第一篇：人格智能的培養(yǎng)

人格智能的培養(yǎng)

1、通過(guò)游戲的方法來(lái)培養(yǎng)人際智力和內(nèi)省智力

幼兒的自我意識(shí)和社會(huì)化除了受親子關(guān)系的影響外，在游戲中建立的良好的同伴關(guān)系，以及從中學(xué)到的人際交往技巧對(duì)人格智能的發(fā)展也有積極影響。

幼兒在游戲中可以學(xué)習(xí)參與、分享，扮演各種角色，協(xié)商游戲情節(jié)的發(fā)展，共同制定游戲規(guī)則，用動(dòng)作、體語(yǔ)和口語(yǔ)表達(dá)自己的思想情感，協(xié)調(diào)不同角色的地位等，這些都是人格智能中人際智力和內(nèi)省智力的表現(xiàn)。因此，讓幼兒參加游戲?qū)ζ淙烁裰悄艿陌l(fā)展十分有益。

2、讓幼兒學(xué)習(xí)接受挫折

父母對(duì)孩子的不合理要求，要說(shuō)“不行”、“不可以”。當(dāng)幼兒情緒激動(dòng)時(shí)，可用“忽視、不理會(huì)”、“轉(zhuǎn)移注意力”等策略讓其平息怒氣，之后再說(shuō)明道理。另外，必須鼓勵(lì)孩子做通過(guò)努力才能完成的事情。當(dāng)他失敗時(shí)，要支持鼓勵(lì)他或提供適當(dāng)?shù)膸椭?，讓他體會(huì)通過(guò)努力獲得成功的喜悅。變挫折為挑戰(zhàn)，變失敗為成功，使孩子的自信、自尊與內(nèi)省智能得到培養(yǎng)和發(fā)展。

3、讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)關(guān)心別人

人格智能更多地反映一個(gè)人對(duì)自己的存在及他人的存在的認(rèn)識(shí)，它與情感、個(gè)性特征的關(guān)系尤為密切。為了發(fā)展孩子的人格智能，父母需要幫助孩子克服單向情感的缺陷，讓他從小懂得愛(ài)父母、愛(ài)同伴；學(xué)習(xí)關(guān)心別人、尊重別人，使他們?cè)趷?ài)和關(guān)心的互動(dòng)過(guò)程中健康成長(zhǎng)。

我是通過(guò)經(jīng)常的交流，培養(yǎng)孩子的表達(dá)能力。我擔(dān)心我的孩子性格比較內(nèi)向，膽子小，不喜歡講話，上課回答問(wèn)題不主動(dòng)，因此，生活中有意安排其多與外界接觸，多講話，多讓她主動(dòng)提問(wèn)題。通過(guò)努力，現(xiàn)在我覺(jué)得孩子還是比較活潑、好動(dòng)，但我又擔(dān)心新的問(wèn)題，怕上課不該講話的時(shí)候，主動(dòng)與鄰居同學(xué)講話。哎，教子真難！

首先，每天晚飯之后，基本上做到與孩子一道上街逛逛，在安全的前提下，她想干什么就讓她干什么，并適時(shí)融入她的活動(dòng)，通過(guò)其所作所為，觀察她，了解她，對(duì)其正確的行為給予贊譽(yù)和鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子的自信心，對(duì)其不正確的行為，給予愛(ài)心教育，規(guī)范其行為。其次，每逢雙休日，只要天氣允許，盡量帶孩子去城區(qū)或城外看看，給孩子創(chuàng)造更廣闊的活動(dòng)空間，讓孩子走出幼兒園、家庭等有限空間，開(kāi)闊孩子的眼界，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又增進(jìn)了相互感情。尊重孩子，做父母的一定不要把孩子看成自己的私有財(cái)物，想打就打，想罵就罵。小孩子也有自己的尊嚴(yán)，你只有尊重她，她才會(huì)學(xué)會(huì)尊重你，尊重別人。這樣她才會(huì)在以后的人生路上能得到更多的朋友。

多與孩子為伴，多與孩子一起學(xué)習(xí)。我對(duì)孩子的學(xué)習(xí)，沒(méi)有過(guò)分的要求。一是注重孩子在興趣中學(xué)習(xí)，不是強(qiáng)制性的灌輸。孩子還小，經(jīng)常強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)會(huì)適得其反，有可能最終導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，我覺(jué)得讓孩子隨著自己的興趣學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)得比較快，而且也會(huì)有一個(gè)輕松的、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。但孩子的興趣波動(dòng)較大，她可能此時(shí)想學(xué)寫(xiě)字，可能一會(huì)兒就要看動(dòng)畫(huà)片等，作為父母要表現(xiàn)出極大的耐心和愛(ài)心，要根據(jù)她的興趣轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，要不厭其煩。二是注重寓教于平時(shí)活動(dòng)之中。在戶外活動(dòng)時(shí)，經(jīng)常針對(duì)遇到的事或物，有意提出問(wèn)題讓其動(dòng)腦筋回答。比如她參加幼兒園興趣班認(rèn)識(shí)了“小、紅、黃、骨、狗、吃”等一些常用字，有一次我?guī)D書(shū)城的廁所，她把墻上的“小心地滑”讀成“小狗吃骨頭”我就把“小狗吃骨頭”幾個(gè)字寫(xiě)出來(lái)，讓她自己看出這幾個(gè)字的不同，從中獲得知識(shí)。至于小孩在生活中提出的許許多多的為什么，更要不厭其煩地耐心回答，有些可能對(duì)大人來(lái)說(shuō)是最簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)可能就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)。

總之，生活中處處都是孩子學(xué)習(xí)的題材，只要多一份耐心，再加上一份恒心，我想都會(huì)有收獲的。希望大家能給我多多提意見(jiàn)，一起探討教子心得。

第二篇：淺談創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，教師應(yīng)該在教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，要把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)完整的“人”來(lái)教育，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就需要我們教師在教學(xué)課堂中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)、有能力去對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行再創(chuàng)造。我在多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是這樣逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格的，下面就簡(jiǎn)單的談一談我的做法。

首先，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考和判斷。

質(zhì)疑，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是再創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

古代哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“新知識(shí)是從懷疑中產(chǎn)生的。”由此可見(jiàn)，質(zhì)疑精神對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)是多么的重要。

小學(xué)生的求知欲十分旺盛，而且閱讀興趣也很廣泛。如果教師不加以指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀也只能算是簡(jiǎn)單的閱讀，興趣也只是停留在看文中的熱鬧的興趣之上，而得不到很大的提高和發(fā)展。如果教師能在學(xué)生閱讀中加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生保持必要的懷疑精神，培養(yǎng)學(xué)生自己去獨(dú)立思考的習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生自己去分析和判斷的能力，然后要求學(xué)生自己去找資料，查書(shū)籍，去求證自己的懷疑和判斷，這樣才能讓學(xué)生在求知的道路上越走越遠(yuǎn)。例如：我在講毛澤東主席的七律《長(zhǎng)征》時(shí)，有個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題，“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”中的“三軍”，指的是什么？而當(dāng)時(shí)，我沒(méi)有直接按照教參上的答案告訴他們。我就在班中提出問(wèn)題，誰(shuí)知道這里的三軍是指什么？有的同學(xué)說(shuō)，海陸空三軍，因?yàn)楝F(xiàn)在我國(guó)解放軍的三軍就是指這三軍。有的同學(xué)說(shuō)，不對(duì)，當(dāng)時(shí)紅軍沒(méi)有海軍和空軍……當(dāng)時(shí)的辯論很激烈，我首先肯定了提出這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)的質(zhì)疑精神，然后讓學(xué)生自己課下去找資料，尋答案。過(guò)了一天后，學(xué)生們不僅自己找出了答案，而且還了解了不少紅軍長(zhǎng)征中的故事。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，增強(qiáng)學(xué)生自己人格塑造。

