第一篇：當(dāng)前農(nóng)村留守孩子教育問(wèn)題的幾點(diǎn)思考

當(dāng)前隨著農(nóng)村勞動(dòng)力的不斷外流，特別是上世紀(jì)六七十年代以后出生的人已成為當(dāng)前外出務(wù)工的主流。而他們留守在家的未成年孩子，在很大程度上處于失管的狀態(tài)，已成為了一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題，不得不引起我們的思考。

一、留守孩子失管的原因

1、作為家庭來(lái)說(shuō)留守孩子父母都已外出務(wù)工，遠(yuǎn)在千里之外，很難真正掌握孩子的情況，更談不上如何

教育管理。而在家的大多數(shù)是孩子的爺爺奶奶，有的甚至就一個(gè)人在家。因而很容易形成散漫自由的不良生活習(xí)性。即使有爺爺奶奶的，由于思想和年齡上的差異，他們?cè)诮逃?、管理孩子方面很難有好的效果。

2、就學(xué)校來(lái)說(shuō)，留守孩子由于缺乏家庭的前期教育以及父母在一定程度上的束縛，加之青少年特有的叛逆心理，在學(xué)習(xí)期間很難有這種自覺(jué)的心態(tài)，一旦有不良的外因影響就很容易無(wú)心學(xué)習(xí)，成績(jī)下降，成為差生而走上其他的道路。在現(xiàn)有的教育體制下，成績(jī)差的學(xué)生往往容易被老師和學(xué)校忽視，甚至于放任自流，最后就由不想管變成管不了的尷尬境地。因而缺乏家長(zhǎng)的有力配合和學(xué)校自身的教育體制問(wèn)題是導(dǎo)致農(nóng)村留守孩子出現(xiàn)失管最根本的原因。

3、作為整個(gè)社會(huì)來(lái)講，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)觀念價(jià)值的改變，高消費(fèi)的誘惑以及享樂(lè)主義的盛行對(duì)于涉世未深的孩子來(lái)說(shuō)具有很大的沖擊，很容易受到這些外在因素的影響，走上違法犯罪的道路。

二、留守孩子違法犯罪的特點(diǎn)

1、留守孩子違法犯罪軌跡的鮮明化。由于家庭和學(xué)校的教育管理不到位，孩子的注意力不在學(xué)習(xí)上就必然會(huì)在其他地方予以表現(xiàn)，出現(xiàn)如學(xué)習(xí)成績(jī)下降，整日無(wú)所事事，講究吃喝，慣于大手大腳的花錢(qián)。由于經(jīng)濟(jì)有限的原因，他們往往先在學(xué)校撬門(mén)扭鎖、小偷小摸，而后，不滿足于一般的偷竊而走上了違法犯罪的道路。從此可以看出留守孩子在學(xué)校的違紀(jì)違規(guī)到社會(huì)上違法犯罪的鮮明犯罪軌跡。

2、留守孩子犯罪的團(tuán)伙化和犯罪性質(zhì)的惡劣化。作為留守孩子來(lái)講，其最初的活動(dòng)往往表現(xiàn)為在學(xué)校拉幫結(jié)派、稱兄道弟以團(tuán)伙的形式出現(xiàn)，在其違法犯罪的過(guò)程往往是分工合作有組織有計(jì)劃，具有成人化特點(diǎn)。再者由于這些違法犯罪活動(dòng)不容易被發(fā)覺(jué)，即使發(fā)現(xiàn)了，由于其被教育者的身份也很難被處理，往往是學(xué)校內(nèi)部消化。這種情況的發(fā)生更加助長(zhǎng)了其違法犯罪活動(dòng)發(fā)展成為搶劫一類(lèi)的惡性刑事犯罪。

三、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村留守孩子管理的幾點(diǎn)建議

1、做好對(duì)留守孩子的摸排工作。掌握好底數(shù)，把握住第一手的資料，加強(qiáng)監(jiān)管。特別是在鄰里之間要做好留守孩子的監(jiān)管工作，與家長(zhǎng)保持長(zhǎng)期的聯(lián)系。

2、從源頭上做好預(yù)防工作。作為還未成年的孩子來(lái)說(shuō)家庭是啟蒙教育的地方，父母的言傳身教是非常關(guān)鍵的，長(zhǎng)年在外的父母更是要加強(qiáng)這方面的教育，多與學(xué)校進(jìn)行溝通和交流，了解孩子在校的學(xué)習(xí)和生活情況。作為家長(zhǎng)，更不可取的是認(rèn)為孩子不在身邊，覺(jué)得愧對(duì)孩子，而在金錢(qián)上予以補(bǔ)償。這種錯(cuò)誤的做法，很容易給孩子以誤導(dǎo)，形成不正確的價(jià)值觀和金錢(qián)觀。父母更多的應(yīng)從思想上與孩子進(jìn)行交流，緊緊把握住親情這根主線。

3、加強(qiáng)學(xué)校的管理。學(xué)校作為孩子教育的主陣地。教師作為教育教學(xué)的主體應(yīng)該給予每一位學(xué)生以平等和關(guān)愛(ài)，不能歧視學(xué)習(xí)成績(jī)不好的差生，特別是留守孩子需要學(xué)校和老師的關(guān)愛(ài)和平，讓他們同樣的感受到集體的溫暖。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，作為留守孩子特別容易在思想上出現(xiàn)問(wèn)題，老師在這方面更加要予以關(guān)注，對(duì)出現(xiàn)不好的思想苗頭要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和耐心的予以解決。

4、加強(qiáng)對(duì)孩子的法制教育。學(xué)校和社會(huì)可以專(zhuān)門(mén)針對(duì)留守孩子進(jìn)行法治思想教育，進(jìn)行普法宣傳，讓每一位學(xué)生都懂法知法守法。

5、公安機(jī)關(guān)在處理對(duì)留守孩子的違法犯罪的情況時(shí)，要堅(jiān)持在法律允許的范圍內(nèi)盡量的以教育感化為主，盡力的挽救每一個(gè)年少失足的靈魂。

