第一篇：家庭教育投資現(xiàn)狀及對策

一、當前家庭教育投資的現(xiàn)狀分析

1、學生教育投資觀念根深蒂固。在古代，人民群眾就把“金榜題名”視為家庭教育投資的唯一目標?，F(xiàn)在，許多人把“上名牌大學”、“出國上大學”看成家庭教育投資的主要動力。根據(jù)中國未來社會發(fā)展形勢看，學生受教育的程度越高，而其回報率就越大?，F(xiàn)在家庭教育中普遍有三個方面的考慮：一個是基本教育，就是包括小學、初中、高中等一般教育；二是擴展性教育，比如孩子報名上這個精英班那個奧賽班之類；三是發(fā)展性教育，即孩子從小就顯現(xiàn)出具備體育、音樂等個人特長。總的來講，除了我們國家傳統(tǒng)受教育家庭投資影響之外，從目前中國10億人口為基進行分析，我們的教育供給（特別是優(yōu)良教育供給更少）還很少，但教育需求卻是龐大的，人們對教育膨脹需求是非常巨大的。人們自己有這個教育需求，加之高回報也是一個刺激，當然熱衷于買教育消費、買教育服務。從社會背景來看，確實人們經(jīng)濟生活條件大為改善，跟20年前來比較確實是個大飛躍，家庭富余收入明顯增多，這種情況下使他有能力給孩子在教育上投資增多。國家統(tǒng)計局重慶調(diào)查總隊抽樣調(diào)查資料顯示：2005年，重慶市城市居民人均教育支出772.52元，占消費總支出9.0%%，與2000年相比增長了55.5%%。值得關注的是，城市居民人均教育支出，2004年比2003年增長18.2%%，2005年再增長15.7%%，這已成為城市居民生活的重要投資項目。

2、家庭文化投資明顯不足。現(xiàn)代父母雖深知“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”的道理，但家庭是孩子的第一所學校，父母（特別是母親）是孩子的第一任老師。由于許多家庭文化投入少，影響到家庭成員的文化素質(zhì)和家庭教育質(zhì)量，所以難以形成良好的學習氛圍。據(jù)上海的一個調(diào)查表明，家長每天在家看書讀報時間在一個小時以上的不足一半，兩個小時以上的則只有5.1%，將近60%的家長從未參加過業(yè)余進修或自學，藏書量超過200本的家庭只占14.5%。試想一下，身處于文化沙漠，花朵們從何吸取健康成長必需的養(yǎng)料？父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。可見，家長加強對家庭文化建設，與子女共同營造良好的家庭教育氛圍也尤顯重要。

二、當前家庭教育投資走入誤區(qū)的成因分析

1．人才觀受扭曲催生投資目標偏移。

大多數(shù)家長都是望子成龍、望女成鳳心切，為了實現(xiàn)自己的教育投資目標，往往不顧孩子的意愿和實際情況，一味按照自己的意愿安排孩子的受教育歷程。孩子的課余時間被家長安排得滿滿的，星期六上“英語班”，星期天上“作文班”，晚上再請個家庭教師給孩子補課。家長普遍認為如果學生“上名牌大學”、“出國留學”后就能謀得一份體面的工作，拿一份高收入的薪水，于是在許多家長的期望兒女成材的教育投資觀念里，就很容易把孩子“上名牌大學”、“出國留學”等同于把孩子培養(yǎng)成了優(yōu)秀的人才。這種人才觀的嚴重扭曲，導致家庭教育投資目標發(fā)生了偏移。

2．評價標準欠佳造成投資結(jié)構失衡。

有些家長期望孩子能夠博學多才、聰明過人，于是不斷加大對孩子的文化學習和智力開發(fā)的投資，而忽視其思想品德教育投資。他們?yōu)榱俗尯⒆訉W習好，不惜投入巨資為孩子找好學校，找好班級，省吃儉用出錢來給孩子買鋼琴或讓孩子學繪畫。家庭基本上把所有的積蓄都花在提高孩子的學習成績和特長培養(yǎng)上，而較少關心孩子的道德品質(zhì)和勞動技能等方面的發(fā)展。這些家長重智力開發(fā)，輕德育投資，主要受兩方面的影響：一是由于學校對學生的評價標準以“智力”為基礎，能否進入高一級學校學習關鍵看分數(shù)的高低，其他方面因為評價標準模糊而居于次要地位；二是有些家長認為對于品德和勞動技能等方面的素質(zhì)沒有必要刻意投資。正是因為這種“重智輕德”的教育觀念，使得家庭教育的投資結(jié)構嚴重失衡。

3．教育方式不當導致投資對象單一。

有些家長認為，既然家庭教育投資的目的是把孩子培養(yǎng)成才，那么投資只要以孩子為中心，只要在孩子身上花錢就行了。多給孩子買些益智健體的營養(yǎng)品和各類課外書籍，多

訂報紙雜志，聘請家庭教師，進最好的學校、最好的班級。在家庭教育投資過程中，沒有必要在家長身上增加額外的其他花費，從而提高家庭教育投資的“亮點”效益，有助于孩子盡早盡快長大成才。這些家長之所以產(chǎn)生這種錯誤的認識，是因為他們文化素質(zhì)不高，缺乏足夠的知識儲備。教育包括教育者、教育措施和受教育者三個要素，忽視提高教育者的素質(zhì)，缺乏對提高教育者素質(zhì)的投資，是不可能取得良好的家庭教育投資效益的。家長作為孩子的啟蒙教師，提高其育人素質(zhì)尤為重要。還有些家長把家庭溺愛方式向教育投資方面延伸，一家老小對孩子的物質(zhì)要求百依百順，吃、穿、用應有盡有。他們把種種努力都化作日益膨脹的期望，寄希望于所有的投資都能有豐厚的回報。實際上，溺愛型的投資不僅得不到預期的經(jīng)濟效益，還會適得其反，抹殺孩子的創(chuàng)造性和想像力，使孩子喪失積極主動獲取知識的能力。

三、家庭教育投資理財?shù)膶Σ叻治?/p>

1．樹立正確的人才觀，確立科學的家庭教育投資目標。

第一，要樹立正確的人才觀。作為人才，必須具備四項基本素質(zhì)：（1）必須具備一定的專業(yè)知識；（2）必須具備不斷學習和獲得新知識的能力，不斷更新自己的知識；（3）具備良好的心理素質(zhì)，要經(jīng)得住挫折的考驗；（4）勤于學習，勇于實踐。作為人才，不僅要具有較高的“智”的素質(zhì)，還要有較高的“德”的修養(yǎng)。真正能稱得上人才的人，首先必須是一個合格的公民，必須遵守國家的法律和最起碼的道德準則。在我國，上大學是成才的一條十分重要的途徑。從 1999年高校擴招以來，我國每年高校招生都有較大幅度的增長，為眾多有志青年圓大學夢提供了更多的機會。但我國人口眾多，目前人人都上大學是不現(xiàn)實的，而且上大學也不是成才的唯一出路，社會發(fā)展和經(jīng)濟建設需要的人才是多種多樣的，不僅需要學術型的專業(yè)人才，也需要技術型的人才?！叭倭?，行行出狀元”。只要他們有為祖國、為人民作貢獻的志向，把自己的聰明才智奉獻給祖國和人民，就一定能成為有用之才。第二，要確立科學的家庭教育投資目標。首先，要客觀準確地認識自己的孩子。作為孩子的家長，不僅要比較全面準確地了解孩子的優(yōu)點、長處，還要全面準確地了解孩子缺點、短處，做到心中有數(shù)，以便做到有的放矢、因材施教。而要了解孩子，就必須尊重孩子，努力做孩子的好伙伴。當發(fā)現(xiàn)孩子的缺點時，要坦誠相告、親切相待、平等交流。其次，要根據(jù)孩子的實際情況確定家庭教育投資的方向和目標?，F(xiàn)在的孩子，因為優(yōu)生和良好的營養(yǎng)補充，絕大多數(shù)孩子的身體素質(zhì)和智商都有所提高。但在眾多的孩子中間，好、中、差仍然是存在的。家長不能認為孩子的素質(zhì)比自己高，自己的孩子就一定是“天才”。要正視孩子間的差異，對自己的孩子的素質(zhì)在全體孩子中的位置有一個正確的定位，根據(jù)孩子的實際情況，確定家庭教育投資的目標，使他們成為社會所需要的人才。

2．合理安排家庭教育投資的分配結(jié)構，使孩子的德智體全面發(fā)展。

在家庭教育投資過程中，很多家長只重視智力投資，忽視德育投資，這種重智輕德的投資導向，嚴重影響了孩子的健康成長。要使孩子成為德智體全面發(fā)展的新型人才，家長必須改變這種錯誤的投資觀念，合理安排家庭教育投資在德智體中的分配比例，重視孩子的道德品質(zhì)教育投資。

