第一篇：孩子優(yōu)秀只是因?yàn)榻逃椒ǜ鼉?yōu)秀
孩子優(yōu)秀只是因?yàn)榻逃椒ǜ鼉?yōu)秀。
沒有教不好的孩子，只有不好的教育方法。家長、老師常常因?yàn)楹⒆舆M(jìn)步緩慢而著急，由此或者粗暴地給孩子戴上“腦子笨”、“性格難以改變”之類的帽子，或者自認(rèn)為學(xué)識淺、水平低，不會教育孩子。實(shí)際上，只要方法妥當(dāng)，任何孩子都是優(yōu)秀的；只要用心，總能找到合適的教育方法。
一、扮弱計(jì)——讓孩子充當(dāng)一次“小大人”
父母常常抱怨現(xiàn)在的孩子對父母漠不關(guān)心，缺少責(zé)任感，他們不知道，孩子的責(zé)任感是要從小培養(yǎng)的，如果你總在孩子面前表現(xiàn)出一副風(fēng)雨無懼的樣子，孩子就會認(rèn)為父母是不需要他們關(guān)心照顧的。因此，父母們不妨偶爾扮一次弱，向孩子求助，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子竟因此變成了懂事的“小大人”，而你也可以從孩子的幫助中獲得很多東西。
二、補(bǔ)強(qiáng)計(jì)——讓孩子由自卑變自信。
美國加州大家哲學(xué)博士詹姆斯.多伯林提出了“補(bǔ)強(qiáng)法則”。當(dāng)一個人的行為得到滿意的結(jié)果時(shí)，這種行為就會重復(fù)出現(xiàn)。因此，當(dāng)孩子受到認(rèn)可時(shí)，他（她）的自信就會被激發(fā)出來，不斷重復(fù)令人滿意的行為，直至擺脫自卑，成為自信上進(jìn)的好孩子。
三、誘導(dǎo)計(jì)——幫孩子跨過厭學(xué)的泥潭。
幾乎每個孩子都多多少少有些厭學(xué)情緒，這是可以理解但卻不能放任自流的，因?yàn)檫@種情緒會阻礙孩子學(xué)習(xí)的熱情，給孩子的成長帶來難以估量的影響。然而強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)也不是好辦法，這只會加深孩子的反感，聰明的做法是誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子自動自發(fā)地學(xué)習(xí)。
四、冷淡計(jì)——讓孩子有一點(diǎn)自控能力。
今天的孩子大多是獨(dú)生子女，受到家人無微不至的關(guān)懷和照顧，然而這樣的生活卻讓孩子養(yǎng)成了任性的習(xí)慣，這個壞習(xí)慣將給孩子未來的生活埋下巨大隱患。專家建議孩子任性時(shí)不妨試試?yán)涮幚?，這會使孩子因得不到注意而自動收斂脾氣。
五、授挫計(jì)——給孩子一個體驗(yàn)失敗的機(jī)會。
美國教育家卡樂爾.桑德堡說：“順境當(dāng)然可以出人才，但逆境也可以出人才。而且在逆境中經(jīng)過挫折和千錘百煉成長起來的孩子才更具生存競爭力?！币簿褪钦f為了增強(qiáng)孩子的耐挫力，父母們不妨有意識地給孩子創(chuàng)造一些適度的挫折情意，這種挫折教育對增強(qiáng)孩子的心理承受能力大有好處。
六、放手計(jì)——培養(yǎng)孩子自己的事情自己做。
不要什么都為孩子做好，家長應(yīng)當(dāng)試著放開手，讓孩子自主地去做，第一次也許做不好，但以后就會做得又快又好。千萬不要做包辦父母，放開手為孩子創(chuàng)造做事的機(jī)會和平臺，孩子才能有自立能力，父母們也會少些麻煩。
七、縱容計(jì)——讓孩子在“淘氣”中開發(fā)潛能
一些父母抱怨自己的孩子“太淘氣”是“破壞狂”，其實(shí)這類孩子往往很聰明，求知欲、好奇心都比較強(qiáng)，意志力也比一般孩子來得堅(jiān)定。因此，聰明的家長要試著“縱容”孩子的淘氣和“破壞”行為，并借機(jī)挖掘潛能，培養(yǎng)興趣，說不定你的孩子就是另一個“愛迪生”。
八、處罰計(jì)——讓孩子正視自己的錯誤。
教育孩子就要賞罰分明，孩子做的好要給予獎勵，但孩子做錯事時(shí)一定不要姑息，哪怕只是小錯也要進(jìn)行適度的處罰，這樣孩子才能正視自己的錯誤，及時(shí)改正，免得在錯誤里越陷越深。
九、制冷計(jì)——給自負(fù)的孩子“潑冷水”。
自負(fù)是指自我評價(jià)過高，目中無人，這種心理對孩子的成長是極為不利的，因此一旦發(fā)現(xiàn)孩子自負(fù)的苗頭，父母就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用“制冷”的手段，適時(shí)地給孩子潑點(diǎn)冷水，讓孩子學(xué)會理性地評價(jià)自己，正確地認(rèn)識自己。
十、包容計(jì)——讓孩子感受父母無條件的愛。
孩子也許不夠聰明，也許有很多缺點(diǎn)，可是作為父母，你絕對不能對孩子存有偏見，羞辱或嫌棄自己的孩子。對孩子一定要包容，要有信心，你就會得到一個怎樣的孩子。
十一、樣板計(jì)——父母要給孩子當(dāng)好第一任老師。
父母是孩子的榜樣，孩子是父母的鏡子，父母的言行舉止都會影響到孩子。因此父母要嚴(yán)于律已，處處事事以自己的正確言行為孩子樹立榜樣，引導(dǎo)孩子健康成長。
十二、鼓勵計(jì)——給孩子不斷進(jìn)取的力量。
孩子很容易對自己失去信心，很容易因?yàn)榱死щy而放棄努力，因此，家長要不斷地鼓勵孩子，給他們前進(jìn)的勇氣和必勝的信心，這樣孩子就能帶著父母的期待改正缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。
十三、傾聽計(jì)——認(rèn)真了解孩子的感受。
每個孩子都有自己的心聲，家長一定要耐心地去傾聽，才能真正了解孩子的想法、感受，才能對孩子生理及心理上的問題、變化做出及時(shí)而細(xì)致的處理。有了這樣的基礎(chǔ)，親子之間才能良好溝通，建立良好、和諧的親子關(guān)系。
十四、賞善計(jì)——讓孩子在贊美聲中進(jìn)步。
教育學(xué)家認(rèn)為，教育孩子，獎勵是比懲罰更有效的方式。因此他們建議，用獎勵正確來代替懲罰錯誤，用肯定優(yōu)點(diǎn)來代替否定缺點(diǎn)，這樣既可以避免給孩子造成傷害，又可以使孩子取得更好的進(jìn)步。
十五、點(diǎn)撥計(jì)——巧妙地提示孩子自覺走向正途。
絮絮叨叨的說教，凡事替孩子包辦的父母是孩子最不喜歡的，聰明的家長只會在孩子遇到難題或行為錯誤時(shí)，從旁稍加提示引導(dǎo)，幫孩子解決疑難。這樣，孩子明白了道理，家長也達(dá)到了教育的目的。
十六、虛擬計(jì)——讓孩子產(chǎn)生“我很棒”的自我感覺。
日本教育家鈴木鎮(zhèn)一說：“有了天才的感覺，你會成為天才；有了英雄的感覺，你會成為英雄。孩子找到了好孩子的感覺，他就會成為好孩子。”用虛擬的手段，給孩子制造一個“我很棒”的自我感覺，他就會逐漸“棒”起來。
十七、容過計(jì)——讓孩子在錯誤中學(xué)到更多。
生活中，孩子總難免有些過失、錯誤。有的是無意，有的是有意的。如果孩子所犯過錯的性質(zhì)不是很嚴(yán)重，那么家長就不妨給予寬容、諒解，這樣孩子不僅會在內(nèi)疚自責(zé)中更認(rèn)真地改正錯誤，還可以使孩子形成良好的寬容心態(tài)。
十八、訓(xùn)誡計(jì)——讓孩子認(rèn)識錯誤、改過自新。
孩子就是孩子，會不斷地出現(xiàn)各種各樣的問題和錯誤，有些錯誤可以寬容，而有些錯誤是不能姑息的。必須對孩子進(jìn)行合理、有效的批評，以保證孩子不再犯類似的錯誤，即使是再寬大的父母，也不能讓這種合理的管教缺位。
十九、熏陶計(jì)——在生活中給孩子好的影響。
