第一篇：趙瑜班主任材料
傾一腔激情，堅守一方“陣地”
——市級優(yōu)秀班主任申報材料
鶴壁市實驗學校趙瑜
“帶著一顆心來，不帶半根草去”，教育家陶行知的諄諄教導從踏入鶴壁師范的那一刻起，時時刻刻銘記在我的心頭，至今它陪伴我在教育的這片圣地已有20余載，依然對它情有獨鐘——
我，趙瑜，1990年畢業(yè)于鶴壁師范，后又自修大專（教育管理專業(yè)）和本科（漢語言文學專業(yè)），小學高級教師。畢業(yè)20多年來，一直沖鋒在教學第一線，兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)著于我的教育事業(yè)。1997年從?？h實驗小學調入我校，已經15年之多。這些年，我潛心研究語文教學，做好小學語文教研組長的工作。多年來，我手不釋卷的閱讀了多位名家的作品《做最好的教師》《第56號教室的奇跡》等，閱讀雜志《小學語文教師》《新作文小學教學》等，經常學習魏書生、李鎮(zhèn)西、于永正、霍懋征、竇桂梅等名家的理論和課例，收獲頗豐，不僅豐富了自己的思想，也使我的業(yè)務水平猛增。
每個學期，我都按照學校的要求提前制定教學計劃，超周備課，每節(jié)課按優(yōu)質課標準要求自己，積極撰寫論文，主動承擔省市級課題研究，潛心新課改的研究。課堂中，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的課堂。由于我的不斷學習和努力，所以獲得了很多的榮譽稱號——“市小學語文骨干教師”“市教學教研先進個人”“市科技輔導員”，多次獲得省市級“輔導獎”“輔導教師”。
語文教學方面的成績更多：
1、市級語文電教優(yōu)質課一等獎；
2、市綜合實踐優(yōu)質課一等獎（2008年）；
3、省網絡公開課一等獎（2012年）；
4、省優(yōu)秀教學成果二等獎（2012年）；
5、市電教觀摩課一節(jié)，獲好評（2012年）；
6、?！敖虒W成績突出獎”；
7、優(yōu)秀論文國家級、省、市級獲獎多篇，如《學習仿寫》獲教育部證書一等獎（2012年）；《在作文教學中培養(yǎng)學生的科學文化素質》獲國家級一等獎；《我的作文教改之路》獲省二等獎等8篇獲獎。
然而我認為，15年來，我的更大的收獲就是堅守班主任職位，盡心盡力、耐心細致地管理班級。在班級管理方面我積累了一些經驗，更重要的是，我對差班的管理已經有了一套管理辦法，因為來到我校15年，我接手更多的是差班，擔任后進班班主任一年又一年！
15年來，我始終把人民的教育事業(yè)放在心中，把學生的未來放在心中，把我的班級和每一個學生放在心中……15年來，在一個又一個班級里，我用青春和生命來譜寫自己的人生！也為每一個學生的未來奠定了堅實的基礎！當我接手每一個差班之后，總是積極想辦法，深思熟慮之后，迅速和班級融為一體，將自己視為班級一份子，然后付出常人兩倍甚至多倍的努力，去管理班級，去關愛學生?！敖處熓浅扇耸澜缗赏甑氖拐摺?。我深深明白：擔任差班班主任應該有高度的責任感和使命感做前提，更重要的是需要有耐心！有愛心！
“老師是媽媽”
——真摯的愛鑄就真情
在我班主任的生涯中，記憶深刻，而且最能觸動我心靈的是教寄宿班的六年。那段時光讓我不堪回首，苦不堪言！卻又苦中帶甜——
至今回想起來不知道是何滋味！
小學一年級的學生入班了，看著那一張張稚氣的小臉，好可愛喲！可是，好景不長。每次晚飯過后，孩子們都哭著嚷著朝我要媽媽，我好不容易哄住了這個，那個又哭了。教室里經常哭聲一片，我也心疼得悄悄落淚。一個月，兩個月，孩子們的哭聲才漸漸停止。多么漫長的兩個月啊，我是數(shù)著手指過來的！那種難熬的滋味，也只有親身經歷的人才能真真切切地感受到。
孩子們升入了三年級，50多個學生的班級，新生竟然占到了一半，學生程度參差不齊，我的教學工作再次遭遇了困難。怎么辦？一切從頭開始吧！三年級補二年級的內容、還要補一年級的課程。我的嗓子累啞了，有時一點聲音也發(fā)不出來……
晚自習下課，我拖著疲憊的身軀回到家。4歲的女兒舉著故事書說：“媽媽，給我講個故事吧？”我輕聲說：“媽媽嗓子難受，沒法講?！薄澳蔷托÷曋v給我聽吧！”可是嗓子疼得小聲也難受。懂事的孩子望望我說：“那就別講了！”可是，當我看到孩子失望的眼神時，我的心不禁一顫。這時如果孩子再問：“媽媽，你在學校就能大聲講課，小聲給我講故事就不行嗎？”我真的無言以對，我真的愧對自己的孩子，但，我可以問心無愧地告訴所有人：“我對得起每一位家長和每一位學生！”因為我的付出，我所帶的這樣一個班級，竟然取得了同年級的語文第一名的好成績，所以那年教師節(jié)，學校專門頒發(fā)證書“教
