第一篇：家庭教育中的十戒

家庭教育中的“十戒”

家長應(yīng)該把培養(yǎng)孩子的健全人格當(dāng)作家庭教育的重心，重視和加強(qiáng)對孩子進(jìn)行良好道德的培養(yǎng)，戒除掉家庭教育中的會造成不良影響的行為，從而有效地構(gòu)建孩子的健全人格，下面就列舉了家庭教育中的“十戒”，為保證孩子能在健康的心理環(huán)境下成長，家長們不可不看呦！

1.不要瞧不起孩子

“你怎么這樣笨啊！”或者“你是木頭人嗎？”每當(dāng)這類瞧不起孩子的話脫口而出時(shí)，都會損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。

2.不要恐嚇孩子

用恐嚇的方式來管教孩子，會減弱他的自我觀念。如果父母說：：“你下次再這樣，就要你好看！”每當(dāng)孩子聽了這些話，他們會惶恐難過，從而對父母產(chǎn)生一種恐懼心理。

3.不要賄賂孩子

如果讀書成績好，就給買什么東西，以此將刺激作為動力，這不是個(gè)好辦法。這樣的賄賂會引發(fā)孩子做事的動力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外。他不是為學(xué)習(xí)建立起來的良好自我觀念而學(xué)習(xí)，而是為了物質(zhì)獎勵。這樣不利于孩子樹立良好的學(xué)習(xí)目的性。

4.不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”

孩子犯了錯(cuò)誤，媽媽氣極地說：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了?！笨刹灰粫?，老毛病又犯了，媽媽覺得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦？”媽媽該知道，要小孩許諾是沒有意義的。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會使他再度犯錯(cuò)而感到難過。即使孩子不太敏感，也會使孩子口是心非。

5.不要過度保護(hù)監(jiān)督孩子

過度保護(hù)孩子會挫傷他的自我觀念，削弱孩子的自主能力。因?yàn)楫?dāng)父母過分監(jiān)督孩子的行為時(shí)，其實(shí)也是在告訴孩子：“你不能照料自己?！贝蠖鄶?shù)家長對孩子照料自己的能力不自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己能做，決不包辦代替”當(dāng)作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。

6.不要對孩子嘮叨不休

過分嘮叨不休會使孩子覺得父母認(rèn)為他沒有理解事物的能力，久而久之，孩子會產(chǎn)生厭惡不快的感覺。其實(shí)，有條理地向孩子交代事情，會增強(qiáng)孩子的自信心和自尊心。

7.不要強(qiáng)迫孩子立即盲目地服從他人

如果你硬要孩子丟開他正做著的事，聽你的話做別的事，他的反應(yīng)會很不樂意。父母應(yīng)事先提醒孩子，等一會兒要他做什么，比如說：“小軍，差不多再過十分鐘，你該進(jìn)來吃飯了！”要求孩子立即而又盲目地服從，對撫育出獨(dú)立而自我調(diào)節(jié)的人，這種主法是無效的。

8.不要縱容孩子過分

縱容孩子并不利于孩子本身。因?yàn)楹⒆舆t早要長大成人，要走上社會，有些在家里行得通的事，到外面就很難說了。因此，縱容孩子只會剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機(jī)會，阻礙他成為能干、獨(dú)立、能自我調(diào)節(jié)的人。

9.不要用不一致的規(guī)矩管教孩子

有些父母憑自己的喜怒隨意設(shè)立規(guī)矩，同樣的行為有時(shí)遭罰，有時(shí)由他去。這樣會使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來教你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來教育他。

10.不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩

假如你希望一個(gè)兩歲的孩子同五歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會使他自覺無能。因?yàn)槟闫谕谒模撬哪挲g不可能達(dá)到的行為水平。

第二篇：求職面試中的十戒

面試，是用人單位招聘人才時(shí)通常采用的考核方式。應(yīng)聘者能否受到用人單位的青睞，從根本上講，取決于自身的基本素質(zhì)，基本條件是否符合招聘單位的要求。但是，從求職面試的角度來說，應(yīng)聘者能不能積極主動地“推銷”自己，會不會巧妙自如地展示自己的優(yōu)勢，從而給招聘者留下良好的印象，則直接關(guān)系到求職的成功或失敗。在激烈的面試競爭中，應(yīng)聘者怎樣才能脫穎而出呢？這里，總結(jié)出求職面試時(shí)應(yīng)該注意防止的幾個(gè)方面，供應(yīng)聘者參考。