家庭是孩子的第一課堂，家庭教育給孩子的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。因此，父母如果能在家庭生活中，通過講故事等方式，培養(yǎng)孩子健康的興趣愛好，陶冶孩子的情趣、品行，那么就可以讓孩子更健康地成長。
二十、疏導(dǎo)計(jì)——讓孩子由對立變成合作。
大禹治水的成功之處在于“疏”而不在“堵”，父母也可以從這種方法中得到啟示。在教育孩子時(shí)太過專制只會引起孩子的逆反，讓孩子跟你“對著干”，但如果采取明智、開放的疏導(dǎo)策略，孩子就會愿意跟你愉快合作。
二十一、尊子計(jì)——讓孩子與父母貼得更近。
親子間之所以出現(xiàn)沖突矛盾，往往是因?yàn)楦改笇⒆硬粔蜃鹬?，使孩子心懷恐懼、不滿，拉開了彼此的距離。其實(shí)孩子也需要尊重，那么他們一定會成為最受孩子歡迎的父母。
二十二、對等計(jì)——與孩子實(shí)現(xiàn)良好的溝通。
與孩子良好溝通的前提，就是平等地對待孩子，做孩子的好朋友。這樣孩子才會愿意向你說出心里話，家長才可以及時(shí)幫孩子擺脫各種問題。如果家長總是擺著家長架子，專制地要求孩子服從自己，那么親子間溝通的大門就會慢慢關(guān)上。
二十三、攻防計(jì)——先給孩子打好“預(yù)防針”。
兵法上說，最好的防守就是進(jìn)攻。在教育孩子時(shí)也是這樣，與其孩子出現(xiàn)問題后，再去管教、憤怒，還不如提前就給孩子打好“預(yù)防針”，提高孩子的“免疫力”，讓孩子少走彎路，少犯錯誤。
二十四、訓(xùn)儉計(jì)——幫孩子克服驕奢之氣。
現(xiàn)在孩子都是家里的“小皇帝”、“小公主”，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。一些孩子就養(yǎng)成了驕奢的習(xí)慣，花錢大手大腳，不知愛惜物品，這種習(xí)慣對孩子的健康成長是極為不利的，因此家長應(yīng)理直氣壯地教育孩子勤儉節(jié)約，幫孩子養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這才是真正的愛孩子。
二十五、伴教計(jì)——在參與中教出好孩子。
如果父母能夠參與孩子的生活，多抽時(shí)間陪伴孩子做一些事，那么不但可以增進(jìn)親子感情，還可以鼓舞孩子，同時(shí)父母還可以對孩子多一些了解，這于開發(fā)孩子的潛力、培養(yǎng)孩子成才是非常重要的。
二十六、防微計(jì)——別讓孩子的小毛病變成大問題。
生活中，孩子有時(shí)會有一些小毛病，比如霸道、無禮、懶惰等等，這時(shí)候家長就要注意了，問題雖小，但也要嚴(yán)管，防微杜漸，否則這些小毛病會變成大問題，那時(shí)候家長再想讓孩子改正，就不那么容易了。不要姑息孩子的小毛病，嚴(yán)管同樣是愛的表現(xiàn)。
二十七、勸和計(jì)——讓孩子與老師相互包容。
老師與學(xué)生之間也會發(fā)生一些摩擦和誤會，這時(shí)家長就要擔(dān)任“和事佬”的角色，幫助雙方消除矛盾、誤會，互相理解、互相包容。讓孩子照樣尊敬老師，老師繼續(xù)愛護(hù)孩子。
二十八、立規(guī)計(jì)——用合理的規(guī)則讓孩子學(xué)會自控。
孩子的自控能力較差、而家長“不要這樣”、“不要那樣”的說教又容易引起孩子的厭煩，因此家長可以為孩子建立一套行之有效的行為規(guī)則，作為孩子判斷自己行為的依據(jù)，以此來約束自己的行為。
二十九、減負(fù)計(jì)——別給孩子太大的壓力。
生活中，有心理障礙的孩子越來越多，而兒童心理學(xué)家指出，壓力過大是導(dǎo)致孩子出現(xiàn)心理問題的一個重要原因，給孩子減負(fù)已經(jīng)成了當(dāng)務(wù)之急。為了讓孩子健康成長，家長們請別給孩子太大的壓力。
三
十、激發(fā)計(jì)——用刺激孩子的方式讓孩子愛學(xué)習(xí)。
教育孩子要找對方式，當(dāng)勸導(dǎo)、說教都不奏效時(shí)，家長們不妨試試這招兒激發(fā)計(jì)。利用孩子的好勝心、逆反心甚至嫉妒心理來故意刺激孩子，讓他們由不愛學(xué)習(xí)變成積極學(xué)習(xí)。
三
十一、悅納計(jì)——讓孩子喜歡并接受自己。
如果孩子不能全面地認(rèn)識自己、看到自己的長處，那就會出現(xiàn)很多問題。比如自卑、嫉妒別人等等。因此，家長們要讓孩子們看到自己的優(yōu)點(diǎn)，要讓孩子喜歡自己，這樣孩子才能自信地面對生活。
三
十二、用忍計(jì)——溫和地糾正孩子的“出格”行為。
孩子常常會做出一些令父母無法容忍的“出格”行為，而“急風(fēng)驟雨”式的教育只會使孩子走向極端，因此，家長們只能“戒急用忍”，壓下火氣，多理解孩子多包容孩子，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)孩子，這樣才能把孩子引向正途。
三
十三、勵勇計(jì)——培養(yǎng)孩子大膽探索的勇敢個性。
生活中，常常是那些勇于探索、大膽無畏的人才能取得杰出的成就，獲得幸福。因此，父母們?yōu)榱撕⒆拥奈磥碇?，不要總是對孩子過度保護(hù)，不要過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“聽話”的孩子，而是應(yīng)該多給孩子一些鍛煉的機(jī)會，鼓勵他們做勇敢的孩子。
三
十四、感化計(jì)——以真情感動孩子的心靈。
教育孩子，不能光是說教、責(zé)罵、勸導(dǎo)，有時(shí)候還必須要以情感之，這樣才能撼動孩子的心靈，達(dá)到教育的最佳效果。但是，要感化孩子必須要情真意切，否則效果就會大打折扣。
三
十五、平等計(jì)——培養(yǎng)一個胸懷開闊的孩子。
現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，個個都是“小太陽”，他們習(xí)慣以自我為中心，然而這樣的性格對人際交往是極為不利的。因此，生活中，父母們應(yīng)注意不要給孩子特殊的地位，培養(yǎng)他們分享、合作的精神，逐步培養(yǎng)出一個胸懷開闊的孩子。
三
十六、苦磨計(jì)——培養(yǎng)孩子的意志和毅力。
現(xiàn)在的孩子面臨的是一個處處充滿競爭的社會，而很多孩子由于生活過于安逸，往往缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣。因此，聰明的父母應(yīng)該多讓孩子經(jīng)受一些艱難困苦的磨練，以培養(yǎng)他們堅(jiān)韌不拔的意志和毅力，這樣他們才能在未來的競爭中取勝。
第二篇：教育孩子的方法
教育孩子的方法
對于孩子的教育問題一直以來都是各個家庭比較關(guān)心的一個問題。面對于眾多家長多很關(guān)注的一個問題，家長應(yīng)該如何應(yīng)對呢，下面和小編一起來看教育孩子的方法，希望有所幫助！
方法運(yùn)用
媽媽看到這種情形，就耐心地跟小雨說：“爸爸今天有工作不能帶你去，哭也沒有用，快起來，陪爺爺奶奶去看電視。”小雨依然賴在地上，哭的聲音更大了。媽媽給爺爺奶奶使了一個眼色說：“你不去就算了，我陪爺爺奶奶看電視?！?/p>
大家都很專心地去看電視了，把小雨“晾”在了一邊，任憑他哭鬧。媽媽眼睛雖然盯著電視，耳朵卻一直關(guān)注著小雨的動靜。漸漸地媽媽聽到小雨哭鬧的聲音小了，最后聽不到聲音了。又過了一會兒，媽媽覺得應(yīng)該給小雨一個“臺階”下了，就走過去跟小雨說：“今天媽媽買了你愛吃的哈密瓜和奶奶愛吃的草莓，我們?nèi)ツ盟棠桃黄鸪园??！?/p>
