第一篇：讀書筆記、反思（范文）

讀書筆記

用心讀書

如果你想對一個故事加入一點(diǎn)點(diǎn)你的想法的話，你就首先必須要讀懂這個故事。那究竟怎樣才能讀懂一個故事呢？就是要用心去讀。這里的用心包含兩點(diǎn)：一是要投入感情，二是要有一定的智慧。我覺得幼兒園的教育就是要讓孩子們養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子們認(rèn)識世界的繽紛多彩，讓孩子們知道怎樣的故事才更精彩，為他們以后敘寫自己的人生故事做個扎實和正確的鋪墊。我們教師不是孩子們?nèi)松缆飞系囊粋€陌路人，我們應(yīng)該是他們的朋友甚至親人；我們用付出的愛讓孩子們感受到什么是愛，我們用付出的感情讓孩子們知道什么是友情親情。我們要真心對待每一個孩子，用心去讀他們每一個人的故事；特別是一些大家所謂的?壞孩子?們，只要我們用心，一定能讀出他們故事里也有很多美好的情節(jié)，也有很多閃光點(diǎn)；只要我們用溫情對他們稍加引導(dǎo)，他們以后的人生故事一樣會充滿陽光，也一定會很精彩。當(dāng)然了，教育不光是老師真心的對待學(xué)生就夠了，畢竟老師還要負(fù)責(zé)傳授學(xué)生各種知識，每個學(xué)生不同階段都會出現(xiàn)一些不同的這樣那樣的問題。那我們老師要如何面對這些問題呢？我覺得還是要用心，就是要用心去想辦法，用你的智慧和行動為學(xué)生們解決這些問題?！睹總€孩子都是故事》這本書我讀完了，但故事還有很多很多，因為我的學(xué)生還會有很多很多。從這本書里我讀懂了?怎樣去堅守教育的良知？?也收獲了許多?讀懂一個故事?后的快樂。如果每個孩子真是一個故事的話，那我說：只有用心才能讀懂這個故事！

好習(xí)慣鑄就好人生

前不久，我看了一本書，書的名字叫《好習(xí)慣好人生》?？赐赀@本書，給了我很大的啟發(fā)。古時，曾有位名人說過：?欲做事，先做人！?看似多么簡單的話，卻是蘊(yùn)含著很深的道理，做起來更是不簡單。我是一名幼兒教師，在我的身邊是一群活潑而稚嫩的孩子，看完這本書后，我更加深深地體會到培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣的重要。現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，所以孩子從小就養(yǎng)成的?小霸王?的性格，在各個方面都比較?獨(dú)?，而在幼兒期，是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，而對育人者的我們來說，肩上更承擔(dān)著無比重要的責(zé)任。孩子太小，分辨是非和自律的能力較弱，有時候難免會出現(xiàn)一些違規(guī)行為。像我們班的鵬鵬小朋友，在區(qū)域玩玩具時，老喜歡搶別的小朋友的玩

具，而且還把別人玩著的玩具占為己有，像這樣的行為，我們應(yīng)該馬上制止，并跟他講明白，有事或想玩別人的玩具時要和別人商量，如沒有得到別人的同意，是不能隨便就去拿別人的東西的。這樣的行為如果不制止，時間久了，次數(shù)多了，也就形成壞習(xí)慣了。因為習(xí)慣也就是在平日的生活中形成的嘛！另外，在生活中，我們也注重培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和做人習(xí)慣。因為做人的習(xí)慣的核心就是愛。所以，我們用心去愛幼兒，讓幼兒感受我們無限的愛。在與小朋友交往中，我們提倡團(tuán)結(jié)友愛，做相親相愛的一家人；其次，就是誠實守信，作為教師，我們就是幼兒的模范者，所以，我們說過的話就一定要兌現(xiàn)，答應(yīng)幼兒的事就一定要辦到，這樣，在要求幼兒的同時也約束了自己的行為。

好習(xí)慣對人的一生都是至關(guān)重要的，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期中，作為實施者，我們應(yīng)一點(diǎn)一滴培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，因為好習(xí)慣鑄就好人生。

反思

對老帥的觀察：

今天我和小朋友們一起用橡皮泥做小人兒?；顒娱_始，我先給孩子展示了示范畫及制作過程，激起孩子興趣后，便給每個小組發(fā)下材料進(jìn)行操作，當(dāng)發(fā)到第三組時，操作盒剛放到桌子上，老帥‘唰’的就把橡皮泥里的操作工具抓在了手里。

孩子們認(rèn)真的操作著，都忙著為自己設(shè)計的小兒穿漂亮的衣服，裝飾眼睛、鼻子、嘴巴、扎麻花辮子等。這時，三組的小朋友告訴我：?老師，我們這組的黑色橡皮泥不夠用，??為什么？??老帥自己都拿著，不給我們用，?三組的孩子齊聲回答。黑色橡皮泥就一塊大的，我一再強(qiáng)調(diào)要輪流用的。當(dāng)我問凡凡時，他竟然認(rèn)真的說：我還沒用完。

實施措施與效果：

面對老帥的行為，我先是采用了說服教育，講道理：讓他了解集體與個人的關(guān)系，把自己從?我?的概念中擺脫出來，讓他懂得，大家生活在一起，你需要的別人同樣也需要，同樣有享有的權(quán)利，不能一人獨(dú)占，要想著別人。就像操作中的工具、黑色橡皮泥本來就不多，如果輪流用是完全可以的，你要裝飾眼睛、頭發(fā)等，但別的小朋友也要裝飾啊，假如別人也這樣都自己拿起來的話，你怎么用??？接著又給孩子們講了《孔融讓梨的故事》。我的一番話，老帥好像意識到了

自己的不對，便拿過操作工具（塑料小刀），從手里的大橡皮泥上切下了一小塊，然后把大的一塊放到了操作盒里，并且說：?我們每人切一小塊一起用吧！?看著孩子們愉快的操作著，我感到無比的欣慰?，F(xiàn)在多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，父母把所有最好的都給予孩子。無論孩子的什么要求，家長都盡可能的滿足孩子。因為是一個，也不會有人去和孩子爭搶，但就是因為這樣的環(huán)境很容易造成孩子不知道如何去分享，從而也就不懂得如何去謙讓。

