第一篇：反思中國(guó)教育讀書(shū)筆記[小編推薦]

《反思中國(guó)教育》讀書(shū)筆記

長(zhǎng)壽中學(xué)熊巧

教育的真諦究竟是什么？現(xiàn)行的教育到底有哪些弊端？我們因?yàn)槿绷耸裁?，才?dǎo)致了今天的教育狀態(tài)？對(duì)這些問(wèn)題的思考，應(yīng)該是很教育反思、教育改革的第一步。

這本書(shū)最大的價(jià)值，不在它能指明一條中國(guó)教育發(fā)展的道路，不在它提供了什么點(diǎn)石成金的教學(xué)良方，甚至不在它痛切而焦慮的呼喚，不在它來(lái)自基層案例的鮮活，而在于，它提出了關(guān)系著中國(guó)教育現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展的真問(wèn)題。惟有面對(duì)真問(wèn)題，才有真學(xué)問(wèn)，也才有可能“引起療救的主意”。

這本書(shū)提出各種各樣的問(wèn)題，接著展示現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象，結(jié)合自己提出見(jiàn)解。讀完整本書(shū)之后，對(duì)于以下的七個(gè)問(wèn)題，頗有興趣，且作者的觀點(diǎn)全面，分析到位，是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

問(wèn)題一：是誰(shuí)教壞了孩子？

學(xué)校方面：面對(duì)著榮譽(yù)和檢查，學(xué)校弄虛作假，不講究實(shí)事求是，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：從3歲開(kāi)始，就有52%的孩子開(kāi)始說(shuō)謊了。隨著年齡的增長(zhǎng)，比例越來(lái)越高，到9歲時(shí)，說(shuō)過(guò)謊的孩子已經(jīng)上升到70%。為了國(guó)家的強(qiáng)大、民族的興旺，請(qǐng)我們的學(xué)校別再教孩子說(shuō)謊，別再教孩子一些應(yīng)付上級(jí)檢查、評(píng)比或者別的什么而去做表面文章的伎倆了。我們國(guó)家需要腳踏實(shí)地的建設(shè)者，我們社會(huì)需要誠(chéng)實(shí)守信的接班人。

社會(huì)方面：暴力、色情影視作品和不健康的讀物。其中，已有活生生的例子出現(xiàn)，其已經(jīng)嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)，已經(jīng)成了社會(huì)的公害之一，它像毒品一樣，侵蝕著青少年的靈魂，也危害了整個(gè)社會(huì)的安全與穩(wěn)定。

家庭方面：家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是孩子品格形成中占有極其重要的位置，它是其它教育無(wú)法代替的?，F(xiàn)代的家庭中，在孩子教育方面望子成龍的心理越來(lái)越強(qiáng)烈，但真正能把握好的人卻不多為了防止事與愿違的悲劇發(fā)生。

結(jié)論：孩子變壞誰(shuí)有責(zé)任？孩子變壞與我們的家長(zhǎng)有關(guān)，與我們的學(xué)校有關(guān)，與我們的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。提高家長(zhǎng)素質(zhì)、強(qiáng)化學(xué)校教育、凈化社會(huì)環(huán)境以減少青少年犯罪。問(wèn)題二：是誰(shuí)剝奪了孩子的創(chuàng)造性？

現(xiàn)象：占世界人口四分之一的文明古國(guó)，沒(méi)有一個(gè)諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。

“教育的真諦是幫助每個(gè)人成為他自己，幫助他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把個(gè)人的獨(dú)特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！?/p>

學(xué)校一成不變的教育模式，如學(xué)生迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，與外國(guó)的教育對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)校不會(huì)讓孩子去死背標(biāo)準(zhǔn)答案，而是更注重人性化、社會(huì)實(shí)踐的教育方式，上課時(shí)大家圍坐在一起暢所欲言，討論答案。西方孩子的創(chuàng)造了、表達(dá)力和獨(dú)立的思維永遠(yuǎn)是被鼓勵(lì)的，而一個(gè)孩子是否出色，則重在其個(gè)性鮮明和鋒芒畢露的智慧表現(xiàn)上。有人曾經(jīng)問(wèn)楊振寧先生： 1

“中國(guó)教育與美國(guó)教育相比孰優(yōu)孰劣？”楊先生說(shuō)：“不能籠統(tǒng)地說(shuō)，應(yīng)該各有優(yōu)劣。中國(guó)教育給了我嚴(yán)謹(jǐn)，美國(guó)教育給了我創(chuàng)新?！?/p>

結(jié)論：當(dāng)今古板的教育模式，和“應(yīng)試教育”所造成的。

問(wèn)題三：高考的功與過(guò)

要反思中國(guó)教育，就要反思對(duì)中國(guó)教育體制中教育評(píng)價(jià)性和指導(dǎo)性作用的中國(guó)高考制度。

高考有功勞：A.高考制度的恢復(fù)，結(jié)束了教育的混亂狀況，使中國(guó)教育走上了復(fù)蘇、繁榮的道路。B.高考的恢復(fù)為國(guó)家選拔有真才實(shí)學(xué)的人才提供了保障，也為社會(huì)各界人士享受高等教育提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。C.高考制度的恢復(fù)，為社會(huì)其他方面制度和秩序的建立于恢復(fù)奠定了基礎(chǔ)。D.高考在保證大學(xué)招生質(zhì)量的同時(shí)，保證了大學(xué)教育為國(guó)家培養(yǎng)大批優(yōu)秀科技人員。大學(xué)教育的發(fā)展，又帶動(dòng)了中小學(xué)教育和整個(gè)國(guó)家教育質(zhì)量的提高。E.高考為一些特殊人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)提供了保障，并且為社會(huì)向?qū)W習(xí)型社會(huì)過(guò)渡產(chǎn)生了積極的作用。

高考有過(guò)錯(cuò)：A.高考時(shí)中小學(xué)教育的指揮棒與風(fēng)向標(biāo)。B.高考在培養(yǎng)了大批人才的同時(shí)，也培養(yǎng)了少量的“孔乙己”和精神病人。C.高考的供求矛盾引發(fā)了一些教育腐敗行為。

D.高考錄取中存在不公平現(xiàn)象。E.高考成了素質(zhì)教育的路障。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院雷頤研究員在《教育與社會(huì)》中分析到：“考試制度確有十分嚴(yán)重的弊病，但它的最大優(yōu)點(diǎn)就是相對(duì)公平，即以考生的分?jǐn)?shù)而不是考生的家庭出身、血統(tǒng)、背景、關(guān)系、金錢以及彈性極大的所謂“表現(xiàn)”作為錄取標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)正常的社會(huì)，必定是一個(gè)考試社會(huì)：一個(gè)廢除了考試制度的社會(huì)，必然會(huì)使社會(huì)價(jià)值體系嚴(yán)重紊亂，必然會(huì)由失范、失序而漸漸演變成一個(gè)有搶便是草頭王的混亂世界?！?/p>

結(jié)論：為了教育的發(fā)展，為了國(guó)家的發(fā)展，高考是萬(wàn)萬(wàn)不能取消的。

問(wèn)題四：素質(zhì)教育離我們有多遠(yuǎn)？

李鳳清前副總理對(duì)素質(zhì)教育做過(guò)詳細(xì)而精彩的闡述：“素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以能提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

素質(zhì)教育內(nèi)涵包括三方面的問(wèn)題：第一，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。第二、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。

“轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育”，這就是我們中小學(xué)教育的現(xiàn)狀。問(wèn)題五：誰(shuí)叫孩子自殺的？

答案很簡(jiǎn)單：社會(huì)、家長(zhǎng)、老師共同作用的結(jié)果。課程多，壓力大是當(dāng)今教育的難解之題。在就業(yè)越來(lái)越講究高學(xué)歷的今天，分?jǐn)?shù)、名校已成為一個(gè)無(wú)形的網(wǎng)，緊緊罩住了家長(zhǎng)、老師和學(xué)校。

問(wèn)題六：必須關(guān)注的教師問(wèn)題。

生活、工作壓力，來(lái)自社會(huì)—升學(xué)率指標(biāo)；來(lái)自學(xué)?！耙钥荚囌撚⑿邸?；來(lái)自學(xué)生家長(zhǎng)—追求名校情結(jié)；來(lái)自對(duì)學(xué)生的管理—教育工作難度愈來(lái)愈大；來(lái)自上級(jí)政府—“名師工程”；來(lái)自上級(jí)教育部門—所謂的教學(xué)改革；來(lái)自教育本身、來(lái)自家庭、來(lái)自教師本人和來(lái)自教師之間。