第一，要重視孩子的道德品質(zhì)教育的投資。首先，家長要支持孩子參加學校組織的各種德育活動，如學雷鋒活動、勞動活動和獻愛心活動等，培養(yǎng)孩子良好的道德情感。其次，家長可以自己組織一些活動，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，如陪孩子一起去看革命傳統(tǒng)故事片，購買中外傳統(tǒng)美德的故事書給孩子看，帶孩子參觀革命紀念館等。

第二，讓孩子參與家庭中的各種投資決策，增強他們的經(jīng)濟道德觀念。在市場經(jīng)濟活動過程中，經(jīng)濟活動對人們的行為也提出了各種各樣的道德行為標準。具體而言，要求人們在經(jīng)濟活動中平等競爭、講究信譽、保證質(zhì)量，同時要艱苦奮斗與勤儉節(jié)約等。孩子是未來的主人，家長必須從小就培養(yǎng)孩子在經(jīng)濟活動中具有良好的經(jīng)濟道德品質(zhì)。

3．切實提高家長育人素質(zhì)和創(chuàng)設良好的家庭育人環(huán)境，全力提升家庭教育投資的整體效益。

家長留給子女最寶貴的財產(chǎn)不是金錢而是教育，教育包含有教育者、教育措施和受教育者三個要素，只對受教育者投資而缺乏對教育者投資，顯然是不可能取得良好的教育效果的。常言道：孩子是父母的影子。父母的言行對孩子的影響和熏陶，對孩子的成長意義深遠。魯迅以其敏銳的洞察力告誡我們說：“父母很多精神上體質(zhì)上的缺點，也可以傳之子孫，便是子孫夭亡的伏線，生命的危機，而且，久而久之連社會都蒙受著影響?！币虼耍议L的育人素質(zhì)和良好的家庭育人環(huán)境，也是家庭教育投資的關鍵因素。

第一，增加提高家長育人素質(zhì)的投資。（1）重視提高家長自身道德修養(yǎng)的投資。綜觀歷史，凡是事業(yè)有成者，其家長必定能夠以身作則，以自己模范的言行為其樹立良好的榜樣，進而使其有所作為。家長要加強道德知識的學習，時刻以中國傳統(tǒng)的美德鞭策自己，規(guī)范自己的言行，注重自身修養(yǎng)的提高。俗話說：“桃李不言，下自成蹊。”父母孝敬長輩、遵守公德的一言一行，都會給孩子留下難以磨滅的印象。同時，父母以自己的言行去教育子女，會使父母在孩子心目中的地位不斷提升，從而激發(fā)孩子的美好情感，使其形成良好的道德品質(zhì)；使教育更加有效。（2）增加針對家長的智力投資，提高家長的文化知識修養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，知識更新的周期縮短，不斷提高家長的文化知識修養(yǎng)，既是家長工作的需要，電是教育孩子的需要。孩子對周圍的各種事物和現(xiàn)象都感到新鮮，他們常會對父母提出一連串的“為什么”。如果父母缺乏必備的文化知識修養(yǎng)，一問三不知，就會降低父母在孩子心目中的地位。如果家長處理得不好，還有可能扼殺孩子的創(chuàng)造性。雖然要求父母能夠回答孩子提出的所有的問題不那么現(xiàn)實，但是，只要父母在不斷地學習，那種求知的欲望對孩子就能起到耳濡目染的作用，就會有助于孩子的健康成長。教育是一門藝術，它涉及教育學、心理學、生理學、衛(wèi)生學、人才學等多方面的知識。父母要想成為一名稱職的家長，就應該多買一些有關家庭教育方面的書籍，經(jīng)常上家長學校，學習有關家庭教育方面的知識和科學的教育方法，摸索出一套適合于自己家庭的家教經(jīng)驗和方法。

第二，增加創(chuàng)設良好的家庭教育環(huán)境的投資。（1）創(chuàng)設良好的家庭物質(zhì)環(huán)境。在家庭中要給孩子一個活動的空間，家庭裝潢、家居環(huán)境和家具陳設等應考慮有利于孩子的活動，不能只為成人服務而忽視孩子的需求。對孩子的吃、穿、用等生活用品的選擇要講究科學，食物應營養(yǎng)均衡，衣著要大方得體，不要一味追求高檔名牌。孩于學習用品的購買要合理，孩子學習必須具備的用品一定要買，可有可無的應視家庭經(jīng)濟條件而定，沒有必要買的一定不買，不要誘發(fā)孩子不切實際的高消費和攀比心理。另外，還要注意美化家庭環(huán)境，以培養(yǎng)孩子的審美能力。（2）創(chuàng)設和諧的心理環(huán)境。首先要建立和睦的家庭氛圍。家庭成員之間關系融洽，彼此心理相容，團結(jié)互助。在這樣的家庭中長大的孩子有安全感。其次，對孩子有適度的期望。羅森塔爾效應表明，適度的期望可以激發(fā)孩子內(nèi)在的成就動機，促使其更加努力向上。但不能期望過高，這會給孩子造成沉重的精神壓力，影響孩子的身心健康。

（3）創(chuàng)設良好的信息環(huán)境。為孩子訂閱報紙雜志，指導孩子收看有意義的電視節(jié)目，帶孩子去博物館、科學館、展覽館等有教育意義的場所，或是帶孩子游覽祖國的大好河山，幫助孩子在各種各樣的信息中，選擇有利和有益的信息，避免消極信息的影響。

在我國，非義務教育階段的學生自己必須負擔全部學雜費，義務教育階段的學生也還要交納一定的數(shù)量的雜費，家庭應該負擔的教育費用相當多，家庭的教育投資壓力很大，特別是對那些經(jīng)濟困難的學生家庭來說，如何科學地安排家庭教育投資就顯得尤為重要。家庭教育投資與其他投資一樣，旨在追求效益最大化，只有樹立科學的家庭教育投資觀念，講究合理的分配家庭教育投資結(jié)構，把握正確的家庭教育投資導向，才能使家庭教育投資的經(jīng)濟效益和社會效益不斷提高。

第二篇：農(nóng)村學生家庭教育現(xiàn)狀及對策

農(nóng)村學生家庭教育現(xiàn)狀及對策

摘要在社會經(jīng)濟發(fā)展的今天，教育已成為社會的焦點問題，家庭是社會的細胞，農(nóng)村家庭教育關系到農(nóng)村孩子的未來，以及社會的穩(wěn)定發(fā)展。搞好農(nóng)村家庭教育已經(jīng)成為我國實現(xiàn)九年義務教育和素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)。本文分析了農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀，探討了農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀并提出了相應的對策。

關鍵詞農(nóng)村；家庭教育；現(xiàn)狀；對策

家庭教育是家庭成員相互影響的教育，是協(xié)調(diào)學校教育的有效手段。在我國的教育事業(yè)中，應試教育將學習的重點全部轉(zhuǎn)移到學生和學校上，卻未曾將家庭教育納入教育中來。良好的個性是孩子健康成長的基石，家庭教育與孩子個性發(fā)展密不可分。家庭教育的影響是隱性的，但卻是不容忽視的。目前，我國農(nóng)村的家庭教育還存在嚴重的問題，需要特別關心和注意。

1.農(nóng)村學生家庭教育的現(xiàn)狀

1.1

農(nóng)村家長素質(zhì)偏低。農(nóng)村家長的學歷普遍較低，文化底蘊差，大多數(shù)農(nóng)村家庭很少看得見紙筆和書籍，大部分家長沒有能力輔導孩子功課。農(nóng)村中健康的文化娛樂活動較少，家長閑時不看書讀報，而是沉湎于喝酒、搓麻將、打撲克，給子女學習、成長帶來了較為消極的影響。

1.2

家長期望值過高。部分農(nóng)村家長對孩子期望很高，希望孩子考上大學，跳出農(nóng)門。與此相對應，農(nóng)村家長都舍得投入，他們節(jié)衣縮食，盡力滿足孩子的一切要求，尤其是物質(zhì)上的要求。

1.3

家庭教育方法簡單。有的家長信奉“棍棒出孝子”，對孩子的教育方式粗暴，經(jīng)常打罵、懲罰孩子，損傷了孩子的自尊心。有的則過分溺愛孩子，對孩子有求必應，對孩子的學習則很少過問。

1.4

過分依賴學校。家長與教師之間缺乏有效的溝通，認為教育孩子是學校和老師的事情，與己無關，不能配合教師對孩子進行教育。孩子出了問題之后，家長們往往只是一味埋怨孩子沒遇上好老師，甚至指責學校誤人子弟。