所以孩子良好品質(zhì)的形成，是家園共育的結(jié)果，其中家庭教育起著至關(guān)重要的作用，作為家長，首相要以身作則，當(dāng)孩子有謙讓行為時，應(yīng)及時給予鼓勵，通過家長的言語強(qiáng)化，讓孩子懂得怎么做是對的，怎么做是不受歡迎的；作為老師，我們應(yīng)將培養(yǎng)孩子的謙讓行為，貫穿于日常生活中，遇到問題及時引導(dǎo)。我相信，只要我們多注意這方面的教育，每個孩子都是最棒的！

心怡太能說了

每天她都有說不完的話，不管是上課、做早操、吃東西還是老師在講話說事情的時候，她都在那里聊天，跟她講了很多次，可是還是這樣。也和會跑到老師這來告狀，說這個小朋友這樣了，那個小朋友那樣了，跟他說了很多遍，說別人的之前首先要先管好自己，不要一點(diǎn)小事，不問原因就來告狀。

今天上午上活動課，我知道他肯定會在那講話，不認(rèn)真聽講，所以我交給他一個任務(wù)，上課監(jiān)督班上小朋友，看小朋友有沒認(rèn)真上課，抓到一個小朋友才能換他回到自己的位子上去，首先她要自己認(rèn)真聽課，這樣子效果還是挺好的，他上課不但認(rèn)真在聽，舉手也很積極，其他小朋友也都在認(rèn)真聽，沒有給她抓到的機(jī)會，表現(xiàn)都很不錯，活動后，我在小朋友們面前表揚(yáng)了心怡，告訴她以后都要這么乖，那就能得到更多的表揚(yáng)，更多人喜歡你，和你玩，讓你參加更多的活動。分析反思：孩子是家庭的希望、祖國的未來，而幼兒教育又是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，所以對孩子進(jìn)行幼兒教育是十分必要的。尤其現(xiàn)在的父母都是望子成龍，望女成鳳，這就意味著孩子的啟蒙教育重任落在幼兒教師了身上。我們在幼兒教育中要善于發(fā)現(xiàn)孩子的?閃光點(diǎn)?。每個孩子都有自己的長處。作為老師，在工作和生活當(dāng)中要注意并善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人施教。當(dāng)他們有了進(jìn)步，要及時給予表揚(yáng)、鼓勵，使他們認(rèn)識到自己存在的價值，增強(qiáng)自信，從而促進(jìn)幼兒個性健康發(fā)展！

第二篇：體育反思讀書筆記

讀書筆記

新教師培訓(xùn)中一直提到備課作為教學(xué)五環(huán)節(jié)之首，是否能上一堂好課的前提是精心備課，備課是上好課的前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，體育教師怎樣才能備好課呢？

《教學(xué)規(guī)范》中，備課是從目標(biāo)的確定，重點(diǎn)的把握，難點(diǎn)的突破，活動的設(shè)計四個角度進(jìn)行歸納提煉認(rèn)識，而在《關(guān)于體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的若干建議》中，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)、合理組織教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計教學(xué)過程、努力整合信息技術(shù)都是體育備課的范圍和內(nèi)容。

讀了這些內(nèi)容后，我對怎樣才能備好課提出了自己的一些想法。那就是學(xué)、查、思、寫、反。一，學(xué)。

這是教師備好課的基礎(chǔ)和先決條件。體育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，了解教學(xué)內(nèi)容和程序，掌握教材的知識技術(shù)體系，要研究教材性質(zhì)特點(diǎn)和技術(shù)結(jié)構(gòu)，找出其內(nèi)在的聯(lián)系，明確本課的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)要求，此外，體育教師要緊跟時代步伐，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技術(shù)，以提高自身的職業(yè)素質(zhì)。二，查。

體育教師要想在教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)期的目的，就必須在課前對學(xué)生的實際情況進(jìn)行調(diào)查，將其作為自己備課的基礎(chǔ)，體育教師對學(xué)生的調(diào)查了解應(yīng)該是多方面的，首先要了解學(xué)生的思想情況，對體育的認(rèn)識程度，其次要了解學(xué)生的體育基礎(chǔ)和健康情況，最后還是要檢查教學(xué)場地和教學(xué)器材。三，思。這是體育教師備好課的關(guān)鍵。制定合理的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕谭?，步驟等都需要體育教師認(rèn)真思考。首先，教師要弄清課堂的結(jié)構(gòu)，安排好教材的順序，其次襖合理分配好教學(xué)時間，第三要靈活選用多用教學(xué)方法，第四要根據(jù)課堂的類型，和學(xué)生的實際情況安排用動負(fù)荷，讓它符合學(xué)生的身理以及心理發(fā)展。四，寫。

這主要是指教師要認(rèn)真寫好教案，教師上課是有組織有計劃的向?qū)W生傳授體育技術(shù)，知識和思想品德教育的活動，寫教案包括：教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，教法手段，教學(xué)過程，練習(xí)次數(shù)，保護(hù)與幫助，時間分配等，教案格式要清晰，一目了然。五，反。

為了不提高備課質(zhì)量，教師必須對備課效果進(jìn)行反思。通過對反饋情況進(jìn)行分析，發(fā)揚(yáng)其成功之處，改善其不足，能有效的提高教師備課能力，反饋的手段有，課后進(jìn)行分析小結(jié)，對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查或者其他方法都可以。當(dāng)然除了備課以外，上課也是真正體現(xiàn)一個教師的教學(xué)能力和水平的關(guān)鍵，課后反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長的重要環(huán)節(jié)，從《關(guān)于規(guī)范體育與健身教學(xué)和提高課堂效益的若干建議》中，可以知道教師應(yīng)該從哪些方面著手可以讓自己更完善。如果我們遵從規(guī)范的要求進(jìn)行教學(xué)工作，不但能夠有效的進(jìn)行教育教學(xué)，而且能更好的促進(jìn)學(xué)科的教研、教改工作，從自身角度而言一定也會取得更大的收獲。只有我們能駕御課堂，落實課堂的各個環(huán)節(jié)才會有課堂的效率，才會有高的教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)反思

