第一篇：讀《戲里戲外》有感

那些人，那些事

——讀《戲里戲外的事情》有感讀這本書是被它的書名所吸引，戲里戲外發(fā)生著什么，又有著怎樣的不同，是在反映著什么樣的現(xiàn)象呢，一連串的問題在腦中回蕩開來，于是乎便開始了閱讀。作者的創(chuàng)作和生活便是這戲里戲外的事情。戲劇能幫助人們認(rèn)識生活，并不是教育或者通過一個戲來改造社會。戲劇常常提醒我們注意到身邊不被注意但卻是極其重要的東西。我們在尋找生活背后的力量，試圖通過這種力量走進(jìn)人們的心靈。戲劇是人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母怃J、更深刻、更能撞擊人們靈魂的東西。

作者楊利民是一位主要著手于話劇及影視作品的作家，在創(chuàng)作戲劇的過程中以及創(chuàng)作之外的生活中有了很多的感想。他認(rèn)為戲劇最重要的靈魂是思想和語言，離開了它們，戲劇會死亡。所以作者本身在關(guān)于戲劇的創(chuàng)作方面也花費了很大的功夫，想起了古老印加的一則寓言：“一個挑夫挑著擔(dān)子上山，到半山腰上停下來休息，路人問他為什么要停下呢，挑夫說，我走得太快，應(yīng)該停下來等等我的靈魂?！庇袝r我們學(xué)會了速度，可能會忘記了思考；有時我們面對財富，卻忘記了情感。所以作者本身在創(chuàng)作的過程中也進(jìn)行了很多的思考和斟酌，比如說有一次給孩子們寫戲，卻發(fā)現(xiàn)了在他們生活的世界中存在著的差距，有的孩子在食堂想吃什么就買什么，而有的孩子卻只能每天吃主食，連菜也不敢多打；有的孩子以放學(xué)就被漂亮的轎車接走，而有的孩子卻只能默默地在雨中行走。原本以為簡單好寫的校園劇引起了作者的重新思考。作品不僅要有外在的觀賞性，更需要帶給他們每個人不同的啟迪。

曾經(jīng)也從報紙上看到過一個案例，湖北武漢的一個男孩起訴他的父母，要求更換監(jiān)護(hù)人，理由是家境貧寒不利于他的成長。當(dāng)時很震驚，難道這就是快速發(fā)展中的社會所建立的文明嗎，喪失了人類的基本感情和倫理道德，這樣的事情怎能不引起我們重新的思考呢？同樣也有能觸動我們心靈最柔軟之處的事情，一位七十多歲的老人，用小車?yán)?0多歲的老母親走遍天涯看風(fēng)景，那不僅僅是孝心，而是有了母親次有了永恒的童年。這樣大的反差和對比，就在我們真實的社會中上演著。戲劇所要告訴孩子們的東西，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是觀賞性那么簡單，如此對戲里戲外的思考，才會有真正有意義的作品被創(chuàng)作出來。所以，不禁為作者的認(rèn)真負(fù)責(zé)感到敬佩，與那些純?yōu)樯虡I(yè)利益而進(jìn)行創(chuàng)作的作者來比，真是上了很大的檔次，而我們需要的恰恰就是這樣有深度，有意義的作品和戲劇。我們自身也需要在生活中的很多方面報以這樣的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

這偌大的世界和社會中有那么多耐人去發(fā)現(xiàn)的人和事，在他們身上，我們會發(fā)現(xiàn)社會問題的所在，更加深刻地認(rèn)識到生活。

有人說，學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是讀萬卷書，一種是閱無數(shù)人。我認(rèn)為作者能結(jié)二者為同時進(jìn)行，在戲外，他經(jīng)歷了許多人和事，才會有創(chuàng)作戲劇的靈感和思想源泉。在他的生活里，有被和貓一樣“遺棄”到希臘的女人吳燕，有在被病魔困擾的日子里，更加理解了生命意義因而創(chuàng)辦了《實話實說》欄目的好友。而且他自己本身也在創(chuàng)作戲劇中，有著嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，這才有了創(chuàng)作出好戲劇的保證。

