第一篇：馮式立體教育法

馮式立體教育法—早期教育

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復(fù)制]

南京大廠區(qū)樂貝親子園

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孩子心理生命的營養(yǎng)”菜單”,又是心理鍛煉的”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”。

1．訓(xùn)練身體:眼、耳、鼻、舌、身和手指是人腦通向外界的窗口。孩子出生以后就要訓(xùn)練視覺，聽覺，味覺和觸覺等器官，以刺激腦神經(jīng)元布網(wǎng)，完善大腦功能。例如讓寶寶看不同的色彩，不同形狀的物體，聽音樂和各種悅耳的聲音，嗅各種不同的氣味，嘗各種不同食品的味道，手和皮膚多觸摸不同的物品和玩具，大人還要常常揉捏他的小手指?？傊碳ず⒆邮顾斈棵?、手巧心靈，增強(qiáng)好奇心，激發(fā)求知欲，能將豐

富的信息傳遞給大腦，使孩子越來越聰明。

2．體育運(yùn)動(dòng)：“三翻六坐九來爬，周歲會(huì)走叫媽媽”，對(duì)這些稍作超前訓(xùn)練，如2個(gè)半月時(shí)學(xué)翻身，7個(gè)半月學(xué)爬行（要常常爬，爬到兩歲）。會(huì)走路以后要多進(jìn)行走、跑、跳、翻滾、拍球、投球等動(dòng)作訓(xùn)練，多玩大型兒童玩具和兒童體育器械，讓孩子養(yǎng)成愛運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。有條件的家庭可在寶寶1歲左右訓(xùn)練游泳，2歲左右可訓(xùn)練溜冰。孩子身體的靈活性、平衡性、柔韌性，以及合群玩樂、勇敢精神的培養(yǎng)都要在五六歲之前打好基礎(chǔ)。

3．禮貌交往：讓孩子喜愛交往，懂文明、講禮貌，有說有笑，落落大方。這方面培養(yǎng)得好的標(biāo)準(zhǔn)：（1）半歲不認(rèn)生（2）周歲會(huì)串門（3）上幼園不哭（4）各種場(chǎng)合都能自然大方地說話；沒有膽怯、害羞、忸怩、猥瑣、傲慢、撒野和攻擊行為。培養(yǎng)這些良好的性格非常重要。正如卡耐基說的：人生的成就80%靠人際關(guān)系和溝通技巧，專業(yè)知識(shí)僅占20%。培養(yǎng)孩子交往能力的關(guān)健是尊重孩子和父母榜樣。

4．認(rèn)識(shí)萬物：從抱起來“看世界”開始，教孩子認(rèn)識(shí)玩具、餐具、家具等物品；認(rèn)識(shí)花草樹木、鳥獸魚蟲、磚瓦砂石、日月星辰、氣象變幻、各種建筑、交通工具。。。等等，見到什么就教什么，認(rèn)識(shí)得越細(xì)越好，以擴(kuò)大孩子視野，培養(yǎng)觀察能力和好奇心，并豐富他的詞匯。我統(tǒng)計(jì)過，自然長大的孩子，一般5歲時(shí)能掌握2000個(gè)詞匯，而按“馮式立體早期教育法”認(rèn)識(shí)萬物，5歲時(shí)竟能掌握30000個(gè)詞匯，詞匯量是普通小朋友的15倍。

5．音樂舞蹈：天天聽高雅音樂和兒童歌曲，經(jīng)常觀看歌舞表演，潛移默化地培養(yǎng)孩子對(duì)音樂、歌舞的喜愛，喜歡唱歌（但要輕輕唱，保護(hù)好童聲）、跳舞；提高對(duì)音樂歌舞的鑒賞能力，陶冶美好情操，開發(fā)右腦，發(fā)展想象力，使孩子更加活潑大方，更加熱愛生活。4-6歲時(shí)，在激發(fā)孩子極大興趣的前提下，鼓勵(lì)他學(xué)一種樂器。

6．美術(shù)造型：1歲多讓孩子看別人畫畫，以后開始學(xué)涂鴉，鼓勵(lì)孩子大膽涂抹，不斷地觀察、畫畫；并教孩子搭積木、捍泥、雕刻、剪紙等。經(jīng)常帶孩子參觀美術(shù)展覽，攝影展覽，經(jīng)?？串媹?bào)，仔細(xì)觀察顏色在不

同光線下的變化，這些都能開發(fā)右腦功能，發(fā)展孩子的想象力，形成立體感、立體思維，同時(shí)培養(yǎng)起愛美的情操。

7、發(fā)展語言：語言是特別重要的基本素質(zhì)之一，包括聽覺語言、視覺語言和外語，發(fā)展語言要把小寶寶當(dāng)作一個(gè)會(huì)說話、會(huì)認(rèn)字的孩子，見到什么就對(duì)他講什么，做著什么就說什么，看到大字就念一念。多對(duì)孩子進(jìn)行講故事、讀兒歌、背古詩、念成語、猜謎語等語言訓(xùn)練活動(dòng)。不論是聽覺語言、視覺語言或外語，寶寶都是在耳濡目染的模仿中學(xué)到的。

8．學(xué)習(xí)勞動(dòng)：孩子會(huì)走路以后就要鼓勵(lì)他做力所能及的、能夠?qū)W會(huì)的一些自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，以培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的品德，同時(shí)增長體力、發(fā)展智力、養(yǎng)成良好習(xí)慣，從小孝敬父母，喜歡幫助他人。

9．制作玩具：動(dòng)手動(dòng)腦是科學(xué)發(fā)明的搖籃，也是發(fā)明家的搖籃。要幫助孩子制作不倒翁、陀螺、竹蜻蜓、紙飛機(jī)、風(fēng)箏、風(fēng)車、燈籠、萬花筒等小玩具和做各種科學(xué)小實(shí)驗(yàn)。也允許孩子拆裝玩具，裝不好時(shí)幫他一把。必須培養(yǎng)孩子的動(dòng)手操作能力，發(fā)展孩子的創(chuàng)造性。

10．種植飼養(yǎng)：教孩子種花、種草、種樹、種莊稼，如果沒有園地，也可在家居陽臺(tái)上用器皿播種，讓孩子體驗(yàn)從播種到收獲的全過程；教他學(xué)會(huì)飼養(yǎng)幾種小動(dòng)物，如小雞、小鴨、小鳥、小狗、小免子等等，讓孩子從愛小動(dòng)物開始學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。這些活動(dòng)還能讓孩子體驗(yàn)生活，增長知識(shí)，培養(yǎng)耐心、責(zé)任心和認(rèn)真做事的品格。

11.觀察提問:一定要特別培養(yǎng)孩子觀察與思考的能力,引導(dǎo)孩子隨時(shí)隨地進(jìn)行觀察、提問。

我們生活的這個(gè)世界本來是豐富多彩的，但如果不去發(fā)現(xiàn)就會(huì)顯得十分貧乏、單調(diào)和無聊。愛觀察提問，就會(huì)使一生的生活都豐富而快樂。例如，二三歲時(shí)能問這是什么，那是什么，3歲左右能問為全過程人要他提問就應(yīng)該多表揚(yáng)。

可以采用討論的形式，讓孩子想想家里有多少種顏色的物品，看誰說的多；為什么這種聲音好聽，它叫什么音，那種聲音刺耳，小什么音；小草為什么會(huì)長高，它吃什么，拔起來看一看；小貓走路為什么沒有聲

音，抱起來看看它的腳；天上的雨是從哪里來的？大象的鼻子為什么特別長？樹葉為什么會(huì)掉下來？風(fēng)是什么，為什么我們看不見。。。生活中無處沒有學(xué)習(xí)，無處沒有精神營養(yǎng)，問題是你能不能發(fā)現(xiàn)它，并引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)它。有了這種觀察提問能力，何愁孩子不會(huì)學(xué)習(xí)思考，長大了不能自學(xué)成長！

12．認(rèn)識(shí)自然；大自然是一本最豐富的百科全書，要盡可能地帶孩子到高山、森林、海洋、沙漠、田野、湖泊中去玩、去看、去問，盡量多地認(rèn)識(shí)花草樹木、鳥獸蟲魚之名，搜集標(biāo)本、測(cè)量土地。。。這樣孩子就能見多識(shí)廣，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

13．熟悉社會(huì)：社會(huì)也是一本內(nèi)容豐富的教科書，要多帶孩子到工廠、農(nóng)村、軍營、商店、超市、學(xué)校、博物館、圖書館、寺廟、名勝古跡、少數(shù)民族地區(qū)等地方去玩、去看、去問、去搜集紀(jì)念品等等，并鼓勵(lì)孩子提許許多多的問題。

14．學(xué)數(shù)、形、時(shí)：讓1歲的寶寶開始學(xué)數(shù)數(shù)，大人經(jīng)常數(shù)東西給他看.數(shù)的東西要越來越多,數(shù)是逐步加大.例如幾盞燈、幾個(gè)人、幾只蘋果、幾把椅子、幾張床、幾級(jí)樓梯、幾個(gè)硬幣、幾顆紐扣；幾個(gè)象棋子，紅色有多少，黑色有多少，紅子多還是黑子多；5辦香蕉吃掉3只，還身剩幾只；你有5個(gè)字寶寶，我有2個(gè)字寶寶，我們倆一共有幾個(gè)字寶寶等等，孩子數(shù)多了，就會(huì)自然建立起數(shù)的概念來，就容易學(xué)習(xí)四則運(yùn)算了。

數(shù)學(xué)啟蒙還應(yīng)讓小朋友認(rèn)識(shí)各種幾何圖形，并能分清長短、寬窄、厚薄、遠(yuǎn)近、上下、高低、里外、左右等等；逐步分清時(shí)間，學(xué)會(huì)認(rèn)時(shí)鐘。

15．集體生活；孩子也必須在親子園、幼兒園中進(jìn)行生活和游戲活動(dòng)，因?yàn)槿说脑S多重要的心理品質(zhì)，離開了集體是無法培養(yǎng)起來的。例如語言交流、平等相處、團(tuán)結(jié)友愛、互相關(guān)心、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、領(lǐng)袖能力、服從精神、遵守紀(jì)律、解決矛盾和沖突重要品質(zhì)，只有在集體活動(dòng)中才能發(fā)展起來。

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第二篇：馮式立體早期教育法感受

馮式立體早期教育法感受--吃飯篇

同事聽我在辦公室抱怨現(xiàn)在的寶寶太難教育了，向我推薦了＂馮式立體早期教育法＂，這兩天看了這本書覺得實(shí)用，寫寫我的感受及Ａ寶的表現(xiàn)。

A寶一直是奶奶喂著吃飯，邊玩邊吃，跑來跑去，電視還要開著，那是個(gè)累啊，我常講不吃就不要喂,讓她餓著，奶奶舍不得，每天照樣如此，真是擔(dān)心要喂到十歲啊（和大伯子家的兒子一樣），想過很多辦法總是沒效果。

書中說：“試問：當(dāng)一個(gè)孩子潛意識(shí)里認(rèn)為連張嘴吃飯都是他人的事，是父母長輩的責(zé)任，必須得到別人央求才能做時(shí)，那么他長大后，還會(huì)對(duì)什么事情能主動(dòng)進(jìn)取，并承擔(dān)責(zé)任呢?。⒊燥堃材苡绊懞⒆拥囊簧?dāng)時(shí)看到這句我在想夸大其詞了吧，不會(huì)這么厲害吧，呵呵！再回過頭看看，確實(shí)是啊，我們只意識(shí)到不好好吃飯對(duì)孩子的健康不利，卻沒相想到這會(huì)使孩子變得消極、被動(dòng)、懶散、拖拉、無責(zé)任感，使自己與孩子之間越來越無甜蜜的親情交流（有的家長還在飯桌上對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)教訓(xùn)，鬧得兩代人情緒對(duì)立，導(dǎo)致孩子消化不良）。我已從A寶身上看到了＂被動(dòng)、懶散、拖拉“。

一家人準(zhǔn)備吃飯時(shí)，要先給寶寶洗洗手，此時(shí)要營造吃飯時(shí)的歡快氣氛?？捎H切地背一背吃飯的兒歌，并慢慢地讓寶寶參與一起背：

小兔兔（我改成兔寶寶，看自己寶寶喜歡什么小動(dòng)物），吃飯羅 洗小手,高高坐(我改成一起坐).爸爸來，吃鏌鏌（我改成吃青菜）媽媽來，吃肉肉；

我吃青菜又吃肉，又吃鏝頭又喝粥(這個(gè)可以根據(jù)具體吃的什么來分)

