第一篇：高中政治《我國的宗教政策》教案12 新人教版必修2

《我國的宗教政策》教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)目的]

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到宗教在我國還將長期存在，全面正確理解和貫徹我國的宗教信仰自由政策。

1．知識方面：

識記：宗教信仰自由的含義。

理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內(nèi)容；

（3）依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

2．能力方面：

能運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。

3．覺悟方面：

通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。

[教學(xué)重點和難點]

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強(qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

[教學(xué)方法和設(shè)想]

本課是新授課，學(xué)生對宗教問題較陌生，難點和疑點很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗證結(jié)果。運用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

[教學(xué)過程]

（打出第一張投影）今天我們來學(xué)習(xí)我國的宗教政策。

導(dǎo)入新課：（打出第二張投影）最近美國的一些新聞媒體對中國的宗教狀況橫加指責(zé)，認(rèn)為中國取締法輪功，是對宗教的迫害，它們說，“中國限制宗教活動，沒有宗教自由”。是否真象美國所說的中國沒有宗教信仰自由。還是先讓我們來看看法輪功到底是什么貨色。播放《反對法輪功》錄象片段大約4分鐘。

結(jié)合自己的體會，談一談你對我國政府取締法輪功是怎樣認(rèn)識的。學(xué)生議論后，找一名學(xué)生回答（略）（打出第三張投影）“法輪功”不是宗教，是地地道道的邪教。它具備邪教的六大特征。其本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)的。它對國家、社會、人民的危害極大，必須堅決予以取締。

打出第四張投影：聯(lián)合國人權(quán)委員會第五十七屆會議4月１８日在日內(nèi)瓦舉行唱名表決，通過了中國代表團(tuán)提出的一項動議，決定對美國提出的所謂“中國人權(quán)狀況”提案不予審議和表決。這是美國在人權(quán)會上利用人權(quán)問題干涉中國內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗。這充分說明利用人權(quán)干涉它國內(nèi)政是不得人心的。再次暴露了，美國某些人打著“人權(quán)”旗號，利用“宗教”問題干涉中國內(nèi)政的圖謀。

那么，在我國到底有沒有宗教信仰自由，我國對宗教實行什么政策呢？

（一）、我國實行宗教信仰自由政策（板書）

（打出第5張投影）請大家先來看看這幾幅畫面，第一幅：是按藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽，誕生于藏北嘉黎縣的6歲靈童堅贊諾布，被任命為十世**額爾德尼的轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅贊諾布繼任為十一世**額爾德尼。（其它略）以上事實說明我國

用心愛心專心 1

存在宗教信仰的自由。再來看看下列數(shù)字，（打出第6張投影），新中國50年來，宗教的狀

況，說明我國對宗教實行的是尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的政策，我們又如何理解和貫徹這一政策呢？

1．要全面理解和貫徹宗教信仰自由的政策。

（打出第7張投影）（見下圖）

1.正確理解宗教信仰

自由的政策尊重和保護(hù)宗教信仰自由

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策

宗教活動必須在憲法、法律、． 政策的范圍內(nèi)進(jìn)行

仰自由政策我國宗教實行獨立、自主、自 辦的方針

全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？請同學(xué)們閱讀并回答。

學(xué)生回答。教師總結(jié)，有“四個自由”（輔板書）從以上含義我們不難看出，尊重和保護(hù)宗

教信仰自由的政策，應(yīng)該包括兩個方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自

由。不能只理解為一個方面。“兩個方面”（輔板書）

全面理解了宗教信仰自由的政策，那么該如何貫徹執(zhí)行呢？

宗教信仰自由作為公民的一項自由權(quán)利，國家要給予保護(hù)。但是否是保護(hù)一切宗教活動呢？

不是，而是保護(hù)正常的宗教活動。請同學(xué)們看書，國家保護(hù)的范圍有幾個方面。學(xué)生回答。

教師總結(jié)，是“三個保護(hù)”（輔板書）。

那么什么是正常的宗教活動，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？請同學(xué)們閱讀p128最后一段。教

師總結(jié)，注意正常的宗教活動是在“宗教場所內(nèi)”和“自己家里”進(jìn)行的宗教活動，任何人

不得到宗教場所外，宣傳有神論；同時，任何人不得到宗教場所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信

教群眾中發(fā)動有神還是無神的辯論。由此看出，宗教信仰自由作為公民的一項自由權(quán)利，與

其它一切自由一樣，也不是絕對的。公民在行使這一自由權(quán)利時，不得超越國家的憲法、法

律和政策的范圍。也就是說，宗教活動必須在憲法、法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行。請同學(xué)們閱

讀P129第一自然段，看一看法律上對宗教活動的規(guī)定有幾個方面。學(xué)生回答，教師總結(jié)，對，有“四個不得”（輔板書）。其中不得利用宗教干預(yù)行政，即宗教不得干預(yù)政府部門的工

作；不得利用宗教干預(yù)司法，即宗教不得干預(yù)法院、檢察院的司法工作。（打出第8張投影）

請同學(xué)們分析下列行為，是否符合我國的宗教信仰自由政策？學(xué)生回答后，教師點評。事例

1：是利用宗教干預(yù)行政；事例2：是利用宗教妨礙義務(wù)教育實施的活動；事例3：是到宗教

場所外傳教，宣傳有神論。因此，以上三個事例，都是違背我國的宗教信仰自由政策的。

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策，還要堅持一個方針，我國宗教實行獨立、自主、自辦的方針。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，這體現(xiàn)了維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的問題。（打

出第9張投影）我國政府對“梵蒂綱”封圣一事強(qiáng)烈不滿，如何認(rèn)識中國政府的這一立場呢？

教師回答：舊中國，天主教、基督教完全被帝國主義勢力控制和利用，一些外國傳教士曾經(jīng)

是殖民主義、帝國主義侵略中國的直接參與者和幫兇。對此，梵蒂岡不僅不表示懺悔，反而

要把這些作惡多端的罪人冊封為“圣人”，這是對中國人民的公然挑釁，是為殖民主義和帝

國主義侵略中國的歷史翻案，梵蒂岡的這一行徑嚴(yán)重傷害了中國人民的感情和中華民族的尊嚴(yán)。是妄圖繼續(xù)對中國的宗教進(jìn)行控制。

我國宗教實行獨立、自主、自辦的方針，在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展宗教方面的對外關(guān)系，如以傅鐵山為團(tuán)長的中國宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)一行8人，于2000年8月28日出席了，“聯(lián)合國宗教和精神領(lǐng)袖世界和平千年大會”，傅鐵山代表中國宗教界人士發(fā)言。