“文學(xué)藝術(shù)的最高境界，就是懂點人情世故，尋找到一顆能包容大千世界的藝術(shù)心靈；真實的情，總比真實的事要有價值。如果把一個人寫像了，那背后就一定蘊含著深刻的時代背景和歷史意蘊?！边@是作者的導(dǎo)師給作者說的話，我覺

得很對，有了真正的感悟才會有了在創(chuàng)作者思想上的觸動，這樣寫出的作品才真實有意義。而真正可以被稱之為文學(xué)的東西，必定是夠深厚，耐尋味的，而不是在浮躁的社會中被快速閱讀掉的淺顯讀物。

通過作品可以了解書籍本身，而通過作者在戲里戲外的生活更能解讀作品的內(nèi)涵，同時也會對作者有一定的了解。我們可以看看身邊的他們，體悟到更多的人情冷暖，看到社會中更加真實的一面，寫出更有價值的東西。發(fā)生在戲里戲外的事情，那些人，那些事，總能帶給我們很多的思考。

院系：教育技術(shù)系姓名：李星星學(xué)號：1137500018

第二篇：最新讀《讀莎士比亞戲劇集》有感

讀《莎士比亞戲劇集》有感

張秀麗

曾有人說過，一個人的作品反映的是他的靈魂。如果真的有上帝，那么他一定會妒忌一個人，他從來沒有做過什么驚天動地的事，生存在社會的底層，他以編故事謀生，他，就是英國詩人、戲劇家——威廉·莎士比亞。出生于沃里克郡埃文河畔的斯特拉特福鎮(zhèn)，以劇院門前為人看馬起家，后逐漸成為劇院雜役、演員并開始劇作生涯。正如本·瓊生所言，“莎士比亞是時代的靈魂，戲劇元勛。他不屬于一個時代，而屬于所有世紀(jì)?！?/p>

從小便接觸莎翁的戲劇，從《羅密歐與朱麗葉》用愛的理想戰(zhàn)勝死亡，換來了封建世仇的和解到《威尼斯商人》中反應(yīng)的基督教社會中弱肉強食的階級壓迫、種族歧視，人文主義理想與殘酷現(xiàn)實之間矛盾的不可調(diào)和，讓我深深感受到屬于那個時代的深刻的印記，更深深地體會到他那柔軟的內(nèi)心所包容的孤獨的靈魂。他用悲劇諷刺人生，用戲劇感嘆塵世。他大膽，用《麥克白》《李爾王》直白地批判了封建制度的黑暗和殘酷；他純真，在所有三十七個故事中，大部分都將理想主義的愛情描繪；他浪漫，給每個擁有愛的革命人物以絕對的快樂，無論他們最終是失敗還是成功。他用自己絕妙的藝術(shù)手法來表現(xiàn)那陰郁的社會現(xiàn)實，他的劇本的主要情節(jié)幾乎全部來自別人，然而經(jīng)他加工之后，這些情節(jié)獲得了新的深刻的意義。他的人物總是比當(dāng)時別的劇作家筆下的人物更全面、更深刻。他善于竊取我們的心，使我們同情他著力刻畫的主要人物。幾百年來，哈姆萊特、奧賽羅、羅密歐、考狄利姬、苔絲狄蒙娜、鮑西姬、朱麗葉、羅瑟琳——吸引了無數(shù)世代的觀眾和讀者。哈姆萊特在他手里從一個通常的復(fù)仇者變成一個胸襟廣闊、思想深刻的人文主義者，這個變化是至今都令人驚嘆不已的。激變中的社會給予了他無數(shù)的創(chuàng)作靈感，他將羅曼蒂克式的傳奇轉(zhuǎn)化成自己筆下的有血有肉的人物，又將人物化為抽象的藝術(shù)形象。四百年來，他的天馬行空的想象力給幾十億日人帶來心弦上的共鳴，他的影響超越時空的限制。