“興趣是最好的老師?！币恢币詠?lái)，我就是從培養(yǎng)學(xué)生的興趣出發(fā)的，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一事物產(chǎn)生興趣的時(shí)候，他們就會(huì)主動(dòng)地，執(zhí)著地去探索，去學(xué)習(xí)。在興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)的，依靠眾多有關(guān)事物的啟發(fā)、觸發(fā)和聯(lián)想，產(chǎn)生“頓悟”，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍。古人所說(shuō)的：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，積累學(xué)生的知識(shí)，并從閱讀中去體會(huì)古今中外的偉人所具有的偉大人格，讓他們?nèi)ニ茉熳约旱娜烁?，培養(yǎng)自身的能力。

最后，培養(yǎng)學(xué)生的想像力，讓學(xué)生在想像中發(fā)展自己的創(chuàng)造能力。

想像力是創(chuàng)造的源泉，是創(chuàng)造力培養(yǎng)的平臺(tái)。

從“嫦娥奔月”的神話，到“神七”飛天的成功；從神行太?！叭招星Ю铩钡膫髡f(shuō)，到鐵路鋪到西藏的實(shí)現(xiàn)；從莊子“化蝶”夢(mèng)想，到飛機(jī)上天的成真……

“只有想不出的，沒(méi)有做不到的”。

無(wú)論是神話，是傳說(shuō)，還是夢(mèng)想，首先都代表了人類那天馬行空的想像力，有了這些神話，傳說(shuō)，夢(mèng)想，人們才會(huì)有創(chuàng)造的動(dòng)力。所以，培養(yǎng)學(xué)生的想像力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)之一。我在教學(xué)過(guò)程中，常常讓學(xué)生去運(yùn)用想像甚至是幻想的方法，去續(xù)寫(xiě)故事，去編寫(xiě)作文。如：學(xué)習(xí)了王維的《送元二使安西》之后，我讓學(xué)生充分展開(kāi)自己的想像力，去想像這首詩(shī)所描繪的意境，并把這首詩(shī)改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的散文。這些都對(duì)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力都是一個(gè)很好的鍛煉。

總之，未來(lái)的世界是創(chuàng)造的世界，未來(lái)的社會(huì)是飛躍發(fā)展的社會(huì)，這就要求我們教師去培養(yǎng)一批批有創(chuàng)造能力的人才。創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，就要從基礎(chǔ)抓起，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用質(zhì)疑的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用科學(xué)的態(tài)度去思考問(wèn)題，用創(chuàng)新的精神去創(chuàng)造更輝煌的明天。

第三篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格

如何培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格

【內(nèi)容摘要】教師——人類靈魂的工程師。教師正確的教育觀將直接關(guān)系的小學(xué)生健全的人格，影響他們對(duì)師生關(guān)系、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)效率、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)行為、心理健康等都有很大的影響。小學(xué)生是“一張白紙，好畫(huà)最新最美的畫(huà)”。而教育工作者如何培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格？這是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。

【關(guān)鍵詞】健全的人格 教師 學(xué)生 課程資源

教育的目的之一是培養(yǎng)健康優(yōu)秀的國(guó)民，健康這一概念可分為身體健康和心理健康兩部分。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)大成人，身體和心理健康同等重要、缺一不可。一位哲人說(shuō)：“成才必先成人。一個(gè)人只有把知識(shí)和崇高的國(guó)格，高尚的品格，優(yōu)秀的性格，健康的人格結(jié)合在一起，才能成為真正意義上的人才”?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格是何等重要。教師的任務(wù)是為祖國(guó)培養(yǎng)人才。教師不僅要傳授科學(xué)知識(shí),還要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重任。對(duì)于小學(xué)生的教育,培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格尤為重要。但在我國(guó)以前“應(yīng)試教育”形式下，重智育輕德育體育，不重視對(duì)人格的養(yǎng)成教育的現(xiàn)象，在家長(zhǎng)和部分教師的思想中還存在。教育界依然存在“重智育、輕德育、重分?jǐn)?shù)、輕人格”的現(xiàn)象。在廣播電視和我們周?chē)娜撕褪?，我們常看到了一個(gè)個(gè)血淋淋的悲?。焊呖际Ю鴺牵改敢痪湓挷豁樞?，跳河??不如果學(xué)生有健全人格，教育中進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)，完全可避免類似事件的發(fā)生。因此，在競(jìng)爭(zhēng)異常激勵(lì)的今天，要在現(xiàn)代社會(huì)中生存與發(fā)展，就必須具有良好的心理素質(zhì)——健全的人格。

一、健全人格所包括的內(nèi)容

基于小學(xué)階段小學(xué)生的認(rèn)知水平，我認(rèn)為健全的人格應(yīng)包括以下內(nèi)容：要有撥博大的愛(ài)心，它包括強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，對(duì)父母的孝心，對(duì)他人的同情心等；要有積極向上的現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)；了解自我、結(jié)納自我、體驗(yàn)自身存在的價(jià)值；心地善良，接納他人，善于協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系；有獨(dú)立自主意識(shí)，不依賴他人；不迷信、講科學(xué)、有創(chuàng)新精神。二．教師方面

（一）教師要有正確的教育觀

教師的正確的教育觀對(duì)師生關(guān)系，對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，社會(huì)態(tài)度，社會(huì)行為及心理健康等都有很大的影響。教師的教育觀是教師對(duì)整個(gè)教育的認(rèn)識(shí)所決定的。其中正確的“學(xué)生觀”是關(guān)鍵。每個(gè)教師都有自己的“學(xué)生觀”，并支配他們的教育行為與方式。如：學(xué)校里有的教師覺(jué)得“調(diào)皮搗蛋，作業(yè)拖拉的學(xué)生”難教育，就對(duì)那幾類學(xué)生產(chǎn)生膽怯，厭煩的情緒，最后導(dǎo)致他們采取兩種極端的教育方式：“放任、高壓”。這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生不良的影響。其實(shí)教師應(yīng)正確，全面，客觀地認(rèn)識(shí)這些學(xué)生，既要看到學(xué)生的缺點(diǎn)，又要看到他們的優(yōu)點(diǎn)。只要細(xì)心，教師就不難發(fā)現(xiàn)他們尊重、崇敬老師，樂(lè)意接受老師的教育，只是希望引起老師的注意，關(guān)心，鼓勵(lì)（特別是那些有心理健康問(wèn)題的學(xué)生）的一面；還要看到學(xué)生有各自的思想，生活經(jīng)歷和行為習(xí)慣，也有自尊，自信（獨(dú)立性）的一面。他們可能會(huì)為了展示、證明自己有某種能力而拒絕老師的指導(dǎo)、幫助。因此在教

