第一篇：感恩教育——道德課堂的主旋律

感恩——道德課堂的主旋律

感恩是個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)和他人所給予的恩惠和幫助的由衷認(rèn)可和真誠(chéng)回報(bào)，感恩意識(shí)是對(duì)別人給予自己的好處心存感激并試圖給予報(bào)答的思想和理念。由于種種原因，感恩教育成為學(xué)校德育的軟肋，部分學(xué)生感恩意識(shí)缺失，甚至出現(xiàn)了道德和人格的缺陷。因此，在家庭、學(xué)校和社會(huì)開展對(duì)學(xué)生的感恩教育已成當(dāng)務(wù)之急。道德課堂的構(gòu)建恰好彌補(bǔ)了感恩教育的缺失。

在新加坡的許多幼兒園，孩子們的人生第一課就是感恩教育。老師讓每個(gè)孩子在肚子上綁一大包袱，扮成媽媽懷孕時(shí)的樣子，然后讓其爬樓梯或打掃衛(wèi)生。當(dāng)他們氣喘吁吁、苦不堪言時(shí)，再告訴他們媽媽懷著他們的時(shí)候，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月就是這樣度過每一天的。吃驚和感動(dòng)之余的孩子，放學(xué)回家都會(huì)給媽媽搬凳子、擦汗水，盡力所能及的孝心。學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)符合社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，教師的職?zé)是教書育人。因此關(guān)愛每個(gè)學(xué)生、強(qiáng)化其感恩意識(shí)、升華其道德情感，使其成為心智健全、受人悅納的人，是學(xué)校和教師義不容辭的責(zé)任。

在當(dāng)今社會(huì)，我們常常能看到感恩意識(shí)淡漠與缺失的現(xiàn)象，造成感恩意識(shí)缺失的原因是多方面的：第一，多數(shù)學(xué)生作為獨(dú)生子女獲得了太多的關(guān)愛，形成了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活習(xí)慣。以自我為中心的人生觀和價(jià)值觀使其將父母為自己所做 1的一切視為天經(jīng)地義、理所應(yīng)當(dāng)。這種單向的索取習(xí)慣使其喪失了對(duì)父母的理解與尊重，孝敬父母更是無(wú)從談起。第二，部分學(xué)生自我意識(shí)、權(quán)利意識(shí)強(qiáng)烈，但自立意識(shí)、責(zé)任觀念淡薄。具體表現(xiàn)為缺乏自知之明，對(duì)自己扮演的社會(huì)角色及其社會(huì)期望缺乏認(rèn)知抑或置若罔聞，他們只享受權(quán)利而拒絕承擔(dān)義務(wù)。第三，社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德失范、物欲膨脹的環(huán)境使得部分學(xué)生越來(lái)越生活享樂化、交往功利化、情感冷漠化、道德虛無(wú)化。

道德教育是人類走向文明，社會(huì)走向和諧的重要手段，感恩意識(shí)能拓展道德理念，升華道德情感，它能拓展出良心、愛心、誠(chéng)心、責(zé)任感等道德理念。良心、愛心、誠(chéng)心、責(zé)任感等是日常生活中的重要道德理念，也是一個(gè)有德之人必須具備的素養(yǎng)。“感恩”二字皆以“心”為底，蘊(yùn)涵著從內(nèi)心深處感知他人善意并報(bào)答其善行的意思。當(dāng)學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育之恩、老師的教誨之恩、朋友的相助之恩、大自然的賜予之恩等心存感激時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生了一種積極的情感、肯定的道德評(píng)價(jià)，就會(huì)記住了他人給予自己的情分和愛意。這種感激之情的產(chǎn)生和涌動(dòng)，會(huì)促使我們產(chǎn)生一種用語(yǔ)言或行動(dòng)向?qū)Ψ奖磉_(dá)情感和愛意的沖動(dòng)，此時(shí)感恩意識(shí)就演化、拓展出良心、愛心、誠(chéng)心和責(zé)任感。這樣，感恩意識(shí)就轉(zhuǎn)化成了具有道德約束力的良心。感恩是以愛心回報(bào)愛心、誠(chéng)心對(duì)待誠(chéng)心的意識(shí)和行為，因此感恩意識(shí)產(chǎn)生愛心和誠(chéng)心

是順理成章的事情。對(duì)有恩于自己的人心存感激、知恩圖報(bào)，是有責(zé)任感的表現(xiàn)。

在受恩與報(bào)恩的循環(huán)中，學(xué)生會(huì)擁有更加和諧美好的人際關(guān)系。一顆感恩的心就是一顆和平仁愛的種子。如果人人對(duì)他人和社會(huì)心存感激、知恩圖報(bào)，那么他們就會(huì)感到家庭的溫馨和睦、幸?？鞓芳吧鐣?huì)的和諧穩(wěn)定、文明有序。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，感恩是做人生的加法，它讓人學(xué)會(huì)無(wú)私、關(guān)愛他人、珍惜生命、努力進(jìn)取、發(fā)奮成功、回饋社會(huì)；忘恩負(fù)義是做人生的減法，它讓人自私狹隘、埋怨仇恨、懈怠頹廢、不思進(jìn)取、自暴自棄。更重要的是，感恩能使人與人之間在互助互敬互愛中共享幸福和快樂，實(shí)現(xiàn)情感與道德的共贏。感恩是“小愛”，但在善的引導(dǎo)下，它能使人最終走向“大德”。孩子們從不會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福，到懂得珍惜幸福，學(xué)會(huì)了分享與感激，不僅如此，還懂得了“給”永遠(yuǎn)比“拿”幸福的真正含義。他們把遺忘已久的回憶都一一找尋了回來(lái)，慢慢體會(huì)，最后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的故事，都是一種快樂，一份幸福，對(duì)于一群十幾歲的孩子來(lái)說(shuō)，這就足夠了，隨著時(shí)間的流逝，他們會(huì)慢慢長(zhǎng)大，也會(huì)用自己的努力，更多的來(lái)回報(bào)給予他們幸福的人、事、物的。

行進(jìn)在通往道德課堂的理想之路上，我們更應(yīng)該注重其開放性與創(chuàng)造性。道德課堂既具有道德意義，也具有生成智慧的意義。我們懷揣一顆道德之心，用道德的方式，從容一

點(diǎn)、小心一點(diǎn)，去幫助和指導(dǎo)孩子們走好，千萬(wàn)別“撞倒”他們，獎(jiǎng)賞、鼓勵(lì)、肯定是道德的，而有時(shí)合理的懲罰、批評(píng)、責(zé)備、嚴(yán)厲同樣是道德的。

第二篇：道德講堂 感恩教育

道德講堂 感恩教育

2011年6月3日下午第三課，鄭陸初中初一（2）班、（3）班聯(lián)合舉行道德講堂活動(dòng)。

“親愛的同學(xué)們，大家好，歡迎來(lái)到道德講堂！”隨著主持人的歡迎詞，道德講堂活動(dòng)正式開始。

流程一：唱《公民道德歌》，在優(yōu)美的音樂聲中，全體師生同唱道德歌，沉醉在道德歌曲中，細(xì)細(xì)品味著歌詞的內(nèi)涵。

流程二：誦道德經(jīng)典《弟子規(guī)·泛愛眾》。

流程三：看道德短片《暴走媽媽陳玉蓉》。湖北武漢“中國(guó)式媽媽”陳玉蓉為了給兒子移植肝臟，暴走211天，行程2100公里，走掉了脂肪肝，完成了一個(gè)母親執(zhí)著的心愿，再次向世人詮釋了母親的涵義。影片記錄了太多感動(dòng)與執(zhí)著，敘寫了一部又一部感人畫面。