戒倉促上陣。古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！泵嬖嚽耙欢ㄒ龊贸浞值臏?zhǔn)備。首先，對于前往應(yīng)聘的單位的各方面情況，要盡量有一個(gè)全面的了解，有備而來才能應(yīng)對自如。其次，對面試時(shí)可能涉及到的問題，要事先認(rèn)真準(zhǔn)備和演習(xí)，對最能展示你優(yōu)勢的內(nèi)容，更要重點(diǎn)做好準(zhǔn)備。違時(shí)失約，是應(yīng)聘之大忌，面試時(shí)務(wù)必按照要求，提前到達(dá)指定地點(diǎn)。

戒衣冠不整。俗話說：“人要衣裳馬要鞍?！钡皿w的服飾，端莊的打扮，會給對方留下良好的印象，不可忽視。一般說來，應(yīng)聘者的服飾打扮，應(yīng)給人一種整潔、大方、莊重的感覺。就性別而言，男性應(yīng)體現(xiàn)出一種整潔、干練的氣度，力戒不修邊幅、邋里邋遢；女性則應(yīng)表現(xiàn)出一種樸實(shí)、端莊的風(fēng)貌，力戒花枝招展、濃妝艷抹。應(yīng)聘者的裝束打扮，應(yīng)該與所應(yīng)聘的職業(yè)特點(diǎn)相稱。比如，應(yīng)聘公務(wù)員、外企職員和應(yīng)聘演員、空姐，在著裝打扮上顯然應(yīng)有很大差別。

戒缺乏自信。愛默生有句名言：“自信是成功的第一秘訣?！泵鎸ち业膿駱I(yè)競爭，思想上有壓力、心理上有負(fù)擔(dān)是在所難免的。要戰(zhàn)勝這些困難，只有靠自己，最重要的是要有堅(jiān)定的自信心。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢和潛能，對于自信心不足的應(yīng)聘者，應(yīng)該更多地看到自己的優(yōu)勢和潛能。要牢記這樣一句格言：“世界上只有沒能獲得成功的人，沒有不能取得成功的人?！眳⒓討?yīng)聘時(shí)讓親友陪同，只能給對方留下缺乏自信的印象，是應(yīng)聘的一大忌諱。

戒倨傲自負(fù)。畢業(yè)于名牌大學(xué)、熱門專業(yè)，有才氣、有能力，是擇業(yè)成功的優(yōu)勢和資本，自然會受到用人單位的賞識。但是，如果因此而傲慢自負(fù)，缺乏對招聘考官應(yīng)有的尊重，甚至把自身的優(yōu)勢和資本當(dāng)作與對方討價(jià)還價(jià)的籌碼，這樣的應(yīng)聘者，即使再優(yōu)秀也不會贏得各考官的高分。

戒吞吞吐吐。面試是雙方一問一答、彼此交流的過程?？脊偻ㄟ^面試交談，主要是考察應(yīng)試者的分析問題能力、推理判斷能力、應(yīng)變能力以及為人處世態(tài)度等等。因此，掌握交談的藝術(shù)非常重要。交談時(shí)要保持一種熱情、輕松、自然的心態(tài)，要特別注意與對方的呼應(yīng)?；卮饐栴}要富于條理性、邏輯性和節(jié)奏感，說話要清晰流暢、簡潔明快、語氣平和，要力戒吞吞吐吐、含含糊糊、有氣無力。

戒夸夸其談。面試交談不同于當(dāng)眾演講，一般情況下，考官不是考查你的演講技巧，而是看你對所提出的問題能否清楚明白、有條有理地回答出來。所以，在回答提問時(shí)應(yīng)言簡意賅，談話要適度，要有節(jié)制，冗長乏味的長篇大論只會令人生厭。交談中要善于察言觀色，對方感興趣的內(nèi)容要抓住時(shí)機(jī)展現(xiàn)自己，不感興趣的地方切忌夸夸其談。