育教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的心靈，采取正確的教育態(tài)度，積極采取“因材施教”，努力促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）教師要有積極的的情緒感染力

小學(xué)教師是影響小學(xué)生的最積極、最活躍的因素，因此，小學(xué)教師就應(yīng)該很好地利用自身的魅力，以積極樂(lè)觀的情緒去感染學(xué)生，使學(xué)生在求知的過(guò)程中，形成一種積極的、健康的心理。在教育教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)教師向小學(xué)生提出某種行為和活動(dòng)的要求時(shí)，教師則通過(guò)自身情緒的感染，讓他們體會(huì)到活動(dòng)過(guò)程中的愉快和成功，并引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到活動(dòng)中。如，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生特別喜歡老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。只要你給他們一個(gè)五角星、一朵小紅花、一個(gè)“獎(jiǎng)”字，他們都會(huì)欣喜若狂，在教師熱情的贊揚(yáng)聲中，他們感受到了教師對(duì)他們真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。從而，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變得越來(lái)越濃，心里變得越來(lái)越輕松，毫無(wú)壓力，身心就得到健康地發(fā)展。

教師通過(guò)積極的情緒感染，還能使學(xué)生產(chǎn)生正面情緒體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效率，并且增強(qiáng)他們解決問(wèn)題的勇氣和信心，擺脫由于受到挫折而產(chǎn)生的心理壓力和消極情緒。怎樣充分發(fā)揮自己積極的情緒感染力呢？一方面，教師要學(xué)會(huì)正確控制自己的情緒，不面若冰霜，不兇神惡煞，不表露不快，隨時(shí)有個(gè)好心情，隨時(shí)臉上有笑容；另一方面，教師要學(xué)會(huì)正面表達(dá)自己的情感，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的教態(tài)自然、語(yǔ)言親切，隨時(shí)有個(gè)好心情，隨時(shí)臉上有笑容。

（三）摸清“樂(lè)學(xué)”度，分層滿足“需要”

老師在平時(shí)授課中時(shí)，常會(huì)遇到一些學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講，隨便講話，東張西望搞小動(dòng)作等情況，對(duì)這種學(xué)生老師批評(píng)聽(tīng)不進(jìn)，甚至同老師產(chǎn)生對(duì)立情緒。事后教師調(diào)查得知其原因是“聽(tīng)不懂，不想聽(tīng)”。多數(shù)班主任會(huì)認(rèn)為其“品行”有問(wèn)題，不可否認(rèn)其“品行”層面上是有一些問(wèn)題，但更多的肯是心理健康問(wèn)題。該同學(xué)在課堂上或許并不是有意搗亂課堂紀(jì)律，而是因?yàn)樗?tīng)不懂，不適應(yīng)新環(huán)境、新要求、新知識(shí)的體系，在學(xué)習(xí)遇到了困難，不能夠很好地解決問(wèn)題，適應(yīng)新環(huán)境，從而得不到學(xué)習(xí)上的滿足感，他的學(xué)習(xí)心態(tài)上出現(xiàn)了問(wèn)題，而我們有的老師總是從認(rèn)識(shí)或品德層面出發(fā)，不知道從心理健康層面去解決問(wèn)題。這樣學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

其實(shí)，我們每位班主任或任課老師都要堅(jiān)信一個(gè)事實(shí)：每個(gè)學(xué)生都有“學(xué)習(xí)需要”，他們都“樂(lè)學(xué)”，只是保持在什么“度”上的問(wèn)題。所以，班主任要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，了解每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，分析他們已有的知識(shí)基礎(chǔ)，分析他們各學(xué)科現(xiàn)有層次水準(zhǔn)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們可能獲得怎樣的發(fā)展。然后按照各個(gè)層次，指導(dǎo)他們根據(jù)自已的發(fā)展情況來(lái)學(xué)習(xí)，不能提出整齊劃一的學(xué)習(xí)要求，讓不同層面的學(xué)生都能得到學(xué)習(xí)上滿足感，都能在原來(lái)基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展。教師應(yīng)該明白，學(xué)生有了發(fā)展，他們就有積極的體驗(yàn)，就能進(jìn)一步形成健康積極的“樂(lè)學(xué)”心理。當(dāng)然，這項(xiàng)工作除了班主任積極參與外，任課老師也應(yīng)主動(dòng)配合，分析摸清學(xué)生各學(xué)科的發(fā)展

狀況，制定切實(shí)可行的措施，讓不同層面的學(xué)生都“跳一跳摘到蘋(píng)果”，讓每一個(gè)層面上的學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的心態(tài)得到足夠的發(fā)展。

三、學(xué)生方面

（一）構(gòu)建“悅納同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)”人際關(guān)系。

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的知識(shí)不斷豐富，到了高年級(jí)階段，他們渴望與人交往，渴望友誼，渴望有廣闊的交際領(lǐng)域，他們大致要處理好三個(gè)關(guān)系：同學(xué)之間關(guān)系，與父母之間的關(guān)系，與老師之間的關(guān)系。

1.同學(xué)之間的交往，要有“悅納對(duì)方”的心理。這個(gè)悅納不是無(wú)原則的。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)要接納、贊揚(yáng)，對(duì)方的缺點(diǎn)要批評(píng)指正。不過(guò)同學(xué)之間的交往中，不是所有的學(xué)生都能和其他同學(xué)們發(fā)展好彼此間的關(guān)系的。有的人可能是“幸運(yùn)兒”、“有人緣”，有的人可能成為“嫌棄兒”，后者不能被同學(xué)接受、悅納，原因可能怪自己，也可能怪對(duì)方。這時(shí)班主任就要幫助其正確認(rèn)識(shí)自我，正確認(rèn)識(shí)別人，重新調(diào)整自我，進(jìn)行再償試，力爭(zhēng)打通諸多“關(guān)節(jié)”，建立友好的同學(xué)關(guān)系。另外，隨著學(xué)生心理和生理的成熟，還有男女交往的問(wèn)題，關(guān)于這一點(diǎn)很多人諱莫如深，其實(shí)男女生交往是一個(gè)必然趨勢(shì)，不僅在學(xué)校里需要，而且將來(lái)走向社會(huì)男女之間也很需要。因此，在學(xué)校里男女生彼此接納對(duì)方是很正常的，這也是人心理健康的重要標(biāo)志之一。對(duì)此，班主任既不能武斷禁止其交往，也不能不聞不問(wèn)，而要進(jìn)行正確引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)必須建立真誠(chéng)的友誼，防止演化、變味。