看過短片，同學(xué)們有著許多的感慨，鄒悅、劉沁怡、奚歆雨等18位同學(xué)上臺(tái)表演了手語(yǔ)《感恩的心》，表達(dá)了對(duì)所有關(guān)心他們的人的感激之情。

流程四：講道德故事。每個(gè)人的身邊都發(fā)生著形形色色的道德故事，或大或小，或悲壯或溫馨，它們像一個(gè)個(gè)小貝殼在陽(yáng)光下一閃一閃！初一（3）班施靜楠同學(xué)帶來(lái)了道德小故事《信義·做人之本》，初一（2）班薛開來(lái)同學(xué)帶來(lái)了道德小故事《憐愛》。他們的道德故事雖然不是驚天地，泣鬼神，卻是發(fā)生在我們身邊的實(shí)實(shí)在在的事，反映出道德無(wú)處不在。

接著，由初一（2）班劉沁怡、奚心蓮、談超等同學(xué)表演的校園劇《不屈的生命》，一位美術(shù)學(xué)院患白血病的女孩，為他人義務(wù)畫像，勸慰著一個(gè)個(gè)陌生的人自立自強(qiáng)，用自己的生命，去點(diǎn)亮他人的生命，同樣反映出道德的偉大。

流程五：作點(diǎn)評(píng)。許多學(xué)生紛紛上臺(tái)，談自己的感想體會(huì)。

學(xué)生A：當(dāng)我們和別人鬧矛盾時(shí)，道德會(huì)讓我們伸出熱情的雙手，主動(dòng)和對(duì)方言和；當(dāng)我們悲觀失望時(shí)，道德會(huì)讓我們振作；當(dāng)我們自暴自棄時(shí)，道德會(huì)讓我們找回自我。

學(xué)生B：在我們這個(gè)大家庭中，有太多太多感人的故事，他們都在用行動(dòng)詮釋道德的意義，只要我們心懷他人，心系他人，心中有道德，并為此去付出、奉獻(xiàn)，那么我們這個(gè)大家庭就一定會(huì)更加美好。

主持人：希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能夠?qū)⒌赖逻@個(gè)永恒的話題更好的傳承下去，將道德銘記于心，在今后的學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揚(yáng)光大?。ㄒο鰝ィ?/p>

第三篇：道德大課堂之感恩父母_教案

小學(xué)道德講堂主持稿

尊敬的各位來(lái)賓：

歡迎大家走進(jìn)道德講堂！我是宣講員小李。今天我們大講堂的主題是《感恩父母》。今天，我們就來(lái)帶著感恩的心，先去感恩與我們朝夕相處的最親最愛的人——父母！是啊，在人生旅途中，我們首先要感謝的是我們的父母，是他們給了我們生命。感謝父母，從我們呱呱墜地的那一刻起，就把關(guān)注的目光集中在我們身上，把自己的希望寄托在我們身上，哺育我們成長(zhǎng)，教育我們做人。下面我就進(jìn)入道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)：齊唱一首歌《感恩的心》。

對(duì)啊，父愛如山，母愛如河，我們應(yīng)該懂得感恩，下面進(jìn)行道德講堂的第二個(gè)環(huán)節(jié)：聽聽父母的心聲，下面邀請(qǐng)我們的父母代表小許老師講述。大家掌聲有請(qǐng)！

聽完了許老師的講述，此時(shí)此刻我們都感受到父親的愛，母親的愛在兒女面前是那么的無(wú)私而博大。

在我們成長(zhǎng)的這幾年中，父母為我們所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都?xì)v歷在目。同學(xué)們，養(yǎng)育之恩永不忘懷??！道德講堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)：我們也同樣邀請(qǐng)了孩子代表張盈同學(xué)和李家同學(xué)給我們講她與父母感恩的故事。

第三環(huán)節(jié)：聽了這些故事，談?wù)勀愕母惺?。（學(xué)生發(fā)表自己的感受）老師總結(jié)：同學(xué)們談得多好??！

其實(shí)啊，我們身邊就有很多這樣的道德模范，很多這樣的感恩故事！第四環(huán)節(jié)：這次大講堂邀請(qǐng)了二年4班的班主任李老師和關(guān)工委的何老師來(lái)講述她真實(shí)的感恩故事。

大家掌聲有請(qǐng)！

李靜老師講述自己的真實(shí)事例。

聽了李老師的講述，我真的好感動(dòng)，其實(shí)感恩父母就應(yīng)該從小事做起?。?/p>

我們關(guān)工委的何老師也要講講她身邊的故事，希望大家用心傾聽。

接下來(lái)，第五個(gè)環(huán)節(jié)：我們進(jìn)入誦經(jīng)典環(huán)節(jié)。無(wú)論是父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教誨，他人的服務(wù)，大自然的賜予……人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。那就讓我們感謝一切使你成長(zhǎng)的人吧！

1、感謝生育你的人，因?yàn)樗麄兪鼓泱w驗(yàn)生命。

2、感謝撫養(yǎng)你的人，因?yàn)樗麄兪鼓悴粩喑砷L(zhǎng)。

3、感謝幫助你的人，因?yàn)樗麄兪鼓愣冗^難關(guān)。

4、感謝關(guān)懷你的人，因?yàn)樗麄兘o了你溫暖。

5、感謝鼓勵(lì)你的人，因?yàn)樗麄兘o了你力量。

6、感謝傷害你的人，因?yàn)樗麄兡捔四愕男闹尽?/p>

同學(xué)們，道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事，洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。

下面，我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)（第六個(gè)環(huán)節(jié)），做一個(gè)承諾。

讓我們一起承諾：

親愛的爸爸、媽媽，老師：

感謝你們給予我生命,感謝你們給予我關(guān)愛，你們用血汗和青春為我們鋪墊了成長(zhǎng)的道路,創(chuàng)造了成功的機(jī)會(huì)。這份恩情我銘記在心。在此我鄭重

承諾：我一定努力學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，創(chuàng)造自己精彩的人生，以報(bào)答你們的恩情！

承諾人：

結(jié)束語(yǔ)：唱了一首歌，聽了一個(gè)真實(shí)故事，誦讀了一段經(jīng)典，相信大家一定有許多收獲。

衷心感謝大家的熱情參與！

恩的活動(dòng)的紀(jì)念品。謝謝！

最后，請(qǐng)同學(xué)們按順序上來(lái)領(lǐng)取本次感

第四篇：唱響自律教育主旋律

唱響自律教育主旋律，促進(jìn)學(xué)校建設(shè)新發(fā)展

嘉興市第四高級(jí)中學(xué)

一、問題的提出

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)人才的要求愈來(lái)愈多元化，不僅對(duì)人的知識(shí)能力有了新的要求，更重要的是對(duì)人的道德素質(zhì)提出了更高的要求。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直非常重視對(duì)學(xué)生的思想道德教育，可最終結(jié)果卻是他們懂得“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，但亂丟亂吐乃至損壞公共設(shè)施和攀折花木的現(xiàn)象屢屢發(fā)生；他們懂得孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛同學(xué)，但生活中卻往往以自我為中心，甚至在家稱王稱霸，極為自私；他們懂得勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，但好吃零食，花錢大手大腳；他們知道應(yīng)該使用文明用語(yǔ)，但開口閉口就有臟話、痞話。巨大的教育努力與收效甚微的德育成果是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。那么，我們?cè)撛趺崔k呢？我們就要著重培養(yǎng)學(xué)生的文明自律意識(shí)與行為，毋庸諱言，這是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任等一系列道德素質(zhì)的前提?，F(xiàn)代社會(huì)需要高素質(zhì)的合格人才，我們?nèi)缫m應(yīng)社會(huì)的需要，必須要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這些都是以文明自律為基礎(chǔ)的。