吃得快,真不錯(cuò), 小兔一家真快活！

昨天我就是和Ａ寶念這首兒歌吃晚飯的，沒想到真有效果，方法挺簡(jiǎn)單的吧，只是我們平時(shí)沒花太多心思！洗手時(shí)我們一起講“小手伸出來,水籠頭打開來，肥皂打起來,手背搓一搓，手掌搓一搓，小手真干凈＂當(dāng)A寶把飯菜灑到桌子上時(shí)，我就背”鋤禾日當(dāng)午＂的古詩

把書中培訓(xùn)吃飯的好習(xí)慣的方法打出來供大家學(xué)習(xí)：

１、寶寶吃奶時(shí)，要讓他自己尋找媽媽的乳頭，不要主動(dòng)把乳頭塞進(jìn)寶寶的嘴里。

2、當(dāng)寶寶能吃奶粉時(shí)，要親切地鼓勵(lì)他自己用雙手捧著奶瓶吮吸，并逐漸離開大人的扶持．寶寶大些后,喝水、吃餅干這樣的事情也同樣讓寶寶自己拿著往嘴里送.3、寶寶1歲左右，即使還不能自己吃飯，成年人也要讓寶寶坐在一張高椅子上，圍在桌邊高興地看著大家吃飯．開始時(shí)，大人可一邊自己吃，一邊喂寶寶，同時(shí)逗起他自己吃飯的愿望.當(dāng)寶寶抓勺子想自己吃飯時(shí)，要給予鼓勵(lì)、幫助和表揚(yáng)。

4、一家人準(zhǔn)備吃飯時(shí)，要先給寶寶洗洗手，此時(shí)要營造吃飯時(shí)的歡快氣氛?？捎H切地背一背吃飯的兒歌，并慢慢地讓寶寶參與一起背：

小兔兔（我改成兔寶寶，看自己寶寶喜歡什么小動(dòng)物），吃飯羅

洗小手,高高坐(我改成一起坐).爸爸來，吃鏌鏌（我改成吃青菜）

媽媽來，吃肉肉；

我吃青菜又吃肉，又吃鏝頭又喝粥(這個(gè)可以根據(jù)具體吃的什么來分)

吃得快,真不錯(cuò)，小兔一家真快活！5、1歲以后的孩子應(yīng)當(dāng)與成人一起吃飯，在固定他的座位。注意不能讓寶寶一個(gè)人會(huì)在小凳子上用茶幾當(dāng)飯桌吃飯，這樣既不平等，也失去了親情融融的生動(dòng)課堂，更不要讓孩子下地亂走，不要追著去喂。

6、孩子稍大一些會(huì)玩玩具了，飯前要讓寶寶收拾好玩具，不準(zhǔn)放在飯桌上，然后洗手坐在桌旁。

7、寶寶兩歲前后，就應(yīng)當(dāng)完全能夠獨(dú)立吃飯了，（呵呵有點(diǎn)難哦，所以要從小的時(shí)候就開始），要鼓勵(lì)他使用筷子，指點(diǎn)她拿筷子的方法．孩子灑飯菜不要責(zé)備，要鼓勵(lì)孩子用手指撿進(jìn)碗里（這點(diǎn)我提懷疑的態(tài)度，呵呵，我覺得還是不要撿起來放進(jìn)碗里，因?yàn)閷殞氿B(yǎng)成習(xí)慣后去了幼兒園也會(huì)這樣,曬在桌上的飯菜再撿起來吃,很不衛(wèi)生,老師看了也不太好,所以最好還是培養(yǎng)寶寶不灑飯菜哦,很難但只要我們堅(jiān)持寶寶很快就會(huì)習(xí)慣的),這都是動(dòng)作和責(zé)任心的訓(xùn)練,也可背誦”鋤禾日當(dāng)午“的古詩,要知道”教育無小事"!8、3歲以后的孩子,要教他在飯前擺好大家用的凳子、筷子等。

9、吃飯時(shí)，家人都要用愉快的情緒，表現(xiàn)現(xiàn)旺盛的食欲，做出吃得很香的樣子，說些“真好吃”類的話，（這點(diǎn)很難哦，我有體會(huì)，呵呵因?yàn)槲壹业牟讼騺聿缓贸?，只是我現(xiàn)在在努力）帶動(dòng)孩子吃，并引導(dǎo)孩子吃各種食品。低鹽、低糖、不偏食的良好習(xí)慣要從此時(shí)開始培養(yǎng)。

10、在寶寶認(rèn)真、快樂地吃飯的基礎(chǔ)上，逐漸鼓勵(lì)寶寶吃得快一些，完全不灑飯菜，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步都要公布在家庭表揚(yáng)欄上．

11、注意不要讓孩子在飯前吃零食，以免影響食欲，導(dǎo)致消化功能紊亂．水果可在飯后隔一段時(shí)間再吃。（我覺得兩小時(shí)后較合適）

12、給孩子盛飯的量，要以他剛好能吃飽為宜，盛得不多不少，使他按時(shí)吃完、吃飽，并感到愉快、滿足，感受自己很能干，不要讓他養(yǎng)成剩飯菜的壞習(xí)慣（Ａ寶現(xiàn)在就是有這壞習(xí)慣，奶奶每次都裝好多飯給Ａ寶，每次總吃不完，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了為時(shí)也不晚，從現(xiàn)在開始糾正）。當(dāng)他吃完飯后，要好好地對(duì)他進(jìn)行表揚(yáng)和夸獎(jiǎng)。

13、表揚(yáng)孩子吃理好要適當(dāng)，一般不勸、不催、不逼，進(jìn)餐的時(shí)間在半小時(shí)左右為宜。

14、吃飯時(shí)，一家人可小聲談些輕松的話題、有趣的知識(shí)，孩子大一點(diǎn)也會(huì)參與其中的談話。但成人不要說最愛吃什么，不喜歡吃什么類的話，因?yàn)檫@樣就等于在教育孩子偏食、挑食。對(duì)孩子應(yīng)當(dāng)吃老卻不愛吃的食品，成人越要說它好吃．

終于打完了，希望對(duì)大家有幫助哦，個(gè)人覺得這套書很不錯(cuò)哦，呵呵，有時(shí)間我就會(huì)打出來覺得很不錯(cuò)的篇章！

第三篇：累積式教育法

一、前 言

“累積式”教育法是賴國全先生總結(jié)前人在兒童教育方面的理論成果，應(yīng)用老莊“無為而為”的哲學(xué)思想，結(jié)合最新計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，在充分適應(yīng)兒童生理和心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)親身實(shí)踐而總結(jié)出的一種科學(xué)教育方法，這種方法的特點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)等條件的限制，教育成本低廉，教學(xué)手段簡(jiǎn)單易用，對(duì)實(shí)施者的文化水平也沒有特別的要求，是一種人人都可以應(yīng)用，家家都可以實(shí)施的科學(xué)教育方法，因此具有極大的推廣價(jià)值。

我國現(xiàn)行的教育體制存在許多弊端，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。許多父母空有一腔愛子的愿望，卻不知如何教育自己的子女。給孩子拜名師，擇名校的做法姑且不論能不能成功，其昂貴的費(fèi)用也不是什么家庭都可以承受的。根據(jù)“累積式”教育法制訂的《“累積式”天才兒童培養(yǎng)方案》內(nèi)蘊(yùn)高深的教育原理，但實(shí)施起來卻非常簡(jiǎn)單，教育成本也很低廉，一般的家庭完全可以承擔(dān)并易于實(shí)施。因此，本方案的推出，可以幫助廣大父母解決長期以來困擾他們的教育難題，無疑也給千千萬萬兒童的成長帶來了福音

我們知道，在教育上幾乎所有成功的例子，都是在正確的方法引導(dǎo)下堅(jiān)持不懈的結(jié)果。《“累積式”天才兒童培養(yǎng)方案》就是給你一個(gè)正確的方法，并為你準(zhǔn)備好教學(xué)所需的各種素材和教案，你只要按照方案堅(jiān)持下去，累積的效應(yīng)就可以體現(xiàn)。而且體現(xiàn)的時(shí)間不會(huì)很長，你可以在一天、一周或一個(gè)月后就感受到這種方法的威力。

所謂老子、莊子“無為而為”的哲學(xué)思想，是指我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)不要刻意去追求什么，我們對(duì)孩子的要求也不要太高，只要不停地按這種方法做下去，表面看不追求什么效果，是“無為”，但一旦時(shí)間到了，教學(xué)效果就出來了，這就是我們所追求的“有為”。

這種“無為而為”的思想是非常重要的，她可以使家長在實(shí)施教學(xué)時(shí)沒有什么負(fù)擔(dān)，孩子在接受教學(xué)時(shí)沒有什么壓力，許多急功近利的教育方法堅(jiān)持不下去就是因?yàn)槠鋵?duì)實(shí)施雙方的要求過高，雙方的負(fù)擔(dān)和壓力太大，我們需要的是一種輕松的教育方法，“累積法”是主張輕松愉快的，她唯一的要求就是堅(jiān)持，堅(jiān)持下去，就能成功。

這種方法應(yīng)用成功后，一般兒童可以在一、二年的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)數(shù)千漢字（快的幾個(gè)月就會(huì)體現(xiàn)出來），熟讀甚至背誦四書五經(jīng)、三字經(jīng)、百家姓、千字文、唐詩、宋詞等十余種兒童啟蒙讀物和其他古文經(jīng)典著作，在語言能力、記憶能力、理解能力、道理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)等方面得到長足的提高，為兒童今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么這種方案到底是根據(jù)什么理論制定的？具體是如何實(shí)施的呢？

二、“累積法”依據(jù)的兒童教育理論

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，人的大腦智力發(fā)育，大部分是在兒童時(shí)期完成的，盡管完成的具體年齡不同的研究機(jī)構(gòu)說法不一，有的說11歲，有的說13歲，有的說17歲，這不是我們要關(guān)心的重點(diǎn)，我們只要知道兒童時(shí)期是實(shí)施教育的最佳時(shí)期就行了。

如果把人的成長過程比喻成建一座高樓,兒童時(shí)期就是打地基的階段,萬丈高樓,如果沒有堅(jiān)實(shí)的地基是不可想象的，同樣，人的成長，如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，是不可能成為什么棟梁之材的?，F(xiàn)行的教育制度的缺點(diǎn)之一，恰恰就是在這個(gè)打地基的階段無所作為，我們的教育，只有在六歲以后才正式開始，從0歲到6

歲，整整浪費(fèi)六年寶貴的時(shí)光。雖然上幼兒園可以彌補(bǔ)一些，但幼兒園的主要作用顯然不是我們這種意義上的培養(yǎng)，因于意識(shí)不強(qiáng)，效果是非常一般的。反過來說，如果我們自己有意識(shí)地利用這六年的時(shí)間，您的孩子與其他沒有利用的孩子比較，絕對(duì)會(huì)更勝一籌。我們的教育體制決定了兒童時(shí)期的教育靠不了別人，只能靠我們自己，靠孩子的父母親們。

許多父母都會(huì)有這樣的感受，覺得孩子特別聰明，學(xué)東西特別快，許多東西都不知道孩子是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的。我們都會(huì)有這種感受，這種感受是孩子天性的一種正確反映，如果我們知道利用起來，為孩子準(zhǔn)備好充足的精神食糧，無疑對(duì)孩子的成長是非常有利的。不過，可惜的是，許多父母并沒有這種意識(shí)，多數(shù)都是下意識(shí)地給孩子買一些小人書，識(shí)字畫冊(cè)，童話故事等，買回來也沒有想到用什么方法讓孩子掌握這些東西。這種無意識(shí)的行動(dòng)和有意識(shí)的教育其效果區(qū)別是相當(dāng)大的。如果你想去一個(gè)地方去，卻不知道往什么地方走，只是下意識(shí)地東走走，西走走，不用說你都知道會(huì)是一種什么結(jié)果。兒童教育也是一樣的道理，要讓孩子成才，一定要準(zhǔn)備一些東西，并找到一種方法將這些東西放到孩子的腦袋中去，讓這些東西在孩子的心靈中生根，發(fā)芽。

兒童的成長，包括身體的成長和心智的成長兩方面。身體的成長大家都很清楚，這里毋需贅言，但心智的成長需要什么營養(yǎng)，卻是許多人都弄不清楚的。我們知道，人類歷史發(fā)展到今天，在每個(gè)領(lǐng)域，前人都為我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。如果我們不去學(xué)習(xí)這些前人留下來的遺產(chǎn)，萬事*我們自己從頭開始，那是不可想象的。在兒童教育領(lǐng)域，前人一樣為我們留下了不少東西，但我們之中有多少人是認(rèn)真地學(xué)習(xí)過這些東西的呢？