1.5

家庭成員中對子女教育的觀念不統(tǒng)一。農(nóng)村家庭幾代同堂的情況較多，在教育子女觀念上存在嚴重分歧，祖父母的溺愛和父母的管教往往形成對立局面。有的農(nóng)村家庭是父母中收入高的一方只管賺錢，而把教育孩子的事完全交給另一方。此外，由于農(nóng)村家長外出打工較多，家庭隔代教育的現(xiàn)象比較嚴重，對孩子個性發(fā)展有許多負面影響。

1.6

家長的就業(yè)觀和人才觀還較為片面。有的認為孩子升高中、考大學，將來當工人、干部才有出息。有的認為孩子上不上學無所謂，只要有力氣、肯鉆營就可以“成才”。還有的認為不管孩子將來干什么，只要能賺錢就是人才。

2.對策

2.1

優(yōu)化農(nóng)村家庭教育外部環(huán)境。地方政府有關部門應把家庭教育納入精神文明建設的重要范疇，積極開展精神文明建設，消除封建文化殘余。通過政府的力量，因地制宜，開展文體

活動，建立適合農(nóng)村孩子發(fā)展、創(chuàng)造、競爭、成才的健康的家庭文化，減少和消除封建主義家庭倫理道德觀念，從觀念上、文化上、形式上改革家庭，改變?nèi)藗兊募彝バ睦斫Y(jié)構，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。

2.2

加強學校對家長的教育，提高家長的家庭教育意識。

家庭教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，家庭教育的目的是使孩子養(yǎng)成良好的生活習慣，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)孩子的家庭觀念。學校應加大家庭教育的宣傳力度，開設和完善家庭教育課，通過各種資料、圖片、案例和多媒體等方式來增強家長的家庭教育意識。家長要在生活中運用各種方法對孩子進行家庭教育，幫助學生樹立良好的家庭意識和家庭觀念。

2.3

開展靈活、多樣的家庭教育。

家庭是孩子重要的學習和生活場所，與學校相比，家庭教育更具有生活性和隨意性，由于孩子對父母天生的信賴，家長的言行對孩子會產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，家長要講究科學的教育技巧，選擇恰當?shù)摹㈧`活、多樣的教育方法，根據(jù)孩子的生理和心理特點有針對性地選擇教育方法，曉之以理，動之以情，給孩子創(chuàng)造一種平等、民主、和諧的家庭氛圍。同時，家長應正確定位學校與家庭教育，農(nóng)村家長在家庭教育中應充分承擔起自身的教育職責，不能過于依賴學校教育，雖然學校是教育主體，對孩子的成長起主導作用，但它不能取代家庭教育的職能，兩者有機結(jié)合，才能收到事半功倍的效果。

2.4

進行家校合作，共同搞好對學生的家庭教育。

家庭教育是一項長期而反復的教育活動，僅憑家庭單方面的力量難以達到預期的目標。因而，必須聯(lián)合學校、家長各方面的力量。家長在加強對孩子家庭教育的基礎上，要借助學校教育的力量。學校要通過家長學校，向家長傳授各種科學的教育方法，幫助家長樹立家庭教育的意識，更新教育觀念，使家長能夠根據(jù)孩子的特點和具體情況教育孩子。家長要注重家庭教育的情境化訓練，通過言傳身教，使家庭教育達到實效。

總之，百年大計，教育為本。作為家長要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長的責任與義務，為國家培養(yǎng)出合格的建設人才。同時搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要內(nèi)容，又是一項長期而又艱巨的任務。因此，還需要社會各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個新的層次上去。

第三篇：淺談家庭教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及對策

淺談家庭教育的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及對策

成都師范銀都小學李慧娟

內(nèi)容摘要：隨著科學技術的迅猛發(fā)展，教育問題已成為時代課題，受到社會各界的廣泛關注，而家庭教育在整個教育過程中起著至關重要的作用。本文結(jié)合我國家庭教育的現(xiàn)狀，就社會實踐活動中遇到的部分家庭教育問題，著重從“教育孩子學會吃苦”、“讓孩子在樂中求學”等七個方面簡要論述家庭教育的方法。

關鍵詞：家庭教育賞識教育創(chuàng)新教育

一、家庭教育的內(nèi)涵

一般說來，家庭教育有兩種基本含義：一種是指家庭成員、特別是父母對孩子的教育；另一種是指請家庭教師進行課外輔導。我們這里所要探討的是第一種含義，即主要是父母對孩子的教育。

《學習的革命》一書曾提到過：“大多數(shù)大腦研究人員確信，在一個人一生中頭4年里發(fā)展起來的是學習能力的50%，而不是知識的50%，也不是智慧的50%。但就是在這早期的歲月里，嬰兒的大腦完成了大約50%的大腦細胞連接??那是將來所有學習基于其上的通道?！睆亩贸鼋Y(jié)論“如果這是事實，那么，家庭，而不是學校，是世界上最重要的教育機構。家長，而不是教師，是主要的啟蒙教育者?！比欢?，目前我國的家長教育幾乎完全是個空白，父母怎樣才能成為一位更好的老師呢？

哈佛女孩劉亦婷的媽媽在談到女兒成材的關鍵時，提到了功德無量的《早期教育與天才》；著名的家庭教育實踐者周弘在培養(yǎng)出天才聾女周婷婷的過程中，也提出了賞識教育的理論構想。是的，有許多的家長都在家庭教育的道路上摸索前行。然而，我們看到的是，還有更多的家長卻仍然保持著一顆執(zhí)著的心，隨意構建自己的家教方略。他們抑或恩威并用，抑或放任自流。有些父母甚至認為教育子女就是學校的事，只要他們由進校時的“問號”變?yōu)槌鲂r的“句號”就行，也不管這個“句號”畫得是否圓滿。當然，可以說這是一種推卸責任的舉動，也可以說或許我們的父母有些力不從心。尤其在部分地區(qū)，家長本身文化層次較低，教育的不得法也就應運而生了。父母都想讓自己的孩子有所作為，但是我們相信家庭的責任決不僅僅在于育，更重要的是，必須擔負起真正意義上教的重擔。現(xiàn)就社會實踐中遇到的部分問題，分析家庭教育的現(xiàn)狀及對策。

二、家庭教育的現(xiàn)狀及對策

（1）從“吃甜”到“吃苦”

“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”中國有個傳統(tǒng)：長輩總是努力為子孫造就一份家業(yè)，留下一筆財富，造福子孫，長宜子孫。其實財富并不能“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指明一條生活道路，“家”這個小圈子只能摧毀幼小心靈的成長。本著“再窮不能窮孩子，再苦不能苦孩子”的觀念，于是便有了蜜罐里泡大的一代。這一代孩子往往獨立能力很差，父母把得到好分數(shù)看成是孩子的唯一任務，其他一切家務，就統(tǒng)統(tǒng)由父母包辦代勞了。其實這并不是幫忙，而是剝奪了他們鍛煉能力的機會。相反，在美國，不分擔家務勞動的孩子是很少見的，不是擦汽車，就是剪草坪，一到暑假，加油站、快餐店、超級市場，到處都有中學生忙著干活的身影，他們在勞動中不僅獲得了報酬，更重要的是鍛煉了能力。再看看我們身邊的這些孩子吧，他們把所有的時間幾乎都用于了補習班、看電視、睡覺、打游戲??有位女孩，已經(jīng)年滿十八了，卻仍然過著“衣來伸手，飯來張口”的愜意日子，母親陪著去找工作，可前腳進去后腳立刻又出來了，說是沒信心，又說是太累，還說是工作級別不夠。更悟出了吉隆坡中日孩子對抗時，我國慘痛失敗的原因之所在了。寄生、依賴思想是這一代孩子的致命弱點，望子成龍的父母們，要想培養(yǎng)出能經(jīng)得起生活磨礪的孩子，那就讓他們學會吃苦吧。

（2）從苦學到樂學

人們常說學生生活很苦，我想這苦應該是指精神上的而非物質(zhì)上的，在學校里，他們要接受一天十節(jié)單調(diào)乏味課的學習，回到家后不僅要完成家庭作業(yè)，還要服從父母安排的各種培訓，小提琴、鋼琴、二胡、舞蹈、英語等超負荷的學習任務，孩子能不累嗎？我國有句古訓：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”其實如果苦就指苦學的體驗，那是不值得稱道的。真正能作舟的是“樂”?？鬃釉?jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W習在充滿樂趣時，才更為有效。高鋼最初把孩子送進美國學校時，因為學生可以在課堂上大笑，下午三點不到就放學回家而憂心忡忡，然而后來他也不得不為此“無為教育”所折服。給孩子一個快樂成長的發(fā)展空間，讓孩子在樂中求學，作為父母你又何樂而不為呢？