第二篇：農(nóng)村留守孩子的教育問(wèn)題

（求教）農(nóng)村留守孩子該怎么教育？

現(xiàn)在，農(nóng)村留守孩子多了，一個(gè)班四五十人中有近半數(shù)是留守孩子。這些孩子父母都外出打工，由隔代人爺爺、奶奶照看。爺爺、奶奶平時(shí)疼愛(ài)孫子孫女，有好吃的總是讓把他們吃。父母在身邊的時(shí)候，這些孩子犯錯(cuò)，大人打罵，爺爺奶奶總是護(hù)著，生怕打壞了?，F(xiàn)在，孩子的父母不在身邊了，爺爺奶奶就管不住了。他們?cè)趯W(xué)校里，三天有兩頭耽課，常常進(jìn)三室兩廳，網(wǎng)吧成了他們第二個(gè)家。老師與親人把他們找回來(lái)了，他們坐在課堂上，則無(wú)精打采的，猶如死人一般。沒(méi)呆一天，又出去了。我在農(nóng)村教了32年書(shū)了，對(duì)這些留守孩子真是感到有點(diǎn)棘手。批評(píng)嘛，又怕他走，不批評(píng)吧，又擔(dān)心他會(huì)重犯。簡(jiǎn)直是左右為難！求求同門(mén)，為我出出主意，農(nóng)村留守孩子到底該如何教育為好？不勝企盼?。ㄐぞ毼洌?/p>

第三篇：當(dāng)前農(nóng)村教育問(wèn)題

當(dāng)前農(nóng)村教育問(wèn)題

其實(shí)隨著這幾年并校和標(biāo)準(zhǔn)化中學(xué)建設(shè)，農(nóng)村學(xué)校的條件已經(jīng)改善很多了，和城里的差距在縮小。但大多數(shù)學(xué)生多半被封在“監(jiān)獄中學(xué)”里：要么沒(méi)有夢(mèng)想，要么看著玄幻小說(shuō)編織不靠譜的夢(mèng)想，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解。當(dāng)他們初高中畢業(yè)走向社會(huì)的時(shí)候，思想還不如他們?cè)谕獾卮蚬さ母改父咏鼤r(shí)代。目前農(nóng)村教育仍面臨著農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)短缺，師資力量薄弱，農(nóng)村教育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要脫節(jié)現(xiàn)象依然存在的問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題我們可以從轉(zhuǎn)變教育觀念，政府加大投入以增加農(nóng)村教育投入，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育資源、提高學(xué)校師資力量、提高教學(xué)質(zhì)量加以解決。

我經(jīng)過(guò)多方調(diào)查和查閱資料，總結(jié)農(nóng)村教育問(wèn)題主要存在以下幾個(gè)方面： 第一個(gè)問(wèn)題就是：農(nóng)村中學(xué)老師收入極端低下

具體多低，各地情況不同，以我查閱某老師曾經(jīng)工作的一個(gè)鎮(zhèn)的中學(xué)為例，第一年新到教師月薪大約2000左右，其他教師教齡30+年中教高級(jí)大約月薪3500左右。這在當(dāng)?shù)亟^對(duì)算不上高收入，但勞動(dòng)強(qiáng)度很大。

教師收入低形成兩個(gè)問(wèn)題： 1.優(yōu)秀人才根本不愿意當(dāng)教師。這個(gè)情況很?chē)?yán)重，基層優(yōu)秀教師資源嚴(yán)重匱乏，根本原因是月薪低，能考上好大學(xué)的，誰(shuí)愿意回老家教書(shū)這么一點(diǎn)錢(qián)，累死累活的，在城里隨便打個(gè)工也比干這蠢事兒強(qiáng)。我爹四十多歲去市里開(kāi)了個(gè)高中同學(xué)會(huì)回來(lái)郁悶了很久很久，因?yàn)樽约盒列量嗫嘟塘艘惠呑訒?shū)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)同學(xué)一個(gè)比一個(gè)有錢(qián)，開(kāi)同學(xué)會(huì)都沒(méi)人待見(jiàn)他，特沮喪，得不到尊重。所以但凡有點(diǎn)出息的，都不愿意教書(shū)。所以剩下愿意考教師的然后又愿意到農(nóng)村教書(shū)的，可想而知是些什么人。但是收入還是低，怎么辦，縣城里面就興補(bǔ)課唄，不然怎么辦，縣城房?jī)r(jià)也在漲?？蓱z我那老爹老娘，教語(yǔ)文的，沒(méi)得補(bǔ)，只能拿那點(diǎn)干工資，還好我畢業(yè)了工資也不算低，他們不用給我錢(qián)了，小日子也算過(guò)得不錯(cuò)，可是他們兩個(gè)教齡加起來(lái)已經(jīng)超過(guò)60年了都這樣，剛?cè)胄械钠胀ɡ蠋熌且嗥D難（其實(shí)我父母那些同事，人真的很好，我也很喜歡他們他們也很喜歡我，這里的優(yōu)秀是說(shuō)知識(shí)面、見(jiàn)識(shí)、世界觀等等東西，其實(shí)他們都是好人，愿意到農(nóng)村教書(shū)，我們更應(yīng)該感謝他們。）

2.老師得不到尊重給教育行為帶來(lái)極大阻礙。中國(guó)目前的社會(huì)，錢(qián)成了評(píng)判人是否成功的第一大準(zhǔn)繩，這是很扭曲的，但是在農(nóng)村非常嚴(yán)重。譬如我的家鄉(xiāng)，由于國(guó)家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以說(shuō)有錢(qián)的農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民大有人在，而教師的收入并不能比他們高，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。不管在哪兒，窮逼都不受待見(jiàn)，學(xué)生家里比老師有錢(qián)多了，看的東西就多，恰逢青春期，誰(shuí)特么愿意聽(tīng)土鱉老師講。老師我爹昨天給我買(mǎi)了個(gè)iphone你用山寨機(jī)的麻煩不要收我手機(jī)好么，你特么玩兒過(guò)么？關(guān)鍵這種心態(tài)更多的是家長(zhǎng)傳道給學(xué)生的，你看咱家今年賣(mài)豬肉又賺了多少多少，爹給你說(shuō)你看你那幾個(gè)老師穿特么的那么寒酸有個(gè)屁用？家長(zhǎng)在家里賭錢(qián)都是十元起，你幾個(gè)老師打打牌五元輸著都肉疼你說(shuō)怎么辦。跟學(xué)生說(shuō)，你看你要像老師講的這樣生活、學(xué)習(xí)和向未來(lái)奮斗，學(xué)生說(shuō)老師那你為啥穿這么破，看我褲子沒(méi)，暑假去市里面買(mǎi)的，杰克瓊斯你聽(tīng)過(guò)沒(méi)？打個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，好比一個(gè)窮小子去追大戶人家的小姐順便還散布點(diǎn)世界觀，能做好我也是信了。