二、文明自律教育的構(gòu)建及實(shí)施策略

在我們的思想道德教育中往往要提到“習(xí)慣”一詞。那么習(xí)慣到底是什么呢？習(xí)慣就是一種動(dòng)力定型，就是人們的一種不易改變的行為傾向。而自律是什么呢？自律就是嚴(yán)格要求自己，就是自我管理、自我約束、自我教育，更是學(xué)生自覺意識(shí)升華的約束機(jī)制，也是人的自我實(shí)現(xiàn)的需要，是人格發(fā)展到高級(jí)階段的表現(xiàn)。在人類社會(huì)中，任何一種道德行為的養(yǎng)成都要經(jīng)歷一個(gè)由道德認(rèn)知發(fā)展為道德情感而變成為道德行為進(jìn)而重復(fù)這個(gè)道德行為最終上升為道德習(xí)慣的過程。而文明自律是一切良好習(xí)慣養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ)。自律是一種自我管理、自我約束、自我教育，是學(xué)生自覺意識(shí)升華的約束機(jī)制，也是人的自我實(shí)現(xiàn)的需要，是人格發(fā)展到高級(jí)階段的表現(xiàn)。我們開展的文明自律教育實(shí)踐是以各種德育文化活動(dòng)為載體，從四個(gè)層面逐層推進(jìn)。自我約束、自主管理、自主教育、自主發(fā)展即構(gòu)成互為依存，共為推進(jìn)的四個(gè)層面。

三、文明自律教育具體實(shí)施

1、以榜樣激勵(lì)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生文明自律教育氛圍。

榜樣的力量是無(wú)窮的。在日常的思想道德教育中，我們十分注意在班級(jí)及學(xué)

生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進(jìn)典型，廣泛深入地開展各類評(píng)優(yōu)活動(dòng)。學(xué)校每月評(píng)選文明班

級(jí)、文明寢室、衛(wèi)生先進(jìn)班級(jí)，每次月考后評(píng)選進(jìn)步之星、驕傲之星，每次道德

教育后評(píng)選行為規(guī)范自律之星等。本學(xué)期又制訂了爭(zhēng)創(chuàng)行為規(guī)范示范班級(jí)活動(dòng)方

案，各班對(duì)照行為規(guī)范示范班級(jí)評(píng)比條例進(jìn)行自查整改，在此基礎(chǔ)上向年級(jí)部提

出申報(bào)，年級(jí)部初評(píng)通過，最后再由學(xué)校評(píng)估核定，掛牌示范。通過充分發(fā)揮先

進(jìn)典型的先鋒模范作用，一方面創(chuàng)設(shè)了學(xué)生文明自律教育的氛圍，幫助學(xué)生形成道德認(rèn)知的認(rèn)同，鞏固學(xué)生自我約束的成果，另一方面也進(jìn)一步帶動(dòng)了學(xué)校整個(gè)

德育工作向著健康、有效、和諧的方向發(fā)展。

2、以活動(dòng)體驗(yàn)，落實(shí)學(xué)生文明自律行為養(yǎng)成。

活動(dòng)是個(gè)體道德形成的根源和動(dòng)力。活動(dòng)能促進(jìn)道德的發(fā)展，因此，我們將

德育目標(biāo)、內(nèi)容滲透于學(xué)生參與的各種活動(dòng)中。通過豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生加

深體驗(yàn)，得到鍛煉，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，形成自律，提高修養(yǎng)。

活動(dòng)體驗(yàn)是學(xué)生文明自律能力形成的源泉和動(dòng)力。通過德育活動(dòng)豐富、發(fā)展

學(xué)生個(gè)體的自律潛能，通過德育活動(dòng)喚醒、激活他們心中潛藏著的對(duì)于美好生活的向往，通過德育活動(dòng)讓教育過程真正成為一次沒有耳提面命的疲憊，唯有溫暖

而百感交集的精神之旅，就成為了學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的有效載體。源于對(duì)傳

統(tǒng)德育活動(dòng)的反思，我們認(rèn)為學(xué)校德育活動(dòng)必須回歸到學(xué)生所想要的生活中，必

須要深入到他們的心靈的最細(xì)微處，必須要回歸到學(xué)生個(gè)體的自主選擇與自主構(gòu)

建中，唯有這樣，才可能創(chuàng)造出德育的震撼力與穿透力。正是從這個(gè)理念基點(diǎn)出

發(fā)，我們組織學(xué)生開展了一系列以推進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展為核心的德育體驗(yàn)活動(dòng)。除

了定期舉辦由學(xué)生自主參與策劃、設(shè)計(jì)、主持的文化藝術(shù)周活動(dòng)、科技周活動(dòng)、體育周活動(dòng)、校園吉尼斯活動(dòng)、安全教育周活動(dòng)、禁毒宣傳教育周活動(dòng)外，我們

還倡導(dǎo)學(xué)生成立、健全了眾多的完全由學(xué)生自行組建、自主活動(dòng)的學(xué)生活動(dòng)團(tuán)體，如禾風(fēng)文學(xué)社、金色陽(yáng)光廣播站、畫顏書畫社、陽(yáng)光天使心理健康研究會(huì)、金沸

點(diǎn)發(fā)明社、小小網(wǎng)頁(yè)制作社、硬件高手、陽(yáng)光俱樂部、魅力中學(xué)生、合唱隊(duì)、舞

蹈隊(duì)等總共15個(gè)學(xué)生社團(tuán)。這些社團(tuán)成員在教師的指導(dǎo)下自主活動(dòng)，社長(zhǎng)由學(xué)

生擔(dān)任，活動(dòng)內(nèi)容由成員共同確定，活動(dòng)自己主持完成，定期開展活動(dòng)，深受同

學(xué)們的喜歡，這些社團(tuán)成為學(xué)生盡情施展才華的靚麗舞臺(tái)。豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)

造設(shè)了和諧、融洽、友好、合作的人際環(huán)境和健康向上的育人環(huán)境。通過這一系

列的德育活動(dòng)體驗(yàn)，很多學(xué)生的獨(dú)立交際能力、自理能力有了較強(qiáng)的鍛煉，自主

發(fā)展有了更大的提升，很多學(xué)生的道德情感、道德行為、文明自律意識(shí)也均得到

了充分的實(shí)踐認(rèn)同、體驗(yàn)與躍進(jìn)。

3、以主題教育，激發(fā)學(xué)生文明自律教育認(rèn)同。

主題教育是學(xué)校思想道德建設(shè)的生命線，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)，潛能開

發(fā)，生命成長(zhǎng)的有效載體，也是學(xué)生進(jìn)行自主教育、完善自律意識(shí)的必由之路。

學(xué)校開展了感恩教育、文明禮儀養(yǎng)成教育、勞動(dòng)教育、規(guī)則教育、法制教育、安

全教育、心理健康教育、誠(chéng)信教育、廉政文化教育等九大主題教育，這些主題教

育為學(xué)生基礎(chǔ)道德的形成及學(xué)生文明自律意識(shí)的養(yǎng)成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如我們的感恩教育主要貫穿“愛父母、愛親人——愛老師、愛同學(xué)——愛

集體、愛他人——愛祖國(guó)、愛人民”這條主線，教育學(xué)生要以一顆感恩之心去醫(yī)