幼兒行為解析
孩子想要做的事情沒有得到滿足，自然會找渠道發(fā)泄，小雨采取了躺在地上哭鬧的方式進(jìn)行不滿的發(fā)泄。如果是偶爾耍賴，這是幼兒情緒宣泄的一種方式，只要成人不妥協(xié)，不會對孩子的性格產(chǎn)生影響，但是如果孩子經(jīng)常因?yàn)橐稽c(diǎn)事情就任性哭鬧、大發(fā)脾氣，就要引起重視了，家長要教會孩子如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞叫棺约旱那榫w。
知心話語
家長當(dāng)孩子發(fā)脾氣時(shí)，如果輕易做出讓步，久而久之，孩子就會養(yǎng)成以發(fā)脾氣來要挾父母的習(xí)慣，如果發(fā)現(xiàn)“要挾”不奏效，孩子以后就不會經(jīng)常使用了。
溫馨提醒：
使用“故意冷淡”法應(yīng)該注意：
1.當(dāng)孩子無理取鬧時(shí)，這一方法應(yīng)在保證孩子安全的前提下使用；
2.掌握好時(shí)間，最好在冷淡過后，給孩子一個臺階，或者等孩子情緒穩(wěn)定后講明道理。
巧妙的運(yùn)用方法對于孩子的成長來說還是有一定的意義的。對此家長對于孩子的教育工作還是具有很大的作用的。但愿家長可以抓住這次機(jī)會讓孩子所接受的教育也是根據(jù)孩子的成長所來完成的。
巧妙的教育叛逆期的孩子
家長們都了解處在叛逆期的孩子都是很敏感的，對于這個問題家長應(yīng)該特別注意教育方法的使用，避免適得其反的結(jié)果出現(xiàn)，對于這個問題也是很多家長都很關(guān)注的問題之一，下面就來了解一下吧。
孩子的逆反心理由何產(chǎn)生
許多家長抱怨孩子越來越不聽話了，整天不想回家，不愿與家長說心里話，交換想法，做事比較任性。而許多孩子卻說，父母一天到晚嘮嘮叨叨，煩死人了，規(guī)定這不許，那不準(zhǔn)，真討厭。顯然，家長和子女在“對著干”。
專家介紹，從小學(xué)進(jìn)入中學(xué)，對孩子來說是一個飛躍。他們認(rèn)為自己已不是小孩了，獨(dú)立活動的愿望變得越來越強(qiáng)烈，一方面他們想擺脫父母，自作主張；另一方面又必須依賴家庭。這個時(shí)期的孩子，既缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，又極其要求自尊，強(qiáng)烈要求別人把他們看作是成人。如果這時(shí)家長還把他們當(dāng)小孩來看待，無微不至地“關(guān)懷”，不厭其煩地叮嚀，他就會厭煩，就會覺得傷害了自尊心，從而產(chǎn)生反抗心理，萌發(fā)對立的情緒。如果父母在同伴和異性面前管教他們，那么，他們的“逆反心理”會更強(qiáng)烈。
了解逆反期孩子的心理特點(diǎn)
初中的孩子，隨著接觸范圍的擴(kuò)大，知識面的增加，內(nèi)心世界豐富了，形成了自己的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀有時(shí)與父母的價(jià)值觀不同，遭到父母的反對，得不到父母的理解。于是就在同齡孩子中尋找共鳴，父母也變得不那么親近了。此時(shí)，如果父母不了解子女的這種心理、生理變化，一味簡單、生硬地管教，就會迫使子女產(chǎn)生反抗情緒和行為。
事實(shí)上，逆反期的孩子，盡管自我意識發(fā)展了，但自我控制能力還差，常會無意識地違反紀(jì)律。他們喜歡與人爭論，但常論據(jù)不足；喜歡懷疑，卻又缺乏科學(xué)依據(jù)；喜歡發(fā)現(xiàn)見解，但又判斷不準(zhǔn)；喜歡批評別人，卻又容易片面。家長知道了“心理斷乳”期孩子的這些特點(diǎn)，對待他們就更應(yīng)避免簡單粗暴，也不能用“哄騙”的方法來對待他們。
父母管教子女往往有兩種心理狀態(tài)：
二是父母將子女看成自我理想的再現(xiàn)，希望子女能實(shí)現(xiàn)自己想實(shí)現(xiàn)，但沒有實(shí)現(xiàn)的理想。
因此，父母常常把自己的生活經(jīng)驗(yàn)灌輸給孩子，企圖讓孩子按父母的設(shè)想去生活。這樣一來，父母要管教，子女要獨(dú)立，矛盾必然產(chǎn)生，反抗行為在所難免。反抗形式多種多樣，有的不與父母交談，有的與父母陽奉陰違，有的離家出走，甚至走上犯罪道路。
循循善誘因勢利導(dǎo)
心理斷乳期是孩子從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期。從總體上講，心理斷乳期的各種心理現(xiàn)象，反映了少年兒童心理上的進(jìn)步。從心理上依附于父母，到出現(xiàn)獨(dú)立意向，這是重大的變化。父母要珍視子女的這一時(shí)期，采取歡迎的態(tài)度，對于孩子逆反心理的消極面，家長應(yīng)根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)，循循善誘，進(jìn)行教育。
專家建議，家長更應(yīng)看到逆反心理積極的`一面，如因逆反心理出現(xiàn)的好奇心，是一種渴求認(rèn)知事物的欲望，是求知的動力。逆反心理往往具有求異和思辨的特點(diǎn)，是孩子智慧的火花，創(chuàng)造的源泉，家長應(yīng)留心注意，因勢利導(dǎo)，促其成材。
家長要看到孩子的成長，尊重孩子的自尊心，與他們建立一種親密的平等的朋友關(guān)系，并允許孩子也能參與家庭的管理。要相信孩子有獨(dú)立處理事情的能力，盡可能支持他們，在其遇到困難、失敗時(shí)，應(yīng)鼓勵安慰，成功了要立即表揚(yáng)。家長還要有勇氣向孩子請教，有勇氣承認(rèn)自己的過失。
家長了解了這個階段的孩子的特點(diǎn)后，想必對于教育方法的解決也不是一個難題了吧。對于這個問題可以說是讓很多家長都很苦惱，相信家長通過對上面內(nèi)容的了解再教育孩子的問題上就更容易了。
第三篇：優(yōu)秀家長教育孩子有哪些方法
優(yōu)秀家長教育孩子有哪些方法
教育孩子是一項(xiàng)十分復(fù)雜的事情，也是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。下面和小編一起來看優(yōu)秀家長教育孩子有哪些方法，希望有所幫助！
優(yōu)秀家長教育孩子的方法
在生活中要尊重孩子，以平等的身份對待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系，組做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子，也許你會說這個道理再簡單不過了，哪個做父母的會不愛自已的孩子呢?但有些父母的愛并不能被孩子接受和認(rèn)可，我就常常給我調(diào)皮的兒子一個個親切的擁抱，一個個淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導(dǎo)，一件件小小的禮物，這會使孩子很自然的感受到父母給予他的愛，也增強(qiáng)了他對父母的信任感，所以我們家長都應(yīng)該用愛心去培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。
