第一篇：傳統(tǒng)私塾教育-教孩子的學(xué)問(wèn)(第三集)

【傳統(tǒng)私塾教育】

傳統(tǒng)文化老師：老師好！

陳老師：大家好！教孩子的學(xué)問(wèn)第三集

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們接觸過(guò)很多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的孩子，其中有很多孩子有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這些孩子就是能說(shuō)會(huì)道，嘴巴很巧，很會(huì)說(shuō)，而且講很多大道理，有的比大人講得都明白、都清楚，但是真正當(dāng)孩子干活的時(shí)候或者做事情的時(shí)候什么都不會(huì)做，有很多父母還覺(jué)得孩子這樣很好，還經(jīng)?？滟澦麄儯运麄?yōu)闃s，就是這種有沒(méi)有什么問(wèn)題？

陳老師：這種的問(wèn)題也是最大的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題呀從古到今凡是明白的家長(zhǎng)都知道那個(gè)對(duì)于孩子的一生是可以這么講，就是一切兇災(zāi)禍患的開(kāi)始都是從這個(gè)地方開(kāi)始的。頭一個(gè)叫巧言令色，嘴巴會(huì)說(shuō)話，會(huì)討巧，他看著你，你看那個(gè)笨笨的他不會(huì)巧言，孩子天生比較聰明，可惜呀走錯(cuò)了路，以這個(gè)說(shuō)話討巧來(lái)成為自己覺(jué)得是一個(gè)特長(zhǎng)，是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，所以他就專(zhuān)門(mén)發(fā)展這個(gè)，家長(zhǎng)也鼓勵(lì)呀，能言善道啊，大人都說(shuō)不過(guò)他，那么這個(gè)孩子能力又特別強(qiáng)，可不可以呢？也不行，有能力沒(méi)能力嘴巴這么巧都不是好事，令色是什么呢？令色就是他可以控制自己的表情，你看他很小，他知道這個(gè)用顏色來(lái)討好你，來(lái)取悅別人，他可以用這種方法得到他想要的，他能駕馭自己的神色表情，巧言令色，這樣的人夫子講叫鮮矣仁，很少心里邊還有仁厚的，人心要是沒(méi)有仁厚了，他離兇災(zāi)禍患就很近了。古往今來(lái)老師也好家長(zhǎng)也好都明白，這個(gè)孩子能說(shuō)會(huì)道要格外地警覺(jué)，為什么呢？你看夫子常講，《論語(yǔ)》里邊講「納于言而敏于行」，你看他說(shuō)話好像笨笨的，這個(gè)他有拙樸的一面，好像是笨，這不是淳樸，實(shí)在講給自己招災(zāi)惹禍的機(jī)會(huì)就少，你那個(gè)孩子好像巧嘴八哥，能說(shuō)會(huì)道，他招災(zāi)惹禍的機(jī)會(huì)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于別的孩子，不但他自己的內(nèi)心不仁厚，反過(guò)來(lái)還給自己招災(zāi)，所以說(shuō)我們一定要知道到底什么是孩子的優(yōu)點(diǎn)，你看得出來(lái)呀，我們對(duì)這些能說(shuō)會(huì)道、口才很好、辯才很好的這些學(xué)生孩子要格外警覺(jué)，我們從事這個(gè)私塾教育、傳統(tǒng)文化教育這些年來(lái)，我對(duì)這件事情特別地警惕，男生女生我們都見(jiàn)了很多了，凡是在我們看起來(lái)這是毛病啊，凡是有這種毛病的能不能讓這個(gè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)下去都要打個(gè)問(wèn)號(hào)，前提條件是什么呢？先得改變，你這個(gè)不改不往下教，那怎么辦呢？你看有的是掛止語(yǔ)牌，有的是說(shuō)廢話說(shuō)閑話，自己掌嘴，那個(gè)會(huì)說(shuō)巧話的那更要掌嘴，所以你看古來(lái)的大德、圣賢，在他們的家訓(xùn)里邊都有這種非常詳細(xì)的教導(dǎo)，他們往往都是一代、一代、一代來(lái)驗(yàn)證夫子所講的「巧言令色鮮矣仁」，凡是有這種特色的這種孩子，人生都不大好，那你說(shuō)我孩子好像也挺能說(shuō)也挺好啊，那是表面現(xiàn)象，那是暫時(shí)現(xiàn)象，真正的災(zāi)禍你看古人講，百分之八十以上是因?yàn)檎f(shuō)話造成的，禍從口出啊，所以這個(gè)問(wèn)題是很大的很?chē)?yán)重的一個(gè)問(wèn)題，而今天的家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化完全不了解，學(xué)傳統(tǒng)文化到底為什么？是不是背背古文，琴棋書(shū)畫(huà)表演表演，附庸風(fēng)雅？不是呀，為什么要學(xué)傳統(tǒng)文化？四個(gè)字：趨吉避兇，讓你的人生、孩子的人生趨向于吉祥幸福，避免兇災(zāi)禍患，你想不想要？凡是人都需要，四個(gè)字——趨吉避兇，學(xué)傳統(tǒng)文化是為這個(gè)啊，如果說(shuō)傳統(tǒng)文化學(xué)校老師對(duì)這個(gè)都不了解、對(duì)這個(gè)都不是內(nèi)行，那你趁早不要教，你趁早不要辦這個(gè)學(xué)校，你非把孩子耽誤不可，你還以為這個(gè)孩子“你看他多好”，你還在那兒夸他，你把他害了，以后有時(shí)間我們會(huì)詳細(xì)的慢慢地給大家講這個(gè)，說(shuō)實(shí)在話這都不是好兆頭。

有的那個(gè)學(xué)校我們看到那個(gè)孩子改他這個(gè)毛病打一年稍稍好一點(diǎn)，多大孩子？七歲，到八歲剛剛好一點(diǎn)，從二、三歲家里人就夸，“真會(huì)說(shuō)話、真會(huì)討巧人”，還獎(jiǎng)勵(lì)呢，那爺爺奶奶還緊著給他好吃的呢，那個(gè)孩子從小他就都學(xué)會(huì)了。我打個(gè)比方，咱們是一個(gè)單位，說(shuō)咱們現(xiàn)在要干活，就這個(gè)人耍嘴皮子，且在那兒耍嘴皮子呢，最后大家吭哧吭哧干活，他躲了，你一次蒙大家，二次那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都看在眼里，同事都看在眼里，沒(méi)有不討厭他的，沒(méi)有不煩他的，他自己自以為得意，你看我說(shuō)幾句話我就能不受這個(gè)累，你哪里知道真正有福報(bào)的事情人家不會(huì)選擇你，人家看看你不說(shuō)話，厚道啊，不會(huì)說(shuō)什么，知道這樣的人不能靠近，耍嘴皮子出身，所以納于言，好！敏于行，好！古往今來(lái)哪一位有成就的人是靠耍嘴皮子過(guò)來(lái)的？反過(guò)來(lái)哪一個(gè)耍嘴皮子沒(méi)真本事的有好下場(chǎng)??？都是父母給教錯(cuò)了，小的時(shí)候敢耍嘴皮子一個(gè)巴掌扇過(guò)去，“你再試試！”

傳統(tǒng)文化老師：現(xiàn)在的父母是不覺(jué)得這樣不好，反而還覺(jué)得這太好了，孩子真會(huì)說(shuō)話。

陳老師：所以我們這樣的節(jié)目他們要多看哪，現(xiàn)在電視臺(tái)不教這個(gè)了，你看那些廣告不都是花言巧語(yǔ)嘛。

傳統(tǒng)文化老師：是。

陳老師：花言巧語(yǔ)。釋迦牟尼佛告訴我們，人世間有十種過(guò)惡，嘴就占了四種，就說(shuō)話占四種，頭一個(gè)妄語(yǔ)，說(shuō)話騙人，這人沒(méi)實(shí)話，這人你能靠近嗎？從小就這毛病，撒謊，小事。小事？那就不要聽(tīng)圣賢的了，不要聽(tīng)代代相傳哪，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)?，誰(shuí)不愿意把子孫后代教好了別有災(zāi)難哪？都是把那個(gè)慘痛的經(jīng)歷，書(shū)上寫(xiě)的、自己看到的、親身經(jīng)歷的告訴給后代，千萬(wàn)不能夠啊，不可以呀，就怕你惹禍，就怕你這人生痛苦啊，哪家不這樣？所以都在中國(guó)的家訓(xùn)里邊，很多大的家族他都有自己的家規(guī)，說(shuō)什么都是假的，愛(ài)自己的孩子總是真的吧，是不是？所以說(shuō)他都把那個(gè)最好的放在里邊，你把這些家訓(xùn)擺在面前，從最古老的文王教子都有啊，一直傳到清，幾千年來(lái)你擺在面前你發(fā)現(xiàn)一樣，你能不受震動(dòng)、你能不受教育嗎？它為什么一樣啊？那是規(guī)律，它不是規(guī)律它怎么能一樣呢？那一個(gè)朝代十年一換、一百年一換，你們總說(shuō)過(guò)時(shí)了，那過(guò)去也面臨這個(gè)問(wèn)題說(shuō)過(guò)時(shí)了，你那是唐朝的事現(xiàn)在都是明朝了，有人說(shuō)這話嗎？沒(méi)有！只有我們現(xiàn)在人敢說(shuō)這話“過(guò)時(shí)了”，我們現(xiàn)在為什么敢說(shuō)了呢？因?yàn)榘褌鹘y(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)打倒了，不相信了，所以他就敢說(shuō)這過(guò)時(shí)了，五千年、一萬(wàn)年，中國(guó)人不敢說(shuō)，現(xiàn)在我們敢說(shuō)了，行，你敢說(shuō)了可以，家家受罪。

傳統(tǒng)文化老師：三歲孩子父母教不了。

陳老師：就是啊，你看不家家受罪嘛，現(xiàn)在中國(guó)、外國(guó)統(tǒng)一一個(gè)問(wèn)題，異口同聲孩子不好管，老師說(shuō)孩子沒(méi)法教，這不是擺在面前的問(wèn)題嘛，那請(qǐng)問(wèn)，行，你用西方的方法，你怎么辦呢？你有什么好辦法呀？束手無(wú)策呀，所以說(shuō)這些家訓(xùn)擺在面前，你敢不學(xué)嗎？再說(shuō)一句話，你想讓孩子有成就，你能不學(xué)嗎？人家是都出圣人、出賢人、出偉人，都是靠這個(gè)教出來(lái)的。師父常講，家庭教育是頭一位，怎么教??？不會(huì)教，我看很多家長(zhǎng)聽(tīng)我們這課，沒(méi)多了，聽(tīng)二堂，由衷說(shuō)了一句話，我們是真不會(huì)教，這是實(shí)話，他聽(tīng)明白了，哎呀是這么回事啊，是真不會(huì)教，你說(shuō)他不愛(ài)自己的孩子嗎？

傳統(tǒng)文化老師：我們之前接觸過(guò)很多家長(zhǎng)，就是很多都是把孩子送過(guò)來(lái)我們確實(shí)是無(wú)能為力教不了，因?yàn)閷W(xué)校教育是建立在家庭教育的基礎(chǔ)上，然后我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子缺乏很多常識(shí)性的東西，這樣的話我們

就得把孩子再交還給父母請(qǐng)他帶回去，很多家長(zhǎng)尤其是媽媽都問(wèn)一句話：“老師，這個(gè)孩子我們帶回去怎么教?。俊倍际菃?wèn)這個(gè)問(wèn)題。

陳老師：所以你看我們看這個(gè)《周易》，《周易》里面有一個(gè)卦叫【家人卦】：「女正位乎內(nèi) 男正位乎外」，內(nèi)就是家，這個(gè)女子在家里都干什么呀？是不是？你天天看電視，天天都在那兒消遣打麻將，這叫什么呢？不安守本分哪，那你說(shuō)女子當(dāng)了媽媽了是不是，那都干什么，她天職本分是什么，什么叫天職?。颗c生俱來(lái)，老天給你的職務(wù)、工作，叫天職啊，不是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造的。頭一個(gè)教子，相夫教子啊，你是老師啊，現(xiàn)在你去問(wèn)問(wèn)哪個(gè)媽媽會(huì)教??？你現(xiàn)在把那孩子退回去，那個(gè)媽媽還算是學(xué)佛學(xué)傳統(tǒng)文化有點(diǎn)明理，你再到馬路上去問(wèn)問(wèn)，百分之九十九的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“我孩子挺好，哪有你說(shuō)的這些毛病？”，你看，你都說(shuō)不過(guò)他，你看對(duì)不對(duì)呀？“你看我孩子多聰明啊”！