問(wèn)題七：教師體罰、傷害學(xué)生事件值得警惕

教師體罰、傷害學(xué)生導(dǎo)致不良后果的時(shí)間，不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，引起人們對(duì)教師的紛紛議論。其原因如下：第一，大多數(shù)后果嚴(yán)重的體罰事件，主要原因和老師的素質(zhì)有關(guān)。第二，法律知識(shí)缺乏和法律觀念淡漠，也是體罰現(xiàn)象屢禁不止的重要原因之一。第三，社會(huì)觀念也是導(dǎo)致體罰盛行的重要原因之一。

現(xiàn)實(shí)生活中的中國(guó)教育

在現(xiàn)實(shí)生活中，我也遇到一些反映中國(guó)教育的弊端的現(xiàn)象。我曾經(jīng)輔導(dǎo)過(guò)一些學(xué)生，家長(zhǎng)極其重視孩子的期末成績(jī)，為更好地輔導(dǎo)他們，我都會(huì)讓學(xué)生把剛考過(guò)的期末試卷帶回家，好讓我分析分析，知道孩子在哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)是薄弱的，我得到的答案永遠(yuǎn)都一樣的，學(xué)校把期末試卷收回去了，不能帶回家的。當(dāng)時(shí)我真的很無(wú)奈，學(xué)校為什么要這么做呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，學(xué)校怕自己學(xué)校出的題目被學(xué)生帶回家而外傳，本身就是一種極端自私、狹隘的做法。學(xué)校的行為，不但不利于學(xué)生的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成不利影響，更在重要的是，其自私、狹隘的認(rèn)識(shí)，會(huì)給孩子幼小的心靈留下深深的烙印，很可能使他們因此變得自私、狹隘。而這與我們的教育目的是相違背的。

讀了這本書(shū)之后，除了讓我了解到關(guān)于中國(guó)教育的方方面面，其中不好的現(xiàn)象居多，也就是弊端，面對(duì)這些弊端，我們更應(yīng)該去反思教育，進(jìn)行教育改革。教育的真諦是什么？“教育的真諦是幫助每個(gè)人成為他自己，幫助他實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把個(gè)人的獨(dú)特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！?/p>

第二篇：反思中國(guó)教育

反思中國(guó)教育

我們正處在一個(gè)什么樣的時(shí)代，我們接受的是什么樣的教育，我們又要用什么樣的教育去構(gòu)建我們的未來(lái)？也許我們所有中國(guó)人都應(yīng)該重新思考一下這樣一個(gè)問(wèn)題。誠(chéng)然，我們已經(jīng)而且正在進(jìn)行教育改革，但時(shí)至今日，改革沒(méi)有改造出一個(gè)生機(jī)勃勃的教育，反而有愈改愈惡之勢(shì)，我們的教育開(kāi)始脫離人民；我們的教育嚴(yán)重脫離實(shí)際；我們的人民開(kāi)始上不起學(xué)；我們的社會(huì)正在流行“上學(xué)無(wú)用論”的思想……若再不加以徹底醫(yī)治，在這樣一個(gè)飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)教育會(huì)在一個(gè)原本搖搖欲墜的境地塌陷下去，一蹶不振，以致拖垮整個(gè)民族經(jīng)濟(jì)。不要再陶醉于用廉價(jià)勞動(dòng)力和初級(jí)產(chǎn)品換來(lái)的“繁榮經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，我們當(dāng)放眼未來(lái)，洗心革面，建立起一個(gè)創(chuàng)新型教育體系，用知識(shí)和人才去主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)命脈。

縱觀當(dāng)今教育，困難重重，矛盾復(fù)雜，百病待醫(yī)，筆者以為其弊有九：

一． 沒(méi)有靈魂的教育

創(chuàng)新是民族的靈魂，自然也是教育的靈魂。然而一個(gè)用“分?jǐn)?shù)”和“升學(xué)率”來(lái)主宰一切的教育如何能談得上創(chuàng)新。中國(guó)的學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩；中國(guó)的教師不茍言笑；中國(guó)的課堂沉重而乏味；中國(guó)的學(xué)校大門緊鎖。我們用一套成型的思維去塑造我們的孩子，結(jié)果所有中國(guó)學(xué)生都被訓(xùn)練出了固定的解題模式，他們幾乎沒(méi)有自己的觀點(diǎn)。正是這種“唯考試分?jǐn)?shù)論”的制度扼殺了中國(guó)人的靈魂——?jiǎng)?chuàng)新。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德的認(rèn)識(shí)。也許我們可以說(shuō)應(yīng)試教育培養(yǎng)的不但稱不上“人才”，就連“有用的機(jī)器”也算不上，頂多是一種考試的機(jī)器。在我們的學(xué)校“音體美”都是副課，老師可以不上，學(xué)生可以不聽(tīng)，唯有考試的才是最重要的。中國(guó)的學(xué)生每天都得面臨繁重的家庭作業(yè)，中學(xué)生每天都得6：00起床，晚上要到10：30才下自習(xí)，一天上12節(jié)課，三個(gè)星期才休息一次。他們?cè)趯W(xué)校每天還要像犯人一樣被老師監(jiān)視著，不許有絲毫“越軌”的行為，正像有些學(xué)生描述的那樣，中國(guó)的有些學(xué)校簡(jiǎn)直就像人間的地獄。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的自由發(fā)展（徐艷國(guó)，華東師大）。教育家們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)，教育的目標(biāo)不是別的，他是培養(yǎng)自然人，任何企圖將知識(shí)和品德要求強(qiáng)加到學(xué)生身上都將破壞培養(yǎng)人的個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ)。我們的教師認(rèn)為是為孩子的未來(lái)著想，為孩子安排好一切，其實(shí)正是這種外在的強(qiáng)制干涉毀掉了人類美麗的花朵——?jiǎng)?chuàng)新。

在中國(guó)無(wú)論是小學(xué)還是大學(xué)，學(xué)校的管理模式都千篇一律，曾幾何時(shí)，在中國(guó)有一大批諸如北大、清華、復(fù)旦、上海交大、南開(kāi)大學(xué)、揚(yáng)州中學(xué)、明德一中、東山中學(xué)等享譽(yù)中外的名牌學(xué)校，而今為何在星羅棋布的各級(jí)各類學(xué)校中卻極少有突出個(gè)性特色的學(xué)校？從改革開(kāi)放至今，為何同在大洋彼岸的美國(guó)培育了40多位諾貝爾獎(jiǎng)?wù)吆徒鼉砂傥恢R(shí)型億萬(wàn)富翁，而在中國(guó)諾貝爾人數(shù)仍然為零？據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，在中國(guó)核準(zhǔn)的發(fā)明專利中，來(lái)自國(guó)外的申請(qǐng)占82%，且技術(shù)含量較高；來(lái)自國(guó)內(nèi)的專利申請(qǐng)只占18%，且技術(shù)含量較低。作為培養(yǎng)科研人才的教育機(jī)構(gòu)難道就沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎？這一切只說(shuō)明了一個(gè)實(shí)事，那就是我們的教育已失去了創(chuàng)新的靈魂，而導(dǎo)致這一悲慘命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)妆闶恰拔荚嚪謹(jǐn)?shù)論”。

素質(zhì)教育改革如果只流于形式，只觸其毛皮而不醫(yī)其心，不脫胎換骨，恐怕最終也只能以失敗而告終。大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)改革便是一例，表面上取消過(guò)關(guān)的概念，但大部分學(xué)校人為地劃一分?jǐn)?shù)線，學(xué)生們的壓力不是減輕了，而是加重了，為了四六極，他們幾乎花掉了所有的時(shí)間，而他們所得的莫不是一種作選擇題的能力，用英語(yǔ)交流與寫作仿佛成了奢談。難道我們還能容忍這樣荒謬的考試存在下去嗎？我們的社會(huì)不能容忍一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，又豈能容忍一個(gè)沒(méi)有靈魂的教育！

二． 兩極分化的教育

聯(lián)合國(guó)科教文組織曾有這樣一段論述：教育是附屬于社會(huì)的一個(gè)體系，它必然反映著那個(gè)社會(huì)的主要特征。在一個(gè)不公平的社會(huì)里，希望有合理的，人道的教育，這將是徒勞的。一個(gè)官僚主義的，慣常脫離生活的體系會(huì)感到難于接受這樣的想法，即學(xué)校是為兒童設(shè)立，而不是兒童為學(xué)校而生存的。上面發(fā)號(hào)施令，下面惟命是聽(tīng)，建立在這樣的基礎(chǔ)上的政權(quán)，不可能發(fā)展自由教育……人們又如何能想象由特權(quán)和歧視所構(gòu)成的社會(huì)可能產(chǎn)生民主的教育體系呢？