父母要放下高高在上的姿態(tài)，學(xué)會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時(shí)你在忙、再累，也要專心致志地傾聽，不時(shí)地詢問孩子：“在學(xué)校有什么有趣的事嗎?上課時(shí)你對自已的表現(xiàn)滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當(dāng)我這樣問兒子的時(shí)候，他總是十分興奮的向我匯報(bào)一切，當(dāng)他說出自已對事情的看法時(shí)，我也會尊重他的意見，與他商量辦，給了他足夠的信心和自信，我認(rèn)為這對培養(yǎng)孩子的.品格十分重要，傾聽是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問。
當(dāng)今時(shí)代是一個競爭激烈的時(shí)代，所以從小就要培養(yǎng)孩子的競爭意識，敢于迎接挑戰(zhàn)的精神，學(xué)習(xí)上我常鼓勵兒子說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，媽媽好佩服你啊，他一聽就很高興，而且還調(diào)動了他的學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)他遇到困難時(shí)，我不斷地給他打氣，此時(shí)我也會和孩子一起努力，用實(shí)際行動感染他，也達(dá)到了品德教育的目的。
在人的一生當(dāng)在，遇到挫折在所難免，苦難是人生的一大財(cái)富，不幸和挫折可以使人沉淪，也可以鑄造人的堅(jiān)強(qiáng)意志，成就充實(shí)的人生，苦難是人生的一位良師，他能教給孩子學(xué)會用感激的心情、積極的態(tài)度對待一切問題，勇敢地參與社會競爭
在實(shí)踐活動中，針對發(fā)生變化的客觀形勢運(yùn)用自已的智力等諸因素進(jìn)行自我眺控、自我改造、實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相融，從而保證實(shí)踐活動正常進(jìn)行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時(shí)代，需要人們更強(qiáng)的適應(yīng)能力，誰的適應(yīng)能力強(qiáng)，誰就能生存下去，就能更好地發(fā)展下去，就能邁下成功的彼岸。
優(yōu)秀家長教育孩子的建議
1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者
0-6歲是孩子品質(zhì)及良好習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。兒童生命的最初兩年，是與父母建立牢固情感紐帶的關(guān)鍵期，是兒童未來心理成長并與他人建立信任和愛的關(guān)系的基礎(chǔ)。
所有關(guān)于生命知識的50%，是在生命的第一年學(xué)習(xí)的，生命的第二年，學(xué)習(xí)25%，這里的生命知識主要是指愛的能力和情感的發(fā)展。
2、如果想要改變孩子的行為，父母應(yīng)先改變自己
教育孩子就是教育自己的一個過程，孩子的不良行為，往往是從環(huán)境或父母那兒直接傳授下來的。樹立榜樣來教育是發(fā)展孩子道德行為的最可靠的辦法。
3、培養(yǎng)兒童的靈性品質(zhì)其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過智力開發(fā)
靈是樹，心智是果;靈是燈，心智是光。人的智力是靈性品質(zhì)的反射。如果只注重技能的培養(yǎng)(如各種五花八門的早期智力開發(fā)興趣班)，而忽視兒童的精神品質(zhì)的培養(yǎng)，只能是本末倒置，孩子長大成人后，他們的人格就會有缺陷，道德發(fā)展受到阻礙。
4、合理的管束
管束孩子是告訴他們行為的標(biāo)準(zhǔn)，即什么樣的事情可以去做，什么樣的事情不能做。管束要有權(quán)威：當(dāng)孩子可能要犯錯誤，我們不得不進(jìn)行管束的時(shí)候，一定要有權(quán)威性。讓孩子知道你是嚴(yán)肅的，而且你們提的要求是將伴隨懲罰或獎賞的。合利地限制孩子可以培養(yǎng)孩子的紀(jì)律觀念，當(dāng)然，對孩子的管束必須是負(fù)責(zé)任的。而且要告訴孩子你提出要求的原因。
和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子時(shí)保持一致，這樣孩子可以建立統(tǒng)一的行為標(biāo)準(zhǔn)。即使對爸爸的管束有異議，也最好在以后孩子不在場時(shí)，再與他進(jìn)行討論。這樣做，也可以樹立起父母雙方的權(quán)威性。不要懲罰得太多：不可從生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是對他好的表現(xiàn)進(jìn)行獎勵。
5、用積極鼓勵的方法，使孩子建立良好的自我價(jià)值觀
父母需要主動地將基本的價(jià)值觀和行為方式教給孩子。以便于孩子在社會上成長。當(dāng)然，在這方面，身教勝于言傳，我們可以做孩子的好榜樣。創(chuàng)建良好的家庭氛圍是很重要的。因此，我們不可以讓孩子去做我們不愿意的事，也不可以自己做一套，讓孩子去做另一套。只有我們以身作則，注重孩子價(jià)值觀與禮貌的培養(yǎng)，才能教育出品德高尚的下一代。
優(yōu)秀家長教育孩子的基本原則
1、給孩子一個選擇
允許兒童按照他們自己的興趣去做事是非常重要的，這也是幫助他們成功的最佳途徑之一。如果你讓孩子感到她有選擇去學(xué)芭蕾舞或是去練健美操的自由，她就會更賣力氣地去做這兩件事中她所選中的那件。
2、接受現(xiàn)在的他
如果你感興趣的僅僅是你的孩子是否是全班最好的朗誦者，那么，你的期望就太過分了。每個孩子都是按照自己的速度來發(fā)展、成長的。把你的孩子與其他孩子相比較會讓他認(rèn)為，如果他沒能按某一特定標(biāo)準(zhǔn)去學(xué)習(xí)、做事的話，他就是一個失敗者。
3、是否有隱藏的困難
你是否問過你的孩子為什么突然間不愿意參加集體活動或不愿做家庭作業(yè)了嗎?也許他會在你的詢問下說出心里話——他被壞孩子欺負(fù)了，他不喜歡他的老師等等。如果孩子變得毫無動力了，通常他會有一個正當(dāng)?shù)睦碛伞?/p>
4、解釋你的理由
如果你不希望你的孩子放棄鋼琴教育，因?yàn)槟愫芸隙ㄟ@是對他有好處的，那么你會怎么做呢?無論你想怎么做，決不能沖你的孩子大喊大叫、聲嘶力竭地訓(xùn)斥他。因?yàn)榇蠼泻鬀]幾分鐘，他就不再去聽你在說些什么了。
5、贊揚(yáng)要真誠
贊揚(yáng)必須是有的放矢的。你僅僅說了句“干得不錯”，他就會知道，你并沒有真的注意到他和他的成就。
6、明智的獎賞
父母會許諾，如果孩子考試考得好，他就會得到一輛自行車;如果考得不好就什么也得不到。事實(shí)上，這樣對待孩子是一種可怕的態(tài)度。建議各位父母不要給你的孩子許以大獎賞。
第四篇：什么樣的教育才能讓我們的孩子更優(yōu)秀
什么樣的教育才能讓我們的孩子更優(yōu)秀
開場白：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位家長、各位朋友、各位來賓：下午好！
一、改變觀念習(xí)慣
今天，我要講的題目是“什么樣的教育才能真正讓我們的孩子更優(yōu)秀”。
叉手活動。
一個習(xí)慣、一個觀念一旦形成，就會永久固定下來，很難改變。但也不是不可以改變的。需要的時(shí)候，是必須改變的。
因?yàn)?，?xí)慣即性格，性格即命運(yùn)。習(xí)慣性格上有問題，將會給一個人的人生道路帶來很多麻煩。觀念決定成敗。觀念正確－－成功；觀念錯誤－－注定失敗。今天我們在這里要探討的是教育觀念問題。我們的教育觀念決定著每一個孩子的起跑線，決定著每一個孩子今后能走多遠(yuǎn)，飛多高，也就是說，決定著每一個孩子的教育成敗。