治自己曾經(jīng)的沒有責(zé)任心、缺乏愛心、不懂關(guān)心。其間以組織全體高一高二學(xué)生

觀看電影《愛心》，喚醒了學(xué)生對(duì)母愛給予我們以無(wú)限陽(yáng)光的溫馨回憶，之后又

以進(jìn)行感恩教育主題班會(huì)的形式，真情抒發(fā)對(duì)父母、老師乃至自然界一切生命的感恩情懷，很多學(xué)生在暢敘家長(zhǎng)、老師對(duì)于自己的關(guān)愛之情時(shí)，淚流滿面，泣不成聲，恰逢母親節(jié)的來(lái)臨，我們又因勢(shì)利導(dǎo)地開展了給母親寫一封信、和母親談

一次心、與母親一起做一次家務(wù)的母親節(jié)獻(xiàn)禮“三個(gè)一”活動(dòng)，很多學(xué)生發(fā)出了

自己為什么以前不急著去做呢的感慨，很多學(xué)生非常感謝學(xué)校給了他們一個(gè)一生

或許也不會(huì)去做的感謝母愛的友情提示。這樣的活動(dòng)充分地激發(fā)了學(xué)生的自律意

識(shí)，并讓自律的行為真正落到了實(shí)處。

4、以課堂滲透，保證學(xué)生文明自律教育跟進(jìn)。

課堂滲透是進(jìn)行德育教育的主渠道，也是提升學(xué)生自我約束觀念、推進(jìn)學(xué)生

自主教育水平的主陣地。我們?cè)谟米阌煤妹恳惶冒鄷?huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的同時(shí)，還要求各相關(guān)科目老師掌握自身學(xué)科特點(diǎn)，抓住學(xué)科優(yōu)勢(shì)，著力挖掘整

理政治、語(yǔ)文、綜合實(shí)踐活動(dòng)等各學(xué)科教材所蘊(yùn)含的德育教育素材，并使之成為

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一種長(zhǎng)效機(jī)制。如美術(shù)課上的漫畫創(chuàng)作，學(xué)生們通過創(chuàng)作

漫畫來(lái)弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑；歷史課上的清官故事，再現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的勤政為民、一心為國(guó)的愛國(guó)情懷和崇高人格；政治課上的人生觀、世界觀教育，用學(xué)生的嘴描繪他們心中的堂堂正正的人，什么是善、什么是惡，以此啟發(fā)學(xué)生誠(chéng)信做人的意識(shí)；語(yǔ)文課上的王冕、于謙形象，無(wú)不讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)掌握知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地受到了“只留清氣滿乾坤”的不與世俗同流合污的品質(zhì)教育，“要留清白在人間”的不畏艱險(xiǎn)、清清白白做人的情操教育，從而使他們自然地樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

5、以環(huán)境陶冶，提供學(xué)生文明自律教育基點(diǎn)。

我校位于嘉興市高中園內(nèi)，校舍傍水而筑，校內(nèi)遍地草坪，綠樹成蔭，盆景星布，形成三季有花、四季常青的景觀，成為學(xué)生觀賞、學(xué)習(xí)的園地；矗立于學(xué)范樓與學(xué)思樓之間的宣傳櫥窗更是學(xué)校進(jìn)行德育教育與張榜表彰各類先進(jìn)的有效陣地。掩映于萋萋芳草中的題有如“濃濃綠意，出自愛心”等宣傳語(yǔ)的各色標(biāo)示牌無(wú)不體現(xiàn)著人與自然的和諧，無(wú)不顯現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的熏陶。同時(shí)每個(gè)年段的班級(jí)文化建設(shè)與行為規(guī)范示范班、勤奮好學(xué)示范班、環(huán)境美化示范班、文明班及寢室美化布置、文明寢室創(chuàng)建無(wú)一不是對(duì)學(xué)生的道德環(huán)境陶冶，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主教育的又一塊綠色沃土。

6、以師生共進(jìn)，提升學(xué)生文明自律教育層次。

教好書是為師之本，育好人是為師之德，雙向成才是為師之所求。德育教育不只是對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有益，而且也對(duì)一線教師的事業(yè)進(jìn)步有利。教師尤其是班主任面對(duì)各種各樣的學(xué)生個(gè)體進(jìn)行德育教育，勢(shì)必要研究出適合每一個(gè)個(gè)體學(xué)生的教育策略與手段，這也就促使我校德育課題、德育案例、德育論文的大量成文，進(jìn)而帶動(dòng)了我校一線教師的科研立身的自覺意識(shí)的形成。為了對(duì)“潛能生”、貧困生、單親家庭學(xué)生以及個(gè)別有心理障礙學(xué)生投入更多的關(guān)愛，我校于2004學(xué)年開始正式建立了德育導(dǎo)師制，挑選了中層領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)秀班主任擔(dān)任德育導(dǎo)師，讓導(dǎo)師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)”。2005學(xué)年開始結(jié)合黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)，為潛能生配備了黨員德育導(dǎo)師，每位黨員與一至二名學(xué)生結(jié)對(duì)，今年深化為班級(jí)黨員德育導(dǎo)師制，每位黨員與一個(gè)班級(jí)結(jié)對(duì)，黨員既是班主任的導(dǎo)師又是整個(gè)班級(jí)學(xué)生的導(dǎo)師，既使班主任有了一個(gè)得力的助手，又使黨員有了充分發(fā)揮自身管理才能的機(jī)會(huì)。

7、以心理輔導(dǎo)，保障學(xué)生文明自律教育暢通。

無(wú)數(shù)的德育案例說(shuō)明，許多學(xué)生的違紀(jì)現(xiàn)象，并不是學(xué)生人格品質(zhì)出現(xiàn)嚴(yán)重偏差造成的，而是學(xué)生心理失衡、偏執(zhí)而造成的。所以，我們十分重視發(fā)揮心理

輔導(dǎo)活動(dòng)課的作用。我們認(rèn)為，只有心理健康的學(xué)生才有實(shí)現(xiàn)自我約束、自主管理、自主教育、自主發(fā)展、文明自律的可能。我們?cè)诟?/p>

一、高

二、高三分層制定教育目標(biāo)，開足開好了心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。除了正常有序的課時(shí)保證外，我們這學(xué)期還建議“青春飛揚(yáng)”學(xué)生心理健康活動(dòng)社與學(xué)?！敖鹕?yáng)光”廣播站合作，開辟心理專欄——“心靈之聲”，又與學(xué)校電視臺(tái)合作，錄制了關(guān)于青春期心理健康的談話節(jié)目，幫助同學(xué)們解決有關(guān)學(xué)習(xí)、生活、情緒、情感方面的煩惱和困惑，促進(jìn)了學(xué)生健康心智的養(yǎng)成。此外，我們還在開展心理健康活動(dòng)周的基礎(chǔ)上，精選主題、精心準(zhǔn)備，成功舉辦了新一屆心理健康活動(dòng)月。此屆心理健康活動(dòng)月，我們以“關(guān)注學(xué)生心理健康”為主題，以“全面關(guān)注、合力關(guān)懷、自我關(guān)心”為主旨，從專家關(guān)注、學(xué)校關(guān)注、家長(zhǎng)關(guān)注、社會(huì)關(guān)注以及學(xué)生自我關(guān)注五個(gè)方面，多角度、全方位地組織、舉辦了多次大型活動(dòng)。活動(dòng)設(shè)計(jì)既考慮到了心理健康教育的實(shí)效性，又緊密地與學(xué)校德育建設(shè)相結(jié)合，與同期進(jìn)行的感恩教育、行為規(guī)范教育、班級(jí)精神建設(shè)和“爭(zhēng)做成功四高人”的德育活動(dòng)相互交叉、相互滲透、相互依托、相互促進(jìn)，確保了學(xué)生文明自律行為實(shí)踐的自覺性、長(zhǎng)期性。