（3）從專制到民主

作為父母，你的孩子因你而愉快、開心，還是痛苦、拘束呢？CSC赴美夏令營有這樣一個情景：“一個學生在課堂上對美國老師說：我最討厭的人是中國父母和老師，他們都是缺乏愛心的、兇狠的人?！笔沟妹绹改割l頻對中國父母側(cè)目。這話的確是冤枉了我們的父母和老師。你是一個父親或母親，一定愛你的兒女，問題出在哪里？你不是愛得不夠，而是愛得不對?！按蚴翘?，罵是愛”這就構成了兇狠的愛。一位初一男生告訴我“媽媽總是讓我干這干那，可是從來不聽我的意見，我做錯了事，她就只會打罵?！奔彝ダ餂]有民主，在父母的眼里，孩子只有服從，沒有發(fā)言權，同一件事，老師只信家長，家長只信老師，唯獨不信孩子。溝通是架起人與人之間心靈的橋梁，作為父母，雖然你給了孩子來到人世的機會，但你卻不能剝奪孩子自主自立的權利?，F(xiàn)實中，處于成長階段的孩子，能像劉亦婷那樣與父母有說不完的話的究竟又有幾個呢？我們許多父母教育方法不得當，通過教育使孩子反而討厭教育，這樣的教育方式可取嗎？

（4）從父母到朋友

我曾遇到過一個愛看孩子日記的母親，當提到為什么要看孩子日記的時候，她告訴我們完全是出于對孩子的關心。她作為父母，關心孩子的想法是正確的，然而這種關心孩子的舉動實在是不可取的。問起她上初中一年級的兒子怎樣看待媽媽的這一行為時。他毫不猶豫地說：“不想讓媽媽看我的日記！”其實尊重孩子的隱私，給孩子一個完全自我的空間是可行的。曾經(jīng)看到過這樣一段文字：“人性中有個‘弱點’，就是經(jīng)不起尊重。你不斷尊重他，他就會以飽滿的熱情把全身的勁都使出來。即使是最差的、最調(diào)皮的孩子也會被你的真誠和尊重打動、折服的。因為尊重是心靈溝通的‘靈丹妙藥’?！弊鳛楦改?，為什么不能放棄“父母”，而不放棄“朋友”呢？

（5）從責難到賞識

教育實踐家提出了賞識教育這一概念，其核心思想是，家長應該將教嬰兒學說話、學走路的耐心和信心延續(xù)到孩子的整個成長教育階段，他認為“不是孩子需要常識，而是常識使他們變得更好?！辟p識是一種激勵，是一種教育，它能喚起自信和樂于學習的激情，使孩子智力最大限度地發(fā)揮出來。德國教育家第斯多惠指出：教學的藝術不在于

傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。一個人的成長需要警戒，但是更需要贊美。劉亦婷的父母很會贊美，培養(yǎng)出了自信但不驕傲的女兒。周弘很會賞識，將聾女培養(yǎng)成為天才。作為父母，首先應該高呼：我的孩子最美！無論成功、失敗，都應懂得孩子需要你的支持與鼓勵。這種需要就像人人都需要吃飯，人人都需要溫暖一樣。威廉·詹姆斯說：“人性中最深切的稟質(zhì)，是被人賞識的渴望?！辟p識是使孩子喜歡你的秘訣，也是使孩子獲得成功的基石。他們會沿著開滿鮮花的道路前行，將“讓所有的日子都來吧，讓我來編織你們！”寫入日記。請相信：如果孩子有了高飛的沖動，他就決不甘于在地上爬！

（6）從高分到高能

大多數(shù)的父母都以成績作為評定孩子的唯一標準，這樣，最終導致孩子成為了學習的奴隸，考試的機器。于是分數(shù)高的孩子成了父母在人前夸耀的資本，而分數(shù)低的孩子則讓父母“顏面無存”，真可謂“分高孩子像個寶，分低孩子像根草”。于此，傳統(tǒng)的應試教育必須擔負部分責任，考試中的反復失敗，讓孩子失去了學習的動力，形成嚴重的失敗感。有的考試是為了讓學生考好，有的考試是為了把學生考倒：目的不同。有的考試增強了學生的自信，有的考試卻增加了學生的自卑：效果迥異。考試，難免“幾家歡樂幾家愁”。用分數(shù)來衡量孩子的做法是極端錯誤的，高分低能的孩子將來更難立足社會。因此，作為父母必須正確對待孩子的分數(shù)。

（7）從模仿到創(chuàng)造

陶行知先生曾經(jīng)說過“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！睂W習的主要目的就是創(chuàng)造。創(chuàng)造教育是開發(fā)人的創(chuàng)造力的教育，其中心就在于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中提到：“中國老師教學生畫畫，要讓學生看畫得像不像，而美國老師則讓學生看畫得是不是。”而這“像”與“是”之間帶來的結(jié)果可謂大相徑庭。要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，父母首先應該給孩子創(chuàng)造一種良好的環(huán)境氣氛，使他們能按照自己的愛好和意愿去進行活動，擴大和豐富孩子的知識經(jīng)驗，開拓知識面，多讓孩子動手，培養(yǎng)獨立能力，發(fā)展孩子的主動性和進取精神，同時還要為孩子創(chuàng)造力的發(fā)揮提供多種條件。

有位哲人曾說過：“我希望中國的父親都學做富蘭克林的父親，中國的母親都學做愛迪生的母親。任憑自己的孩子去玩把戲，或許，其中能走出一個愛迪生來?！彪m然我們的家庭教育目前還存在許多問題，但相信不久的將來，它定能在實踐與經(jīng)驗的基石上邁上一個新臺階！

參考文獻：

1、黃全愈《素質(zhì)教育在美國》 廣東教育出版社1999年12月第一版

2、劉衛(wèi)華 張欣武 著 《哈佛女孩劉亦婷》 作家出版社2000年8月第1版

3、徐英《素質(zhì)教育啟示錄》天津教育出版社2000年1月第1版

4、章永生 傅宗碧 著 《家庭教育心理學》 廣西人民出版社1988年11月第1版

5、劉良慧 張先華 著 《教育觀念的革命》 重慶大學出版社2000年5第1版

6、陳枚 著 《家庭教育的藝術與方法》 北京經(jīng)濟學院出版社1995年5月第1版

7、彭書淮 編譯 《教育書》 海潮出版社2002年9月第1版

8、[美] 珍妮特·沃斯 [新]戈登·德萊頓《學習的革命》 上海三聯(lián)書店1998年12月第1版

第四篇：山區(qū)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀及對策

題目：山區(qū)農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀及對策 作者：鳳岡縣天橋鎮(zhèn)中心學校：鄭軍

摘要：扎根在這里的農(nóng)村學校的教育工作者，長期以來深受農(nóng)村學校教育質(zhì)量難以提高這一問題的困擾，走訪了許多學生家庭，對農(nóng)村學生的課外生活、家庭教育等情況進行了廣泛的調(diào)查，并與學校老師及學生家長進行了深入的探討和研究，我們發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村教育質(zhì)量難以提高，家庭教育問題是一個重要因素。結(jié)合本地區(qū)實際，對針對農(nóng)村家庭現(xiàn)狀，提出解決辦法。關鍵詞：農(nóng)村家庭、現(xiàn)狀、對策 正文：

貴州省鳳岡縣天橋鎮(zhèn)位于鳳岡的最南端，距縣城70公里，鳳石公路經(jīng)過這里，是一個典型的邊遠山區(qū)。作為一個扎根在這里的農(nóng)村學校的教育工作者，長期以來深受農(nóng)村學校教育質(zhì)量難以提高這一問題的困擾。帶著這些問題，我們在節(jié)假日、平時的工作中走訪了許多學生家庭，對農(nóng)村學生的課外生活、家庭教育等情況進行了廣泛的調(diào)查，并與學校老師及學生家長進行了深入的探討和研究，我們發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村教育質(zhì)量難以提高，家庭教育問題是一個重要因素。

一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀

1、農(nóng)村家長素質(zhì)偏低，家庭教育缺乏氛圍。現(xiàn)在中小學生的家長近90%是出生在二十世紀七八十年代，當時的歷史背景，加上農(nóng)村的貧困，他們所受的教育是極其有限的。家長文化程度整體偏低，所掌握的教育知識極其貧乏，因而無法對子女進行有效的教育和指導。下鄉(xiāng)走訪，經(jīng)常聽到家長說：“現(xiàn)在的書真難，孩子的作業(yè)，我們根本看不懂，教娃兒做作業(yè)那是不得行的喲，”更不用說那個“English”了，幾乎所有家長都不會。