根據(jù)前人的教育理論，進(jìn)行兒童教育最好的營養(yǎng)是古文經(jīng)典。包括四書五經(jīng)、三字經(jīng)、千字文、唐詩宋詞等等。唐詩宋詞大家都知道，但四書五經(jīng)許多人不免疑問，古文這么難，孩子能弄得懂嗎？

這是我們對(duì)兒童教育認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)，我們?yōu)槭裁捶且⒆尤ヅ@些東西呢？我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺?，都是為孩子的將來做打算的，我們不指望孩子五六歲時(shí)就能當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，同樣，我們也不用孩子很小就能弄懂這些古文，我們所要做的，就是讓孩子學(xué)習(xí)這些東西，記住這些東西，等孩子長大了，這些東西自然就會(huì)發(fā)揮作用，為孩子成為這個(gè)家那個(gè)家發(fā)揮重要的作用。那么，孩子不明白的東西，他能學(xué)得了，記得住嗎？

如果你有這種擔(dān)心，那是你還不清楚孩子的生理特點(diǎn)，孩子天生就是記憶的高手。不信你讓他背幾首唐詩試試，他隨便就能記住的，你覺得他明白唐詩的意思嗎？簡(jiǎn)單的是可以明白，難些的不明白，但孩子一樣可以記住。（你可能覺得唐詩比較簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阕约豪斫膺@些東西，對(duì)孩子來說，唐詩和古文是一樣的，沒有難易之分。）

這里有一個(gè)成人的記憶方式和兒童的記憶方式的區(qū)別問題，科學(xué)已經(jīng)證明，成人采用是理解記憶方法，而兒童使用的是非理解記憶方式。就是說，大人想記住什么東西，一般要先弄明白，才能記住。而兒童完全不是這樣，什么東西反復(fù)多了，他都能記住。

也有無數(shù)的例子證明了這個(gè)道理，有成千上萬的兒童經(jīng)過培養(yǎng)能背誦論語、老子、大學(xué)、中庸等內(nèi)容，賴國全先生的女兒經(jīng)過幾個(gè)月的培訓(xùn)就能背誦許多古文，其背誦的過程有錄象放在網(wǎng)站上，如果你知道上網(wǎng)，知道下載，你可以在“在線視頻”中進(jìn)行下載并觀看。而且我們確信，你的孩子只要經(jīng)過培訓(xùn)，也一樣可以達(dá)到這樣的目的。

如果上述你都理解了，你一定想知道，自己應(yīng)該怎樣做呢？

三、制定簡(jiǎn)單易用的教學(xué)方法

理論再好，如果沒有簡(jiǎn)單易用的方法去實(shí)現(xiàn)，這種理論的可行性就是值得懷疑的。慶幸的是，我們不但找到了很好的教育理論作指導(dǎo)，而且找到了很好的方法，以至于人人都可以應(yīng)用這種理論，家家都可以實(shí)施這種方法。

臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴先生在他的教育理念推廣講座上說了兩種方法，其一是用來學(xué)習(xí)中國經(jīng)典文化的方法，叫“小朋友，跟我讀”；其二是用來學(xué)習(xí)英語的方法，叫“小朋友，跟它讀”，這個(gè)“它”指錄音機(jī)。王先生這樣說是因?yàn)榭紤]到許多人得不到朗讀古文的錄音帶，現(xiàn)在能朗讀古文的父母是沒有多少的，因此，我們認(rèn)為，“小朋友，跟我讀”是不夠的，我們建議采用后一種方法，就是“小朋友，跟它讀”。我們的“它”也有些變化，是指各種能播放MP3文件的播放設(shè)備。

大家現(xiàn)在已經(jīng)能體會(huì)到這種方法的簡(jiǎn)單了吧，六個(gè)字，用機(jī)器帶小朋友讀書，多簡(jiǎn)單呀?，F(xiàn)在能播放MP3的設(shè)備是到處都有的，有能播放VCD、MP3、CD三合一的隨身聽，也有專門播放MP3文件的MP3播放器，市面上的VCD機(jī)、DVD機(jī)一般也有MP3播放功能，這些播放設(shè)備的價(jià)格也不貴，一般都只需幾百元，相信這也是大多數(shù)家庭可以承擔(dān)的。科學(xué)的進(jìn)步使我們能得益的東西是非常多的，教育也不例外，連當(dāng)老師都可以變得如此簡(jiǎn)單，如果古人知道我們現(xiàn)在有這樣的好東西，能不把我們現(xiàn)代人羨慕死呀。當(dāng)然，如果你不會(huì)利用，科學(xué)再發(fā)達(dá)，也是沒有用的。

我們更進(jìn)一步制訂了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，讓你知道什么時(shí)候?qū)W什么，每天應(yīng)該如何去組織學(xué)習(xí)，遇到問題時(shí)如何解決等等，這就是我們的“累積式”天才兒童培養(yǎng)方案。參加天才兒童培養(yǎng)計(jì)劃的學(xué)員均可以獲得此方案，并可以獲得與方案配套的書本和MP3光盤。

在我們的方案中，我們的方法不是籠統(tǒng)的“小朋友，跟它讀”，我們制訂了詳細(xì)的實(shí)施步驟，每一個(gè)階段都有相應(yīng)不同的要求，父母只要讓孩子按照方案做下去，每天半小時(shí)到一小時(shí)，一周之后，你就可以看到學(xué)習(xí)上由量變到質(zhì)變的結(jié)果。不同的孩子結(jié)果會(huì)有所不同，如果你覺得一周的學(xué)習(xí)不夠，你可以延長一些時(shí)間，直到達(dá)到目標(biāo)為止。一般而言，學(xué)習(xí)一個(gè)語音文件（時(shí)間5-10分鐘），要達(dá)到背誦的目標(biāo)，普通的孩子需要的學(xué)習(xí)時(shí)間在一周左右。

四、為什么要選擇MP3語音文件？

在沒有專用錄音帶的時(shí)候，只能采取老師帶學(xué)生讀的方法，這種方法的缺點(diǎn)是非常明顯的，第一是老師很辛苦，一篇文章，反反復(fù)復(fù)，不知要讀多少次；第二是老師的發(fā)音未必是正確的，如果老師就是錯(cuò)的，豈不誤人子弟？在有專門的錄音帶之后，我們可以讓孩子聽錄音機(jī)，但聽錄音機(jī)的缺點(diǎn)也是很明顯的，第一是時(shí)間無法掌握，一盤磁帶，少說也有二十分鐘，如果讓孩子一次聽完，顯然是取不到很好的效果的，如果不聽完，聽到什么地方好呢？第二是大人一樣很辛苦，要掌握聽的時(shí)間，并反復(fù)倒帶，帶子用得多了，還有磨損變音的問題；第三是檢索問題，磁帶是很難檢索的，一張磁帶，如果你想聽里邊的第10首歌，你想想方便不方便？現(xiàn)在有了MP3技術(shù)，一切都變得非常簡(jiǎn)單。第一是我們準(zhǔn)備的MP3文件，都是由專家進(jìn)行朗讀的，語音非常準(zhǔn)確；第二是這些MP3文件，其時(shí)間長度是適合我們的教案的，我們方案里計(jì)劃讓孩子學(xué)多少內(nèi)容，一個(gè)文件就剛好包含這些內(nèi)容；第三是任何MP3播放機(jī)都有重復(fù)功能，一個(gè)文件你打算聽多少

次都可以，重復(fù)就行了，不必象錄音帶那樣倒帶；第四是MP3的容量大，一張MP3光盤，可以存放10小時(shí)以上的內(nèi)容，約合幾十張磁帶；第五是MP3文件無損耗，用多久還是那個(gè)文件，不存在磨損變音等問題；第六是MP3播放機(jī)很便宜，很普遍，現(xiàn)在的電腦、DVD機(jī)、VCD機(jī)等都有這個(gè)功能，都可以播放MP3文件。

有這么多優(yōu)點(diǎn)難道還不夠嗎？一些人說MP3好是好，但我家有錄音機(jī)，我還是用錄音機(jī)吧，因?yàn)槲也幌朐倩ㄥX去買MP3播放機(jī)了。

我們說，孩子的事可不是小事，許多人也知道孩子的事重要，但只是停留在口頭上的重要，行動(dòng)上卻是很不重要。為什么這樣說呢？許多人愿意和朋友吃飯，應(yīng)酬，卻不愿意多花時(shí)間陪孩子，這就是表現(xiàn)，許多人可以去旅游，去買高檔衣服，卻不愿在孩子的教育上進(jìn)行投入，這也是表現(xiàn)。如果你認(rèn)同我們的方案有可能對(duì)你的孩子的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，為什么不愿意再花一點(diǎn)錢去買一臺(tái)MP3播放機(jī)呢？

還有人說，你的MP3好是好，但美中不足，沒有圖象。如果做成動(dòng)畫片，讓孩子邊看邊學(xué)就好了。

我們是反對(duì)用VCD來讓孩子學(xué)習(xí)的。一張VCD，如果只看一二遍，是沒有什么問題的，但我們的學(xué)習(xí)是天天進(jìn)行的，一段內(nèi)容，孩子要學(xué)幾十遍，即使孩子愿意看，我們也不能讓孩子整天對(duì)著電視看，因?yàn)楹⒆拥难劬κ切枰貏e保護(hù)的。況且同樣的一段沒有故事情節(jié)的VCD，孩子看幾遍后肯定會(huì)不耐煩，遠(yuǎn)沒有聽純語音文件的學(xué)習(xí)效果好。另外，從技術(shù)的角度上，VCD與磁帶一樣，時(shí)間也是不易把握的。不停地看，盤片會(huì)不會(huì)損壞，其質(zhì)量也是難以保證的。之所以說到VCD的問題，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，有不少制作單位制作VCD的教學(xué)片讓孩子學(xué)習(xí)，作為一種選擇，我們不反對(duì)家長購買。但是如果作為長期的學(xué)習(xí)手段，就一定要慎重考慮，孰利孰弊，相信大家想一想就會(huì)明白的。

另外，還要說到需不需跟讀的問題，我們的學(xué)習(xí)法是主張跟讀的，因?yàn)閮和膶W(xué)習(xí)過程，主要是利用反復(fù)在腦中生成記憶，跟讀本身就是一個(gè)重復(fù)的過程。如果用朗讀的文件，連續(xù)不間隔地讀下去，時(shí)間上沒有停頓，孩子上一句還沒反應(yīng)過來，又到下一句了，實(shí)踐證明是非常不利孩子學(xué)習(xí)的，基本上沒法進(jìn)行下去。我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中，即使沒有跟讀的文件，我們也改成有時(shí)間間隔的文件，方便機(jī)器讀一句，孩子跟著說一句，跟讀法的學(xué)習(xí)效果也是非跟讀法不能相比的。三字經(jīng)上有一句話：“子不教，父之過?！笔欠浅Ｔ诶淼模诘赖滦摒B(yǎng)上是如此，在其他方面也是一樣的，孩子教與不教，區(qū)別是非常大的，沒有受過良好教育的人，找到好的工作是非常困難的，如果說好的工作收入是一萬元，不好的工作收入是一千元，僅從經(jīng)濟(jì)的角度上說，差別可能就有十倍甚至更大，其他方面就更不用說了。如果說以前因?yàn)槟氵€不知道有什么好方法可以對(duì)孩子進(jìn)行良好的教育，還可以原諒的話，當(dāng)今天你知道有一種好的方法了，而且這種方法你是完全有條件有能力可以做得到的，但是你知道而不去實(shí)踐，你的過失就是不可原諒的了，簡(jiǎn)直就是犯罪，對(duì)孩子犯下了不教之罪。

就象身體的成長除了需要牛奶這樣的高級(jí)營養(yǎng)外，也需要青菜、雜糧等各種各樣其他的營養(yǎng)，即使同一種類型的營養(yǎng)也有不同的種類，比如肉類，有雞、鴨、鵝、鳥等，有豬、牛、狗、羊等，心智的成長需要的營養(yǎng)同樣也是豐富多彩的，不但有《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》這些高級(jí)的營養(yǎng)，也需要《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這樣的營養(yǎng)，以及唐詩宋詞、童話寓言故事、成語故事、小說名著等等內(nèi)容，這些還只是文學(xué)語言方面的營養(yǎng)，孩子的成長還需要音樂、美術(shù)的熏陶以及其他藝術(shù)方面的熏陶，等等。而且幸運(yùn)的是，經(jīng)過我們的努力，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好大部分兒童成長所需的精神營養(yǎng)，這些寶貴的教育素材在我們的培養(yǎng)方案中會(huì)作為配套光盤配發(fā)給我們的學(xué)員。但是，僅*我們自身的力量是非常弱小的，我們也不是包羅一切的，更多的內(nèi)容需要*大家自己有心去收集，只不過，我們認(rèn)為，有我們的這些營養(yǎng)打基礎(chǔ)，有我們的“累積法”天才兒童培養(yǎng)方案，讓您的孩子成為一個(gè)小天才，是絕對(duì)不成問題的。