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們?cè)?jīng)這個(gè)見(jiàn)過(guò)一個(gè)五歲的孩子，這個(gè)孩子從二歲開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這個(gè)孩子有一個(gè)特點(diǎn)就是剛才請(qǐng)教您的，能說(shuō)會(huì)道，這孩子說(shuō)話的時(shí)候特別溜，他會(huì)順著老師的話往下說(shuō)，很會(huì)討巧，就是嘴巴是那種機(jī)巧，這個(gè)孩子他有一個(gè)特點(diǎn)，他不喜歡吃面條。

陳老師：挑食。

傳統(tǒng)文化老師：對(duì)，挑食，不喜歡吃面條，這學(xué)長(zhǎng)就說(shuō)“你吃面條啊！”這個(gè)一看是面條他跟學(xué)長(zhǎng)講：“學(xué)長(zhǎng)，我剛才忘了跟你講了，我今天其實(shí)我不餓，我今天不吃了，我不想吃?！边@是有一次是這樣的，還有一次呢，也是吃面條，他跟學(xué)長(zhǎng)講：“學(xué)長(zhǎng)，這個(gè)面條現(xiàn)在太熱了，我先吃饅頭?！背粤藘蓚€(gè)饅頭之后，他又跟學(xué)長(zhǎng)講：“學(xué)長(zhǎng)，我這個(gè)饅頭我吃得太飽了，面條我今天就不吃了，我吃不下去了。”

陳老師：這個(gè)就是典型的機(jī)巧型心里邊機(jī)關(guān)算盡，他自己還覺(jué)得挺巧妙。你看老子的《道德經(jīng)》里邊就講，這些東西全是給人帶來(lái)災(zāi)禍的，大巧若拙，那是好的，看上去好像笨笨的，納于言，不大會(huì)講話，好！好現(xiàn)象，不大會(huì)講話，記著，不是他不會(huì)講，所以說(shuō)古話常講「貴人語(yǔ)話遲」，一定要記得這個(gè)話，什么叫貴人語(yǔ)話遲？這個(gè)人說(shuō)話慢，人家問(wèn)他什么話他總是很舒緩地告訴，從小就這樣，不是張嘴就來(lái)，他的命就貴，這個(gè)命確實(shí)就好，不能不承認(rèn)，命確實(shí)有貴賤之分。要不要自己的孩子、家人這個(gè)命運(yùn)好??？從這上面就能看出來(lái)，張嘴就來(lái)，那個(gè)巧舌如簧，那個(gè)命不貴呀！「貴人語(yǔ)話遲」，所以人為什么要學(xué)《弟子規(guī)》，不要看不起它，《弟子規(guī)》里講「凡道字 重且舒」，重是什么意思？不是說(shuō)這個(gè)每一個(gè)字吐得很、那個(gè)吐字發(fā)音很重，不是這個(gè)意思，它還有什么意思??？很沉重，好像說(shuō)著費(fèi)勁，舒是慢；重呢，深沉，持重，是這個(gè)意思。所以說(shuō)從小就教給孩子這個(gè)，賤命也變成貴命了，舉手投足，你看《弟子規(guī)》教：寬轉(zhuǎn)彎、勿急疾、勿模糊、緩揭簾，都是教人慢、重。曾國(guó)藩，鼎鼎大名啊，毛主席、蔣介石這些人，他們這樣的人物最佩服，獨(dú)服曾文正公，最佩服他呀，他，曾國(guó)藩是怎么教育孩子的呢?走路、說(shuō)話二個(gè)字，一定要怎么樣呢？一定要重，穩(wěn)重，持重；還一個(gè)是威，要有威儀、要有樣子，站有站相，坐有坐相，他知道人心端正，他自然他就有威儀，心有機(jī)巧的人他不可能重，他會(huì)看上去輕薄，折福折壽！你說(shuō)這個(gè)言語(yǔ)有多重要。

傳統(tǒng)文化老師：老師，如果說(shuō)這種機(jī)巧是用來(lái)騙人、用來(lái)賺錢(qián)，那會(huì)更可怕吧？因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上有一種現(xiàn)象，好像是叫營(yíng)銷(xiāo)，就是這一支筆，它明明只值五塊錢(qián)，但是他會(huì)通過(guò)各種手段、各種方法，有一個(gè)

最常見(jiàn)，就是通過(guò)嘴，然后把它最后成一百塊錢(qián)賣(mài)出去。

陳老師：營(yíng)銷(xiāo)術(shù)、話術(shù)他們叫。這個(gè)就是鼓勵(lì)大家騙人，鼓勵(lì)大家去坑人，現(xiàn)在把它美其名曰叫營(yíng)銷(xiāo)術(shù)，如果說(shuō)騙人、坑別人，一塊錢(qián)的這個(gè)東西你就能賣(mài)到一百塊錢(qián)就成了本事的話，你們想一想，父母做這個(gè)行業(yè)孩子能學(xué)好嗎？你說(shuō)這個(gè)人做這個(gè)行業(yè)，他平時(shí)言談舉止說(shuō)話能不帶出來(lái)嗎？沒(méi)有下班哪，他回了家之后他還是那么機(jī)巧啊，他就把這個(gè)機(jī)巧的心傳給下一代了，那個(gè)孩子是斷斷教不好的。

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們現(xiàn)在看到有很多綜藝節(jié)目，就是我曾經(jīng)看到過(guò)有一個(gè)四歲的小女孩，她就模仿一些笑星講話，都是很滑稽、引人發(fā)笑，然后他們把這種越是越引人發(fā)笑叫出彩。

陳老師：出彩，對(duì)！

傳統(tǒng)文化老師：四歲的小姑娘就開(kāi)始學(xué)這些。

陳老師：對(duì)！我聽(tīng)說(shuō)今年的春晚有個(gè)節(jié)目，有一個(gè)小孩子，在那兒轉(zhuǎn)，好像是不頭暈是不是？有這么一個(gè)節(jié)目，他們別人問(wèn)到我，說(shuō)你怎么看？我說(shuō)，孔老夫子曾經(jīng)講過(guò)一句話叫「子不語(yǔ)」，子不語(yǔ)就是他不說(shuō)，不說(shuō)什么呢？四樣?xùn)|西：怪、力、亂、神。頭一個(gè)就是怪，反常的，嘴上不說(shuō)，你說(shuō)這人倒著走路，看看不說(shuō)，不傳播，大家一定要知道那里邊有很深的道理，為什么尊為圣人？世世代代，千家萬(wàn)戶(hù)，無(wú)論是朝廷還是民間都經(jīng)過(guò)檢測(cè)，你違反你試試，為什么孔老夫子不說(shuō)呀？我們現(xiàn)在不但說(shuō)還要把它張揚(yáng)到全世界呀，讓全世界都來(lái)看這個(gè)呀，這個(gè)就是怪。你看現(xiàn)在暴力、色情這些東西，都成了產(chǎn)業(yè)了，它藏在那個(gè)產(chǎn)業(yè)里，要不然你怎么賺錢(qián)呢？這就是產(chǎn)業(yè)里的行規(guī)，是不是？為什么這些東西不能講？它會(huì)讓人們腦子亂、行為亂，讓整個(gè)的一切都混亂，什么原因呢？就是說(shuō)這四樣說(shuō)的，「子不語(yǔ) 怪力亂神」，這個(gè)東西有些人有這個(gè)功能，不要說(shuō)他，說(shuō)這干什么呢？那大家學(xué)了行不行啊？那好，你說(shuō)她在這兒轉(zhuǎn)，這個(gè)能當(dāng)飯吃嗎？能增長(zhǎng)這個(gè)人的德行、學(xué)問(wèn)、能力，哪一樣能增長(zhǎng)？那你說(shuō)現(xiàn)在為什么都把它這么多的這個(gè)中國(guó)的、外國(guó)的都把這些東西放到媒體上，你知道為什么嗎？刺激你的收視，說(shuō)白了就是這句話，一個(gè)人正常的說(shuō)話，孝敬父母這有什么意思？他給他父母來(lái)兩刀、咬他父母兩口，所以做新聞的都知道啊，這是西方人講的，西方價(jià)值觀太害人了，狗咬人不是新聞，沒(méi)人愿意看，所以西方這些媒體的大財(cái)主來(lái)支持來(lái)辦的呀，所以他不賺錢(qián)他不辦哪，商人的目的就是賺錢(qián)，他就這一個(gè)目的，所以中國(guó)自古以來(lái)抑制商人有道理，這個(gè)東西部好在哪里？把人的欲望心都刺激起來(lái)了，你不看不行嗎？所以正常的都沒(méi)人講了，奇奇怪怪的都上來(lái)了，所以說(shuō)我們看到這么多的這些表演，我們就知道這是因，果是什么呢？果就是師父說(shuō)的讓世界毀滅的兩類(lèi)人，其中一類(lèi)就是媒體的從業(yè)人員，你總播這些是何用意?。烤有暮卧谘?？獵奇是不是??？少見(jiàn)，是吧，人咬狗，人追著狗直跑，是好看，代價(jià)是社會(huì)亂了，我們不能只圖一時(shí)痛快呀，看到那好玩鼓掌，違背了圣人圣賢的教導(dǎo)，違背了就會(huì)有災(zāi)禍，更有甚者我聽(tīng)說(shuō)，做一些這些奇怪的事情，還能讓他賺錢(qián)，還能讓他出名，名利雙收，天下的孩子還能學(xué)好嗎？你家的孩子還能教得好嗎？所以很多的晚會(huì)你不要看，他看了之后深深地印在他的腦子里，你要花多長(zhǎng)的時(shí)間才能把這個(gè)孩子給他恢復(fù)正常？就像一張紙濺上個(gè)墨點(diǎn)，你要想讓它恢復(fù)成一張白紙，你何必惹這個(gè)麻煩呢？所以為什么很多年我們都不再看電視了。我記得好像前一個(gè)時(shí)期有一個(gè)廣告，這個(gè)廣告現(xiàn)在呀，也都是很多都是不正常的，我看媒體曝出來(lái)，是個(gè)什么的廣告我不記得，那個(gè)媽媽跟孩子說(shuō)：“看媽媽是不是很漂亮，是不是想娶媽媽呀？”這廣告說(shuō)的，好像有這么個(gè)事情，人為什么都這么說(shuō)話了呢？因?yàn)檎５馁嵅坏绞找暵?、賺不到錢(qián)，一切都是唯利是圖，再好的人也給教壞了，如果你的孩子在那兒天天看這些娛樂(lè)節(jié)目，就你們講的這個(gè)，耍嘴皮子耍貧嘴就能當(dāng)明星賺大錢(qián)，誰(shuí)還愿意十年寒窗苦當(dāng)好人哪？這不是大實(shí)話嘛，還用看這些經(jīng)典嗎？

傳統(tǒng)文化老師：前幾天有一個(gè)新聞老師，現(xiàn)在這個(gè)九零后、零零后都在追這個(gè)明星，有的明星就是腿很長(zhǎng)，長(zhǎng)得很好看，現(xiàn)在在網(wǎng)上就是大家都追捧，其中有一個(gè)女孩子，這個(gè)就天天跟她的男朋友講哪個(gè)男明星長(zhǎng)得好看、哪個(gè)男明星長(zhǎng)得好看，之后她的那朋友受不了了，到一個(gè)整容機(jī)構(gòu)，把自己的臉跟這個(gè)明星整成一個(gè)樣子了，這種現(xiàn)象很多。