2、農(nóng)村家庭教育方式存在兩種極端。當前農(nóng)村家庭教育存在“棍棒式教育”和“溺愛式教育”兩種極端。很多家長對子女的教育方式簡單粗暴。他們奉行“黃荊棍下出人才”的傳統(tǒng)教育理念。這些家長以權威和命令主義的形式來教育，憑自己的情緒來教育孩子，缺乏與孩子必要的溝通和交流，談不上良好的教育效果，有時更是適得其反。與棍棒式教育相對的是溺愛式教育，在農(nóng)村，重男輕女的封建思想仍不同范圍和不同程度地存在，他們把愛理解為遷就，把孩子當“寶”，這些孩子在父母的嬌慣下成長，往往驕橫野蠻。這些家長把子女送進了學校就等于送進了“保險箱”。認為“學校是國家辦的，教育是學校的事”，把教育孩子的責任全部推卸給學校，根本沒有認識到家庭教育的重要意義。但是在學校老師說也說不得、叫也叫不得，稍受一點委屈就哭著回去喊家長，和同學間一點小摩擦也搬來家長，家長往往也極盡所能打抱不平。

3、父母外出打工較多，家庭教育主體缺失。由于山區(qū)農(nóng)村幾乎沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，經(jīng)濟收入就靠種那兩根烤煙或茶葉，收入較低，且多數(shù)家庭負擔較重，家庭中上有老要養(yǎng)，下有小要育，迫使大部分家長不得不外出打工。這樣，一部分孩子就被家長毫不吝情地留下（一些父母在孩子剛出生不足一歲就離開了家，將孩子交給爺爺奶奶照管），農(nóng)村成婦女、兒童、古稀老人的陣地，在這樣的環(huán)境下，父母該管的管不了，爺婆隔代讓管的不敢管，學校代管想管難管好的現(xiàn)狀，家庭教育難以到位，“放任”式教育和“電話式”教育現(xiàn)象嚴重。

4、隔代教育造成嬌生慣養(yǎng)、溺愛孩子。由于留守兒童絕大部分是由爺爺奶奶、外公外婆等隔代教養(yǎng)，因爺爺奶奶年紀大、文化程度低、思想觀念落后，往往是把孩子的人身安全和“吃飽穿暖”放在最重要的位置，而對于孩子的學習成績好壞、行為習慣養(yǎng)成、心理和精神上的需要卻很少關注，缺乏心靈溝通，任其發(fā)展。加上爺爺奶奶對孩子溺愛、嬌生慣養(yǎng)，造成部分孩子養(yǎng)成好吃懶做、經(jīng)常說謊等不良習慣，形成任性、放縱的性格，有的甚至導致違法犯罪。

5、“讀書無用”的思想作祟。現(xiàn)在培養(yǎng)一個大學畢業(yè)生需要家庭負擔很多，這對于收入不多的農(nóng)村家庭來說，是一個沉重的包袱；另外，農(nóng)村出身的畢業(yè)生由于經(jīng)濟及沒有就業(yè)指導等原因，要找一份理想的工作是很困難的，不如趁早出來打工掙錢合算，降低了就學的熱情。

6、政府在家庭教育引導上不夠。在邊遠山區(qū)，全社會都來關心支持教育，那只是一句口號，全鎮(zhèn)關心下一代工作委員會就是靠邊站的領導占個編制，具體做了些什么，沒有哪個家庭知道，也沒有聽說哪個學生得到真正的教育和關心；婦聯(lián)應關心孩子的學習及生活，也好像沒有實質(zhì)的意義。

7、學校教育資源滯后，無法引導家庭教育的健康發(fā)展。隨著改革的逐步深入，農(nóng)村學校撤點并校，改善教學條件，集中優(yōu)勢資源辦學。可偏遠農(nóng)村孩子上學卻成了問題，有的鄉(xiāng)村方圓十里之內(nèi)沒有一所小學，孩子們不得不跑十多里路到鎮(zhèn)上去讀書。教育教學設施滯后，教師周轉(zhuǎn)房建設，學生寄宿制學校建設推進緩慢，辦學經(jīng)費緊張，也成了制約農(nóng)村家庭學生教育的難題；遠離縣城的邊遠山區(qū)，優(yōu)秀畢業(yè)生不愿招考，即使定向招考了，他們寧愿舍棄工作也不來上班，優(yōu)秀教師又留不住，來到這里的教師千方百計的要走，在教師嚴重差編的情況下，每年都是進來的少，去的多，學校教師資源嚴重不足，制約農(nóng)村教育的發(fā)展，也就制約著農(nóng)村家庭教育的發(fā)展。

針對以上問題，結(jié)合本區(qū)域?qū)嶋H及部分地區(qū)在家庭教育方面所取得的經(jīng)驗，嘗試提出如下建議：

一、實施家長培訓工程，建立學校與家庭互相溝通制度。在學校中建立家長學校，通過專業(yè)的學校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設。通過家長會、家訪、家庭教育講座等形式展開工作，幫助家長樹立正確的家庭教育觀念，提出關于家庭教育的建議，提高父母在子女成長方面所需的基本知識等等；學校成立家長委員會，適時召開學生家長會或讓教師家訪，向家長通報學校的工作和班級情況，讓家長了解孩子在學校的表現(xiàn)，能加強學校與家庭、教師與家長的聯(lián)系，加深家長和老師之間的理解。另外，學校還可通過開展活動，加強父母與孩子間的溝通。比如組織學生給父母寫信，讓學生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議，增強家庭教育的效果。

二、努力創(chuàng)設和諧的家庭氛圍，嘗試親子共讀。家庭教育的效果不僅取決于父母的教育動機與教育內(nèi)容，更主要的是父母的教育方式。作為家長要順應社會發(fā)展的需要，積極創(chuàng)設民主、和諧的家庭氛圍，認真當好孩子的第一任老師，使孩子在家庭中愉快、健康地成長。為此，家長要努力做到提高自身素質(zhì)，能為孩子樹立良好的榜樣；有一套能被孩子接受的“家規(guī)”；為孩子提供豐富的生活內(nèi)容；做孩子學習上的助手，指導和幫助孩子完成力所能及的事；利用一切機會鍛煉和培養(yǎng)孩子的自理、自立能力和耐挫力。同時可嘗試親子共讀，通過家長與孩子之間相互學習，相互影響的過程，沖破傳統(tǒng)的家庭教育模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。

三、改善農(nóng)村學校教育教學環(huán)境。一是加大投入，改善農(nóng)村學校硬件設施建設，通過學校教育來引導家庭教育的正確方向。去年，我鎮(zhèn)中心完小實行寄宿制，全鎮(zhèn)所有學校都有學生到校讀書，天橋完小突然增加200人，學生星期天到校，直到星期五都吃住學校，在教師的指導下生活和學習，學生成績和學生品德的培養(yǎng)都有很大的進步。本學期，又有近100人到寄宿制學校讀書，公路沿線的學生基本上都到寄宿制學校了。如果在現(xiàn)有的寄宿制學校建設的基礎上，多建設幾間寄宿制學校，加強學校硬件設施建設及管理力度，便可彌補一部分家庭教育的缺失。二是加強師資隊伍建設，學校及上級主管部門在教師分配數(shù)量，福利待遇上應提高邊遠山區(qū)教師比例，讓教師愿意到邊遠山區(qū)來任教，讓他們在這里留得住，安得下心（鳳岡縣正在試行的教師支教制度就是一次很好的實踐）。同時在教師培訓上，能給邊遠山區(qū)教師更多的機會，有效提高教師教學水平，更好地服務山區(qū)學生，推動山區(qū)家庭教育事業(yè)的發(fā)展。

四、充分發(fā)揮鄉(xiāng)村關工委和農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用。明確職責，加大管理力度，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村關工委“五老”的余熱，為“留守兒童”做了一些實實在在的工作。同時應發(fā)揮農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用?；鶎計D聯(lián)應主動承擔起指導當?shù)貗D女的責任，有計劃、有步驟的對當?shù)貗D女進行家庭教育方面的指導，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。

五、拓寬“惠民惠農(nóng)”政策輻射。各級政府特別基層政府應切實落實好黨的“惠民惠農(nóng)”政策，在經(jīng)濟發(fā)展、自主創(chuàng)業(yè)等各方面給農(nóng)民予政策上的傾斜、經(jīng)濟上的扶持，以吸引在外務工人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓農(nóng)民工在家門口就能就業(yè)，減少外出務工人員，有效減少留守兒童，緩解隔代教育等造成的負面影響。