第二個(gè)問(wèn)題就是：禮樂(lè)崩壞的時(shí)代讀書(shū)無(wú)用論嚴(yán)重泛濫，老師得不到尊重 這個(gè)問(wèn)題真不是蓋的，非常嚴(yán)重，不要扯學(xué)生都是一張白紙，現(xiàn)在社會(huì)走得太快了，在我們縣城開(kāi)個(gè)面館一天賣(mài)40斤面，我們縣產(chǎn)竹子種著不管年底砍來(lái)賣(mài)了也能賺一萬(wàn)多，這是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的一面，可喜可賀。但是，農(nóng)村很多人在這樣的條件下仍然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)外面的世界，沒(méi)有更高的最求和向往（真不是黑農(nóng)民兄弟），安于現(xiàn)狀，覺(jué)得生活的不錯(cuò)在老家就好了。這兩個(gè)條件加起來(lái)，就形成一個(gè)疑問(wèn)，既然這樣，你跟我說(shuō)我讀書(shū)有啥用？小地方都是人情社會(huì)，不怎么讀書(shū)，高中畢業(yè)靠家里的關(guān)系開(kāi)個(gè)店進(jìn)個(gè)什么東西，沒(méi)幾年就混得人五人六的，地方上也是一匹哥。轉(zhuǎn)身看看當(dāng)年認(rèn)真讀書(shū)那些同學(xué)呢，大學(xué)剛畢業(yè)在大城市里面工資也就那么點(diǎn)，房子有嗎，我在老家比你爽多了你說(shuō)我廢那么大勁讀書(shū)干嘛？讀書(shū)無(wú)用論的嚴(yán)重泛濫導(dǎo)致傳統(tǒng)的尊師重教的思維漸漸消失，老師和學(xué)校漸漸變成了幫助家長(zhǎng)管理學(xué)生空余時(shí)間的工具。這樣老師得不到尊重，再加上各級(jí)行政主管部門(mén)，對(duì)老師的教育方式真的是矯枉過(guò)正，遇到特調(diào)皮的學(xué)生，老師怎么辦，只有不管撒，又不能打打了丟飯碗，這樣更助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)老師的不尊重。

第三個(gè)主要問(wèn)題：農(nóng)村留守兒童

農(nóng)村學(xué)校學(xué)生大都是留守兒童，由年邁的爺爺奶奶代為管教。爺爺奶奶能管住孩子嗎？題主大概不知道我國(guó)留守兒童每年發(fā)生的安全事故比例是多少吧？我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，每年夏天學(xué)校甚至教育機(jī)構(gòu)都在不斷強(qiáng)調(diào)不要下河塘洗澡，但是每年夏天都有學(xué)生不聽(tīng)勸阻私自下河塘洗澡被淹死。題主大概不知道農(nóng)村學(xué)校現(xiàn)在要求三年級(jí)以下學(xué)生必須有父母接送上學(xué)吧。學(xué)生的生命安全重要呢還是您覺(jué)得的“樂(lè)趣”重要呢？再者，農(nóng)村孩子對(duì)于去郊外野炊的興趣并不像城市孩子一樣興趣濃厚。我們班小孩（年齡在12歲左右）幾乎每個(gè)人放學(xué)回家都會(huì)承擔(dān)一定的家務(wù)，例如做飯，更甚者農(nóng)忙的時(shí)候還會(huì)下農(nóng)田干活。

第四個(gè)主要問(wèn)題：農(nóng)村學(xué)生營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題

最初國(guó)家補(bǔ)貼貧困地區(qū)的學(xué)生是蛋奶工程。每天一盒牛奶兩個(gè)雞蛋，看起來(lái)營(yíng)養(yǎng)很豐富吧，但是殊不知部分學(xué)生每天拿雞蛋在教室里扔來(lái)扔去，奶也不喝，拿來(lái)你擠在我身上我倒在你桌上。蛋奶工程的初衷是給農(nóng)村學(xué)生補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，這樣被他們浪費(fèi)，我看著都心疼。學(xué)校只好改為營(yíng)養(yǎng)餐，每天老師看著學(xué)生吃。牛奶雞蛋吃膩了但米飯總是每天要吃吧。

第五個(gè)主要問(wèn)題：關(guān)于學(xué)習(xí)和夢(mèng)想 從教學(xué)安排來(lái)看，這些中學(xué)的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成考試機(jī)器，為中考乃至將來(lái)的高考做準(zhǔn)備。除了和考試對(duì)應(yīng)的教學(xué)，學(xué)校的其他職能都被壓縮到極限。像生物、地理等不列入中考的科目，一個(gè)老師往往教七八個(gè)班，徒具形式。不過(guò)，大多數(shù)學(xué)生的未來(lái)恐怕和考試關(guān)系不大

現(xiàn)在的中國(guó)，每年新增1700萬(wàn)青少年，700多萬(wàn)本專(zhuān)科畢業(yè)生，211大學(xué)和準(zhǔn)重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生近百萬(wàn)，其中來(lái)自大城市重點(diǎn)中學(xué)的考生占了很大比例。因此，生活在大城市里的成年人，很容易產(chǎn)生：“孩子總要讀個(gè)像樣大學(xué)，最起碼也要有個(gè)本科文憑”的錯(cuò)覺(jué)。到了小城市和鄉(xiāng)村，實(shí)際上在高考取得高分，并不是多數(shù)孩子的人生必需品。在中學(xué)養(yǎng)幾年身體出去打工，或是到一個(gè)分?jǐn)?shù)門(mén)檻較低的專(zhuān)科（高職）再當(dāng)幾年學(xué)生，才是大多數(shù)孩子的未來(lái)。