陳老師：對(duì)！等到這個(gè)整容啊，它都有個(gè)有效期，就跟任何商品一樣有效期多長(zhǎng)時(shí)間，它那個(gè)有效期到了的時(shí)候，無(wú)效期來(lái)了的時(shí)候，那臉毀容的時(shí)候，他的女朋友或者他的太太就會(huì)拋棄他，這是你想要的嗎？所以現(xiàn)在的人糊涂到家了啊，把這個(gè)當(dāng)成正常的，在媒體上大量的去宣傳，孩子們都學(xué)呀，說(shuō)話言談舉止，你去看他像誰(shuí)，他是像個(gè)圣人還是像個(gè)小人，圣人、賢人、君子，古來(lái)都有標(biāo)準(zhǔn)，從來(lái)沒(méi)變過(guò)呀，那是自然規(guī)律，小人也有標(biāo)準(zhǔn)，所以說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)就不知道，滿(mǎn)街都是小人，怎么來(lái)的還不知道，還很痛苦，一看古書(shū)都知道了，原來(lái)沒(méi)有受教育的原因，所以師父常常講，今天海內(nèi)海外這個(gè)社會(huì)這么混亂，亂世的原因是什么呢？師教，喪失教育，怎么能恢復(fù)治世，人都恢復(fù)正常了呢?恢復(fù)圣賢教育，就這么簡(jiǎn)單。

第二篇：傳統(tǒng)私塾教育-教孩子的學(xué)問(wèn)(第四集)

【傳統(tǒng)私塾教育】

教孩子的學(xué)問(wèn)第四集

傳統(tǒng)文化老師：老師好。

陳老師：大家好。

傳統(tǒng)文化老師：老師，我們發(fā)現(xiàn)很多這個(gè)嘴巧的孩子，他在讀書(shū)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往是比那些就是不會(huì)討巧的人，學(xué)習(xí)成績(jī)或是學(xué)習(xí)能力，要慢很多。

陳老師：對(duì)。

傳統(tǒng)文化老師：甚至他沒(méi)有辦法來(lái)把心安定下來(lái)去學(xué)習(xí)。

陳老師：對(duì)，對(duì)。古人告訴給我們「訥于言」是有道理的。為什么這個(gè)說(shuō)話要緩慢要遲重？這個(gè)心是安定的。所謂「巧舌如簧」，哎喲，那叫可能說(shuō)了！他的心是亂的。一定要明白這個(gè)道理。所以說(shuō)，學(xué)傳統(tǒng)文化為了什么？理論、方法、目標(biāo)，就是三個(gè)字，叫「戒定慧」。所有的目的都是讓他開(kāi)智慧，成圣成賢。不是來(lái)這兒學(xué)知識(shí)，死記硬背，不是。他自性當(dāng)中本有的智慧打開(kāi)了，這個(gè)是教學(xué)成功啊。智慧從哪里來(lái)？從定來(lái)。沒(méi)有定，哪來(lái)的慧？很多大學(xué)教授辦傻事，很多高學(xué)歷的人做了官被抓起來(lái)，有大災(zāi)難，被槍斃了。學(xué)歷不能夠給他帶來(lái)幸福，知識(shí)文化都沒(méi)有能給他帶來(lái)平安。什么原因？沒(méi)有智慧！所以師父常常講，知識(shí)和智慧是兩件事情，不是一回事。我們這么說(shuō)吧，無(wú)所謂傳統(tǒng)文化，因?yàn)橹v傳統(tǒng)文化是為了和現(xiàn)在學(xué)校教育區(qū)分開(kāi)，古代沒(méi)有這些東西，就是受教育。目的何在呢？就是一句話，讓他最低的是趨吉避兇，中等的成君子，然后賢人、圣人，這是他一生的理想，「讀書(shū)志在圣賢」。所以「萬(wàn)般皆下品」，你說(shuō)你們家再有錢(qián)、官再大，明星名氣再大，萬(wàn)般皆下品！為什么只有讀書(shū)高呢？讀的是圣賢的教育，經(jīng)書(shū)。那還了得！他最后的結(jié)果，就是這個(gè)人智慧打開(kāi)，他能趨吉避兇。這還了得！真正大丈夫?。∷龅氖虑?，是千古流芳、萬(wàn)古流芳的事業(yè)，那豈能是現(xiàn)在這些人能比的？你說(shuō)你企業(yè)家、高官、明星，這能比嗎？所以，價(jià)值觀古來(lái)就不一樣。不像現(xiàn)在這樣，人欲橫流，物欲橫流，名利心那么重，不受人尊敬啊。所以你就知道，一個(gè)名利心很重的人，走到哪兒，都不被人看重。人家對(duì)你點(diǎn)頭哈腰，是實(shí)在是硬頭皮沒(méi)辦法，硬著頭皮，有求于你，否則他心里也是看不起你。你就知道這是古往今來(lái)的人性。那個(gè)人很窮，但是他有德行，他有學(xué)問(wèn)，他還有能力，誰(shuí)不尊重?。恐T葛亮，只是茅廬當(dāng)中的一個(gè)農(nóng)夫，耕讀為生，萬(wàn)古流芳，宰相當(dāng)中的榜樣，「讀出師表者，非墮淚者，其人必不忠」，你看看，他是什么心？如果現(xiàn)在，我們的國(guó)人都是以吃喝玩樂(lè)、名聞利養(yǎng)為生活目標(biāo)，為求學(xué)的目的，這個(gè)民族不配作偉大的民族。你們聽(tīng)我說(shuō)對(duì)不對(duì)？它有什么資格偉大？不要說(shuō)別人，你自己都看不起自己，這有什么了不起？低下、齷齪，不受人尊敬。所以說(shuō)，品德、學(xué)問(wèn)、能力，這是古來(lái)的教學(xué)的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而且不管你學(xué)沒(méi)學(xué)過(guò)，不管中國(guó)外國(guó)，他遇到

1這樣的人，他都敬佩。而且能夠讓你的家，讓你的單位，讓你的民族，代代傳承，不會(huì)滅亡，不會(huì)有災(zāi)禍。禍亂，沒(méi)有。所以有人就講，那古代也有好多的這種禍亂、奸臣，是，那些都是圣賢教育喪失了之后的惡果。圣賢教育不學(xué)嘛，它就會(huì)那樣的結(jié)果。所以，古往今來(lái)，儒家的、道家的、佛家的，越來(lái)越高，但是，它修學(xué)的原理原則，就是三個(gè)字，就「戒定慧」。因定開(kāi)慧，他才能成圣成賢。定是個(gè)最樞紐。那么定是怎么得到的？持戒。持戒，戒律很多呀，它也分小戒、大戒，它都有。高一點(diǎn)的，菩薩戒，沙彌，沙彌律儀，是吧？再往下呢，十善，這都是戒律。再低一點(diǎn)的呢，再小一點(diǎn)的孩子學(xué)什么呢？學(xué)《感應(yīng)篇》，這道家的。再低一點(diǎn)，就是等于是基礎(chǔ)了，就是做人起碼的一點(diǎn)點(diǎn)規(guī)矩嘛，一兩歲就得教的，那就是《弟子規(guī)》。它是戒，所以說(shuō)，這個(gè)東西從小就一點(diǎn)一點(diǎn)教，一點(diǎn)一點(diǎn)教。小戒持好了，再持大戒。是不是，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)。最后怎么樣呢，小定得大定，最后開(kāi)慧了，開(kāi)悟了。就這么來(lái)的！所以說(shuō)，你看那個(gè)話多的孩子，他的心不定，原因何在呢？他的嘴沒(méi)有戒住。所以為什么要掛個(gè)止語(yǔ)牌？那是持戒的意思。提醒他，警告他，「話說(shuō)多」。

傳統(tǒng)文化老師：「不如少」。

陳老師：對(duì)呀，這你們都知道?！讣榍烧Z(yǔ)」那就升級(jí)了，他話不但多，還奸巧。行了，那就離災(zāi)禍靠近了。話多就是根苗，你發(fā)現(xiàn)就有端倪出現(xiàn)。所以說(shuō)，教孩子里面的大學(xué)問(wèn)都在古圣先賢的經(jīng)典里。當(dāng)然了，你說(shuō)這孩子剛學(xué)會(huì)說(shuō)話，咿咿呀呀的，嘮嘮叨叨的，那我們理解。過(guò)了這個(gè)時(shí)期，告訴給他，「話說(shuō)多 不如少」。他這個(gè)嘴止住了，你們一定要記住，任何人，無(wú)論是孩子還是大人，話少怎么樣，他心就特別清凈。話說(shuō)多了把自己都說(shuō)煩了。說(shuō)這一天，哎喲，心煩意亂。你去做事，糊涂事；說(shuō)話，竟說(shuō)糊涂話。怎么來(lái)的呢？心不安定，「戒定慧」啊。有人說(shuō)了，成圣成賢的太高了，我沒(méi)有那么高的想法。那好，咱們就說(shuō)這一天，你要不要不說(shuō)糊涂話、不做糊涂事？你不要有糊涂的想法，你要不要？哪行哪業(yè)都需要?。?duì)，不糊涂就是有智慧的表現(xiàn)，那就是慧。怎么得到這個(gè)慧呢？你得有定。成圣成賢，那是大定大慧。你現(xiàn)在怎么樣呢？你現(xiàn)在用不著那么高，你要有一點(diǎn)小智慧，那你就得有點(diǎn)小定。你說(shuō)我一點(diǎn)兒定都沒(méi)有，那你就是竟做糊涂事、竟說(shuō)糊涂話。所以，小小的定，從嘴開(kāi)始?！稛o(wú)量壽經(jīng)》上講，「善護(hù)口業(yè) 不譏他過(guò)」。為什么把這個(gè)放在第一位呢，身業(yè)、意業(yè)放在后面呢？因?yàn)槿嗽爝@個(gè)口業(yè)很容易。

傳統(tǒng)文化老師：不知不覺(jué)的。

陳老師：哎呀，張嘴就來(lái)。所以你就知道，口的惡業(yè)有四種：頭一個(gè)是「妄語(yǔ)」；第二個(gè)就是我們今天提的這個(gè)花言巧語(yǔ)，叫「綺語(yǔ)」，哎喲，那跟你說(shuō)的，哎，這面條，哎，這面條，他最后他就不吃，他給你說(shuō)糊涂了他不吃，你說(shuō)這孩子，綺語(yǔ)，從小就造口業(yè)；第三個(gè)是什么呢，「惡口」，說(shuō)話很難聽(tīng)，諷刺別人，挖苦別人，罵別人，怨恨，是惡口；第四個(gè)

是什么呢，「兩舌」，搬弄是非，當(dāng)著張三說(shuō)李四，當(dāng)著李四說(shuō)王五，背后鼓搗這個(gè)?？谟兴姆N惡業(yè)。你的孩子如果有的話，你看佛經(jīng)上講因果報(bào)應(yīng)，講的太清楚了。說(shuō)話，常常說(shuō)好話，存好心、說(shuō)好話，說(shuō)的都是如理如法，符合倫理道德的，你尤其在電視說(shuō)說(shuō)，你功德無(wú)量啊。得什么果報(bào)呢？你說(shuō)話別人相信。因果報(bào)應(yīng)啊。你看有的人，他說(shuō)話可費(fèi)勁了，別人不相信，怎么說(shuō)別人都不相信。什么原因呢？這是惡報(bào)。佛經(jīng)上說(shuō)的，常造這個(gè)四種惡口的業(yè)，常造這四種業(yè)，最后怎么樣？說(shuō)話沒(méi)人信。惡報(bào)啊。還有的人，他一說(shuō)話，口里味道很重。什么原因呢？前世或者這一世口業(yè)造的太重了。所以要懺悔，不能再花言巧語(yǔ)了。