筆者以為用它來(lái)解釋中國(guó)當(dāng)前的教育狀況是最合適不過(guò)了。我們的教育跟社會(huì)一樣，是分化的兩個(gè)世界，一個(gè)是環(huán)境優(yōu)美、高樓林立、教學(xué)設(shè)備齊全、重視素質(zhì)教育、升學(xué)率高的城市學(xué)校，它們?yōu)槌抢锶怂碛茫涣硪粋€(gè)是教室簡(jiǎn)陋、教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重不足、教師緊缺、管理混亂、升學(xué)率低的農(nóng)村學(xué)堂，它們讓農(nóng)村孩子輸在了起跑線上。不公平的社會(huì)滋生不公平的教育，而不公平的教育反過(guò)來(lái)又加速社會(huì)的不公平，正是教育成為擴(kuò)大社會(huì)不公平的加速器。如果不消除城鄉(xiāng)教育差異，構(gòu)建和諧社會(huì)，消除兩極分化只會(huì)是空中樓閣。

城鄉(xiāng)教育投入嚴(yán)重失衡，據(jù)中國(guó)社科院“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷研究課題組”的調(diào)查，2002年社會(huì)各項(xiàng)教育投資是5800多億元，其中用在占總?cè)丝诓坏?0%的城市人口的投資為77%，而占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)村人口只獲得23%的教育投資。另一方面，城市以其繁華和高待遇像“收割機(jī)”一樣收走了大量農(nóng)村優(yōu)秀教師，農(nóng)村地區(qū)師資力量江河日下。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》，山西省某鎮(zhèn)中學(xué)的新參加工作的教師每月僅發(fā)200元的生活費(fèi)，不到城里教師的一個(gè)零頭，而且就連這么低的工資，在農(nóng)村還往往以各種名義克扣。

農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，學(xué)校債臺(tái)高筑，寅吃卯糧，有人形象地描述為“村里撐不住了，鎮(zhèn)里鎮(zhèn)不住了，縣里陷下去了”。有些學(xué)校為了維持“生計(jì)”，不得不“踩紅線，向?qū)W生亂收費(fèi)”，而他們往往被當(dāng)局加以嚴(yán)重處罰，成為可憐的犧牲品。實(shí)際上，中央要求地方承擔(dān)籌集經(jīng)費(fèi)的做法是不公平的，中央每年從納稅人人手中拿走大量稅收，有何理由再要求納稅人自己承擔(dān)教育的重任呢！鄉(xiāng)村教師王守奇的例子是中國(guó)教育極不公平的真實(shí)寫照，他以人之力挑起一個(gè)村的教育以及籌建教育經(jīng)費(fèi)的工作，而他本人卻家境貧寒。在此悼念感動(dòng)中國(guó)人物叢飛逝世之際，筆者一面祝愿好心人一路好走，另一面卻要質(zhì)問(wèn)：這種原本應(yīng)該政府承擔(dān)的責(zé)任怎么可以讓幾個(gè)家徒四壁、身患絕癥的好心人來(lái)承擔(dān)呢？

享受平等的教育是基本的人權(quán)，使人人接受教育，是所有執(zhí)政為民的政府的一個(gè)最基本的義務(wù)。新時(shí)期，我們要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，筆者以為農(nóng)村教育問(wèn)題的解決應(yīng)該是建設(shè)新農(nóng)村的首要任務(wù)，很難想象在一個(gè)孩子上不起學(xué)的家庭里，農(nóng)民會(huì)有什么幸福感可言。

三．教育產(chǎn)業(yè)化背后的富人教育

當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在祖國(guó)大地遍地開(kāi)花時(shí)，一些教育改革者們熱昏了頭腦，也一哄而上，還冠以名曰：從精英教育走向大眾化教育，殊不知這個(gè)幌子的背后犧牲的是教育的質(zhì)量與無(wú)數(shù)貧困家庭。高校不斷擴(kuò)大規(guī)模，降低分?jǐn)?shù)線，同時(shí)也大幅提高收費(fèi)，以致大部分家庭都無(wú)法承受，這種所謂的市場(chǎng)化觀念不是明擺著：富人孩子請(qǐng)進(jìn)，窮人孩子免入。這樣的教育又怎能稱得上大眾化教育呢？也許我們可以這樣對(duì)外宣布：我們的教育已從精英教育走向富人教育了。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1989年大學(xué)學(xué)費(fèi)是200元，占城鎮(zhèn)居民人均年收入增幅不到4倍，培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，需要一個(gè)城鎮(zhèn)居民4.2年收入，需要一個(gè)農(nóng)民13.6年純收入，10個(gè)農(nóng)民才能供養(yǎng)起一個(gè)大學(xué)生，對(duì)貧困家庭而言只有傾家蕩產(chǎn)、砸鍋賣鐵、借債賣血方能勉強(qiáng)應(yīng)付。一份《貧困女大學(xué)生調(diào)查報(bào)告》讓人觸目驚心，這些本該享受美好大學(xué)生活的青春少女們每月只能支出120元以下的生活費(fèi)，她們?cè)诜比A的城市里感到無(wú)比孤獨(dú)，她們要承受常人無(wú)法想象的生活、心理以及情感壓力。這些都是教育產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的惡果。

而另一方面，我們的高校又在盲目地追求量的提高，忘記了自己是在培養(yǎng)人才的職責(zé)，自1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，在本科大幅度增加的同時(shí)，研究生招生規(guī)模也連年增加。從1998年的7.2萬(wàn)到2005年的31.6萬(wàn)，如此大幅度的擴(kuò)招帶來(lái)的結(jié)果是“百人大課堂”的研究生教育，等到三年研究生快畢業(yè)了，導(dǎo)師還認(rèn)不出自己的學(xué)生，這對(duì)號(hào)稱要“建設(shè)世界一流大學(xué)”的中國(guó)高等教育來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是莫大的諷刺。

如果說(shuō)高校收費(fèi)要遵循市場(chǎng)規(guī)律是一個(gè)騙局，那么向農(nóng)民工子弟收取“借讀費(fèi)”恐怕就算得上搶劫了。既然你教育已經(jīng)市場(chǎng)化了，那你就得為所有人提供服務(wù)，為何還打著戶籍制度的招牌無(wú)情地剝奪弱勢(shì)者的血汗錢。教育產(chǎn)業(yè)化只會(huì)把中國(guó)教育推向絕路，那種大眾化教育聽(tīng)起來(lái)是如此的親切，卻不知它深藏著多少陰謀和悲劇。

四．教育營(yíng)養(yǎng)不良背后的暴利

當(dāng)前，我們一方面看到的是營(yíng)養(yǎng)不良、青黃不接的教育，另一方面我們的教育卻是十大暴利行業(yè)之一，這不禁讓我想起一幅漫畫(huà)：一個(gè)骨瘦如柴、垂死的駝背老人背后卻藏著一袋閃亮的黃金。也許這正是我們教育的真實(shí)寫照，教育這位骨瘦如柴的老人背后卻養(yǎng)著多少身藏黃金的“蛀蟲(chóng)”。

教育被我們稱為民族未來(lái)之大計(jì)，我們口口聲聲要走教育優(yōu)先發(fā)展的道路，但我國(guó)財(cái)經(jīng)性教育占GDP的比例長(zhǎng)期低于發(fā)展中國(guó)家的平均數(shù)4%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，而實(shí)際經(jīng)費(fèi)又低于計(jì)劃值，據(jù)2003年聯(lián)合國(guó)專員托舍夫斯基的考察，中國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)只占全國(guó)生產(chǎn)總值的2%，而政府只預(yù)算53%，剩下47%要求家長(zhǎng)或其它來(lái)源填補(bǔ)。這樣的投入又怎能說(shuō)明我們是一個(gè)重視教育的國(guó)度。政府長(zhǎng)期拖欠教育經(jīng)費(fèi)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，10年來(lái)，各級(jí)政府少支付的教育經(jīng)費(fèi)超過(guò)6000億元，農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府承擔(dān)，而大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)入不敷出，財(cái)政虧空。農(nóng)村教育岌岌可危。更糟的是，據(jù)《北京大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)研究簡(jiǎn)報(bào)》一個(gè)報(bào)告，由于教育經(jīng)費(fèi)需求的增長(zhǎng)，這種政府拖欠狀況會(huì)更加嚴(yán)重。政府在面對(duì)這種狀況時(shí)，并沒(méi)有想法加大投入，而是讓學(xué)校“自行解決，取之于民”。教育背后的腐敗和黑幕便隨之誕生，部分教育機(jī)構(gòu)和個(gè)人乘機(jī)填飽私囊，橫發(fā)一筆。據(jù)教育專家估計(jì)，10年來(lái)亂收費(fèi)超過(guò)2000億人民幣，如加上教材和教輔回扣，這數(shù)字還要翻一番以上，教育榮據(jù)“十大暴利行業(yè)”排行榜之亞軍。《焦點(diǎn)訪淡》披露的廣州某些教育局大勢(shì)揮霍、大口吃喝、大建樓房，花費(fèi)上千萬(wàn)。