這反映在鄉(xiāng)村中學(xué)的數(shù)據(jù)，就是只有四分之一左右的畢業(yè)生會(huì)到縣城讀重點(diǎn)高中，其他要么去打工，要么接受質(zhì)量不高的職業(yè)教育，要么去非重點(diǎn)高中讀書(shū)——這意味著基本放棄了大學(xué)教育的機(jī)會(huì)。換句話說(shuō)，最起碼2/3的學(xué)生并不會(huì)從考試機(jī)器的訓(xùn)練中受益。這些學(xué)生會(huì)如何看待這幾年被嚴(yán)格管制的時(shí)光呢？ 至少現(xiàn)在，大多數(shù)孩子對(duì)類(lèi)似問(wèn)題還是一片茫然。被問(wèn)及“將來(lái)有什么想法？”的時(shí)候，絕大多數(shù)孩子會(huì)以“我爸爸（媽媽?zhuān)┫Ｍ??”作為開(kāi)頭。即他們沒(méi)有自己的想法，全憑父母安排。然而被父母送到了這所封閉的學(xué)校，許多人甚至認(rèn)為中學(xué)就應(yīng)該是這個(gè)樣子，對(duì)于嚴(yán)格的管制只是消極的接受，完全沒(méi)有意識(shí)到自己被送進(jìn)了一臺(tái)升學(xué)機(jī)器，應(yīng)該為中考和高考而努力。多數(shù)學(xué)生，尤其是留守少年，缺乏學(xué)習(xí)的積極性，應(yīng)付一日算一日。的確，初中生年紀(jì)小，人生觀受父母影響大是正?，F(xiàn)象。但作為從童年向成年轉(zhuǎn)變的重要階段，初中教育的最重要職能不正是讓學(xué)生了解社會(huì)，建立自己的初步人生規(guī)劃么？把學(xué)生圈在高墻里面，與社會(huì)隔絕，進(jìn)去時(shí)是個(gè)孩子，出來(lái)時(shí)在思想上還是個(gè)孩子，這實(shí)際上是一個(gè)殘酷的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。

就以上這些問(wèn)題是當(dāng)今農(nóng)村教育問(wèn)題存在的根本問(wèn)題，我在此就這些問(wèn)題提幾點(diǎn)建議：

1、樹(shù)立正確的思想意識(shí)，轉(zhuǎn)變農(nóng)村教育觀念

2、加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，加大農(nóng)村教育投入

3、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育資源，提高農(nóng)村學(xué)校師資力量，提高農(nóng)村教育水平

4、端正教育思想，加強(qiáng)教育交流與合作，蓄積教育精華 積極推進(jìn)農(nóng)村教育創(chuàng)新

農(nóng)村教育創(chuàng)新在這樣的時(shí)代是時(shí)代的必然，國(guó)家發(fā)展的必然，重視農(nóng)村教育問(wèn)題，謀求農(nóng)村教育發(fā)展未來(lái)是我們作為這個(gè)時(shí)代的責(zé)任。從人類(lèi)還是猴子的時(shí)候開(kāi)始，孩子們就會(huì)在成人之前聚在一起玩耍、打鬧，模仿成年人的行為，并建立一套自己的亞文化。在亞文化圈內(nèi)，少年們學(xué)會(huì)為人處事，鍛煉肌肉和勇氣，認(rèn)識(shí)友情與愛(ài)情。成人社會(huì)的領(lǐng)袖和骨干往往需要在這個(gè)階段就開(kāi)始培養(yǎng)。無(wú)論我們居住在空曠的鄉(xiāng)村，還是車(chē)水馬龍的大城市，這都是我們作為一種群居猴子的生物本能，是不能消滅，只能順勢(shì)而行的自然規(guī)律。童子軍、夏令營(yíng)就是城市人口為滿足少年本能而建立的機(jī)制，讓少年們?cè)诔扇吮O(jiān)管、指導(dǎo)下走出校園。共青團(tuán)、少先隊(duì)制度也一度在中國(guó)發(fā)揮過(guò)類(lèi)似的作用，當(dāng)然現(xiàn)在這個(gè)作用已經(jīng)消失了。

最近十幾年，工業(yè)化令中國(guó)天翻地覆，經(jīng)濟(jì)意義上的小農(nóng)幾乎已經(jīng)被消滅，勞動(dòng)力幾乎全部轉(zhuǎn)移到城市從事工業(yè)和服務(wù)業(yè)。這給中國(guó)人帶來(lái)了前所未有的財(cái)富，也順便摧垮了許多人們已經(jīng)習(xí)慣的社會(huì)結(jié)構(gòu)——替代品未必會(huì)自然出現(xiàn)。比如過(guò)去的鄉(xiāng)野和街道曾經(jīng)是少年們自由活動(dòng)的空間，現(xiàn)在物質(zhì)豐富了，文化繁盛了，少年們反而進(jìn)了監(jiān)獄式中學(xué)。這算是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的局部倒退。

既然整個(gè)社會(huì)在進(jìn)步，局部的倒退就不難扭轉(zhuǎn)。但前提是思想不能守舊，能跟上進(jìn)步的大趨勢(shì)。城市化、教育社會(huì)化、技術(shù)工具廉價(jià)化，這都是大勢(shì)。順著社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)制定政策，問(wèn)題會(huì)迎刃而解；否則，逆潮流而動(dòng)，解決了眼前的問(wèn)題，還會(huì)制造更大的惡果。教育部門(mén)必須正視社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，承認(rèn)改變工作思路的必要性，把少年的夢(mèng)想當(dāng)成大事來(lái)抓。我不敢期望教育部門(mén)把少年的夢(mèng)想看得比升學(xué)率還重，畢竟官僚機(jī)構(gòu)需要量化的指標(biāo)才能運(yùn)轉(zhuǎn)。但最起碼，夢(mèng)想的排位不該太低，至少要排到空調(diào)教室和草皮運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的前面。

第四篇：農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題 李培

黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，明確指出要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)應(yīng)包括社會(huì)各階層和各利益集團(tuán)之間關(guān)系的和諧，區(qū)域、社會(huì)關(guān)系的和諧，各民族之間關(guān)系的和諧，以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人、自然環(huán)境等多個(gè)方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。教育與社會(huì)關(guān)系密切，和諧社會(huì)的構(gòu)建必然內(nèi)在地要求教育的和諧發(fā)展，并通過(guò)發(fā)揮教育的功能更好地促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建、發(fā)展。

當(dāng)前由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是教育就面臨一個(gè)新的問(wèn)題——留守兒童教育。受農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)、文化及教育發(fā)展相對(duì)滯后等因素的影響，留守兒童的教育狀況不盡如人意，問(wèn)題愈發(fā)凸顯，令人堪憂，成為和諧社會(huì)構(gòu)建中一個(gè)“不和諧”的音符。因此，解決好農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及教育等各項(xiàng)事業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建意義重大。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)注教育的和諧發(fā)展 1.和諧社會(huì)的蘊(yùn)涵

和諧社會(huì)的蘊(yùn)涵豐富，從系統(tǒng)論的角度看，和諧社會(huì)是對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)（即社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體）而言的，不是針對(duì)社會(huì)的部分而言的。社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)系統(tǒng)的各組成部分或社會(huì)體系中諸要