學成績突出獎”，并讓我在全體教工大會上演講！
現(xiàn)在每每想起這些，我就想流淚，我給予了學生更多，而欠自己孩子的太多了，我欠自己的也太多了——那時上班我比任何一個老師去的都早，放學后我比其他老師走的都晚。我害怕學生在學校有事，放學后我就看著他們寫作業(yè)，帶著他們一起玩，給學生洗澡，給孩子們買學習用具，給孩子們糖吃……等到開始上晚自習我才回家。那時孩子們都偷偷喊我是“媽媽”，他們說“媽媽才給我們糖吃”“媽媽才給我們洗澡”“媽媽才管理我們吃飯、睡覺、陪我們做游戲”……幼稚的孩子們在心里接受我管理他們一切，喜歡和我說笑，喜歡和我在一起！那時的我不僅僅是班主任，更重要的是我是孩子們的精神支柱。我心中有孩子們，孩子們心中也有我！
我的身體也許透支太多，現(xiàn)在身體不夠好。很多時候，我感覺自己精神上已經有病了，經常處于焦慮狀態(tài)，在學校哄著愛著自己的學生，脾氣只好發(fā)在家里，所以我愧對自己的孩子，我把更多的時間給了學生，給了我那一群“孩子們”！
“希望你能挽救這個班級”
——無私的愛滋潤心田
送走了一屆又一屆差班，有時我就想，領導會考慮我的，也許會給我一個好管理的班級？但總是事與愿違——一次戲劇性的事情發(fā)生了——
2010年暑假過后，新學期的分班分課表貼出來了，大家都圍上去看，我站在后面，結果聽到一陣大笑，而且是朝我笑！我當時很納悶，定睛一看，那個班級（班主任生病請假，一直是代理班主任，一直是代課教師，成績差的不得了，所有的老師都害怕接的一個班級）竟然落到我的頭上！一個同事說：“這個班非趙瑜莫屬！”一個同事說：“這個班級只有趙瑜能帶好，別人都不行！”還有人說“你真成了差班專業(yè)戶了！”還有的說，“我們早就議論了，這個班級你不接沒有人能接！領導肯定這樣安排?！蔽乙宦?，氣不打一處來，但是我又想了想，領導估計真有困難，要不不會這樣安排……我還想：這個班級我要是不接，會耽誤孩子的！校長和主任找我談話說：“這班孩子耽誤不得，希望你能挽救這個班！”望著領導信任的眼神，我想：是的，孩子們耽誤不得，他們一生中只有這一個五年級！
在領導和同事期盼的目光中，我信心百倍地走進了我們五四班——真的是名副其實??！孩子們的各種習慣很差！下課不會玩只會打架，上課鈴響了不知道進班，上課不會聽課，作業(yè)總是寫錯本子……針對這種情況，我認真觀察，我發(fā)現(xiàn)孩子們缺乏的是自信心和責任感。怎么辦？我給每個同學封了官，戴上官帽，孩子們的積極性被調動起來了。然后我再從一點一滴的習慣開始培養(yǎng)……比如，我發(fā)現(xiàn)孩子們總是心情浮躁，每節(jié)課鈴響之后半天安靜不下來，我就想出一個主意：讓孩子們喊口號“靜心、專心、耐心”連喊三遍，并問他們：“你能做到嗎？”學生齊喊“我行！我一定行！”辦法很靈驗，學生們慢慢靜心去做事情了，而且自信心也由此激發(fā)，變化很大。和孩子們相處，每天下來，我都是以一個“累”字做結。但是，累并快樂著，累并幸福著！眼看著班級一天天好轉，孩子們一天天懂事起來，我是多么欣慰啊！
一年過去了，我?guī)У倪@個所謂的差班，已經連續(xù)兩次獲得了“優(yōu)秀班集體”稱號，我也獲得了“優(yōu)秀班主任”的稱號。當我們一次次得到獎狀時，同學們都感到驚訝，感到興奮！因為五年來，他們這是第一次獎勵！第二次得到獎勵！以前從來沒有這樣的榮譽，這樣的榮譽好像從來不屬于他們！班級的變化讓孩子們也發(fā)生了變化，他們慢慢懂事了，習慣悄悄變化，學習慢慢進步了，紀律慢慢好轉了！今年秋季運動會上，我班學生心中有集體，有凝聚力，所以運動會上，運動員們奮力拼搏，竟然獲得了兩項獎勵“總分第一名”“精神文明獎”，更是給孩子們帶來了鼓舞和士氣。我相信，只要我有愛心、耐心，我們的班級會越來越好！不管前路多么艱難，我依然會努力的，一切為了孩子們！
有人說：“要給人以陽光，你心中必須擁有太陽！”班主任是教育者、領路人，我們只有賦予學生責任心、使命感、博大的愛心，運用科學的管理辦法，將心中的太陽灑下點點光輝，照射在學生的心田，對學生動之以情、曉之以理，持之以恒，和風細雨，定然會春風化雨，潤物無聲！