朋友們，萬丈高樓平地起，為了我們的孩子將來能成龍成鳳，就讓我們從他們還幼小的時(shí)候做起吧，把他們的基礎(chǔ)打牢了，你還用擔(dān)心他們將來不能成才嗎？

第四篇：137累積式教育法

137累積式教育法

一、什么是“累積式”教育法？

累積式教育法是著名國學(xué)專家賴國全老師首先系統(tǒng)提出的一種科學(xué)、簡(jiǎn)單、高效的教育方法。賴國全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點(diǎn)，在培養(yǎng)自己的女兒賴思佳學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時(shí)提出，經(jīng)過不斷完善，漸成系統(tǒng)。至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬的家庭，成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”:

“1”是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分

鐘；

“3”是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時(shí)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7”是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進(jìn)入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁

對(duì)韻》等將近十多部經(jīng)典。

學(xué)習(xí)量：累積法主張一天的學(xué)習(xí)量為400字左右。不過學(xué)習(xí)量是一個(gè)參考值，不同的孩子、不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)孩子的接受能力，可以靈活掌握。學(xué)習(xí)時(shí)間：采用離散教學(xué)的原則，一次學(xué)習(xí)時(shí)間約十分鐘，一天二、三次，每天學(xué)習(xí)時(shí)間約為半小時(shí)。

“累積式”教育法學(xué)習(xí)內(nèi)容安排（讀哪些經(jīng)典）：

A、六經(jīng)四書：六經(jīng)四書，是必須學(xué)的，是主糧，而且必須先學(xué)習(xí)群經(jīng)之首--易經(jīng)。

六經(jīng)是指:易經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，詩經(jīng)，孝經(jīng)，道德經(jīng)，無量壽經(jīng)。此六經(jīng)，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內(nèi)容。與傳統(tǒng)的六經(jīng)：詩書禮

易樂春秋，有所不同。

四書是指論語，大學(xué)，中庸，孟子，與傳統(tǒng)的四書沒有區(qū)別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經(jīng)典按功能分類：培養(yǎng)一個(gè)人跟建房子一樣，要打地基，做

結(jié)構(gòu)，最后才是裝修。

1、基礎(chǔ)類：包含《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，也包含《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。這一類經(jīng)典都是教做人的，做人才是基礎(chǔ)，學(xué)知識(shí)學(xué)做事都是后面的事。

2、結(jié)構(gòu)類：這就是經(jīng)?！兑捉?jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通

鑒等。

C、三個(gè)線程的學(xué)習(xí)：培養(yǎng)孩子應(yīng)該要有一個(gè)總體規(guī)劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養(yǎng)起來？“137學(xué)習(xí)法”中間是3，所以是有

三個(gè)線程的學(xué)習(xí)。

第一個(gè)線程就是學(xué)這些“經(jīng)”，《易經(jīng)》＋《黃帝內(nèi)經(jīng)》＋《道德經(jīng)》＋《孝經(jīng)》，這是經(jīng)類的。

第二個(gè)線程是學(xué)“典”的，《論語》+《大學(xué)》+《中庸》+《孟子》

這一類，難度也是介于中間。

第三個(gè)線程是學(xué)裝修類：《三字經(jīng)》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規(guī)》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學(xué)啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎(chǔ)的。

遵守這三個(gè)線程，用兩年時(shí)間就可以學(xué)得非常扎實(shí)，如果擔(dān)心時(shí)間不夠，可以學(xué)三年，第三年鞏固，是可以學(xué)得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結(jié)構(gòu)，我們用兩三年的時(shí)間就把他打下。

“累積式”教育法的三大綱領(lǐng)八大讀經(jīng)原則:

三大綱領(lǐng):

①簡(jiǎn)易性綱領(lǐng)：每天半個(gè)小時(shí)讀經(jīng)，很容易堅(jiān)持。方法簡(jiǎn)單才能

做大做長久。

②周期性綱領(lǐng)：每次讀經(jīng)400字左右，每天讀7遍，孩子一個(gè)

星期就熟讀了。

③多樣性綱領(lǐng)：讀經(jīng)可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會(huì)非常的辛苦，但是多樣就變得很簡(jiǎn)單。這個(gè)原則，是從生活中歸納出來的。多樣性的實(shí)踐，通過驗(yàn)證，很有用。用三年作一個(gè)大周期，完成六經(jīng)四書以及一些輔糧的學(xué)習(xí)，大周期完成，再進(jìn)行復(fù)習(xí)周期。

八大原則:

四個(gè)讀經(jīng)原則：當(dāng)下讀經(jīng) / 全家讀經(jīng) / 科學(xué)讀經(jīng) / 系統(tǒng)讀經(jīng)

四個(gè)不離原則：不離家庭 / 不離社會(huì) / 不離生活 / 不離圣賢教

悔

至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬的家庭

成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一

復(fù)習(xí)的方法:

“小循環(huán)” 不是復(fù)習(xí)，而是新內(nèi)容在 7 天內(nèi)的循環(huán)（比如每天 1

遍，一周循環(huán) 7 遍）；

“中循環(huán)” 一本一本的復(fù)習(xí)（比如《易經(jīng)》有 3 本書，復(fù)習(xí)第 1

本）；

“大循環(huán)” 是對(duì)整部經(jīng)典的復(fù)習(xí)，比如《易經(jīng)》，3 本書一口氣

讀完。

復(fù)習(xí)也因人而異，可以每周復(fù)習(xí)，也可以全部完成再復(fù)習(xí)；學(xué)習(xí)并不是追求短期效果，只要是無為而為，短期效果不考慮，合適的時(shí)

候就復(fù)習(xí)。

二、“累積式”的產(chǎn)生？

與大多數(shù)家庭一樣，在教育孩子方面，賴國全老師一家同樣走過很多彎路。由于不懂方法，初期的教育效果并不理想，也花費(fèi)不少錢購買過很多教育產(chǎn)品，多數(shù)都沒能好好使用，造成不少浪費(fèi)。直到孩子五歲半，接觸到經(jīng)典教育思想后，結(jié)合自己以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，賴?yán)蠋熖岢隽艘惶撞僮餍院軓?qiáng)的教育方法，全面系統(tǒng)地解決了“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題，賴?yán)蠋煱堰@套方法命名為“累積式”教育法。

應(yīng)用累積法僅半年時(shí)間，女兒佳佳已經(jīng)能夠流利朗讀《論語》、《大學(xué)》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等許多經(jīng)典，多數(shù)能夠背誦并認(rèn)識(shí)上面所有的漢字。與一些沒有方法的家庭幾年都學(xué)不完一本書相比，方法的作用由此可見。2003年6月，時(shí)年六歲的佳佳參加幼兒園舉辦的國學(xué)經(jīng)典背誦比賽，一口氣背誦完《老子》45章，輕松奪取第一名。深圳電視臺(tái)對(duì)此進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)采訪和報(bào)道。

在教育孩子的過程中，佳佳不但在記憶能力、識(shí)字能力、閱讀能力、品德修養(yǎng)等方面均取得了令人驚異的成績(jī)，同時(shí)，賴?yán)蠋熯€發(fā)現(xiàn)，佳佳的語言表達(dá)能力越來越好，語音變得非常標(biāo)準(zhǔn)，由于市場(chǎng)上找不到配合累積法的教材，賴?yán)蠋熞虼嗣壬俗约壕帉懡滩牡南敕?。?jīng)過努力，賴?yán)蠋熞患揖帉懙慕滩年懤m(xù)出版并受到市場(chǎng)歡迎。2004年，賴?yán)蠋熞患耶?dāng)選深圳市“十大優(yōu)秀書香家庭”，2008年，賴?yán)蠋熞患耶?dāng)選廣東省“十大優(yōu)秀書香之家”，深圳晚報(bào)、深圳特區(qū)報(bào)、深圳電視臺(tái)、深圳電臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視等媒體相繼進(jìn)行了報(bào)道，從此，“累積式”教育法開始逐漸走入社會(huì)，引起越來越多關(guān)心兒童教育的家長和老師們的關(guān)

注。

三、“累積式”的特點(diǎn)？

“累積式”教育法是賴國全先生在研究前人教育理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)親身實(shí)踐總結(jié)出來的一種科學(xué)、簡(jiǎn)單和有效的教育法，是人人都可以應(yīng)用，家家都可以實(shí)施的科學(xué)教育法，具有極高的推廣價(jià)值。

賴國全首先在家里進(jìn)行試驗(yàn)并獲得成功，孩子通過短時(shí)間的學(xué)習(xí)，非常輕松地學(xué)習(xí)了很多古文經(jīng)典，認(rèn)識(shí)了數(shù)千漢字，多數(shù)經(jīng)典能夠通篇背誦，孩子的品德也得到極大的提高。2004年11月，因其家庭在教育孩子和著書立說方面取得的優(yōu)異成績(jī)而光榮入選深圳市“十大優(yōu)秀書香家庭”，深圳特區(qū)報(bào)、深圳晚報(bào)、南方都市報(bào)、深圳電視臺(tái)、電臺(tái)等媒體曾作廣泛的報(bào)道。從此，“累積式”教育法的輕松教育方式和神奇的教育效果開始走進(jìn)人們的視野，引起了越來越多關(guān)心兒童教育的家長和老師們的關(guān)注……

■應(yīng)用中醫(yī)理論：在教育史上首次明確提出應(yīng)用中醫(yī)理論指導(dǎo)教育實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)本兼治，明確提出在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用中醫(yī)里的“療程”概念。

■采用跟讀法：跟讀是所有家長和老師用得最普遍，也是最有效的方法之一。累積法需要的童音跟讀教材，由語音優(yōu)美的佳佳小朋友錄制，為實(shí)施經(jīng)典教育提供了方便科學(xué)的教學(xué)手段。

■教學(xué)內(nèi)容定量：累積法規(guī)定了一天學(xué)習(xí)內(nèi)容的參考量，這是根據(jù)兒童的成長規(guī)律科學(xué)總結(jié)出來的學(xué)習(xí)量?？紤]到兒童正常的生理和心理承受能力，并作適當(dāng)?shù)奶岣?，在學(xué)習(xí)中逐步提升孩子的綜合能力。

■教學(xué)時(shí)間周期性：中醫(yī)施治中的“療程”概念，在累積法中有很好的應(yīng)用，累積法制定的學(xué)習(xí)量，不僅是一天的量，也是一周的量，按周組織教學(xué)進(jìn)度，因此課程管理簡(jiǎn)易方便，易于堅(jiān)持。

■離散教學(xué)的原則：累積法的教學(xué)不占用大段的時(shí)間，不影響孩子其他正常的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但非常適于在家庭中應(yīng)用，對(duì)希望開展經(jīng)典教育，但又不希望正常的教學(xué)計(jì)劃受到影響的學(xué)校、幼兒園，也能夠方便的滲透進(jìn)來，開展有效的經(jīng)典教育，因此，其意義是廣泛

而深遠(yuǎn)的。

■無為而為的原則：累積法要求每天抽很少的時(shí)間讀誦經(jīng)典，但是并不要求背誦，只是要求家長和孩子一起每天堅(jiān)持。這種教學(xué)形式讓孩子、家長和老師都非常輕松，沒有什么負(fù)擔(dān)，教學(xué)效果通過累積自然達(dá)到，越進(jìn)行下去，越會(huì)體會(huì)到累積法的神奇效果。

■手段科學(xué)性：“累積法”認(rèn)為，人的成長分身體的成長和心智的成長二方面，心智的成長最好的營養(yǎng)，就是古人為我們留下來的經(jīng)典。這是“學(xué)什么”的問題?！霸趺磳W(xué)”的問題，我們采用跟讀法，這也是所有家長、老師用得最普遍，最有效的方法。我們將需要學(xué)習(xí)的經(jīng)典，用跟讀的方式進(jìn)行了錄音，為家長和老師實(shí)施教育提供了科學(xué)方便的教學(xué)手段。

■操作可行性：通過播放制作好的語音文件，讓孩子跟讀學(xué)習(xí)。操作簡(jiǎn)單，普通家庭成員都可以完成。

■應(yīng)用普遍性：由于操作簡(jiǎn)單，效果明顯，學(xué)習(xí)效果通過分散的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行累積，不需要占用大量的時(shí)間，因此，能夠有效地滲透到家庭教育中。學(xué)校、幼兒園，在現(xiàn)有體制下，如果想開展讀經(jīng)教育，由于集中式的教學(xué)要求比較難達(dá)到，而采用累積式教育法，則能方便的滲透進(jìn)來，并不會(huì)影響正常的學(xué)校教學(xué)安排。因此，累積式教育法是適應(yīng)廣大家庭、學(xué)校、幼兒園的科學(xué)教育法，具有廣泛的普遍性。