素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，這種穩(wěn)定的關(guān)系使社會(huì)系統(tǒng)具有形態(tài)特征。這個(gè)系統(tǒng)往下又可劃分為若干子系統(tǒng)，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等。這些子系統(tǒng)之間只有緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào)，整個(gè)社會(huì)才能始終保持有序和諧的狀態(tài)。由此可見(jiàn)，和諧社會(huì)的蘊(yùn)涵至少包括人與自然、社會(huì)及與自身的和諧，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展等幾個(gè)層面。

和諧社會(huì)是人與人、人與自然、人與社會(huì)及人與自身和諧的社會(huì)。人是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心，和諧社會(huì)首先體現(xiàn)在人與自然的和諧、人自我發(fā)展的和諧、人與社會(huì)的和諧以及人、社會(huì)與自然的和諧統(tǒng)一，此四者互相依賴，相輔相成，構(gòu)成人的生態(tài)發(fā)展空間。未來(lái)社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式，人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)中才能實(shí)現(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程，也就是推進(jìn)人的全面發(fā)展的過(guò)程。和諧社會(huì)是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，兩者相輔相成，共同構(gòu)成社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展。和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)，也應(yīng)是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)，尤其在我國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊，區(qū)域發(fā)展尚不均衡的現(xiàn)實(shí)背景下，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)之間的均衡發(fā)展意義重大。2.構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)教育的強(qiáng)力支持

教育與社會(huì)的關(guān)系極為密切，社會(huì)發(fā)展依賴于教育的發(fā)展，教育的發(fā)展必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要?！叭耸菢?gòu)成社會(huì)的最基本 的元素，構(gòu)建和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵和核心是人”，而人的培養(yǎng)主要依托教育。因此，社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)教育的強(qiáng)力支持，需要通過(guò)教育提高國(guó)民的素質(zhì)，奠定和諧社會(huì)賴以建立的素質(zhì)基礎(chǔ)；需要通過(guò)教育提升國(guó)民參與和諧社會(huì)建設(shè)的意識(shí)。一定意義上，教育培養(yǎng)的是和諧社會(huì)的建設(shè)者，這是構(gòu)建和諧社會(huì)最根本的內(nèi)涵性基礎(chǔ)和邏輯前提。

和諧社會(huì)的構(gòu)建蘊(yùn)含著整體性思想，和諧社會(huì)必然內(nèi)在的要求教育的和諧發(fā)展，和諧教育是一種現(xiàn)代教育思潮，是為適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)人的自我發(fā)展需要提出來(lái)的。宏觀層面上，教育的和諧發(fā)展應(yīng)指各級(jí)各類(lèi)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，如普通教育與職業(yè)教育，基礎(chǔ)教育與高等教育，發(fā)達(dá)地區(qū)教育與落后地區(qū)教育，城市教育與農(nóng)村教育等協(xié)調(diào)發(fā)展；中觀層面上，即落實(shí)在教育內(nèi)部，如在教育目標(biāo)上，它要讓學(xué)生諸種素質(zhì)全面和諧、生動(dòng)活潑地發(fā)展，即教育通過(guò)促進(jìn)人的全面發(fā)展來(lái)推動(dòng)社會(huì)的和諧進(jìn)步；微觀層面上，則具體到師生的課堂教學(xué)中，要求教師為主導(dǎo)的教與學(xué)生為主體的學(xué)和諧統(tǒng)一，形成雙方互動(dòng)的機(jī)制。教育通過(guò)自身的和諧發(fā)展培養(yǎng)出全面和諧發(fā)展的社會(huì)個(gè)體。為此，要做到教育的社會(huì)觀與人本觀并重、教育的技術(shù)品質(zhì)與人文品質(zhì)的有機(jī)融合、教育的效率與公平的兼顧，充分發(fā)揮教育的作用，使影響人的發(fā)展的各個(gè)要素之間和諧、有序的發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體來(lái)為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、農(nóng)村留守兒童教育的問(wèn)題

當(dāng)前，受城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動(dòng)力進(jìn)進(jìn)城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是就形成了一個(gè)特殊的未成年人群體——留守兒童。所謂留守兒童，是指年齡在16歲以下，其父母一方或雙方在外打工而被留在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧的兒童。即沒(méi)有能夠跟隨外出務(wù)工的父母前往城市接受教育，而是被留在家里，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村上學(xué)的農(nóng)村流動(dòng)人口的子女，因此又稱為“留守子女”、“留守孩”、“留守兒”、“留守學(xué)生”等。中國(guó)教育報(bào)2004年的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前農(nóng)村留守兒童至少有1000萬(wàn)，而且這個(gè)數(shù)字還在逐年增長(zhǎng)。由于農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及教育條件相對(duì)落后，留守兒童的教育存在許多問(wèn)題，嚴(yán)重制約了教育的和諧發(fā)展，成為和諧社會(huì)構(gòu)建中的一個(gè)“不和諧音符”。

廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，因此，我們?cè)诜治隽羰貎和慕逃龁?wèn)題時(shí)就沿用此分析框架，分別揭示出當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育存在的突出問(wèn)題：家庭教育的缺失、學(xué)校教育的缺位、社會(huì)教育的缺乏。1.家庭教育的缺失

之所以稱那些“特殊未成年人群體”為“留守兒童”，首先就與家庭的人員變動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由爺爺奶奶、外公外婆或嫡系親屬代為照管，這樣勢(shì)必會(huì)造成家庭教育的嚴(yán)重缺失，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是家庭教育環(huán)境的缺失。農(nóng)村

貧困家庭不能為兒童提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且，大部分留守兒童在家還要承擔(dān)大量的家務(wù)和農(nóng)活；代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無(wú)力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無(wú)力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進(jìn)一步惡化。另一方面，家庭結(jié)構(gòu)的不完整導(dǎo)致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮應(yīng)該是包括父母雙方對(duì)孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會(huì)部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。