莎翁的劇作中無一不是精品，但感觸最深的莫過于《羅密歐和朱麗葉》。故事的發(fā)生地維洛那城實際上是英國16世紀(jì)末伊麗莎白女王鼎盛時期社會現(xiàn)實的藝術(shù)再現(xiàn)，它詩意盎然，熱情充沛，洋溢著濃郁的浪漫氣息和喜劇氛圍，其藝術(shù)風(fēng)格與作家早期創(chuàng)作的大多數(shù)喜劇相一致，被人們稱為抒情悲劇。劇本中悲劇的沖突是羅密歐與朱麗葉的戀情與兩個家族間的仇恨和對立，它表現(xiàn)了自由的愛情與封建勢力之間的尖銳的矛盾沖突。一方面以親王為代表，象征了王權(quán)統(tǒng)一的力量，它受到廣大市民的擁護(hù)，另一方面是貴族蒙太古家族和凱布萊特家族世代的積仇結(jié)怨，它代表著從 中世紀(jì)延續(xù)下來的相互爭奪的封建集團(tuán)的勢力。但時代在前進(jìn)，這兩大世仇的新一代人竟在一次舞會上一見鐘情，彼此相愛，于是家族的怨仇與個人愛情之間便形成了尖銳、巨大的戲劇沖突。羅密歐與朱麗葉都無視于家族的仇怨，他們輕蔑地覺得，妨礙他們結(jié)合的只是枉具虛名的姓氏。朱麗葉曾說：“名字有什么？ 我們叫玫瑰的那種花換成別的名字還不是一樣芬芳。羅密歐要是不叫羅密歐，同樣會那么可愛完美，這本來和名字沒有關(guān)系。羅密歐，拋棄你的名字吧，為了換取跟你本身毫無關(guān)系的空名，把我整個兒拿去吧?！绷_密歐表現(xiàn)的則更為激烈、率直：“你只要把我叫做愛，我就重新受洗，重新命名，從今以后，永遠(yuǎn)不再叫羅密歐?！闭嬲膼矍椋顾麄冏兊糜赂叶鵁o畏，他們背著父母到勞倫斯神父的寺院里秘密成婚，最后他們?yōu)榱朔纯狗饨易鍎萘头饨ǖ陌k婚姻不惜以死殉情，譜寫了一曲最為悲壯動人的愛情頌歌。

莎士比亞用詩情化的筆觸，使悲愴的死閃耀著人性的靈光，回響著浪漫的旋律，大量的心理獨白讓人物形象更顯生動。最為喜愛的當(dāng)屬羅密歐進(jìn)入墓穴看到服藥假死的朱麗葉時的長篇獨白：“一個墳?zāi)箚? 啊，不！??這是一個燈塔，因為朱麗葉睡在這里，她的美貌使這一個墓窟變成一座充滿著光明的歡宴的華堂?！薄@里沒有死亡的陰慘和恐怖、輝映著的卻是青春和愛情的光芒，朱麗葉壓抑不住的生機掃盡現(xiàn)實的陰霾，給黑暗的人生帶來永恒的光明和無盡的歡樂。

“啊，我的愛人我的妻子!死雖然已經(jīng)吸去了你呼吸中的芳蜜，卻還沒有力量摧殘你的美貌；你還沒有被他征服，你的嘴唇上、面龐上，依然顯著紅潤的美艷，不曾讓灰白的死亡進(jìn)占。??啊，親愛的朱麗葉，你為什么仍然這樣美麗? 難道那虛無的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是個多情種子，所以把你藏匿在這幽暗的洞府里做他的情婦嗎? 為了防止這樣的愛情，我要永遠(yuǎn)陪伴著你，再不離開這漫漫長夜的幽宮?！薄@是對愛情的詠嘆和愛情的誓言，在羅密歐的意念中，朱麗葉雖然失去了“呼吸的芳蜜”，但卻永葆著“紅潤的美艷”，永恒的青春以不可摧殘的力量戰(zhàn)勝了“灰白的死亡”，面對死神，相依相戀，永不分離的誓愿，既有對愛情的執(zhí)著，更有對中世紀(jì)封建壓抑的強烈的反叛。這里，在對青春和愛情的歌頌以及對生死不渝的愛情的追求中，涌動著的是文藝復(fù)興時期人文主義的思想浪潮和對人文主義理想的堅定不移的信念。