2.學(xué)生與家長(zhǎng)的交往。隨著學(xué)生的一天天長(zhǎng)大，他們體現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，家庭關(guān)系的那種老模式已不適應(yīng)其成長(zhǎng)的要求，而大多的父母對(duì)其孩子的成長(zhǎng)心理準(zhǔn)備不足，還是用原先的一套教育管理方法，這樣必然要“碰”出一些火花，甚至公然表現(xiàn)出“對(duì)抗”父母的情緒。這時(shí)，班主任必須做好學(xué)生與其父母雙方的思想工作，要讓父母知道孩子長(zhǎng)大要用新的方式來(lái)管理、交往，否則，會(huì)適得其反。教育學(xué)生首先要尊重父母，同時(shí)學(xué)會(huì)讓父母了解自己，重新認(rèn)識(shí)自己，讓父母接納一個(gè)全新的我。

3.與老師的交往。這是學(xué)生人際交往中的重要一環(huán)，處理不慎，有可能導(dǎo)致抵制教育，或造成緊張，對(duì)抗的師生關(guān)系。這時(shí)，班主任要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)接納老師，同時(shí)也要通過(guò)自己的努力讓老師接納自己，這對(duì)一個(gè)學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的，因?yàn)椋瑢W(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。師生彼此相融、接納，不僅有利于學(xué)生目前的發(fā)展，更有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

（二）建立健康的自我意識(shí)

在平時(shí)的教育活動(dòng)中有兩類學(xué)生，一類平時(shí)表現(xiàn)好偶犯錯(cuò)誤的，經(jīng)老師教育效果好，他們從此很少或不再犯類似錯(cuò)誤，而另一類平時(shí)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生，犯了同樣的錯(cuò)誤，老師問(wèn)其是否愿意悔改，他們表示愿意改，而其結(jié)果是類似錯(cuò)誤繼續(xù)犯，究其原因是兩者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不同。前者能夠接受、悅納自己，所以能“自尊、自重”，注意努力克服自己的缺點(diǎn)，后者不能真正接受自己，必然產(chǎn)生自卑心理，因

而不能自愛(ài)，所以對(duì)自己所犯錯(cuò)誤顯得麻木，給人以“老油條”的印象。

作為教育工作者要培養(yǎng)學(xué)生健康的自我，使他們能夠接納自我、悅納自我。學(xué)生雖然有比較強(qiáng)烈的脫離長(zhǎng)者的自我意識(shí)，但實(shí)際上長(zhǎng)者們對(duì)他的自我意識(shí)影響力還是很大的。他們?yōu)榱藬[脫這種影響，往往把參照物轉(zhuǎn)向自己的同學(xué)，希望以此得到獨(dú)立的自我，殊不知在不知不覺(jué)中將自我又交給了同學(xué)，成了受他們左右的人。此時(shí)，班主任應(yīng)鼓勵(lì)他們“自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)”的權(quán)力就在自己手中，請(qǐng)相信自己吧！這樣他們才能充滿自信地去發(fā)展自我意識(shí)。

另外，很多學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，與我們一度時(shí)期自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化也是不無(wú)關(guān)系的。在應(yīng)試教育的年代里，學(xué)生唯一的價(jià)值就是考試成績(jī)，事實(shí)已經(jīng)證明這一單一的標(biāo)準(zhǔn)是極其有害的，現(xiàn)在實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這樣，學(xué)生的價(jià)值觀是多元的，我們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)是多元的，班主任應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從社會(huì)需要出發(fā)，不斷地發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)班主任必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生有一種接納的態(tài)度，讓每一個(gè)學(xué)生都感覺(jué)到，自己有值得老師接納的東西，最終使每一個(gè)學(xué)生都建立起健康的自我意識(shí)。

（三）減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)

課業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的主要途徑，大家也深知課業(yè)在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的重要作用。但是如果課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，反而會(huì)影響

學(xué)生的學(xué)習(xí)，更會(huì)影響學(xué)生的心理健康。

有一則廣告：一個(gè)學(xué)生的書(shū)包越來(lái)越重，學(xué)生背著它，腰越來(lái)越彎，腳步越來(lái)越沉重，學(xué)生的眼神是呆滯的。其實(shí)它從一個(gè)側(cè)面告訴我們過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)給學(xué)生帶來(lái)心理方面的危害有多大。

現(xiàn)在有些教師片面地追求平均分、及格率，優(yōu)秀率，采取的是“題海戰(zhàn)”、“人盯人戰(zhàn)術(shù)”，除了作業(yè)還是作業(yè)，并且經(jīng)常占用學(xué)生的課余時(shí)間。最后成績(jī)是上去了，但是這個(gè)班的學(xué)生卻別人稱之為“圈養(yǎng)雞”——呆板，不活潑。這種情況告訴我們?cè)谶^(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，學(xué)生的心理受到了極大的影響。

素質(zhì)教育提到：根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，為保證小學(xué)生的心理健康，在課業(yè)學(xué)習(xí)安排上，每天總時(shí)間不超過(guò)六小時(shí)，小學(xué)低年級(jí)一般不留書(shū)面回家作業(yè)，中高年級(jí)不超過(guò)半小時(shí)。教師應(yīng)該在教育教學(xué)工作中落實(shí)到實(shí)處，給學(xué)生合理的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)還應(yīng)該與家庭教育相結(jié)合，要求家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，共同來(lái)完成這一任務(wù)。四．要充分利用課程資源

在新課改革不斷完善今天，其的顯著特點(diǎn)是開(kāi)齊了各種學(xué)科。特別是綜合實(shí)踐活動(dòng)課，它充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念?；顒?dòng)的內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等方面，同時(shí)也將班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)、學(xué)生心理健康活動(dòng)容入其中?；顫姟⒂淇斓纳铙w驗(yàn)對(duì)小學(xué)生的身心健康特別有

益。因?yàn)榛顫姾脛?dòng)本身就是小學(xué)生的身心特點(diǎn)之一，也是他們身心健康的要求和表現(xiàn)。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課以實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性、生成性的豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，給學(xué)生提供了體會(huì)愉快、歡笑、成功的情緒機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中學(xué)生還能夠釋放掉多余的能量，緩解緊張心理，陶冶自己的情操。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康都十分有必要。因此我們可以充分利用好“綜合實(shí)踐活動(dòng)”這一課程資源。

比陸地更廣闊的是海洋，比海洋 更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的 心靈。未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將不單是知識(shí)和創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，也必將是“心靈”的競(jìng)爭(zhēng)。也就是擁有健康的體魄和健全人格的人才的競(jìng)爭(zhēng)。只要我們教育工作者，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，明確他們不同階段的具體任務(wù)，從而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、與他人的交往和對(duì)待自我三個(gè)方面進(jìn)行科學(xué)合理的疏導(dǎo)，充分利用課程資源進(jìn)行有效的教育，我深信小學(xué)生一定會(huì)形成健全的人格。

周育素 小學(xué)高級(jí)教師 重慶市江北區(qū)國(guó)際學(xué)校魚(yú)嘴實(shí)驗(yàn)校 *** 本人從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作和班主任工作30年來(lái)，教學(xué)工作成績(jī)突出，所教班級(jí)學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，有十幾篇語(yǔ)數(shù)教學(xué)論文獲得重慶市一二三等獎(jiǎng)；教育工作優(yōu)秀，深受學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)，一篇教育論文獲重慶市二等獎(jiǎng)，曾獲得區(qū)優(yōu)秀輔導(dǎo)員和優(yōu)秀班主任光榮稱號(hào)。