六、轉(zhuǎn)變觀念，根除讀書無用論。農(nóng)村中小學校教育教學質(zhì)量提高了，為孩子的成長打下堅實的基礎，通過對農(nóng)村畢業(yè)生在就業(yè)上的培訓與指導，不讓山區(qū)學生再一次輸在起跑線上，畢業(yè)后用所學知識考上國家公務人員，或成為科學創(chuàng)業(yè)致富的帶頭人，自然可以消除“讀書無用論”的謬論。同時應發(fā)揮正能量，大力宣傳教育的好處，讓家長及學生轉(zhuǎn)變觀念，不被讀書無用論沖昏頭腦，到明白時后悔已經(jīng)晚了。

山區(qū)農(nóng)村的家庭教育，不僅需要農(nóng)村家長轉(zhuǎn)變觀念，提高教育水平，更需要特別是政府及教育主管部門在財力、政策上的關心、指導與支持，讓“一切為了孩子，為了一切孩子”不是當前教育的一句口號。

第五篇：留守兒童家庭教育現(xiàn)狀及對策研究

三門峽市優(yōu)秀家教論文征集

隔代撫養(yǎng)的家庭教育研究

學校：三門峽市義馬躍進小學 姓名：成川

電話：*** 通訊地址：三門峽市義馬躍進小學電子郵箱：

留守兒童家庭教育現(xiàn)狀及對策研究

摘 要

隨著農(nóng)村人口不斷向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為一個龐大的社會弱勢群體,其家庭問題、教育問題、安全問題、心理問題和品行問題日漸突出。這些問題的形成是農(nóng)村家庭、學校、社會、經(jīng)濟體制與人口制度等多方面的原因所導致的。其中教育問題，尤其是家庭教育問題，對留守兒童將來的成長路徑，心理狀態(tài)，以及人生觀等有極大的影響，因而對家庭教育問題深入研究，對改善農(nóng)村留守兒童生活的工作有重要意義。關注農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀，研究其中存在的問題,對于深入、真實地了解農(nóng)村留守兒童,提供針對性強、有效的建議和對策,將十分有用。本文通過分析留守兒童產(chǎn)生原因，家庭結(jié)構等，找出家庭教育中主要存在的問題，希望能為以后關于留守兒童的工作提供便利，使留守兒童能夠樹立正確價值目標，調(diào)節(jié)自我，使之能以端正的心態(tài)，正確的人生觀，較高的個人素質(zhì)在將來步入社會。

[關鍵詞] 農(nóng)村留守兒童 家庭教育 解決對策

Study on the present situation and countermeasure of family education for children left

Summary

With the population shift toward urban rural left-behind children in rural areas have become a huge social vulnerable groups , their family problems, education problems, security problems, psychological problems and conduct problems become more and more acute.These problems are caused by rural family, school and social system, economic system.Family education is important to the future growth of left-behind children, and also to their mental status, and life in general.Concerned about the current situation of rural left-behind children's family education would be very useful to improve the way we used to help left behind children.According to the analysis of the main problems of family education, I hope this thesis can facilitate the work of left-behind children in the future and enable the left behind children to establish the correct outlook of value and their life.Key words: left-behind children family education solution 4

目 錄

導言 ?????????????????????? 1

（一）選題背景及意義 ?????????????? 1

（二）文獻綜述 ????????????????? 1

一、留守兒童的界定及產(chǎn)生原因 ?????????? 4

（一）留守兒童的界定 ?????????????? 4

（二）留守兒童的產(chǎn)生原因 ???????????? 4

二、留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及影響 ???????? 6

三、留守兒童家庭教育問題的成因探析 ??????? 8

四、留守兒童家庭教育問題的應對策略 ??????? 9

（一）家庭方面 ????????????????? 9

（二）學校方面 ????????????????? 9

（三）社會方面 ???????????????? 10

（四）政府方面 ???????????????? 10

五、總結(jié) ??????????????????? 12

六、參考文獻

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導言

（一）選題背景及意義

據(jù)全國婦聯(lián)2008 年2 月《全國農(nóng)村留守兒童研究報告》所示，留守兒童是指與父母雙方或一方分離并留守在農(nóng)村的少年兒童，是農(nóng)村流動人口在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女留置在戶籍地而產(chǎn)生的社會群體。當時全國留守兒童總數(shù)約為5800 萬；留守兒童占全部農(nóng)村兒童總數(shù)的28.29%；42.8%的留守兒童父母同時外出；近三成留守兒童家長外出務工年限在5 年以上。另據(jù)國家人口計生委《中國流動人口發(fā)展報告2011》稱：我國流動人口總量已達2.21 億，未來10 年尚需轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口逾1億人[1]，從數(shù)據(jù)上可以看出，在未來很長一段時間內(nèi)，我國的留守兒童的數(shù)量將持續(xù)處于上漲的趨勢。

農(nóng)村留守兒童和非留守兒童的差異最主要表現(xiàn)是學習教育方面，以及與其有內(nèi)在聯(lián)系的心理方面諸如人際關系、與父母關系以及對家庭感受方面，而這些差異隨著年齡的增長變得更為突出。

在留守兒童的教育上，主要分為家庭教育以及學校教育。本篇論文主要針對的是有關家庭教育方面存在的問題，以及思考相應的對策。家庭教育，作為兒童早期教育的最重要的一環(huán)，留守兒童的家庭教育存在嚴重的缺失，由于父母外出務工，留守兒童的家庭教育往往是隔代教育，通過對現(xiàn)有的資料的研究表明，隔代教育會帶來很多的負面效果。比如社會交往的困難，學習積極性的下降，以及由于缺乏 1

父愛母愛而產(chǎn)生的一系列心理問題，等等。如何通過一定的措施來緩減消除這些不利的影響，也是本篇論文所要研究的問題之一。

（二）文獻綜述

據(jù)現(xiàn)有的研究表明，留守兒童群體存在的主要問題由于缺少親情關愛，加之同時存在監(jiān)護“盲區(qū)”、教育“誤區(qū)”、改革“難區(qū)”、社會環(huán)境“雷區(qū)”，從整體上看，留守兒童在教育、生活、心理、品行、安全諸方面都存在較大問題，容易出現(xiàn)一系列“留守兒童綜合癥”，部分問題兒童甚至已經(jīng)或者正在成為“毀掉的一代”。[1]其中，家庭教育問題無疑是重災區(qū)，社會環(huán)境、學校教育等方面問題可以通過行政手段的支持加以改善，而家庭教育往往受限于家庭本身的結(jié)構，以及家庭成員的受教育情況，生活情況的影響，難以通過外在力量加以解決。

據(jù)心理學研究表明，家庭教育是每個人一生中不可缺少的啟蒙教育，良好的家庭教育對一個人的健康成長起著非常重要的作用，但是，對于農(nóng)村留守兒童來說，家庭教育的主要承擔者由父母變成了其他撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。[2]其中，老年人大多有隔代親情節(jié)，他們更關心的是孩子生活方面的問題，而很少或根本忽略了孩子的心理是否健康。加上有些長輩溺愛孩子，因而對孩子更是有求必應，對其頑劣行徑也舍不得嚴厲管教，這在一定程度上縱容了孩子的頑劣行為和心理，而這種行為或心理一旦形成，對兒童將來的人生發(fā)展無疑是極其不利的；加之老年人大多年老體衰，本人需要家人照顧，精力有限，很難承擔起對留守兒童的教育工作。在另一方面，寄住在親戚家的孩子，往往會缺乏安全感，感覺總是寄人籬下，心理上留下陰影，容易產(chǎn)生自卑心理，并且也容易和親戚家年紀相近的孩子產(chǎn)生矛盾。上述情況很難保證留守兒童身心的健康成長，從而使得對其教育的難度進一步加大。

為提升農(nóng)村留守兒童的家庭教育質(zhì)量，解決家庭教育中存在的問題，不能指望有“一招鮮，吃遍天”的方法，而是要嘗試通過多個途徑，多管齊下。在現(xiàn)有的文獻中，主要可以找出如下幾種途徑：

首先，在政府方面，政府切實履行在教育方面的職責，加大對農(nóng)村教育的投入力度，努力發(fā)展并完善農(nóng)村寄宿制學校，一方面可使在校的留守兒童能夠得到較為周全的基本生活照料，最起碼食宿有保障。[2]以學校教育降低家庭教育在兒童成長過程中的所占比重，以減少農(nóng)村留守兒童家庭在兒童教育方面可能存在的消極影響。

其次，在家庭方面，兒童的撫養(yǎng)人應在保證兒童物質(zhì)生活的同時，更注重兒童的心理發(fā)展，不應進行所謂的“棍棒底下出孝子”式的教育，也不應過分溺愛。[3]在教育過程中遇到問題，不能聽之任之，也不能想當然的加以解決，而是應當主動向老師或是有相關教育經(jīng)驗的人士咨詢，以找出妥善解決的方法。