“來，苦味的向?qū)?，絕望的領(lǐng)港人，現(xiàn)在趕快把你的厭倦于風(fēng)濤的船舶向那 巖上沖擊進(jìn)去吧!為了我的愛人，我干了這一杯！”——這是羅密歐義無返顧地走向死亡之前所表述的最后的心聲。

羅密歐與朱麗葉的死改造了現(xiàn)實生活的定式，產(chǎn)生了摧枯拉朽的作用，使未來生活在兩個世仇家庭的青年人不會再重蹈他們的命運。在維洛那，人們將從羅密歐與朱麗葉的悲慘故事中學(xué)到極為重要的一課：愛情比仇恨更有力，甚至死亡也不能把它摧毀征服。他們用年輕的生命預(yù)示了充滿希望的明天，《羅密歐與朱麗葉》無愧于文藝復(fù)興晚期一部洋溢著青春朝氣的“樂觀主義的悲劇”。劇作中奔放的青春和充溢的情懷，是莎士比亞早期創(chuàng)作的喜劇所慣常表現(xiàn)的。這純粹、美好的愛情，是與理性、法度和社會責(zé)任等塵世的價值觀念相對立的。男女主人公只是由于死亡才實現(xiàn)了塵世所不容的戀情，他們的死顯示了青春和愛情的巨大力量，對現(xiàn)實世界投射出無限的光芒，化解了兩個家族的仇恨。從這個意義上說，《羅密歐與朱麗葉》的最后結(jié)局仍然是一個大團(tuán)圓。所以，這部戲劇確實更接近于莎士比亞創(chuàng)作于同一時期的喜劇。

第三篇：讀《讀莎士比亞戲劇集》有感

讀《莎士比亞戲劇集》有感

張秀麗

曾有人說過，一個人的作品反映的是他的靈魂。如果真的有上帝，那么他一定會妒忌一個人，他從來沒有做過什么驚天動地的事，生存在社會的底層，他以編故事謀生，他，就是英國詩人、戲劇家——威廉·莎士比亞。出生于沃里克郡埃文河畔的斯特拉特福鎮(zhèn)，以劇院門前為人看馬起家，后逐漸成為劇院雜役、演員并開始劇作生涯。正如本·瓊生所言，“莎士比亞是時代的靈魂，戲劇元勛。他不屬于一個時代，而屬于所有世紀(jì)。”

從小便接觸莎翁的戲劇，從《羅密歐與朱麗葉》用愛的理想戰(zhàn)勝死亡，換來了封建世仇的和解到《威尼斯商人》中反應(yīng)的基督教社會中弱肉強食的階級壓迫、種族歧視，人文主義理想與殘酷現(xiàn)實之間矛盾的不可調(diào)和，讓我深深感受到屬于那個時代的深刻的印記，更深深地體會到他那柔軟的內(nèi)心所包容的孤獨的靈魂。他用悲劇諷刺人生，用戲劇感嘆塵世。他大膽，用《麥克白》《李爾王》直白地批判了封建制度的黑暗和殘酷；他純真，在所有三十七個故事中，大部分都將理想主義的愛情描繪；他浪漫，給每個擁有愛的革命人物以絕對的快樂，無論他們最終是失敗還是成功。他用自己絕妙的藝術(shù)手法來表現(xiàn)那陰郁的社會現(xiàn)實，他的劇本的主要情節(jié)幾乎全部來自別人，然而經(jīng)他加工之后，這些情節(jié)獲得了新的深刻的意義。他的人物總是比當(dāng)時別的劇作家筆下的人物更全面、更深刻。他善于竊取我們的心，使我們同情他著力刻畫的主要人物。幾百年來，哈姆萊特、奧賽羅、羅密歐、考狄利姬、苔絲狄蒙娜、鮑西姬、朱麗葉、羅瑟琳——吸引了無數(shù)世代的觀眾和讀者。哈姆萊特在他手里從一個通常的復(fù)仇者變成一個胸襟廣闊、思想深刻的人文主義者，這個變化是至今都令人驚嘆不已的。激變中的社會給予了他無數(shù)的創(chuàng)作靈感，他將羅曼蒂克式的傳奇轉(zhuǎn)化成自己筆下的有血有肉的人物，又將人物化為抽象的藝術(shù)形象。四百年來，他的天馬行空的想象力給幾十億日人帶來心弦上的共鳴，他的影響超越時空的限制。