1994年，國務(wù)院先后頒布了一個規(guī)定、一個條例，請看教材P129小字材料，教師問，國家為什么要以法律、法規(guī)的形式作出如上規(guī)定？教師回答，一方面，通過法律保護(hù)正常的宗教活動，另一方面，制止一切非法的宗教活動，真正使黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，所以，要

2．依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理。

（打出第10張投影），什么是依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理，為什么要依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理？學(xué)生回答，教師總結(jié)，只有依法加強(qiáng)對對宗教事務(wù)的管理，使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，才能更好的全面貫徹宗教信仰自由的政策。

一方面：保護(hù)宗教信仰自由，正常的宗教活動以及宗教團(tuán)體、寺觀教堂的合法權(quán)益。另一方面：堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。

我國依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國家依法對宗教事務(wù)的管理。因此依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。那么實行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？

3．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

（打出第11張投影）請同學(xué)們閱讀P129—130 請學(xué)生回答

A：在社會主義條件下“引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的含義是什么？

B：有無這種可能？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)，相適應(yīng)是否意味著信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一熱愛，兩擁護(hù)”，就是要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動，作到“四維護(hù)”（輔板書），并以此作為最基本的行為準(zhǔn)則。

C：提問：在社會主義條件下，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是否克服了消極作用，只存在積極作用了呢？

學(xué)生議論后回答，教師總結(jié)：作為與科學(xué)世界觀對立的宗教，只要存在，其消極作用就不會消失。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就是要把宗教的消極作用限制到最小限度。

綜上所述，我國實行宗教信仰自由政策包括相互聯(lián)系的三個方面，三者的關(guān)系是。（打出第12張投影）依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，與實行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

教師提問，同學(xué)們，你們對我國實行宗教信仰自由的政策還有那些疑問呢？

學(xué)生舉手提問，老師，前邊我們學(xué)過，宗教是一種唯心主義的世界觀，其作用主要是消極的，我國為什么還允許其存在？還對其實行宗教信仰自由政策呢？

老師：這個問題提的很好，下面我們就來探討以下這一問題。

（二）、我國制定宗教政策的客觀依據(jù)

哲學(xué)上我們學(xué)過，制定路線、方針、政策，要堅持唯物論的觀點，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的態(tài)度。我們制定宗教政策也要遵循這一觀點。（打出第13張投影），提問：你對周恩來的一段話是如何理解的？在我國，宗教存在的條件有哪些？

學(xué)生回答，教師總結(jié)，按照唯物論的觀點，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，社會意識還具有相對獨立性。宗教存在的條件有如下幾個方面：（打出第14張投影）

1、傳統(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。

這是因為社會意識具有相對獨立性。

2、宗教存在的社會根源不可能很快消失

在社會主義條件下，宗教存在的階級根源基本消失了，但其社會根源并沒有消失。階級根源是宗教存在的最深刻的社會根源，但不等于社會根源。在社會主義時期，由于社會生產(chǎn)力和文化、科學(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，由此必然會引發(fā)一系列的社會問題，同時由于某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍，因此人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。（社會根源不等于階級根源）輔板書

3、國際影響的存在。

因此，宗教在我國將長期存在。這也是我國制定宗教政策的客觀依據(jù)。

（打出第15張投影），這是靈山大佛的開光儀式，有八萬人參加。同學(xué)們，想一想這說明什么呢？教師；這一方面說明，在我國的確存在宗教，另一方面說明宗教是一只不可忽視的社會力量。我國總信教人數(shù)1億人，如何把這一社會力量，引導(dǎo)到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義之所在。

（三）、實行宗教信仰自由政策的必要性。（正確性、意義）

（打出第16張投影）符合宗教自身的規(guī)律

宗教自身有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，只要宗教賴以存在的根源和條件存在，宗教必然存在，我們要按客觀規(guī)律辦事，不能采取人為取締宗教的辦法。另外，宗教作為一種意識形態(tài)，是公民個人的私事，是個人精神生活的一部分，不能用強(qiáng)制的辦法解決。

2．有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一

民族和宗教雖屬兩個不同范疇，但二者往往交織在一起，在我國宗教在少數(shù)民族中，有著廣泛而深刻的影響，因此處理好宗教問題，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。

3．有于團(tuán)結(jié)信教群眾

宗教不僅僅是一種社會意識形態(tài)，而且還是一只不可忽視的社會力量。我國實行宗教信仰自由的政策，就是要把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國的這一目標(biāo)上來，這也正是實行宗教信仰自由這一政策的出發(fā)點和落腳點。

本課小結(jié)：（打出第17張投影片）

下面回顧一下本節(jié)課講的主要內(nèi)容。本節(jié)課我們講了三個問題即我國宗教將長期存在，這是制定宗教政策的客觀依據(jù)。我國實行宗教信仰自由的政策。以及制定這一政策的必要性。鞏固練習(xí)：（打出第18張投影）

選擇題：

下列行為違反我國宗教信仰自由政策的是

某工人信奉基督教，周日必到教堂參加宗教活動，天天佩帶十字架；②中國天主教發(fā)表聲明，批評羅馬天主教委任犯有反革命叛國罪的龔××為紅衣主教，干涉中國天主教事務(wù)；③某教徒在大學(xué)利用課外活動向?qū)W生傳教，并根據(jù)自愿原則在學(xué)生中發(fā)展教徒；④某共產(chǎn)黨員經(jīng)組織批評教育放棄宗教信仰；⑤某教徒據(jù)不殺生的訓(xùn)誡在教堂里指責(zé)國家對某犯罪分子處以死刑是不道德的；⑥某教徒在家對他正在上中學(xué)的兒子系統(tǒng)講述《古蘭經(jīng)》；⑦某教徒受外國某宗教組織的委托，在國內(nèi)發(fā)展教徒；⑧某教徒把對方信仰天主教作為自己的擇偶條件而刊登在征婚啟事上

A、① ② ④ ⑧B、② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦

C、③ ④ ⑤ ⑥ ⑦D、③ ⑤ ⑥ ⑦

學(xué)生回答：認(rèn)為正確答案是C

老師[解析]本題應(yīng)選D，本題所考查的是我國的宗教政策，而全面貫徹宗教政策可分為以下三點，第一全面理解宗教信仰自由政策的含義，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。國家尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由是既保護(hù)公民信教自由，也保護(hù)公民不信教自由，所以①、④都符合這一政策要求，第二，國家保護(hù)正常的宗教活動。正常的宗教活動，即在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)，超出憲法、法律和政策規(guī)定的范圍的活動，就是非法活動。則③ ⑤ ⑥顯然違反了宗教政策，第三，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配。②遵循了這一規(guī)定，⑦則違反了這一規(guī)定，故而違反宗教政策的是③⑤⑥⑦D。