筆者以為，中國(guó)教育之所以營(yíng)養(yǎng)不良，除了政府投入不足以外，恐怕最大的病根乃是在教育行業(yè)中存在著這樣的一群“蛀蟲(chóng)”，有他們?cè)冢度朐俅?，也?huì)被揮霍一空。如果說(shuō)扼殺中國(guó)教育靈魂者莫過(guò)于應(yīng)試教育，那么破壞教育脊梁者莫過(guò)于貪污腐敗。歷來(lái)被示為最高尚神圣的教育事業(yè)，如今也這般污濁不堪，作為中國(guó)人，我們豈能容忍其繼續(xù)沉淪下去！

五．撒謊的功利主義教育

學(xué)校是社會(huì)的縮影，一個(gè)充滿欺騙的社會(huì)自然對(duì)應(yīng)著一個(gè)撒謊的教育。在現(xiàn)今的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一些人出賣自己的良知，用謊言換取金錢，這是“拜金主義”盛行的產(chǎn)物，同樣的，一些教育者們無(wú)恥地欺騙著單純的小孩，這是功利主義的驅(qū)使。從中學(xué)的所謂“思想品德”教育到高校的學(xué)術(shù)研究，無(wú)不充滿著欺騙與謊言。

“為人民服務(wù)”，“向雷峰同志學(xué)習(xí)”這些思想本身是崇高而無(wú)價(jià)的，但當(dāng)這些話從我們有些教育者的嘴里說(shuō)出來(lái)，卻成了謊言。很難想象一個(gè)向?qū)W生亂收費(fèi)的學(xué)校會(huì)有什么“為人民服務(wù)”的高貴品質(zhì)；一個(gè)惟利是圖的教師會(huì)向雷峰同志學(xué)習(xí)；一個(gè)貪污腐敗的教育工作者會(huì)很好地設(shè)計(jì)孩子們的未來(lái)。據(jù)北京晨報(bào)報(bào)道，吉林德惠市某實(shí)驗(yàn)小學(xué)班主任利用喬遷新居之際宴請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)，收受家長(zhǎng)們的禮金近萬(wàn)元。人民網(wǎng)報(bào)道鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院遠(yuǎn)程教育部副部長(zhǎng)貪污學(xué)費(fèi)58萬(wàn)元，更為甚者，中國(guó)青年報(bào)報(bào)道的幾名強(qiáng)奸自己學(xué)生的小學(xué)教師已禽獸不如了。

這種口是心非、表里不一的教育一方面要求學(xué)生樹(shù)立高尚的思想道德情操，另一面自己卻拼命追求名利，所謂的為人師表者勸人為善，而自己卻為惡，這莫不是天大的謊言。而且我們的思想品德教育是要求學(xué)生死記硬背那些所謂的“公民道德法則”，然后用一張?jiān)嚲砑右钥疾?，凡得分高的便是思想品德?yōu)秀者，記憶力差或偷懶不記的學(xué)生便思想品德低下，這種與實(shí)際行為無(wú)關(guān)的思想品德教育難道不是一個(gè)謊言嗎？

思想教育我們?cè)谌鲋e，學(xué)術(shù)研究則更其腐敗。剽竊、抄襲之風(fēng)盛行，學(xué)術(shù)腐敗事件時(shí)有曝光，據(jù)新浪網(wǎng)報(bào)道，北大某名教授剽竊國(guó)外教材，竟有10萬(wàn)字內(nèi)容雷同，有些教授甚至原版照搬國(guó)外論文。大學(xué)里流傳著這樣一句話：“天下文章一大抄，看你會(huì)不會(huì)抄?！崩撐谋榈囟际牵锰么髮W(xué)成了“抄襲大本營(yíng)”。各種等級(jí)考試的“槍手”猖獗，有些還明目張膽地帖出海報(bào)，標(biāo)價(jià)服務(wù)。網(wǎng)易部落的“一個(gè)碩士研究生交錢發(fā)論文的經(jīng)歷”讓人哭笑不得。在我們的學(xué)校里似乎已形成了一種“欺騙鏈”：學(xué)生抄幾篇作業(yè)哄哄老師，老師弄幾篇論文騙騙學(xué)校，學(xué)校定幾個(gè)指標(biāo)忽悠社會(huì)。想曾經(jīng)挽救過(guò)民族命運(yùn)，被稱為社會(huì)良知的知識(shí)分子，如今在做著這樣的勾當(dāng)，真是令人汗顏。那么誰(shuí)是這種謊言的受害者呢？自然不是別人，是我們的孩子，我們的未來(lái)，我們整個(gè)中華民族。為此，我們不要再一味抱怨教育培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?，在這樣的土壤里能長(zhǎng)出什么好的花朵來(lái)！只有撕開(kāi)那張功利的假面，還學(xué)術(shù)殿堂一片凈土，方能挽救民族的未來(lái)。

六．脫離現(xiàn)實(shí)的無(wú)用教育

如果把中國(guó)的學(xué)校比作工廠，那么，這座大工廠正在生產(chǎn)落后的淘汰產(chǎn)品，而且因?yàn)槠湟?guī)模不斷擴(kuò)大，過(guò)分追求數(shù)量的生產(chǎn)，這種落后產(chǎn)品的質(zhì)量正在下滑，也許有一天我們可以這樣說(shuō)，工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，給社會(huì)帶來(lái)的垃圾也就越多，正像一名校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣，“我們的學(xué)校正在培養(yǎng)廢物”。

無(wú)論是中國(guó)的基礎(chǔ)教育還是高等教育，都在走一條與現(xiàn)實(shí)世界背道而馳的路。在中小學(xué)，學(xué)校幾乎不開(kāi)設(shè)任何技能課，學(xué)生沒(méi)有動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，學(xué)校唯一追求的是升學(xué)率，結(jié)果從中學(xué)直接走入社會(huì)的學(xué)生一無(wú)所能，成為犧牲品。在高校，學(xué)生們?yōu)榱烁鞣N證件以及考研不得不把大部分時(shí)間都花在了英語(yǔ)上，正如上文所言，這種荒謬的考試僅僅給了他們做選擇題的能力，高校專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程也極其落后，筆者在大學(xué)學(xué)的計(jì)算機(jī)等級(jí)考試語(yǔ)言是QBASIC，而這種語(yǔ)言早在五六年以前就被淘汰了，結(jié)果從高校走出的大學(xué)生直接面臨著“失業(yè)”。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，在一些招聘會(huì)上大學(xué)生的身價(jià)竟不如農(nóng)民工，有些大學(xué)生干脆直接匯入農(nóng)民工，成為廉價(jià)勞動(dòng)力。那些“零薪水就業(yè)”、“無(wú)條件就業(yè)”現(xiàn)象也紛紛見(jiàn)諸報(bào)端，而這一切也許我們可以引用中科院某研究所副所長(zhǎng)的話加以解釋：“學(xué)生們?cè)趯W(xué)校沒(méi)有學(xué)到什么東西，就業(yè)當(dāng)然困難?！痹斐纱髮W(xué)生就業(yè)率一跌再跌的并不是大學(xué)生過(guò)剩（大學(xué)以上學(xué)歷的仍只占總?cè)丝诘?%，占勞動(dòng)力人口的10%），而是學(xué)生質(zhì)量的下滑。據(jù)調(diào)查，57.8%的碩士生導(dǎo)師和51.1%的博士生導(dǎo)師認(rèn)為目前研究生質(zhì)量下降，約有52.7%的研究院負(fù)責(zé)人認(rèn)為近5年來(lái)碩士生質(zhì)量下降。中國(guó)的高校似乎都面臨著這樣的一種狀況：市場(chǎng)需求的，高校培養(yǎng)不出，高校培養(yǎng)出來(lái)的，市場(chǎng)又不需要。