莎翁的劇作中無一不是精品，但感觸最深的莫過于《羅密歐和朱麗葉》。故事的發(fā)生地維洛那城實際上是英國16世紀(jì)末伊麗莎白女王鼎盛時期社會現(xiàn)實的藝術(shù)再現(xiàn)，它詩意盎然，熱情充沛，洋溢著濃郁的浪漫氣息和喜劇氛圍，其藝術(shù)風(fēng)格與作家早期創(chuàng)作的大多數(shù)喜劇相一致，被人們稱為抒情悲劇。劇本中悲劇的沖突是羅密歐與朱麗葉的戀情與兩個家族間的仇恨和對立，它表現(xiàn)了自由的愛情與封建勢力之間的尖銳的矛盾沖突。一方面以親王為代表，象征了王權(quán)統(tǒng)一的力量，它受到廣大市民的擁護(hù)，另一方面是貴族蒙太古家族和凱布萊特家族世代的積仇結(jié)怨，它代表著從 中世紀(jì)延續(xù)下來的相互爭奪的封建集團(tuán)的勢力。但時代在前進(jìn)，這兩大世仇的新一代人竟在一次舞會上一見鐘情，彼此相愛，于是家族的怨仇與個人愛情之間便形成了尖銳、巨大的戲劇沖突。羅密歐與朱麗葉都無視于家族的仇怨，他們輕蔑地覺得，妨礙他們結(jié)合的只是枉具虛名的姓氏。朱麗葉曾說：“名字有什么？ 我們叫玫瑰的那種花換成別的名字還不是一樣芬芳。羅密歐要是不叫羅密歐，同樣會那么可愛完美，這本來和名字沒有關(guān)系。羅密歐，拋棄你的名字吧，為了換取跟你本身毫無關(guān)系的空名，把我整個兒拿去吧?！绷_密歐表現(xiàn)的則更為激烈、率直：“你只要把我叫做愛，我就重新受洗，重新命名，從今以后，永遠(yuǎn)不再叫羅密歐。”真正的愛情，使他們變得勇敢而無畏，他們背著父母到勞倫斯神父的寺院里秘密成婚，最后他們?yōu)榱朔纯狗饨易鍎萘头饨ǖ陌k婚姻不惜以死殉情，譜寫了一曲最為悲壯動人的愛情頌歌。

莎士比亞用詩情化的筆觸，使悲愴的死閃耀著人性的靈光，回響著浪漫的旋律，大量的心理獨白讓人物形象更顯生動。最為喜愛的當(dāng)屬羅密歐進(jìn)入墓穴看到服藥假死的朱麗葉時的長篇獨白：“一個墳?zāi)箚? 啊，不！??這是一個燈塔，因為朱麗葉睡在這里，她的美貌使這一個墓窟變成一座充滿著光明的歡宴的華堂?！薄@里沒有死亡的陰慘和恐怖、輝映著的卻是青春和愛情的光芒，朱麗葉壓抑不住的生機掃盡現(xiàn)實的陰霾，給黑暗的人生帶來永恒的光明和無盡的歡樂。

“啊，我的愛人我的妻子!死雖然已經(jīng)吸去了你呼吸中的芳蜜，卻還沒有力量摧殘你的美貌；你還沒有被他征服，你的嘴唇上、面龐上，依然顯著紅潤的美艷，不曾讓灰白的死亡進(jìn)占。??啊，親愛的朱麗葉，你為什么仍然這樣美麗? 難道那虛無的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是個多情種子，所以把你藏匿在這幽暗的洞府里做他的情婦嗎? 為了防止這樣的愛情，我要永遠(yuǎn)陪伴著你，再不離開這漫漫長夜的幽宮?！薄@是對愛情的詠嘆和愛情的誓言，在羅密歐的意念中，朱麗葉雖然失去了“呼吸的芳蜜”，但卻永葆著“紅潤的美艷”，永恒的青春以不可摧殘的力量戰(zhàn)勝了“灰白的死亡”，面對死神，相依相戀，永不分離的誓愿，既有對愛情的執(zhí)著，更有對中世紀(jì)封建壓抑的強烈的反叛。這里，在對青春和愛情的歌頌以及對生死不渝的愛情的追求中，涌動著的是文藝復(fù)興時期人文主義的思想浪潮和對人文主義理想的堅定不移的信念。