有同學(xué)提出：我國公民有宗教信仰的自由，共產(chǎn)黨員也是公民為什么共產(chǎn)黨員不能信教？ 教師回答：

（1）在社會主義社會，宗教是公民的私事，是公民的個人信仰問題，是一個人精神生活的一部分。我國公民有宗教信仰的自由。

（2）但是，宗教對于中國共產(chǎn)黨來說，則不是個人的私事，也就是說，中國共產(chǎn)黨的成員不得信教。這是因為中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，共產(chǎn)黨員是徹底的無神論者。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，就要勸其退黨，這與宗教信仰自由政策并不矛盾，因為作為公民，有宗教信仰的自由，這就同共產(chǎn)黨員的無神論信仰發(fā)生了矛盾，不符合共產(chǎn)黨員的條件了。

本課結(jié)束。

第二篇：高中政治《人民代表大會制度：我國根本的政治制度》教案10 新人教必修2

高中政治教案： 第五課 5.2 人民代表大會制度：我國根本的政治制

度

一、教材分析

人民享有充分的民主權(quán)利，且有制度和法律的保障。人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，人民代表大會制度使人民的權(quán)利有了制度的保障。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是適合我國國情的根本政治制度。

二、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)

理解人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

（二）能力目標(biāo)

提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析政治生活的能力。

增強(qiáng)收集材料的能力，能夠從報刊、書籍等渠道查閱收集有關(guān)人民代表大會制度有關(guān)資料用于學(xué)習(xí)。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

感悟人民代表大會制度的優(yōu)越性，實例為完善和鞏固人民代表大會制度而努力的觀念。

三、教學(xué)重點、難點

人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式

四、學(xué)情分析

在平時的生活和學(xué)習(xí)中學(xué)生對人民代表大會接觸的較多一些，而對人民代表大會制度的接觸相對較少，有些學(xué)生對它認(rèn)識很少，這樣在教學(xué)中就有了一定的難度，需要對基礎(chǔ)知識逐個分析以達(dá)到學(xué)生對這部分知識的認(rèn)識和全面了解，以便解釋生活中政治現(xiàn)象。

五、教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

六、課前準(zhǔn)備

1、人民代表大會制度的熱點材料搜集與整理

2、導(dǎo)學(xué)案的編寫與印制

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人民代表大會的有關(guān)知識，知道了我國人民是通過選舉代表，組成人民代表大會，來行使管理國家的權(quán)力，決定國家和社會發(fā)展的重大事務(wù)的。人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力的方式，就是人民代表大會制度，這是我國根本的政治制度。

（三）合作探究、精講點撥

一、我國的政權(quán)組織形式

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁“走進(jìn)我國的國家機(jī)關(guān)”材料，同時思考所提出的問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：這一組鏡頭反映了我國國家機(jī)構(gòu)中人民代表大會與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系，從中可以看出，我國人民是如何通過人民代表大會制度組建國家機(jī)關(guān)、開展管理國家的各種政治活動的。

1、我國的政體

用心

愛心

專心

（3）人民代表大會制度的含義及地位

人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度。以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

教師活動：請大家閱讀教材61頁“中央國家機(jī)關(guān)組織系統(tǒng)簡表”，說明人民代表大會和人民代表大會制度是什么關(guān)系？

學(xué)生活動：積極討論并踴躍發(fā)言。

教師點評：人民代表大會是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，它以人民代表大會為基石，通過人民代表大會得以實現(xiàn)?？梢?，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

二、適合我國國情的根本政治制度

1、人民代表大會制度的主要內(nèi)容

國家的一切權(quán)力屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實行民主集中制的組織和活動原則等。

2、為什么說人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度

（1）人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的，是建立其他國家管理制度的基礎(chǔ)，是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。

（2）人民代表大會制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。

（3）實踐證明，我國人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國國情的政治制度

（4）建設(shè)社會主義民主政治，最重要的是堅持和完善人民代表大會制度，決不照搬西方的政治制度模式。

（四）課堂總結(jié)、點評

本節(jié)聯(lián)系大量政治生活實際，讓我們感受到我們的人民代表大會制度，是適合我國國情的政治制度，是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇。建設(shè)社會主義民主政治，最重要的是堅持和完善人民代表大會制度，決不照搬西方的政治制度模式。

九、板書設(shè)計

人民代表大會制度是我國的根本政治制度

（一）我國的政權(quán)組織形式

1、政體與國體的關(guān)系

2、我國的政體是人民代表大會制度

3、人民代表大會制度實行民主集中制原則

4、人民代表大會制度的含義

（二）適合我國國情的根本政治制度

1、人民代表大會制度的基本內(nèi)容

2、人民代表大會制度的優(yōu)越性

3、要鞏固和完善人民代表大會制度

十、教學(xué)反思

教學(xué)中依據(jù)教材給提供的材料，把教學(xué)內(nèi)容和有關(guān)材料結(jié)合起來，充分的做到理論和材料的結(jié)合。同時把生活中的一些熱點材料，時事融入到課堂中來，提高了教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

用心

愛心

專心

第三篇：高中政治《人民代表大會制度：我國根本的政治制度》教案9 新人教必修2

人民代表大會制度是我國的根本政治制度

教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生明確全國人民代表大會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它的組織原則是民主集中制；明確國體與政體的關(guān)系；培養(yǎng)學(xué)生觀察分析社會基本政治問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國的情感。

教學(xué)重點：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

教學(xué)難點：我國的國家制度確保人民當(dāng)家作主

人民代表大會制度與依法治國、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

教學(xué)方法：講授法和比較法

教學(xué)過程：

一、人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)

1、基本概念

（1）公民與人民

公民是法律概念，是指法律地位。凡具有一個國家的國籍的人就是這個國家的公民。國籍是取得一個國家公民的資格的惟一條件。按照我國憲法規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。

人民是政治概念，是指在國家生活中的政治地位。在不同的歷史時期，人民有著不同的內(nèi)容。在我國現(xiàn)階級，人民是指全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。他們是國家的主人。