當(dāng)一個(gè)標(biāo)榜培養(yǎng)人才的教育培養(yǎng)的學(xué)生找不到工作，當(dāng)家長(zhǎng)花巨額投資讓孩子在學(xué)?！霸鲋怠焙髤s淪為貧困人口時(shí)，這樣的教育難道還不失敗嗎？那種所謂的“通才教育”實(shí)際上是“廢才教育”，如果這種教育體系及其教育本身仍不更新?lián)Q代，那么等待它的就會(huì)像一個(gè)經(jīng)營(yíng)不善的工廠一樣——破產(chǎn)。

七．形式主義和強(qiáng)權(quán)主義教育

一個(gè)高度專制的集權(quán)社會(huì)往往是形式主義和官僚主義的溫床，在這樣的社會(huì)里，教育也像官場(chǎng)一樣，是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、形式主義和官僚主義盛行的機(jī)構(gòu)。從小學(xué)的少先隊(duì)一直到大學(xué)的黨員，學(xué)生們都在扮演著形式主義的角色，學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)檢查，他們被要求打掃校園衛(wèi)生，或者為了完成任務(wù)而被要求舉辦各種社團(tuán)活動(dòng)。那種場(chǎng)面看起來(lái)是如此的盛大，但卻毫無(wú)意義，都只不過(guò)是權(quán)力壓迫下的一種應(yīng)付。

在學(xué)校里我們時(shí)常會(huì)碰到這樣的情景：一連幾天或一個(gè)星期，學(xué)校突然進(jìn)入“警戒”狀態(tài)，究其因，原來(lái)又是某個(gè)檢查團(tuán)或是評(píng)定小組前來(lái)檢查工作，于是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和職工急得手忙腳亂，帖標(biāo)語(yǔ)，刷墻壁，掛彩旗，鋪地毯，擺鮮花，甚至還要安排漂亮的女生當(dāng)“禮儀小姐”，以顯示自己的文明與優(yōu)雅。而當(dāng)檢查工作一結(jié)束，學(xué)校臟的地方依然臟，亂的地方依然亂。如果說(shuō)那種戲劇性的“飯桌上”的檢查評(píng)定是形式主義的集中體現(xiàn)，那么華西都市報(bào)的報(bào)道恐怕已把形式主義推到極點(diǎn)了。據(jù)報(bào)道，成都的幾所學(xué)校要求學(xué)生每天都穿校服，否則就扣除紀(jì)律分，在寒冷的冬天，學(xué)生們不得不穿著單薄的校服去上學(xué)，可謂荒謬至極。也許大家都曾懷著激動(dòng)的心情加入過(guò)少先隊(duì)，共青團(tuán)，甚至共產(chǎn)黨，但當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，貫穿其中的莫不是一種司空見(jiàn)慣的形式主義，筆者曾在中學(xué)時(shí)曾當(dāng)過(guò)班級(jí)的團(tuán)支部書(shū)記，記得那時(shí)我唯一的工作就是收?qǐng)F(tuán)費(fèi)，其它所謂的校園社團(tuán)活動(dòng)幾乎從來(lái)都沒(méi)有，在大學(xué)，社團(tuán)活動(dòng)倒是不少，但基本上是“上面發(fā)通知，下面搞活動(dòng)”，形式的居多。一個(gè)原本是學(xué)生自主活動(dòng)的空間，被這種帶有官僚氣息的形式主義所占據(jù)，其結(jié)果是學(xué)生對(duì)社團(tuán)活動(dòng)表現(xiàn)得冷漠，組織者們只有通過(guò)量化分和獎(jiǎng)品來(lái)誘使學(xué)生參加。

官僚與強(qiáng)權(quán)不但浸透到了學(xué)校的方方面面，更影響著學(xué)生們個(gè)人的前程。變相世襲制是強(qiáng)權(quán)主義教育的產(chǎn)物，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究報(bào)告《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)活動(dòng)》指出：父母的干部身份是影響子女獲得干部地位的最主要因素，干部子女成為干部的機(jī)會(huì)是非干部子女的2.1倍?！案咝５慕H繁殖”也是一種集權(quán)壟斷，上海市的重點(diǎn)院校一半以上的生源來(lái)自本市，中國(guó)的研究生招生形成一條不成文的原則：對(duì)外校報(bào)考者從嚴(yán)少招，盡可能招本校和本系的報(bào)考者，還美其名曰“肥水不流外人田”。

官僚體制和集權(quán)主義是中國(guó)教育的枷鎖。一個(gè)民主的教育能培養(yǎng)出具有革新意識(shí)的學(xué)者和科學(xué)家，而一個(gè)充滿專制和歧視的教育卻只能培養(yǎng)出腐敗的官僚和走狗。要建立民主的社會(huì)首先必須讓教育擺脫這身枷鎖，否則在中國(guó)，貪官永遠(yuǎn)也除不凈，因?yàn)榻逃谂囵B(yǎng)著他（她）。有人曾這樣描述有些教育工作者：他們?cè)谏霞?jí)面前點(diǎn)頭哈腰，惟命是從，卑躬屈膝，搖尾乞憐，活脫脫一只吧兒狗。但一旦到了下屬或百姓面前，立即判若兩狗，絕然是另一副瘋狗模樣，盛氣凌人，頤指氣使，專橫跋扈，草菅人命。這種人的眼睛，看人的時(shí)候，只有兩種姿態(tài)，一種仰視，一種俯視，絕無(wú)平視。這個(gè)可怕的描寫分明是用來(lái)描繪沒(méi)落時(shí)代官僚的情景，怎么會(huì)跟我們的教育發(fā)生聯(lián)系呢！不過(guò)，即便它只是一種夸張，也會(huì)讓人作一場(chǎng)噩夢(mèng)。

八．缺乏“道德”、“心理”與“性”的教育

道德是人類社會(huì)不可缺少的行為準(zhǔn)則，它關(guān)系到人類文明的進(jìn)步速度，關(guān)系到國(guó)家的盛衰存亡。而在如今的社會(huì)里，我們看到的是道德日益被糟蹋，人們?nèi)狈镜臉s辱觀，教育作為培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)沒(méi)有履行它的職責(zé)，它沒(méi)有教會(huì)學(xué)生怎樣作人。正如上文所闡述的那樣，學(xué)校思想品德教育是一個(gè)謊言，流于形式，在學(xué)校學(xué)生缺乏真正的道德教育。任意踐踏草坪、破壞學(xué)校公共設(shè)施、在圖書(shū)館里大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所與情侶親親吻吻……這些缺少基本的公共道德的現(xiàn)象在學(xué)校隨處可見(jiàn)，為了維持基本的文明秩序，學(xué)校不得不成立所謂的“文明督察隊(duì)”，卻忘了那種不文明風(fēng)氣的盛行乃是道德教育的缺乏，任何外在的“督察”都無(wú)濟(jì)于事。

道德淪喪的后果不僅僅是文明的喪失，更是犯罪的盛行。據(jù)北方網(wǎng)消息，近年來(lái)青少年犯罪率驚人，幾乎每天都有不少青少年犯罪案件的報(bào)道，一份來(lái)自中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)表明，近年來(lái)，青少年犯罪總數(shù)已占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%，其中十五六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70%以上，自然，青少年犯罪率的上升與法制教育不足息息相關(guān)，但人并不是懂得法律就不會(huì)犯罪，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，教導(dǎo)其遵從最基本的價(jià)值道德取向和人生觀比什么都重要，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。很難想象一個(gè)有教養(yǎng)的、富有同情心和憐憫的孩子會(huì)做出那種慘絕人寰的事來(lái)?？窨?、狂刺、鋤殺、刀劈、殺父、殺母、奸殺的場(chǎng)景占據(jù)了原本屬于道德法律教育的空間，我們的教育者們應(yīng)該清楚一點(diǎn)：不授予孩子道德，就是縱使孩子犯罪，而這本身就是犯罪。

心理教育也跟道德教育一樣，殘喘在形式主義的陰影里，在中小學(xué)，大部分學(xué)校沒(méi)有專門的心理輔導(dǎo)老師，有的只是那種“三無(wú)”的為了應(yīng)付檢查而設(shè)的擺設(shè)，高校里心理咨詢也沒(méi)有很好地被鼓勵(lì)，抑郁癥是目前社會(huì)的通病，同時(shí)也是學(xué)生們的通病。天津市安定醫(yī)院最近完成的天津市青少年心理調(diào)查研究顯示，天津8歲至15歲的中小學(xué)生人群中有抑郁心境的占15．1％，其中男孩比例高于女孩，而處于12歲和15歲小學(xué)、初中畢業(yè)班的孩子比例最高，分別達(dá)到25．8％和22．2％。缺乏心理教育的惡果也跟缺乏道德教育一樣，釀成了一幕幕悲劇。據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，湖南某高三學(xué)生跳樓自殺，從他的日記中我們可以發(fā)現(xiàn)，致使他自尋死亡的是其心理障礙：自卑、孤獨(dú)、苦悶、學(xué)習(xí)壓力過(guò)大。像他這樣急需心理幫助的學(xué)生卻求助無(wú)門，最終造成了悲劇的例子時(shí)有所聞。