2.學(xué)校教育不到位

學(xué)校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)承擔(dān)起孩子的教育和管理的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中所起的主導(dǎo)作用。但從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，學(xué)校在留守兒童的教育問(wèn)題上顯然沒(méi)有到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學(xué)校的教育理念依然是把追求升學(xué)率擺在第一位，忽視全體學(xué)生的全面發(fā)展，“以人為本”的理念淪為一種口號(hào)或“擺設(shè)”。二是對(duì)留守兒童的教育針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個(gè)性需求。留守兒童由于特殊的家庭環(huán)境的影響，常常在學(xué)習(xí)、生活、心理發(fā)展及道德行為等諸多方面出現(xiàn)問(wèn)題，而在整個(gè)受教育者中留守兒童畢竟還是少數(shù)，有“留守兒童”就讀的學(xué)校往往無(wú)視這一特殊受教育對(duì)象的存在，對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況、心理健康狀況和生活狀況缺乏有針對(duì)性的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致這些家庭教育缺失的孩子無(wú)法在學(xué)校教育中得到有針對(duì)性的補(bǔ)償。三是學(xué)校教育與家庭教育的嚴(yán)重脫節(jié)，表現(xiàn)在留守兒童的家長(zhǎng)與老師之間，尤其是與班主任老師之間聯(lián)系和溝通的嚴(yán)重匱乏，沒(méi)有形成家、校教育的合力效應(yīng)，而缺少家庭教育支撐的學(xué)校教育，至今沒(méi)有能夠采取很好的措施來(lái)彌補(bǔ)這種家校教育脫節(jié)所帶來(lái)的“消耗”，學(xué)校教育的功能在“消耗”中大打折扣。3.社會(huì)教育的缺乏

馬克思將人的本質(zhì)精辟地歸結(jié)為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，充分表明生命個(gè)體的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)教育是個(gè)體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。目前農(nóng)村留守兒童在社會(huì)教育方面突出的問(wèn)題，是社會(huì)為少年兒童的成長(zhǎng)提供有效幫助的組織機(jī)構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。社會(huì)組織是世界發(fā)達(dá)國(guó)家普遍具有的幫助機(jī)構(gòu)，其中幫助兒童是重要的內(nèi)容。我國(guó)目前這樣的機(jī)構(gòu)系統(tǒng)尚待發(fā)展，類(lèi)似非政府組織的作用還不十分明顯，專(zhuān)門(mén)扶持農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的社會(huì)組織更是空白。另外，受農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。留守兒童社會(huì)教育的缺乏嚴(yán)重削弱了社會(huì)在留守兒童教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策

留守兒童教育問(wèn)題不僅僅是教育方面的問(wèn)題，它其實(shí)是我國(guó)

社會(huì)發(fā)展階段中的一個(gè)特殊產(chǎn)物，是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題也不能停留于教育自身改革和完善的層面，而應(yīng)該將其放到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大局上來(lái)思考，從政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)等層面尋找對(duì)策。1.政府層面

政府的責(zé)任主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。具體來(lái)說(shuō)，其一，政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實(shí)施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實(shí)現(xiàn)全部免費(fèi)，從受教育機(jī)會(huì)上確保留守兒童都要有學(xué)上。其二，要進(jìn)一步落實(shí)有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，完善《未成年人保護(hù)法》，落實(shí)政府應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。其三，打破二元制的城鄉(xiāng)戶籍壁壘，建立適應(yīng)社會(huì)和諧發(fā)展的新體制。我國(guó)要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動(dòng)力的合理流動(dòng)，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵(lì)引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。其四，加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對(duì)留守兒童進(jìn)行教育和管理，為此，政府部門(mén)要加大對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)力度，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境。最后，從政府層面來(lái)說(shuō)，要徹底解決留守兒童的問(wèn)題，需要各個(gè)部門(mén)和各級(jí)政府的充分協(xié)作。橫向上，各部門(mén)應(yīng)協(xié)調(diào)一致以盡本部門(mén)應(yīng)盡責(zé)任；縱向上，中央、省市和地方政府應(yīng)協(xié)調(diào)政策和統(tǒng)整資源，有效解決農(nóng)村的留守兒

童問(wèn)題，不能等問(wèn)題非常嚴(yán)重時(shí)才采取補(bǔ)救性措施，而應(yīng)提前做好解決留守兒童的教育問(wèn)題。2.家庭層面

家庭是教育兒童、少年最重要的場(chǎng)所，家庭教育對(duì)子女將來(lái)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于長(zhǎng)期在外務(wù)工的父母來(lái)說(shuō)，首先，要糾正一個(gè)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，即僅關(guān)注掙錢(qián)給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強(qiáng)與孩子情感的溝通，讓他們體會(huì)到父母的愛(ài)，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比及的。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時(shí)間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時(shí)了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學(xué)習(xí)成績(jī)，其他方面也應(yīng)該詢問(wèn)，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子保持經(jīng)常的聯(lián)系外，還應(yīng)經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。其次，還應(yīng)十分重視孩子監(jiān)護(hù)人的選定問(wèn)題。如果夫妻雙方同時(shí)外出務(wù)工，應(yīng)盡可能把子女寄放在有一定學(xué)習(xí)環(huán)境，比較有文化的，并且有一定責(zé)任感，能更好地監(jiān)督和指導(dǎo)自己孩子的親朋好友處，如果沒(méi)有相當(dāng)可靠的人代為監(jiān)護(hù)，父母最好要在力所能及的范圍內(nèi)，加強(qiáng)對(duì)留守子女的關(guān)心呵護(hù)。3.學(xué)校層面

學(xué)校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題上應(yīng)擔(dān)當(dāng)“主角”，因?yàn)樵诹羰貎和彝ソ逃笔У那闆r下，學(xué)校教育就顯得格外重

要。第一，學(xué)校的教育理念要更新，即從單純追求升學(xué)率轉(zhuǎn)向追求全體學(xué)生的全面健康發(fā)展上來(lái)。理念是行動(dòng)的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導(dǎo)教育教學(xué)的實(shí)踐。第二，針對(duì)班級(jí)中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個(gè)體的情況，我們建議要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛(ài)，多接近他們，并利用班集體的力量形成一個(gè)溫暖、寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，讓留守兒童能切實(shí)感受到班集體的溫暖，以最大限度地彌補(bǔ)由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來(lái)的傷害。第三，學(xué)校應(yīng)逐步建立并切實(shí)執(zhí)行留守兒童監(jiān)測(cè)制度，建立留守兒童的個(gè)人檔案，及時(shí)了解留守兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，并根據(jù)情況進(jìn)行分類(lèi)教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。第四，利用現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息通訊技術(shù)，開(kāi)通家長(zhǎng)熱線，方便家長(zhǎng)及時(shí)、快捷地了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況。除此，學(xué)校還可以利用春節(jié)、假期孩子父母返鄉(xiāng)的時(shí)機(jī)，召開(kāi)留守兒童家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)充分交流，形成合力效應(yīng)。4.社會(huì)層面