一位名人曾說過“教育上的事情看起來很平凡，似乎每天都在周而復始，但要做到淡泊名利，把學生時刻放在心上，一切從學生的發(fā)展著想，卻是很不平凡的?！笔茄剑易龅氖嵌嗝雌椒驳氖虑?，但它卻是我一生的追求！
現(xiàn)在的每一天，初升的朝陽里，那一聲聲“老師，您早”，開啟
了我一天的快樂；藹藹暮色里，那一聲聲“老師，再見。”給我留下了溫暖的希望。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)更深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。不是嗎？我感覺我做班主任取得的成績是孩子們給予我的——
1、雖然我接手差班很多，但是幾乎每年都能獲得校“優(yōu)秀班主任”的稱號！曾獲“教學成績突出獎”。
2、2012年市級電教觀摩課做課、網絡公開課獲省一等獎、教學成果省二等獎，還有兩節(jié)課獲市級優(yōu)質課一等獎。之前多篇論文獲省市級一二等獎。
3、輔導多名學生的作品獲獎，并在多種雜志上（《中國少年兒童》《小學生學習報》《作文指導報》《河南日報》《鶴壁日報》《作文之友》《看圖作文》《小學生日記》《小學生語文課程輔導》）等發(fā)表文章，還有的獲得省市級科技論文獎。2011年獲青少年校園學科創(chuàng)新大賽“優(yōu)秀輔導教師”。
4、在市“小手拉大手，文明一起走”活動中，我獲“優(yōu)秀輔導獎”。
5、在市“講道德，我做合格小公民”主題團隊會活動中，我輔導的五四中隊獲得二等獎。
6、在市教育系統(tǒng)“為民服務，增輝中原”演講比賽中獲一等獎。
7、獲市“骨干教師”和“教研先進工作者”稱號。
8、被聘為淇河晨報實驗學校小記者站輔導老師。
9、多篇論文獲省市級一二等獎，其中在市中小學德育論文評選活動中，我的論文《為孩子創(chuàng)設賞識的生活氛圍》獲一等獎。
10、發(fā)表作品：A、《班主任工作總結：認識、情感、行為》發(fā)表在2011年8月29日《中學生導報》上（CN62—0021）。
B、《讓學生在學校如家的感覺——淺談班主任工作藝術》發(fā)表在2012年7月10日《中學生導報》上。
C.還曾發(fā)表作品在《鶴壁日報》和《作文指導報》上。
11、在校信通第五屆“書香班級”活動中榮獲“優(yōu)秀輔導教師”稱號。
在校信通第六屆“書香班級”活動中，榮獲“啟明星”稱號。
12、緊張的工作之余，我還加緊自身的學習，不但閱讀了大量的書籍《第56號教室的奇跡》《做最好的教師》《給教師的一百條建議》等，我還利用2008年暑假時間，積極主動參加了鶴壁市中小學班主任培訓，收獲很大。2011年11月5日—7日，我還在鶴壁高中參加了全國班主任專業(yè)成長學習，成績優(yōu)秀。
13、除此之外，我還在學校安排下對青年教師周艷麗進行班級方面的指導，參加了幫帶活動。自周老師98年畢業(yè)至此，她也一直擔任班主任工作，成長很快，經常獲得“優(yōu)秀班主任”的稱號。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。15年來，“帶著一顆心來，不帶半根草去”的信念已經牢牢植根于我的心中！寒來暑往，一年一年，送走了一屆又一屆小學畢業(yè)生，迎來了一個又一個新的班級，我已經習慣于班級的管理，已經在內心里形成了一個堅定的信念——堅守一個班級！“不拋棄，不放棄”任意一個班級，用我的默默奉獻，用我的悠悠慈母心，善待每一個孩子。讓我們滿懷一腔熱情，書寫充滿詩情的教育詩篇！
2012年11月12日
第二篇：學習十八大心得體會.doc趙瑜飛
學習十八大心得體會
民進彬縣支部
趙瑜飛
2012年11月8日上午9時，舉世矚目的中國共產黨第十八次全國代表大會在北京人民大會堂開幕。我們收看了十八大開幕式的現(xiàn)場直播，認真聽取了中央委員會向大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告，感觸頗深，民生改善，繪就藍圖。