第四篇：青少年創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

姓 名：李 歡

班 級(jí)：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院0802班 聯(lián)系方式：*** 青少年創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)造性人格是指創(chuàng)造者所具有的對(duì)完成創(chuàng)造任務(wù)和創(chuàng)造力發(fā)展起促進(jìn)或保證作用的個(gè)性特征。如：好奇心強(qiáng)、勤奮熱情、堅(jiān)定自信、不迷信權(quán)威、執(zhí)著追求、勇于進(jìn)取等。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性的重要組成部分，是創(chuàng)造力發(fā)展的動(dòng)力因素和方向保證。然而，青少年普遍存在著過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)和尊崇權(quán)威的傾向, 對(duì)創(chuàng)造與個(gè)人的關(guān)系持消極態(tài)度, 對(duì)發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中個(gè)人因素的重要性認(rèn)識(shí)不足。應(yīng)從轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教學(xué)內(nèi)容、提高教師素質(zhì)等方面著手培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性人格。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)造性 人格 青少年 培養(yǎng) 必要性 現(xiàn)狀 途徑 【正 文】

一、青少年創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的必要性 培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是教學(xué)改革的需要

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在教學(xué)方法上形式單一, 以教師的灌輸為主;教學(xué)內(nèi)容上, 從書(shū)本到書(shū)本, 把生動(dòng)活潑的思想教育當(dāng)成呆板的知識(shí)教學(xué);教學(xué)觀念上, 老師不愿放棄自己的“權(quán)威”地位, 未把自己放在與學(xué)生平等的位置;教學(xué)評(píng)價(jià)上, 注重知識(shí)的考核, 忽視學(xué)生能力、個(gè)性的考核, 缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的評(píng)價(jià)。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)的接受, 缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)精神、創(chuàng)新精神;缺乏明確的學(xué)習(xí)目的、探索求知的興趣、應(yīng)有的批判意識(shí)、思維的獨(dú)立性、發(fā)散性和新穎性。因此, 必須改革課堂教學(xué)模式, 創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。這就要求教師拋棄陳舊的教學(xué)觀念, 改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式和落后的教學(xué)方法, 構(gòu)建新的教學(xué)評(píng)價(jià)體系, 提供豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容, 促使學(xué)生將知識(shí)技能內(nèi)化成自身的能力和人格。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體性地位的需要 強(qiáng)調(diào)人的主體性是21 世紀(jì)教育的主要特征。“對(duì)人的主體、地位應(yīng)如何理解? 當(dāng)代人應(yīng)具備哪些素質(zhì)才能在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮主體作用?教育與社會(huì)和人三者的關(guān)系究竟如何? 這些都是對(duì)教育提出的重要課題?！盵 2 ]教育哲學(xué)和教學(xué)論明確提出了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位, 即學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性。教育心理學(xué)提出, 學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)接受刺激的過(guò)程, 而是主動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中, 只要學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性, 按照自己的想法去解釋所學(xué)的內(nèi)容, 用新觀點(diǎn)修正舊的觀點(diǎn)和看法, 使新知識(shí)與原有知識(shí)相互作用, 即可生成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)為主觀能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)。高度創(chuàng)造性的人也是高度能動(dòng)性、自主性的人。創(chuàng)造性人格是由先天創(chuàng)造素質(zhì)轉(zhuǎn)化而來(lái)的自身獨(dú)特的創(chuàng)造素養(yǎng)和品質(zhì), 是創(chuàng)造行為產(chǎn)生的源泉, 是最能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。所以, 培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是落實(shí)學(xué)生主體地位的需要。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育是相對(duì)于“應(yīng)試教育”而言的。其內(nèi)涵是面向全體學(xué)生, 全面提高學(xué)生素質(zhì), 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。有人認(rèn)為, 基礎(chǔ)教育的主要目的和任務(wù)是向?qū)W生傳授現(xiàn)成的確定的基礎(chǔ)知識(shí), 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人格是高等教育的事。這是一種誤區(qū)?；A(chǔ)教學(xué)必須改革傳統(tǒng)教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教育過(guò)程和方法, 把傳授知識(shí)和培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái),“每一個(gè)學(xué)校都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲, 幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí), 獨(dú)立思考, 保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維, 營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍, 為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

二、青少年創(chuàng)造性人格現(xiàn)狀

過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)和盲目尊崇權(quán)威 解決每一個(gè)具體問(wèn)題講究嚴(yán)格的步驟，常為自己無(wú)意中說(shuō)話傷人而悶悶不樂(lè)，不愿提那種顯得無(wú)知的問(wèn)題，對(duì)于老師或課本上的說(shuō)法, 我時(shí)常表示懷疑，不會(huì)去做可能給自己帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的事，有強(qiáng)烈的興趣與好奇心，對(duì)新事物想象的敏感性與流暢性，知識(shí)基礎(chǔ)與信息收集能力，以升學(xué)為目的的教育體制使得應(yīng)試教育影響了青少年創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，教科書(shū)內(nèi)容太多, 為了完成教學(xué)進(jìn)度, 教師、學(xué)生壓力都很大，高考、升學(xué)是學(xué)校排在最重要位置的事，不打算在任何領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明，對(duì)創(chuàng)造發(fā)明的重要性認(rèn)識(shí)不足，覺(jué)得與那與自己關(guān)系不大，少數(shù)青少年面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)變化感到困惑, 對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展倍感壓力,缺乏自信心和參與競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，對(duì)科學(xué)精神的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科技與社會(huì)的發(fā)展與要求。教育觀念滯后

第一, 在巨大的升學(xué)壓力下, 無(wú)論是家庭還是學(xué)校, 在教育過(guò)程中, 普遍關(guān)注知識(shí)的傳授, 而忽視了能力的培養(yǎng);第二, 注重整齊劃一, 忽視個(gè)性的發(fā)展。受傳統(tǒng)教育觀念的影響, 學(xué)校和教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一思想, 而對(duì)那些敢于標(biāo)新立異、勇于創(chuàng)新的學(xué)生卻施以不同程度的約束和限制, 嚴(yán)重地壓抑了青少年個(gè)性的發(fā)展, 束縛了學(xué)生潛能的開(kāi)挖, 不利于學(xué)生創(chuàng)造性人格的形成;第三, 缺乏大教育觀念。教育本身是一個(gè)體系, 它需要各方面的協(xié)同與配合。而目前, 由于各類教育之間缺乏銜接和溝通, 學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育相互抵消。教育者自身素質(zhì)有待提高

第一, 教育觀念落后。許多教師還局限于“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”的傳統(tǒng)觀念上, 不注重教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法, 引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考。部分教師對(duì)于好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn),習(xí)慣于把那些順從老師、不善于標(biāo)新立異的學(xué)生看作是“乖”學(xué)生、“好”學(xué)生。而把那些敢于提出不同見(jiàn)解、懷疑教師權(quán)威作用的視為不安分守己的學(xué)生, 不愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲, 扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神;第二, 知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理?，F(xiàn)代教育要求教師不僅有精湛的專業(yè)知識(shí), 還要有廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。但現(xiàn)實(shí)中部分教師對(duì)本專業(yè)的前沿知識(shí)知之甚少, 缺乏一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí);第三, 教學(xué)活動(dòng)缺乏創(chuàng)新。部分教師教學(xué)方法單一, 不愿對(duì)新的教學(xué)方法進(jìn)行嘗試。