■從實(shí)踐中來：從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，是累積法的顯著特點(diǎn)。賴國全先生的女兒，正是通過應(yīng)用累積法，收到了理想的教育效果。與累積法配套的教材，拿來就能用，有效地解決了許多家長購買教材卻不會(huì)開展教育的難題，注重實(shí)踐，讓家長方便使用，是我們編寫教

材的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

■經(jīng)濟(jì)實(shí)惠：累積式教育法雖然效果明顯，但所需花費(fèi)卻非常低廉，雖然我們編寫的教材和錄制的語音文件有很高的價(jià)值，但是我們的教材走的卻是低價(jià)路線，我們不贊成一些教材定價(jià)昂貴的做法，讓家長得實(shí)惠，不利用教育謀取暴利是我們推廣經(jīng)典教育的基本原則。

四、“累積式”教育法依據(jù)的兒童教育理論

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，人的大腦智力發(fā)育，大部分是在兒童時(shí)期完成的，盡管完成的具體年齡不同的研究機(jī)構(gòu)說法不一，有的說11歲，有的說13歲，有的說17歲，這些都不是我們要關(guān)心的重點(diǎn)，我們只要知道兒童時(shí)期是實(shí)施教育的最佳時(shí)期就行了。

如果把人的成長過程比喻成建一座高樓,兒童時(shí)期就是打地基的階段，萬丈高樓,如果沒有堅(jiān)實(shí)的地基是不可想象的。同樣，人的成長，如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，同樣是不可相象的?，F(xiàn)在的家庭教育，恰恰就是在這個(gè)打地基的階段無所作為，我們的教育，只有在六歲以后才正式開始，從0歲到6歲，整整浪費(fèi)六年寶貴的時(shí)光。雖然上幼兒園可以彌補(bǔ)一些，但幼兒園的主要作用也不是我們這種意義上的培養(yǎng)，因于意識(shí)不強(qiáng)，效果是非常一般的。反過來說，如果我們自己有意識(shí)地利用這六年的時(shí)間，您的孩子與其他沒有利用的孩子比較，絕對(duì)會(huì)更勝一籌。父母是孩子終生的導(dǎo)師，兒童時(shí)期的教育靠不了別人，只能靠我們自己，靠孩子的父母親們。

許多父母都會(huì)有這樣的感受，覺得孩子特別聰明，學(xué)東西特別快，許多東西都不知道孩子是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的。我們都會(huì)有這種感受，這種感受是孩子天性的一種正確反映，如果我們知道利用起來，為孩子準(zhǔn)備好充足的精神食糧，無疑對(duì)孩子的成長是非常有利的?？上У氖?，許多父母并沒有這種意識(shí)，多數(shù)都是下意識(shí)地給孩子買一些小人書，識(shí)字畫冊(cè)，童話故事等，買回來也沒有想到用什么方法讓孩子掌握這些東西。這種無意識(shí)的行動(dòng)和有意識(shí)的教育其效果區(qū)別是相當(dāng)大的。如果你想去一個(gè)地方去，卻不知道往什么地方走，只是下意識(shí)地東走走，西走走，不用說你都知道會(huì)是一種什么結(jié)果。兒童教育也是一樣的道理，要讓孩子成才，一定要準(zhǔn)備一些東西，并找到一種方法將這些東西放到孩子的腦袋中去，讓這些東西在孩子的心靈中生根，發(fā)芽。

兒童的成長，包括身體的成長和心智的成長兩方面。身體的成長大家都很清楚，這里毋需贅言，但心智的成長需要什么營養(yǎng)，卻是許

多人都弄不清楚的。

我們知道，人類歷史發(fā)展到今天，在每個(gè)領(lǐng)域，前人都為我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。如果我們不去學(xué)習(xí)這些前人留下來的遺產(chǎn)，萬事靠我們自己從頭開始，那是不可想象的。在兒童教育領(lǐng)域，前人一樣為我們留下了不少東西，但我們之中有多少人是認(rèn)真地學(xué)習(xí)過這些

東西的呢？

根據(jù)前人的教育理論，進(jìn)行兒童教育最好的營養(yǎng)是古文經(jīng)典。包括四書五經(jīng)、三字經(jīng)、千字文、唐詩宋詞等等。唐詩宋詞大家都知道，但四書五經(jīng)許多人不免疑問，古文這么難，孩子能弄得懂嗎？

這是我們對(duì)兒童教育認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)，我們?yōu)槭裁捶且⒆尤ヅ@些東西呢？我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺?，都是為孩子的將來做打算的，我們不指望孩子五六歲時(shí)就能當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，同樣，我們也不用孩子很小就能弄懂這些古文，我們所要做的，就是讓孩子學(xué)習(xí)這些東西，記住這些東西，等孩子長大了，這些東西自然就會(huì)發(fā)揮作用，為孩子成為這個(gè)家那個(gè)家發(fā)揮重要的作用。

那么，孩子不明白的東西，他能學(xué)得了，記得住嗎？

如果你有這種擔(dān)心，那是你還不清楚孩子的生理特點(diǎn)，孩子天生就是記憶的高手。不信你讓他背幾首唐詩試試，他隨便就能記住的，你覺得他明白唐詩的意思嗎？簡(jiǎn)單的是可以明白，難些的不明白，但孩子一樣可以記住。（你可能覺得唐詩比較簡(jiǎn)單，因?yàn)槟阕约豪斫膺@些東西，對(duì)孩子來說，唐詩和古文是一樣的，沒有難易之分。）

這里有一個(gè)成人的記憶方式和兒童的記憶方式的區(qū)別問題，科學(xué)已經(jīng)證明，成人采用是理解記憶方法，而兒童使用的是非理解記憶方式。就是說，大人想記住什么東西，一般要先弄明白，才能記住。而兒童完全不是這樣，什么東西反復(fù)多了，他都能記住。

也有無數(shù)的例子證明了這個(gè)道理，有成千上萬的兒童經(jīng)過培養(yǎng)能背誦論語、老子、大學(xué)、中庸等內(nèi)容，賴國全老師的女兒佳佳經(jīng)過幾個(gè)月的培訓(xùn)就能背誦許多古文，認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字，深圳電臺(tái)、深圳電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、深圳晚報(bào)、深圳特區(qū)報(bào)等對(duì)佳佳的成長過程都有詳細(xì)的報(bào)道。我們確信，你的孩子只要經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，也一樣可以達(dá)

到這樣的目的。

如果上述您都理解了，您一定應(yīng)該知道，自己該如何做了！

五、“累積式”教育法的教育原則

我們知道，孔子，能夠成為萬世師表，至圣先師，是因?yàn)榭鬃釉诮逃厦娴慕艹鲐暙I(xiàn)，孔子在教育上，提出了三大教育原則：

1、有教無類的原則

2、教學(xué)相長的原則

3、因材施教的原則

今天我們暫時(shí)不討論孔子的原則，我們討論累積式教育法的三大

原則：

1、簡(jiǎn)易性原則

2、周期性原則（即累積性原則）

3、類比性原則（重點(diǎn)掌握多樣性原則）

第一條原則：簡(jiǎn)易性原則:

理論根據(jù)是出自《易經(jīng)-系辭傳》的兩段話：“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能。易則易知，簡(jiǎn)則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡(jiǎn)而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣?！?和“夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡(jiǎn)矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動(dòng)乎內(nèi)，吉兇見乎外，功業(yè)見乎變，圣人之情見乎辭?！敝挥腥菀椎模拍苡H近，才能長久，才成就成功業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己的生命理想，才能成就功業(yè)，大道至簡(jiǎn)。簡(jiǎn)易性原則是判別各種事物優(yōu)劣的終極原則，我們的教育方法，累積式教育方法，提倡的就是簡(jiǎn)單。讓孩子讀經(jīng)典，每天讀一段，不作解釋，不求理解，讀過就行，就像吃飯，我們從來不要求背誦，吃飯如何消化，也不需要我們自己去管，吃飯，多簡(jiǎn)單的事，讀經(jīng)也如此，不背，不理解，會(huì)有用嗎？相信經(jīng)典就可以了，我們?nèi)四X自然有消化功能，會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)，轉(zhuǎn)化成智慧，我們讀經(jīng)，是不容易的，為什么要去掉這么多復(fù)雜的東西，目的就是讓大家沒有壓力，能夠堅(jiān)持，有功則可久，可久則賢從之德，可大則賢人之業(yè)，圣人也從不做大事，都是做簡(jiǎn)單，容易的事，所以老子說，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

在生活中，我們也要善于利用簡(jiǎn)易性原則，去判斷各種事物，體現(xiàn)在教育學(xué)上，現(xiàn)在各種教育方法層出不窮，此說如此好，彼說那樣行，家長很辛苦，很難選擇聽誰的，應(yīng)用一下簡(jiǎn)易性原則，就容易做出自己的判斷。不管說得再好，如果你根本就做不到，復(fù)雜，昂貴，那一定不是科學(xué)的正確的教育方法。選擇教材同樣遵守這個(gè)原則，這幾天我去過幾次到書店調(diào)查，各類兒童讀物真的是亂花漸欲迷人眼，如果不懂應(yīng)用簡(jiǎn)易性原則，給孩子買花花綠綠的讀物，在教育時(shí)又不懂引導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成不良的喜好，一個(gè)孩子被家長毀了，也找不到原因何在，這些讀物真正是殺人于無形，是大家應(yīng)該引起重視的。多年來，我們一直遵守著簡(jiǎn)易性原則，不追求復(fù)雜，重在簡(jiǎn)單地堅(jiān)持，因此才能夠到現(xiàn)在，還在一以貫之，持之不懈地讀經(jīng)，錄音，包括推廣經(jīng)典教育，我們把我們對(duì)簡(jiǎn)易性原則的理解，編寫進(jìn)我們的讀經(jīng)教材之中，相信已經(jīng)有很多家長，喜歡上了我們這種簡(jiǎn)約的風(fēng)格。

生活也如此,當(dāng)我們與孩子過著簡(jiǎn)單的生活,對(duì)孩子的教育影響是不能言喻的.尤其在當(dāng)今豐足安逸的生活條件下.衣服是否簡(jiǎn)單了?飲食是否簡(jiǎn)單了?出行的帶的食品是否簡(jiǎn)單了?喝的是否是最簡(jiǎn)單的白開水?如此等等……都值得我們深思。唯其簡(jiǎn)易，方成久遠(yuǎn)。這是第一條原則，簡(jiǎn)易性原則，目前所以教育方法之中，只有我們?cè)诜磸?fù)強(qiáng)調(diào)查.所以要求大家不要去追求理解，不要找有注釋的讀經(jīng)本，不要圖畫本、動(dòng)畫本，都是出于此一原則。那些東西隨處可見，避之而不及，豈可再去助長，給孩子買一大堆動(dòng)畫片，這個(gè)家長，可謂不智甚

矣。

簡(jiǎn)易，是真正的科學(xué)，是事物的本來面目，是成就一切功業(yè)的基

礎(chǔ)，唯其簡(jiǎn)易，方成久遠(yuǎn)。

第二條原則，周期性原則，或稱累積法原則:

周期性原則很好的，我就是用這個(gè)原則的，每天讀10遍，每次讀100-200字左右孩子一個(gè)星期就熟讀了。周期性原則，根據(jù)是易經(jīng)-復(fù)卦“彖辭：反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也”。教育上，很多家長沒有適應(yīng)，不是孩子的問題，是家長的問題。

簡(jiǎn)易，堅(jiān)持，目的就是累積，量變而質(zhì)變，累積性原則，同樣是萬事萬物發(fā)展的必然規(guī)律。我們制定了一段內(nèi)容學(xué)習(xí)一周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這個(gè)一周，看起來簡(jiǎn)單，但是在教育上，從來沒有人明確指出過，我們從周易里找到了反復(fù)要做的事的量化原則。易經(jīng)-復(fù)卦第二十四《彖》曰：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也?！睔v史上，讀過易經(jīng)的人，可謂多如牛毛，但是大家似乎都沒有注意到，這句話，究竟有什么用？