可見，公民的范圍比人民更廣泛。公民中不僅包括人民，而且包括那些被剝奪了政治權(quán)利的具有中國國籍的人。

（2）權(quán)力與權(quán)利

權(quán)力，一般是指政治上的強(qiáng)制力量或職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量，總是和服從聯(lián)結(jié)在一起的。在任何社會，都要有一定的權(quán)力，同時，也必須有一定的服從。權(quán)力可以分為政治權(quán)力、宗教權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力等。我們使用的權(quán)力，主要是指政治權(quán)力，即一般指政治上的強(qiáng)制力量。權(quán)利是一個法律概念，一般是指法律賦予人們的權(quán)力和利益。權(quán)利的行使必然以法律為依據(jù)，即依照憲法和法律行使正當(dāng)?shù)臋?quán)利。權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)而存在。人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)

（1）人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方一切重大事務(wù)。國家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受

它監(jiān)督。全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同組成我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)組織體系。

（2）全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國人民代表大會及其常委會行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。它在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國家機(jī)關(guān)的權(quán)力都不能超越它。

（3）全國人大常委會是全國人民代表大會的常設(shè)機(jī)關(guān)。

它由委員長、副委員長、秘書長組成委員長會議，處理全國人大常委會的重要日常工作。全國人大閉會期間，它的部分職權(quán)由全國人大常委會行使，主要職權(quán)有以下幾大類：行使國家立法；監(jiān)督國家機(jī)關(guān)工作；任免國家機(jī)關(guān)工作人員；決定和規(guī)定國家生活中的重大問題。

（4）地方各級人民代表大會是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)，是本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實施。

3、人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員

（1）人民代表由人民選舉產(chǎn)生，代表人民參加行使國家權(quán)力。

（2）人民代表的權(quán)利主要包括：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)。義務(wù)主要包括：模范地遵守憲法和法律；保守國家機(jī)密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求；

用心愛心專心 1

接受選民或原選舉單位的監(jiān)督；等等。

4、我國的國家制度確保人民當(dāng)家作主

（1）我國的國體是人民民主專政。它是新型的國家制度，在人類歷史上第一次真正實現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和一切權(quán)力屬于人民?！边@是人民民主專政國家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則.（2）我國的政體是人民代表大會制。它是人民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)直接體現(xiàn)。通過全國人民代表大會，才能把全體人民的意志和利益上國家的意志，真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這就從我國的根本政治制度上確人民當(dāng)家作主權(quán)力的實現(xiàn)。

5、區(qū)分幾組關(guān)系。

（1）人民代表大會和人民代表的關(guān)系。

人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)。人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。

（2）人民代表大會和全國人民代表大會。

人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方一切重大事務(wù)。人民代表大會包括各級人民代表大會。全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，行使最高立法權(quán)、最高任免權(quán)、最高決定權(quán)和最高監(jiān)督權(quán)。

（3）人民代表大會與人民代表大會制度的關(guān)系。

人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。它是我國人民管理國家的組織形式，是中華人民共和國的根本政治制度。一個是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，一個是我國的根本政治制度。

（4）人民代表大會和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系。

人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。國家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、人民代表大會制度是我國的根本政治制度

1、人民代表大會制度的含義

人民代表大會制度是指按照民主集中制原則由人民選舉代 表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。是我國的政體。

2、人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

人民代表大會制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；是建立其他有關(guān)的國家管理制度的基礎(chǔ)。

3、人民代表大會制度的組織和活動的基本原則是民主集中制。

這表現(xiàn)在：我國各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；人民代表大會集體行使職權(quán)。在法律的制定和重大問題的決策上，由人民代表大會充分討論，民主決定，實行少數(shù)服從多數(shù)原則，以真正集中和代表人民的意志，代表人民的利益；在貫徹執(zhí)行上，實行嚴(yán)格的責(zé)任制，保證國家權(quán)力機(jī)關(guān)的決定能夠迅速有效地實施。

4、人民代表大會制度的優(yōu)越性

人民代表大會制度有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民志；有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一；有利于保證我國各民族等和團(tuán)結(jié)?？傊?，我國人民代表大會制度，能夠確保國家權(quán)力掌握在人中，符合人民當(dāng)家作主的宗旨，適合我國的國情。

5、完善人民代表大會的措施

進(jìn)一步完善人大代表的選舉；進(jìn)一步加強(qiáng)人大的立法職能和監(jiān)督職能；進(jìn)一步密切人大與群

眾的聯(lián)系等等。

課堂思考：

（1）人民代表大會制度和人民代表大會的關(guān)系如何？

人民代表大會制度是權(quán)力體系，人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

我國的政體、政權(quán)組織形式、國家管理形式，國家的根本政治制度等，這些提法雖不同，但都是指人民代表大會制度。人民代表大會則是這一制度下的權(quán)力機(jī)關(guān)。

（2）如何理解人民代表大會、人民代表、人民三者是統(tǒng)一的。

人民通過民主選舉產(chǎn)生人民代表，人民代表組成各級人民代表大會，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力。人民代表的權(quán)力來自人民，因此必須受人民監(jiān)督，向人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的本質(zhì)。

（3）怎樣理解人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

從國體和政體的關(guān)系上，人民代表大會制度直接體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)，是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的最好的政權(quán)組織形式。由于人民代表大會是由人民選舉的代表組成的，是代表人民行使國家權(quán)力，因此，對國家和地方事務(wù)的重大決定能夠反映人民的利益和要求，從而保證人民當(dāng)家作主；

從與其他國家管理制度的關(guān)系上，人民代表大會制度是建立其他國家管理制度的基礎(chǔ)。全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，根據(jù)憲法和有關(guān)法律，創(chuàng)建和決定國家其他各種管理制度，如經(jīng)濟(jì)制度、教育制度、財經(jīng)制度、婚姻制度等等。其制度的改革、改善也是由人民代表大會決定的。

（4）人民代表大會制度與人民民主專政的關(guān)系怎樣？

人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉人民代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國的政體。人民代表大會制度這一政體是由人民民主專政這一國體決定的，人民代表大會制度直接體現(xiàn)人民民主專政的國家性質(zhì)，二者是國體和政體之間的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。

（5）人民代表大會制度與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系怎樣？

人民代表大會制度的建立和健全，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持和完善人民代表大會制度的根本保證；而人民代表大會制度的堅持和完善可以更好地實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)。

（6）人民代表大會制度與依法治國的關(guān)系

人民代表大會制度是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)，依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)治理國家的基本方略，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民民主和嚴(yán)格依法辦事的統(tǒng)一，二者是統(tǒng)一的。針對練習(xí)：

1、我國的人民代表大會制建立于1954年，選擇這樣一種制度作為我國的政權(quán)組織形式，這是由當(dāng)時中國經(jīng)濟(jì)、社會及歷史等諸多原因決定的。材料主要體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是（A）