戒答非所問。優(yōu)秀的應(yīng)聘者首先應(yīng)該是一個(gè)優(yōu)秀的聆聽者，善于聆聽對方的發(fā)問，不僅是對考官的尊重而且只有善于聆聽，抓住提問的要領(lǐng)，才能給對方以滿意的回答。如果由于緊張沒能聽清楚對方的發(fā)問，不妨再禮貌地請對方重復(fù)一遍，切忌不懂裝懂、亂答一氣。如果對考官的提問一時(shí)回答不出來，可以請考官提下一個(gè)問題，然后待考慮成熟后再作回答。如果是眾多應(yīng)聘者參加的“集體面試”，有把握的問題要積極搶答，沒考慮成熟的問題切忌因搶先而造成答非所問的尷尬局。

戒“實(shí)話實(shí)說”。誠實(shí)是做人的準(zhǔn)則，也是面試交談中應(yīng)遵循的原則。但誠實(shí)并不等于“實(shí)話實(shí)說”。面試交談是一種揚(yáng)長避短的藝術(shù)，在一定場合下，什么話該說，什么話應(yīng)巧妙地回避，并不代表你不誠實(shí)。俗話說：“到什么山唱什么歌。”不同的職業(yè)、不同的崗位，對人才的需求規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)不盡相同；面對開朗、幽默的考官和內(nèi)向、嚴(yán)肅的考官，應(yīng)聘者也應(yīng)采取不同的應(yīng)對方式。如果不問青紅皂白，不善于具體情況具體分析，一味地“實(shí)話實(shí)說”，到頭來吃虧的是自己。

戒左顧右盼。一個(gè)人的身體語言在面試交談所起到的作用也很重要?？s頭縮腦、彎腰駝背，或者翹起“二郎腿”等，不僅反映出你的不良心態(tài)，也會給對方留下不好的印象。“眼睛是心靈的窗戶”，面試交談是與對方保持自然的視線接觸，是一種禮貌，也是自信的表現(xiàn)。如果交談時(shí)東張西望、左顧右盼，會給對方一種不專注、心虛、害怕的感覺，如果一味目不轉(zhuǎn)睛地盯著對方也會使對方感到不舒服、不自然。正確的方式應(yīng)該是望著對方額頭的上方，只是在雙方談到共同感興趣的話題時(shí)才有自然的視線接觸。

戒魯莽失禮。面試交談從始至終都應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心地尊重考官。除了上面談到的力戒衣冠不整、倨傲自負(fù)、夸夸其談、左顧右盼等不禮貌的行為舉止外，還應(yīng)注意：在考官提問時(shí)，不要打斷對方的發(fā)問；在其他應(yīng)聘者談話時(shí)，未經(jīng)考官同意不要隨便插話，更不要在自己的發(fā)言中有意貶低別人、提高自己；在考官示意結(jié)束交談，而自己又感到意猶未盡時(shí)，不要按自己的意愿行事，必要時(shí)可在事后向考官遞交書面說明：交談中不要主動向?qū)Ψ教崞鹦剿?、福利待遇問題；面談結(jié)束告退時(shí)，不要向考官提出限定時(shí)間給以答復(fù)的要求。

來源：fosu.edu.cn

第三篇：愛民十戒書

《愛民十戒書》心得體會

橫水鎮(zhèn)東外村村官王慧君

讀完《愛民十戒書》，頗為感慨。作者以“愛民”為主題，將“敬民”放在首位，從“親民”“察民”“利民”“便民”等十個(gè)方面，有針對性地提出了愛民“十戒”。全文十二句，共168個(gè)字。

說句良心話，《愛民十戒書》寫得真不錯(cuò)，不但情真意切，而且對仗工整，頗具文采。這當(dāng)然得歸因于人民見識了太多官員魚肉百姓及言行不一現(xiàn)象后所得出的普遍認(rèn)知，更因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了現(xiàn)代文明和憲政思想的洗禮，認(rèn)識到了一個(gè)根本性的政治命題，即人民不是官員拿來愛的對象，而是必須負(fù)責(zé)的對象。愛民與對民負(fù)責(zé)這之間有著根本的差別，兩者相距甚遠(yuǎn)。

我仔細(xì)地讀了《愛民十戒書》，凡是能把民當(dāng)做自己的子女一樣來愛的官均是好官。民是官的衣食父母，因?yàn)楣偈强棵窭U納的稅金養(yǎng)活的，官們所有的吃穿住用都來自納稅人，他們當(dāng)然得全心全意為民服務(wù)，為他們提供所有的公共服務(wù)，這不是事關(guān)愛不愛的官德問題，而是事關(guān)必須與否且做得好壞的官責(zé)問題。作為民的一員，我不在乎你愛我有多深，而在乎你是否對得起我養(yǎng)活你的稅金。