黨的十七大以來，黨和政府在改善民生方面作出了巨大努力，并且取得積極的成效。初步建立了面向全體勞動者的公共就業(yè)服務體系，全面實施了免費城鄉(xiāng)義務教育，社會保障體系建設取得了歷史性的突破，基本住房保障制度初步形成，醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革也取得了重大突破，人民群眾反映強烈的一些民生難題正在逐步得到解決。近幾年，“民生”成為各級黨組織和政府重點工作。從總書記關心災民的吃飯、穿衣、喝水、住宿、醫(yī)療問題，總理“幫農民工討薪”、“逛市場看肉價”，我們切身感受到了黨中央對人民群眾日常生活的關心和對改善民生問題的密切關注。一系列改善民生政策措施的出臺，人民群眾越來越多地享受到了改革發(fā)展帶來的成果。農民不交稅了，義務教育免費了，公務員增加工資了，城市低保標準提高了，農民也有基本醫(yī)療保障了，收入分配制度改革的基本思路也已經形成。這樁樁件件，落實在百姓心坎上，溫暖到群眾心窩里。
十八大報告關于改善民生的闡述，為百姓勾勒出了未來生活新藍圖，為廣大百姓畫出了一幅美好幸福的畫卷。提出了“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的宏偉目標。讓人民群眾生活得更加幸福、更加體面、更有尊嚴。
“學有所教”。主要體現(xiàn)在解決“上學難”的問題。今后，在解決好上學難的同時，關鍵是要解決“上好學”，提升教育質量，滿足多元化教育需求，實現(xiàn)因材施教。
“勞有所得”。努力實現(xiàn)居民收入增長和經濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產率提高同步。據專家分析，要加快培育中等收入群體，我國目前中等收入群體比重太低，不利于消費需求的釋放，應把這個當做大事，2020年應把中等收入群體提升到40%左右。
“病有所醫(yī)”。提高人民健康水平。健全全民醫(yī)保體系，建立重特大疾病保障和救助機制，完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急和重大疾病防控機制。深化公立醫(yī)院改革，鼓勵社會辦醫(yī)。
“老有所養(yǎng)”。十八大報告明確，2020年要建成覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障體系。堅持全覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)方針，以增強公平性、適應流動性、保證可持續(xù)性為重點，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系。改革和完善企業(yè)和機關事業(yè)單位社會保險制度，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險和基本醫(yī)療保險制度。這充分突顯了中央對做好社會保障工作的重視和關心。
“住有所居”。市場配置和政府保障相結合的住房保障體系。專家認為，深化住房制度綜合配套改革應走“以時間換空間”路線，具體包括以阻止惡性循環(huán)為目標，實施行政管制的制度；以彌補制度缺失為目標，率先突破核心制度的改革；以攻克制度失序為目標，依序跟進配套制度的改革；以校正制度扭曲為目標，適時推出關鍵制度的改革；以克服制度模糊為目標，持續(xù)完善具體制度的改革；以發(fā)揮市場機制基礎作用為目標，逐步廢止臨時性行政管制的制度。
百姓期待，民生進一步改善，使溫暖暢流百姓心里。我們相信，在中國共產黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念引導下，民生的改善會越來越好，一定可以建立一個幸福的中國！
第三篇：《愛的教育》讀后感 趙瑜杰
《愛的教育》讀后感
第四篇：運算律教學設計-趙小季瓊瑜
加法運算律
常熟市趙市中心小學
季瓊瑜
教學內容：
四年級上冊第56～58頁例題、“想想做做”。教學目標：
1.使學生經歷探索加法運算律的過程，理解并掌握加法的交換律和結合律，并初步感知加法運算律的價值，發(fā)展應用意識。
2.使學生在學習用符號、字母表示自己發(fā)現(xiàn)的運算律的過程中，初步發(fā)展符號感，培養(yǎng)歸納、推理的能力，逐步提高抽象思維的水平。
3.使學生在數(shù)學活動中獲得成功的體驗，進一步增強對數(shù)學學習的興趣和信心，初步形成探究問題的意識和習慣。教學重點：