傳統(tǒng)文化老師：還有說(shuō)話這個(gè)口吃或這個(gè)結(jié)巴。

陳老師：對(duì)啊，所以說(shuō)，種種在嘴上的這些惡報(bào)，都跟口業(yè)、說(shuō)話有關(guān)系。這些幸福人生，你不想要嗎？說(shuō)我這個(gè)走到哪兒都受歡迎，說(shuō)話人都?xì)g喜，這你不想要嗎？反過(guò)來(lái)，這些災(zāi)難你就不想避免嗎？傳統(tǒng)文化為什么要學(xué)？你聽(tīng)聽(tīng)嘛。你的孩子要不要學(xué)？你不在人世了，你想給孩子留什么？不是錢(qián)，錢(qián)能給他帶來(lái)殺身之禍，你那是糊涂的做法。你總有一天要離開(kāi)孩子。所以我的父母常常跟我講，在我小時(shí)候就講，父母不會(huì)跟你一輩子，就是教給我自立。該怎么待人接物，怎么說(shuō)話，怎么做事，從小就教。我經(jīng)歷過(guò)唐山大地震，人說(shuō)走就走，一場(chǎng)災(zāi)難來(lái)了，孩子剩下了。這些孩子怎么活？父母教給他都是錯(cuò)誤的觀念，教的都是好吃懶做，你這個(gè)孩子能活得好那才怪呢，那這些書(shū)，這些傳了幾千年圣賢經(jīng)典都成廢話了。你說(shuō)那可能嗎？你自己可以試嘛，以身試法，你試試嘛。

傳統(tǒng)文化老師：老師，這個(gè)小孩子從小就讓他背經(jīng)典，這個(gè)是不是也是在修「戒定慧」呀？

陳老師：師父老人家專(zhuān)門(mén)告訴給我們，小孩子背這些書(shū)，背經(jīng)典，真正的目的并不是說(shuō)讓他背多少多少字，倒背如流，不是這個(gè)。是讓他在背的過(guò)程中持戒、修定，然后目的開(kāi)慧啊，真正開(kāi)智慧了，那些經(jīng)典他都可以活用；智慧沒(méi)開(kāi)，背的很多，那經(jīng)典是死的，就變成了知識(shí)，那不是智慧。一定要知道，知識(shí)和智慧有本質(zhì)的區(qū)別，你說(shuō)，什么叫作知識(shí)，什么叫作智慧？你看這個(gè)經(jīng)典，把這個(gè)經(jīng)典把它都背下來(lái)了，然后好像也會(huì)講，也會(huì)正體字默寫(xiě)，然后跟他生活沒(méi)關(guān)系，這叫什么呢，知識(shí)。第582頁(yè)寫(xiě)的什么，他都給你背下來(lái)，這知識(shí)?？桌戏蜃印⒚侠戏蜃釉趺凑f(shuō)，他給你說(shuō)出來(lái)，這知識(shí)。跟生活沒(méi)關(guān)系，用不上，這叫知識(shí)。能夠解決你的人生一切問(wèn)題，趨吉避兇，能實(shí)現(xiàn)這個(gè)的，叫智慧。他把那個(gè)經(jīng)典活用了，能用得上了，會(huì)背，還能用，還能落實(shí)在自己身上，他自己做到了，智慧！所以說(shuō)，我們要知道，為什么讓孩子學(xué)這些？師父講，通過(guò)在背誦的過(guò)程中，眼根都攝在經(jīng)典上，耳根聽(tīng)著自己的，手指頭指著，心里面想著，是不是，那要學(xué)佛人，他還敬上香，鼻子聞到的是香氣，是吧，嘴里面每天吃到的是什么呢，素菜，喝的不是可樂(lè)，喝的是茶葉，「禪茶一味」講這

個(gè)，六根都是好東西，所以他常常在定中。通過(guò)這種方法，然后怎么樣呢，然后他的定就得到了，定得到就開(kāi)慧，所以孩子們背書(shū)，是讓他開(kāi)智慧，目的在這兒。不是說(shuō)背了一大摞經(jīng)典，不是，越背越傻，那不行吶。這是師父告訴給我們，所以背書(shū)要會(huì)背，教孩子要看得明白。一定要讓他在背的過(guò)程中持戒，六根都給他戒住，是不是，眼耳鼻舌身意，都戒在這個(gè)經(jīng)典上，都保持在經(jīng)典上，這就叫持戒。他眼睛不亂看，耳朵不亂聽(tīng)，六根都不造惡，這不就持戒嘛，他就自然就得定。得定他開(kāi)的這個(gè)慧，一定記住，是人人本有的慧，你不要說(shuō)求來(lái)的慧，外邊沒(méi)有慧，是他自性里邊本具的無(wú)量的智慧，你不要不相信吶。

傳統(tǒng)文化老師：是不是說(shuō)一本書(shū)他沒(méi)有讀過(guò)，他拿過(guò)來(lái)，他如果一旦開(kāi)慧了他就會(huì)講了？ 陳老師：六祖能大師就有這個(gè)能力，能大師不認(rèn)字；伊斯蘭教徒都知道，先知穆罕默德不認(rèn)字。你看這兩位都不認(rèn)字，都能給人講經(jīng)說(shuō)法，你學(xué)了多少年，大知識(shí)分子，大專(zhuān)家，你到他這兒來(lái)請(qǐng)教，他講給你，這個(gè)人就明白了。六祖能大師，穆罕默德先知，他們都有這個(gè)能力，證明給你看，智慧不是從文字，不是從知識(shí)里來(lái)的，是從你自性里邊透露出來(lái)的，你本來(lái)就，能大師所謂「何其自性 本自具足」，你本來(lái)就是佛嘛。

傳統(tǒng)文化老師：那老師，我們還看到有一種現(xiàn)象，就是有的孩子，父母學(xué)佛，然后也學(xué)傳統(tǒng)文化，讓孩子背了很多的經(jīng)典，但是這個(gè)孩子在我們剛剛接觸到的時(shí)候，這個(gè)孩子話很多，坐不住，而且他說(shuō)著說(shuō)著就什么都敢說(shuō)，就開(kāi)始胡說(shuō)八道了。就是他們?yōu)槭裁礇](méi)有達(dá)到像您說(shuō)這個(gè)「戒定慧」，這種培養(yǎng)孩子的方法問(wèn)題出在哪里呢？

陳老師：?jiǎn)栴}出在家長(zhǎng)和老師，不是內(nèi)行，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)師父老人家的這個(gè)開(kāi)示，這個(gè)教導(dǎo)，聽(tīng)到了也沒(méi)往心里去。以為背經(jīng)典就是在那兒不停地背，數(shù)量越來(lái)越增加，孩子的心是越來(lái)越亂，他不定。一定要記住，教學(xué)的方向和目標(biāo)是什么呢，是開(kāi)慧，成圣成賢。沒(méi)有說(shuō)，這個(gè)孩子成圣成賢智慧沒(méi)開(kāi)，沒(méi)那個(gè)，不可能。所以，古往今來(lái)，這些偉人，圣人賢人君子，他們都有個(gè)特點(diǎn)，都有大智慧。沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)這個(gè)人是笨笨的，是個(gè)蠢蛋，他最后成了偉人。都從智慧中來(lái)，智慧從定，定從戒來(lái)，「戒定慧」啊。儒釋道都是這么修。所以有很多人看不起《弟子規(guī)》，他是誤會(huì)，他不了解。

傳統(tǒng)文化老師：老師，確實(shí)是這樣的。很多在家里背經(jīng)典的孩子，或者說(shuō)以前也學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化的孩子，七歲的孩子《古文觀止》都會(huì)背很多篇了。但是來(lái)了之后，我們還要先從止語(yǔ)、靜坐、肅立這些開(kāi)始，重新來(lái)。

陳老師：對(duì)，你記著，他《古文觀止》會(huì)背，《大藏經(jīng)》會(huì)背，《四庫(kù)全書(shū)》會(huì)背，空中樓閣，用不了多久他就忘了。你說(shuō)這孩子他真沒(méi)忘，他還記得，他記住它為什么，用來(lái)表演，用來(lái)名聞利養(yǎng)，他沒(méi)德行。所以這些東西都變成什么呢，變成了他謀取名聞利養(yǎng)的工具。這和圣賢的教導(dǎo)是背道而馳。「唯德學(xué) 唯才藝」，德學(xué)是第一位，「不如人 當(dāng)自勵(lì)」。他不把德

學(xué)放在里邊，不知道德行為何物，只知道能背，這些東西都會(huì)成為他災(zāi)禍的根源。你不會(huì)還好點(diǎn)，越會(huì)越讓自己的人生不幸。所以，德行比什么都重要。德行從哪里來(lái)呢，持戒。持戒，讓你是斷惡。你比如說(shuō)，「凡道字 重且舒」，你又不重又不舒，就說(shuō)話輕飄飄又很快，這叫破戒。你凡是說(shuō)話，重且舒，那叫持戒，時(shí)間長(zhǎng)了，你心就定了。用外在的這個(gè)形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的安定，這個(gè)叫什么，叫「禮教」。說(shuō)話做事言談舉止，都合乎禮法，這個(gè)就叫「禮教」。合乎規(guī)矩，「禮」就是規(guī)矩。所以說(shuō)，待人接物還是自己一個(gè)人，它都有規(guī)矩在，這些規(guī)矩都是為了持戒，讓你的心安定，最后達(dá)到開(kāi)慧、成圣成賢的目的。為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？它是基礎(chǔ)，它是原點(diǎn)。連說(shuō)話都說(shuō)不明白，「勿急疾 勿模糊」，連這個(gè)都做不到，你說(shuō)你想成圣成賢，你沒(méi)有基礎(chǔ)，你自己能相信嗎？這個(gè)地方破戒，那個(gè)地方破戒，一百一十三件事，件件做不到。有的孩子來(lái)了，背段《心經(jīng)》，那個(gè)父母可高興了，拿出來(lái)，這是我孩子寫(xiě)的、抄的，你看這字寫(xiě)得多漂亮，都是名聞利養(yǎng)的工具。你這就聽(tīng)明白了，圣賢的經(jīng)典不是讓你干這個(gè)的，不是讓你拿它上春晚的，不是干這個(gè)。拿它用來(lái)修身的。你就明白，為什么人要學(xué)《弟子規(guī)》，不要小看一百一十三件事。好像是白居易，去問(wèn)老和尚，佛法真諦。老和尚講，諸惡莫作。我相信那個(gè)惡里邊就有說(shuō)話又不重又不舒緩的，他破戒嘛，這算是小小惡嘛。「諸惡莫作 眾善奉行」。「重且舒」、「勿急疾 勿模糊」，這是小善，但是你也得奉行，「眾善奉行」，一個(gè)都不漏，漏一個(gè)那你就是破戒一次、破戒一份，「自?xún)羝湟?是諸佛教」。白居易說(shuō)，這個(gè)東西，三歲孩子都會(huì)，你怎么跟我說(shuō)這個(gè)，言外之意，我這么大的學(xué)問(wèn)。老和尚跟他講，「三歲孩子都會(huì)背 八旬老翁做不得」。八旬老翁做不到，你不要小看吶，那得有真功夫。曾國(guó)藩，你看他立了多大的功，太平天國(guó)地掃而清，把大清王朝救了。所以，毛主席年輕的時(shí)候就講，「獨(dú)服曾文正 觀其收拾 洪楊一役」，那他佩服到家了。你看他是幾省的總督，半個(gè)中國(guó)歸他管，他手里還有兵權(quán)。好多人說(shuō)，你只要，那意思就是你造反了你就是皇上了。曾國(guó)藩蘸著茶水在桌子上，一句話不說(shuō)，連著寫(xiě)了好多個(gè)「癡心妄想」的「妄」。他為什么會(huì)這樣？他為什么不造反？他如果造反，又出來(lái)一個(gè)賊子。哎呀，有人就問(wèn)，曾國(guó)藩不傻？他不傻。他是有這個(gè)能力，易如反掌。他得了大清的江山，他做了皇帝，那可以。他榮華富貴頂多幾十年就享光了，但是，他給后世做了多大的壞榜樣，臣不忠！有了勢(shì)力就造反，這行嗎？所以，他不干那個(gè)事情。他在桌子上寫(xiě)「妄」，你們那是虛妄，怎么能這么想呢。所以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家要想安定，臣子們不學(xué)儒家，儒釋道這些不學(xué)，它怎么可能，它沒(méi)有君臣之義啊。你看這么一個(gè)權(quán)傾一時(shí)的人，到現(xiàn)在沒(méi)有人不贊嘆不推崇他的。但是殺人是太多了，他沒(méi)有遇到老法師，如果遇到老法師，師父老人家一定會(huì)告訴給他更好的方法。沒(méi)有這個(gè)命，大清王朝沒(méi)這個(gè)福報(bào)，雖然說(shuō)是平定了洪楊之亂，但是國(guó)家殺人太多，這不是國(guó)家的福報(bào)。你看這個(gè)一百多年來(lái)，大家都知道，一書(shū)一訓(xùn)，寶典吶。一訓(xùn)，《了凡四訓(xùn)》，改造命運(yùn)，師