“來，苦味的向?qū)?，絕望的領(lǐng)港人，現(xiàn)在趕快把你的厭倦于風(fēng)濤的船舶向那 巖上沖擊進(jìn)去吧!為了我的愛人，我干了這一杯！”——這是羅密歐義無返顧地走向死亡之前所表述的最后的心聲。

羅密歐與朱麗葉的死改造了現(xiàn)實生活的定式，產(chǎn)生了摧枯拉朽的作用，使未來生活在兩個世仇家庭的青年人不會再重蹈他們的命運。在維洛那，人們將從羅密歐與朱麗葉的悲慘故事中學(xué)到極為重要的一課：愛情比仇恨更有力，甚至死亡也不能把它摧毀征服。他們用年輕的生命預(yù)示了充滿希望的明天，《羅密歐與朱麗葉》無愧于文藝復(fù)興晚期一部洋溢著青春朝氣的“樂觀主義的悲劇”。劇作中奔放的青春和充溢的情懷，是莎士比亞早期創(chuàng)作的喜劇所慣常表現(xiàn)的。這純粹、美好的愛情，是與理性、法度和社會責(zé)任等塵世的價值觀念相對立的。男女主人公只是由于死亡才實現(xiàn)了塵世所不容的戀情，他們的死顯示了青春和愛情的巨大力量，對現(xiàn)實世界投射出無限的光芒，化解了兩個家族的仇恨。從這個意義上說，《羅密歐與朱麗葉》的最后結(jié)局仍然是一個大團(tuán)圓。所以，這部戲劇確實更接近于莎士比亞創(chuàng)作于同一時期的喜劇。

“莎士比亞就是無限”，歌德如是說。莎士比亞塑造的這對年輕男女的堅定的信念和真摯的愛情宣言，成為無數(shù)后人口中的傾城絕戀。莎翁和他的永恒的愛情經(jīng)典《羅密歐和朱麗葉》，凝聚著愛情的深沉和堅貞，男女主人公沖決封建禮教的無畏精神，使得莎翁的這部劇作千百年來為人傳誦，更是吸引著無數(shù)的戲劇愛好者為之著迷。

第四篇：營銷學(xué)《戲里戲外的千萬財富》觀后感

《戲里戲外的千萬財富》觀后感

觀看了《戲里戲外的千萬財富》，鑒證了堂主關(guān)皓月從貧民小卒到成功人士的完美蛻變，其中羨慕有幾分，需要借鑒的經(jīng)驗更有很多。被大伙稱為堂主的人叫關(guān)皓月，他在這個四合院里做了個餐館叫戲逍堂，在這家僅有三百平米的餐館內(nèi)，有著一萬多名會員，三年前，關(guān)皓月拿著四萬元，從一個制冷工轉(zhuǎn)行去做話劇，一年前，他把餐飲和話劇融合在一起，三年內(nèi)做到2600多萬的流水，其中的成功之道不容輕視。

片中主人公成功的控制和滿足了顧客的需求。首先，他針對觀看話劇的消費群體進(jìn)行觀察和研究，主要針對70后和80后進(jìn)行一系列的話劇創(chuàng)作，把這類消費群體的自身狀況融入到話劇之中，使人們更加容易進(jìn)入情景，動心動情。其次，他把握住了消費者的心理，結(jié)合他們的實際進(jìn)行分析，而不是盲目跟風(fēng)，通過話劇的形式抓住群眾的內(nèi)心。第三，他懂得宣傳。當(dāng)天拍《有多少愛可以胡來》時，用了北京300多塊信息亭的廣告牌，宣傳攻勢特別大。通過廣告的形式把群眾吸引過來，是更多人了解到這部戲的存在。第四，就是具有特色，通過餐館的形式讓大家都感受到了話劇，并能親自表演話劇，滿足顧客內(nèi)心的欲望，在娛樂和餐飲之間建立了橋梁，鶴立雞群。