通過前段時間對學(xué)生發(fā)球教學(xué)，使學(xué)生的模仿能力加強(qiáng)，培養(yǎng)了學(xué)生對體育活動的興趣，從而掌握發(fā)球的基本動作要領(lǐng)，并加強(qiáng)了上肢力量的練習(xí)。一段時間的教學(xué)下來，頗有感觸，要想讓每一節(jié)課都成為好的課，就要符合學(xué)生的實際，引導(dǎo)學(xué)生積極、自主的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注教育，關(guān)注學(xué)生。下面就談?wù)劯形蚝痛蠹姨接憽?/p>

1、備課要先備教材和學(xué)生，從學(xué)生情況出發(fā)

體育教學(xué)是以健身育人為首要目標(biāo)，在對學(xué)生進(jìn)行思想教育、培養(yǎng)良好心理品質(zhì)與健全人格方面大有可為，但是教學(xué)必須從學(xué)生實際出發(fā)，因人而異，因材施教。在本節(jié)課體育的教學(xué)中，由于學(xué)生的表現(xiàn)很直觀，成功與失敗對他的內(nèi)心影響非常大，所以我們應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的生理心理的差異性。以上《發(fā)球》教材為例，學(xué)生的基本狀況我是了解的，但在實際教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)中，我沒能充分考慮到自己及學(xué)生間的言行對個別能力差的學(xué)生的影響，忽略了對學(xué)生心理準(zhǔn)備適應(yīng)期的關(guān)注，使個別學(xué)生的心理受到很大壓力。其實在隨后與學(xué)生的溝通中我發(fā)現(xiàn)，他們內(nèi)心也很喜歡體育活動，但既怕失敗，又怕做得不好被大家笑話。遇到這種情形，我應(yīng)該適當(dāng)降低練習(xí)難度與質(zhì)量要求，先讓他們參與，再逐漸激發(fā)他們參加體育活動的興趣，讓他們建立自信，并感受體育活動的快樂，從而促進(jìn)身心健康發(fā)展。

2、提倡特殊的合作學(xué)習(xí)，逐步提高心理適應(yīng)能力。

我們的教學(xué)關(guān)鍵在于針對所出現(xiàn)的問題，以合理、有效的手段促進(jìn)學(xué)生生理、心理的發(fā)展。針對上述情況，我應(yīng)該先請同學(xué)們給該學(xué)生一次課后練習(xí)的機(jī)會，放學(xué)后在無眾人觀望的情況下，（沒有了遇到失敗后失去尊嚴(yán)與自信的壓力），讓學(xué)生在好友的幫助下進(jìn)行單獨(dú)體驗（不應(yīng)在眾學(xué)生面前單獨(dú)表現(xiàn)），并在教師與好友的保護(hù)下逐步完成動作。這樣可以提高其心理適應(yīng)能力。

3、體育游戲化

很多人認(rèn)為體育課應(yīng)該是跑啊、跳啊讓學(xué)生機(jī)械的反復(fù)練習(xí)。其實根據(jù)兒童的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，游戲才是他們的樂園。他們在體育課上的“無精打采”也正是因為體育課的枯燥乏味，機(jī)械的反復(fù)練習(xí)。這時，我們只要多費(fèi)心思盡量用游戲的手段來提高興趣，使課變得生動多姿，學(xué)生聽起來就會有滋有味，動起來也會生龍活虎。

4、師生互動

體育教學(xué)是雙向多邊，復(fù)雜的活動。體育教師掌握著教學(xué)方向、進(jìn)度和內(nèi)容。在體育課中即使有了輕松愉快的音樂和豐富有趣的游戲，教師不參與活動，只是讓學(xué)生活動，這樣的游戲毫無生機(jī)，學(xué)生玩一會兒就毫無興趣，不管是游戲還是比賽，教師的參與，效果非常理想。師生共同參與活動是學(xué)生快樂體育的橋梁。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從。教師神情嚴(yán)肅，不容質(zhì)疑。這樣學(xué)生言聽計從，根本就談不上快樂而言，快樂體育就是要建立師生之間和諧協(xié)調(diào)平等的關(guān)系。

教學(xué)反思

我的一節(jié)初一籃球課。

一、教學(xué)目標(biāo)：一個籃球讓學(xué)生體會到健康和快樂，一節(jié)好的體育課讓學(xué)生讓學(xué)生對籃球運(yùn)動產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生終生體育鍛煉的目標(biāo)

二、學(xué)生分析：我這節(jié)課教學(xué)的是初一年級6班52位同學(xué)，他們比較好動，好奇心強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，興趣容易培養(yǎng)。他們的目標(biāo)相同：就是在體育課上有所收獲并能發(fā)揮自己的特長，但是他們的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、籃球基礎(chǔ)、認(rèn)知能力等個方面都有所不同，這給教學(xué)帶來了一定的難度。

二、上課流程：

1、介紹學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出具體要求

2、“以繩練跳”跳繩學(xué)生十分喜歡的一種體育活動，通過“以繩連跳”使學(xué)生掌握多樣式的跳繩方法這是必要。我把這項練習(xí)作為準(zhǔn)備引導(dǎo)部分活躍了課堂的教學(xué)氣氛，學(xué)生分成若干小組，以比賽的形式，使學(xué)生達(dá)到“練跳”的目的，這樣既可收到良好的教學(xué)較果，又可促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展，提高學(xué)生的彈跳能力，靈敏性、協(xié)調(diào)性等，另外，“以繩練跳”就是讓學(xué)生充分利用手中的繩子進(jìn)行多種形式的跳繩練習(xí)。如：短繩的前搖、向后搖、臂交叉的單腳、并腳和交換腳跳以及雙搖擺跳、雙人跳等比繩的單腳跳、穿梭交叉跳、集體跳等。讓學(xué)生自由選擇，盡情發(fā)揮這是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，切實的可行的途徑。