一個(gè)健康的人必須同時(shí)擁有強(qiáng)健的身體和健康的心理。那種只注重成績(jī)，置學(xué)生身心于不顧的教育實(shí)際上是在摧殘學(xué)生，我們?cè)春弈欠N摧殘人性的封建科舉教育，難道我們還要后人像我們一樣痛恨今天的應(yīng)試教育嗎？

性在中國(guó)從來(lái)都是遮遮掩掩的話題，這是專制社會(huì)束縛的結(jié)果。美國(guó)學(xué)者凱特?米利特曾指出：性的本質(zhì)是追求快樂(lè)，追求自由，追求個(gè)性，反抗權(quán)威。當(dāng)前中國(guó)正由一個(gè)權(quán)威社會(huì)變成一個(gè)自由社會(huì)，個(gè)人自由度正在加大，沒(méi)有接受完整性教育的中國(guó)人毫無(wú)防備的暴露在性時(shí)代面前，開(kāi)始混亂，迷失了方向。同時(shí)我們的教育也迷失了方向，我們?cè)撚檬裁礃拥男灾R(shí)教育我們的孩子？或許更為嚴(yán)重的問(wèn)題是，我們教育者本身又有多少性知識(shí)。據(jù)報(bào)道，很多教育者本身并沒(méi)有多少性教育意識(shí)，一位校長(zhǎng)曾公開(kāi)宣稱：不是我們不愿意上性教育課，而是根本就找不到合適的教師。這種性教育的缺乏和滯后的結(jié)果導(dǎo)致了諸如：青少年性困惑、青春期焦慮癥和性觀念錯(cuò)位現(xiàn)象的逐年上升，與此相關(guān)的青少年性犯罪也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。2003年9月，哈爾濱開(kāi)通首部未婚先孕援助熱線以來(lái)接到的2000余個(gè)電話中，學(xué)生咨詢者占70%以上，百名懷孕少女中，女學(xué)生達(dá)到一半以上，青少年性犯罪案件占犯罪總數(shù)的8%——10%，且逐年上升。我們都不希望我們的社會(huì)進(jìn)入一個(gè)性混亂的時(shí)代，我們也不希望艾滋病患者遍布祖國(guó)大地，那么教育就理應(yīng)承擔(dān)起這份責(zé)任，缺乏教師只是一個(gè)借口，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)天生就是性的專家，只要我們真正重視起來(lái)，性也不是什么死亡之區(qū)。

九、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的教育體制

當(dāng)我們宣告市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)建立時(shí)，教育卻仍然停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它像一個(gè)碩大的堡壘一樣，阻礙了教育改革者們的步伐，那種傳統(tǒng)的、僵化的、前蘇聯(lián)時(shí)代遺留的模式仍在操縱著教育這臺(tái)大機(jī)器。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的任命，到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括教材、教學(xué)的方式、考題和試卷的選購(gòu)，以及學(xué)校的財(cái)務(wù)，乃至各種評(píng)優(yōu)、各級(jí)學(xué)校的招生、入黨指標(biāo)的分配，無(wú)一例外的都打上計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印。這種主觀的、往往脫離實(shí)際的計(jì)劃教育，不但導(dǎo)致教育資源分配不均，同時(shí)也培養(yǎng)了一個(gè)臃腫的、缺乏效率的機(jī)構(gòu)。教育行業(yè)一直被視為“鐵飯碗”，教師教好教壞一個(gè)樣，有些學(xué)校的老師紛紛找副業(yè)，上課勉強(qiáng)應(yīng)付了事。計(jì)劃曾讓中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，教育如果依然實(shí)行一切按計(jì)劃的原則，恐怕只會(huì)面臨同樣的結(jié)局。

然而，我們到底要建立什么樣的教育管理機(jī)制呢？教育產(chǎn)業(yè)化自然不是教育改革的方向。同時(shí)，我們又不能停留在計(jì)劃教育階段，我們因該尋找一種既具有市場(chǎng)活力的的教育管理機(jī)制，但又不至于導(dǎo)致教育不公平。也許湖北省監(jiān)利縣的教育改革便是一個(gè)大膽的嘗試，他們吸引社會(huì)資金多元化辦學(xué)，鼓勵(lì)社會(huì)組織和個(gè)人收購(gòu)或租賃現(xiàn)有國(guó)有教育資產(chǎn)，舉辦民辦教育，實(shí)行“教育卡”制度，由政府出錢給學(xué)生買服務(wù)。這種引進(jìn)市場(chǎng)管理的機(jī)制無(wú)疑是醫(yī)治“僵化教育”的良藥，既然政府無(wú)力管理和投資教育，為何不允許市場(chǎng)管理和民間資本的進(jìn)入？

民辦教育在我國(guó)從來(lái)就是興旺教育事業(yè)的組成部分，孔子創(chuàng)立的第一家私塾就是民辦教育。在美國(guó)民辦學(xué)校占58%，其中很多是一流大學(xué)，日本、香港、臺(tái)灣、韓國(guó)這些擁有世界一流教育的地區(qū)，民辦學(xué)校也都在50%以上，唯獨(dú)在中國(guó)，民辦教育卻受到種種限制，舉步維艱。有人以“賣學(xué)校，甩包袱”為名，阻礙監(jiān)利縣的教育改革，結(jié)果這種怯懦者的聲音讓教育改革的勇士死在了搖籃里。只要學(xué)校能為學(xué)生提供優(yōu)良的、公平的服務(wù)，學(xué)校為何不可以賣，既然那種包袱是多余的累贅，為何不可以甩？恐怕說(shuō)這話的人中，好些是害怕一種權(quán)利的喪失，既然學(xué)校屬于民辦，教育機(jī)關(guān)就不能干涉學(xué)校內(nèi)部的職務(wù)安排，紅包和權(quán)利自然就會(huì)消失，就像一切阻礙改革的舊官僚一樣，他們總是打著正義的旗號(hào)阻止原本偉大的改革。但計(jì)劃教育的改革，建立多元化的民辦教育是勢(shì)在必行，無(wú)論是怯懦者的叫囂，還是維權(quán)官僚們的設(shè)計(jì)阻攔，都將無(wú)濟(jì)于事。

沒(méi)有創(chuàng)新的教育不足以謀發(fā)展，沒(méi)有公平的教育不足以求穩(wěn)定，腐敗和產(chǎn)業(yè)化只會(huì)把中國(guó)教育引向絕路，那種缺乏“道德”、“心理”與“性”的教育是非人性化教育，唯有掙脫官僚體制的枷鎖，建立一個(gè)以人為本，充滿自由、民主和公平的創(chuàng)新型多元化教育體系才是中國(guó)教育的正確道路。

筆者不以為本文概括了中國(guó)教育的所有弊病，所謂冰凍三尺，非一日之寒，致使中國(guó)教育處于今天這樣的困境的既有客觀的又有主觀的原因，本文只著重從社會(huì)、教育本身以及主觀策略上分析中國(guó)教育所面臨的問(wèn)題，不涉及改革的具體辦法。那些實(shí)際存在的客觀原因在中國(guó)往往被當(dāng)成落后教育的借口，殊不知我們犯的最大錯(cuò)誤乃是安于現(xiàn)狀、不自悔過(guò)、不思進(jìn)取，所謂事在人為，再大的客觀困難我們也曾克服過(guò)，何況在這樣一個(gè)和平年代呢！

第三篇：中國(guó)教育現(xiàn)狀反思

中國(guó)教育現(xiàn)狀反思

什么才是教育，怎么樣的教育才是正確、正常的，課堂中應(yīng)該如何教育？這些許多專家平時(shí)經(jīng)常在討論，但是眾說(shuō)紛紜，無(wú)以定論。但我想教育無(wú)非就是人，我們要造就什么樣的人，那么就應(yīng)該進(jìn)行什么樣的教育。我們是培養(yǎng)國(guó)之棟梁，還是培養(yǎng)家庭中的一個(gè)普通人？而我們現(xiàn)在的教育就是要孩子成為一個(gè)偉大的人，一個(gè)超能者，試問(wèn)這樣的要求又有幾個(gè)人能過(guò)到呢？其結(jié)果可想而知了，最后可能是顆粒無(wú)收，血本無(wú)歸的。