A、一切從實際出發(fā)B、意識的能動性C、矛盾的普遍性D、發(fā)展的觀點

2、我國人民代表的選舉方式為（C）

A、間接選舉B、直接選舉C、間接與直接選舉并存D、全民選舉

3、現(xiàn)在，除一年一度的人大會議聽取一府兩院的全面工作報告外，人大常委會還根據(jù)情況，聽取某一方面的報告、部門的報告和專題報告，并已形成制度。這是人大常委會在行使（A）

A、監(jiān)督權(quán)B、立法權(quán)C、決定權(quán)D、任免權(quán)

今年初，江西省尋烏縣人大代表在參加縣人代會時提出“關(guān)于擴(kuò)大縣有線電視收視覆蓋面的議案”。該縣人大常委會高度重視這一議案，及時督促政府制訂出切實可行的《實施方案》，通過縣人大常委會對該議案的認(rèn)真跟蹤督查，目前，該縣有線電視網(wǎng)已遍布全縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，使該縣80%以上的老百姓都能收看到縣有線電視臺的節(jié)目。根據(jù)材料回答4—5題

4、這體現(xiàn)了人民代表具有（D）

A、質(zhì)詢權(quán)B、監(jiān)督權(quán)C、發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)D、提案權(quán)

5、材料也體現(xiàn)了我國的人民代表大會的宗旨是（A）

A、為人民服務(wù)B、民主集中制C、實事求是 D、維護(hù)國家的權(quán)力

6、材料：人大代表作為人民的代言人，其作用發(fā)揮如何，履行職責(zé)怎樣，直接關(guān)系到國家權(quán)力機(jī)關(guān)的決策水平和工作質(zhì)量，影響到經(jīng)濟(jì)與社會各項事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)社會主義法治國家的進(jìn)程，也是人民群眾關(guān)注的一個熱點?？涩F(xiàn)實中，一些人大代表履行職責(zé)情況卻不盡人意，存在著以下問題：一是履職熱情不高，時常缺席人大會議。二是“會而不議，代而不表”。有些代表雖然參加會議，但往往是流于形式的多，發(fā)揮作用的少。三是只贊不議，提“批評”的少。四是“代表代表，散會就了”。閉會期間，有的代表不參加或很少參加代表小組活動，不聯(lián)系或很少聯(lián)系選民和群眾。

（1）從哲學(xué)角度分析為什么會產(chǎn)生這些問題？

（2）結(jié)合材料，請你提出幾點解決這些問題的建議？

答案：（1）部分人大代表出現(xiàn)履職不力的現(xiàn)象，既有主觀方面，也有客觀方面。從主觀方面來說：部分代表的主體意識淡薄。由于大多數(shù)人大代表實行兼職制度，處于兼職位置的代表，作為本行業(yè)的精英骨士必須首先干好本職工作，勢必難以將“人大代表”作為首要職務(wù)來行使。久而久之，代表的職務(wù)意識和代表意識越來越淡薄。從客觀方面來說次，部分代表履職能力不強(qiáng)。由于人大代表的產(chǎn)生是普遍性原則的體現(xiàn)，不可避免地導(dǎo)致代表素質(zhì)參差不齊，能力有高有低，履行代表職責(zé)的效果也很不一致。有的代表對國家政策、法律法規(guī)不夠熟悉，碰到具體問題吃不準(zhǔn)、搞不透。有的代表拘泥于一時一事，不能立足長遠(yuǎn)為民代言。另外，代表的執(zhí)政渠道不暢、監(jiān)督機(jī)制不完善等，也成為制約代表作用發(fā)揮的關(guān)鍵因素等。

（2）首先，要提高代表的素質(zhì)。選舉時，要把改善代表結(jié)構(gòu)作為首要條件，突出政治素質(zhì)，嚴(yán)格按條件選舉，從源頭上提高代表素質(zhì)。要采取多種形式加強(qiáng)代表培訓(xùn)，提高代表對人大制度和任務(wù)、地位、職權(quán)、作用的認(rèn)識，明確所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)。其次，要保障代表工作的正常開展。要建立健全代表活動小組和活動陣地，在堅持繼承、改革、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，完善各項制度，從組織上為代表開展活動奠定基礎(chǔ)。要為代表提供學(xué)習(xí)資料，提供活動經(jīng)費，包括補(bǔ)貼及其它待遇、代表活動經(jīng)費等各種保障。第三，要加強(qiáng)與代表的聯(lián)系。通過聯(lián)合開展各種方式，加強(qiáng)省、市、縣人大常委會及人大代表之間的聯(lián)系；開展代表聯(lián)系選民活動，增強(qiáng)代表的主人翁責(zé)任感和使命感，在參政議政的實踐中增長才干，提高素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)履職的積極性。第四，要建立代表的激勵機(jī)制。

7、材料1：近代中國的歷史條件完全不同于西方。資產(chǎn)階級民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案(包括它的國體和政體)在中國沒有生存的條件。先是維新派力主推行“君主立憲制”，接著是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立的資產(chǎn)階級共和制，結(jié)果是，前者根本沒有實行起來，后者根本沒有站住腳。

材料2：中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就以實現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，并為此進(jìn)行了長期的實踐和探索。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期建立的“農(nóng)民協(xié)會”、“工人罷工委員會”，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期在革命根據(jù)地實行的工農(nóng)兵代表大會制度，抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地實行的抗日民主政權(quán)和與之相適應(yīng)的參議會制度，解放戰(zhàn)爭時期在解放區(qū)實行的人民代表會議制度，都是適應(yīng)革命形勢的人民民主政權(quán)的具體形式。毛澤東同志1940年在《新民主主義論》中提出了“中國現(xiàn)在可以實行人民代表大會制度”的政權(quán)組織形式的構(gòu)想。1949年9月全國政協(xié)第一屆全體會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定，新中國的政權(quán)制度是人民代表大會制度。1954年，我國第一部憲法正式確立了這一制度。

（1）兩則材料共同說明了什么觀點？

（2）人民代表大會制度與西方議會制有何不同？

答案：（1）兩則材料共同說明了我國的人民代表大會制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，在長期革命實踐中不斷探索而逐步建立起來的，是革命根據(jù)地政權(quán)的延續(xù)和提升，是歷史的必然選擇。