8、以社會(huì)實(shí)踐，拓展學(xué)生文明自律教育空間。

一所學(xué)校就是一個(gè)小社會(huì)。為了更好地鍛造學(xué)生自主管理、自主活動(dòng)、自我教育的能力，進(jìn)而以個(gè)人的文明自律行為去教育和感化更多的人去提升自己的思想道德水平，這學(xué)期我們繼續(xù)組織每個(gè)年段的學(xué)生開展了值周班活動(dòng)，并成立了純粹由學(xué)生組成的學(xué)校自主管理委員會(huì)。

學(xué)校自主管理工作委員會(huì)積極參與學(xué)校管理，為學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。去年一年來(lái)，學(xué)校自主管理會(huì)對(duì)學(xué)校提出合理化意見、建議共25條，其中“周日下午放映學(xué)生喜愛的影片”“加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)”等建議得到學(xué)校采用。寢室自主管理委員會(huì)由層長(zhǎng)、樓長(zhǎng)、部分寢室長(zhǎng)組成，負(fù)責(zé)每周對(duì)寢室的內(nèi)務(wù)、衛(wèi)生、紀(jì)律進(jìn)行抽查，每二周組織一次寢室衛(wèi)生大掃除，并進(jìn)行檢查驗(yàn)收。定時(shí)召開會(huì)議，對(duì)寢室管理提出意見和建議，發(fā)揮住校生與學(xué)校間的橋梁紐帶作用。在同學(xué)們的積極參與下，寢室管理有序，學(xué)生家長(zhǎng)滿意度高。

為了進(jìn)一步密切學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，主動(dòng)整合社會(huì)資源、社會(huì)力量，探尋合適的內(nèi)外相連的途徑與載體，提高德育實(shí)效。這學(xué)期我校再次建議各班成立了青年志愿者小組，定期開展活動(dòng)。此外，學(xué)校還成立了圖書館工作志愿者、學(xué)生護(hù)校隊(duì)、環(huán)保衛(wèi)士等三支注冊(cè)志愿者隊(duì)伍。這些志愿者隊(duì)伍都有明確的崗位職責(zé)，嚴(yán)明的組織紀(jì)律，每周定時(shí)到園區(qū)圖書館、汽車商貿(mào)城、學(xué)校校園內(nèi)部等處開展志愿服務(wù)。志愿者活動(dòng)開展的廣泛、扎實(shí)、有效。除此，學(xué)校還請(qǐng)了“關(guān)工委”的老同志及學(xué)校外聘的法制校長(zhǎng)給學(xué)生作了各種各樣的專題報(bào)告，通過學(xué)校與社會(huì)的內(nèi)外相連，進(jìn)一步保證了學(xué)生文明自律行為養(yǎng)成的成果。

四、文明自律教育實(shí)施以來(lái)的成效

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。通過學(xué)生文明自律教育活動(dòng)的有效開展，我們的學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了社會(huì)發(fā)展的需求，并以現(xiàn)代文明的要求作為規(guī)范準(zhǔn)則，在生活、學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)了生存、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)了負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)了追求，逐步養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣。我們的很多學(xué)生已成為了文明路上真的探索者、善的示范者、美的傳播者。

正如教育家蘇霍姆林斯基指出的那樣：“真正的教育乃自我教育?！?文明自律教育說(shuō)到底是一種內(nèi)省教育。實(shí)踐使我們更堅(jiān)定了這樣的信念：學(xué)生參與自主管理的主體性水平?jīng)Q定了自律教育效度，而最有效的教育是學(xué)生的自我教育，最理想的教育是幫助學(xué)生的自我建構(gòu)。我們將一如既往高揚(yáng)自主教育的旗幟，積極探尋高中學(xué)生自律教育的新途徑、新方法，充分認(rèn)識(shí)自律教育在轉(zhuǎn)變校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，乃至對(duì)人的一生影響上的重要作用，開拓進(jìn)取，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，為建設(shè)一流的寄宿制高級(jí)中學(xué)，為培養(yǎng)一大批高素質(zhì)人才而努力，讓自律教育在學(xué)生德育教育中綻放。

第五篇：道德課堂

拉薩外語(yǔ)學(xué)校“道德課堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革思考

及基本方案

一、實(shí)施背景：

同大多數(shù)西藏高中學(xué)校一樣，我校在進(jìn)行高中教學(xué)時(shí)，英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、理化生等科目均因?qū)W生基礎(chǔ)差、畏難情緒重、厭學(xué)等原因，致使教學(xué)目標(biāo)無(wú)法完全按照大綱的要求保質(zhì)、保量地按時(shí)完成。學(xué)生現(xiàn)有的已知知識(shí)與課程進(jìn)度要求突破的未知知識(shí)、學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)總量與教材上不斷升級(jí)的新知識(shí)、教師的教學(xué)任務(wù)與學(xué)生的實(shí)際掌握能力，都普遍存在巨大的矛盾與差距。從歷年高考成績(jī)來(lái)分析，全區(qū)的英語(yǔ)平均分不超過35分，數(shù)學(xué)27分，理綜三門平均也只有70分左右，即使是教學(xué)質(zhì)量異常突出，生源狀況極佳的城市重點(diǎn)高中，在以上學(xué)科上也都處于一種膠著的瓶頸狀態(tài)，尤其是英語(yǔ)和數(shù)學(xué)兩門，真正能達(dá)標(biāo)的學(xué)生實(shí)屬鳳毛麟角?？梢圆豢鋸埖恼f(shuō)，至少75%以上學(xué)生在高考中的英語(yǔ)、數(shù)學(xué)分都是靠題量巨大的選擇題蒙出來(lái)的。這已經(jīng)是一個(gè)心照不宣的現(xiàn)實(shí)問題。這些學(xué)科已經(jīng)成為制約西藏高中教育取得突破的一個(gè)卡喉的魚骾。與此同時(shí)，一個(gè)更為殘酷的現(xiàn)狀是，對(duì)于這一問題，上至教育主管部門，下到任課教師均已達(dá)成某種可怕的默認(rèn)。課堂上，教師依然在按步就班地照本宣科，學(xué)生們照例懵然地打著瞌睡，只有少量的知識(shí)在少數(shù)學(xué)生中產(chǎn)生著微弱的共鳴。一堂課結(jié)束，師生都像剛從夢(mèng)魘中驚醒般匆匆逃離教室，那本該閃耀靈魂的光芒，迸發(fā)思想與智慧火花的色彩斑斕的美妙場(chǎng)所，現(xiàn)在已變成師生彼此消耗激情與生命的荒漠，錯(cuò)在誰(shuí)？

教師嗎？他們已經(jīng)在非常吃力地履行密如蛛網(wǎng)般的章程、條例、規(guī)定，嚴(yán)格按大綱進(jìn)度授課，絞盡腦汁想要將教材內(nèi)容印進(jìn)學(xué)生頭腦，加班補(bǔ)課、抽查背誦、訓(xùn)斥教育、溫言相勸、談心、鼓勵(lì)、乃至罰抄罰站、動(dòng)手調(diào)教，無(wú)所不用其極，“恨鐵不成鋼”的焦慮與無(wú)奈無(wú)時(shí)不刻不在煎熬他們。