但就目前的社會(huì)各種現(xiàn)象來(lái)看，我很懷疑我們的教育究竟是在造就什么樣的教育。我不是說(shuō)懷疑學(xué)校教育有問(wèn)題，而是懷疑整個(gè)教育的大環(huán)境、大氛圍。就依目前的教育而有三個(gè)大的誤區(qū)：家庭、學(xué)校與社會(huì)。

目前社會(huì)號(hào)召的方向是成為國(guó)家的棟梁，這從熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨等幾條學(xué)生守則中可以看出。社會(huì)媒體輿論造勢(shì)，名牌大學(xué)、重點(diǎn)線。大學(xué)做廣告也無(wú)可非議，畢竟現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了嘛，但是二千多年的封建歷史，造就了國(guó)人成為世界上最會(huì)迷信的一個(gè)民族。名牌大學(xué)就是就業(yè)工作的保證，就是優(yōu)良工作崗位的預(yù)約證書(shū)。

整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向，促使現(xiàn)在家庭為子女設(shè)計(jì)的藍(lán)圖就是上名牌大學(xué)。

因此家庭教育也是當(dāng)仁不讓地把以培養(yǎng)國(guó)家棟梁為已任，力求孩子成材、成名，一起拼命的上大學(xué)，上名牌大學(xué)！孩子考了二本、三本還不行，要重新復(fù)讀一年再考！上名牌大學(xué)就成了孩子唯一的出路了啊。

家庭教育，顧名思義，就是教育孩子以“家庭”為內(nèi)容和中心的，而不是教育孩子這個(gè)題什么解、這篇課文怎么背、聽(tīng)寫之類的。在家要孩子也讀書(shū)、再讀書(shū)，甚至于許多家長(zhǎng)在陪讀！沒(méi)有家長(zhǎng)，孩子就不讀書(shū)了。

家庭教育就是教育孩子愛(ài)這個(gè)家，讓孩子享受家的溫暖和幸福，讓孩子熱愛(ài)生活，尊敬長(zhǎng)輩等。而目前家長(zhǎng)在做什么呢？他們把孩子推給學(xué)校、送給教師去教育，那只能是分?jǐn)?shù)、知識(shí)性的東西，他缺少了情感，缺乏情感，這樣的人是不是一個(gè)完整的人呢？難道我們教育孩子只是為了要他考個(gè)高分、上大學(xué)。當(dāng)然不是，孩子能考上名牌大學(xué)，就會(huì)有好工作，這樣家長(zhǎng)就光榮，盡到了做家長(zhǎng)的責(zé)任，而且那個(gè)時(shí)候孩子會(huì)感到幸福的，他們會(huì)感激自己的父母的。如真如此嗎？如果是這樣我也就沒(méi)有寫這本書(shū)的必要了。

學(xué)校教育應(yīng)該做些什么？新課程改革轟轟烈烈地進(jìn)行著，理念也非常新，非常符合時(shí)代的要求。

然而新課程中的理念，又有多少在日常中實(shí)施呢？有幾個(gè)學(xué)校在比較徹底的在執(zhí)行著呢？許多學(xué)校都是為了迎合家長(zhǎng)的需求。

第四篇：讀書(shū)筆記、反思（范文）

讀書(shū)筆記

用心讀書(shū)

如果你想對(duì)一個(gè)故事加入一點(diǎn)點(diǎn)你的想法的話，你就首先必須要讀懂這個(gè)故事。那究竟怎樣才能讀懂一個(gè)故事呢？就是要用心去讀。這里的用心包含兩點(diǎn)：一是要投入感情，二是要有一定的智慧。我覺(jué)得幼兒園的教育就是要讓孩子們養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子們認(rèn)識(shí)世界的繽紛多彩，讓孩子們知道怎樣的故事才更精彩，為他們以后敘寫自己的人生故事做個(gè)扎實(shí)和正確的鋪墊。我們教師不是孩子們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)陌路人，我們應(yīng)該是他們的朋友甚至親人；我們用付出的愛(ài)讓孩子們感受到什么是愛(ài)，我們用付出的感情讓孩子們知道什么是友情親情。我們要真心對(duì)待每一個(gè)孩子，用心去讀他們每一個(gè)人的故事；特別是一些大家所謂的?壞孩子?們，只要我們用心，一定能讀出他們故事里也有很多美好的情節(jié)，也有很多閃光點(diǎn)；只要我們用溫情對(duì)他們稍加引導(dǎo)，他們以后的人生故事一樣會(huì)充滿陽(yáng)光，也一定會(huì)很精彩。當(dāng)然了，教育不光是老師真心的對(duì)待學(xué)生就夠了，畢竟老師還要負(fù)責(zé)傳授學(xué)生各種知識(shí)，每個(gè)學(xué)生不同階段都會(huì)出現(xiàn)一些不同的這樣那樣的問(wèn)題。那我們老師要如何面對(duì)這些問(wèn)題呢？我覺(jué)得還是要用心，就是要用心去想辦法，用你的智慧和行動(dòng)為學(xué)生們解決這些問(wèn)題?！睹總€(gè)孩子都是故事》這本書(shū)我讀完了，但故事還有很多很多，因?yàn)槲业膶W(xué)生還會(huì)有很多很多。從這本書(shū)里我讀懂了?怎樣去堅(jiān)守教育的良知？?也收獲了許多?讀懂一個(gè)故事?后的快樂(lè)。如果每個(gè)孩子真是一個(gè)故事的話，那我說(shuō)：只有用心才能讀懂這個(gè)故事！

好習(xí)慣鑄就好人生

前不久，我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《好習(xí)慣好人生》。看完這本書(shū)，給了我很大的啟發(fā)。古時(shí)，曾有位名人說(shuō)過(guò)：?欲做事，先做人！?看似多么簡(jiǎn)單的話，卻是蘊(yùn)含著很深的道理，做起來(lái)更是不簡(jiǎn)單。我是一名幼兒教師，在我的身邊是一群活潑而稚嫩的孩子，看完這本書(shū)后，我更加深深地體會(huì)到培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣的重要?，F(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，所以孩子從小就養(yǎng)成的?小霸王?的性格，在各個(gè)方面都比較?獨(dú)?，而在幼兒期，是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，而對(duì)育人者的我們來(lái)說(shuō)，肩上更承擔(dān)著無(wú)比重要的責(zé)任。孩子太小，分辨是非和自律的能力較弱，有時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)一些違規(guī)行為。像我們班的鵬鵬小朋友，在區(qū)域玩玩具時(shí)，老喜歡搶別的小朋友的玩

具，而且還把別人玩著的玩具占為己有，像這樣的行為，我們應(yīng)該馬上制止，并跟他講明白，有事或想玩別人的玩具時(shí)要和別人商量，如沒(méi)有得到別人的同意，是不能隨便就去拿別人的東西的。這樣的行為如果不制止，時(shí)間久了，次數(shù)多了，也就形成壞習(xí)慣了。因?yàn)榱?xí)慣也就是在平日的生活中形成的嘛！另外，在生活中，我們也注重培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和做人習(xí)慣。因?yàn)樽鋈说牧?xí)慣的核心就是愛(ài)。所以，我們用心去愛(ài)幼兒，讓幼兒感受我們無(wú)限的愛(ài)。在與小朋友交往中，我們提倡團(tuán)結(jié)友愛(ài)，做相親相愛(ài)的一家人；其次，就是誠(chéng)實(shí)守信，作為教師，我們就是幼兒的模范者，所以，我們說(shuō)過(guò)的話就一定要兌現(xiàn)，答應(yīng)幼兒的事就一定要辦到，這樣，在要求幼兒的同時(shí)也約束了自己的行為。

好習(xí)慣對(duì)人的一生都是至關(guān)重要的，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期中，作為實(shí)施者，我們應(yīng)一點(diǎn)一滴培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，因?yàn)楹昧?xí)慣鑄就好人生。

反思

對(duì)老帥的觀察：

今天我和小朋友們一起用橡皮泥做小人兒?；顒?dòng)開(kāi)始，我先給孩子展示了示范畫(huà)及制作過(guò)程，激起孩子興趣后，便給每個(gè)小組發(fā)下材料進(jìn)行操作，當(dāng)發(fā)到第三組時(shí)，操作盒剛放到桌子上，老帥‘唰’的就把橡皮泥里的操作工具抓在了手里。

孩子們認(rèn)真的操作著，都忙著為自己設(shè)計(jì)的小兒穿漂亮的衣服，裝飾眼睛、鼻子、嘴巴、扎麻花辮子等。這時(shí)，三組的小朋友告訴我：?老師，我們這組的黑色橡皮泥不夠用，??為什么？??老帥自己都拿著，不給我們用，?三組的孩子齊聲回答。黑色橡皮泥就一塊大的，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)要輪流用的。當(dāng)我問(wèn)凡凡時(shí)，他竟然認(rèn)真的說(shuō)：我還沒(méi)用完。

