第一篇：教育孩子先從“三不四要”開始

教育孩子先從“三不四要”開始

2006年09月21日

很多家長(zhǎng)為教育不好自己的孩子而苦惱，我建議不妨先從“三不四要”開始做起。

“三不”是：

1.不要老把自己的孩子與別人家的孩子比較。這樣容易讓孩子產(chǎn)生自卑心理，更不利于親子關(guān)系的培養(yǎng)；

2.不要把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)掛在嘴邊。家長(zhǎng)重復(fù)這種無(wú)效的方式只能讓孩子更厭倦學(xué)習(xí)，產(chǎn)生精神溝通障礙，回避與父母交談；

3.父母不要當(dāng)著孩子的面互相指責(zé)。給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)孩子的心理健康很重要。

“四要”是：

1.家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)用放大鏡看孩子的優(yōu)點(diǎn)。孩子得到父母的認(rèn)可，可以培養(yǎng)“陽(yáng)光心理”，從而讓孩子更自信；

2.家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子溝通的技巧。關(guān)注孩子的心情和感覺(jué)比關(guān)注成績(jī)更重要；

3.家長(zhǎng)要尋找與孩子共同的興趣和愛(ài)好。這樣才能與孩子找到共同的話題，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；

4.家長(zhǎng)要與孩子交朋友。家長(zhǎng)要放下架子，與孩子平等相處。要求孩子做到的自己首先做到，并將孩子作為獨(dú)立的個(gè)體，尊重孩子，包括尊重他們的情感、意愿以及他們的隱私。

第二篇：愛(ài)國(guó)演講稿：愛(ài)國(guó)!先從唱響國(guó)歌開始

愛(ài)國(guó)演講稿：愛(ài)國(guó)！先從唱響國(guó)歌開始

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天國(guó)旗下講話的主題是《愛(ài)國(guó)，先從唱響國(guó)歌開始》。

首先我講一個(gè)故事給大家聽：上海有位姑娘被人們譽(yù)為“愛(ài)國(guó)的天使”。她的名字是金晶。北京XX年第29屆奧運(yùn)會(huì)火炬接力達(dá)到巴黎，上海殘疾運(yùn)動(dòng)員金晶是第三棒。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個(gè)“藏-獨(dú)”分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前，企圖從她手上將火炬搶走。但她的第一反應(yīng)是將火炬緊緊抱在胸前。一位在現(xiàn)場(chǎng)的法國(guó)留學(xué)生后來(lái)這樣描述：“那位姑娘把后背留給了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保護(hù)著”最終，暴徒被警-察制服并帶走，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭，舉起了手中的火炬。金晶不顧一切保衛(wèi)了火炬，這是一個(gè)中國(guó)人的光榮與勝利。

其實(shí)，對(duì)于我們小學(xué)生而言，愛(ài)國(guó)是很具體，很細(xì)小的，小到每一次高唱國(guó)歌。每個(gè)星期一的早晨，我們都會(huì)舉行升旗儀式，這是十分莊嚴(yán)而又神圣的時(shí)刻，因?yàn)閲?guó)旗是一個(gè)國(guó)家最鮮明的標(biāo)志，顯示著民族的個(gè)性和尊嚴(yán)，讓人們時(shí)刻將國(guó)家記在心中!培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情感。然而每次高唱國(guó)歌時(shí)，有的同學(xué)雖然聲音很響，可是不跟旋律和節(jié)奏，有的快有的慢，顯得很雜亂，沒(méi)有一點(diǎn)美感。有的同學(xué)是只張嘴不出聲，伴著國(guó)歌聲“哼哼”而已。其實(shí)，同學(xué)們都會(huì)唱，而且認(rèn)真唱也能唱好!但是，卻沒(méi)有唱好國(guó)歌的意識(shí)，這也是不愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》的第一條就是“尊敬國(guó)旗、國(guó)徽、會(huì)唱國(guó)歌，升降國(guó)旗，奏唱國(guó)歌”。

同學(xué)們，愛(ài)國(guó)、愛(ài)校是我們終生的必修課，無(wú)論是在我們仰望國(guó)旗的時(shí)候，還是在唱響國(guó)歌的瞬間，愛(ài)國(guó)、愛(ài)校就已經(jīng)開始了。我們能否做一名合格的中華人民共和國(guó)的小公民，這就取決于我們能否從這些“小事”入手，端正態(tài)度，嚴(yán)格要求，認(rèn)真的做好這些“小事”。讓我們一起努力吧，愛(ài)國(guó)、愛(ài)校，先從唱響國(guó)歌開始。