父老人家推薦，人人都要學(xué)；那么，一書(shū)呢，有人講是《安士全書(shū)》，我說(shuō)這個(gè)曾國(guó)藩家書(shū)也太好了，大家都要學(xué)。曾國(guó)藩自己也知道，我們家以殺人為業(yè)，不是好事，不愿意殺人。他到晚年給自己的孩子講的話，還是說(shuō)話要穩(wěn)重，言談舉止要穩(wěn)重。你看，還是《弟子規(guī)》，就是讓他終身持戒，不可廢時(shí)。你能說(shuō)那么了不起的人還不如你么，人家建功擺在那兒，你看他的家書(shū)教育了多少人，連蔣、毛這樣的人，佩服得五體投地，你說(shuō)你不佩服，也行，你不怕別人說(shuō)你狂妄啊。所以說(shuō)，我們真的遇到師父了，師父講，治理一個(gè)國(guó)家，不需要這么殺人。所以說(shuō)，我們有這個(gè)福報(bào)，我們真的遇到師父了，這是國(guó)家、民族、人類(lèi)的大幸、萬(wàn)幸。

第三篇：看一遍教孩子學(xué)問(wèn)的感想

看一遍“教孩子的學(xué)問(wèn)”感想

首先心里是無(wú)比感恩陳大惠老師給我們這些做家長(zhǎng)的上的教子一課。看到是我的福氣。從現(xiàn)在起我不能再溺愛(ài)我 的孩子了。再也不能說(shuō)，媽媽幫你倒水，媽媽幫你開(kāi)燈，媽媽幫你......因?yàn)槲也幌胛业膬鹤訉?lái)成為一個(gè)廢人。學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)固然重要，學(xué)習(xí)琴藝固然重要，但是我的孩子必須是首先學(xué)會(huì)做人呀。自己服務(wù)自己，自立，自強(qiáng)，孝順父母，這些是孩子成長(zhǎng)的根基。什么都不會(huì)做，什么都依賴(lài)父母，不會(huì)體貼父母，關(guān)心父母，只知道一味索取的孩子難道不是個(gè)廢人嗎？在教育孩子的過(guò)程中，該打還是要打。不能不舍得。不能給孩子買(mǎi)太多的玩具，增長(zhǎng)孩子的貪心，欲望。我的兒子今天晚上問(wèn)我要五毛錢(qián)買(mǎi)卡玩。這時(shí)我和幾個(gè)同事在聊天。他在旁邊哼哼唧唧，意思是就給我五毛錢(qián)買(mǎi)卡吧，我不打擾你們聊天了。我沒(méi)有同意，我對(duì)他說(shuō)，媽媽不能給你買(mǎi)，是因?yàn)槟阋呀?jīng)買(mǎi)了好幾次卡了，兒子自己想想，然后說(shuō)買(mǎi)了2元的卡了，這次的卡是新的，有什么石頭剪刀布在里面。我說(shuō)你都有2元的卡，再買(mǎi)就是增長(zhǎng)你的貪心，媽媽不希望你是個(gè)貪心的孩子。我不是沒(méi)有五毛錢(qián)，該買(mǎi)的花再多錢(qián)也值。但是我們不能花錢(qián)買(mǎi)貪心呀。旁邊的同事說(shuō)，他這么小能聽(tīng)懂么，我說(shuō)能聽(tīng)懂。過(guò)一會(huì)兒，好了。要是以前，為了自己安穩(wěn)，就五毛錢(qián)，那還不給？做家長(zhǎng)的要時(shí)刻注意孩子的語(yǔ)言，里面有沒(méi)有傲慢的情緒。孩子是不是很會(huì)狡辯。我家的孩子就有這些毛病。老師說(shuō)了有這些個(gè)毛病真的得注意了呀。本實(shí)憨厚的孩子的特征應(yīng)該是納于言而敏于行。意思是孩子說(shuō)話沒(méi)有花言巧語(yǔ)，行動(dòng)利索，對(duì)照一下，我家的正好反了。我心里真的是急呀。平時(shí)不做什么事情，狡辯起來(lái)，我都辯不過(guò)他。以前還暗暗得意，心想孩子很會(huì)說(shuō)話。論語(yǔ)上孔老夫子就說(shuō)了，巧言佞色鮮以仁，意思是很會(huì)說(shuō)話，又很會(huì)討好人的人，很少是有仁心的人。通俗講是缺德的人。我又怎么希望我的兒子將來(lái)成為一個(gè)缺德的人呢？但也許就在不知不覺(jué)中，我就培養(yǎng)了他這樣。所以現(xiàn)在，我要求兒子父母長(zhǎng)輩講話，須敬聽(tīng)，不得辯解，兒子說(shuō)那其他的事情，我可以辯解吧。我說(shuō)可以。但是對(duì)父母老師長(zhǎng)輩的教育，批評(píng)要敬聽(tīng)。我今天對(duì)我兒子說(shuō)，你將來(lái)一定要孝順你爸爸，他為了你吃了很多苦......不用孝順我。其實(shí)我也想他孝順我，但是不好意思講出口，就只能這樣說(shuō)了。我爸爸經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，你要多孝順你媽媽。我媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，你要孝順你爸爸。呵呵這一招真的很好。我是兩個(gè)都要孝順呀。現(xiàn)在用在了我兒子的身上了。今天送他上學(xué)他會(huì)主動(dòng)向我鞠躬說(shuō)，老媽再見(jiàn)。

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第四篇：00家長(zhǎng)的恭敬心最重要(傳統(tǒng)私塾教育)（模版）

【傳統(tǒng)私塾教育】

家長(zhǎng)的恭敬心最重要

各位同學(xué)：

大家好！大家請(qǐng)坐。這個(gè)新欄目叫【傳統(tǒng)私塾教育】，它涵蓋的范圍很大，那么今天呢，是開(kāi)播，我們從事傳統(tǒng)文化教育大概有幾年，所遇到的老師、家長(zhǎng)、學(xué)生，確實(shí)很多了，我們有一個(gè)很大的體會(huì)，不管是海內(nèi)還是海外，這種私塾啊，傳統(tǒng)文化學(xué)校非常多，要去學(xué)的人也很多，小到幾歲，大到二、三十歲都在進(jìn)私塾，說(shuō)明大家認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的寶貴，那么現(xiàn)在問(wèn)題是什么呢？我們看到無(wú)論是從教學(xué)的內(nèi)容、理論方法，包括教材，還有呢，就是師資隊(duì)伍，就是老師們，我們看到五花八門(mén)，什么樣子、什么方式方法、什么路數(shù)都有，尤其你在網(wǎng)上看到所謂莫衷一是，大家也

不知道哪個(gè)是正宗哪個(gè)是好的，說(shuō)實(shí)話我們?nèi)绻麤](méi)有遇到師父老人家我們也不知道，無(wú)從分辨哪，太多啦，甚至于你看兩個(gè)私塾挨得很近，走路五分鐘，教法都不一樣，你選哪一個(gè)？無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)，乃至于有志做老師的這些人都不好選擇，所以我們希望通過(guò)【傳統(tǒng)私塾教育】這么一檔欄目課程能夠提供一些借鑒，我們所提供的原理從哪里來(lái)呢？我們有一萬(wàn)多套藏書(shū)，這里邊很多都是古版的，代代傳下來(lái)的，是經(jīng)過(guò)古大德驗(yàn)證的，尤其是我們遵照師父老人家的教導(dǎo)，告訴給我們教學(xué)和學(xué)習(xí)的原理原則，我們不偏離這個(gè)，時(shí)時(shí)刻刻以師教作為總指導(dǎo)、總方針，只要這個(gè)不變，那么其他的就都好辦。那么現(xiàn)在向我們提出問(wèn)題的非常多，無(wú)非就是三種：學(xué)生家長(zhǎng)是一類(lèi)；想當(dāng)老師的是一類(lèi)；管理學(xué)校的校長(zhǎng)，這些管理人員是一類(lèi)。那么在這個(gè)節(jié)目開(kāi)始之前，我們剛剛有這么一個(gè)經(jīng)歷，給大家一同分享，現(xiàn)在你看這個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)校很多呀，有一些傳統(tǒng)文化學(xué)校請(qǐng)我去幫幫忙，做做顧問(wèn)，我們遇到了有的家長(zhǎng)找到我，通過(guò)網(wǎng)上的視頻，他那邊有個(gè)鏡頭，我這邊有個(gè)鏡頭，互相能對(duì)話，能看到對(duì)方，我們交流，因?yàn)樗x得很遠(yuǎn)，那么這個(gè)家庭呢，孩子有幾個(gè)，都是五歲左右，那么昨天有很難得的機(jī)緣，通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻跟我對(duì)上話了，頭一句話，他說(shuō)請(qǐng)問(wèn)陳老師，他有問(wèn)題，別的都沒(méi)問(wèn)，他頭一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)古人講?半部論語(yǔ)治天下?，請(qǐng)問(wèn)你，你知不知道是上半部治還是下半部治？我這么多年還是頭一次遇到這樣的家長(zhǎng)，他別的都不關(guān)心，上來(lái)先問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，他看著我，我很真誠(chéng)地回答他這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)：?你說(shuō)的這是宋朝的事情，趙普，宋太宗非常倚重他。你看在雪夜去他家里，去問(wèn)怎么來(lái)治理天下，趙普，他的名言就是半部論語(yǔ)2

治天下。?你看看說(shuō)明這個(gè)《論語(yǔ)》了不起呀，這個(gè)人也不是一般人哪，但是我就跟這個(gè)家長(zhǎng)講，我說(shuō)那是宋代，現(xiàn)在行不行？不行，為什么呢？傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷了