（2）第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。前者是建立在社會主義生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，后者是建立在資本主義生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的。第二，體現(xiàn)的國家性質(zhì)和權(quán)力的主體不同。前者體現(xiàn)人民民主專政的國家性質(zhì)，人民是國家權(quán)力的主體；后者體現(xiàn)資產(chǎn)階級專政的國家性質(zhì)，資產(chǎn)階級是國家權(quán)力的主體。第三，組織活動原則不同。前者實行民主集中制，后者實行三權(quán)分立原則，立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)相互制約、彼此平衡。

8、材料1：人民代表大會制度作為國家的根本政治制度，是指我們國家整個政權(quán)組織形式，不僅包括人民代表大會自身的組織和職權(quán)，還包括權(quán)力機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系，權(quán)力機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的關(guān)系，以及中央和地方的關(guān)系。這種政權(quán)組織形式，是建立在“一切權(quán)力屬于人民”的原則基礎(chǔ)上的。

材料2：胡錦濤說，“這個制度健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國家的事業(yè)就順利發(fā)展；這個制度受到破壞，人民當(dāng)家作主就無法保證，黨和國家的事業(yè)就會遭受損失”。結(jié)合材料回答下列問題：

（1）為什么說人民代表大會制度是我國的根本政治制度？

（2）為什么說人民代表大會制度的健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國家的事業(yè)就順利發(fā)展？

答案：（1）因為人民代表大會制度是我國人民當(dāng)家作主、行使國家權(quán)力的根本途徑和方式；人民代表大會制度決定國家的其他各種具體制度和社會生活的各個方面。

（2）因為人民代表大會制度的完善有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志；有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一；有利于保證我國各民族的平等和團(tuán)結(jié)；人民代表大會制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)，其基本內(nèi)容是國家的一切權(quán)力屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組織各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，組成國家權(quán)力體系，依法行使各自的職權(quán)。這一制度是人民當(dāng)家作主的宗旨的直接體現(xiàn)。它保證了人民群眾參加國家管理，能夠逐步實現(xiàn)人民民主專政的歷史任務(wù)。因此，如果這個制度健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國家的事業(yè)就順利發(fā)展；這個制度受到破壞，人民當(dāng)家作主就無法保證，黨和國家的事業(yè)就會遭受損失。

第四篇：高中政治《人民代表大會制度：我國根本的政治制度》教案5 新人教必修2

人民代表大會制度：我國的根本政治制度

教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生明確全國人民代表大會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它的組織原則是民主集中制；明確國體與政體的關(guān)系；培養(yǎng)學(xué)生觀察分析社會基本政治問題的能力；培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國的情感。

教學(xué)重點：人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

教學(xué)難點：我國的國家制度確保人民當(dāng)家作主

人民代表大會制度與依法治國、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

教學(xué)方法：講授法和比較法 多媒體教學(xué)

教學(xué)過程：

一、人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)

先讓學(xué)生帶著問題自學(xué)教材：（10分鐘自學(xué)教材）

1﹑我國的政權(quán)是通過什么方式來進(jìn)行組織和實施的?

2、人民代表大會和國家行政機(jī)關(guān),司法機(jī)關(guān)是什么樣的關(guān)系?

3、人民代表大會制度的含義是什么？

4、為什么說人民代表大會制度是我國的根本政治制度？

自學(xué)完之后就開展新課程：

1、我國政權(quán)的組織形式

（1)政體和國體的關(guān)系

a、政體的含義：國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)

b、國體與政體的關(guān)系——內(nèi)容與形式的關(guān)系

國體決定政體，政體反映國體，政體對國體有反作用。在我國,人民民主專政的國家性質(zhì)決定了我們的國體是民主集中制度下的人民代表大會制度。

(2)我國的政體是人民代表大會制度

a、人民代表大會的制度的含義:人民代表大會制度是指按照民主集中制原則由人民選舉代 表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。是我國的政體。

聯(lián)系與比較:人民代表大會與人民代表大會制度有什么異同呢?學(xué)生回答之后老師總決：人民代表大會制度和人民代表大會的關(guān)系

b、人民代表大會的制度的基本內(nèi)容

1）我國國家制度的核心和基本原則:中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民,這是我國國家制度的核心和基本原則;

2）人民掌握和行使國家權(quán)力的組織形式與制度:全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督;

3）國家權(quán)力機(jī)關(guān)的地位:我國的權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督

4）國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使職權(quán)的原則:人民代表大會制度實行民主集中制原則

延伸：民主集中制在國家機(jī)關(guān)的組織和活動中主要體現(xiàn)在：

①在國家機(jī)構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國家權(quán)力來自人民，由人民組織國家機(jī)構(gòu)。因為權(quán)力機(jī)關(guān)--人民代表大會是由人民民主選舉產(chǎn)生人民代表組成的。

②在國家權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系上，在我國，國家權(quán)力機(jī)關(guān)居于核心地位，其它的國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

用心愛心專心 1

③在中央和地方機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，遵循“在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性”的原則。

2、適合我國國情的根本政治制度

討論課本第61頁第二個探究活動:

你能根據(jù)人民代表大會制度的基本內(nèi)容,結(jié)合你所了解的事例,對那些結(jié)論作出說明

(1)人民代表大會的制度的優(yōu)越性

?有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志；

?有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一；

?有利于保證我國各民族等和團(tuán)結(jié)。

?總之，我國人民代表大會制度，能夠確保國家權(quán)力掌握在人中，符合人民當(dāng)家作主的宗旨，適合我國的國情。

(2)鞏固和完善 人民代表大會的制度

既然人民代表大會制度具有這樣的優(yōu)越性，我們該如何去鞏固和完善呢

a、進(jìn)一步完善人大代表的選舉；

b、進(jìn)一步加強(qiáng)人大的立法職能和監(jiān)督職能

c、進(jìn)一步密切人大與群眾的聯(lián)系等等

課堂小結(jié)

讓學(xué)生總結(jié)，老師多媒體展示

課堂練習(xí)

1、(2004.廣東高考.不定項)以下關(guān)于人民代表大會制度的表述中正確的是（）

A、人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制

B、人民代表大會制度與議會制﹑總統(tǒng)制同屬民主共和制的政體類型

C、人民代表大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)

D、人民代表大會制度是議會制度的一種形式

2、(2004.廣西高考)近年來我國頒布實施的法律,大約有90%是由全國人大委員會制定和審議通過的,全國人大常委會（）

A、是另一個具有獨立地位的國家立法機(jī)關(guān)

B、具有與全國人大平等的法律地位

C、在法律地位上低于全國人大

D、在法律地位上高于全國人大

創(chuàng)新思維拓展：

圍繞建設(shè)社會主義政治文明的要求,談?wù)勎覀儜?yīng)該牢固樹立怎樣的觀點?