理解并掌握加法交換律和結合律，能用字母來表示加法交換律和結合律。教學難點：
經歷探索加法交換律和加法結合律的過程，發(fā)現(xiàn)并概括出運算律。教學過程：
一、出示書本情境圖引入
根據提供信息，提出用加法計算的問題。預設：
1、跳繩的有多少人？
2、女生有多少人？
3、跳繩的男生和踢毽的女生一共有多少人？
4、參加活動的一共有多少人？
二、引導探究，建構模型
（一）、研究加法交換律
1、解決問題，初步感知。
根據問題“參加跳繩的有多少人？”學生口頭列式。引導得出：兩個算式的結果相同，可以用等號連接起來。板書：28＋17＝17＋28
2、引發(fā)猜想，舉例驗證
問：是不是所有的兩個數(shù)相加，交換加數(shù)的位置，和都不變呢？既然是猜想
就需要驗證，怎樣來驗證？（板書：猜想、驗證）
請同學們在舉例驗證猜想。學生說等式交流，師板書3個，初步感知規(guī)律。
3、觀察等式，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
問：觀察這些等式，說說它們有什么共同特點？
4、引導學生探索加法交換律的表達方式。
①教師提出：這樣的算式說得完嗎？
能不能用一個等式來表示我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律？同桌討論。匯報： 預設1：我們用數(shù)字（文字）表示
2：我們用符號表示 3：我們用字母表示
②比較表示的不同方式，提出用字母表示發(fā)現(xiàn)的規(guī)律比較簡潔。出示板書：a＋b＝b＋a 指出：這樣的規(guī)律就是加法交換律。（板書）加法交換律常常用來驗算
【設計意圖： 加法交換律比較簡單，在發(fā)現(xiàn)加法交換律、總結加法交換律的時候，都給學生留出自主探究的空間。從“一個實例——大膽猜想——類似舉例——具體概括——用符號表達”，在整個過程中學生能充分觀察、實驗、歸納、類比，并獲得正確的數(shù)學思想?！?/p>
（二）研究加法結合律
1、再次出現(xiàn)主題圖
研究：參加活動的一共有多少人？
學生列式后，板書等式：（28+17）+23=28+（17+23）
觀察比較上面算式，思考：等式左右兩邊什么變了？什么沒變？
2、豐富表象，初構規(guī)律
完成書上的兩組算式，再次比較等式左右兩邊，問： 你發(fā)現(xiàn)了什么？
3、小組討論，確認規(guī)律
學生小組合作，進一步驗證規(guī)律。
得出加法結合律，嘗試用字母表示：板書(a+b)+c=a+(b+c)【設計意圖 ：把加法交換律的教學方法和學習方法遷移到加法結合律。放
手讓學生經歷探索加法運算律的過程，最后鼓勵學生用自己的語言講述加法結合律的內容，讓他們對加法結合律有一個實實在在的理解?！?/p>
三、鞏固練習，拓展延伸 1．比智慧，比眼力
□里填幾，下面的等式各應用了什么運算律？
（1）
96+35=35+□
（2）
45+（36+64）=（45+36）+□
（3）
82+0=□+82
（4）
（A+B）+32=A+（□+32）（5）560+（70+140）=（560+□）+□ 你是怎樣想的？
重點討論交流560+（70+140）=（560+140）+70 2．比速度
計算比賽：一二兩組算左邊，三四兩組算右邊，不寫過程，直接寫得數(shù)，半分鐘，看哪組速度最快！
(38+76)+24
38+(76+24)
(38+45)+12
88+(45+12)原來巧用運算律還能使一些計算更簡便呢！這就是我們下一節(jié)課研究的內容！
3、游戲：找朋友。
（1）哪兩個同學手上的樹葉的和是100？
（2）同桌一個同學說出一個數(shù)，另一個同學馬上說出一個與它的和是整百、整千的數(shù)。
四、全課總結，引申知識
同學們，學到這兒，你有了哪些收獲？（學生匯報）
小結：我們不僅學會了兩個加法運算律，而且還學會了重要的數(shù)學思考方法，觀察、猜想、驗證，最后得出結論。我們也可以用這樣的方法去研究新的問題。
課后拓展，計算1+2+3+4+5+6+7+8+9+10,比比誰的方法更簡便！
五、板書設計：
運算律
加法交換律
加法結合律 28+17 = 17+28
觀察
(28+17)+23 =28+(17+23)
猜想
舉例（1）
(5+1)+9 =5+(1+9)
舉例（2）
舉例（3）
??