學(xué)生嗎？從小學(xué)到高中幾年時(shí)間里，他們也希望成為親友夸、師長(zhǎng)愛、同學(xué)敬的學(xué)優(yōu)生，并且也在勉勵(lì)自己更勤奮、更用功，但未成年人的天性使他們往往無(wú)法擁有恒久的毅力。加上課堂上教師講授的內(nèi)容早已在過去的十多年時(shí)間里一點(diǎn)一滴地超越他們所能夠接受的能力極限。學(xué)生們已知知識(shí)和未知知識(shí)之間的現(xiàn)實(shí)距離被不斷拉大。學(xué)生的認(rèn)知差幾乎已經(jīng)無(wú)法把握，課堂教學(xué)應(yīng)激點(diǎn)越來(lái)越稀缺。師生間就某個(gè)課標(biāo)上的知識(shí)點(diǎn)形成充分的投入與琢磨狀態(tài)的幾率幾近于零。而這一切都不是單純地靠學(xué)生單方面的努力與刻苦就能彌補(bǔ)起來(lái)的。

作為教育教學(xué)載體的學(xué)校對(duì)這種情況則更加感到束手無(wú)策。教育體制上把12年基礎(chǔ)教育分割成相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)階段，每一個(gè)階段間互不統(tǒng)屬。而整體知識(shí)構(gòu)架卻又環(huán)環(huán)相扣，一環(huán)掉鏈，就只能眼睜睜地看著環(huán)環(huán)相繼。尤其到了高中階段，就得為整個(gè)義務(wù)教育九年的最終成果買單。西藏，尤其是西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)生到了高中階段，基本上要在三年中補(bǔ)習(xí)六年以上的知識(shí)量。學(xué)校既不敢不顧課標(biāo)要求放棄現(xiàn)用教材，又不能盲目忽視學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)而只顧完成教學(xué)進(jìn)度目標(biāo)，更不敢不考慮高考考分的因素。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)脫節(jié)與錯(cuò)位則更是造成了學(xué)校管理措施的僵化乃至異化，其激勵(lì)與促進(jìn)作用幾乎無(wú)法充分體現(xiàn)。情況已經(jīng)發(fā)展到幾近可怕的地步，我們?cè)僖矝]有理由漠視這種現(xiàn)狀的繼續(xù)存在。也沒有時(shí)間期待由上級(jí)部門以一紙文件或幾項(xiàng)規(guī)定能夠從根子上徹底改變現(xiàn)狀。

學(xué)校，作為教育教學(xué)研究最基礎(chǔ)的研究室、最權(quán)威的檢驗(yàn)基地和最終極的實(shí)踐應(yīng)用目標(biāo)，有義務(wù)和責(zé)任在可能的范圍內(nèi)主動(dòng)地、盡最大的努力，最大限度地消除這些客觀存在的積弊沉疾。尤其是高中階段更是處在學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷中一個(gè)起決定作用的分水嶺的重要位置上，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生生命中最寶貴時(shí)光的最后三年發(fā)揮出最積極有效的作用，彌補(bǔ)缺失，拓展新領(lǐng)域，培養(yǎng)興趣，找到方向，并汲取足夠多的能源（知識(shí)）儲(chǔ)備，以供高考后的人生發(fā)展。因此，作為高中學(xué)校，我們要完成的絕不僅僅是被動(dòng)地完成高中三年的課標(biāo)知識(shí)傳授，嚴(yán)格地說(shuō)，我們的責(zé)任是讓學(xué)生在高中三年里在各自的真實(shí)基礎(chǔ)上完成他們作為高中畢業(yè)生能夠達(dá)到的最真實(shí)的發(fā)展極限。如何真實(shí)有效地做到這一點(diǎn)，這就是擺在西藏農(nóng)牧區(qū)高中教育、特別是象我校這樣生源基礎(chǔ)較差的高中學(xué)校面前的實(shí)實(shí)在在的課題。

二、基本現(xiàn)狀分析：

我校目前有包括四高學(xué)生在內(nèi)的學(xué)生共計(jì)1090名，幾乎全部來(lái)自農(nóng)牧區(qū)。在種種因素的影響下，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)極其有限，中考平均成績(jī)?cè)?00分左右（含體育25到30分），尤其是英語(yǔ)和數(shù)學(xué)平均分基本上沒有超過30分，由于長(zhǎng)期處于被動(dòng)學(xué)習(xí)“坐飛機(jī)”式的課堂狀態(tài)，學(xué)生對(duì)包括英語(yǔ)和數(shù)學(xué)在內(nèi)的部分科目普遍存在畏難、厭學(xué)甚至放棄的想法，再加上教材要求與知識(shí)儲(chǔ)量現(xiàn)實(shí)距離的不斷拉大，學(xué)生聽課在很大程度上處于無(wú)效狀態(tài)，經(jīng)過三年的高中學(xué)習(xí)，學(xué)生到高考時(shí)依然徘徊在200分左右，大部分同學(xué)既無(wú)緣踏入象牙塔，也沒有一樣值得一用的一技之長(zhǎng)，甚至沒有能夠培養(yǎng)出一個(gè)值得努力的興趣方向。長(zhǎng)時(shí)期與這樣類型的學(xué)生被動(dòng)地打交道，并陷在這樣一個(gè)沒有挑戰(zhàn)，無(wú)需競(jìng)爭(zhēng)的死水潭般的工作環(huán)境，教師們也放松了對(duì)自身的要求，業(yè)務(wù)素質(zhì)平庸。教研能力薄弱，創(chuàng)新意識(shí)淡薄，進(jìn)取精神萎靡，默然已成為習(xí)慣。做一天和尚撞一天鐘的思想象傳染病一樣相互感染，激情被嘲諷，進(jìn)步被漠視，科學(xué)、競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)干象傻瓜一樣被孤立起來(lái)，很多優(yōu)秀的教師在這種大環(huán)境下慢慢退化、僵化、俗化。閃光的優(yōu)秀品質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)被蒙蔽，消極的因素開始占居主導(dǎo)地位，將他們變得平庸、玩世不恭、斤斤計(jì)較。為了備課而備課，為了上課而上課，為了批改而批改，一組充滿智慧與靈氣的美妙的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程變成了無(wú)奈和被動(dòng)的機(jī)械作業(yè)。機(jī)械化的教師以機(jī)械的程序用機(jī)械的語(yǔ)言向同樣機(jī)械化的學(xué)生灌輸著機(jī)械的信息。一天天一年年，渴望變化又害怕變化，希望突破又不愿思考，這在我們的教師隊(duì)伍中已成為一個(gè)確實(shí)占很大比重的殘酷的現(xiàn)狀，沒有人愿意繼續(xù)下去，沒有人愿意再繼續(xù)這種無(wú)道德、無(wú)實(shí)效、無(wú)激情、無(wú)樂趣的教學(xué)，沒有人再愿意讓這種不死不活、不緊不慢、不倫不類的現(xiàn)狀耗盡自己寶貴青春和事業(yè)。

三、“道德課堂”、“實(shí)效教學(xué)”

經(jīng)過六年不斷嘗試，六年總結(jié)摸索，我們決定謹(jǐn)慎而大膽地走出艱難的第一步，2010年11月我校行政例會(huì)上，邊慶元校長(zhǎng)在進(jìn)行長(zhǎng)期聽課和廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，正式向校行政例會(huì)提出進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)教法實(shí)效化整合的建議，一石激起千層浪，提議不僅得到全體人員的相應(yīng)，并且進(jìn)一步最終確定了以英語(yǔ)教材教法實(shí)效化整合的校級(jí)課題作為試點(diǎn)，全面啟動(dòng)我校教學(xué)綜合改革的五年戰(zhàn)略目標(biāo)。基于我們對(duì)這場(chǎng)改革內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，決定命名為“拉薩外語(yǔ)學(xué)?！赖抡n堂’‘實(shí)效教學(xué)’教學(xué)綜合改革”。