三、青少年創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的途徑 轉(zhuǎn)變教育觀念

“教育作為人類一種最富特色的自覺(jué)行為, 是在一定的思想觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。有什么樣的教育觀念, 就有什么樣的教育活動(dòng)?！盵 4 ]培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性人格, 必須從觀念上進(jìn)行創(chuàng)新。首先, 樹(shù)立正確的教育觀。要善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性品質(zhì), 開(kāi)發(fā)人的潛能, 發(fā)展人的個(gè)性, 活躍人的思想, 激發(fā)人的熱情。我們要確立大教育觀念。將學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育相互結(jié)合, 注重學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng);其次, 確立正確的人才觀。什么是人才? 適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要、能為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的就是人才。國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才的需要是多方面、多層次的, 人才培養(yǎng)也應(yīng)是多方面、多層次的。要確立人才層次性觀念,樹(shù)立人的全面發(fā)展觀, 把奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。2 改革教學(xué)內(nèi)容

首先, 教學(xué)內(nèi)容要充分吸納自然科學(xué)和人文科學(xué)的最新成果, 把學(xué)生注意力引向當(dāng)代科學(xué)的前沿。其次, 教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整要最大限度地滿足學(xué)生創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的需求。教師可根據(jù)學(xué)生發(fā)展的要求對(duì)教學(xué)內(nèi)容的前后順序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補(bǔ)充, 以滿足學(xué)生求知與發(fā)展的需求。此外, 課堂教學(xué)內(nèi)容的調(diào)控應(yīng)以學(xué)生個(gè)性的有效發(fā)展為前提, 凡對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生積極作用的教學(xué)內(nèi)容和行為就應(yīng)強(qiáng)化和肯定。提高教師素質(zhì)

第一, 觀念創(chuàng)新?！艾F(xiàn)代的、創(chuàng)新型教師是知識(shí)經(jīng)濟(jì)教育的第一要素。”[ 5 ]教育創(chuàng)新的根本在于教師的觀念創(chuàng)新。事實(shí)證明只有高素質(zhì)的教師, 才能培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生;只有“富有創(chuàng)新精神的教師, 才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才”。教師在創(chuàng)新教育中, 必須樹(shù)立“以人為本“、“師生平等” 的教育觀念。要善于培養(yǎng)“人人善問(wèn)“的習(xí)慣, 激發(fā)“人人求新”的欲望, 提供“人人動(dòng)手“的機(jī)會(huì), 給予“人人成功” 的條件, 創(chuàng)設(shè)和諧的教育氛圍, 形成有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的“氣候“和“土壤”。每一個(gè)教師都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲, 引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考, 特別是要以自己教學(xué)和科研中創(chuàng)造性的工作影響和啟迪學(xué)生;第二, 知識(shí)創(chuàng)新。當(dāng)今時(shí)代, 新知識(shí)層出不窮, 知識(shí)更新周期不斷縮短。這就要求教師要“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”, 加強(qiáng)學(xué)習(xí)和科學(xué)研究, 提高創(chuàng)新能力, 不斷以新的知識(shí)充實(shí)自已,“成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷?！?第三, 教學(xué)創(chuàng)新。教師創(chuàng)造性教學(xué)水平的高低, 決定著教師教學(xué)活動(dòng)的有效性, 也決定了他們對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的程度。這就要求教師在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)求異性、新穎性。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況合理組織教學(xué)內(nèi)容, 設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng), 采取靈活多樣的教學(xué)方法, 將自己的發(fā)明創(chuàng)造賦于課堂教學(xué)中。要善于以獨(dú)特的方法處理教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題, 用自己特有的方式方法創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)、安排教學(xué)活動(dòng), 以高超的教學(xué)藝術(shù)促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4、激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲

好奇心是創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，它能使學(xué)生對(duì)未知的東西進(jìn)行主動(dòng)的嘗試與探索。一些偉大的科學(xué)家、發(fā)明家童年時(shí)就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心、求知欲。不過(guò)，兒童的好奇心、求知欲在早年未得到支持與扶持，是會(huì)衰退的。許多心理學(xué)家的研究表明，有利于激發(fā)好奇心、求知欲進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的最起碼的條件是“心理自由”，即心理上沒(méi)有不安全感、壓抑和恐懼感，而感到充分的安全、自動(dòng)、自信。1982年。第一屆全國(guó)青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽和科學(xué)討論會(huì)上，獲獎(jiǎng)的100名

5、培養(yǎng)青年學(xué)生的獨(dú)立性

獨(dú)立性是創(chuàng)新的先決條件，要?jiǎng)?chuàng)新必須先確立獨(dú)立性人格。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考，就不可能有新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。沒(méi)有獨(dú)立性的人，即便偶爾有創(chuàng)作靈感，亦不敢超越常規(guī)和堅(jiān)持自己的獨(dú)特見(jiàn)解，創(chuàng)新就無(wú)從談起。具有創(chuàng)新型人格的青年擁有比一般水平的人有更大程度的觀念靈活性（思想開(kāi)闊）、個(gè)人獨(dú)立性和對(duì)環(huán)境約束與限制的相對(duì)自由。

創(chuàng)造型學(xué)生有著與一般學(xué)生不完全一樣的特點(diǎn)，他們對(duì)記憶性的內(nèi)容不感興趣，喜歡對(duì)未知世界進(jìn)行探索，思考問(wèn)題不被教師所左右；敢于打破框框，尋找缺點(diǎn)和進(jìn)行批判，不墨守成規(guī)；興趣廣泛，對(duì)創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心，喜歡探索各種關(guān)系；喜歡獨(dú)立行事，不依附他人，不隨大流；對(duì)創(chuàng)造充滿熱情，有高度責(zé)任感，感情易沖動(dòng)，甚至放蕩不羈。因此，高校的教育工作者要充分認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)。在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。創(chuàng)造意味著自由，自由的精神在自由的時(shí)空中才會(huì)產(chǎn)生思維創(chuàng)造的火花，教育工作者應(yīng)給學(xué)生更多的自由度，給予他們充分的自學(xué)時(shí)間和活動(dòng)空間，給予他們充分地思考問(wèn)題和回答問(wèn)題的時(shí)間，自由選課的權(quán)利，自愿參加各種興趣、科技、學(xué)科小組的活動(dòng)的機(jī)會(huì)等等。

6、培養(yǎng)青年學(xué)生的意志力

創(chuàng)造性人格的基本特征之一是：取得最后結(jié)果的堅(jiān)持力；為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷積累成果的能力。這需要良好的意志品質(zhì)，如果沒(méi)有意志力的參與，創(chuàng)新活動(dòng)難以達(dá)到目的。具有創(chuàng)新人格的青年大都學(xué)習(xí)、工作刻苦，在其學(xué)習(xí)和工作中能享受到極大的樂(lè)趣，并持之以恒。青年學(xué)生不受傳統(tǒng)觀念的束縛，對(duì)自己確定的目標(biāo)堅(jiān)定追求，持之不懈，不達(dá)目的不罷休的特點(diǎn)，為其創(chuàng)新的成功提供了重要的心理保證。