公眾的心態(tài),已經(jīng)不再是聽到高調(diào)就群情激憤的年代。

在見過了太多的浮夸與高亢之后,早已經(jīng)學(xué)會“冷眼觀人,旁觀觀事”態(tài)度。說千般好,不如做一樁。沒有行動的支撐,一些口號都只能讓人更加反感。愛民從來都是要靠行動去落實(shí)和體現(xiàn),“言行的巨人,行動的矮子”已經(jīng)泛化成官場常態(tài),說假話、套話、廢話儼然是做官良俗,在這樣的環(huán)境下,每提出一種要求,一種口號,都應(yīng)當(dāng)慎之又慎。否則,一切口頭秀,都無助于給官員加分,給政府添彩。

真正的愛民之官,從來都是低調(diào)做人,高調(diào)做事,孔繁森、焦裕祿等人盡皆如是。就“十戒”本身而論,除去語言的精細(xì)加工之外,所表達(dá)的意思其實(shí)相當(dāng)淺層,這本身就是為官必須信守的常規(guī)常識。對于十戒,我們不妨將其作為官員自律的一種要求,對此還應(yīng)持歡迎態(tài)度。對于官員而言,必須認(rèn)識到做比說更加重要的道理。“知而不行,言而不動”的做法,最終只會讓高調(diào)成為一種諷刺?；蛟S,在“十戒”之外,還有最重要的“一戒”,那就是“戒說不做”,讓愛民之言成為戲民之實(shí)。

《愛民十誡書》之所以受到廣泛關(guān)注，就是因?yàn)檫@是在基層工作中的感悟，是深入群眾，了解民眾想法后的成果。這個(gè)成果是經(jīng)驗(yàn)之談，但是單靠學(xué)習(xí)是不夠的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不是憑學(xué)習(xí)得來的，是在實(shí)際工作中總結(jié)出來的，是在與民眾交流體會中得來的。所以這個(gè)《愛民十誡書》也只是一個(gè)讀物而已，不把“十誡”落實(shí)到實(shí)際工作中，也就沒有了什么

意義。

因此，我作為一名大學(xué)生村官應(yīng)該做到：應(yīng)該在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中發(fā)揮自身優(yōu)勢，堅(jiān)定信念、刻苦實(shí)踐、扎實(shí)工作，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)囑托、不負(fù)群眾期盼，勇學(xué)先進(jìn)、勇超先進(jìn)，為新農(nóng)村建設(shè)出謀劃策，當(dāng)一名合格的大學(xué)生“村官”，在新農(nóng)村建設(shè)一線揮灑青春！

2011年4月16日

《愛民十戒書》心得體會

橫水鎮(zhèn)加堡村村官張笑東

一位縣委書記基于多年基層工作經(jīng)歷的感悟，撰寫出《愛民十戒書》，的確難能可貴。進(jìn)一步看，以“愛民”為主題，將“敬民”放在首位的《愛民十戒書》，有感而發(fā)、短小精悍，讀來瑯瑯上口，對砥礪全縣干部執(zhí)政為民的作風(fēng)和品格，也不無裨益。

不過，僅有“愛民如子”、“敬民如母”是不夠的，還必須“畏民如父”。一方面，權(quán)力本質(zhì)上來自民眾權(quán)利的讓渡，人民是“主人”，干部是“仆人”；人民有權(quán)問責(zé)政府，政府只能服務(wù)人民。在這個(gè)意義上，干部“畏民”是一件必然之事，理所應(yīng)當(dāng)。遺憾的是，《愛民十戒書》恰恰少了這個(gè)不可或缺的“畏民”之“戒”。

另一方面，廣大干部只有自守謙恭、常懷“畏民”之心，才不會肆意凌駕于民眾權(quán)利之上，為所欲為，也才能切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，想民眾之所想，急民眾之所急，解民眾之所難。也就是說，只有真正實(shí)現(xiàn)了“畏民”，《愛民十戒書》里的“愛民”“敬民”“親民”“察民”等美好愿景，才會變得更加鮮活、生動、可期，而不流于“看上去很美”的紙上風(fēng)景。反觀之，干部一旦失去了對老百姓的敬畏，必然無所顧忌，或口出“雷語”或貪婪暴戾或嘩眾取寵?，F(xiàn)實(shí)里，這

