第一篇：走自己的路,讓別人去說吧!

走自己的路，讓別人去說吧！

不怕失敗，不怕困難。

做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的我，從小背負(fù)著家人的愿望。家人的話永遠(yuǎn)束縛著我。在他們面前坐著乖寶寶，內(nèi)心卻無人知道。每次考完試，一遍遍的詢問，我一遍遍的回答。每次都拿我與其他人比，我非常不想?？捎峙赂改竵G人所以埋在心里。不愿向別人說。一個(gè)人承擔(dān)。

可是，即使是神，他也有累的時(shí)候。我只能說我累了。不想再受你們的束縛。我也應(yīng)當(dāng)嘗試做一個(gè)真正的自己，走自己的路，讓別人說去吧！不怕他人的眼光，不怕老師的訓(xùn)斥，做好我自己的本分。一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做的職責(zé)。不想再與他人比，太累了……

每天都是一個(gè)嶄新的開始，我也應(yīng)該懂得自己去打拼了，高中了，再過三年，就要步入社會(huì)了。我也是時(shí)候去擺脫你們了。望著夜空，我懂了自己應(yīng)該怎么做，你們的囑咐我會(huì)記住。你們的愛我也會(huì)記住。

我知道你們?yōu)槲液?，只希望我有一個(gè)好的未來：我一個(gè)幸福的家庭，有一個(gè)好的工作，能把自己給養(yǎng)好就行了。我懂，我什么也懂。

可是不管怎樣我總有一天要離開你們，我也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)照顧自己，不管多么困難我也要堅(jiān)持。

盡管路途艱難，我也要走自己的路，讓別人說去吧！

太原杏嶺實(shí)驗(yàn)學(xué)校高一：王雅

第二篇：“走自己的路,讓別人去說吧!”材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！?/p>

全面理解以上兩則材料提供的信息，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

[解析]材料“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：

參考立意：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

要命的提醒：

任何的構(gòu)思立意，下筆之前，都要放回“場(chǎng)”中審視一番！你必須知道“場(chǎng)”（話題）是誰！思路：

①??

雖然①，但是②??

既①又② ②??

雖然②

，但是①??既②又①

問題：

1、離“場(chǎng)”，不扣“路”談“自信與虛心”“追求與傾聽”“勇氣與責(zé)任”“繼承與超越”等

問路體現(xiàn)的是虛心和智慧，但虛心≠問路，不能脫開問路談虛心

2、舍棄另一方

佳作：

宮熙晟《做個(gè)聰明的行者》李凌杉《問路與造路》沈永健《敢問路在何方》郭玉潤(rùn)《走路與問路》楊苗秀《世道雖窄，但世界很寬》王子薇《目的地由你而定》

第三篇：走自己的路,讓別人去說吧

走自己的路，讓別人去說吧

“走自己的路，讓別人去說吧！”這是我非常喜歡的座右銘。本以為只要自己做的對(duì)就不在乎別人怎么說，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己好象錯(cuò)了！

人的一種可悲在于：制造和傳播流言的人，有時(shí)又是聽信和傳播去傷害別人的人。

雖然別人說的一切，我都不在乎。但它必定是流言。刀劍可以傷人，但流言比它更傷人且傷的更深。

不要說你多么不在乎流言，而那樣就證明你在意流言。一個(gè)不在乎流言的人，他從來都不會(huì)說流言什么！因?yàn)樗莻€(gè)“智者”。

而我處在這么個(gè)特殊的環(huán)境里———校園（教室）。在同學(xué)們心里流言是她們用來對(duì)付自己所討厭的人最好的工具。因?yàn)榱餮栽趥鞑サ倪^程中不聲不響，就可直接進(jìn)入要害，殘殺對(duì)手的心靈，最終使她喪失自我和追求，然后使她墜落深淵，無法自拔。那樣她的目的就達(dá)到了，而她自己卻偽裝的不漏風(fēng)，一點(diǎn)應(yīng)有的報(bào)應(yīng)都沒有。

流言可以殺死阮玲玉，卻殺不死魯迅，這說明流言是可怕的，也是無奈的。倘若自己的意志如磐石，對(duì)流言的鞭子又何懼之有？

你可以找到一個(gè)流言叫少的地方，卻難以找到一個(gè)不存在流言任何流言的環(huán)境。因此，有時(shí)想法改變一下環(huán)境是必要的，但更主要的是適應(yīng)環(huán)境，適者生存。

把心系于遠(yuǎn)方，把目標(biāo)投向大海，不斤斤計(jì)較一時(shí)一日之真?zhèn)闻c長(zhǎng)短，我們應(yīng)該有十年之后再笑流言的氣度。

為流言所煩惱，恰是散發(fā)流言者所希望的。讓我們的眼中和心里，只充滿大地的無限和海洋的浩蕩。

第四篇：如何正確理解“走自己的路讓別人去說吧”這句名言

如何正確理解“走自己的路讓別人去說吧”這句名言。

但丁在《神曲》中說到“走自己的路讓別人去說吧”，可前提是在走正確的道路之下，并非我們淺層次理解的追求自我，追求獨(dú)特，就是一種正確人生道路。

我們要走出正確的道路，不僅要有一個(gè)自我認(rèn)識(shí)，還要做到明辨是非、善惡、美丑的界限。所以要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡；是彪炳史冊(cè)，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素的影響之外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的人生觀、價(jià)值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。世界觀和人生觀又是緊密聯(lián)系在一起的，世界觀決定著人生觀。