（讓學(xué)生先討論然后再給參考答案）

1、人民代表大會的性質(zhì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)

2、建設(shè)社會主義政治文明要不斷堅持和完善人民代表制度﹑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度﹑民族區(qū)域自治和基層民主等

注:此題還可以從民族區(qū)域自治和黨的領(lǐng)導(dǎo)這個角度去展開,這將在我們接下來的內(nèi)容中學(xué)到;

用心愛心專心 2

第五篇：高中政治《我國的基本經(jīng)濟(jì)制度》教案4 新人教必修1

《我國的基本經(jīng)濟(jì)制度》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)

1、通過教學(xué)使學(xué)生識記我國基本經(jīng)濟(jì)制度的具體內(nèi)容，各種經(jīng)濟(jì)成分的地位、作用，公有制的實現(xiàn)形式和公有制主體地位的體現(xiàn)。

2、通過教學(xué)使學(xué)生理解堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的意義。

3、運用所學(xué)知識，正確區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)成分，熟記各種經(jīng)濟(jì)成分的作用。

（二）能力目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，重點培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，能運用所學(xué)知識觀察和分析問題，通過大量實例，讓學(xué)生理解基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國基本國情，符合三個有利于標(biāo)準(zhǔn)。

（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)

通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生用戶我國基本經(jīng)濟(jì)制度，正確對待各種經(jīng)濟(jì)成分，認(rèn)識到社會主義基本經(jīng)濟(jì)度合乎國情，有利于促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、教學(xué)重點

公有制的主體地位與國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

三、教學(xué)難點

股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式

四、教學(xué)方法 講授法

五、課時安排 1課時

六、教學(xué)過程

（一）新課導(dǎo)入

教師：同學(xué)們，我們班里有哪些同學(xué)家里是種地的？請舉一下手。學(xué)生：舉手。

教師：那你們知道用來種地的那塊田是你們家的還是國家的？它的所有權(quán)屬于誰？ 學(xué)生：我家的/國家的。教師：田地的歸屬權(quán)問題屬于經(jīng)濟(jì)制度問題，究竟土地屬于誰？讓我們帶著問題一起學(xué)習(xí)這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——我國基本經(jīng)濟(jì)制度。

（二）進(jìn)入新課

一、公有制為主體

教師：初中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，那么，我們回憶一下，我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？ 學(xué)生：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。教師：那么，它的地位和外延是什么呢？大家請閱讀課本31頁，然后找出答案。學(xué)生：它的地位是生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。

1、國有經(jīng)濟(jì)

教師：現(xiàn)在，讓我們一起來學(xué)習(xí)國有經(jīng)濟(jì)，顧名思義，國有經(jīng)濟(jì)它的歸屬權(quán)屬于誰？ 學(xué)生：國家。

教師：由社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料（以國家所有的形式存在）的公有制形式，我們稱之為國有經(jīng)濟(jì)。同學(xué)們，你們有沒有看過蓋房子呢？蓋房子最重要的是什么，你們知道嗎？ 學(xué)生：頂梁柱。

用心

愛心

專心

教師：很好，國有經(jīng)濟(jì)就像頂梁柱一樣，它支撐著我國的國民經(jīng)濟(jì)。他掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，這是國有經(jīng)濟(jì)的地位。那么發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)有什么意義？ 學(xué)生：發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟(jì)，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位、具有關(guān)鍵作用。

2、集體經(jīng)濟(jì)

教師：同學(xué)們，我們知道，根據(jù)生產(chǎn)資料的歸屬權(quán)不同，可構(gòu)成不同的經(jīng)濟(jì)成分，國有經(jīng)濟(jì)就是生產(chǎn)資料歸社會全體勞動者共同占有，假如生產(chǎn)資料由部分勞動者共同占有呢？比如說，假如我們班成立了一個食品加工廠，我們的同學(xué)既是這個廠的勞動者又是這個廠的投資者，那么，我們這個食品加工廠是一個什么性質(zhì)的企業(yè)？ 學(xué)生：集體企業(yè)。

教師：生產(chǎn)資料歸部分勞動者所有的企業(yè)，我們稱之為集體企業(yè)，同樣的道理，由部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)，我們稱之為集體經(jīng)濟(jì)。它是我國農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形勢，是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這是它的地位。發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)有什么意義呢？ 學(xué)生：集體經(jīng)濟(jì)可以體現(xiàn)共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國家稅收。

教師：國家對它的態(tài)度是怎樣的？

學(xué)生：國家支持、鼓勵和幫助集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、混合所有制經(jīng)濟(jì)

教師：同學(xué)們，我們的食品加工廠越做越大，在全國有十幾家分店，利潤也非常大，我們的校長見了，他說他要以他個人的名義入股我們的企業(yè)，國家主席胡錦濤同志見了，他也說要以國家的名義入股我們的企業(yè)，現(xiàn)在，我們的食品加工廠成為了國家、集體、私人多方持股的新型企業(yè)。同學(xué)們，想一想，我們的企業(yè)還是集體企業(yè)嗎？如果不是，它是什么企業(yè)？ 學(xué)生：不是，是混合所有制企業(yè)。教師：所謂混合所有制經(jīng)濟(jì)，是不同所有制經(jīng)濟(jì)按照一定原則實行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)形勢。混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分、集體成分，都是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

4、公有制的主要實現(xiàn)形式

教師：剛才大家所學(xué)的都是公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，表明的是資產(chǎn)歸誰所有，可是，這些公有資產(chǎn)用什么方式、形式來經(jīng)營使用，則是公有制的實現(xiàn)形式問題。同學(xué)們，平常你們是不是經(jīng)常見到以XX股份有限公司命名的企業(yè)？比如海爾股份有限公司、云南白藥股份有限公司、健力寶飲料股份有限公司等，為什么這些公司前要加上“股份”兩個字？ 學(xué)生：不知道。

教師：這些公司之所以在前面加上“股份”兩個字，是因為他們發(fā)行了股票，進(jìn)行了股份制改革。股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式。企業(yè)進(jìn)行股份制改革，擴(kuò)大了公有資產(chǎn)的支配范圍，健全了現(xiàn)代企業(yè)制度，優(yōu)化了國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了國有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力和影響力。同學(xué)們，我們可不可以說股份制是公有的還是私有的呢？ 學(xué)生：不能。教師：為什么？

學(xué)生：因為私有制企業(yè)里面也有進(jìn)行股份制改革的。教師：很好，股份制只是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，突出特征是財產(chǎn)占有形式的社會化，我們不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有。