不過，為了從今以后我們能有一個正確的觀念把我們的孩子教育好，我們必須先解決杯子的問題。
杯滿(杯里裝的是普通的酒，有了更好的酒，是倒不進(jìn)去的)，杯雜，杯漏，杯高。
二、（下面我要講的第一個問題是）到底什么樣的人才是現(xiàn)在和未來國家、社會需要的人才？
提問：雖然您的孩子還小，我還是要請問在座的您在為您孩子大學(xué)畢業(yè)以后的工作問題考慮過沒有？
提這個問題雖然為時(shí)早了一點(diǎn)，但盡管孩子還小，今后長大了，都要面臨著找工作的問題。誰都無法回避得了。
提問：那么，現(xiàn)在的大學(xué)生好不好找工作？
一對矛盾：（企業(yè)招人難。書院招聘，五六百人投簡歷，但找不到一個合格人才）一邊是現(xiàn)在用人單位極缺人才，一邊是很多大學(xué)生找不到工作。
現(xiàn)在的好多家長操碎了心把孩子撫育長大，費(fèi)盡心血好不容易把孩子送進(jìn)了大學(xué)?？墒钱厴I(yè)了，又找不到工作。還在操心，不知要到何時(shí)才是個頭。
提問：為什么現(xiàn)在相當(dāng)一部分大學(xué)生找不到工作，在座的深入認(rèn)真地思考過這個問題嗎？您希不希望您的孩子將來上大學(xué)畢業(yè)以后為找工作發(fā)愁？
問題：現(xiàn)在和未來國家、社會到底需要什么樣的人才？
（下臺提問）在座有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)或者是做企業(yè)的嗎？能否告訴我您啟用聘用人的標(biāo)準(zhǔn)？我想您肯定有一個標(biāo)準(zhǔn)，能告訴您面前的這個學(xué)生嗎？
牛根生的人才觀——
有才有德（八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）——大才大用；
有德無才——培養(yǎng)著用；
有才無德——慎用；
無才無德——堅(jiān)決不用。
可見，德是現(xiàn)在用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。
市委書記李軍談提拔干部標(biāo)準(zhǔn)：孝為先。
我在新疆問家長聘用人才的故事。
現(xiàn)在是這樣，自古以來也是這樣。
“夫孝，德之本也?！保ā缎⒔?jīng)》）百善孝為先。
堯與舜的故事
德是選用人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。如果違背了這條規(guī)則，就會遇到麻煩，甚至自取滅亡。
齊桓公與易牙、豎刁、開方的故事
齊桓公——春秋第一位霸主，九合諸侯，一匡天下，在位43年，事業(yè)很成功。
管仲病重。齊問管，誰繼相位。
易牙——
齊：“易牙曾把自己的親生兒子烹為佳肴給我吃，愛我勝過愛過自己的兒子，他的忠心還值得懷疑嗎？”
管：“人情至愛莫如親子，連兒子都忍心殺掉，更何況君王您呢？”
豎刁——
齊：“豎刁為了能長期進(jìn)宮侍候我，不惜把自己閹割了，愛我勝過愛自己的身體，這樣的忠心還不夠嗎？”
管：“人情至重莫如自己的身體，連自己的身體都可以傷殘，君王您有算什么呢？”
開方——
齊：“衛(wèi)公子開方寧愿不當(dāng)太子，去國千里跟隨寡人，十五年不回家。父母去世也不回家奔喪，愛寡人勝過愛父母，這才是真正的忠心?！?/p>
管：“人情至親莫如父母，父母尚且忍心拋棄，到時(shí)難道不會拋棄君王您嗎？衛(wèi)國乃千乘之國，不惜丟棄千乘之位跟隨您，說明他的欲望大于千乘之封。別忘了齊國可是三千乘的國家。此人千萬不能用，用必亂國?！?/p>
齊桓公不聽，用三人。最后結(jié)局：齊桓公死得很慘。齊大亂。
為什么有部分大學(xué)生找不到工作？
1、專業(yè)知識掌握得好，但人文素養(yǎng)差；
2、專業(yè)知識和人文素養(yǎng)都差；
3、有人文素養(yǎng)，但專業(yè)知識沒有掌握好；
4、所學(xué)專業(yè)不對口；
5、少數(shù)運(yùn)氣不好的。
專業(yè)知識重不重要？重要。相關(guān)專業(yè)知識技能是把事情做好的必要條件。但更重要的是人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)中擺在首位的是孝（八德之首）
所以，我們一定要對孩子做一個科學(xué)的人生規(guī)劃。科學(xué)的人生規(guī)劃其實(shí)是三部曲，即：積福（幼年、少、青）——造福（中年）——享福（老年）。這三個階段是環(huán)環(huán)相扣的，不但不能少其中一個，而且先后順序不能錯亂。
提問：這三個階段，哪個階段最重要？
“積?！边@個階段決定了一個人一生人生道路的走向。
提問：我們的教育在這個階段的主要任務(wù)應(yīng)該是什么呢？
積福——奠定優(yōu)美人格，形成優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，開發(fā)大腦智能——
為造福享福開正源
提問：您是怎么做的？（學(xué)繪畫、舞蹈、各種樂器、各種武術(shù)、英語、數(shù)學(xué)……只差沒有把孩子送進(jìn)麻將培訓(xùn)班了，要是有這樣的訓(xùn)練班，也要送。）
技能技藝性的知識要不要學(xué)？必須學(xué)。只會做人，不會做事，是廢物，一生一事無成；只會做事，不會做人，那就是危險(xiǎn)品。必須是既會做人，又能做事，才是完人。但要掌握一個主次先后的原則。（“事有先后，物有本末，知所先后，則近道矣?！保ā洞髮W(xué)》）先教會做人，才是正確的育人之道，才能為孩子積福。也在為自己積福。孩子能造福，為人父母的老來才能有可能享福。否則的話，我們就要永遠(yuǎn)為孩子操心一輩子，做孩子的一輩子牛馬，到老了，死了都不放心，眼睛也無法閉上。
三、教育失誤將斷送孩子的前途命運(yùn)
由于沒有掌握這個原則，忽略了人文知識的培養(yǎng)，導(dǎo)致現(xiàn)在的相當(dāng)一部分孩子隨地吐痰，亂丟東西，奇裝異服，衣冠不整，不會向人鞠躬，不會恭敬別人，不懂得謙讓，小小年紀(jì)就已經(jīng)目中無人、傲慢、懶惰、自私、偏狹、驕橫等等，甚至連基本的禮節(jié)都不懂，坐沒坐相，站沒站姿，不會灑掃，不會應(yīng)對，甚至連飯都不知道如何去吃……這些行為習(xí)慣，如果不及時(shí)糾正，將會像妖魔一樣伴隨他們一生，他們將會成為妖魔化的人，這樣的人誰敢要，誰敢用？！厭學(xué)更是成為眾多家長對孩子無休止的抱怨，上網(wǎng)、抽煙、早戀、打架、酗酒、偷搶，更有甚者一不如意就將自己最親最愛的爺爺奶奶、父母、老師殘忍殺害，就是連自己的生命也不在乎，自殘自殺不在少數(shù)（武大博士生自殺）……我們想一想，這樣的悲劇慘劇沒用發(fā)生在我們身上，覺得無所謂。但是，這樣的事發(fā)生了的家庭，養(yǎng)兒防老，老有所養(yǎng)，就將是一句空話。這樣的家庭將要承受何等的悲痛??？現(xiàn)在低齡犯罪率居高不下，已高達(dá)70%，14——18歲少年犯罪竟占其中的70%！這些問題，已讓我們這些作家長的焦頭爛額，心力交瘁。但又苦于找不到什么良方。
人的生命只有一次，最佳的教育機(jī)會只有一次。何況，現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女。
可以說，0——13歲的孩子，教育好了，至少旺三代；教育出了問題，也要敗三代。
0——13歲的孩子之教育是一個必須慎之而又慎之的問題。