a+b=b+a
驗證
(45+5)+13 =45+(25+13)
(36+18)+22 =36+(18+22)
?? 結論
(a+b)+c=a+(b+c)
第五篇：趙世瑜《小歷史與大歷史》讀后感
《小歷史與大歷史——區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》書評
如今，社會史研究可以說是仍是歷史研究領域中最具活力的領域，而區(qū)域社會史的研究可以說是社會史研究的一個很好的切入點。對于中國這樣一個地域遼闊，各地之間差異顯著，不同地區(qū)發(fā)展不平衡的國家來說，“把中國從空間上分解為較小的、較易掌握的單位”①，進行“以區(qū)域、省份或是地方為中心”的區(qū)域社會史研究是個切實可行的方法。而趙世瑜的《小歷史與大歷史——區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》（北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006年版，以下簡稱《小歷史與大歷史》）就是這么一部專門以區(qū)域社會史的切身實踐探討區(qū)域社會史的理念與方法的專著，本文試就該書的內容及相關理念進行初步的評述和探討。
《小歷史與大歷史》一書是中山大學歷史人類學研究中心與香港大學香港人文社會研究所共同主編的《歷史·田野叢書》中的一部。全書共分為“學術史·理念·前瞻”、“傳說與區(qū)域歷史”、“‘國家’所在的地方”、“小歷史與大歷史”四個部分，每個部分均為作者按某種形式和邏輯編排起來的論文集，全書最后還附錄有以“政治史·社會史·歷史人類學”為題的作者的訪談錄。事實上，從這四部分的名稱上我們對作者的區(qū)域社會史的理念可見一斑：作者通過關注大眾信仰和民間傳說等進行區(qū)域社會史的實踐，而在這一過程中強調“國家”角色的存在，試圖通過對“小歷史”（即局部的、常態(tài)的歷史：如個人性的、地方的歷史，日常的、生活經歷的歷史）的分析更好地理解和詮釋“大歷史”（即全局性的歷史：如改朝換代、治亂興衰的歷史，重要的事件、人物、典章制度等）。
《20世紀中國社會史研究的回顧與思考》是一篇關于社會史研究的綜述性文章，與一般綜述性文章不同的是，該文“試圖以研究者的自身認同或從其作品中傳達出來的研究視野和問題意識，作為梳理百年社會史發(fā)展的分類基礎”②。作者通過對中國歷史上各時期的社會史著作的“研究視野和問題意識”的分析，厘出了社會史研究由“眼光向下”到“自下而上”這樣一種研究思路的轉變。同一般綜述性文章單純地綜述研究狀況不同的是，作者在該文中還有著自己的意識傾向：即對于區(qū)域社會史這一研究方法或者說研究理念的推崇。作者在對社會史的研究狀況、社會史的理念和方法思考的同時，著力反思了區(qū)域社會史的理論。同樣的傾向我們在第一部分的另外兩篇文章中也可以看出。
作者在探討“明清史”、“近代史”這兩個概念時認為由于研究者忽略了明清史與晚清以降的歷史之間的連續(xù)性并簡化了社會變革的多面性和復雜性導致這些歷史時期之間出現(xiàn)“斷① 柯文：《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》，林同奇譯，北京：中華書局，2002年版，178頁。
趙世瑜：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書②
店，2006年版，4頁。/
5裂”，而社會史尤其是區(qū)域社會史則是“打破主觀分歧局限的一種探究方式”。作者認為區(qū)域社會史是“以‘問題’設定研究時段、重新審視傳統(tǒng)分期，而非在傳統(tǒng)分期的既定框架下解釋歷史的做法”①，故而相關的研究可以為明清史學者和近代史學者搭建一個“進行有共同邏輯的對話和討論”的平臺。在對于社會史的發(fā)展的分析上，作者認為社會史研究具有開放性，而社會史為了更有活力的發(fā)展，應該注意與傳統(tǒng)史學的對話，并反思與政治史的互動，最后還應該注重社會史的方法與表達，在這點上，一個方法論意義上具有整合意義的平臺就是歷史人類學，也就是區(qū)域社會史。