3、簡單籃球操和熟悉球性練習(xí)。在這個環(huán)節(jié)我是讓學(xué)生充分的展開自己的想象和個人能力，自己去練習(xí)，互相競賽，積極創(chuàng)新。

4、運(yùn)球綜合練習(xí)（園地、行進(jìn)間、繞障礙物、運(yùn)球互搶游戲）在這個環(huán)節(jié)我是以分組競賽形式出現(xiàn)，極大的調(diào)動了學(xué)生的積極性，目的是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊配合精神。

5、教學(xué)比賽：全班分成男、女若干小組，每小組三小隊，進(jìn)行擂臺賽。這是全課的高潮，也是學(xué)生展示才能的時刻，我是在講清楚規(guī)則要求后，讓學(xué)生充分自由的去發(fā)揮的。

7、放松，小節(jié)本課內(nèi)容。

三、本節(jié)課的反思：根據(jù)初一學(xué)生的特點(diǎn)和需要，我安排了以上的學(xué)習(xí)內(nèi)容。只有用形式多樣的教學(xué)方法才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果你讓學(xué)生在那里長時間集中練拍球，他也會覺得枯燥的，注意力也不會集中起來，影響教學(xué)的效果。所以我讓學(xué)生為主體，自由發(fā)揮去練習(xí)，同時我也參與到他們的練習(xí)中去，讓學(xué)生注意模仿我的一些技術(shù)動作和示范。德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)藝術(shù)的本職不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。我這節(jié)課就是要通過體育與健康籃球運(yùn)球的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。這節(jié)課主要是圍繞籃球運(yùn)球練習(xí)，提高控球能力，在課的最后安排了教學(xué)比賽，目的是讓學(xué)生在賽中練習(xí)，提高實際運(yùn)用的能力。興趣是學(xué)生最好的導(dǎo)師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果。上完課后學(xué)生的第一句話就是很快樂，很高興，我覺得這是對一節(jié)好的體育課的最好的評價。原因是他們在這節(jié)課里通過學(xué)習(xí)有所收獲，體驗到籃球運(yùn)動的樂趣，所以他們很快樂。課前的精心設(shè)計和準(zhǔn)備，課堂上靈活的教學(xué)方法以及變換多樣的組織形式，使得學(xué)生練習(xí)的積極性非常高，在對籃球運(yùn)動產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又培養(yǎng)了團(tuán)隊合作的精神。

總之，作為教師我們應(yīng)在教學(xué)實施的過程中，著眼學(xué)生，抓住教學(xué)的契機(jī)，以啟智激勵學(xué)生主動思維的積極性，讓學(xué)生在興趣的基礎(chǔ)上主動去尋覓、求索，這樣才是一節(jié)好的體育課。

第三篇：反思型教師讀書筆記

《反思型教師》讀書筆記

一、反思是中外名師成長的必由之路

我們現(xiàn)在所說的反思，不是一般意義上的“回顧”，而是以一個研究者的心態(tài)和眼光，去審視、思考、分析、探究自己在教育教學(xué)中存在的各種問題，它具有研究的性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上再通過寫教后記、日記、隨筆等形式把它記錄下來。寫，是最好的反思；寫使反思更具體，更深刻，更縝密，更理性，更易于自我完善，自我提高。

魏書生強(qiáng)調(diào)，不寫研究文章的老師只不過是經(jīng)驗型的，而常寫者極有可能是創(chuàng)造型的。全國著名特級教師于漪在最近發(fā)表的《我，長大的兒童》一文中總結(jié)道：“于是我就拿起筆去寫，寫隨筆，寫散文，寫經(jīng)驗，寫論文，也寫了專著",“我覺得通過概括，通過寫，把零亂的思路、淺表的認(rèn)識，變得條理化，清晰了，深刻了。”波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗是狹窄的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。為此，他提出了一個教師成長的公式：經(jīng)驗+反思=成長。葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思有可能成為名師?！?/p>

二、寫作反思的表現(xiàn)形式與內(nèi)容

1、教后記。他是教師對課堂教學(xué)的小結(jié)，也是對自己教學(xué)行為和體驗的自我評價與對話，是改進(jìn)教學(xué)策略、積累教學(xué)經(jīng)驗、提升教學(xué)水平的好方法。教后記，通常是教師依據(jù)先進(jìn)的教育理念和教學(xué)策略，對課堂教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程、教學(xué)手段、教學(xué)方式與方法、教學(xué)氛圍與效果等方面，進(jìn)行反思與總結(jié)，是教師教學(xué)的再備課。一篇好的教后記，可反映出教師是否具有課程意識和吸納新理念、新經(jīng)驗的能力，利用和開發(fā)課程資源的意識，總結(jié)教學(xué)得與失，經(jīng)驗與教訓(xùn)的能力，學(xué)科教學(xué)測量和運(yùn)用評價能力，教育科研和運(yùn)用語言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力。教后記可長可短，長可千言，短可幾百字，可總結(jié)經(jīng)驗之得，可反思敗筆之處，可分析問題原委，可指定補(bǔ)救措施，還可捕捉課堂上的機(jī)智亮點(diǎn)等。教后記要力爭體現(xiàn)紀(jì)實性、客觀性、思想性和針對性。

2、教育日記。即教師把自己每天的所見、所聞、所讀、所思，用記日記的形式記錄下來。蘇永新教授認(rèn)為：“中小學(xué)教師，我是不大主張去進(jìn)行對他們而言比較遙遠(yuǎn)的理論探討，絕大部分的老師的科研可以是日記的形式，隨筆的形式?！睂懡逃沼浤軌蜃约汉妥约簩υ?，是一個人成長的重要法寶。

3、教育隨筆。即教師記錄觀察到的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受和思考，屬于散文體裁的文章。它篇幅短小，表現(xiàn)形式靈活自由，可以抒情、敘事或評論。是從實際出發(fā)，寫自己的心思、體驗與感悟。陶行知、蘇霍姆林斯基是大教育家，他們的主要作品就是教育隨筆。著名學(xué)者李鎮(zhèn)西是這樣評價教育隨筆的：“對于