易經(jīng)是中國文化之源，因此，易經(jīng)的原理，可以在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用，在醫(yī)學(xué)里，我們知道有一句話，叫醫(yī)易同源，因此，統(tǒng)觀每個(gè)領(lǐng)域，只有中醫(yī)，應(yīng)用了，七日來復(fù)的原理，中醫(yī)治病，就是七日一療程，七的重要性，在生活中，我們隨處可以觀察到，一周也7日，周，這個(gè)字，本意是反復(fù)，周而復(fù)始，但是，周本身，就是七日，其中難道沒有天意？自然界的光，由七色組成，地球上水的面積，是70%，人身上的水重量，也是70%，就連我們最重要的器官，頭上，我們數(shù)一數(shù)，有幾竅？孩子自受孕之日起，在娘胎里，是七日一變化，經(jīng)38周，完成十月懷胎，始而為人，現(xiàn)代記憶學(xué)經(jīng)過研究，也證明，七就是最佳記憶基數(shù)，六是不足，八是過之，從此我們也應(yīng)該感嘆，古人的傳大，幾千年前就提出這樣的論斷。而我們到現(xiàn)在對(duì)七的認(rèn)識(shí)也依然不足，我們?nèi)W(xué)校了解一下，有幾個(gè)老師是明白用七之道的呢，可以說百分之一百不了解，所有的教育專家，也從來沒有人提出過，重視用七，累積法在教育史上首次明確提出用七的概念，因此，我希望能夠有幸到這里的家長朋友們，能夠珍惜我們之間的緣份，好好應(yīng)

用累積法，去教育。

所以大家只要遵守七日來復(fù)的周期，能夠靈活掌握，就會(huì)體會(huì)到其威力，七日來復(fù)，是體現(xiàn)累積效應(yīng)的最佳方式，而累積效應(yīng)，也是自然規(guī)律，萬事萬物，哪個(gè)不是累積生變，成語接龍，是我們出版的跟讀版?！兑捉?jīng)-系辭下傳》“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也；以小惡為無傷，而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解”?！兑捉?jīng)-坤卦第二》“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辯之不早辯也”。《易經(jīng)-升卦第四十六》“《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大，聚沙成塔”。這些都詳細(xì)介紹了累積的原則，老子中同樣有相關(guān)的內(nèi)容，《老子-第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。認(rèn)識(shí)到累積性原則，就不要擔(dān)心，自己的努力不會(huì)有結(jié)果，我們能夠在正確的原理指導(dǎo)下，堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)有效果。不要好高鶩遠(yuǎn)，小事不做，大事不來，這是沒錯(cuò),現(xiàn)在很多人都是小事不鑄，大事又做不成。很多人不明白，我們?cè)趺淳湍軌蛞恢眻?jiān)持讀經(jīng)，怎么我們的孩子能讀得這么好，包括我自己，我讀經(jīng)的時(shí)間也并不長，幾年而已。讀易經(jīng)只有一年多，如果我們沒有堅(jiān)持累積性原則，我們又

怎么有今天的小小成績(jī)？

第三條原則，類比性原則:

什么叫類比？與什么類比？我們先看一段易經(jīng)中的原文，“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！钡谝痪湓?，很多人都會(huì)說，一陰一陽之謂道，道不過是陰陽而已；道，不同的人見了，理解完全不同，能夠應(yīng)用的人，乃為善，能夠因此成就功業(yè)，不過是順應(yīng)本性而已。接下來一句，是對(duì)我感悟最深的，也是往往被其他人忽略的，“百姓日用而不知”道在何處？答案就在這里，道就在百姓日用之間，生活中處處是道，但是換一個(gè)領(lǐng)域，百姓就不會(huì)應(yīng)用，所以說百姓日用而不知，因此，在教育上，我們遇到問題，就從生活中找答

案，這就是類比性。

可以從三個(gè)方面，去進(jìn)行類比:

1、多樣性是世界本身的客觀體現(xiàn)

2、多樣性是我們生活的內(nèi)在要求

3、多樣性是經(jīng)典教育趣味性、持續(xù)性的需要

經(jīng)典我們說過，本身也如同這個(gè)世界，是多樣的，不同的經(jīng)典，從不同的角度，說明世界萬事萬物的規(guī)律，從生活的角度解釋，就是他們的味道，各不相同，因此，我們不能說，這部經(jīng)典好，要學(xué)，那部經(jīng)典不好，不要學(xué)，既然成為經(jīng)典，就有存在的理由，我們要做的，就是盡量安排好，科學(xué)地學(xué)習(xí)他們，掌握他們。

但學(xué)習(xí)的過程，盡量不要違背教育的規(guī)律，即使是讀經(jīng)典，你也讀，我也讀，效果卻是天差地別，因?yàn)槊總€(gè)家庭，環(huán)境，學(xué)習(xí)的個(gè)體，氛圍，都不可能相同，特別是對(duì)經(jīng)典教育本身的認(rèn)識(shí)，誠意的態(tài)度，有很大的差別，如果能夠做到至誠至敬，就可以做到雖不中，不遠(yuǎn)矣，但是如果態(tài)度不夠端正，即使求盡方法，也不一定可能收到好的效果。

這么多經(jīng)典要學(xué)習(xí)，因此要求我們一定要有一種科學(xué)便利的方法，結(jié)合生活，我們很容易就能夠類比出一種科學(xué)的方法，那就是我們常說的，你吃飯是怎么吃的，通過吃飯來比喻學(xué)習(xí)，古人也喜歡做這樣的比喻，學(xué)記里說，雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？學(xué)學(xué)半，前面的學(xué)，是校音，學(xué)校，和家庭教育，各半，現(xiàn)在很多家長不清楚家庭教育的重要，以為教育是學(xué)校的事，以我們現(xiàn)在的理解，學(xué)校不過是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，而讓孩子學(xué)習(xí)做人，給孩子打下成為人的基礎(chǔ)，是家庭的事，這里是說用吃飯來比喻教育，我們吃飯的時(shí)候，飯桌上，如果只有一碗菜，吃起來就會(huì)不香，吃一天也許問題不大，天天吃同一樣菜，就肯定會(huì)不舒服，這樣就可以給我們一些啟示，我們讀書的時(shí)候，為什么不多樣一起進(jìn)行呢，不但可以讓孩子讀更多的經(jīng)典，加快學(xué)習(xí)的速度，而且孩子學(xué)起來不枯燥，有味道，因此我們就建議，遵守多樣的原則。

六、“累積式”教育法的價(jià)值和定位

大家知道，現(xiàn)在房地產(chǎn)非?；?，房?jī)r(jià)高，漲聲一片，我也經(jīng)常用蓋房子來談教育，大家思考一下，如果我們找建筑公司，準(zhǔn)備讓他們幫助建房子，投資幾千萬，是不是希望對(duì)方保證質(zhì)量，保證效率？

而且，現(xiàn)在蓋房子，有一套非常成熟的流程，用什么材料，怎么蓋，非常成熟。如果這個(gè)建筑公司，給你一個(gè)這樣的回答：我們不能確保你的房子一定能建好，也不能確保你的房子是幾層樓，也不能保證要花多少錢，請(qǐng)問大家，敢找這樣的公司建房子嗎？

顯然，誰也不會(huì)找這樣的公司。而且，現(xiàn)在建筑比較成熟，建房子不復(fù)雜，可以說，100%，房子可以建好。也就是說，建房子，是

必然成功的。

好，現(xiàn)在我們換一個(gè)思路，換到教育上，我們教育孩子，我們也說過，是不是就是建房子，大家說，和建房子有相同之處嗎？

非常相似，所不同的是，我們找的建筑公司，沒有一個(gè)敢保證，這個(gè)房子是一定能夠成功的；沒一家學(xué)校，教育部門，會(huì)保證；也不能保證，這個(gè)建筑過程，要花多少錢，是不是這樣？

幾千年來，我們?nèi)魏我粋€(gè)朝代，無不重視教育。自有人類以來，估計(jì)都會(huì)重視教育，或自有文明以來，無不重視教育。但是教育一直到現(xiàn)在，從來沒有一套理論，一套方法，是能保證一定成功的。特別是現(xiàn)在，簡(jiǎn)直就是一團(tuán)亂麻，大家都是隨便蓋的，亂蓋的，花多少錢，不清楚，學(xué)什么，不清楚，怎么學(xué)，更是不清楚，所有的學(xué)校，培訓(xùn)集體，教育機(jī)構(gòu)，全部不能保證，教育的結(jié)果，一定是成功的，那么，我們有沒有成功的案例呢？

當(dāng)然有！但是，這樣的成功，都是偶然成功。孔子的教育，是成功的，但是，也是偶然成功的，因?yàn)樗膵寢?，并不清楚，自己的孩子，能夠成為怎么樣的人?？鬃雍芮宄?，教育的?nèi)容，他教育自己的學(xué)生，用的就是六經(jīng)之學(xué)，孔子非常了不起，培養(yǎng)出一批成功的學(xué)生，子貢，子夏，顏回，曾子，有子……

但是孔子的教育方法，后世并沒有多少人能夠?qū)W懂，孔子也沒有

清楚地總結(jié)出來。

毛澤東的教育，我們姑且也認(rèn)為是成功的，同樣是偶然的成功。所有的教育理論，教育方法，目前為止，都是偶然成功的教育。如果這個(gè)放到建筑學(xué)上，是無法想像的，但是在我們的教育學(xué)上，就這樣合理地存在著，令人不可思議。

現(xiàn)在，我們終于總結(jié)出一套累積式教育法。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，我們繼承了孔子的思想，而且進(jìn)行了完善、發(fā)展；在學(xué)習(xí)方法上，我們進(jìn)行了歸納、提出了大道至簡(jiǎn)的137；在學(xué)習(xí)手段上，我們準(zhǔn)備了科學(xué)方便的教材：大字注音，童音跟讀，童音領(lǐng)讀。我們用此方法，成功地培養(yǎng)了賴思佳，用此方法，我們又不斷地影響更多的家庭，我們一批優(yōu)秀的孩子開始浮現(xiàn)，禾羽，笑樂園，小豬仔，曾唯……

育心經(jīng)典和累積法+耐心和精力＝孩子的成功

不但是孩子們，我們這些家長，真正相信累積法的，也在不斷地，飛速地成長。

育心的最佳價(jià)值，就是號(hào)召家長加入直接參與教育，家長學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中自我教育，自我反省，從而積極地影響孩子。

能夠講經(jīng)典的鄒老師--《黃帝內(nèi)經(jīng)》、梁老師--《論語》、鄧?yán)蠋?-《道德經(jīng)》、黃老師--《詩經(jīng)》……

還有無數(shù)的正在成長的家長朋友們。因此，我們總結(jié)出一個(gè)結(jié)論，累積法是劃時(shí)代的、史無前例的必然的成功教育法，再也不是市場(chǎng)上

林林總總的偶然成功教育法。

而這樣一套完善的理論、方法、教材，要的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)的費(fèi)用，是完全普世的教育法，任何家庭，均有可能實(shí)施，起碼，50%的人是可以享受累積法的理論成果的。這是什么概念，這是對(duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)！

而這個(gè)貢獻(xiàn)，不是由大學(xué)教授，不是由政府教育部門，不是那些海歸，而是我們，一個(gè)小小的育心經(jīng)典中心，摸索出來了，我們，真的是很幸運(yùn)！真的是很開心！真的是太了不起了！我們應(yīng)該為此歡呼，吶喊!