一、兩百年啦。師父常講，《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、【四書(shū)五經(jīng)】、《十三經(jīng)》，那是枝葉花果，看著很好，能不能用？不能用，為什么不能用？沒(méi)有根，沒(méi)有基礎(chǔ)，你上來(lái)直接跟他說(shuō)這個(gè)，他接受不了。無(wú)論是我們的官員、專(zhuān)家學(xué)者、大人物、小人物、販夫走卒，統(tǒng)統(tǒng)都不知道，沒(méi)有基礎(chǔ)，一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒(méi)有，基礎(chǔ)是什么呢？《弟子規(guī)》，所謂人生在世的行為規(guī)范，起碼的做人的規(guī)矩，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，它不是人形啊，起碼的道理在里邊哪。你比如說(shuō)「父母呼 應(yīng)勿緩」，這里邊有道理不光有規(guī)矩呀，它有事，就是你該怎么做事，它還有理呀，沒(méi)有理你這個(gè)事怎么做，它沒(méi)有指導(dǎo)啊，所以它有理有事?，F(xiàn)在不行啊，有時(shí)候有一些人來(lái)問(wèn)我，我都跟他講，我說(shuō)現(xiàn)在《弟子規(guī)》都難都不行，他說(shuō)為什么？我說(shuō)你看《弟子規(guī)》教人「首孝悌 次謹(jǐn)信」，教人先孝順父母對(duì)吧，這在古代，你不要太古老，三、四十年前，這都不用講，這還要問(wèn)嗎？這是公理呀，普世的真理呀，家家戶(hù)戶(hù)都遵守的，都明白的，你看三、四十年之后今天，你跟他講「首孝悌，次謹(jǐn)信」，你還沒(méi)往下說(shuō)那學(xué)生站起來(lái)提問(wèn)，問(wèn)你什么？請(qǐng)問(wèn)老師為什么我要孝順父母？你這《弟子規(guī)》怎么講啊？《弟子規(guī)》是在孝順父母的基礎(chǔ)上，在常識(shí)的基礎(chǔ)上來(lái)講啊，他不認(rèn)可你的常識(shí)，他也不知道，他問(wèn)你什么?我為什么要孝順?biāo)麄儯?還有的人，這是我親身經(jīng)歷啊，就跟我講當(dāng)人太累，我們家養(yǎng)的那個(gè)小寵物貝貝，卷毛獅子狗，它好，我來(lái)世愿意當(dāng)它，哎呀你能不感慨嗎？我這個(gè)年歲的人感慨，年輕人聽(tīng)到?嗯，對(duì)！?。我學(xué)佛了之后我就感慨呀，我心里就想有這么多的人都在發(fā)誓啊，來(lái)世要到畜生道去，不愿意在人道呆著了，你要不要怪他們？不要怪，確實(shí)太糊涂，沒(méi)人告訴他。過(guò)去我們罵一個(gè)人，你不要過(guò)去現(xiàn)在罵，你這么說(shuō)人，人家也會(huì)跟你急，他也知道是罵人的話，但是他自己呢？你說(shuō)他是畜生他也不高興，但是他自己有時(shí)候還挺想當(dāng)畜生，現(xiàn)在就是這么一個(gè)時(shí)代。所以有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，我為什么要孝順父母？不奇怪呀，人他都不想當(dāng)了嘛，所以在這么一個(gè)情況下，師父常講用「忠恕」，恕就是原諒，寬恕一切傷害我們的，小小不言這些都不算什么，那更要原諒，他沒(méi)人教他嘛，他不知道嘛。所以這個(gè)家長(zhǎng)問(wèn)我第一個(gè)問(wèn)題，我就給他講，我說(shuō)現(xiàn)在不行，必須要按照師父老人家所說(shuō)，全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，從人道的基礎(chǔ)開(kāi)始，恢復(fù)常識(shí)，先不要想當(dāng)畜生，先當(dāng)好人，你得先從這兒教起呀。我們這才知道《弟子規(guī)》的教育有多重要，你不要看不起它，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)你學(xué)什么，空中樓閣。我曾經(jīng)在北大、清華做過(guò)報(bào)告，還有的是企業(yè)家開(kāi)的培訓(xùn)班請(qǐng)我去講，他們講的都是什么呢？《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《十三經(jīng)》，都是這個(gè)，管用嗎？不管用。你要給他教《弟子規(guī)》他說(shuō)你看不起他，必須讓他交五萬(wàn)、八萬(wàn)，讓他教高深莫測(cè)的他愿意，實(shí)際上他什么都學(xué)不到，愛(ài)好，結(jié)個(gè)緣而已，不能受益呀。一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒(méi)有，腦子里都是西化的，跟父母要平等，憑什么父母教須敬聽(tīng)?。?jī)鹤咏添毦绰?tīng)，他以這種觀念學(xué)【四書(shū)五經(jīng)】能學(xué)對(duì)嗎？能學(xué)好嗎？不可能啊！所以我就跟這個(gè)家長(zhǎng)講，我說(shuō)要《弟子規(guī)》做基礎(chǔ)才能治得了天下，《弟子規(guī)》治天下，師父教的。我在回答他這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候我也在觀察他，我看他那個(gè)樣子不大真誠(chéng)，是上半部還是下半部啊，這個(gè)半部4

論語(yǔ)治天下？但是我很真誠(chéng)地回答他，我說(shuō)完之后我發(fā)現(xiàn)他好像對(duì)我這個(gè)結(jié)果不大滿(mǎn)意，好像沒(méi)有聽(tīng)大明白。他說(shuō)我還有個(gè)問(wèn)題，都是學(xué)佛的嘛，他說(shuō)佛法常講「五眼圓明」，請(qǐng)問(wèn)是哪五眼？他一說(shuō)這個(gè)我就看明白了，他是來(lái)考我的，我當(dāng)時(shí)就回答他，我說(shuō)這些問(wèn)題呀，你都可以在《佛學(xué)大辭典》上、《三藏法數(shù)》上這些工具書(shū)里都能查的到，后邊話我沒(méi)說(shuō)，我的意思就是你不必跑那么遠(yuǎn)的地方來(lái)問(wèn)我，你在家里能查的到嘛，網(wǎng)上也可以查到，為什么來(lái)問(wèn)我呢？我就看著他，他對(duì)我這個(gè)回答好像就有點(diǎn)更加不大滿(mǎn)意了。他說(shuō)我還有第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)佛人常講「過(guò)去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來(lái)心不可得」，你說(shuō)說(shuō)這三心是哪三心？我說(shuō)這些問(wèn)題的答案哪，都在師父老人家的經(jīng)教當(dāng)中，都在光盤(pán)里，師父講經(jīng)常常講，我說(shuō)你去聽(tīng)你就能夠得到答案了，你不必來(lái)問(wèn)我，我說(shuō)我們大家都很忙，我們今天就談到這里好不好？好，謝謝。那么這個(gè)視頻結(jié)束之后我就很感慨，周?chē)幸恍┩蘧蛠?lái)問(wèn)我，說(shuō)老師你怎么看這個(gè)事情？我說(shuō)師父老人家在過(guò)去講經(jīng)當(dāng)中曾經(jīng)講過(guò)，佛陀當(dāng)年在世，什么人都能遇到啊，各色人等，佛教給人弘法利生的過(guò)程中有幾種情況人家向你提問(wèn)你可以不必回答。你看《大藏經(jīng)》里邊有經(jīng)、律、論，在《律志》里邊就有，五種情況人來(lái)問(wèn)你不用回答：頭一個(gè)，試問(wèn)；第二個(gè)，無(wú)疑問(wèn)；還有這個(gè)故意刁難而問(wèn)。你看這五種，試問(wèn)就是有人來(lái)向你提問(wèn)題他是試著來(lái)問(wèn)，試一試，也想問(wèn)也不想問(wèn)，反正就是可問(wèn)可不問(wèn)，你不用回答；還有一種是考試，考你來(lái)的，他知道答案，他很清楚，他沒(méi)有疑問(wèn)，他是來(lái)考你來(lái)了，這種情況佛告訴我們，不必回答。你要問(wèn)為什么？不要佛來(lái)回答，「儒」都能回答，這低很多的，儒家告

訴我們，人來(lái)學(xué)習(xí)呀，用兩個(gè)字叫?求學(xué)?，求這個(gè)字用的非常妥當(dāng)、傳神，至誠(chéng)心，誠(chéng)心誠(chéng)意，我孩子以后的慧命、人生的幸福，能不能成就全部托付在老師這兒了，這種懇切就像人得了絕癥要求生，家人也幫著要救，跪在地上給大夫磕頭，給醫(yī)生求救，就那種心情，治身命跟求慧命是一樣的，所以這種懇切的心古來(lái)都是一樣，為什么呢？它是自然的，它不用人教，你為了孩子真誠(chéng)所至，它自然就那樣。那么家長(zhǎng)來(lái)考老師，信不過(guò)，就懷疑，他也不是傲慢，他就不相信你，他半夜翻了很多書(shū)，明天我得考考這個(gè)老師，這種情況我就跟周?chē)耐拗v，我說(shuō)可惜呀，這三個(gè)孩子我看著都非常好啊，但是我就給他們建議，我不是負(fù)責(zé)人哪，我給他們建議家長(zhǎng)對(duì)老師懷疑，他的孩子你教不好。你比如說(shuō)，你給這孩子辛辛苦苦教了一年，他對(duì)老師言聽(tīng)計(jì)從，那是圣賢教育呀，回家之后這父母翻過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去就問(wèn)這孩子，那老師教得對(duì)嗎？未必吧，你甭多了，就幾句話你這一年教的打折一半，父母這種心態(tài)懷疑呀，這種情緒呀，都會(huì)極大地影響到孩子，你白教啦。為什么？他父母不相信，對(duì)你有懷疑，那孩子是聽(tīng)父母的，聽(tīng)爸爸媽媽的，這個(gè)我們體會(huì)太深了，所以說(shuō)父母不信任你，你想把他教好了都很難，那你說(shuō)這種情況怎么辦呢？你要?jiǎng)窀嫠?，讓他去找他信得過(guò)的老師去教。師父在講經(jīng)的時(shí)候常常跟我們說(shuō)，古大德碰到有求學(xué)的弟子來(lái)了，一看就知道，告訴他你的緣分不在我這里，你可以去找哪個(gè)地方某某大德，他可能能教得好你。因?yàn)槭裁茨?？他喜歡那個(gè)，他信任他。所以師父常常教給我們哪，一個(gè)人一生要想成就，第一個(gè)條件要有好老師，這個(gè)老師你要真正佩服他，信得過(guò)他，言聽(tīng)計(jì)從，這就是對(duì)老師的恭敬，所以過(guò)去古人常講，尊師重6

道，道理就在這，你沒(méi)有這四個(gè)字你的孩子教不好，為什么？你都懷疑你說(shuō)孩子，我們就知道根出了問(wèn)題，枝葉花果就枯萎了。你看一棵樹(shù)，這個(gè)枝杈剪、那個(gè)枝杈剪都沒(méi)事，你只要?jiǎng)痈?，兩個(gè)時(shí)辰枝葉花果都枯萎了，父母就是孩子的根，他正一切都正，他要是有懷疑，營(yíng)養(yǎng)跟不上啊，它不往上輸啊，它不往上輸送啊，所以傳統(tǒng)私塾教育我們就看出來(lái)了，孩子能不能學(xué)好，你先不要在那個(gè)孩子身上下工夫，他們這幾個(gè)孩子我看照片都很好啊，太好啦，可惜可惜呀，這個(gè)父母擋在前邊，你說(shuō)四、五歲的孩子他的命運(yùn)在誰(shuí)手里？不在老師手里，在父母手里，因?yàn)槟汶S時(shí)都可以把孩子從老師手里要走，不學(xué)了，那個(gè)更好，找他去，過(guò)些年找那個(gè)去，再過(guò)幾天找那個(gè)好，最后孩子就耽誤在你手里，他心不定他懷疑呀，碰到這種情況我們不能勉強(qiáng)，更不能批評(píng)人家，我們只能把正確的說(shuō)出來(lái)，告訴給他們，我們不是不慈悲、不接收，是因?yàn)槟銈儗?duì)傳統(tǒng)私塾教育不了解，不知不覺(jué)啊，所以佛菩薩教給我們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)人呢？我們要做好榜樣，我知道的不多，我們要聽(tīng)老師的話，常常地遇到很多人來(lái)問(wèn)，我就是一句話，我說(shuō)請(qǐng)大家多聽(tīng)老法師講經(jīng)，咱們都是在電視機(jī)前追隨老法師講經(jīng)的學(xué)生，你問(wèn)我為什么不去問(wèn)老師呢？我都是這話，沒(méi)有下邊的話了。還有的時(shí)候特別地懇切，你不告訴人家于心不忍，所以把師父老人家講的經(jīng)教義理呀，你復(fù)述給他聽(tīng)這也可以，總之沒(méi)有自己的意思。但是你碰到來(lái)考你的，佛教給我們五種不答，不必回答，回答他我們就不明智，就不智，幫助他造這個(gè)惡業(yè)就錯(cuò)了。你看那儒家《孟子》，孟夫子告訴我們，五種情況你不用回答：挾貴而問(wèn)不用回答，不但不回答連教都不教，什么叫挾貴而問(wèn)呢？我的財(cái)富、我的地位