一方面的案例并不鮮見。比如：“你是替黨說話，還是替老百姓說話”，等等。

當(dāng)然，個(gè)體覺悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有制度可靠。某種程度上，與其用《愛民十戒書》與干部“共勉共勵”，不如合力把權(quán)力置于陽光下，公開接受監(jiān)督；與其苦口婆心教育干部做到“十戒”，不如對違法亂紀(jì)者嚴(yán)格進(jìn)行“一懲”。

單從愛民十戒書的內(nèi)容看，很有點(diǎn)一針見血的意思。其中所指出的包括親民喜作秀、察民太輕浮、利民位不正、惠民憑主觀、幫民如施舍、視民為刁頑、便民心氣躁等內(nèi)容，很好地濃縮了當(dāng)下部分干部身上存在的陋習(xí)與詬病。所以說，毫無偏袒和隱藏之意的十戒書，不可謂不嚴(yán)肅，不可謂不真實(shí)，也不可謂不愛民。但與當(dāng)?shù)馗刹繉κ鋾憩F(xiàn)出來的積極姿態(tài)形成鮮明反差的是，很多網(wǎng)友對此卻不以為然，因?yàn)樗麄儜n慮這種看著很透徹的書能否落到實(shí)處。

公眾的這種憂慮絕非杞人憂天。這些年，我們看慣了個(gè)別官員像演員一樣經(jīng)營著自己的官場哲學(xué)。典型的例子就是原深圳市長許宗衡，他在多種場合曾經(jīng)大談“不漂浮、不做秀、不忽悠”，也曾信誓旦旦地表示，要“不留敗筆，不留遺憾與罵名”。然而，階下囚的結(jié)果，讓他那些一度讓公眾充滿期待的親民與愛民之詞，變成了一個(gè)又一個(gè)的氣泡。

我相信這個(gè)愛民十戒書是來自基層的一些感悟。但它能否體現(xiàn)其來自基層的真實(shí)感悟的價(jià)值，還在于是否按照愛民

十戒書的內(nèi)容來服務(wù)、來行政。不管是十戒書，還是萬戒書，如果沒有嚴(yán)厲的執(zhí)行，頂多只能供文學(xué)欣賞。

因此，我作為一名大學(xué)生村官應(yīng)該做到：應(yīng)該在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中發(fā)揮自身優(yōu)勢，堅(jiān)定信念、刻苦實(shí)踐、扎實(shí)工作，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)囑托、不負(fù)群眾期盼，勇學(xué)先進(jìn)、勇超先進(jìn)，為新農(nóng)村建設(shè)出謀劃策，當(dāng)一名合格的大學(xué)生“村官”，在新農(nóng)村建設(shè)一線揮灑青春！

2011年4月16日

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)十戒

領(lǐng)導(dǎo)十戒

1、只講意義、不講措施。

一個(gè)無能的領(lǐng)導(dǎo)，往往是開口重大意義、閉口意義重大，而對如何實(shí)現(xiàn)這份“重大”卻心里沒底；因此在他羅羅嗦嗦的發(fā)言中，有一半以上的時(shí)間是在說教。

2、只提要求、不講責(zé)任。

對下級提要求如今成了一種社會風(fēng)氣。動輒“一定要”、“堅(jiān)決要”，而對如何才能保證這些“要”的實(shí)現(xiàn)、他自己在這當(dāng)中應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任和義務(wù)卻閉口不提。提要求的人表面看起來高高在上，實(shí)際上是在推卸責(zé)任。“要”來“要”去，堂而皇之地把本該屬于自己的責(zé)任，都推卸到下級的頭上去了。

3、只會下達(dá)、不敢上傳。

上級的指示悉數(shù)傳達(dá)，下級的困難一概自己解決、堅(jiān)決不給上級領(lǐng)導(dǎo)“添麻煩”，他自己則像一個(gè)單向傳遞的二極管、錄音機(jī)和揚(yáng)聲器，除了轉(zhuǎn)錄、播放，別的功能一概沒有。

4、10分鐘的話、能說兩小時(shí)。

把簡單的問題復(fù)雜化是所有無能者的顯著特征。他們胸?zé)o點(diǎn)墨、卻又生怕被人瞧不起，骨子里的自卑表現(xiàn)出來的就是盲目的自以為是。于是一句話能說清楚的、非要開上一次會，一頁紙能寫清楚的、非要搞成一本書。如果仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)，胸中有數(shù)的發(fā)言者用不著講稿、也用不著羅嗦；心中有主意的作者寫東西也決不會長篇大論。報(bào)告寫得越厚、就越說明心虛、無能，也越說明在走過場、放空炮。

