，削弱了同學(xué)們對政治事件的關(guān)注。

調(diào)查中“兩課”指馬克思主義理論課和思想品德課，是每個大學(xué)生的必修課程。“可就是提不起精神來聽，雖然我知道授課老師還不錯?！痹趩柧碇?，一位同學(xué)這樣寫到，“不過這個學(xué)期的鄧小平理論課不錯，因為講了好多現(xiàn)實中的東西?！?/p>

這個同學(xué)所說的不是個別現(xiàn)象。所以，我針對“兩課”學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不愛聽課，老師就用點名、留作業(yè)等形式來保證出勤，這使他們對“兩課”的抵觸情緒變的更大，由于沒有聽眾，老師也沒有上課的激情……老師和學(xué)生的情緒都不好，相互不理解。也有同學(xué)在問卷中提出了自己的建議：“盡量多講解同學(xué)關(guān)心的問題，要聯(lián)系實際，分析、解決一些實際問題。像?三農(nóng)?問題、貧富差距問題、市場經(jīng)濟(jì)問題，大學(xué)生還是比較關(guān)心的。如果能夠講授這些，是可以吸引學(xué)生的注意力的?！薄袄蠋熤v解案例的時候，可以考慮用最新的案例。老師在講課時還要講解各方的觀點，讓同學(xué)可以自己分析、判斷，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，不會“唯師”、“唯書”。老師還應(yīng)“寬容”地聽取同學(xué)的觀點、意見，鼓勵學(xué)生說出自己的想法。

可見，目前高校的思想政治教育體制不盡如人意，上課內(nèi)容脫離實際、教條化傾向嚴(yán)重，老師與同學(xué)交流不夠；大學(xué)生不是認(rèn)為“兩課”完全沒有必要，而是認(rèn)為“兩課”應(yīng)與時俱進(jìn)，引導(dǎo)同學(xué)更廣泛關(guān)注社會，樹立一種責(zé)任感。

“兩課”的課題應(yīng)該利用多種手段保持輕松的氛圍。結(jié)合其他教學(xué)

環(huán)節(jié)，同學(xué)們可以“親歷”社會，促進(jìn)課堂知識的學(xué)習(xí)，并用不斷積累的理論知識解決社會問題。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生政治關(guān)注點多元活躍，總體上認(rèn)同主流政治價值觀，參與心態(tài)平和。與此同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及國內(nèi)外信息的交流，影響大學(xué)生思想成長的因素也越來越多，因此需要針對大學(xué)生思想實際，解決實際問題，構(gòu)建有效的“信息主渠道”。

大學(xué)生的總體心態(tài)是關(guān)心現(xiàn)實超過關(guān)心長遠(yuǎn)，理性方式關(guān)心超過激情方式關(guān)心，個體感受要多于集體感受，當(dāng)前要準(zhǔn)確把握大學(xué)生的政治心態(tài)趨勢，有針對性地加以引導(dǎo)和豐富大學(xué)生的思想認(rèn)識。可見，我們大學(xué)生對于政治的關(guān)心程度不足，應(yīng)該加強(qiáng)對政治方面興趣的引導(dǎo)，加強(qiáng)政治生活在我們的學(xué)習(xí)生活中的滲透。

附錄

這是一份關(guān)于“大學(xué)生對政治時事關(guān)注狀況”的調(diào)查問卷，此次為不記名調(diào)查，希望你根據(jù)實際情況獨立完成，感謝你抽空答卷，謝謝！

1.你的性別（）

2.你的專業(yè)（）

3.你平時是否關(guān)心時政（）

a 經(jīng)常b 偶爾c 從不

4.你關(guān)注政治新聞的原因：

a 作為大學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注國內(nèi)外政治，了解當(dāng)前局勢

b 專業(yè)學(xué)習(xí)的需要

c 受人際關(guān)系的影響（如父母、朋友等），養(yǎng)成了習(xí)慣

d 對政治新聞感興趣

e 其它()

5.你不關(guān)注政治新聞的原因()

a 關(guān)注了也改變不了現(xiàn)狀

b 政治離我太遠(yuǎn)，沒必要關(guān)注

c 沒時間

d 政治新聞枯燥乏味，沒興趣

e 其它()

6.你通常通過哪些渠道了解政治時事()

a 網(wǎng)絡(luò) b 報刊 c 課堂 d 電視 e 收音機(jī) f 其它()

7.你認(rèn)為大學(xué)生有必要了解國內(nèi)外的政治時事嗎？()

a 有必要 b 沒必要 c 無所謂

8.你正常關(guān)心國內(nèi)的還是國際方面的時政？（）

a 國內(nèi) b 國際

9.你比較關(guān)心下面哪一類新聞？（）

a 時政新聞 b 體育新聞 c 財經(jīng)新聞 d娛樂新聞

10.你今后是否會改變對政治新聞的關(guān)注度？()

a 關(guān)注度不會改變

b 會更加關(guān)注

c 會更加不關(guān)注

d 視情況而定

11.你對于學(xué)校開設(shè)的政治理論課（指馬克思和毛鄧三）的關(guān)注度高嗎？（a 高b 一半c 不感興趣

問卷結(jié)束，感謝您的配合?。槭裁矗ǎ?/p>