錢學(xué)森之問：灰飛煙滅？

如果認(rèn)識(shí)到這樣的價(jià)值，我們，還會(huì)猶豫嗎？還會(huì)說育心的教材

貴嗎？

因?yàn)樘嗳?，看不清累積法的價(jià)值，看不到我們的用心。我們無數(shù)的家長，知道累積法好，但是解釋不清楚?，F(xiàn)在，我們終于完全清楚了，累積法，是當(dāng)世，也是人類從未有過的，必然成功教育法，她的問世，結(jié)束了人類長期以來，在教育上迷茫的歷史，從此，把孩子

教育成功，不再是偶然事件！

只要我們用心，就一定能夠成功，相信我們吧，所有的家長朋友

們！

七、“累積式”讀經(jīng)典具體辦法介紹和后感

“累積式”是一個(gè)很好的教育法，教子的事關(guān)鍵在家長“用心”。把深深的愛子之情轉(zhuǎn)化為一種更深的智慧理性，冷眼借鑒社會(huì)現(xiàn)實(shí)中無量教訓(xùn)與現(xiàn)身說法，并虛心尋取過來人的經(jīng)驗(yàn)、智慧，而又靈活善巧

地結(jié)合自己的實(shí)際。

1、首先最好是由家長自身開個(gè)好頭：（先說下如何選讀經(jīng)的教材吧，最好的書是：白紙黑字，大字注音，童音跟讀，不要有插圖，最好有簡(jiǎn)繁對(duì)照，這樣孩子在學(xué)簡(jiǎn)體當(dāng)中又學(xué)到了繁體字，何樂而不為。）自己先誠敬愉快地放CD碟拿起經(jīng)典的教材來讀一讀。雖然是在孩子面前、是為孩子做的，但做得如同自己喜歡的事、是自己想做的一般。最好先不勸孩子讀，也不往孩子身邊湊，而是自得其樂、津津有味的每天先自己起碼跟讀個(gè)二十分鐘。其成功表現(xiàn)在，孩子被你的快樂吸引了，往你這湊，讓他她很神往，很眼讒--讓他她感覺你做的這件事是天底下最最美妙的事，很愿意參與。這個(gè)過程花幾天時(shí)間也值。其實(shí)，能這樣開頭，好處極深遠(yuǎn)。重點(diǎn)在：自己要切實(shí)找（念）

出讀書（經(jīng)典）之樂！

2、讀書（經(jīng)典）聲音盡量標(biāo)準(zhǔn),要盡量讀得讓人聽著是一種享受,是愉快。音調(diào)不高不低，音速不快不慢，飽滿圓潤，口齒清晰。可以站著，仿佛對(duì)著大海，對(duì)著群山，對(duì)著圣賢，對(duì)著世上最美好的東西而讀……內(nèi)懷著最愉悅的心情。當(dāng)然，這開始是要求大人的，是孩子趨向的目標(biāo)]我想這樣讀幾天，就能真切得到讀書之樂。是一種真正的情操陶冶，美不勝收。是為心靈按摩，精神療養(yǎng)，甚至還可以美容。

3、切忌功利心態(tài)！功利心切在教子上的傷害性于讀經(jīng)教育中亦甚普遍，追求量的指標(biāo)，背記的進(jìn)程。由其初期，大不可取。應(yīng)把心思放在找出讀書之樂，引發(fā)孩子的愛讀書乃至愛學(xué)習(xí)、樂于進(jìn)步的情感，這種成果的價(jià)值大于單純的量度較多所得到的價(jià)值太多太多。

4、對(duì)于較小的孩子，就是多熏染，不要在技術(shù)上追求急切。力免逼孩子的意思。以不給孩子壓力，讓其在愉快中為度。

5、過了初期（時(shí)間自己體會(huì)，幾天到一周吧），剛開始5分鐘-10分鐘甚至?xí)r間再長些，不要令人心理疲勞、討厭為度。但還是希望家長有讀。這本身對(duì)大人自己也利益極大。教育，不僅是教育孩子，更重要的是教育我們自己。

6、可以跟孩子互領(lǐng)讀了，開始還是宜相對(duì)量少些。盡量使之甜嘴咋舌，意猶未盡，最好是你要停了，孩子還想讀，又要求“再讀一會(huì)兒吧”；猶如不讓他吃小食品了，他央求：再吃一點(diǎn)吧！那太成功

了。

7、對(duì)極小的孩子，你就象唱歌似的讀，放CD給他她聽，孩子懂不懂不是問題，關(guān)鍵是家長讀開心沒有？甚至可以象和孩子說話講故事般的讀經(jīng)。幼子教育的一項(xiàng)要點(diǎn)就是多和嬰兒說話交流--雖然他她好象聽不懂，但是那份溫存、濃情蜜意就是對(duì)孩子最通透、營養(yǎng)成份最高的滋養(yǎng)，超越一切物質(zhì)給予的利益程度。而和孩子多說經(jīng)典的話、講經(jīng)典的故事，該是多么好的交流內(nèi)容啊。

8、總之： 教育，不僅是教育孩子，更重要的是教育我們自己。

累積，不僅是教育上能夠運(yùn)用，生活，事業(yè)上，均可以應(yīng)用。

奉獻(xiàn)，一種狀態(tài)，物以類聚，事以群分。

讀書的三種狀態(tài)：望文生義，學(xué)習(xí)知識(shí)。全面掌握，融會(huì)貫通。

修身養(yǎng)性，自得其樂。

教育的三種狀態(tài)：逼孩子學(xué)習(xí)；和孩子一起學(xué)習(xí)，寓教于樂；結(jié)

果引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)。

不理解，沒有用：農(nóng)民種田，春種秋實(shí)。

看電視的問題：不好的習(xí)慣，削弱。

八、《孝弟三百千》教學(xué)指南

由育心經(jīng)典中心賴國全老師提出的“累積式”教育法，不但系統(tǒng)全面地提出了兒童教育中應(yīng)該“學(xué)什么”的問題，更重要的，是提供了一套科學(xué)簡(jiǎn)便的操作方法，使得普通的家庭也能方便的實(shí)踐，學(xué)校、幼兒園和其他教育機(jī)構(gòu)也可因此開展科學(xué)有效的經(jīng)典教育，為大量普及經(jīng)典教育，提供了一套可操作的教學(xué)方法和手段。

“累積式”教育法在實(shí)踐的過程中，不但培養(yǎng)了賴國全老師的女兒：國學(xué)經(jīng)典小神童賴思佳，而且已經(jīng)影響全球數(shù)百萬家庭，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的孩子，遵守累積式教育法“當(dāng)下讀經(jīng)、全家讀經(jīng)、科學(xué)讀經(jīng)、系統(tǒng)讀經(jīng)”的原則，許多家庭因此和睦相處，家庭幸福，“累積式”教育法是高效的、值得向全社會(huì)推廣的科學(xué)教育方法。

九、“累積式”教育法之《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)方法

《易經(jīng)》是群經(jīng)之首、文化之源、智慧之海、生命寶藏。易經(jīng)的學(xué)習(xí)遵循以下幾個(gè)原則：

第一個(gè)原則：應(yīng)用累積式教育法。入門的人，可以一天跟讀1-7遍，一次讀7卦，連續(xù)讀7天。當(dāng)你稍微熟練的時(shí)候可以讀10卦或者30卦，甚至是一口氣讀完64卦，一個(gè)小時(shí)讀完。

第二個(gè)原則：只讀原文，不求理解的原則，暫時(shí)別管理解的事。

第三個(gè)原則：以正音識(shí)字為入門。讀到什么狀態(tài)算可以了呢？讀

到你喜歡為止。

第四個(gè)原則：長期規(guī)劃原則。第一年什么都別管，只管讀。第二年可以嘗試去理解，第三年就開始應(yīng)用了。就這么簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法。如果是孩子，前十年只管讀，什么也別管，讀到20歲才慢慢地理解，慢慢去參考別人的東西，拜師也可以，30歲以后才應(yīng)用。

十、“累積式”教育法之幼兒園、小學(xué)讀經(jīng)方法

各地育心經(jīng)典加盟商、代理商，有義務(wù)指導(dǎo)相關(guān)的學(xué)校、幼兒園開展讀經(jīng)活動(dòng)，有別于家庭讀經(jīng)活動(dòng)，我們建議學(xué)校、幼兒園可以開

展二種模式的讀經(jīng)活動(dòng)：

一、一般讀經(jīng)模式

根據(jù)累積式教育法的要求，每天安排30分鐘左右時(shí)間，學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典、成語接龍、詩詞啟蒙等內(nèi)容，特點(diǎn)是見效快，成本低，教材成本可由家庭承擔(dān)，也可以直接由學(xué)校、幼兒園承擔(dān)。

二、精英班讀經(jīng)模式

根據(jù)累積式教育法的要求，每天安排1小時(shí)以上的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)行系統(tǒng)讀經(jīng)，指定專門老師負(fù)責(zé)。組織家長會(huì)，介紹經(jīng)典教育理論，擇優(yōu)選取部分積極支持的家庭，組織精英讀經(jīng)班，初期報(bào)名人員可為50-100人左右，對(duì)不積極學(xué)習(xí)的學(xué)生，或態(tài)度不夠堅(jiān)決的家庭，實(shí)行勸退制度，最終保留30人左右。學(xué)習(xí)費(fèi)用全部由家庭承擔(dān)，包括全部教材費(fèi)用，專家指導(dǎo)費(fèi)用，指導(dǎo)老師的費(fèi)用。用1-3年時(shí)間，完全建立孩子的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、完善孩子的人生大格局，學(xué)校、幼兒園能夠一年輸出幾十個(gè)這樣的孩子，對(duì)社會(huì)的影響和貢獻(xiàn)都將是不可限

量。

十一、現(xiàn)代教育缺少了什么？

如同建造一棟房屋，我們需要打地基，做結(jié)構(gòu)，還要進(jìn)行裝修，才能最終完成這棟房屋的建設(shè)。與此相類，我們培養(yǎng)一個(gè)孩子，同樣需要完成地基、結(jié)構(gòu)和裝修，那么，什么是人的地基？什么是人的結(jié)

構(gòu)和裝修呢？

可嘆的是，我們大多數(shù)的家長都沒有思考過這個(gè)問題，許多教育專家也同樣沒有提出解決這個(gè)問題的辦法。一棟房屋，如果沒有地基，沒有結(jié)構(gòu)，那是不可想象的。一個(gè)人如果沒有地基，沒有結(jié)構(gòu)，又會(huì)

是什么樣的結(jié)果？

據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)，我國每年自殺人數(shù)在25萬以上，自殺未遂的人數(shù)更在250萬以上。在所有的自殺人員中，2/3屬于無征兆自殺，即多數(shù)無生理原因，僅僅是心理原因，生活和工作中遇到的困難，與同事親友的矛盾，都可能成為自殺的導(dǎo)火索。

2008年5月12日，四川省發(fā)生8級(jí)大地震，在死亡的人員中，學(xué)生的死亡人數(shù)占了很大的比例。為什么會(huì)有這么多學(xué)生死亡？這個(gè)與學(xué)校的建筑質(zhì)量有很大的關(guān)系。建筑上的豆腐渣工程，會(huì)造成嚴(yán)重的后果，那些教育上的豆腐渣工程，同樣會(huì)有嚴(yán)重的后果。看看現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，就不難理解，為什么自殺的人數(shù)是如此之多了。

因?yàn)楝F(xiàn)在教育的功利因素，多數(shù)家長重視的教育都是技能教育。這些技能教育，不過是整個(gè)教育中的裝修工程，因此，缺少了地基和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育，必然會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。為孩子的成長傾注了無數(shù)精力和心血的家長朋友們，為了我們的孩子能夠健康地成長，難道我們不應(yīng)該好好地思考一下這些問題嗎？

十二、什么是童蒙養(yǎng)正?

讀經(jīng)就是養(yǎng)正，什么是正，猶如一滴清泉，其純，其正，看起來是那么平淡，沒有什么味道，沒有什么顏色，這正如我們的孩子，樸素?zé)o華，我們要養(yǎng)的，就是這樣的正。但是放眼全中國，我們的教育工作者在做什么呢，他們說，水太清，沒有顏色，不好看，因此，加一滴紅的，這個(gè)說，紅的還不夠好看，再加一滴藍(lán)的，于是一泓清泉，弄成五顏六色。我們讓孩子讀經(jīng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，無色無味，可是我們的教育工作者，說這樣太枯燥，因此來個(gè)動(dòng)畫教學(xué)，再來個(gè)聲音舞蹈。我們的孩子，可憐的清泉，在這些教育工作者的手中，變得面目全非。他們學(xué)到的，是真正的讀書習(xí)慣嗎，是成長為高級(jí)人才需要的學(xué)習(xí)方法嗎？現(xiàn)在許多自以為懂教育的老師，都是在這樣的污染我們的孩

子。

十三、知道與做到

人們總是知道的很多，做到的很少。許多人知道每天運(yùn)動(dòng)對(duì)健康非常重要，可是真正做到每天都運(yùn)動(dòng)的人少之又少，人們總是知道的多，做到的少，知道承諾是一回事，可是付出行

動(dòng)和堅(jiān)持到底又是另一回事。

一個(gè)真正要有所突破、有所成就的人，他需要在知道的那一刻立刻做到。特別是在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代里，當(dāng)一個(gè)信息傳遞出去，當(dāng)你還在想時(shí),別人已去實(shí)施行動(dòng)了。行動(dòng)的力量就在我們的身邊。

我們知道每天運(yùn)動(dòng)很重要，那就從現(xiàn)在就要開始安排運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，即使只有5分鐘、10分鐘，那也是一個(gè)好的開端。我們想學(xué)會(huì)游泳，現(xiàn)在就開始練習(xí)手部的動(dòng)作，循序漸進(jìn)終能練得如魚得水。只有你有足夠的行動(dòng)力，當(dāng)然就能夠創(chuàng)造出很好的成績(jī)。在深圳培訓(xùn)的三天時(shí)間，每天早上老師都安排了晨練和早讀，我知道了晨練的方法，回家后天天早上有堅(jiān)持晨練50分鐘，剛開始真的起不了床，手機(jī)鬧鐘是定在5點(diǎn)鬧，總得拖拖拉拉一會(huì)兒，終于在前天早上6點(diǎn)整完成了晨練，于7點(diǎn)前通讀了《易經(jīng)》一遍。