1、什么是“道德課堂”

其實(shí)“道德課堂”與“實(shí)效教學(xué)”這二者是一個(gè)相互依存，相互促進(jìn)的統(tǒng)一分割體。所謂的“道德課堂”就是以最精致的設(shè)計(jì)、最真實(shí)的高度、最有效的手段、最充分的準(zhǔn)備讓學(xué)生以最短的時(shí)間得到最大的發(fā)展。

（1）為什么叫“道德課堂”呢？我們認(rèn)為，一堂課，無(wú)論是常規(guī)意義上的40分鐘的“教室課堂”，還是所謂的第二課堂，即校園課堂。只有達(dá)到上述目標(biāo)或盡力往這個(gè)方向靠攏才對(duì)得起學(xué)生、對(duì)得起寶貴的課堂時(shí)間、對(duì)得起教師自己的良心和為人師的道德底線，才能算是一堂有道德的課堂，也就是“道德課堂”。相反，教師不在課前做充分的準(zhǔn)備，草草上陣，或是整堂課設(shè)計(jì)粗糙，凌亂嘈雜，仰或根本不顧學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)、接受能力，一廂情愿地只顧表演自己，更或是語(yǔ)言枯燥呆板，課堂沉悶無(wú)聊，意圖敷衍了事，支差應(yīng)付，再或者是形式上熱熱鬧鬧，以討好學(xué)生的低級(jí)視聽需求為目的，而沒有能夠以最實(shí)效的手段讓學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展的課堂，浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消耗了國(guó)家教育資源、扭曲了教育的本真精神，我們認(rèn)為是對(duì)學(xué)生、學(xué)校、自己的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)課堂教學(xué)的褻瀆，對(duì)職業(yè)道德的背叛，是“無(wú)道德課堂”。

（2）什么是“實(shí)效教學(xué)”？

從“道德課堂”的含義上看，所謂“道德課堂”就是“實(shí)效教學(xué)”的一大組成部分，而“無(wú)道德課堂”則是“無(wú)效教學(xué)”的典型。

首先，我們來(lái)分析“實(shí)效”這個(gè)詞：“實(shí)效”，辭海中的詞義是“實(shí)際的效果”，“實(shí)際的功效”。宋代蘇軾在《策略五》中言：“去苛禮而務(wù)至誠(chéng)，黜虛名而求實(shí)效”?！皩?shí)效教學(xué)”就是要教師在教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，去繁就簡(jiǎn)，去偽存真，去雜留精。以實(shí)效作為出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)效為目標(biāo)，以實(shí)效為手段，以實(shí)效作為指導(dǎo)我們教育教學(xué)工作的核心理念。在廣泛調(diào)研、充分鉆研、深刻理解的基礎(chǔ)上，從備課、上課、作業(yè)布置批改、考試評(píng)價(jià)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)應(yīng)每一名學(xué)生的實(shí)際狀況，析理出最有效的環(huán)節(jié)目標(biāo)，找出最真實(shí)的認(rèn)知差，采取最有效的環(huán)節(jié)推進(jìn)方式，讓學(xué)生得到該環(huán)節(jié)最具實(shí)效的發(fā)展。簡(jiǎn)單樸素的兩個(gè)字卻蘊(yùn)含了本真的教育追求，我們從事教學(xué)工作，絕不是為了應(yīng)付學(xué)校的各種檢查，也不是為了把準(zhǔn)備的教案竹筒倒豆般教出去，更不是為了把教材上的死知識(shí)不加分辨地硬“教”給學(xué)生。作為教師，我們永遠(yuǎn)不能忘記，教是為了學(xué)，而且是學(xué)會(huì)。失去了學(xué)生的學(xué)這個(gè)目標(biāo)，教師的教就毫無(wú)意義。教什么是有實(shí)效的，學(xué)什么是有實(shí)效的，怎樣教學(xué)是最有實(shí)效的，怎樣安排主次，怎樣掂量輕重，怎樣進(jìn)行有意識(shí)的大膽取舍，都要在實(shí)效這兩個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)下最大限度地接近真實(shí)狀況，獲得真實(shí)發(fā)展。一節(jié)課、一次作業(yè)、一學(xué)期、乃至整個(gè)三年高中，讓學(xué)生在這些片刻或周期中在他自身的基礎(chǔ)上朝著自身最具有潛力和需求的方向上獲得最大限度的發(fā)展。尤其是對(duì)待我校這樣基礎(chǔ)狀況的學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)象對(duì)待無(wú)法進(jìn)食而又急需營(yíng)養(yǎng)的重癥病人一樣，精心選擇出最適合于他的食品原料，耐心烹調(diào)、細(xì)心熬制成適量最能激起病人食欲、最能吸收、最有助于他康復(fù)的食品。其決定因素不在價(jià)值昂貴上，而是在適合、有效、用心上。這樣的教學(xué)過程就是“實(shí)效教學(xué)”，就是真正符合教師師德原則的教學(xué)，是我們這次改革所追求的終級(jí)目標(biāo)。

說(shuō)到底“道德課堂”是從教師的主觀態(tài)度上對(duì)“實(shí)效教學(xué)”的踐行動(dòng)機(jī)，而“實(shí)效教學(xué)”則是“道德課堂”的落腳點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)體現(xiàn)教師的事業(yè)意愿和價(jià)值觀，一個(gè)則是將學(xué)生的發(fā)展，即讓學(xué)生長(zhǎng)本事作為目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。

全面啟動(dòng)“道德課堂”“實(shí)效教學(xué)”教學(xué)綜合改革需要特別注意以下幾方面的問題：

一、觀念上的問題

本次改革對(duì)我校而言是站在教育的高度，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，為了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的出路而必須進(jìn)行的一次務(wù)實(shí)的改革。是從目標(biāo)、手段、方法、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等多方面對(duì)教學(xué)全過程的一次大調(diào)整，所涉范圍幾乎布及學(xué)校管理工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此無(wú)論廣大教師還是中層干部、班子成員，首先必須從主觀上給與足夠高度的重視才有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性。

二、齊心一致

由于改革相對(duì)深刻且廣泛，勢(shì)必會(huì)觸及到許多錯(cuò)綜復(fù)雜的利益鏈和根深蒂固的潛規(guī)則。如果對(duì)此次改革的必要性和復(fù)雜性、甚至反復(fù)性上上下下沒有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的共識(shí)和充分的思想準(zhǔn)備，改革就有可能流于形式或干脆夭折。因此必須通過深入的調(diào)研、廣泛的宣傳、反復(fù)的論證過程來(lái)促進(jìn)并達(dá)成一個(gè)共識(shí)。這個(gè)過程絕不能是行政命令的過程，而必須是在基于充分理解、基本認(rèn)同、主動(dòng)參與的前提下形成的集體意愿。

三、保障機(jī)制

由于改革成果將最終成為今后學(xué)校教學(xué)行為的準(zhǔn)繩和行動(dòng)指南，因此必須有相應(yīng)機(jī)制來(lái)確保改革順利進(jìn)行，同時(shí)還應(yīng)注意將改革成果及時(shí)整理成制度、規(guī)定等，經(jīng)校務(wù)會(huì)和職代會(huì)討論通過后及早正式頒行。大小巨細(xì)都必須以制度文件的形式確立其常規(guī)管理中的唯一性和標(biāo)尺地位。換句話說(shuō)，改革最終需要得到的是制度保障，也最終將以制度來(lái)保障成果。