區(qū)域社會史的研究，一個有效的著力點就是傳說、記憶，因為區(qū)域歷史的創(chuàng)作是和象征資源密不可分的。作者首先論述了歷史、傳說和歷史記憶之間的內在聯(lián)系，認為歷史、傳說在本質上都是一種歷史記憶，只不過在表達方式上有所不同。在這樣的意義上，傳說就和歷史具有同樣重要的價值，那么同正史文獻一樣，傳說也可以用來解釋和理解歷史。作者通過對山西洪洞大槐樹傳說的解析闡述了“人們對于自身歷史的記憶的不僅是一種社會的建構，②而且是出于他們面臨具體的生活境遇時的需求”。作者通過對明清時期山西汾水流域的“分
水之爭”的相關故事的探討，指出公共資源的產權界定問題是“分水問題”的癥結所在。
趙世瑜對區(qū)域社會史的實踐主要活動于華北地區(qū)，他強調華北的研究要“特別注意國家的在場”，即對華北地區(qū)的區(qū)域社會史的研究應該特別注意國家的或官府的力量投射。書中討論明清北京城市社會空間結構和關于東岳廟的相關研究均能體現(xiàn)出作者在研究過程中注重“國家”的角色，認為在北方尤其是京師地區(qū)，國家對于民間的影響是遠大過其他地方的。在書的第四部分，作者分別討論了以浙江湖州雙林鎮(zhèn)為代表的市鎮(zhèn)權力關系與社會變遷、以山西陽城陳氏為代表的地方士紳與地方社會的互動、陳確的忠節(jié)觀和明清澤潞商人。這些研究都反映了作者觀念中的小歷史與大歷史的關系，即通過地方性的、日常生活的歷史更好地詮釋和理解上升到國家層面的政治權力、事件制度等。
對于一個初學社會史的學生來說，讀這樣一本理論與實踐兼具的著作實在是受益匪淺的。筆者對這本書印象最深的地方在于趙世瑜教授的深厚理論素養(yǎng)和鮮明問題意識。作者曾在不同的場合提到自己注重歷史學理論問題，③我想正是作者注重自己理論素養(yǎng)的提升，才能在日常的歷史研究中不斷更新自己的問題意識和理論層次。在《小歷史與大歷史》這本書中，① 趙世瑜：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》，46頁。
同上，124頁。
見趙世瑜、梁勇《政治史·社會史·歷史人類學——趙世瑜教授訪談》，載于《學術月刊》，2005年②③
12期；趙世瑜、杜正貞《追求不斷創(chuàng)新之路——趙世瑜教授訪談錄》，載于《歷史教學》，2005年1期。
主要談及史學理論及史學研究動態(tài)的文章所占比例不小。這種理論性（尤其是關于社會史研究和區(qū)域社會史研究方面）較強文章，對于一個社會史初學者提升自己對于社會史理論的理解是大有裨益的。
《歷史·傳說·歷史記憶——從20世紀的新史學到后現(xiàn)代史學》是給筆者留下深刻印象的一篇文章。作者在論述歷史和傳說本質上都是歷史記憶的同時還有對后現(xiàn)代史學的闡述，這對筆者都是大開眼界的。在論述歷史記憶這一點上，讓筆者意識到傳說在歷史記憶這個層面上是同樣有文獻史料的價值的，這無疑可以大大拓展我們以后在歷史學習和研究中對于史料來源的拓展。不必拘泥于文獻資料，而在某種意義上可以求諸民俗、傳說等，通過對于傳說、民俗的解析可以更好地幫助我們解讀歷史。后現(xiàn)代主義的視角、語言學的轉向等問題，同樣可以讓我們在一定程度上更加注重對于文本的分析，對于意義的闡釋。同時，也可以讓我們加深對以往文獻史料的解析和使用，更加深入地分析和理解歷史。
鮮明的問題意識，既可以體現(xiàn)在社會史理論的探討上，也能見之于趙世瑜教授具體的區(qū)域社會史研究的史學實踐。由于作者博士期間乃是跟從鐘敬文先生學習民俗學，故而多學科的知識背景會使趙世瑜教授對于歷史的理解較之純歷史出身的學者有所不同。比如對于民俗傳說的注重，注意對區(qū)域歷史的象征資源解析，以解釋國家與社會的關系等。再者如提出華北區(qū)域歷史的研究應該注意“國家”的角色，現(xiàn)研究階段區(qū)域社會史在方法論意義上是可以與歷史人類學互換的概念工具，這樣的觀點對于筆者都是耳目一新的觀點。
史學實踐中問題意識同樣突出，而且我認為很大的一個特點在于趙世瑜教授總是小處著手以小見大。如通過山西洪洞大槐樹傳說的分析，繼而探討祖先記憶、家園象征與族群歷史，進一步指出人們自身歷史的記憶在成為社會記憶時創(chuàng)造出共享的資源以為契機?！胺炙疇帯焙汀白R寶傳說”的解析也同樣是從習俗、傳說這樣的日常生活著手，繼而探討這些習俗傳說背后的隱喻，從而上升到“小歷史”背后的關系國家權力、文化、傳統(tǒng)基層社會運作等“大歷史”的探討。在讀書的時候，不禁感嘆作者是如何注意到的諸如“識寶傳說”這樣的故事，又是如何通過對這樣的故事的解析進一步聯(lián)系到國家與社會，以至引出“異域與本土的文化差異”和“中心與邊緣地區(qū)的發(fā)展張力”這樣的深層概念的。趙世瑜教授這種鮮明的問題意識讓筆者深受觸動，我們在歷史學習和研究中，也應該強化自己的問題意識。尤其是一些細微、不易為人注意的現(xiàn)象等，更應為我們注意。或許只有這樣，我們才能夠有所創(chuàng)新，有所突破。