普通教師，甚至可以提倡這種表達(dá)——教育理念可以樸實地闡釋，教育情感可以詩意地抒發(fā)，教育過程可以形象地敘述，教育現(xiàn)象可以激情地評說?！?/p>

第四篇：《在反思中成長》讀書筆記

經(jīng)常聽到家長們反映，說自己家的寶寶把老師的話視為圣旨，無論老師發(fā)表什么樣的言論永遠(yuǎn)都是“真理”。在日常生活當(dāng)中，作為老師的我們，也難免會有這樣的語言習(xí)慣，即能怎么樣或者必須不能怎么樣，對錯都在老師的話語之間得出了鑒定。

我們班級里的昆昆是個特別有正義感的孩子，很勇敢。如果班級里某某小朋友受到別人的欺負(fù)時他總會像個小英雄一樣，保護(hù)別人。但他的方式總是會引起別的小朋友的反感，甚至有的時候會傷及到別人。一面為了想要發(fā)揚(yáng)昆昆的正義感，但另一方面又想讓昆昆能夠換一種方式去“伸張正義”，我感到一些棘手。終于一件事情的發(fā)生，使得這個問題不得不去面對了。那天，昆昆正在和別的孩子一起觀察小烏龜呢，小烏龜爬在烏龜爸爸的身上，真有趣。也許是出于對烏龜寶寶的喜歡、可能也許是為了保護(hù)烏龜爸爸，突然，洋洋的小手不自覺的伸向了那兩只烏龜，想要把它們拎出來，昆昆看見了，顯得特別的憤怒，一下子就把住了洋洋的手，并且把洋洋往自然角外面拽，想讓他趕緊離開小烏龜。洋洋被他都拽到地上了，可昆昆還是沒有一點(diǎn)松手的意思。我看到了這一情景趕緊制止了昆昆，昆昆特別著急地對我說：“老師，洋洋他傷害烏龜，我要保護(hù)他??！”看到這里，我有點(diǎn)生氣，要讓昆昆道歉，可是昆昆依舊重復(fù)著那句話，他覺得他的想法和做法是非常正確的。可此時，我轉(zhuǎn)念一想，那句想要保護(hù)動物的鏗鏘有力的話語把我想要批評昆昆的話先吞了回去。我明白，簡單粗暴的方式去面對眼前的昆昆是什么作用都起不了的，甚至還會引起他的反感。

我拉著昆昆的手，微笑著讓他坐到我的旁邊，輕輕地拍著他，剛剛還情緒激動的昆昆，此刻變得安靜了。我與昆昆討論起了這件事情，昆昆也很樂意把事情的經(jīng)過講給我聽，在集體中，我表揚(yáng)了昆昆的勇敢、正義，同時也希望所有的孩子都能夠和睦相處，知道動武是解決不了問題的。

讀《在反思中成長》一書時，也發(fā)現(xiàn)了類似這樣的案例，面對調(diào)皮的孩子，捉弄同伴無所不能，并且不認(rèn)錯，細(xì)心的老師的做法給與了我處理此類事件的啟發(fā)。

首先可以利用家訪了解孩子的家庭環(huán)境，也許這樣“調(diào)皮”孩子的家長也可能是非常權(quán)威性的，管教嚴(yán)厲，認(rèn)為不打不成才，所以處理一切事情都是以武力來解決。這樣不正確的教養(yǎng)方式，一定要讓家長清楚地了解到這對孩子的成長是有害無利的;其次，老師還要抓住這個寶寶的“閃光點(diǎn)”，如我們班級的昆昆是個非常愛幫助別人的人，那么老師可以讓昆昆擔(dān)當(dāng)起“樂于助人”小標(biāo)兵，給他戴上我們班級里特有的標(biāo)志頭飾，讓昆昆繼續(xù)幫助別人，同時也鼓勵別的孩子努力幫助別人，爭取也當(dāng)上“樂于助人”小標(biāo)兵。讓昆昆經(jīng)常得到表揚(yáng)，以正面的方式教育他。

筆者所舉的這個例子，雖然很常見，雖然很簡單，但處理的方式卻值得我們?nèi)ド钏?，如果我們反其道行之，簡單粗暴的對待孩子的“傷害行為”，相信孩子不僅不會有所改變，甚至還會“變本加厲”的更加粗暴。也許他的初衷是好的，但是這樣的方式會使得一個善良的孩子變得陌生。任何一個人都不希望孩子變成那樣，我們不需要單純直接地告訴孩子對或錯，只要你、我多用心、用愛心、用耐心，使孩子得到一些轉(zhuǎn)變。

第五篇：教學(xué)反思讀書筆記

1.來源：中學(xué)教師教學(xué)反思現(xiàn)狀的調(diào)查分析與研究_邵光華顧泠沅

筆記：

1、美國著名教師教育專家波斯納提出的教師專業(yè)成長公式“成長=經(jīng)驗+反思”

2、大部分教師還沒有將反思自覺納入日常教學(xué)生活之中

3、多數(shù)教師一次反思時間通常不多于半小時

4、研究表明,“教師需要的是有行為跟進(jìn)的全過程反思”,教師反思后必須要有行為跟進(jìn)，沒有行為跟進(jìn)的反思常常是無效的反思

5、多數(shù)教師是對問題進(jìn)行反思的,沒有問題將難以反思

7、反思只有以自我實踐中所暴露的問題為基礎(chǔ)和前提,才是有力量的和有效果的

8、多數(shù)教師對教學(xué)反思的作用持肯定態(tài)度,對反思的作用效能比較認(rèn)可,這對進(jìn)一步有效開展教學(xué)反思活動是非常有利的

9、被教師認(rèn)為最有實效的反思形式是同事間討論,最不被看好的是寫教學(xué)總結(jié),其他的形式如寫反思日記及不寫只做內(nèi)省式的反思則被大多數(shù)教師認(rèn)為不太具有實效性