留守兒童的教育問(wèn)題是一個(gè)極其復(fù)雜的、綜合性的社會(huì)問(wèn)題，僅依靠教育行政部門(mén)和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會(huì)各方面力量的介入。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，社會(huì)的可作為是加強(qiáng)和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機(jī)構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對(duì)學(xué)校教育和家庭教育缺失的彌補(bǔ)作用，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體，互補(bǔ)共生。具體的做法可以考慮由

基層學(xué)區(qū)或共青團(tuán)牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、村委會(huì)以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系，組建的教育和監(jiān)護(hù)體系的成員可由離退休教師、青年志愿者和適當(dāng)外聘一些專(zhuān)職人員組成。另外，相關(guān)部門(mén)應(yīng)在城市民工集中地開(kāi)展宣傳教育工作，通過(guò)宣傳教育，提高他們對(duì)子女教育重要性的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們妥善處理好提高經(jīng)濟(jì)收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹(shù)立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時(shí)在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開(kāi)展對(duì)留守兒童家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)，幫助他們樹(shù)立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識(shí)，與子女之間保持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長(zhǎng)。

總之，作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，留守兒童教育問(wèn)題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動(dòng)政府、家庭、學(xué)校和社會(huì)的力量，共同關(guān)注并切實(shí)解決好農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題，更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建構(gòu)和發(fā)展。

第五篇：農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的思考

農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的思考

目前，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變革。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅猛，由于城市空間拓展,人口和出行增加這就為農(nóng)村閑置的勞動(dòng)力提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，有越來(lái)越多的農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，實(shí)現(xiàn)他們的“淘金夢(mèng)”。這便產(chǎn)生了農(nóng)村留守兒童——我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊的社會(huì)群體。

所謂“留守兒童”就是父母雙方流動(dòng)到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活，只能托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姨等親屬的14歲以下兒童。由于“留守兒童”年齡小，自理能力差，缺少父母的關(guān)愛(ài)，從而引發(fā)了生活、教育、情感、心理等一系列問(wèn)題，影響農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。

據(jù)我本人對(duì)我校的“留守兒童”深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：“留守兒童”人數(shù)占全校的19%，平均每班9 人，有的班甚至達(dá)到1/3，這還沒(méi)有包括父母早出晚歸到城鎮(zhèn)打工的；其中由隔代監(jiān)護(hù)的占近70%，也就是說(shuō)這些留守兒童由老人監(jiān)護(hù)的占大多數(shù)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，“留守兒童”人數(shù)將呈上升趨勢(shì)。大家都知道，小學(xué)階段是一個(gè)人的性格形成、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德修養(yǎng)的重要階段。在這一時(shí)期，除了學(xué)校教育外，家庭教育所起的作用是非常重要的。而“留守兒童”由于長(zhǎng)時(shí)間家庭教育相對(duì)缺失，他們的學(xué)習(xí)和性格個(gè)性的表現(xiàn)都明顯有別與有正常家庭教育的孩子。其主要表現(xiàn)為：

一、學(xué)習(xí)成績(jī)較差，作業(yè)不認(rèn)真完成，無(wú)心向?qū)W。我在平時(shí)測(cè)試中作了統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，“留守兒童”的平均成績(jī)要比班上其他學(xué)生的平均分低4－6分。

二、性格內(nèi)向、孤僻，膽小怕事，遇到問(wèn)題不敢向老師或親屬反映，長(zhǎng)期積壓在內(nèi)心深處，心理壓力很大，容易造成心理障礙。

三、不關(guān)心班集體，經(jīng)常違反紀(jì)律且屢教不改，對(duì)待他人冷漠，我行我素。

那么，造成 “留守兒童”有以上問(wèn)題的原因是什么呢？我認(rèn)為有以下三個(gè)方面原因：

一、父母長(zhǎng)期在外，缺乏家庭教育。家庭是孩子出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一位老師，他們以其啟蒙性、長(zhǎng)期性、個(gè)體性、靈活性、感染性和權(quán)威性等特點(diǎn)彌補(bǔ)著學(xué)校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言傳身教給孩子施加影響，對(duì)孩子性格的形成、品格的培養(yǎng)以及理想抱負(fù)都有著極其重要的影響。失去家庭教育的孩子就像一匹沒(méi)有韁繩的野馬，無(wú)拘無(wú)束，我行我素，無(wú)人看管。一個(gè)學(xué)生犯了錯(cuò)誤或者成績(jī)倒退，在學(xué)校有老師管教，可是回到家便沒(méi)人管了?？梢?jiàn)，沒(méi)有父母的教育而單靠學(xué)校的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

同樣，一個(gè)沒(méi)有父母在身邊的孩子等于失去安全感，心里有苦無(wú)法訴說(shuō)。我曾對(duì)類(lèi)似的學(xué)生作問(wèn)卷調(diào)查：當(dāng)你遇到困難時(shí)，你最需要誰(shuí)的幫助？A老師 B同學(xué) C父母 D爺爺或叔、伯，其中選C的占98﹪。這說(shuō)明他們對(duì)父母的依賴性很強(qiáng)，一旦失去父母的關(guān)愛(ài)，就像一只迷失方向的小羊羔孤獨(dú)無(wú)助，長(zhǎng)期以來(lái)就變得沉默寡言。由于家庭教育的相對(duì)缺失，會(huì)造成孩子的心理的扭曲，容易產(chǎn)生對(duì)父母的怨恨，甚至報(bào)復(fù)社會(huì)的不良心態(tài)。而這個(gè)問(wèn)題一直得不到家長(zhǎng)們的重視或認(rèn)識(shí)不足。有些家長(zhǎng)無(wú)耐地說(shuō)：“沒(méi)辦法呀，家里只有一畝多的田地，租田地種又賺不了幾個(gè)錢(qián)，不出去打工連生活保障都沒(méi)有，只能放在家里給老人管教了。”甚至有的錯(cuò)誤地認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和老師的職責(zé)，只知道每月寄生活費(fèi)回來(lái)，對(duì)于孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)，日常行為一無(wú)所知，最終變成了屢教不改的問(wèn)題學(xué)生。

二、“隔代教育”或“上代教育”的不足。多數(shù)“留守兒童”是被托付給其爺爺、奶奶、外公、外婆的，形成“隔代教育”。他們文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟都很低，多采用溺愛(ài)的方式，較多地給予物質(zhì)上的滿足，對(duì)孩子寬容、放任。其中有不少年老體弱的監(jiān)護(hù)人認(rèn)為：能讓孩子吃飽、穿暖、健康就行了，而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、日常行為、心理狀況根本沒(méi)有辦法去管教。而“留守兒童”由其叔、伯、姨等親屬監(jiān)護(hù)則稱為“上代教育”。作為臨時(shí)的監(jiān)護(hù)人，他們有所顧慮：不是親生兒女，不好嚴(yán)格管教。這很容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。同時(shí)，“留守兒童”與監(jiān)護(hù)人難以形成情感、語(yǔ)言上的溝通，從而造成性格孤僻。