7、培養(yǎng)青年學(xué)生的自信心

自信心也是創(chuàng)造型人才產(chǎn)生意志力和毅力的基礎(chǔ)，它促使人體不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的能力，彌補(bǔ)自己的不足，從而增強(qiáng)自己成功的體驗(yàn)，使自己產(chǎn)生愉悅感，以及精神振奮、歡欣鼓舞等積極的情感體驗(yàn)，并進(jìn)一步產(chǎn)生創(chuàng)造的動(dòng)力。在他們還沒(méi)有真正走入社會(huì)時(shí)，往往自命不凡，而缺少一種腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。當(dāng)自信心變成盲目自高自大時(shí)，則不利于大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，還應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，將社會(huì)的積極教育作用提前至大學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)期進(jìn)行，讓他們樹(shù)立正確的自我意識(shí)和良好的創(chuàng)造性特質(zhì)。參考文獻(xiàn): [ 1 ] 馬抗美, 翟立原.2000 年全國(guó)青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)情況調(diào)查報(bào)告[N ].中國(guó)教育報(bào), 2001-05-06(3).[ 2 ] 黃 濟(jì), 陸有銓.我國(guó)教育哲學(xué)建設(shè)的回顧與前瞻[A ].中國(guó)教育的回顧與展望[C ].北京: 教育科學(xué)出版社, 1988.115-119.[ 3 ] 江澤民.在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話[R ].北京: 人民教育出版社, 1999.[ 4 ] 袁貴仁.創(chuàng)新是教育發(fā)展的靈魂[J ].求是, 2003(1): 34-36.[ 5 ] 吳季松.知識(shí)經(jīng)濟(jì)[M ].北京: 科學(xué)技術(shù)出版社, 1998

第五篇：人格培養(yǎng) 事例 辯論賽

正例

1、莫洛是美國(guó)紐約最著名的摩根銀行的董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，他那總經(jīng)理的寶座，使他年收入高達(dá)100萬(wàn)美元。他最初不過(guò)在一個(gè)小法庭做書(shū)記員而已，后來(lái)他的事業(yè)得以如此驚人的發(fā)展，究竟靠的是什么法寶作后盾呢？莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大財(cái)團(tuán)摩根的青睬，從而一蹴而就，成為全國(guó)矚目的商業(yè)巨子摩根挑選莫洛擔(dān)任這一要職，不僅是因?yàn)樗诮?jīng)濟(jì)界享有盛譽(yù)，而且更重要的是因?yàn)樗娜烁穹浅８呱械木壒省?/p>

2、范登里普出任聯(lián)邦紐約市銀行行長(zhǎng)之時(shí)，他挑選手下重要的行政助理，首先便是以人格高尚為挑選的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3、杰弗德便是一個(gè)從地位卑微的會(huì)計(jì)，步步高升，后來(lái)任美國(guó)電報(bào)電話公司總經(jīng)理的例子。他常對(duì)人說(shuō)，他認(rèn)為“人格”是事業(yè)成功的最重要的因素之一。他說(shuō)：“沒(méi)有人能準(zhǔn)確地說(shuō)出‘人格’是什么，但如果一個(gè)人沒(méi)有健全的特性，便是沒(méi)有人格。人格在一切事業(yè)中都極其重要，這是勿庸諱言的。” 像摩根、范登里普、杰弗德等領(lǐng)袖人物，都非常看重“人格”，認(rèn)為一個(gè)人的最大財(cái)產(chǎn)，便是“人格”。

4、一位有名的商店經(jīng)理曾經(jīng)說(shuō)：“有些人生來(lái)就有與人交往的天性，他們無(wú)論對(duì)人對(duì)己，處世待人，舉手投足與言談行為都很自然得體，毫不費(fèi)力便能獲得他人的注意和喜愛(ài)。可有些人便沒(méi)有這種天賦，他們必須加以努力，才能獲得他人的注意和喜愛(ài)。但不論是天生的還是努力的，他們的結(jié)果，無(wú)非是博得他人的善意，而那獲得善意的種種途徑和方法，便是‘人格’的發(fā)展?！?只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛(ài)和合作。因此。世間凡是智者賢人，常把人格的特征極力地表現(xiàn)出來(lái)。

5、因?yàn)橹R(shí)的掌握比較簡(jiǎn)單，它主要靠記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)，是一種層次較低的智力活動(dòng)，所以人們把長(zhǎng)于記憶、懶于思考的人譏為兩腳書(shū)櫥；但是人格的養(yǎng)成卻相當(dāng)復(fù)雜，它不僅需要豐富的知識(shí)，還需要健康的體魄、良好的教養(yǎng)、廣泛的興趣、高尚的情操和真正的智慧。因此健全的人格應(yīng)該是自由思想、獨(dú)立精神、誠(chéng)實(shí)作風(fēng)、仁愛(ài)品德的綜合體現(xiàn)。如果只有知識(shí)的灌輸而沒(méi)有人格的養(yǎng)育，所謂知識(shí)就很可能成為爭(zhēng)名奪利的武器，危害社會(huì)的工具。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，前人早有申述。比如辛亥革命以后，蔡元培便認(rèn)為既然革命已經(jīng)成功，所謂愛(ài)國(guó)精神就“不在提倡革命，而在養(yǎng)成完全之人格?！睋?dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)以后，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)并不是販賣(mài)畢業(yè)的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)?！芯繉W(xué)理的結(jié)果，必要影響于人生?！币虼怂３?duì)自己的學(xué)生說(shuō)：你們應(yīng)“當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格?！?/p>

6、我想起了張?jiān)獫?jì)先生。民國(guó)初年，他負(fù)責(zé)商務(wù)印書(shū)館時(shí)，因?yàn)椴⌒荼阋笸０l(fā)自己的工資。董事會(huì)不同意，他就拒絕領(lǐng)取。公司將錢(qián)存入銀行，幾年后連本帶息達(dá)到5000多元，他又建議把這筆錢(qián)當(dāng)作教育基金，為公司低收入職工的子女繳納學(xué)費(fèi)。此外，張?jiān)獫?jì)在1949年參加新政協(xié)會(huì)議時(shí)，也有許多事讓人感動(dòng)。比如當(dāng)時(shí)他曾往上海發(fā)過(guò)一份電報(bào)，電報(bào)費(fèi)本來(lái)已經(jīng)由大會(huì)招待處代他結(jié)算，但他認(rèn)為這是私事，一定要自己出這筆錢(qián)。又如為了照顧其生活起居，有關(guān)方面允許他的兒子張樹(shù)年到會(huì)陪伴，并給張樹(shù)年送來(lái)零花錢(qián)，但是張?jiān)獫?jì)卻堅(jiān)決不受。再如會(huì)議期間毛澤東約他去游天壇，并一起攝影留念，事后他寫(xiě)信要照片，還一定要洗相費(fèi)。一封電報(bào)，一份補(bǔ)助、一張相片，雖然是些小事，卻展現(xiàn)了張?jiān)獫?jì)的人格風(fēng)范。值得一提的是這種人格取向在他們那些人中非常普遍。比如梁實(shí)秋曾在一篇文章中說(shuō)，他的老同學(xué)吳景超在學(xué)校時(shí)循規(guī)蹈矩、刻苦用功，后來(lái)在南京政府經(jīng)濟(jì)部任職，“所用郵票分置兩紙盒，一供公事，一供私函，決不混淆?？梢?jiàn)其為人之一斑。”另一個(gè)老同學(xué)張心一在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)擔(dān)任銀行總稽核，他“外出查賬，一向不受招待，某地分行為他設(shè)盛筵，他聞聲逃匿，到小吃攤上果腹而歸?！彪y怪蔣夢(mèng)麟要說(shuō)，到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度以及銀行、海關(guān)、郵政、鐵路、鹽務(wù)等部門(mén)“對(duì)公款處理的態(tài)度已經(jīng)起了根本的變化”，從而比較有效地扼制了腐敗。與蔣夢(mèng)麟相比，張?jiān)獫?jì)看到的是問(wèn)題的另外一面?？箲?zhàn)前夕，他用白話文寫(xiě)