四、操作性

我校的改革是基于我校實(shí)實(shí)在在的需求，通過改革完成的也將是最樸素、最真實(shí)的資源整合，因此，樸素、真實(shí)、簡(jiǎn)約、高效是能夠完成改革和改革做種獲得成功的關(guān)鍵因素。如果不切實(shí)際、好大喜功、走形式搞花樣，改革必將脫軌翻車，給學(xué)校、教師、學(xué)生造成不可估量的損失。因此無(wú)論我們?cè)诓邉澑母飳?shí)施或在研究制度時(shí)都一定要將質(zhì)樸的可操作性納入需要考慮的最重要的因素之一。

五、實(shí)效性

我校這次進(jìn)行的改革本身就是一場(chǎng)實(shí)效性改革。改革的最終目標(biāo)是為了提高實(shí)效，改革的一切結(jié)果都要拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。只有實(shí)效性強(qiáng)，實(shí)踐需求度高的成果才能最終作用于我校且維護(hù)改革本身利益，這是我們的出發(fā)點(diǎn)也是總目標(biāo)，應(yīng)全力堅(jiān)持。

六、循序漸進(jìn)

改革不可能一蹴而就，我們必須耐心細(xì)致地根據(jù)輕重緩急、前后順序、穩(wěn)步遞進(jìn)，克服自己的功利思想，決不能犯急功冒進(jìn)的錯(cuò)誤?！洞髮W(xué)》有言“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

改革步驟

本次改革基本框架由一個(gè)基本方案和若干子課題共同組成，基本分為五個(gè)階段：

1、前期調(diào)研階段（2010年10月——2010年12月）

通過深入課堂，研討交流，發(fā)放問卷，借鑒學(xué)習(xí)等方法在師生、家長(zhǎng)甚至社會(huì)上進(jìn)行廣泛的調(diào)研，以大量的一手資料確立改革的必要性，明確需要解決的重點(diǎn)問題和主要癥結(jié)。

2、論證階段（2010年12月——2011年5月）

組織人員對(duì)資料分析結(jié)果進(jìn)行再次論證，提交校務(wù)會(huì)、校行政例會(huì)討論通過。

3、確立方案2010年12月——2011年8月）

A、總體方案（既本方案）B、下設(shè)若干校級(jí)課題作為改革子課題

英語(yǔ)校本化教材教法整合課題 理化生實(shí)驗(yàn)促實(shí)效化教學(xué)改革課題 信息化促實(shí)效化教學(xué)改革課題 “道德課堂”評(píng)價(jià)體系研究課題

4、宣傳階段：（2011年3月——2011年12月）

可與實(shí)施一并進(jìn)行，通過交流研討會(huì)、講座、廣播，積極宣傳改革的必要性及一些基本框架，通過英語(yǔ)主題校園文化年等活動(dòng)，營(yíng)造氛圍，明確意圖。

5、6、成立改革領(lǐng)導(dǎo)小組，細(xì)化分工：

綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組總負(fù)責(zé)人：鄒曉飛

洛桑旺堆（負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)，部署）改革實(shí)施小組組長(zhǎng)（核心組）：邊慶元副校長(zhǎng) 副組長(zhǎng)兼綜合改革辦公室主任：常倫保 辦公室副主任兼調(diào)研組負(fù)責(zé)人：歐陽(yáng)少軍、辦公室副主任兼改革實(shí)踐檢查組負(fù)責(zé)人：段興菊

辦公室副主任兼相關(guān)材料及文件整理匯總負(fù)責(zé)人：普窮達(dá)

辦公室工作人員：齊軍（重點(diǎn)協(xié)助段興菊，負(fù)責(zé)常規(guī)工作檢查落實(shí)及改革成果實(shí)踐情況檢驗(yàn)反饋工作）

辦公室工作人員：嚴(yán)天慧（重點(diǎn)協(xié)助歐陽(yáng)少軍，負(fù)責(zé)組織調(diào)研、匯總及改革過程簡(jiǎn)報(bào)編寫工作。并負(fù)責(zé)改革過程全程記錄工作）后勤保障及宣傳組組長(zhǎng)：邊巴次仁副校長(zhǎng)

副組長(zhǎng)：盧國(guó)倫（具體負(fù)責(zé)后勤保障、制度保障及改革相關(guān)制度文件確立歸檔工作）

成員：洛桑（1、具體負(fù)責(zé)“道德導(dǎo)師”專項(xiàng)工作的落實(shí)工作和黨團(tuán)員教師對(duì)改革的積極投入和模范帶頭動(dòng)員工作。

2、負(fù)責(zé)策劃、組織各種宣傳工作）實(shí)施改革形成制度階段：（2011年3月——2014年8月）

按照總體方案，明確分工，細(xì)化方案、分步實(shí)施、出臺(tái)相關(guān)制度。柏松（具體負(fù)責(zé)相關(guān)文件匯編、簡(jiǎn)報(bào)把關(guān)及其他文字工作）洛桑次成（具體負(fù)責(zé)后勤硬件保障工作）

副組長(zhǎng)：普瓊（總體負(fù)責(zé)各類宣傳及學(xué)生相關(guān)工作）拉頓（重點(diǎn)負(fù)責(zé)、學(xué)生團(tuán)員、學(xué)生社團(tuán)的一切協(xié)助工作）工作人員：朱莉、仁曲、格頓（一切協(xié)助工作）統(tǒng)籌驗(yàn)收組組長(zhǎng)：洛桑旺堆、鄒曉飛、副組長(zhǎng)兼驗(yàn)收活動(dòng)組織召集人：黃剛

成員：職代會(huì)全體成員、校務(wù)擴(kuò)大會(huì)全體成員、校內(nèi)專家組全體成員、校外專家。

四大子課題負(fù)責(zé)人：從校級(jí)骨干教師、學(xué)科帶頭人中產(chǎn)生，具體辦法按《拉薩外語(yǔ)學(xué)?！傲?jí)雙線評(píng)聘制度”》及《拉薩外語(yǔ)學(xué)校校級(jí)課題及校級(jí)教材開發(fā)管理辦法》執(zhí)行。

7、全程跟蹤督導(dǎo)，驗(yàn)收階段（2014年8月——201412月）

A實(shí)踐驗(yàn)收（手段：聽評(píng)課、測(cè)驗(yàn)、對(duì)比）

B理論驗(yàn)收（形成文字性資料匯編，小結(jié)或校本教材等）B總結(jié)

全面進(jìn)行總結(jié)，對(duì)已形成的的制度進(jìn)一步進(jìn)行整理完善，交教代會(huì)討論，正式頒行以確保下一個(gè)階段性工作的開設(shè)。對(duì)積累的資料進(jìn)行整理、歸檔，并將成熟成果編輯刊發(fā)，對(duì)積累的工作經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)進(jìn)行全面總結(jié)。

我們相信通過這次綜合改革，我校在教師的專業(yè)發(fā)展、研究能力上、教學(xué)的實(shí)效性上都將獲得一個(gè)較大的提高，在對(duì)目前狀況下我校的全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升和興趣的拓展上，會(huì)有一個(gè)很大的突破。對(duì)于我校在今天競(jìng)爭(zhēng)激烈的高中教育中有自己無(wú)可替代的獨(dú)特地位將起到一個(gè)根本性的推進(jìn)作用。

請(qǐng)校務(wù)會(huì)審議！

拉薩外語(yǔ)學(xué)校

洛桑旺堆

2010年10月1日