10、對于不同的教師其有效反思形式有所不同,表明有效反思的形式具有個體差異性

11、多數(shù)教師還是出于比較實際的想法———總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)而進(jìn)行反思的

12、教師是務(wù)實的,同時也反映出,教師是課程實施者、執(zhí)行者,他們的職責(zé)自認(rèn)為是根據(jù)課程和教材要求,搞好課堂教學(xué),關(guān)注學(xué)生發(fā)展,更多是關(guān)注課堂教學(xué)目標(biāo),而較少考慮大的教育目的和方針

13、多數(shù)教師還是認(rèn)為教師是要經(jīng)常進(jìn)行反思的,至少一周一次

14、教師的反思多指向課堂教學(xué)和學(xué)生發(fā)展,目的多是總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)

15、“制度化的反思只能使教師被動地反映,而決非主動

16、“教學(xué)反思很大程度上只取決于教師自身從事工作的需要和自身的態(tài)度、認(rèn)知水平等

17、反思的最終目的在于指導(dǎo)行動,所以,寫也可,不寫也可,無需當(dāng)成一項任務(wù)來完成,重質(zhì)輕量,不要一味地寫”

18、目前教師的反思內(nèi)容具有一定的局限性,視角單一,主要集中在教學(xué)方面,而其他方面的反思如教育觀念的反思、學(xué)生問題的反思、專業(yè)發(fā)展的反思、個人成長的反思等較少被作為反思的內(nèi)容,而這些對教師自身的成長和發(fā)展都十分的重要和必要

19、當(dāng)前教師缺少對教育教學(xué)經(jīng)驗的反思,而關(guān)于優(yōu)秀教師的研究表明,如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考,那么,即使是有“ 20年的教學(xué)經(jīng)驗,也許只是一年工作的20次重復(fù);除非? ?善于從經(jīng)驗反思中吸取教益,否則就不可能有什么改進(jìn)。

2、來源： 國外教學(xué)反思內(nèi)涵研究述評 劉加霞,申繼亮 筆記：

1、反思型教師觀是針對技術(shù)型教師觀和能力本位的教師教育模式的弊端而提出的一種觀點(diǎn),技術(shù)型教師觀認(rèn)為教師基本上承擔(dān)技術(shù)人員的角色,是用別人設(shè)計好的課程去達(dá)到別人設(shè)計好的目標(biāo)的知識傳授者

2、洛克在使用“反思”這個詞時,認(rèn)為反思是指對自身心靈狀態(tài)的知覺或者指對心靈運(yùn)作(思維活動)的注意,是以思維活動為思維的對象,是對思維的思維。斯賓諾莎則認(rèn)為反思是認(rèn)識真理的比較高級的方式,他把自己認(rèn)識論的方法稱為“反思的知識”,即“觀念的觀念”觀念本身是認(rèn)識的結(jié)果,是理性認(rèn)識的對象,對于作為認(rèn)識結(jié)果的觀念的再認(rèn)識和對于這種再認(rèn)識之所得觀念的再認(rèn)識,這種理智向著知識的推進(jìn),即是“反思”,由此可以看出斯賓諾莎的反思是以思維活動的結(jié)果為思維對象的,而洛克的反思是以思維活動的過程為反思的對象

3、杜威的《我們怎樣思維》(how we think)一書中,對反思做了界定:反思是思維的一種形式,是個體在頭腦中對問題進(jìn)行反復(fù)、嚴(yán)肅、執(zhí)著的沉思,[2]并進(jìn)一步解釋為“對于任何信念或假設(shè),按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步推導(dǎo)出的結(jié)論,對其進(jìn)行的主動的、持久的和周密的思考

4、一般說來,反省思維解決的是現(xiàn)實問題,它允許在問題獲得解決之前存在懷疑和困惑

5、杜威認(rèn)為,個體進(jìn)行反思,有三種態(tài)度是非常重要的,一是開放的頭腦(Open-mindedness),二是責(zé)任感(Responsibility),三是專心致志(Whole-heartedness),[4]正是這三種態(tài)度確保和推動了人們的反思行為

6、D.A.Schon(1983)提出的兩個概念：“行動中反思”是個體有意識地或潛意識地不斷地對與他以往經(jīng)驗不符合的、未曾預(yù)料的問題情境的重新建構(gòu)。“行動后反思”是個體對已經(jīng)發(fā)生的行為的回顧性的思考,其中也包括對行動中反思的結(jié)果與過程的反思

7、D.A.Schon的另一精髓就是他所提出的行動中知識(Knowing-in-action)或緘默的知識(Tacit-knowledge)的概念(1983)——有一些行動、理解和判斷,我們是本能地執(zhí)行的,行動前或行動中我們并沒有思考過,我們常常沒有意識到我們已經(jīng)學(xué)會了這些知識,這就是行動中知識(Knowing-in-action)或緘默的知識(Tacit-knowledge),教學(xué)反思的重要方面就是意識到自己的緘默知識,并加以激活、評判、驗證和發(fā)展,使之升華為教育理論

8、Grimmet和Erickson(1988)認(rèn)為對教學(xué)反思主要有三種:（1）、認(rèn)為教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù)(Cruickshank,1985),是對教學(xué)活動本身(尤其教學(xué)技能、教學(xué)方法)的深入思考,這種深思使得教師能夠有意識地、謹(jǐn)慎地、經(jīng)常地將研究結(jié)果(技術(shù)層面的)和教育理論應(yīng)用于教學(xué)實踐,這里的“應(yīng)用”從性質(zhì)上說是技術(shù)性的、甚至是機(jī)械地應(yīng)用——該觀點(diǎn)的教師，是一種指導(dǎo)和控制教學(xué)實踐，并認(rèn)為新的信息只來自“權(quán)威”（2）、認(rèn)為反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀教學(xué)觀”進(jìn)行深入思考并依此做出選擇,是對教育觀念、教育背景的深入思考——觀點(diǎn)的教師能夠考慮到教育事件發(fā)生的背景,能夠預(yù)期不同行為將會帶來什么樣的后果（3）、教學(xué)反思是對教學(xué)經(jīng)驗的重新建構(gòu)——該觀點(diǎn)下,反思是教師理解、評價教學(xué)實踐的一種手段,是對經(jīng)驗的重新組織和重新建構(gòu),并由此達(dá)到三個目的：a、對各種教學(xué)活動的背景有新的理解b、對自身作為教師和教學(xué)活動的文化環(huán)境有新的理解;c、對關(guān)于教學(xué)的一些想當(dāng)然的假設(shè)有新的理解