比你高太多了，這種情況他來(lái)自恃富貴，不要教他，傲慢，傲慢的人你是永遠(yuǎn)都教不好的，他時(shí)常挑剔你，時(shí)常指責(zé)你；挾賢而問(wèn)，我自己的品德比你還高呢，而且呢，以此為得意，表現(xiàn)出來(lái)了，有這個(gè)心態(tài)，這樣的不教，無(wú)論是父母還是孩子，尤其是孩子那就更不能教，那父母他會(huì)影響到孩子，除非父母不這么想，否則的話那教起來(lái)會(huì)很困難；挾長(zhǎng)而問(wèn)，我自己的輩分、我自己的年齡比你長(zhǎng)，那也不能教，他以長(zhǎng)輩自居你怎么教他呀？他比你高?。荒憧?，挾有勛勞而問(wèn)，我有功勞而且我有恩于你，我對(duì)你來(lái)說(shuō)那是恩人，你教不教？不能教；最后第五，就是我跟你有交情，挾故而問(wèn)，教不教？不能教。你看這五種里邊頭四種都是高高在上的，有錢(qián)有勢(shì)，我有德行，我這個(gè)輩分，我有恩（于）你，現(xiàn)在加一種，我比你有學(xué)問(wèn)，考考你，這些情況統(tǒng)統(tǒng)都不能教，古人常講「祗聞來(lái)學(xué) 未聞往教」，什么意思？你到這兒是來(lái)求學(xué)的，你不是到這來(lái)當(dāng)老師的，你如果以這種心態(tài)，跟各位講，佛菩薩在你面前你都不能受益，你的孩子一定教不好，你選八十個(gè)學(xué)校你也找不到好老師，那有人會(huì)問(wèn)哪，那我們?cè)撚檬裁磻B(tài)度來(lái)找學(xué)校找老師呢？這個(gè)是不對(duì)的，確實(shí)是有問(wèn)題，那我們?cè)撛趺崔k呢？我們有一套光盤(pán)叫《人生要有好老師》，大家有機(jī)會(huì)可以看一看，人生在世能找到一個(gè)好老師太不容易啦，太難太難啦，所以不但你有這個(gè)問(wèn)題，天下人不要說(shuō)是一般的家長(zhǎng)給孩子，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都需要老師，他也有疑問(wèn)哪，專(zhuān)家學(xué)者科學(xué)家都解決不了問(wèn)題，他要解決，你怎么辦？所以說(shuō)人人都需要老師，所以中國(guó)從古至今都有國(guó)師啊，到哪里去找？我曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)師父老人家，到哪去找好老師，好老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？師父告訴我，第一條你要看，你找的這個(gè)人他8 的德行，德行有很多種啊，排在頭一位的，師父講你看他是不是很謙卑、恭敬，這是第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果你找的這個(gè)老師他沒(méi)有這個(gè)德行，你還可以再找，所以在很多的學(xué)佛人心目當(dāng)中把師父老人家當(dāng)成佛在人間來(lái)看哪，他老人家說(shuō)的話我們要聽(tīng)，找老師頭一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)你就看他不收錢(qián)，免費(fèi)的，而且吃穿住用學(xué)校掏錢(qián)給他，所教的不是自己發(fā)明，是古大德代代傳下來(lái)的，那些課本教材很多都是古籍、古版、古注，他的志向不求任何回報(bào)，為了這個(gè)事業(yè)培養(yǎng)人才，處處謙讓?zhuān)粣?ài)出風(fēng)頭，任何那些什么這個(gè)活動(dòng)那個(gè)活動(dòng)啦，名聞利養(yǎng)這些東西，他看都不看、聽(tīng)都不愿意聽(tīng)，那么你最重要的要去看這些老師，他們有沒(méi)有老師，你至于傳統(tǒng)文化學(xué)校，你去問(wèn)他班主任、校長(zhǎng)，你們這兒有沒(méi)有導(dǎo)師??？他說(shuō)沒(méi)有，那你要再問(wèn)，像孟子私淑孔子一樣，他沒(méi)見(jiàn)到孔子，差著一百多年呢，他以孔老夫子的經(jīng)教為老師，私淑弟子，你們師從哪一脈呀？他有老師，他老師怎么樣你還要考察，所以在這個(gè)人間真的是遇到一個(gè)好老師可太不容易啦。

話他沒(méi)理解對(duì)，或者是話是這么說(shuō)，做的時(shí)候不是這樣，所以你還要慎重。也就是說(shuō)你找的那個(gè)老師，他的老師得是明師啊，「從明師受戒專(zhuān)信不犯」，明是明白、沒(méi)有迷惑，不是出名這個(gè)意有一些人說(shuō)我們學(xué)佛的人是迷惑了、是糊涂了，思，如果他的老師都有問(wèn)我跟大家講，我在電視臺(tái)做題，那你說(shuō)他以盲導(dǎo)盲，他記者時(shí)間很久了，什么樣的自己還糊涂著呢，所以說(shuō)這人我們都見(jiàn)識(shí)過(guò)，一般人按個(gè)導(dǎo)師太重要了，那么在今照過(guò)去的習(xí)氣呀，那沒(méi)學(xué)佛天這個(gè)課程當(dāng)中我們還給

大家推薦兩部書(shū)，一個(gè)是的時(shí)候傲慢的還不放在眼

《小學(xué)集解》，這是朱老夫里呢，所以能把我說(shuō)服了

子所作，張伯行老先生所著的、能讓我把很多事情放下，就是一心一意跟著去求的。張伯行老先生在清朝官

至禮部尚書(shū)啊，相當(dāng)于現(xiàn)在學(xué)的那可真的不是一般人哪，我過(guò)去是上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的副總理呀，這個(gè)級(jí)別呀，人下至死刑犯，這些大師大他的注解非常難得；還有這家我都采訪太多了，真的是一本就是《養(yǎng)正遺規(guī)》，師沒(méi)法比。師父老人家，我們父老人家說(shuō)這個(gè)是非常重再看古書(shū)一比，再看現(xiàn)代的要的課程，一切圣賢都是從歷史再一比，這樣的人在當(dāng)落實(shí)《養(yǎng)正遺規(guī)》開(kāi)始，實(shí)今這個(gè)社會(huì)絕無(wú)僅有。所以際上就是《弟子規(guī)》，《養(yǎng)

正遺規(guī)》。我們?yōu)槭裁匆憧催@傳統(tǒng)文化學(xué)校如果它是師從老法師的，你們家大家推薦這兩部書(shū)，而且希孩子有福報(bào)了，但是有的時(shí)望大家都能做到，什么原因候它會(huì)曲解，同樣是師父的呢？我們學(xué)習(xí)圣賢教育，我們明白了，你的孩子或者你 這一家人要想成就，這一輩子要想能夠有所作為，基礎(chǔ)是什么呢？基礎(chǔ)就是恭敬心的?敬?，大家要花一點(diǎn)時(shí)間把它們讀一讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)句句不離敬，事事不離敬，沒(méi)有不教敬的，這個(gè)基礎(chǔ)沒(méi)有一事無(wú)成啊！古來(lái)圣賢你不要光羨慕他們，你要知道他是枝葉花果，他的根是什么？根就是敬，換句話說(shuō)，一切的傳統(tǒng)私塾教育都離不開(kāi)敬，所以昨天那個(gè)家長(zhǎng)以考官的這種心態(tài)來(lái)考老師，這叫什么呢？大不敬。如果家長(zhǎng)對(duì)老師是這種心態(tài)，懷疑也好、不敬也好，那么你的孩子都學(xué)去了，他對(duì)老師也是懷疑，也是大不敬，這是肯定的，所以師父常常在經(jīng)教中講這個(gè)話，就說(shuō)當(dāng)年，就（是）老人家小的時(shí)候啊，上過(guò)私塾，父親親自帶著，拿著禮物去看老師，拜老師，三跪九叩的大禮，孩子在邊上看著沒(méi)見(jiàn)過(guò)呀，沒(méi)見(jiàn)過(guò)父母這樣，他敢不恭敬老師嗎？所以現(xiàn)在的家長(zhǎng)不會(huì)做家長(zhǎng)，雖然說(shuō)10

是學(xué)佛，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)、沒(méi)有敬的基礎(chǔ)啊，他那個(gè)孩子就可憐啦。那有的人說(shuō)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)在不都這樣嘛，對(duì)呀，現(xiàn)在都開(kāi)學(xué)店哪，店鋪，他做買(mǎi)賣(mài)的嘛，所以現(xiàn)在家長(zhǎng)們對(duì)老師也無(wú)從敬起，你說(shuō)恭敬他什么？還得給他送紅包哪，所以現(xiàn)代的老師很多不能叫老師，商人。我們真的遇到肯教孩子、舍己為人的要非常地恭敬，縝密地考察，總之，我們?cè)谟绕涫呛⒆用媲安荒軌虮憩F(xiàn)出一絲一毫地慢待，那你就是在害孩子，否則的話就是害他。所以【傳統(tǒng)私塾教育】這頭一堂課我們就從?敬?字講起，因?yàn)樗歉?，我們就從家長(zhǎng)講起，因?yàn)樗呛⒆拥母?，老師再好，沒(méi)說(shuō)佛菩薩、孔老夫子在這兒教不好啊，所以不在老師這一邊，在求學(xué)這一邊，我們大家要懂、要了解，這些都是師父老人家常常在經(jīng)教里說(shuō)的，希望我們大家都要學(xué)，都要落實(shí)。有的孩子會(huì)說(shuō)，你看老師這一點(diǎn)做得不如我、那一點(diǎn)做得不如我，不可以說(shuō)，這叫大不敬，老師有任何的失誤毛病，學(xué)生、家長(zhǎng)不可以講，這是古法，這是規(guī)矩。那你說(shuō)他有問(wèn)題怎么辦呢？做學(xué)生的看到之后，人情事理要通啊，老師花了多少心血來(lái)教你，這一片心難得呀！他有一些毛病正常，他不是圣人，說(shuō)實(shí)在話，你看有的那個(gè)老師，正體字認(rèn)得還不如學(xué)生認(rèn)得多，你要不要笑話他？他學(xué)問(wèn)沒(méi)你高啊，你認(rèn)字認(rèn)得比他多啊，你要笑話他你就太刻薄了，良心淪喪，為什么呢？你要知道啊，他有大量的時(shí)間用來(lái)備課，用來(lái)照顧你的生活，用來(lái)維護(hù)，用來(lái)準(zhǔn)備很多很多的事情，他哪有時(shí)間去學(xué)這些東西，他都為了你呀。所以這就跟子女對(duì)父母一樣，父母把你拉扯大，一把屎一把尿把你拉扯大了，你有時(shí)間學(xué)習(xí)呀，你在那吃的飽喝的足，你在這舒舒服服地長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，你反過(guò)頭來(lái)笑話他，他撅著屁股伺候你十幾

年了，最后你笑話他，你是人嗎？我們這就明白做老師很不容易呀，他為了培養(yǎng)你全部的精力、心血、生命都花在這上邊了，所以有人就問(wèn)哪，請(qǐng)教師父老人家，五倫里邊，人生在世五種基本的人倫關(guān)系：頭一個(gè)，父子有親，父母和子女；第二個(gè)，長(zhǎng)輩和晚輩；第三個(gè)，夫婦；第四個(gè)，上級(jí)和下級(jí)，君臣；第五個(gè)是朋友，為什么沒(méi)有師生關(guān)系？師父老人家說(shuō)師徒如父子啊，不用再多說(shuō)什么了，頭一倫，就按照那個(gè)來(lái)就對(duì)，說(shuō)明什么呢？當(dāng)老師你就要以父母對(duì)兒女的心，你才能把他教得好，兒女呢，以對(duì)父母的心你才能學(xué)得好，所以《弟子規(guī)》頭一句話「父母呼應(yīng)勿緩 父母命行勿懶 父母教須敬聽(tīng) 父母責(zé)須順承」，說(shuō)的是什么呢？一個(gè)字，恭敬的敬，你對(duì)父母有多恭敬對(duì)老師就有多恭敬，誰(shuí)來(lái)教呢？從古至今都是家長(zhǎng)教，那么老師不能說(shuō)‘同學(xué)們你們要恭敬我’，這怎么說(shuō)呀？家長(zhǎng)教，代代教，所以師父常講中華文明靠家教傳承啊。學(xué)生到了學(xué)校，老師教什么呢？你要孝順父母，家長(zhǎng)不能在家里‘你們這些孩子要孝順我’，怎么說(shuō)呀，怎么說(shuō)得出口??？老師教，老師教給這些孩子們孝道，家長(zhǎng)教給這些孩子們恭敬，孝敬兩樣都學(xué)會(huì)要配合啊，古來(lái)都是這樣啊。要不然師父老人家的老父親怎么可能當(dāng)著孩子面在那兒三跪九叩對(duì)老師？給孩子看，看到?jīng)]有？父親就是這么對(duì)老師的，你敢有一點(diǎn)造次，古人常講打不死你呀！現(xiàn)在，現(xiàn)在是相反的，回家第一句話老師有沒(méi)有欺負(fù)你？老師有沒(méi)有伺候好你？有沒(méi)有照顧好你？老師是他的仆人，是他的奴才，你說(shuō)這孩子能學(xué)好嗎？老師呢？老師問(wèn)孩子，你爸爸開(kāi)買(mǎi)賣(mài)的，一個(gè)月掙多少錢(qián)？你爸爸當(dāng)官的、媽媽當(dāng)官的，有什么關(guān)系？老師不像老師，家長(zhǎng)不像家長(zhǎng)，結(jié)果呢？學(xué)生不像學(xué)生。怎么12