我知道了，我行動(dòng)了，我進(jìn)步了……

學(xué)習(xí)經(jīng)典也是一樣，知道了，就立馬行動(dòng)！立馬實(shí)施和計(jì)劃完成！

愿朋友們都成為“知道并做到的人”！

找到答案要去做,讓我們從每天陪孩子讀10分鐘經(jīng)典開始吧

第五篇：蒙式教育法簡(jiǎn)介

蒙式教育法簡(jiǎn)介

蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對(duì)世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺(tái)梭利教育法是對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。

一、蒙式教育的十大特點(diǎn)：

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，2、“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、自由—蒙式教育法的基礎(chǔ)。

自由是蒙臺(tái)梭利教育方法的基本原理。蒙臺(tái)梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱為“自由研究的教育?！币虼?，把握“自由”的內(nèi)涵，是了解蒙式教育法本質(zhì)的前提。

（1）、關(guān)于自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動(dòng)。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會(huì)展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去生命的本質(zhì)。這樣教師就無法觀察到孩子的實(shí)際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺(tái)梭利說：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！笔聦?shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。

（2）、關(guān)于紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。

她說：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯(cuò)誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來。重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對(duì)和錯(cuò)。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，允許兒童自由地活動(dòng)、交 1

談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。在教室里的兒童有目的、自愿的活動(dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂。因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會(huì)注意自己的行動(dòng)。長此下去，就會(huì)養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。

三、環(huán)境教育兒童

蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童?！辈⒄J(rèn)為環(huán)境是重要的保育內(nèi)容，而且保育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情況下并不是生活在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展，自然卻距離兒童越來越遠(yuǎn)了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對(duì)他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。“有準(zhǔn)備的環(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。對(duì)六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊。因此兒童在活動(dòng)時(shí)須時(shí)時(shí)依賴成人協(xié)助。但是，兒童一直依賴成人的協(xié)助便無法完成應(yīng)有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識(shí)到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無法脫離成人而獨(dú)立。因此，蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個(gè)環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。其意義并不僅是環(huán)境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。因此，它必須具備如下條件：

（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?。成人在?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)” 所需的環(huán)境。

（2）、給兒童安全感。人類的孩子比其他動(dòng)物的成熟來得遲，因此他們更需要庇護(hù)。當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動(dòng)。

（3）、可自由活動(dòng)的場(chǎng)所和用具。兒童必須依靠運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)其人格。尤其是他們的內(nèi)心，一定要與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要讓兒童持續(xù)接觸東西—收集、分解、移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、變換位置等可自由活動(dòng)的用具和場(chǎng)所。

（4）、美。美對(duì)兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動(dòng)欲是因美引起的。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

（5）、必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或活動(dòng)的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動(dòng)。以至不能將精神集中在對(duì)象物上。為避免兒童做不必要的活動(dòng)，而導(dǎo)致精神疲憊、散漫，教材及活動(dòng)必須有某種程度的限制。

（6）、秩序。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的。這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就像魚和水、房子與地基。事實(shí)上，兒童會(huì)以秩序感為中心，運(yùn)用智慧進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會(huì)因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

（7）、與整個(gè)文化有連貫性。所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實(shí)且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真的去進(jìn)行“真實(shí)的生活”。能夠獨(dú)立專注于自已世界內(nèi)活動(dòng)的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動(dòng)。而秩序應(yīng)表現(xiàn)在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙式教育的五大教育內(nèi)容

日常生活教育：包括基本動(dòng)作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。

感官教育：通過對(duì)視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。

數(shù)學(xué)教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語言教育：通過對(duì)聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽、說、認(rèn)、讀和書寫能力。

科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂、美術(shù)。通過讓幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。

五、及時(shí)把握孩子的敏感期

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時(shí)，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。日后若想再學(xué)習(xí)此項(xiàng)事物，盡管要付出更大的心力和時(shí)間，成果也不顯著。如何運(yùn)用這股動(dòng)力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責(zé)。以下幾點(diǎn)建議，可以幫助父母及時(shí)把握孩子的敏感期：

1、蒙臺(tái)梭利是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對(duì)世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺(tái)梭利教育法是對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。

一、蒙式教育的十大特點(diǎn)：

1、以兒童為中心。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，2、“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的教育內(nèi)容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期。0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。若順著敏感期學(xué)習(xí)，該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色。一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；Ｍ高^環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)。蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。

7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8、豐富的教材與教具。蒙臺(tái)梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎(jiǎng)懲制度。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、自由—蒙式教育法的基礎(chǔ)。

自由是蒙臺(tái)梭利教育方法的基本原理。蒙臺(tái)梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱為“自由研究的教育?！币虼耍盐铡白杂伞钡膬?nèi)涵，是了解蒙式教育法本質(zhì)的前提。

（1）、關(guān)于自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動(dòng)。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會(huì)展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去生命的本質(zhì)。這樣教師就無法觀察到孩子的實(shí)際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺(tái)梭利說：“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！笔聦?shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。

（2）、關(guān)于紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。

她說：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯(cuò)誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來。重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對(duì)和錯(cuò)。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。在教室里的兒童有目的、自愿的活動(dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂。因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會(huì)注意自己的行動(dòng)。長此下去，就會(huì)養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。

三、環(huán)境教育兒童

蒙臺(tái)梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童?！辈⒄J(rèn)為環(huán)境是重要的保育內(nèi)容，而且保育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。然而，多數(shù)兒童在一般情況下并不是生活在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展，自然卻距離兒童越來越遠(yuǎn)了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對(duì)他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作?！坝袦?zhǔn)備的環(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。對(duì)六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊。因此兒童在活動(dòng)時(shí)須時(shí)時(shí)依賴成人協(xié)助。但是，兒童一直依賴成人的協(xié)助便無法完成應(yīng)有的成長，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識(shí)到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無法脫離成人而獨(dú)立。因此，蒙臺(tái)梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個(gè)以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個(gè)環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。其意義并不僅是環(huán)境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。因此，它必須具備如下條件：

（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?。成人在?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)” 所需的環(huán)境。

（2）、給兒童安全感。人類的孩子比其他動(dòng)物的成熟來得遲，因此他們更需要庇護(hù)。當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵(lì)的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動(dòng)。

（3）、可自由活動(dòng)的場(chǎng)所和用具。兒童必須依靠運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)其人格。尤其是他們的內(nèi)心，一定要與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要讓兒童持續(xù)接觸東西—收集、分解、移動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)、變換位置等可自由活動(dòng)的用具和場(chǎng)所。

（4）、美。美對(duì)兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動(dòng)欲是因美引起的。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

（5）、必要的限制。兒童的周圍不可有太多的教材或活動(dòng)的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動(dòng)。以至不能將精神集中在對(duì)象物上。為避免兒童做不必要的活動(dòng)，而導(dǎo)致精神疲憊、散漫，教材及活動(dòng)必須有某種程度的限制。

（6）、秩序。兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的。這個(gè)時(shí)期秩序感與兒童的關(guān)系就像魚和水、房子與地基。事實(shí)上，兒童會(huì)以秩序感為中心，運(yùn)用智

慧進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會(huì)因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

（7）、與整個(gè)文化有連貫性。所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實(shí)且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真的去進(jìn)行“真實(shí)的生活”。能夠獨(dú)立專注于自已世界內(nèi)活動(dòng)的兒童，才能真正在下一個(gè)階段的成人世界中活動(dòng)。而秩序應(yīng)表現(xiàn)在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙式教育的五大教育內(nèi)容

日常生活教育：包括基本動(dòng)作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。

感官教育：通過對(duì)視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。

數(shù)學(xué)教育：培養(yǎng)幼兒初步的數(shù)量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。

語言教育：通過對(duì)聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽、說、認(rèn)、讀和書寫能力。

科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂、美術(shù)。通過讓幼兒學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。

五、及時(shí)把握孩子的敏感期

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時(shí)，就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。日后若想再學(xué)習(xí)此項(xiàng)事物，盡管要付出更大的心力和時(shí)間，成果也不顯著。如何運(yùn)用這股動(dòng)力，幫助孩子更完美的成長，正是成人的職責(zé)。以下幾點(diǎn)建議，可以幫助父母及時(shí)把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個(gè)體。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會(huì)尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個(gè)體，這是父母首要改變的觀念。

2、細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)。每個(gè)孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態(tài)度，細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個(gè)別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)成人觀察到孩子某項(xiàng)敏感期出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個(gè)滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵(lì)孩子自由探索。當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會(huì)在環(huán)境中自由探索和嘗試。

5、適時(shí)協(xié)助而不干預(yù)。當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時(shí)，大人“應(yīng)放手讓孩子自己做”，避免干預(yù)。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時(shí)予以協(xié)助指導(dǎo)。

實(shí)際上，蒙班側(cè)重的是常規(guī)行為習(xí)慣和數(shù)概念的培養(yǎng)，通過讓孩子自己操作教具，讓孩子通過嘗試錯(cuò)誤，既自己動(dòng)手操作，來得到自我提高。教師在班中主要是觀察引導(dǎo)，我覺得讓孩子在小的時(shí)候多接觸是有好處的，特別是3-4歲間，但蒙班對(duì)孩子的想象力和個(gè)性上的培養(yǎng)不是很多，另外，蒙式教育的成本也是很高的，它的教具幾乎全是進(jìn)口的。尊重孩子為有能力的個(gè)體。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會(huì)尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個(gè)體，這是父母首要改變的觀念。

2、細(xì)心觀察敏感期的出現(xiàn)。每個(gè)孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。因此，成人必須以客觀的態(tài)度，細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個(gè)別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)成人觀察到孩子某項(xiàng)敏感期出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個(gè)滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵(lì)孩子自由探索。當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會(huì)在環(huán)境中自由探索和嘗試。

5、適時(shí)協(xié)助而不干預(yù)。當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時(shí)，大人“應(yīng)放手讓孩子自己做”，避免干預(yù)。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時(shí)予以協(xié)助指導(dǎo)。

實(shí)際上，蒙班側(cè)重的是常規(guī)行為習(xí)慣和數(shù)概念的培養(yǎng)，通過讓孩子自己操作教具，讓孩子通過嘗試錯(cuò)誤，既自己動(dòng)手操作，來得到自我提高。教師在班中主要是觀察引導(dǎo)，我覺得讓孩子在小的時(shí)候多接觸是有好處的，特別是3-4歲間，但蒙班對(duì)孩子的想象力和個(gè)性上的培養(yǎng)不是很多，另外，蒙式教育的成本也是很高的，它的教具幾乎全是進(jìn)口的。

以孩子的學(xué)習(xí)意愿為主,孩子想學(xué)什么,我們就幫他學(xué)好什么,而非完全

由老師做主,強(qiáng)塞些知識(shí)給孩子。

特別強(qiáng)調(diào)孩子的獨(dú)立性,老師和父母都應(yīng)避免過度幫助孩子。強(qiáng)調(diào)必須

先培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣和方法,使他們?cè)谌蘸竽茏灾鹘逃?/p>

特別注意孩子德育及群育的養(yǎng)成,要求老師在混齡的教育中,指導(dǎo)孩子

守秩序、守紀(jì)律和幫助別人。

一、簡(jiǎn)單介紹蒙臺(tái)梭利。

蒙臺(tái)梭利(Maria Montessori，1870～1952),1896年，成為意大利的第—位女醫(yī)學(xué)博士。1907年1月6日，她在羅馬圣洛倫佐區(qū)創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。創(chuàng)立了科學(xué)的幼兒教育方法，撰寫了幼兒教育理論著作，開辦了國際培訓(xùn)班，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代幼兒教育的改革和發(fā)展。蒙臺(tái)梭利由于教育學(xué)說與“兒童之家”的實(shí)踐，在幼兒教育方面成為自福祿貝爾時(shí)代以來影響最大的人，被稱為“幼兒園的改革家”。20世紀(jì)全世界最偉大的教育實(shí)踐家之一。蒙臺(tái)梭利在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》等著作先后被翻譯成37種文字，她所創(chuàng)立的幼兒教育方法風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國。

所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立能力的培養(yǎng)。

二、用通俗易懂的語言簡(jiǎn)介蒙臺(tái)梭利早教教學(xué)法。

在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。主要內(nèi)容：

1、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。

2、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。

3、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。

4、語文教學(xué)：蒙特梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。

5、文化教育：在蒙特梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。