9、Van Manen對反思水平的劃分：（1）經(jīng)驗分析模式——依據(jù)個人的經(jīng)驗對事件進(jìn)行反思,或進(jìn)行非系統(tǒng)的、非理論性的觀察,往往看不到目的的存在——處于這種水平的教師只注意 2 到了教學(xué)知識和基本課堂原則的應(yīng)用以獲得良好的結(jié)果,而看不到教學(xué)結(jié)果以及課堂、學(xué)校以及社會中的問題(Zeichner和Liston,1987)（2）、現(xiàn)象學(xué)模式——能夠?qū)ο到y(tǒng)和理論進(jìn)行整合,經(jīng)常認(rèn)為教學(xué)事件中存在著問題,但往往表現(xiàn)出個人的偏見——處于這種水平的教師,開始對學(xué)生和教師的行為進(jìn)行分析,以確定目標(biāo)和方針是否適宜,如何發(fā)揮作用（3）、批判———辯證的模式——能夠整合道德與倫理的標(biāo)準(zhǔn)。在這一階段,教師以開放的意識,將道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)整合到關(guān)于實踐行為的論述中——在這一階段,教師不帶個人偏見地關(guān)注對學(xué)生發(fā)展有益的知識和社會環(huán)境的價值

10、教師的教學(xué)反思不僅僅包括反思的內(nèi)容,還涉及反思的過程和反思的策略

11、反思是思考與行動緊密結(jié)合的過程

12、反思既可能是短暫、迅速的(行動中反思),也可以是持續(xù)、系統(tǒng)的(行動后反思)

13、教學(xué)反思內(nèi)容的指向不同：技術(shù)水平的反思、實用水平的反思、批判水平的反思

14、只有當(dāng)信念對自己而言是真實、清晰的時候,我們才能與別人交流,才能促進(jìn)個人化信念的發(fā)展。我們認(rèn)為,反思是一種社會性、公共性的活動,培養(yǎng)教師反思能力的最好方式是教師以及研究者之間的合作。

15、教學(xué)反思不僅僅是教師的一種認(rèn)知行為,在認(rèn)知過程中,伴隨著教師積極的情緒、情感體驗,與教師的非認(rèn)知因素有著密切的聯(lián)系,教學(xué)反思即包括認(rèn)知成分也包括非認(rèn)知成分

3來源：教師的教學(xué)反思為何不見效_以一位中學(xué)教師的教學(xué)反思經(jīng)歷為例_胡定榮

筆記：

1、沒有對自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的合理性進(jìn)行質(zhì)疑，教學(xué)反思缺乏系統(tǒng)深入和有證據(jù)的思考以及缺乏同伴和專家的引領(lǐng)是造成案例中教師教學(xué)反思失效的真正原因

2、筆者認(rèn)為，教學(xué)反思作為教師獲得教學(xué)專業(yè)知識的途徑是指教師在真實的教學(xué)情境中，通過對自己教學(xué)觀念和行為合理性的質(zhì)疑來獲得教學(xué)知識的認(rèn)識過程

3、有效的教學(xué)反思活動應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：（1）、以自己的教學(xué)活動為對象（2）、以對自己的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的合理性的質(zhì)疑為內(nèi)容——教師進(jìn)行教學(xué)反思，需要根據(jù)教學(xué)結(jié)果對自己的教學(xué)行為和教學(xué)行為背后的一些想當(dāng)然的教學(xué)觀念的合理性進(jìn)行質(zhì)疑，產(chǎn)生問題（3）、以觀察和系統(tǒng)的思考為方法 杜威曾經(jīng)說過，一個有思維的人，是指他能夠?qū)彆r、度勢、深思熟慮，根據(jù)對情景的觀察產(chǎn)生問題和疑難，提出假設(shè)，尋找解決問題的方法。[5]可以說，沒有正確的思考方法，就得不到合理的思考結(jié)果（4）、以幫助教師改進(jìn)自身教學(xué)實踐和獲得教學(xué)實踐知識為目的——教師的教學(xué)反思不是為了獲得理論知識，滿足研究者的求知欲，而是以增長自己的教學(xué)實踐知識和提高教學(xué)效果為目的。教學(xué)反思是思考與行動結(jié)合的過程

4、教師教育者和學(xué)校管理者應(yīng)發(fā)揮教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的作用，不能一般性地號召或提倡教師進(jìn)行教學(xué)反思，讓教師個人去摸索教學(xué)反思之道；應(yīng)教會教師反思，幫助教師明確反思的目的、內(nèi)容和方法；教學(xué)反思的培訓(xùn)不能從理論知識的傳遞出發(fā)，應(yīng)從教師的經(jīng)驗和具體情境出發(fā)，幫助教師診斷問題，尋找解決問題的方案，驗證方案的效果，使教師通過對自身反思實踐的反思，形成正確的教學(xué)反思觀，掌握教學(xué)反思的基本技能

4、來源：論教師的教學(xué)反思_申繼亮/劉加霞

筆記：

1、教學(xué)反思指教師為了實現(xiàn)有效的教育、教學(xué),在教師教學(xué)反思傾向的支持下,對已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動以及這些活動背后的理論、假設(shè),進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深人、自我調(diào)節(jié)性的思考,而且在思考過程中,能夠發(fā)現(xiàn)、清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問題,并積極尋求多種方法來解決問題的過程。