5、公有制主體地位的表現(xiàn)

教師：以公有制為主體，如何理解公有制的主體地位？

用心

愛心

專心 2

學(xué)生：公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這時就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國名經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

教師：同學(xué)們，上面公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，可不可以改為國有資產(chǎn)占優(yōu)勢？ 學(xué)生：不可以。教師：為什么？

學(xué)生：公有資產(chǎn)包括國有資產(chǎn)、集體資產(chǎn)、混合所有資產(chǎn)中的國有成分和集體成分。

教師：國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這個“主導(dǎo)作用”我可不可以換為“主體地位”？ 學(xué)生：不可以。

教師：公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用是不能混淆的。堅持公有制的主體地位，是側(cè)重于所有制結(jié)構(gòu)中各種所有制成份的比例上講的，而國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，則是就其在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，對國民經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向所處地位和所起作用而言的。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，既體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。

二、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

教師：我們這里所說的多種所有制經(jīng)濟(jì)，指的是公有制經(jīng)濟(jì)外的非公有制經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)階段，我國有哪些非公有制經(jīng)濟(jì)？

學(xué)生：個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。

教師：那么，我們應(yīng)該怎樣區(qū)分這些非公有制經(jīng)濟(jì)呢？下面，我們一起來學(xué)習(xí)。同學(xué)們請看看33頁那個框。有對夫婦籌資開了個小飯館，夫妻倆既當(dāng)老板又當(dāng)服務(wù)員。他們把農(nóng)民賣不出去的小南瓜加工成美味的食品，遠(yuǎn)近聞名。后來，生意越來越紅火，他倆開啟了連鎖店，取名為“小南瓜”，雇工經(jīng)營，自己當(dāng)老板。問上述材料中的小飯館是什么所有制的經(jīng)濟(jì)？“小南瓜”連鎖店又是什么所有制的經(jīng)濟(jì)？ 學(xué)生：個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)。

教師：你們是根據(jù)什么判斷的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)。

1、個體經(jīng)濟(jì)

教師：所謂個體經(jīng)濟(jì)，就是由勞動者個人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。個體經(jīng)濟(jì)以勞動者自己的勞動為基礎(chǔ)，勞動成果直接歸勞動者所有和支配。它有什么特點和作用呢？

學(xué)生：個體經(jīng)濟(jì)以手工勞動為主，具有規(guī)模小、投資少、設(shè)備簡單、經(jīng)營靈活等特點?，F(xiàn)階段，個體經(jīng)濟(jì)在利用分散的資源、發(fā)展商品生產(chǎn)、促進(jìn)商品流通、擴(kuò)大社會服務(wù)、方便人們生活、增加就業(yè)等方面，發(fā)揮著重大的作用。

2、私營經(jīng)濟(jì) 教師：那么，什么又是私營經(jīng)濟(jì)呢？它的特點和作用又是什么呢？它有什么意義？請閱讀課本34頁第2段。學(xué)生：私營經(jīng)濟(jì)，以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，已取得利潤為目的。與個體經(jīng)濟(jì)相比，私營經(jīng)濟(jì)規(guī)模較大，設(shè)備較先進(jìn)，勞動生產(chǎn)率較高等特點。私營經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，可以集中和利用一部分私人資金，為發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要服務(wù)；可以吸收勞動者就業(yè)，增加勞動者個人收入和國家稅收。

教師：那么，現(xiàn)在你們可以告訴我小飯館和“小南瓜”究竟是什么所有制經(jīng)濟(jì)了嗎？ 學(xué)生：小飯館是個體經(jīng)濟(jì)，“小南瓜”是私營經(jīng)濟(jì)。

教師：判斷個體經(jīng)濟(jì)還是私營經(jīng)濟(jì)主要是看他有沒有雇傭勞動力。

3、外資經(jīng)濟(jì)

用心

愛心

專心

教師：外資經(jīng)濟(jì)也是我國的非公有制經(jīng)濟(jì)，那么，什么是外資經(jīng)濟(jì)？

學(xué)生：所謂外資經(jīng)濟(jì)，是指外國投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。教師：外資經(jīng)濟(jì)等不等于“三資”企業(yè)經(jīng)濟(jì)？等不等于“外國資本”？ 學(xué)生：不等于。

教師：正確。同學(xué)們，將來長大后你們愿意去外資企業(yè)工作嗎？為什么？ 學(xué)生：愿意，因為它的工資高。

教師：只因為這樣嗎？你們有沒有想到以后要創(chuàng)業(yè)？自己當(dāng)老板？ 學(xué)生：有。

教師：那么，我們?nèi)ネ赓Y企業(yè)工作時，就要注意引進(jìn)境外的資金和先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)境外的先進(jìn)管理經(jīng)驗，因為它有利于擴(kuò)大就業(yè)，擴(kuò)大出口，增加財政收入。這也是我國發(fā)展外資經(jīng)濟(jì)的意義。

三、為什么要堅持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度 教師：同學(xué)們，我國目前的基本國情是什么？

學(xué)生：我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。教師：生產(chǎn)力發(fā)展水平怎樣？ 學(xué)生：極端落后。

教師：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質(zhì)要求。從根本上說，是有生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。實踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國力，有利于提高人民的生活水平。那么，我們的態(tài)度應(yīng)該怎樣呢？ 學(xué)生：堅持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖的鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局。教師：為什么說發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)可以形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)的新格局？ 學(xué)生：自由發(fā)言。

教師：大家有沒有聽過“鯰魚效應(yīng)”這個故事？ 學(xué)生：沒有。

教師：挪威人靠捕食沙丁魚為生，但是沙丁魚有一個特點，就是容易死，原因是捕捉回來的沙丁魚不運動。沙丁魚的死對挪威人將造成重大的威脅，因此，挪威人就想到了一個辦法，他們在沙丁魚中放入兩三條鯰魚。我們都知道，鯰魚是靠吃沙丁魚為生的，沙丁魚為了活命，他們就拼命地游啊游，從而使挪威人減少了損失。而我國的公有制經(jīng)濟(jì)就像沙丁魚，非公有制經(jīng)濟(jì)就是鯰魚，適當(dāng)?shù)囊M(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)，可以保持公有制經(jīng)濟(jì)的活力，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）課堂總結(jié)

這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，知道了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的各種形式，以及他們在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該結(jié)合日常生產(chǎn)、生活中常見的材料去深刻理解這些指示，充分認(rèn)識堅持這一基本經(jīng)濟(jì)制度的原因和重要意義。

用心

愛心

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