四、到底什么樣的教育才能讓我們的孩子更優(yōu)秀？
如何解決這個問題，才能避免遺憾、慘劇、悲劇不會發(fā)生在我們的身上？
教育就真的是那么難嗎？其實(shí)，并不難，教育是非常簡單、輕松、愉快的。
你們想不想讓您的孩子變得更優(yōu)秀？
你們想不想讓您的孩子在激烈的競爭社會中立于不敗之地？
你們想不想讓您老來無憂，有所養(yǎng)？
你們想不想知道這個方法？
我們看看世界優(yōu)秀民族是怎么做的，就知道了。
（一）猶太人的教育
世界上有兩個最優(yōu)秀的民族。這兩個民族為什么會如此優(yōu)秀？
是那兩個民族呢？
我們先來了解其中一個民族。當(dāng)今人們公認(rèn)的最優(yōu)秀的民族是哪個民族？大家都知道是猶太民族。
全世界猶太人僅有1500萬左右，還沒有貴州的總?cè)丝冢?900萬）多，不到貴州總?cè)丝诘亩种?，占全世界總?cè)丝诓蛔?.3%，可是獲得諾貝爾獎的比例卻是其他民族的幾十上百倍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在諾貝爾獎獲得者中，32.6%以上是猶太人。他們的代表人物有哪些？提起這些代表人物，沒有一個不是如雷貫耳的，幾乎沒有一個我們不知道的。在猶太民族中產(chǎn)生了許多類似馬克思、愛因斯坦、基辛格、比爾·蓋茨、弗洛依德（心理學(xué)家）、伯格森（哲學(xué)家）、卡夫卡（作家）、海涅（作家）、蕭邦、門德爾松（音樂家）、梅紐因（音樂家）、夏卡爾（超現(xiàn)實(shí)主義畫家）、畢加索、卓別林等不勝枚舉的著名思想家、科學(xué)家、政治家、企業(yè)家、音樂家、藝術(shù)家、作家、心理學(xué)家等等各界杰出人物。
美國的強(qiáng)大與猶太人參與其政治經(jīng)濟(jì)也有著密不可分的聯(lián)系。（可以在網(wǎng)上查）
事實(shí)勝于雄辯，以上這些事實(shí)，說明猶太人是世界上最優(yōu)秀的民族，是不可否認(rèn)的。
猶太人為何會如此優(yōu)秀？深層的原因究竟在哪里？
經(jīng)過全世界眾多科學(xué)家、人類學(xué)家和醫(yī)學(xué)家的研究表明：猶太人的大腦和身體組織結(jié)構(gòu)與其它民族是完全一樣的。那麼他們?yōu)槭颤N會在后天的成長過程中變得如此出類拔萃呢？研究得出的最終結(jié)論是：教育
那么，猶太人又是怎樣教育他們的孩子的呢？
其方法既獨(dú)特又簡單。
《圣經(jīng)》作為猶太人獨(dú)創(chuàng)的經(jīng)典，作為猶太人共同的精神家園，作為猶太人共同的文化信仰，是每個猶太人都必須要讀的。猶太人認(rèn)為要做一個真正的猶太人，不去熟讀《圣經(jīng)》，那簡直是不敢想象的。
那么，猶太人在人的一生當(dāng)中，什么時(shí)候開始讀《圣經(jīng)》的呢？
猶太人在孩子懂事的時(shí)候，就在《圣經(jīng)》上抹一點(diǎn)蜜，讓孩子去舔。意在教育他們從小就知道：書是甜的。讓孩子從小就喜歡書，喜歡學(xué)習(xí)。并且，讓孩子知道，要讀就讀最有價(jià)值的書，最有意義的書。在孩子剛會說話時(shí)，就教孩子熟讀《圣經(jīng)》，在孩子十歲以前已經(jīng)將《馬太福音》背得滾瓜爛熟。
由于世世代代從未中斷過這樣讀《圣經(jīng)》，使得猶太人的大腦有了超常的大腦智能、高雅的人文素養(yǎng)，成為世界上兩個最優(yōu)秀的民族之一。為什么會這樣，等一會兒再分析。
這就是猶太人神奇而又簡單的教育。
這就是猶太人優(yōu)秀的深層原因所在。
（二）中華民族的教育
說到這里，真有點(diǎn)長別人威風(fēng)，滅自己志氣。別急，實(shí)際上，在世界歷史上，被公認(rèn)為最優(yōu)秀的民族，不是猶太人，而是中華民族！不過，是古代的中華民族。我們從中國五千年輝煌、燦爛的歷史來看就可以知道。中華民族所創(chuàng)造的輝煌文明史，是世界上任何民族無法可比的，包括猶太民族。中華民族雖歷盡滄桑，還沒亡過國呢。直至清朝中期以前的幾千年里，中國的綜合國力一直都是世界第一。（北宋的GDp是占全球的80%。國家的綜合實(shí)力無論是質(zhì)量還是數(shù)量宋朝都是當(dāng)時(shí)世界的第一大國。清朝鼎盛時(shí)期GDp占全球的30%。美國2008年23.44%最高是2001年31.8%。日本2008年8.09%，最高是1994年17.67%。著名國際投資家吉姆·羅杰斯：就我所知，中國是世界上唯一一個能在歷史上不同時(shí)期重現(xiàn)繁榮強(qiáng)盛的國度。大不列顛王國也好，古埃及也好，羅馬帝國也好，他們只興盛過一次，而中國曾經(jīng)興盛過四五次。盡管中國也曾在歷史上遭受過四五次大的磨難。其原因之一，就是有長久以來行之有效的道德倫理教育）
這樣悠久而又輝煌的歷史是世界上其他任何民族未曾有過的；
這是世界上其他任何民族難以做到的！
事實(shí)說明，古代中華民族才是真正的世界上最優(yōu)秀的民族！
這足以說明中國古代一直領(lǐng)先于世界4800年深層的最根本原因，是中國古代教育的成功。
中華民族的教育又是如何進(jìn)行的呢？研究的結(jié)論，竟與猶太人驚人的一致。
猶太人有他們的經(jīng)典《圣經(jīng)》，我們中華民族也有我們的經(jīng)典。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在幾千年的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的東方文化。最有代表性的是儒、釋、道三家。以儒家四書（《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》）五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》）和老子的《道德經(jīng)》等為代表的經(jīng)典著作就被世人稱為我們中國人的“圣經(jīng)”。除此而外，還有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《史記》《孫子兵法》等等，真是數(shù)不勝數(shù)，博大精深。區(qū)分一個民族，光靠膚色、服飾、語言等外在表象，是分辨不出來的，唯一的辦法是從文化上去辨別。文化就是一各民族的名片。中華民族何以成為中華民族，就是這些經(jīng)典熏陶出來的。中國人就是因?yàn)閹浊陙硗x一本書，有著高度一致的文化認(rèn)同，而被稱為中國人的。
這些經(jīng)典著作——
是中華民族精神的龐大載體；
是中華民族賴以生存發(fā)展的根基；
是中華民族一百多年來屢遭困難和劫難而最終沒有解體的民族凝聚力！
新中國成立以前，尤其是民（國）初清末以前的幾千年里，中華民族就一直用誦讀經(jīng)典的方式，對孩子進(jìn)行十歲以前的早期教育，有很多名家，在六歲以前就已讀背了大量經(jīng)典，就是現(xiàn)代的許多名人偉人，也都無不如此。歷史上的名人偉人，一點(diǎn)也不比近代、現(xiàn)當(dāng)代的猶太名人偉人差，都為人類歷史的文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)！
中華民族的經(jīng)典文化——
培育了無與倫比的中華民族之精神；
造就了至高至大的中華民族之智慧。
這足以說明我們的經(jīng)典文化在世界上才是一流的，我國古代的經(jīng)典文化教育是最成功的。
用世界一流的經(jīng)典教育出來的民族自然是世界最優(yōu)秀的人種。