第三篇：節(jié)約先從舌尖上開始

節(jié)約先從舌尖上開始

時(shí)下，在倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的新風(fēng)尚中，有些單位和部門已經(jīng)從節(jié)約材料費(fèi)．辦公費(fèi)．低值易耗品等費(fèi)用的支出中做起，但是，抓好歺桌上的節(jié)約，遏制舌尖上的浪費(fèi)還沒(méi)有被重視起來(lái)，相互攀比的大吃大喝之風(fēng)仍然很突出，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象仍然很嚴(yán)重。

舌尖上的浪費(fèi)實(shí)乃太驚人，用公款聚歺吃請(qǐng)因?yàn)椴皇莻€(gè)人掏腰包買單，便大肆揮霍，追求檔次和排場(chǎng)，什么珍奇要什么，什么名貴點(diǎn)什么，認(rèn)為菜點(diǎn)的越多越有誠(chéng)意，酒水喝的越高檔越有面子，明明幾個(gè)菜就夠吃了，為了撐面子非要十幾個(gè)菜，只要客人不開口制止，就點(diǎn)個(gè)沒(méi)完，桌子堆得象個(gè)小山包。一桌子美味佳肴吃剩一半，礙于面子還不能打包，白白的浪費(fèi)掉了。一頓歺吃下來(lái)，少則千元，多則幾千元，甚至上萬(wàn)元。據(jù)調(diào)查表明，各單位的招待費(fèi)幾乎都超支，沒(méi)有節(jié)余的，吃喝費(fèi)用少的幾十萬(wàn)．多的上百萬(wàn)。有的單位招待費(fèi)吃光了，就想方設(shè)法挪用其它款項(xiàng)來(lái)吃喝，干正事吵吵錢緊，可以苦點(diǎn)．委屈點(diǎn)，唯獨(dú)不能苦了舌尖，委屈了舌尖。

現(xiàn)實(shí)中必要的吃請(qǐng)聚歺是無(wú)可厚非的，關(guān)鍵的是不要鋪張浪費(fèi)，首先要以勤儉節(jié)約為原則，可吃可不吃的，可聚可不聚的還是不吃不聚的好，能剩一頓就節(jié)約一頓，能剩一口就節(jié)約一口。事實(shí)告訴我們切莫小視歺桌上的浪費(fèi)，節(jié)約要先從舌尖開始，管住了舌尖上的浪費(fèi)，就能管住其它方面的浪費(fèi)，提倡厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的新風(fēng)尚才能樹立起來(lái)，才能真正收到實(shí)效。

第四篇：樹立企業(yè)形象先從工裝選擇開始

樹立企業(yè)形象先從選擇工裝開始

人們通過(guò)企業(yè)的各種標(biāo)志而建立起來(lái)的對(duì)企業(yè)的總體印象，一個(gè)企業(yè)的形象就是企業(yè)文化建設(shè)的核心。企業(yè)的精神文化能否真實(shí)反映，以及能否被社會(huì)各界和公眾輿論所理解和接受，在很大程度上決定于企業(yè)形象建設(shè)和企業(yè)自身的主觀努力。樹立企業(yè)形象，今天我們彎月亮就先從工作服選擇開始談起。工作服無(wú)疑就是員工穿著統(tǒng)一的服裝，給員工以心理建設(shè)，增強(qiáng)員工的歸屬感及企業(yè)的凝聚力，它的本質(zhì)意義應(yīng)是“方便工作”。其實(shí)，穿工作服有一種心理暗示的作用，那就是現(xiàn)在已經(jīng)是上班時(shí)間，你所有的與工作無(wú)關(guān)的事情就要放下，在外面的所有不愉快也要忘記，你要全身心地投入到工作中來(lái)。這種心理暗示是很重要而必要的，比如上班打卡，很多時(shí)候并不一定就是為了考勤的需要，而是告訴你從打過(guò)卡后，你就算進(jìn)入工作時(shí)間了。工作服還有一種作用，就是展現(xiàn)統(tǒng)一的美，在東方往往以統(tǒng)一、整齊、對(duì)稱為美，試想，為何國(guó)慶閱兵的時(shí)候，那些儀仗隊(duì)的戰(zhàn)士不但統(tǒng)一著裝，就連身高、體形都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我國(guó)的審美觀。