2、杜威指出,“一個人進(jìn)行反省思維時需要從觀察開始,以便審查種種情境。有些觀察是直接通過感官進(jìn)行的;另外一些是回憶自己的或別人的舊經(jīng)驗”?！虒W(xué)反思也始于教師對 3 課堂教學(xué)中師生活動的觀察或教學(xué)后對教學(xué)過程以及自身或他人教學(xué)經(jīng)驗、理念的回憶。

3、參照Van.Manen(1977)對教學(xué)反思水平的劃分,在本研究中,我們根據(jù)教學(xué)反思的內(nèi)容,將教學(xué)反思劃分以下水平:（1）、前反思水平——教師關(guān)注最多的是程序性的、技術(shù)的問題,即如何利用最好的教學(xué)方法和技巧,在最短時間內(nèi),使教學(xué)獲得最大的效果,以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),也就是教師所關(guān)注的是“怎么教學(xué)”、“面臨問題應(yīng)該怎么處理”的問題?！幱谠撍降慕處熥铌P(guān)心的是達(dá)到目標(biāo)的手段,重視手段的效果和效率,而將教育目的看作理所當(dāng)然,沒有對教育目的的分析、審視和檢討。（2）、準(zhǔn)反思水平——教師能夠透過教學(xué)行為層面來分析行為背后的原因,但這種分析往往根據(jù)個人的經(jīng)驗進(jìn)行,其目的在于探討或澄清個人對行為的理解,考慮行為背后的原因、意義?！饕腔趥€人的經(jīng)驗來探究行為背后的原因,教師對結(jié)果做解釋是基于個人對環(huán)境的主觀觀點(diǎn)而不是對客觀結(jié)果的描述,還達(dá)不到反思意義的水平,（3）、反思水平——教師在反思時能夠考慮道德的、倫理的標(biāo)準(zhǔn),并從廣泛的社會、政治、經(jīng)濟(jì)的背景下來審視這些問題,并揭露潛藏于這些問題中的意識形態(tài),以引導(dǎo)改革——教育者關(guān)注知識的價值以及對教師而言有利的社會環(huán)境并且能夠去除個人的偏見。進(jìn)一步,教師對于課堂和學(xué)校行為能夠做出防御性而非盲目的(不是人云亦云)選擇,以開放的眼光來看待問題,其中包括倫理、道德的思考。這一水平,能夠從更廣闊的社會、文化、政治意義下來分析教學(xué)行為

4、反思來自于自我意識的覺醒,而自我意識的覺醒產(chǎn)生于在舊有理念導(dǎo)向下的實踐的困惑和迷茫,反思產(chǎn)生于“問題”或“無知境界”。

5、來源：試論反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)_涂榮豹 筆記：

1、反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)通過對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動過程的反思來進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)這是一種有效的學(xué)習(xí)方式

2、反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本特征是它的探究性 就是在考察自己活動的經(jīng)歷中探究其中的問題和答案 重構(gòu)自己的理解 激活個人的智慧 并在活動所涉及的各個方面的相互作用下 產(chǎn)生超越已有信息以外的信息

3、反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢是可以幫助學(xué)生從例行公事的行為中解放出來 幫助他們學(xué)會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以使學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動成為有目標(biāo) 有策略的主動行為 可以使學(xué)習(xí)成為探究性 研究性的活動 增強(qiáng)學(xué)生的能力 提高個人的創(chuàng)造力 可以有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中獲得個人體驗 使他們變得更加成熟 促進(jìn)他們的全面發(fā)展

4、反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以說是針對操作性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的 這兩種學(xué)習(xí)形成鮮明對照 操作性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生憑借自己有限的經(jīng)驗進(jìn)行簡單重復(fù)的學(xué)習(xí)活動 這種活動所依賴的是那些通常并不清楚的經(jīng)驗和理解 進(jìn)行的自動化的 直覺的操作活動

5、由于數(shù)學(xué)對象的抽象性 數(shù)學(xué)活動的探索性 數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和數(shù)學(xué)語言的特殊性 決定了正處于思維發(fā)展階段的中學(xué)生不可能一次性地直接把握數(shù)學(xué)活動的本質(zhì) 必須要經(jīng)過多次地反復(fù)思考 深入研究 自我調(diào)整 即堅持反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)才可能洞察數(shù)學(xué)活動的本質(zhì)特征

6、反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要反思什么 即如何進(jìn)行反思？（1）、要求學(xué)生對自己的思考過程進(jìn)行反思（2）、要求學(xué)生對活動所涉及的知識進(jìn)行反思——每一次數(shù)學(xué)活動都可能提供對某一個數(shù)學(xué)對象提高認(rèn)識水平的機(jī)會——與情境聯(lián)系在一起的認(rèn)識 才是活的認(rèn)識 才是能夠遷移的認(rèn)識 才是在新的問題情景下能夠加以運(yùn)用的認(rèn)識 才是真正有用的認(rèn)識（3）、要求學(xué)生對所涉及的思想方法進(jìn)行反思——數(shù)學(xué)的思想方法沒有獨(dú)立的存在形式 在數(shù)學(xué)的各類教科書上沒有也很難系統(tǒng)的講述 往往蘊(yùn)涵在具體內(nèi)容的字里行間 或伴隨在具體的數(shù)學(xué)活動的過程之中 數(shù)學(xué)思想方法的傳播和學(xué)習(xí)主要靠教師在長期的教學(xué)中提示 歸納 點(diǎn)撥 更要靠學(xué)生自己在長期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟 吸收和運(yùn)用（4）、要求學(xué)生對活動中有聯(lián)系的問題 4 進(jìn)行反思（5）、要求學(xué)生對題意的理解過程進(jìn)行反思（6）、對解題思路 推理的過程 運(yùn)算的過程 語言的表述進(jìn)行反思（7）、對數(shù)學(xué)活動的結(jié)果進(jìn)行反思（8）、反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的形成要靠教師的示范 引導(dǎo) 但重要的是要學(xué)生自己學(xué)會反思并在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中自己自覺地進(jìn)行反思 逐漸形成一種反思的意識和習(xí)慣