然而要追求高尚的人生目的是至關(guān)重要的，人生目的決定著人生道路。人生的目的規(guī)定了人生的大方向，又是人生行為的動(dòng)力源泉。古今中外眾多創(chuàng)造了輝煌壯麗人生的志士之人，多在青年時(shí)期就確立了正確的人生目的，從而在解決人生的一系列重大課題時(shí)，能做出正確的選擇，始終朝著正確的人發(fā)展方向前進(jìn)?，F(xiàn)在美國(guó)的比爾蓋茨，正是因?yàn)樗兄约旱娜松康?，才?huì)從退學(xué)，去研究計(jì)算機(jī)。才會(huì)成為微軟的創(chuàng)始人，今天的微軟公司董事長(zhǎng)，才會(huì)有這樣的成就；而且還要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，端正人生態(tài)度，人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的人生態(tài)度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。我們?cè)傧胂肱ｎD、愛迪生、愛因斯坦。如果他們沒有一個(gè)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，哪會(huì)有后來的成就。他們經(jīng)過了一次次的失敗、一次次的重新開始才會(huì)得到最后的成功。他們小的時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)都不優(yōu)秀，可是他們卻有著各自的愛好，也沒有因?yàn)樗说木p言緋語而放棄自己的愛好，一直堅(jiān)持著。正是這種認(rèn)真的、樂觀的、進(jìn)去的、務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，才讓牛頓因?yàn)橐粋€(gè)蘋果落地而推論出了萬有引力定律，以及牛頓力學(xué)等，為人們解決了一些問題。愛迪生才會(huì)創(chuàng)造出電燈和電話等等，為我們帶來了方便。這一件件的例子都是事實(shí)的證明。而且要用科學(xué)高尚的人生觀指引人生想要走自己的路讓別人去說吧，這些是必不可少的條件。

而且我們想要做到走自己的路讓別人去說吧，就一定要在這條正確的道路上創(chuàng)造出有價(jià)值的人生，用實(shí)踐去創(chuàng)造，走與人民群眾、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路、人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，而要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要做到從社會(huì)客觀條件出發(fā)、與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致、從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)、不斷提高自身能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)立足于社會(huì)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、有自強(qiáng)不息的精神。

其次面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)需求，科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境也很重要，要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對(duì)待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。而所謂人生環(huán)境，就是人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)多賴以發(fā)展的各種關(guān)系的總和?？茖W(xué)對(duì)待人生環(huán)境，主要就是促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等。

所以說要 “走自己的路，讓別人去說吧”就是我們當(dāng)代大學(xué)生要做到走正確的路、創(chuàng)造出人生價(jià)值，有一個(gè)自我認(rèn)識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，還要有一個(gè)人生目的和人生態(tài)度，還要科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境。只有這樣才能“讓別人去說吧”

第五篇：走自己的路,讓別人說吧

有這么一個(gè)故事。一個(gè)老頭準(zhǔn)備把自家的一頭驢牽到集市上賣出，于是他一手牽著驢，一手拉著孫子出發(fā)了。走著走著，就聽旁邊的人說：“你看這個(gè)老頭真傻，有驢卻不騎，反而自己牽著孩子走路?！庇谑抢项^便讓孫子騎上了驢，自己繼續(xù)牽著驢走。走著走著，又聽旁邊的人說：“這個(gè)小孩太霸道了，自己騎在驢上，卻讓老人走路。”于是老頭便讓孫子下來，自己做了上去，就這樣繼續(xù)走。走著走著，旁邊的人又說：“你看這個(gè)小孩多可憐呀，老頭怎么這么狠心自己騎驢，讓小孩走路。”老頭一聽便把孫子抱到了驢背上，祖孫倆一起騎在了驢背上往前走。走著走著，又聽旁邊的人說：“這頭驢真可憐，竟然馱著兩個(gè)人走著，他們也太冷漠了?！崩项^一聽，便和孫子一起下來，用繩子綁緊驢后，將驢抬著走。在過一座橋時(shí)，驢因?yàn)椴煌５貏?dòng)了幾下，“撲通”一聲掉進(jìn)了河里。

故事就這樣戛然而止，我不禁為這個(gè)故事想起了結(jié)尾。最后祖孫倆眼睜睜地看著驢被河水沖走，然后悻悻而歸。不僅沒有賣成驢得到錢，還白費(fèi)力氣走了一趟路。

走自己的路”，他沒有做到；“讓別人說去吧”，他更沒有做到。他就這樣生活在別人的生活之中，沒有自己的一丁點(diǎn)主見，完全依賴于別人。同時(shí)，他也任意被人擺布，因?yàn)閯e人的話他都聽，只是他自己并沒有發(fā)覺而已。這種人在當(dāng)今社會(huì)上依然存在，可一般最后就像老頭一樣，一無所獲。