另外，任何一個(gè)企業(yè)想進(jìn)行宣傳并傳播給社會(huì)大眾，從而塑造可視的企業(yè)形象，都需要依賴視覺(jué)傳播系統(tǒng)，傳播的成效大小完全依賴于在傳播系統(tǒng)模式中的符號(hào)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能否被社會(huì)大眾辨認(rèn)與接受，并給社會(huì)大眾留下深刻的印象。符號(hào)系統(tǒng)中基本要素都是傳播企業(yè)形象的載體，企業(yè)通過(guò)這些載體來(lái)反映企業(yè)形象。從而準(zhǔn)確地傳達(dá)獨(dú)特的企業(yè)形象，通過(guò)差異性面貌的展現(xiàn)，從而達(dá)成企業(yè)認(rèn)識(shí)、識(shí)別的目的。工作服就是其中系統(tǒng)符號(hào)載體之一，一個(gè)具有代表性的工裝讓大眾留有深刻印象，從而對(duì)企業(yè)形象有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。所以想要樹立一個(gè)良好的企業(yè)形象，必須先從工裝選擇開始。

第五篇：“與時(shí)俱進(jìn)”要“三不唯”

“與時(shí)俱進(jìn)”要“三不唯”

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[摘要] “與時(shí)俱進(jìn)”就要遵書不唯書；遵上不唯上；遵法不唯法。

[關(guān)鍵詞] 與時(shí)俱進(jìn)；創(chuàng)新；法制

[中圖分類號(hào)] D261 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962（2005）02-0030-02

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓，也是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想、提高執(zhí)政能力的關(guān)鍵。與時(shí)俱進(jìn)，需要政治勇氣，也需要科學(xué)態(tài)度。從工作實(shí)踐看，尤其要做到“三不唯”。

一、要遵書不唯書

遵書，不是從本本出發(fā)；不唯書，也不是不要科學(xué)理論武裝，忽視科學(xué)理論指導(dǎo)，而是說(shuō)，在解放思想的過(guò)程中，要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)研究和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，勇于進(jìn)行實(shí)踐探索、理論創(chuàng)新，不能教條化地照搬照用本本。

馬克思主義是我們的行動(dòng)指南，在解放思想實(shí)踐中的指導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，馬克思主義基本原理，尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界奠定了科學(xué)的世界觀、方法論。另一方面，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，為我們推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大事業(yè)提供了新的強(qiáng)大的思想武器，完整、準(zhǔn)確地把握其科學(xué)體系，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，解放思想就有了指路明燈。因此，那種認(rèn)為解放思想可以不學(xué)理論、不用指導(dǎo)、想怎么干就怎么干的認(rèn)識(shí)是片面的，實(shí)踐中也是有害的。

但是，馬克思主義又具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?？陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，這就要求我們既要繼承前人，又要勇于突破陳規(guī)，不能教條化、形式化、僵化地對(duì)待馬克思主義本本上在特定歷史條件下作出的某些判斷和結(jié)論。試想，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，從社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立，以及改革開放各項(xiàng)重大決策的實(shí)施等等，沒(méi)有哪一個(gè)是“老祖宗”書本上先說(shuō)的，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。鄧小平理論本身，“三個(gè)代表”重要思想本身，就是創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義的成果，都是黨和人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。如果“老祖宗”沒(méi)有講的，書本上沒(méi)有說(shuō)的，都不敢說(shuō)、不敢為，哪會(huì)有今天的大好局面。正如小平同志所說(shuō)：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。同時(shí)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是一項(xiàng)前無(wú)古人的全新的開拓性事業(yè)，沒(méi)有既定模式可搬，沒(méi)有現(xiàn)成答案可循，只能靠我們堅(jiān)持不懈地解放思想，走出一條新路。目前，我們正在遇到，并將繼續(xù)遇到許多從未遇到過(guò)的艱巨課題，必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

二、要遵上不唯上

遵上不是唯上，不唯上也不是不講政治。而是說(shuō)，要在思想上和政治上同中央保持一致、認(rèn)真貫徹上級(jí)政策根本原則的前提下，善于從本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作。

保持政令暢通，是國(guó)情需要，也是黨性所在。目前，我國(guó)改革開放正處于攻堅(jiān)啃硬階段，改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)十分艱巨，必須維護(hù)中央權(quán)威，認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)重大決定，保證黨的路線和上級(jí)決策的順利實(shí)施，因此，借解放思想之名，搞“上有政策、下有對(duì)策”，甚至有令不行、有禁不止，是完全錯(cuò)誤的。