三、學(xué)校對(duì)“留守兒童”的教育不到位。由于“留守兒童”是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊的社會(huì)群體，學(xué)校、老師對(duì)他們的家庭背景、心理狀況沒(méi)有作全面的、深層次的分析，對(duì)他們的認(rèn)識(shí)幾乎也是一片空白。由于認(rèn)識(shí)不足，教育方法不當(dāng)，很容易打擊學(xué)生的自尊心，從而加重了他們的叛逆心理。再加上老師與家長(zhǎng)之間的溝通難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)“問(wèn)題兒童”難以管理，造成一些老師對(duì)他們失去信心，干脆把責(zé)任又推給孩子父母的身上，對(duì)他們放任不管。

“留守兒童”作為一個(gè)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注。這是對(duì)社會(huì)尤其是學(xué)校面臨的巨大挑戰(zhàn)，也是我們每一位教育工作者的困惑。但是作為教師有責(zé)任教育好這些學(xué)生，為他們創(chuàng)造良好教育和健康成長(zhǎng)的環(huán)境。如何做好“留守兒童”的教育工作，我本人認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面工作：

一、從心理著手，矯正他們扭曲的心理。

“留守兒童”的根本問(wèn)題就是心理問(wèn)題，這得從心理入手。

1、教師要做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，成為他們的“知心”朋友。要對(duì)本班的“留守兒童”有充分的了解，知道他們的家庭背景、人際關(guān)系、性格特征、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度。為他們建立起“心理健康卡”，留意每個(gè)學(xué)生的心理變化，并作詳細(xì)記錄，對(duì)他們不正常的行為表現(xiàn)及時(shí)干預(yù)，正確引導(dǎo)，并進(jìn)行有關(guān)心理輔導(dǎo)，給他們更多的心靈關(guān)懷。

2、留守兒童因父母的遠(yuǎn)離，使得他們普遍缺少了和父母的溝通，缺少父母的賞識(shí)，缺少了來(lái)自父母的壓力，自律能力相對(duì)差，內(nèi)心孤獨(dú)。對(duì)于留守兒童和父母之間的這種情感空白，教師應(yīng)更多地從情感入手加以彌補(bǔ)。這就需要我們深入到學(xué)生當(dāng)中去，到學(xué)生的家庭里中去，經(jīng)常和這些學(xué)生進(jìn)行情感和語(yǔ)言上的交流，以填補(bǔ)他們?nèi)鄙俑改负亲o(hù)的空白。同時(shí)，經(jīng)常開(kāi)展形式多樣的集體活動(dòng)。比如給他們過(guò)生日，讓每一同學(xué)都來(lái)關(guān)心、關(guān)懷他們，消除他們的孤獨(dú)感和自悲感，讓他們感受到集體的溫暖。

3、愛(ài)是教育的基石。教師要經(jīng)常利用休息的時(shí)間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活，對(duì)生活困難的學(xué)生要及時(shí)給予幫助。同時(shí)和他們的監(jiān)護(hù)人互相溝通，使其積極配合學(xué)校共同教育：每天要督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要經(jīng)常和孩子進(jìn)行情感、語(yǔ)言上的交流，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，建立學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

4、教師和監(jiān)護(hù)人是代替不了父母的，我們要讓孩子感到父母無(wú)時(shí)不在自己的身邊，滿足他們安全感。因此，教師要教會(huì)學(xué)生經(jīng)常以書(shū)信、電話的方式來(lái)加強(qiáng)同父母的情感交流，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)把生活和學(xué)習(xí)中的苦樂(lè)告訴父母，使情感得以抒發(fā)。

此外，教師還要多與學(xué)生家長(zhǎng)電話溝通，在思想上去掉他們那種“教育孩子是學(xué)校的事情”不正確的思想，重視子女的教育，平時(shí)要多對(duì)孩子進(jìn)行“電話教育”。我相信有了父母給予精神上的鼓勵(lì)和行為上的約束，有了學(xué)校的溫暖關(guān)懷和幫助，孩子一定會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和生活樹(shù)起信心。

二、教師要引導(dǎo)留守兒童樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

教師在和他們交流過(guò)程中要正確引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，讓他們懂得“窮人的孩子早當(dāng)家”的道理，珍惜現(xiàn)在難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)。增強(qiáng)他們是非觀、判斷力和責(zé)任感，使他們對(duì)父母的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。事實(shí)上，有些孩子除了完成學(xué)習(xí)任務(wù)外還要承擔(dān)繁重的家務(wù)，照顧弟弟妹妹甚至老人。在長(zhǎng)期的生活中，他們的意志變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，思想變得成熟起來(lái)，學(xué)習(xí)也很用功。而這些品質(zhì)是其他孩子所沒(méi)有具備的。每個(gè)孩子都希望得到別人的賞識(shí)。教師要善于發(fā)掘留守孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們吃苦耐勞、自立自強(qiáng)的精神加以表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們將這些生活事例以作文或者主題班會(huì)的形式把自己的心里話傾訴出來(lái)，號(hào)召同學(xué)們向他們學(xué)習(xí)。這些學(xué)生當(dāng)?shù)玫嚼蠋熀屯瑢W(xué)們的認(rèn)可后就會(huì)增強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的信心，有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，就能極大地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

三、政府部門(mén)要做好關(guān)愛(ài)“留守兒童”工作。

不斷加大農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)建設(shè)投資的力度，建立寄宿制學(xué)校，吸收“留守兒童”住校。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要發(fā)揮“愛(ài)心超市”作用，把“留守兒童”列入幫扶對(duì)象，切實(shí)解決他們生活上的問(wèn)題，鼓勵(lì)他們自立自強(qiáng)、努力學(xué)習(xí)，讓孩子們感受到社會(huì)大家庭的溫暖。

總之，留守兒童教育問(wèn)題是一個(gè)越來(lái)越突出的社會(huì)問(wèn)題，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，更是我們從事教育工作所面臨的一個(gè)新課題。它需要教師、父母、監(jiān)護(hù)人乃至全社會(huì)的共同努力，但主陣地是學(xué)校，教師是關(guān)鍵，我們要本著對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度，把更多的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)給這些心靈最脆弱的孩子們。