實(shí)施措施與效果：

面對(duì)老帥的行為，我先是采用了說(shuō)服教育，講道理：讓他了解集體與個(gè)人的關(guān)系，把自己從?我?的概念中擺脫出來(lái)，讓他懂得，大家生活在一起，你需要的別人同樣也需要，同樣有享有的權(quán)利，不能一人獨(dú)占，要想著別人。就像操作中的工具、黑色橡皮泥本來(lái)就不多，如果輪流用是完全可以的，你要裝飾眼睛、頭發(fā)等，但別的小朋友也要裝飾啊，假如別人也這樣都自己拿起來(lái)的話，你怎么用??？接著又給孩子們講了《孔融讓梨的故事》。我的一番話，老帥好像意識(shí)到了

自己的不對(duì)，便拿過(guò)操作工具（塑料小刀），從手里的大橡皮泥上切下了一小塊，然后把大的一塊放到了操作盒里，并且說(shuō)：?我們每人切一小塊一起用吧！?看著孩子們愉快的操作著，我感到無(wú)比的欣慰?，F(xiàn)在多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，父母把所有最好的都給予孩子。無(wú)論孩子的什么要求，家長(zhǎng)都盡可能的滿足孩子。因?yàn)槭且粋€(gè)，也不會(huì)有人去和孩子爭(zhēng)搶，但就是因?yàn)檫@樣的環(huán)境很容易造成孩子不知道如何去分享，從而也就不懂得如何去謙讓。

所以孩子良好品質(zhì)的形成，是家園共育的結(jié)果，其中家庭教育起著至關(guān)重要的作用，作為家長(zhǎng)，首相要以身作則，當(dāng)孩子有謙讓行為時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)，通過(guò)家長(zhǎng)的言語(yǔ)強(qiáng)化，讓孩子懂得怎么做是對(duì)的，怎么做是不受歡迎的；作為老師，我們應(yīng)將培養(yǎng)孩子的謙讓行為，貫穿于日常生活中，遇到問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo)。我相信，只要我們多注意這方面的教育，每個(gè)孩子都是最棒的！

心怡太能說(shuō)了

每天她都有說(shuō)不完的話，不管是上課、做早操、吃東西還是老師在講話說(shuō)事情的時(shí)候，她都在那里聊天，跟她講了很多次，可是還是這樣。也和會(huì)跑到老師這來(lái)告狀，說(shuō)這個(gè)小朋友這樣了，那個(gè)小朋友那樣了，跟他說(shuō)了很多遍，說(shuō)別人的之前首先要先管好自己，不要一點(diǎn)小事，不問(wèn)原因就來(lái)告狀。

今天上午上活動(dòng)課，我知道他肯定會(huì)在那講話，不認(rèn)真聽(tīng)講，所以我交給他一個(gè)任務(wù)，上課監(jiān)督班上小朋友，看小朋友有沒(méi)認(rèn)真上課，抓到一個(gè)小朋友才能換他回到自己的位子上去，首先她要自己認(rèn)真聽(tīng)課，這樣子效果還是挺好的，他上課不但認(rèn)真在聽(tīng)，舉手也很積極，其他小朋友也都在認(rèn)真聽(tīng)，沒(méi)有給她抓到的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)都很不錯(cuò)，活動(dòng)后，我在小朋友們面前表?yè)P(yáng)了心怡，告訴她以后都要這么乖，那就能得到更多的表?yè)P(yáng)，更多人喜歡你，和你玩，讓你參加更多的活動(dòng)。分析反思：孩子是家庭的希望、祖國(guó)的未來(lái)，而幼兒教育又是現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，所以對(duì)孩子進(jìn)行幼兒教育是十分必要的。尤其現(xiàn)在的父母都是望子成龍，望女成鳳，這就意味著孩子的啟蒙教育重任落在幼兒教師了身上。我們?cè)谟變航逃幸朴诎l(fā)現(xiàn)孩子的?閃光點(diǎn)?。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處。作為老師，在工作和生活當(dāng)中要注意并善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，并根據(jù)孩子的特點(diǎn)，因人施教。當(dāng)他們有了進(jìn)步，要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，使他們認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值，增強(qiáng)自信，從而促進(jìn)幼兒個(gè)性健康發(fā)展！

第五篇：由印度電影反思中國(guó)教育

由印度電影反思中國(guó)教育

《地球上的星星》這部由阿米爾汗自導(dǎo)自演的片子，從一個(gè)患有閱讀障礙的孩子身上把印度的教育的方方面面表現(xiàn)的很是透徹，比如家庭，家庭中的對(duì)比，學(xué)校，學(xué)校的對(duì)比，老師，老師的對(duì)比??從這些方面來(lái)看，的確是十分全面的體現(xiàn)了一個(gè)教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們從這部影片中看到的是印度的教育，那么，我們中國(guó)的教育又是怎么樣的呢？我們不妨從印度的教育來(lái)反思一下我們的教育。

我們可以把這部影片中的各種角色同中國(guó)教育中的這些角色對(duì)比來(lái)看一下，從中來(lái)看看中國(guó)教育。首先，我們看看與伊夏最親近的家人吧，他的爸爸媽媽，同中國(guó)社會(huì)一樣，也是嚴(yán)父慈母的形象，同樣是望子成龍望女成鳳的思想，尤其是在家中有個(gè)哥哥這樣優(yōu)秀的孩子的對(duì)比下，伊夏更是顯得“愚笨和調(diào)皮”。由此，我們可以從他們生活中的細(xì)節(jié)看到伊夏爸爸的表現(xiàn)，當(dāng)他的兒子和別人打架回來(lái)，他沒(méi)有問(wèn)為什么便訓(xùn)斥自己的孩子，完全不看自己兒子的情況，他難道看不到伊夏身上的傷嗎？當(dāng)他的大兒子在比賽中輸了，他沒(méi)有安慰他而是表現(xiàn)的沮喪，不滿，當(dāng)尼克老師找他談話后，他想到的，便是告訴老師，他們?cè)鯓雨P(guān)心了他們的孩子，我竟看到一副近乎討好的嘴臉。所有這些，都同中國(guó)大部分的父母是一樣的，嘴上口口聲聲說(shuō)著是為了自己的孩子好，實(shí)際上，不過(guò)是放不下自己的面子，以致他們的孩子在無(wú)形中，就成為了他們好面子的犧牲品。

然后，我們看一下中國(guó)與印度的老師，我們現(xiàn)在都已經(jīng)接受了至少10年的教育，所以對(duì)中國(guó)的教育或者說(shuō)中國(guó)教育下的老師很是熟悉，無(wú)疑，我們的老師在實(shí)質(zhì)上與伊夏之前遇到的老師都是一種思想一種教育模式，都是把學(xué)生當(dāng)成了知識(shí)的接收器，而沒(méi)有考慮到他們自身的條件。而尼克老師，就是那種與傳統(tǒng)教育相背離的老師，他真正做到了因材施教這一點(diǎn)，當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，相對(duì)的公平性問(wèn)題的確還有待商榷。說(shuō)到老師呢，不得不提的一個(gè)人就是尼克老師所在學(xué)校的校長(zhǎng)，可以說(shuō)，校長(zhǎng)是伊夏的轉(zhuǎn)變過(guò)程中一個(gè)重要的幕后角色，如果他不同意那場(chǎng)繪畫(huà)比賽，可能這個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變也不會(huì)來(lái)得那么快，那么轟轟烈烈。最后呢，我們?cè)侔褜W(xué)生做一個(gè)對(duì)比，像片中的伊夏和他的哥哥，他們就象征著兩種不同不同成績(jī)的學(xué)生，而受到的待遇，自然也是差別巨大，這與我們中國(guó)也是一樣的。

從這部影片中，我們所看到的教育，所反思的我們的教育，那么，我們的教育該如何發(fā)展，這的確是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)亟待解決的問(wèn)題！

或許會(huì)有人說(shuō)要改變中國(guó)的教育制度，但在我們這種社會(huì)體制下，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，所以，我們能做的，并不一定是把目光都放在這上面，不是有句話說(shuō)，改變不了環(huán)境，就改變我們自己?jiǎn)?。那么，作為未?lái)的老師，我們?cè)撛鯓影炎约赫嬲淖兂梢粋€(gè)合格的靈魂工程師？這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，或許都有自己的答案。