但是，第一，上級(jí)的決定、決議、精神和領(lǐng)導(dǎo)指示，一般地說(shuō)，反映的是大局，指導(dǎo)的是宏觀。各地情況千差萬(wàn)別，怎么貫徹落實(shí)，需要我們?cè)诓贿`反上級(jí)政策根本原則的前提下，根據(jù)本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際情況，開動(dòng)腦筋，大膽突破，并使之具體化。目前正在進(jìn)行的各項(xiàng)改革，大政方針已定，但具體措施、辦法需要探索，不斷完善。機(jī)械地照抄、照搬、照轉(zhuǎn)上級(jí)精神，表面上看很“保持一致”，但不會(huì)管用。第二，隨著改革開放的不斷深入，越來(lái)越會(huì)觸及一些深層次的矛盾和問(wèn)題，越來(lái)越會(huì)遇到一些我們未曾遇到、繞也繞不開的難題。在這種情況下，迫切需要我們有點(diǎn)“闖”的精神、“冒”的勁頭，敢干前人沒(méi)干的事，敢走前人沒(méi)走的路。如果認(rèn)為上級(jí)沒(méi)講的，這也不敢干，那也不能為，那就什么事情也干不成。第三，從根本上講，上級(jí)的政策來(lái)自基層的實(shí)踐、群眾的創(chuàng)造。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也好，股份合作制也好，發(fā)明權(quán)都是基層和群眾，當(dāng)時(shí)上級(jí)文件并沒(méi)有明確規(guī)定，有的甚至還一度受到某些指責(zé)。是我們黨根據(jù)基層和群眾的創(chuàng)造，加以總結(jié)、加工、提高，形成規(guī)范性的東西，作為全國(guó)的指導(dǎo)，才有了今天的局面。可以說(shuō)，政策的創(chuàng)新靠基層，總結(jié)、規(guī)范靠中央。因此，解放思想要不唯上，當(dāng)然，這樣做可能會(huì)冒一定風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)會(huì)受些委屈，甚至不公正的待遇。但是，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，為了黨和人民的利益要有敢講真話、不怕得罪人、不怕丟烏紗帽的政治勇氣。這方面，小平同志為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝榜樣。

三、要遵法不唯法

解放思想既要堅(jiān)持依法治國(guó)、依法辦事，又不能拘泥于個(gè)別過(guò)時(shí)的法規(guī)條文的局限，要勇于根據(jù)實(shí)際需要大膽探索法規(guī)沒(méi)有明文規(guī)定的事物，并通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新，逐步發(fā)展完善社會(huì)主義民主法制。

依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。我國(guó)封建社會(huì)時(shí)間長(zhǎng)，人治觀念影響深，特權(quán)思想比較重，發(fā)展社會(huì)主義民主政治需要加快法制建設(shè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越需要堅(jiān)持以法治國(guó)，在全社會(huì)形成“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的良好局面。那種為了所謂的地方利益，搞以言代法、以權(quán)壓法的行為；為了所謂的部門和小團(tuán)體利益，搞行賄受賄、偷稅漏稅、走私販私的行為；為了所謂的”創(chuàng)造寬松環(huán)境”，聽任黃賭毒現(xiàn)象泛濫的行為，等等，既不是真正的解放思想，也與法治原則背道而馳，必須加以克服。

但是，第一，法律雖有權(quán)威性、強(qiáng)制性和穩(wěn)定性，也有滯后性。面對(duì)日新月異的社會(huì)實(shí)踐，法規(guī)的制訂往往有個(gè)滯后期。在這種情況下，如果法規(guī)上沒(méi)能定的，誰(shuí)也不敢想、不敢干，那社會(huì)就難以前進(jìn)。第二，建立社會(huì)主義法治國(guó)家需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，小平同志講：“恐怕再有三十年時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度?！蹦壳?，我國(guó)社會(huì)主義法律體系還很不完備，不僅在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面缺乏一些必要的法律，就是已經(jīng)制定的一些法律，也是在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中制定的，已不完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的要求，更何況建立健全社會(huì)主義民主政治的法律體系還是一個(gè)全新的課題。在這樣一個(gè)體制創(chuàng)新、法制健全的歷史時(shí)期，特別需要我們不斷解放思想。第三，說(shuō)到底，法律的制訂和修訂、完善，都是解放思想的實(shí)踐升華，都離不開基層和人民群眾的創(chuàng)新突破。沒(méi)有當(dāng)年深圳出租出讓國(guó)有土地對(duì)原有法規(guī)的大膽突破，哪有今天的《土地法》？沒(méi)有這些年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐探索，哪有現(xiàn)在初步形成的有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)？因此，在解放思想的實(shí)踐活動(dòng)中，我們不能完全用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的法規(guī)規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，也不能完全用體制轉(zhuǎn)型過(guò)程中制訂的法規(guī)來(lái)規(guī)范發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，更不能因?yàn)樘岢鲆婪ㄖ螄?guó)方略、強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要依法辦事，就畏首畏尾，不敢闖、不敢試。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除，一切有利于發(fā)展和穩(wěn)定的人類文明成果都應(yīng)積極借鑒。唯如此，國(guó)家才有前途，民族才有希望。

（本文作者：中共大慶市委常委、秘書長(zhǎng)）