從書的名字我們可以想到，趙世瑜教授希望通過書中具體的史學實踐闡述區(qū)域社會史的理念和方法，對于區(qū)域社會史的相關探討應該是該書所要表達的最重要的東西。由于社會史
不再是從國家宏觀層面（如王朝更替、治亂興衰、典章制度等）切入分析歷史問題，更關注大眾的、日常的“小歷史”，但對于中國這樣一個幅員遼闊、地域之間差異較大的國家來說，區(qū)域社會歷史的探討應該是一個行之有效的途徑。年鑒學派①第三代掌門人雅克·勒高夫也認為：“歷史實在場所和空間演進的，忽視空間的重要性就無法研究歷史?！雹谏衔奶岬降目挛脑凇对谥袊l(fā)現(xiàn)歷史》一書中也提倡區(qū)域歷史的研究。
趙世瑜在書中論及：區(qū)域社會史在材料上既重視地方文獻和口述材料也重視傳統(tǒng)的官方文獻和文人著述，在研究對象上既重視民眾生活或基層社會也重視重大事件、國家政策與制度和精英人物?！芭c以往的史學史不同，它更注意地方歷史和國家（帝國）歷史是如何建構
③的，特別注意這二者建構過程的互動?！边@個區(qū)域社會史的概念與華南歷史人類學者提倡的區(qū)域研究其實是很接近的。如陳春聲亦主張?zhí)镆罢{查和文獻分析、歷史性研究與結構性分析、國家制度研究與基層社會研究結合起來，“在具體的研究中，既要把個案的、區(qū)域的研究置于對整體歷史的關懷之中，努力注意從中國歷史的實際和中國人的意識出發(fā)理解傳統(tǒng)中國社會歷史現(xiàn)象，從不同地區(qū)遺民、拓殖、身份與族群關系等方面重新審視傳統(tǒng)中國社會的國家認同，又從無時不在、無處不在的國家制度和國家觀念出發(fā)理解具體地域中‘地方性知識’與‘區(qū)域文化’被創(chuàng)造與傳播的機制”。④
事實上，區(qū)域社會史的理論不僅僅為華南歷史人類學者，日本明清史研究、山西大學社會史研究中心的關于山西地方社會史的研究也都對區(qū)域社會史的研究有所倡導。⑤如今的社會史研究也多注重從區(qū)域社會研究入手，從而在區(qū)域社會中探究“國家”與“社會”、“國家”與“民間”的互動。
由于筆者所學尚淺，故從學理、理論上分析該書的問題所在著實力不從心。倒是從全書的編排上可以略抒己見。由于該書乃是作者的一部論文集，而論文發(fā)表時間有所間隔，故一定程度上可以看出該書在學術水平與學術視野上有著前后不一的問題。前兩章的文章相對來說發(fā)表時間較晚，多是2005年以后的，筆者以為質量較高，尤其是第二章的論文可以說無① 作為年鑒運動的領袖，雅克·勒高夫并不太認同“年鑒學派”這么個叫法，在他看來并不存在這樣一個學派，故而其本人更傾向于“年鑒運動”這個稱呼。此處從中國史學界慣用叫法。
② [法]雅克·勒高夫撰，劉立文譯：《<年鑒>運動及西方史學的回歸》，《史學理論研究》，趙世瑜：《小歷史與大歷史——區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》，68頁。
陳春聲：《走向歷史現(xiàn)場》，《小歷史與大歷史——區(qū)域社會史的理念、方法與實踐》，“叢書總序”。關于日本學者的明清地域社會研究可參看常建華：《日本20世紀80年代以來的明清地域社會研究》，③④⑤
《社會生活的歷史學——中國社會史研究新探》，北京：北京師范大學出版社，2004年版，171-190頁。關于山西地方的區(qū)域研究可參看行龍：《從社會史到區(qū)域社會史》，北京：人民出版社，2008年版。
論是閱讀性還是文章立意都可拍手稱秒。但相對來說，后兩章的文章由于發(fā)表時間較早，個人感覺與前面部分的文章，在學術視野與文章意涵上都有一定的差距。在閱讀的時候，缺少前面的文章那種眼前一亮的感覺。當然，我們似乎應該為作者的理論素養(yǎng)和問題意識的不斷提升而高興，但作為讀者，前后文章水平和質量有著明顯的差距不免是個遺憾。
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