再次，在社會方面，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，開發(fā)地方特色經(jīng)濟，充分利用地方的資源優(yōu)勢，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，讓更多的農(nóng)民就近務工；鼓勵幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。這是目前解決留守兒童所有問題的最好出路和長久之計。[4]

根據(jù)對文獻的整理研究，可以發(fā)現(xiàn)，中國留守兒童的家庭教育問題有范圍廣，情況復雜等特點。而隨著這一問題的爆發(fā)式的凸顯，與之相對的應對方法卻還處在探索研究的階段。家庭教育對與兒童的成長有著巨大深刻的影響，如何加快腳步，加強對農(nóng)村留守兒童家庭教育問題的研究，是解決農(nóng)村留守兒童教育問題，乃至所有與留守兒童相關問題研究的重中之重。

一、留守兒童的界定及產(chǎn)生原因

（一）留守兒童的界定

農(nóng)村留守兒童是一個特殊群體，一般是指父母雙方或者一方從農(nóng)村流動到城市謀生，而還留在戶籍所在地、不能與父母雙方或一方共同生活的兒童。[5]其中主要是指那些已經(jīng)到達入學年齡，在學校學習的16歲以下的未成年人。留守兒童因為缺乏第一監(jiān)護人父母的監(jiān)護，而其在身體上、思想上又未成熟，故而導致了一系列的社會問題，成為近年來較為突出的社會矛盾焦點。

目前我國農(nóng)村留守兒童大量存在，據(jù)2000年第五次人口普資料顯示，當時我國農(nóng)村留守兒童在2300萬左右，其中87％分布在農(nóng)村地區(qū)，高度集中分布在四川、廣東、江西、安徽、河南、湖南、海南等省，在重慶、江西、四川等省市，留守兒童在當?shù)厝績和兴急壤哌_20％左右。[6]百分之五十以上的留守兒童不能和父母生活在一起。有專家推算和保守估計，近年14歲以下的留守兒童至少在4390萬以上。在一些農(nóng)村勞動力輸出大省，留守兒童在當?shù)貎和倲?shù)中所占比例竟高達18-22%。據(jù)全國婦聯(lián)2008年2月發(fā)布的《全國農(nóng)村留守兒童研究報告》中，農(nóng)村留守兒童的總數(shù)約5800萬人，集中分布在四川、安徽、河南、廣東、湖南等省。而《中國流動人口發(fā)展報告2010》顯示，我國2009年流動人口達到2.11億人，其中14歲及以下兒童占20.8%。[7]。通過數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，我國的農(nóng)村留守兒童數(shù)量正在逐年上升，并據(jù)調(diào)查顯示，在未來仍會有約一億人口向城市遷移，留守兒

童數(shù)量勢必會繼續(xù)擴大。

（二）留守兒童產(chǎn)生原因

由于受到經(jīng)濟條件差異的影響，導致很多農(nóng)民外出打工，以提高自己的經(jīng)濟收入，改善自己的家庭生活條件。很大一部分的農(nóng)民工，經(jīng)濟水平和消費能力根本不可能承擔的其大城市里孩子讀書的諸多現(xiàn)實問題，如高昂的住房、教育、生活等費用問題，再加上農(nóng)民工一般文化素質(zhì)不高，從而導致就業(yè)以及收入的不穩(wěn)定，經(jīng)常處于流轉(zhuǎn)狀態(tài)，不說他們無法照顧孩子，就是孩子們需要的最起碼的穩(wěn)定都是問題。因此，在這種情況下，進城的農(nóng)民工不可能再用高昂的經(jīng)濟代價將孩子帶在城市上學，只能選擇將孩子留在農(nóng)村，由長輩或其他人照看，最終形成了父母雙方或一方與孩子兩地分隔的局面，孩子單獨留在農(nóng)村生活、接受教育，留守兒童由此產(chǎn)生。同時，我國城鄉(xiāng)存在著中國特有的“二元結(jié)構”問題，尤其是二元戶籍制度。[8]這種戶籍制度對農(nóng)村人口進入城市做出了帶約束性的規(guī)定，簡單來說就是，農(nóng)民雖然可以進入城市經(jīng)商或打工，但農(nóng)村居民仍然沒有在城市定居的權利，而是實行暫住證制度。這一制度也客觀上促進了更多留守兒童的產(chǎn)生。

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及影響

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，由于撫養(yǎng)人或監(jiān)護人與父母在文化水平、生活習慣、教育觀念、性格特征等多方面均存在差異,從而使留守兒童較之非留守兒童,在學業(yè)成績,心理素質(zhì),道德品質(zhì),以及身體發(fā)育方面存在一些較為嚴重的不良問題(見表1)[12]

農(nóng)村留守兒童家庭教育結(jié)構從某種意義上來說是一種臨時的、不穩(wěn)定的教養(yǎng)結(jié)構。由上表可以較為直觀的看出，父母的外出打工造成的家庭教育的缺失，會對留守兒童產(chǎn)生較大的影響。

同時，據(jù)林宏[13]發(fā)現(xiàn)，有55.5％的留守兒童表現(xiàn)為任性、冷漠、內(nèi)向、孤獨并且留守男孩和女孩相比，男孩的癥狀強于女孩。從男女的性格分析，女孩相對較安靜順從，不易出現(xiàn)事故，而男孩更好動，難管教，易發(fā)生問題。王麗芬發(fā)現(xiàn)，父母離開時間的長短對留守兒童心理健康有顯著影響，父母離開時間越久對留守兒童心理影響越大。并且，農(nóng)村留守兒童的世界觀、人生觀、價值觀易發(fā)生扭曲,一些父

母通常采用的“物質(zhì)+放任”的補償方式易使其養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、貪圖享樂的陋習以及功利主義價值觀和享樂主義人生觀,并直接導致他們產(chǎn)生“讀書無用論”“拜金主義”等錯誤思想。

其次, 心理健康水平低下, 易出現(xiàn)性格問題和人格缺陷。孩子缺乏父母的至親關愛, 內(nèi)心孤獨, 缺乏安全感。心理問題的形成和解決是一個長期的過程。一旦形成畸形心理, 進行矯正型教育將會更難。[14]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)留守兒童容易情緒波動、多愁善感或性格孤僻, 同時現(xiàn)出對家庭經(jīng)濟、父母健康、安全的憂慮, 這一點從更深層次反映了留守兒童內(nèi)心的壓力。并且, 留守兒童教育問題所引發(fā)的后果的嚴重性不僅僅在于對家庭的眼前創(chuàng)傷或?qū)ι鐣闹苯游：? 更關鍵的是, 留守兒童是“未來社會的接班人”, 所以其消極影響可能波及幾代人, 其代價無法估量。

最后是留守兒童家庭教育中較為普遍的隔代教育可能帶來的消極影響，祖輩的觀念相對滯后，所以在與孩子相處時，不善于運用科學的、有創(chuàng)造性的方式引導孩子。[15]同時，過分的溺愛和遷就容易使留守兒童產(chǎn)生“自我中心”意識，容易使孩子形成自我、任性等不良個性，甚至以致形成親子之間的感情隔閡和對立情緒。并且，農(nóng)村隔代撫養(yǎng)中經(jīng)常會出現(xiàn)的包辦現(xiàn)象會造成留守兒童的交往能力低下，孩子與老年人的長時間相處，容易產(chǎn)生內(nèi)向、人際交往恐懼等心理障礙，這會給他們的身心發(fā)育、人際交往及將來的自我實現(xiàn)帶來很大的阻力和影響?！?/p>

三、留守兒童家庭教育問題的成因探析

在我國，農(nóng)村家庭教育本身存在很多問題,比如:家長文化水平低,家中缺乏文化教育的氛圍,教育的方法不當;重男輕女,家教失衡;農(nóng)村家長缺乏與孩子的交流,缺少對孩子正確的思想教育。[9]而農(nóng)村留守兒童教育除了一般的農(nóng)村教育問題外,還有其特殊性。

第一,教育管理時間不足農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的一個重要表現(xiàn)就是教育管理時間嚴重不足。隨著越來越多的農(nóng)民工涌入城市。規(guī)模也發(fā)生了變化,以前一戶人家出一人,以男人為主,女人在家邊干農(nóng)活,邊撫育孩子。因此,有一定的時間呆在子女身邊管理子女,對子女的學業(yè)管得比較多。家庭承擔了一定的教育責任,起到了一定的督促作用。而如今,父母雙雙外出務工的情況越來越多，父母與孩子的接觸時間大大減少,造成父母對子女教育管理的時間嚴重不足。