5、對下級大講“全X觀”。

自己是個(gè)處長就對下級大講“全處觀”、自己是個(gè)局長就對下級大講“全局觀”，在要求下級的覺悟跟自己保持一致的時(shí)候，自己卻始終不講全省觀、全國觀、全球觀，這是什么行為？這是狹隘主義的另外一種表現(xiàn)形式，是擦了胭脂的官僚主義、抹了香粉的本位主義、涂了口紅的強(qiáng)盜主義！

6、只講個(gè)例、不講比例。

中國有句老話：一葉遮目、不見泰山，說的就是這種人。平時(shí)閉關(guān)自守、脫離實(shí)際，天天不是辦公室就是會議室，前線戰(zhàn)況一無所知，卻又不愿意表現(xiàn)出來自己失職，于是聽著風(fēng)就是雨、見到樹木就當(dāng)森林；一會兒暴跳如雷、一會兒喜笑顏開，不為別的，就為剛剛得知的某件小事。

7、撿了芝麻、丟了西瓜。

市場也好、管理也好，核心就是一個(gè)杠桿原理，成本與收入、代價(jià)與收益永遠(yuǎn)都是一對矛盾。一個(gè)好的管理者心里總有一本帳，每項(xiàng)決策之前都會衡量一下得與失。無能者則不然，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，東一榔頭、西一棒棰，顧了這頭顧不了那頭，按下了葫蘆浮起了瓢，撿起了芝麻丟了瓜。

8、面面俱到、求全責(zé)備。

無能者另一個(gè)顯著特征就是不敢于舍棄、沒有魄力和膽識說“不”，有所不為才能有所為在這些人身上成了一句空話。他們不求有功、但求無過，面面俱到卻什么都做不到、什么都干卻什么都干不成。在他們的發(fā)言中，這個(gè)是根本、那個(gè)是核心，這個(gè)是重點(diǎn)、那個(gè)是關(guān)鍵，洋洋灑灑一大篇，說了跟沒說一個(gè)樣，讓人聽了跟沒聽一個(gè)樣。

9、不會消防、只會救火。

無能自然也就缺乏預(yù)見性和預(yù)防性。哪怕事情都冒了煙了，只要沒有火苗子就雷打不動。事前萎靡，事后個(gè)個(gè)都是好手！成立這個(gè)應(yīng)急小組、那個(gè)虛擬團(tuán)隊(duì)，把黑的描成紅的、把錯(cuò)的說成對的，再推出幾個(gè)救火英雄、先進(jìn)標(biāo)兵，一句話，甭管有多大的婁子，一準(zhǔn)能把壞事變成好事。

10、主觀意志、胡說八道。

官大并不意味著學(xué)問大、職位高并不意味著智商高，但無能者似乎總意識不到這一點(diǎn)。他們不懂市場、卻要駕馭市場，不懂自然、卻要改造自然；他們從不調(diào)查研究、但又指手畫腳，從不深入實(shí)際、但又胡說八道。

第五篇：安全生產(chǎn)十戒

安全生產(chǎn)“十戒”

作者：信息員 發(fā)布時(shí)間：2012-11-15 點(diǎn)擊次數(shù)：27 文章錄入：管理員

一戒“畏”——畏則不前，眼光短淺，顧慮重重，固步自封。二戒“滿”——滿則無求，沾沾自喜，盲目樂觀，不進(jìn)則退。三戒“松”——松則不緊，松松垮垮，抓而不緊，等于不抓。四戒“浮”——浮則不實(shí)，漂漂浮浮，馬虎湊合，自欺欺人。五戒“惰”——惰則必懶，怕苦怕累，偷工減料，質(zhì)量低劣。六戒“痹”——痹則不警，教訓(xùn)不取，僥幸一次，難免萬一。七戒“躁”——躁則不穩(wěn)，不求質(zhì)量，趕時(shí)趕點(diǎn)，躁中生禍。八戒“散”——散則不凝，精力分散，心不在焉，散中有亂。九戒“粗”——粗則易錯(cuò)，粗心大意，漏洞百出，理下隱患。十戒“蠻”——蠻則無知，盲目自信，違章蠻干，事故難免。