通過以上簡單分析，猶太人和古代中華民族都有著一個完全一致的共同點(diǎn)：都有有史以來世界上一流的經(jīng)典文化，然后不約而同的用代表人類最高智慧的經(jīng)典文化來對孩子進(jìn)行教育。這就是其他民族所沒有的教育，這就是這兩個民族為什么會成為世界上最優(yōu)秀的民族的深層的根本原因所在。
五、什么是經(jīng)典文化
經(jīng)典既然有這么神奇的力量，那么經(jīng)典是什么呢？
“經(jīng)”具有先導(dǎo)性、穩(wěn)定性、永久性；“典”就是權(quán)威性、崇高性。經(jīng)典不會受到時(shí)空限制，不會因?yàn)闀r(shí)間流逝而改變，不會因?yàn)榈赜虿煌鴽]有應(yīng)用價(jià)值。
經(jīng)典，不論是西方經(jīng)典還是東方經(jīng)典，是人類最高智慧的結(jié)晶，是人類文化的最高代表，是人類在認(rèn)識自身和自然的歷史長河中得出的最深刻的認(rèn)識和總結(jié)。經(jīng)典記載著人類為人處事、對待社會和自然、治國安邦平天下的常理常道，是人類賴以生存發(fā)展的法則，是經(jīng)過千百年沉淀下來，被歷史證明是永恒不變的普遍真理。誰依照這個真理行事，就會國家強(qiáng)盛，事業(yè)成功，家庭興旺。誰違背了這個真理，逆道而行，必然要遇到麻煩。比如說，《論語》里提到次數(shù)最多的“仁”，告訴了我們國與國之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間、人與人之間應(yīng)該怎么交往，才能避免矛盾沖突。如果違背了仁，勢必要出現(xiàn)各種問題和危機(jī)?，F(xiàn)在，很多家庭不和睦，難于維系下去，就是因?yàn)榧彝コ蓡T之間缺少“仁”心，導(dǎo)致價(jià)值觀混亂而引起的。
六、經(jīng)典文化教育
接下來，我們要弄清楚，經(jīng)典文化教育又是怎么一回事呢？
經(jīng)典文化教育就是通過誦讀代表人類最高智慧的經(jīng)典，開發(fā)孩子大腦超凡的智能；經(jīng)典文化教育就是運(yùn)用人類的最高智慧，教會孩子從小就具有完善的人格和高大、寬廣、堅(jiān)固、完美的心靈，具有正確的為人處事的方法策略，長大后，做人成功，做事有方，能成就大事，達(dá)到幸?？鞓?、圓滿人生的一種教育。
七、經(jīng)典文化之于中國現(xiàn)當(dāng)代
可是，遺憾和痛心的是，由于歷史的原因，自民國初年起，我國的傳統(tǒng)教育——經(jīng)典教育，逐漸的斷代將近一百年，直至今天，差點(diǎn)消亡、失傳。很大一部分中文系的學(xué)生不知道什么是經(jīng)典文化，許多中學(xué)語文教師患有天生的文化貧血癥，對教學(xué)文言文居然很反感，不知道文言文怎麼教；海外華人無法回答外國人關(guān)于中國文化的提問，國內(nèi)也是鬧出很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的笑話；當(dāng)今有相當(dāng)一部分中國人（包括所謂的專家學(xué)者）竟然排斥、譏諷經(jīng)典文化。所以，有外國學(xué)者說，中國是當(dāng)今唯一不尊崇自己民族文化的國家。
八、中國傳統(tǒng)文化之于世界
當(dāng)今世界早已認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化對整個人類的重要意義，正在加緊吸收中華民族的經(jīng)典智慧。1988年，世界部分科學(xué)家及75位諾貝爾獎獲得者聚集巴黎，開始時(shí)，是討論科學(xué)的發(fā)展，討論來討論去，大家一邊討論一邊不由心里恐懼起來，科學(xué)照這樣發(fā)展下去，如果沒有一個規(guī)則來限制人類的行為，世界末日真的很快就要到來。因?yàn)?，自近代以來，隨著武器的升級，世界戰(zhàn)爭不斷；大自然受到有史以來最大的破壞；環(huán)境污染、氣候變暖越來越嚴(yán)重……最后，共同發(fā)表宣言說，二十一世紀(jì)的人類要想繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須到2500年前的孔子那里去尋求生存智慧。現(xiàn)在，全球已建立了三百多所孔子學(xué)院。
可是，與世界重視中華文化截然不同的是，國內(nèi)傳統(tǒng)文化缺失、斷代得十分嚴(yán)重。在廣大有識之士的緊急呼吁和民間的推動下，引起了黨和國家的高度重視，接連出臺了一系列政策傳承中華文化，尤其是黨的“十七”大，明確提出要保護(hù)和大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國的經(jīng)典教育才又逐漸地慢慢重新興起。貴州團(tuán)省委發(fā)起的“春暉行動”，號召在國內(nèi)外發(fā)展的外鄉(xiāng)人幫助家鄉(xiāng)發(fā)展。主題是弘揚(yáng)中華文明，反哺故土親人，其思想感情源頭就是來自中華五千年文化。
九、接受經(jīng)典文化教育的最佳時(shí)期
那么，您猜一猜，在人的一生當(dāng)中，什么時(shí)候接受經(jīng)典教育，效果最好？
自從中華民族和猶太人的經(jīng)典文化產(chǎn)生以后，這兩個民族都不約而同的用自己民族的經(jīng)典文化對自己的孩子進(jìn)行早期教育。這樣的教育，是越早越好，越早效果越佳。
因?yàn)椋茖W(xué)研究表明，兒童的智力和性格在0—3歲就完成了60%，這三年是大腦發(fā)育的黃金時(shí)期（在家庭完成，非常痛惜的是，現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況是全荒廢或者誤導(dǎo)）；3—6歲完成了80%（由于種種原因，沒機(jī)會接觸到經(jīng)典教育），6—8歲完成90%，13歲以后大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就結(jié)束了。如果錯過大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期，則必然會貽誤終生！這好比混凝土水泥的凝固，過了凝固期以后，你要想改變其形狀，幾乎是不可能了。
無論是智力開發(fā)，還是人文培養(yǎng)都是如此。
十、經(jīng)典文化教育的作用和效果
經(jīng)典文化教育到底能夠產(chǎn)生什么樣的作用和效果，在人的一生中會產(chǎn)生什么樣的重要影響呢？
總的來說，從小接受經(jīng)典文化教育，對一個人一生的大腦智能和氣質(zhì)情懷的優(yōu)劣、學(xué)習(xí)能力的形成、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、高尚道德品質(zhì)的培育等等都會產(chǎn)生其他教育所無法替代的作用和效果。它可以起到一石多鳥的作用，比較具體來說，主要有以下幾點(diǎn)：
1、開發(fā)大腦智能：記憶力，專注力，思考力，創(chuàng)造力……
腦科學(xué)研究表明：正常人一出生，大腦就有1000億個腦細(xì)胞或稱神經(jīng)元。它們彼此孤立，當(dāng)受到視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的刺激時(shí)，每個神經(jīng)元就會發(fā)育出樹枝狀的樹突出來。樹突之間通過突觸相互連接，突觸越多，形成的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就越發(fā)達(dá)，大腦的功能就越強(qiáng)，智力就越高，人就會變得越來越聰明。