辦呢？師父講的好啊，全民都學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，回歸本位，安守本分，該怎么做父母??？父父；該怎么做領(lǐng)導(dǎo)?。烤?；自自然然呢，就是臣臣。我曾經(jīng)有一次問(wèn)師父，我說(shuō)師父，現(xiàn)在為什么領(lǐng)導(dǎo)不像領(lǐng)導(dǎo)？就是所謂君不君、臣不臣，師父告訴我們，因?yàn)楦覆桓?、子不子啊，?tīng)明白了，家庭教育，父父子子是第一根本，說(shuō)你孩子能不能教得好先看父母，不要看老師，這個(gè)道理很深，就是沒(méi)人大力弘揚(yáng)、沒(méi)人講，所以今天就師父老人家一個(gè)，八十八歲，我們看到心里很難過(guò)，所以我們一直呼吁，大家都來(lái)學(xué)師父講經(jīng)，學(xué)傳統(tǒng)文化這個(gè)教學(xué)，都講，蔚然成風(fēng)，大家就聽(tīng)明白了，是這么回事，要家長(zhǎng)會(huì)當(dāng)，孩子就有基礎(chǔ)啊，他好成才，有了成才的基礎(chǔ)了。所以我們今天借這個(gè)機(jī)會(huì)，這是開(kāi)課第一堂，我們給各位所講就是一個(gè)敬字，《禮記》頭一篇「毋不敬」，對(duì)什么沒(méi)有不恭敬的，無(wú)論是人還是事情還是物件，人、事、物都要恭敬，這個(gè)話傳承了四千多年，《禮記》里的，周朝的，要不對(duì)能傳嗎？所以傳統(tǒng)文化的最核心就是一個(gè)敬字，你能不能受益全看這個(gè)字，所以我們現(xiàn)在很多人拿起來(lái)這個(gè)《養(yǎng)正遺規(guī)》，剛開(kāi)篇怎么做子弟呀？你看上邊寫(xiě)「凡為人子弟」，無(wú)論是做子女還是做弟子的，「須是常低聲下氣」，須是必須，經(jīng)常低聲下氣，不敢趾高氣揚(yáng)，我爸爸是王局長(zhǎng)，我們家多有錢(qián)，那人家不收，你把孩子教好了再來(lái)吧，從古都這樣，所以那孩子缺德他沒(méi)人教啊，「語(yǔ)言詳緩 不可高言喧鬧 浮言戲笑 父兄長(zhǎng)上有所教督 但當(dāng)?shù)褪茁?tīng)受 不可妄大議論」，長(zhǎng)輩教訓(xùn)你，你要是在那辯論辯解，不可以，挨打，打手板，打屁股，能不能打？你去看古人怎么教人，還是講《禮記》，《學(xué)記》里邊告訴怎么教育，那是規(guī)律呀，孔老夫子

最向往的就是周朝，文王治世啊，所以周朝的《禮記》上就記載「夏楚二物 收其威也」，夏楚二物是什么呀？藤條、荊條，打屁股，你不聽(tīng)話拿這個(gè)收拾你，收拾完了他就怎么樣呢？整齊嚴(yán)肅，代代相傳哪，不聽(tīng)話教鞭伺候，但是你要先給他講道理，你不講道理上來(lái)就打，「不教而刑謂之虐」，你那是虐待他，你不講理。講明白了，警告他，責(zé)罵他，罰跪，再不聽(tīng)話別吃飯了，跪著去，根性很劣，很頑劣，那就要受皮肉之苦，師父常講，好好地揍他一頓，讓他好好做人，古來(lái)都是這樣啊。老師為什么要這么做呢？還不是為了這孩子好嘛，不管他那你就有罪，老師有什么罪呢？你看《三字經(jīng)》上講「教不嚴(yán)」你不嚴(yán)格地管教，「師之惰」老師懶惰懈怠，撒手不管了，所有的管教目的只有一個(gè)，培養(yǎng)他的恭敬心，讓他聽(tīng)話、老實(shí)，就為這個(gè)，所以傳統(tǒng)的私塾教育最根本一點(diǎn)就是培養(yǎng)恭敬心，你別看他做老師，他教你們，他也有老師呀，他不是無(wú)師自通啊，他對(duì)他的老師也要恭敬，這個(gè)敬是代代相傳才能代代受益，代代輩有才人出啊，靠一個(gè)敬字立身、行道，所以我們希望家長(zhǎng)們都來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)有好處，你知道這個(gè)孩子他一生成就立在哪一個(gè)字上，立在這個(gè)孝、敬上面，沒(méi)有這個(gè)不行，我們希望更多的人能夠了解傳統(tǒng)文化，了解它的本義，這樣我們才不會(huì)出現(xiàn)很多的誤會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的愿望，讓孩子成就，你那個(gè)學(xué)校真正培養(yǎng)出好人來(lái)了，如果教出來(lái)的四書(shū)五經(jīng)倒著背，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，上臺(tái)講課夸夸其談，口若懸河，他做不到啊，你那個(gè)教學(xué)是失敗的，為什么呢？他沒(méi)有恭敬心，你把孩子給毀了，碰到這樣的家長(zhǎng)，有錢(qián)有勢(shì)的是吧，你還是照教不誤、照收不誤，反正你就是為了讓孩子看上去，表面功夫，你真的把人孩子毀了，14

要教給他什么呢？寧可不教不收你也要告訴他這樣做是錯(cuò)的，但是也不能結(jié)怨，他如果不接受你這個(gè)話也不能說(shuō)，請(qǐng)他到合適的地方，你看哪個(gè)學(xué)校好，你很贊嘆、很佩服、很相信它，你去到那個(gè)地方去，這就很好嘛，不必非得在這里學(xué)呀，不要批評(píng)他，批評(píng)就結(jié)怨了，那你說(shuō)這個(gè)家長(zhǎng)誰(shuí)都信不過(guò)，處處去考別的老師那怎么辦？那這是孩子的業(yè)障，能聽(tīng)，側(cè)面地勸一勸；不能聽(tīng)，那要等來(lái)世啊，所以萬(wàn)事隨緣，總之不離開(kāi)一個(gè)敬字，我們也是恭敬他，我們今天這堂課就講到此地，謝謝大家！

第五篇：私塾學(xué)堂教育經(jīng)典誦讀書(shū)單

私塾學(xué)堂教育之經(jīng)典誦讀書(shū)目 ● 《三字經(jīng)》［宋］王應(yīng)麟（存疑）撰 ● 《百家姓》［宋］ 佚名 撰 ● 《千字文》［五代后梁］周興嗣 撰 ● 《弟子規(guī)》［清］李毓秀 撰 ● 《增廣賢文》

● 《治家格言》［清］朱伯廬 撰 ● 《聲律啟蒙》［清］車(chē)萬(wàn)育 著 ● 《笠翁對(duì)韻》［清］李漁 著 ● 《唐詩(shī)三百首》［清］蘅塘退士編

● 《千家詩(shī)》（世傳）［宋］劉克莊 謝枋得 ［清］王相 選編

● 《菜根譚》［明］洪應(yīng)明 著 ● 《呻吟語(yǔ)》［明］呂坤 著 ● 《老子》 ● 《大學(xué)》 ● 《中庸》 ● 《孝經(jīng)》 ● 《論語(yǔ)》 ● 《孟子》 ● 《莊子》 ● 《荀子》

● 《龍文鞭影》［明］蕭良有 著 ● 《五字鑒》［明］李廷機(jī) 編 ● 《幼學(xué)瓊林》［明］程登吉 撰 ● 《孫子兵法》［春秋］孫武 ● 《三十六計(jì)》 ● 《宋詞三百首》 ● 《元曲三百首》 ● 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

● 《古文觀止》［清］吳楚材、吳調(diào)侯選注 ● 《昭明文選》［南朝］蕭統(tǒng) 著 ● 《戰(zhàn)國(guó)策》［西漢］劉向 著 ● 《春秋公羊傳》 ● 《春秋谷梁傳》 ● 《春秋左傳》

● 《呂氏春秋》［秦］呂不韋 著 ● 《詩(shī)經(jīng)》 ● 《尚書(shū)》

● 《禮記》［西漢］戴德，戴圣著 ● 《儀禮》

● 《周禮》［西周］周公旦 著 ● 《國(guó)語(yǔ)》

● 《楚辭》［東周 春秋戰(zhàn)國(guó)］屈原 著 ● 《爾雅》

● 《古詩(shī)源》［清］沈德潛 著 ● 《山海經(jīng)》

選讀書(shū)目：

● 《東周列國(guó)志》［明］馮夢(mèng)龍 ● 《三國(guó)演義》［元末明初］羅貫中 著 ● 《水滸傳》［元末明初］施耐庵 著 ● 《紅樓夢(mèng)》［清］曹雪芹、高鄂著 ● 《西游記》［明］吳承恩 著 ● 《聊齋志異》［清］蒲松齡 著 ● 《史記》［東漢］司馬遷 著 ● 《資治通鑒》［北宋］司馬光 ● 《武經(jīng)七書(shū)》

● 《六韜·三略》［周］太公望，［漢］黃石公等 著 ● 《百戰(zhàn)奇略》［元末明初］劉基 著 ● 《鹽鐵論》［西漢］桓寬 著 ● 《閱微草堂筆記》［清］紀(jì)昀 著 ● 《幽夢(mèng)影》［清］漲潮 著 ● 《傳習(xí)錄》［明］王陽(yáng)明 著 ● 《智囊》［明］馮夢(mèng)龍 著 ● 《曾國(guó)藩家書(shū)》［清］曾國(guó)藩 著 ● 《世說(shuō)新語(yǔ)》［南朝宋］劉義慶 ● 《閑情偶寄》［清］李漁 撰 ● 《夢(mèng)溪筆談》［北宋］沈括 著 ● 《隨園詩(shī)話》［清］袁枚 著

● 《笑林廣記》［清］題“游戲主人纂集”，“粲然居士參訂”?！?《對(duì)聯(lián)》

工具書(shū)：

漢語(yǔ)：商務(wù)印書(shū)館之現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典

古漢語(yǔ)常用字字典

說(shuō)文解字

英語(yǔ)：商務(wù)印書(shū)館之牛津初階英漢雙解詞典

許清梯譯作《最新英漢活用詞典》

臺(tái)灣光復(fù)書(shū)局圖解英漢詞典

詞匯：雷秀云編著英語(yǔ)常用詞5000+5000（上海交通大學(xué)出版社）

三環(huán)出版社，劉毅編著詞匯 語(yǔ)法：朱震一 陳錫麟編著語(yǔ)法

英語(yǔ)：商務(wù)印書(shū)館之牛津初階英漢雙解詞典 英語(yǔ)應(yīng)考：初中英語(yǔ)詞典（世界知識(shí)出版社）英語(yǔ)課本：新概念英語(yǔ)（一，二，三，四）

英國(guó)SP創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室編著 從單詞到會(huì)話法英漢對(duì)照 賴(lài)世雄英語(yǔ)

數(shù)學(xué)：精銳教育內(nèi)部資料 上海神童之父張政老師內(nèi)部教材 上海日月河學(xué)堂供稿