過(guò)一本小冊(cè)子，名為《中華民族的人格》。他認(rèn)為：“社會(huì)上迷漫著一種驕奢、淫逸、貪污、詐偽、頹惰、寡廉鮮恥的風(fēng)氣”，與大家“只注重新知識(shí)，將人格扶植、德性的涵養(yǎng)都放在腦后”有關(guān)；如果只注重知識(shí)的灌輸而把人格的扶植放在腦后，那就很容易誘導(dǎo)人們置良心于不顧，去竭力追求物質(zhì)的享受；在這種情況下，許多人便以為“只要搶得富貴，免得貧賤，……什么都可以不管了”；長(zhǎng)此下去，只能造成整個(gè)民族的墮落。知識(shí)，在詞典中的解釋是人們通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)獲得的對(duì)事物的認(rèn)識(shí)?？磥?lái)，知識(shí)指的只是對(duì)事物的了解。但對(duì)事物的了解難道只有通過(guò)大學(xué)這種教育形式才能獲得嗎？顯然不是。既然知識(shí)在今后的日子里一樣可以獲得，那么作為一個(gè)大學(xué)生，現(xiàn)階段就應(yīng)該充分利用大學(xué)里良好的風(fēng)氣來(lái)塑造自己優(yōu)秀的品格。這樣才能在魚(yú)蛇混雜的社會(huì)中做一個(gè)真正有大學(xué)氣質(zhì)的大學(xué)生，才能更好的發(fā)揮學(xué)來(lái)的知識(shí)。因此，我方認(rèn)為塑造人品更重要。在當(dāng)今社會(huì)中，為人處世的基本點(diǎn)就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納，他實(shí)際上就具備了一定的人格。

7、俗話說(shuō)：三歲看大，七歲看老。這就告訴我們，一個(gè)人的人格塑造早在少兒時(shí)期就該進(jìn)行了，在小學(xué)階段就應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)人的良好品質(zhì)?！八抉R光砸缸”培養(yǎng)的是敏捷的思維、友愛(ài)的精神；“囊熒映雪”培養(yǎng)的是勤奮好學(xué)的精神；……正是因?yàn)橹芏鱽?lái)從小就有“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高志向，所以他博覽群書(shū)，勤奮好學(xué)，才成就為一代偉人；正是因?yàn)槊珴蓶|少年時(shí)代就胸懷大志，所以他能做到身處鬧市，靜心讀書(shū)……無(wú)論是凡人還是偉人，任何人的人格塑造其實(shí)是從小就開(kāi)始，而終其一生也不能完成的。塑造人格如果還得遲遲推到中學(xué)階段才進(jìn)行的話，我想我們的社會(huì)出現(xiàn)一些人格分裂的個(gè)例，也就不足為怪了；而如果僅僅依靠中學(xué)階段來(lái)完成一個(gè)人的人格塑造，那我們的社會(huì)恐怕不堪設(shè)想！

只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛(ài)和合作。因此。世間凡是智者賢人，常把人格的特征極力地表現(xiàn)出來(lái)。

反例

1、清華大學(xué)高材生劉海洋用火堿和硫酸傷害黑熊是因?yàn)橹R(shí)積累不夠嗎？

2、中國(guó)的省級(jí)干部受賄是知識(shí)不夠多么

3、前不久《南方周末》報(bào)道說(shuō)，安徽阜陽(yáng)地區(qū)出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象：領(lǐng)導(dǎo)干部為了收受賄賂，積累了一套“無(wú)病住院”的經(jīng)驗(yàn)。他們住院時(shí)，由于許多人要去看望，所以“一次住院的?純收入?，少則5萬(wàn)元，多則數(shù)十萬(wàn)”

4、武漢中院執(zhí)行局受賄窩案：武漢市中級(jí)人民法院6名執(zhí)行局法官集體落馬 涉案4億元

5、《半月談》報(bào)道，天津多名法官落馬，事件的緣由可上溯至盤(pán)錦市合作銀行兩高管挪用公款到天津“炒地皮”的事件。天津南大律師事務(wù)所主任、天津市新生清算事務(wù)所主任、天津嘉利拍賣(mài)行有限公司董事長(zhǎng)姜志君在多起企業(yè)破產(chǎn)案中，有向以孫偉民為首的天津高院、天津一中院多名法官行賄拉關(guān)系的情況。天津中院法官受賄“窩案”由此浮出水面。法院查明，孫偉民在任天津市高級(jí)法院民事審判第二庭審判員期間，利用其主審天津新生清算事務(wù)所代理的天津宏商發(fā)展有限公司破產(chǎn)案、天津海倫鋁業(yè)有限公司破產(chǎn)案、天津鋁品廠破產(chǎn)案的職務(wù)便利，接受姜志君及其妻弟的請(qǐng)托，在審理案件過(guò)程中，在立案、指定臨時(shí)接管人、指定清算辦公室、指定拍賣(mài)機(jī)構(gòu)等環(huán)節(jié)，對(duì)天津新生清算事務(wù)所和天津嘉利拍賣(mài)行有限公司給予關(guān)照。為此孫偉民先后6次收受賄賂款91萬(wàn)元。盤(pán)錦市中級(jí)法院一審判處孫偉民有期徒刑10年。

6、云南大學(xué)學(xué)生馬加爵僅僅因?yàn)橥瑢W(xué)之間玩撲克牌時(shí)別人說(shuō)他“作弊”，發(fā)生了爭(zhēng)吵，就激發(fā)出殺人的動(dòng)機(jī)，一連殺了4名同學(xué)。據(jù)說(shuō)有的同學(xué)與他的關(guān)系還是不錯(cuò)的。事件的發(fā)生令一些人感到困惑。該案已于2004年4月2日經(jīng)昆明市中級(jí)人民法院審理完畢，判處馬加爵死刑，并剝奪政治權(quán)利終身。其實(shí)，公眾和社會(huì)應(yīng)該從中得到的啟示是非常多的。