古代中華民族和猶太人就是這樣通過讓孩子從小誦讀經(jīng)典，盡快刺激腦細(xì)胞，產(chǎn)生出更多的樹突，使大腦智力得到很好的開發(fā)。孩子在讀誦經(jīng)典時(shí)，眼睛、嘴巴、耳朵等器官通過感覺刺激腦神經(jīng)，使大腦神經(jīng)處于高度興奮的狀態(tài)，達(dá)到刺激腦細(xì)胞產(chǎn)生樹突的目的。久而久之，樹突越來越發(fā)達(dá)，大腦就會越來越聰明。
在典雅的環(huán)境、優(yōu)美的古典音樂中進(jìn)行有趣有味的大量讀背，孩子的專注力得到了有序有效的訓(xùn)練，其專注力比同等條件的孩子要強(qiáng)得多。專注力強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率就高。由于專注的大量讀背，大腦所有神經(jīng)元得到高強(qiáng)度的刺激，就能使更多的神經(jīng)元形成高密度的網(wǎng)絡(luò)，信息儲存量就超大，記憶力得到了很好的訓(xùn)練，就會有超常的記憶力，過目不忘。不可思義的是，一旦腦部這種大容量的記憶系統(tǒng)完成之后，接下來就很容易吸收各式各樣的知識，完成了高機(jī)能的計(jì)算機(jī)式的頭腦。學(xué)習(xí)起來就很容易記住所學(xué)知識。隨著，讀書學(xué)習(xí)就是一件輕松愉快的事情，不會把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)著沉重的負(fù)擔(dān)，感到那么痛苦不堪，學(xué)習(xí)成績自然就不會成問題。所以，讀經(jīng)能開發(fā)大腦，促進(jìn)其他各科的學(xué)習(xí)。經(jīng)典教育為學(xué)習(xí)其他各學(xué)科知識打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
所以說，經(jīng)典誦讀是開發(fā)大腦智能最好的方式。
但是要盡早進(jìn)行，要在大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期開始。等到腦細(xì)胞成熟定型了，就起不了多大作用了。
2.鑄就中華靈魂：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，智、仁、勇、溫、良、恭、儉、讓……
這些品質(zhì)必須要從童蒙抓起。
我們?nèi)嗽瓉砭拖褚慌_微機(jī)，身體是硬件，大腦是硬盤。我們知道，只有往微機(jī)的硬盤中裝入程序，微機(jī)才會運(yùn)轉(zhuǎn)。程序也叫命令，也叫軟件。如果我們輸入微機(jī)中的軟件是正確的，或者叫正版軟件，那末微機(jī)就會正常運(yùn)轉(zhuǎn)。否則，如果我們輸入的是錯誤軟件，或者是盜版軟件，那末微機(jī)接收到錯誤的指令，就不會正常運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至?xí)霈F(xiàn)錯誤或癱瘓。如果有病毒入侵，有可能使整個系統(tǒng)被摧毀。我們教育孩子，就像是往微機(jī)里輸送程序，如果我們教給孩子的是正確的知識，那么孩子就會健康成長，直至有所成就和建樹；如果輸入盜版軟件或病毒，就會使我們的孩子變成廢物，甚至成為禍害。
“少成若天性，習(xí)慣成自然”。這是說，一個人的習(xí)慣是自小養(yǎng)成的，而一旦養(yǎng)成就跟隨終身。在兒童的童蒙階段，我們一定要將正確的東西教給他們?！兑捉?jīng)》說“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。只要小時(shí)候養(yǎng)正了，長大后他自然不容易偏邪。
教育必須從童蒙抓起，這是我國先賢們幾千年里共同總結(jié)出來的。這是因?yàn)椋瑥男⒄_的做人處世的準(zhǔn)則教給孩子，那麼孩子終身就會這樣。
如果從小教他懂得孝敬父母，他會任性、驕橫、自私，不聽您的話，隨意頂撞您嗎？而平常我們有多少家庭教育孩子的孝呢？比如吃飯時(shí)，夾菜的順序顛倒。書院孩子的表現(xiàn)：給父母洗腳、夾菜（有酒食，先生饌）、做家務(wù)，即呼即應(yīng)（父母呼，應(yīng)勿緩），即命即行（父母命，行勿懶）……
人的一生要學(xué)習(xí)的知識，大體就是人文和技能兩大塊。人文方面的知識學(xué)習(xí)能力是隨著年齡的遞增而遞減，技能方面的知識學(xué)習(xí)能力是隨著年齡增長而遞增。“三歲看大，七歲看老”，如果不抓緊在孩子小的時(shí)候培育道德習(xí)慣、心胸情懷等諸方面的人文素養(yǎng)，等到長大出現(xiàn)問題，已經(jīng)來不及了。而兩者相比，人文素養(yǎng)在人的一生中卻是最重要的，決定著一生的命運(yùn)和前途。
經(jīng)典文化可讓我們內(nèi)圣（做人）。內(nèi)圣是指修行，也就是修正行為，如何做人，應(yīng)該做一個什麼樣的人。這個人應(yīng)該是一個有道德修養(yǎng)的人，有健全人格的人，有高大、堅(jiān)固、寬廣、完美心靈的人（“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”）。讓孩子從小就明白做人的最好的道理（“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁?！保?。
這樣的人，在工作中，肯定是一個高情商（EQ）的人才。
一位
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第五篇：六種方法讓你的孩子成長更優(yōu)秀勵志教育（最終版）
一、對孩子少用否定句
有些家長在教育孩子的時(shí)候，常常會使用“你不要……”、“不能……”、“不準(zhǔn)……”之類的否定句。其實(shí)，家長這樣每強(qiáng)調(diào)一次不能干的負(fù)面行為時(shí)，反而會加深孩子對這件不該干的事情的印象和興趣。
二、引導(dǎo)孩子從事健康活動
姚明說過他學(xué)打球是防止變壞，還有人說愛音樂的孩子不會學(xué)壞，所以，如果孩子有興趣，可以鼓勵他多參加一些合適的體育運(yùn)動、藝術(shù)類活動如學(xué)音樂、學(xué)書法繪畫等，還可以通過閱讀有益的書刊提高孩子的心智。
三、讓孩子從小就感受規(guī)則
做人基本的美德如尊老愛幼、有公德心，以及基本的生活規(guī)則如交通常識等等可以融入家長平日的言傳身教之中，最好能夠習(xí)慣成自然，從小就將這些生活中的美德和規(guī)則牢記心里，逐漸化為自己的行為規(guī)則。
四、盡可能遠(yuǎn)離暴力和色情
孩子的人生觀和世界觀是在成長的過程中因?yàn)榄h(huán)境和接觸到的各類事物而形成的，從而，他們自身的鑒別力和判斷力是處一個不斷形成和改變的過程中。在這敏感而關(guān)鍵的人生階段，多讓孩子接觸美好的事物有助于塑造健康積極的人生觀。
五、幫助孩子提高自制力
孩子的自我控制能力沒有成人那么強(qiáng)，所以有時(shí)難以控制自己的情緒和沖動。比如一些孩子上網(wǎng)成癮就是一個例子。家長可以通過一些鼓勵的辦法和使孩子分心等技巧，幫助孩子提高自我控制的能力。
六、讓孩子感受到家的關(guān)愛
也許這是最重要的一點(diǎn)。但是向孩子表達(dá)關(guān)愛和信任的方式有多種，應(yīng)注意的是不要變成溺愛。
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