關(guān)皓月的成功昭示我們：1.要了解市場，只有掌握消費者的消費趨向，針對他們的需求“對癥下藥”，才能獲得銷路2.要創(chuàng)新，只有與眾不同，只有特色的東西，才能在眾多同行中突出重圍，獲得成功；3要有恒心壯志，成功不是一步登天，只有不斷積累，步步為營，才能是最后的贏家。4.要有勇氣，只有擁有勇氣，才有攀高的動力。

第五篇：人生與戲

人生與戲

“我們看戲，看厭了虛偽的表情，看厭了花巧的特技。楚門的世界，可以說是假的，但楚門本人卻不假。這節(jié)目沒有劇本，沒有剪輯，未必會是杰作，但如假包換，是一個人一生的真實記錄?！边@是影片開頭創(chuàng)作楚門節(jié)目的導(dǎo)演Christof說的一段話，但那么深刻與現(xiàn)實。人生就是這樣，由真實與虛幻構(gòu)成。真真假假，假假真真，太過于追求事情的真相，未必正確。

故事的主人公是楚門，一個從一出生就開始生活在一檔電視真人秀節(jié)目的人。他生活周圍的所有人都是演員，他與妻子的相遇，相愛都是被安排好的，都是受人導(dǎo)演的。他的父親由于劇情安排，死于一場意外。而這場意外是導(dǎo)演故意安排的，為的是讓他對水有一種恐懼，水的那邊就是巨大攝影棚的出口，是他與世界隔絕的一個屏障。楚門看上去似乎過著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機在對著他，每時每刻全世界都在注視著他。但這位本性淳樸的小伙子卻未曾察覺?？僧?dāng)因他而“死”的父親再次露面時，他奮力地去追求真相。未果，他悲痛萬分。導(dǎo)演這才安排他倆相認(rèn)。然而這一切卻使一位既是這場鬧劇的忠實觀眾又是該節(jié)目群眾演員的年輕姑娘瑪麗十分同情楚門，她給了楚門一些善意的暗示。他開始注意一些細(xì)節(jié)，注意身邊人的舉動，結(jié)果使他大吃一驚。他開始懷疑這所有的一切都是假的，他害怕他恐懼他想逃離。他想去尋找真正的生活，他想去尋找真正的自由······可當(dāng)他找到那扇門的時候，他猶豫了。是應(yīng)該回去繼續(xù)過自己的小日子，還是去面對一個完全陌生的環(huán)境呢？最終，他還是走出了那一步······

影片用不同的鏡頭展現(xiàn)楚門的生活，有兩條主要的線索。一條是楚門虛幻的世界，一條是真實的世界。虛幻的世界中楚門扮演的是某個保險公司的小職員，真實的世界中人們都關(guān)注著楚門，但只是把他當(dāng)作一個類似于電視劇中的主角。導(dǎo)演使用現(xiàn)代主義的荒誕手法，表現(xiàn)了人們對于自由的向往以及對傳媒的憂慮。本片用離奇的故事情節(jié)，把一個近乎殘忍的寓言故事表現(xiàn)得淋漓盡致。不同的鏡頭不同的角度，生動的刻畫了人物形象，反映出角色內(nèi)心的那種斗爭，游離不定的內(nèi)心。

雖然我們明知楚門這樣的經(jīng)歷不會出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中，但我們還是害怕，害怕自己成為下一個“楚門”。我們害怕當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己是“楚門”后，不知該如何抉擇。面對真實與虛幻時，我們是不去拆穿謊言，還是勇敢地踏出，直面現(xiàn)實？

總之，電影是精彩的，主題是深刻的。在如何處理真實人生與戲劇關(guān)系的問題上，我們?nèi)孕枰接?，畢竟《楚門的世界》只是一部戲。