第二,父母教育管理方式發(fā)生了改變，父母在外打工,遠離孩子,如何實施遙控管理,有的選擇以金錢為誘餌,有的以打罵為主。很多父母根據(jù)成績單的絕對值來判定,成績好則給以金錢和物質(zhì)獎勵,再不合理的要求也同意,自己辛苦也值;成績差則一頓暴打,摧毀孩子的自信心。這種簡單粗暴的做法,是教育管理方式異變的典型表現(xiàn)，也被很多的事實證明為是不成功的，錯誤的教育方式。

第三,教育上重智輕德,重身輕心大多數(shù)家長認為孩子身體好、學習好才是最重要的,忽視從小培養(yǎng)孩子良好的德行,忽視孩子的心理健康教育。在智育上,又過分關心分數(shù)。分數(shù)代表一切,忽視孩子智力

開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。[5] 第四,教育上過分依賴學校，而忽視家庭教育在兒童成長方面的作用。[10]近年來,農(nóng)村學校教育在國家的重視下,的確有了較大改觀。但是,農(nóng)村學校教育的表面繁榮也助長了農(nóng)村家庭教育的惰性,致使農(nóng)村家長過分依賴學校,認為自身能力有限,只要把孩子交到學校就放心,削弱甚至放棄自身應盡的教育職責。

第五，據(jù)中國老齡科研中心調(diào)查，我國留守兒童中，有祖輩撫養(yǎng)的比例占到66.47%，孩子的年齡越小，與祖輩生活在一起的比率就越高?！案舸逃币呀?jīng)逐漸成為留守兒童家庭教育的主要形態(tài)。[11]由于祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，容易影響留守兒童創(chuàng)造個性的形成，同時，祖輩的過分保護也會遏制了留守兒童的獨立能力和自信心的發(fā)展，甚至還會造成親子感情隔閡。

四、留守兒童家庭教育問題的應對策略

（一）家庭方面

要解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的問題，家庭、家長無疑是其中的關鍵。

首先，父母要從長遠角度考慮到整個家庭的發(fā)展,要意識到孩子

[16]的前途也就是整個家庭的前途。在外出打工時盡量考慮父母中一方在家照顧孩子,盡可能保證家庭教育的進行。如果父母雙方都必須外出時,有條件的父母要盡量把孩子帶在身邊,使孩子時刻能體驗到父母的愛與關懷,這是最健康的家庭教育模式。一時無法把孩子接到城市的,在尋找和確立孩子的監(jiān)護人時,也要慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護能力,尋找和確立更最為合適的監(jiān)護人,細致地落實孩子的被監(jiān)護問題。同時，即使父母同時外出務工，父母也不能夠逃避或是減輕對子女的教育責任，應當勤與孩子交流溝通,對孩子的道德發(fā)展和精神需求給予更多關注。

其次，如果家庭教育是隔代教育的情況，撫養(yǎng)人應當積極與留守兒童的老師保持聯(lián)系，及時了解孩子的情況，針對孩子出現(xiàn)的問題，積極妥善地尋找辦法解決。留守兒童的祖輩應該轉(zhuǎn)變教育觀念，學習教育兒童的新策略、新方法，嚴格要求孩子，扮演好教育者的角色，把更多的經(jīng)歷從關注孩子的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)到孩子的教育上。

（二）學校方面

首先，學校、教師應給予留守兒童更多的關愛針對農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題，學校應為農(nóng)村留守兒童單獨建立檔案，以便對他們的生活和學習情況進行追蹤，使學校和教師能夠掌握這些兒童的情況，有針對性地開展教育活動，給予他們更多的關心與愛護。[17]同時，當留守兒童在某方面出現(xiàn)問題時，學校能夠及時與兒童的監(jiān)護人或父母溝通，共同解決問題，保證兒童的成長。此外，學校應樹立“以學生為本，以留守兒童為重點”的教育理念，[18]努力培養(yǎng)身心健康發(fā)展的人才?！敖處煂α羰貎和慕逃芾砗完P心幫助，容易得到留守兒童的理解和接受”，因此，教師應多留意在校的留守兒童各方面的變化，了解他們在生活上、學業(yè)上、情感上的需要，盡可能地在生活上給予他們更多的關懷，學業(yè)上更多的幫助，情感上更多的理解。

其次，學校應針對農(nóng)村留守兒童設立本校的課程，以彌補家庭教育的不足。學校方面應當仔細研究，針對農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的問題，改革現(xiàn)有課程，設立有針對性的特色課程，以彌補家庭教育的不足。例如，設置安全教育課程，強化留守兒童的安全意識，提高防范風險的能力；設立道德教育課程，培養(yǎng)良好的個人行為習慣，提高辨別是非的能力；開設心理教育課程，加強兒童的心理素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心態(tài)。通過這些措施，盡可能的減少留守兒童家庭教育問題所帶來的消極影響。

（三）社會方面

在社會層面，提升農(nóng)村人口文化素質(zhì)和思想道德意識，重塑農(nóng)村和睦相處、互幫互助的鄰里關系，完善農(nóng)村留守子女監(jiān)護網(wǎng)；同時，還需要凈化農(nóng)村社會治安環(huán)境，堅決打擊各種違法犯罪活動，保證農(nóng)村少年兒童生活在安全穩(wěn)定有序、民風自然淳樸的社會環(huán)境中；并且，我們還應當凈化農(nóng)村文化，清除農(nóng)村陋習，為農(nóng)村少年兒童特別是農(nóng)村留守子女的成長提供良好的精神文化環(huán)境。

其次，留守兒童的教育是一個網(wǎng)絡概念,包括學校教育、家庭教

[19]育和社會教育,三者缺一不可。因此,農(nóng)村社會教育對于留守兒童的家庭教育的幫助也是不可忽視的。當前我國農(nóng)村社會教育亟需建立起來,以減少農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失造成的損失。應該動員社會力量，組織農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關中富余人員,回鄉(xiāng)定居的老干部,在留守兒童集中的地方建立青少年活動中心，幫助農(nóng)村留守兒童融入社會這一個大家庭。

并且，我們應當合理的借助媒體的力量,使全社會重視留守兒童這一日益龐大的弱勢群體,依靠社會大家庭的力量來幫助教育管理留守孩子,彌補家庭教育缺失對孩子造成的身心傷害,使他們與其他孩子一樣健康成長。

（四）政府方面

政府的大力支持，以及政策上的跟進是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。

政府應制訂和逐步實施實現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，引導農(nóng)村富余勞動力在城鄉(xiāng)間的有序流動，給予農(nóng)民工及其子弟以切實的市民待遇，適當鼓勵、幫助民工將其子弟帶到城市上學和生活，充分發(fā)揮家庭的難以取代的教育功能。[18]在配套改革到位前，可先期開辟打工子女就學“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的受教育的待遇，盡可能的免除一切限制和收費。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除我國二元社會結(jié)構，這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。

同時，政府應當致力于開辦寄宿制學校。在農(nóng)村留守學生在家庭教育缺失的情況下，學校和教師的教育功無疑肩負了更加重要的使命。因此，政府應加大對農(nóng)村寄宿制學校的投入和建設力度，不斷完善其基礎設施，要盡量為農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。通過行政手段的力量，為留守兒童創(chuàng)造更好的外部環(huán)境。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，讓留守兒童受到更多的監(jiān)督、照顧與關愛，減少留守兒童受教育的斷層與真空。

五、總結(jié)

“留守兒童是人口城市化、勞動力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會問題”，必須引起社會各界的高度關注。[20]可以預見的是，農(nóng)村留守兒童是未來相當長時間內(nèi)都將持續(xù)存在的社會現(xiàn)象，保障他們正常的社會化發(fā)展，不僅是國民教育中的基礎環(huán)節(jié)，更是關系到我國未來城鄉(xiāng)一體化穩(wěn)定與持續(xù)和諧發(fā)展的關鍵因素。通過深入地分析農(nóng)村留守兒童的家庭教育中存在的各種問題，我們可以發(fā)現(xiàn)這些問題對兒童身心的健康發(fā)展所帶來的巨大的負面影響。同時，我們也能發(fā)現(xiàn)，要解決這一問題，并不是單單靠某方面的努力就能解決的。

因此，為了改善農(nóng)村留守兒童的家庭教育的狀況，需要其所在的家庭、學校、社會、政府的高度關注，家庭是重點，學校是關鍵，社會是推力，政府是根本，只有四者之間協(xié)調(diào)聯(lián)動，認真履行各自的職責，才能有效地改善農(nóng)村留守兒童家庭教育，促進農(nóng)村留守兒童的健康成長。

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謝 辭

感謝我的指導教師在論文寫作過程中的悉心指導。