第一篇：【瑞昌丁氏族譜】重修宗譜序

丁氏家譜【九二版】江西省瑞昌市范鎮(zhèn)長春村 大屋丁莊 世系【夢松堂】

重修宗譜序

國有國史，縣有縣志，皆所以紀(jì)沿革，存史實(shí)，備考察也。族有宗譜，效用豈殊此乎？

年來中央號召安定團(tuán)結(jié)，竊思能團(tuán)結(jié)自安定。團(tuán)結(jié)之道，非一端也，修譜略有助焉。蓋國者，各宗族薈萃而成者也。凡同宗者，果能團(tuán)結(jié)無間，親如一家，則形成無數(shù)之團(tuán)結(jié)網(wǎng)線。社會焉有不安定者哉？宗譜之修，非惟敘世系，理派而清源。亦可聯(lián)族誼，增強(qiáng)凝聚力，豈無補(bǔ)于團(tuán)結(jié)耶？

吾國傳統(tǒng)極尚人倫。譜者，敘人倫之清冊也。明清以還，修譜之舉鼎盛，以迄于今，大抵二三十年一修，或有十余年一修者?？帜昃么h(yuǎn)，記憶模糊，敘載難免謬誤也。

吾族之譜，上屆修于民國二十六年，即公元一九三七年，距今已逾半世紀(jì)有零矣。迭擬重修，以各種因素均未果。近年各氏宗譜多已重修，未修者寥若晨星。今春元月中旬紅羅帳莊達(dá)文君會同大屋莊顯艷諸君及他莊之關(guān)心此舉者初步洽談，咸以宗譜失修逾久理敘逾艱。且吾丁氏乃文明之族，先世現(xiàn)代，不乏賢達(dá)。而修譜已瞠乎各氏之后，殊增慚色。乃聯(lián)合倡議即行重修，務(wù)期于成。隨相率奔走各莊，征詢意見，各莊欣然響應(yīng)，均表贊同。同月底，各推代表集會于楊林湖莊，決議設(shè)局于江北之鄧渡莊進(jìn)行重修。并推余等五人組成編修理事會，專責(zé)其事，長期醞釀之理想，終克見諸事，實(shí)謂非盛舉也哉！？

吾族上屆修譜設(shè)局楊林湖莊，先嚴(yán)瑞生公推主編務(wù)，時余年方弱冠，甫自洪都卒業(yè)返梓，先嚴(yán)每事羈留家，余輒赴局代理其事。今茍延歲月，瞬已七十有五。風(fēng)燭殘年，每思難重參此舉。此次各莊代表集會，咸目余為曾參上屆修譜僅存之遺老，珍崇有加，委以重任。余雖衰朽，安可負(fù)此盛詫？既入局，建議精簡人員，以節(jié)開支。而執(zhí)事同人均亦殫精竭力，勤勉將事，頗收入簡功倍之效，故僅歷時三月厥功告竣。而譜局所在莊之顯禮君對駐局人員日常生活精心籌劃，關(guān)照周至，俾吾等愉快工作，提高工效，其功應(yīng)不可泯。

此次重修，卷首凡例系新訂，原派字次序表有所更易并予增補(bǔ)。各莊世系之首附注說明，以清眉目。并匯列先賢錄與新秀錄。使后裔觸目景慕之。余知所激勵。所遺憾者，各莊舊譜紛紛罹殃，或淹于潰堤之山洪；或毀于抗日之戰(zhàn)火，除岸下莊通玉公妥藏之支譜一卷幸免于難外，其他無一幸存。致原譜卷首所載之各項(xiàng)資料，如祖墓地圖、先代名祖遺像與傳記及歷屆修譜序文等無法重刊。各莊先代世系僅憑參考列祖牌位及部分古墓，其生歿葬向每多殘缺或全漏。實(shí)無以告慰先祖泉下之靈。下屆續(xù)修，后繼如能另覓依據(jù)，從而匡補(bǔ)之，則幸甚矣。

余年邁腦衰，固難文。然此次修譜，情況特殊，由不得已于言者，爰簡述之。后繼覽此，庶知梗概。今后續(xù)修，希重刊此序，以作里程碑，則此次修譜之歷史意義將不以烏兔流逝而隨泯矣。

大屋莊后裔時俊敬撰

公元一九九二年初夏于江北鄧渡譜局

丁氏宗譜【公元一九九二年重修于黃梅鄧渡】二零一一年春編輯整理

第二篇：含香王氏宗譜重修序

含香王氏宗譜重修序

泱泱華夏，地域?qū)拸V，百姓繁衍，系起炎黃。惟我王氏，源遠(yuǎn)流長，子孫蕃昌，流佈四方。

我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晉王氏后裔。據(jù)《含香王氏宗譜》載，“王氏系出太原，共有二十一王，惟太原、瑯琊二王尤著。周季靈王太子晉為王家之太子，由此遂改稱王氏。遠(yuǎn)至漢代遠(yuǎn)祖公為洛陽令，有政績，至昭帝時官至丞相，封宜春候，已居濟(jì)南矣。唐季柳子厚龍城錄云及宏公亦濟(jì)南人，與太宗幼日同學(xué)為八體書，后帝即位訪公竟隱而不仕。由唐至宋有王祐公出，因手植三槐，天下稱為三槐王氏。王祐與三槐堂，有宋蘇軾《三槐堂銘》傳播，更是世人盡知。宋至元明，我王氏中武功文學(xué)難以枚舉，考諸文獻(xiàn)，莫不羨為太原之巨族?！?/p>

民國五年譜載，歷陽馮王王氏一世祖克明公祖族，系太原祁縣，移居山東省濟(jì)南府大戶王。克明公生于明季，嘉靖（1522-1565）年有功于國，賜招勇，聞奉開墾之命，遂由濟(jì)南遷移和縣，卜居鹿宕山下，娶馮氏為妻。地以人傳，因名之馮王村。其時馮王村歸和州直管，由歷陽直轄，故稱歷陽王氏。自明以降，直至民國，馮王村直屬和州（縣）歷陽一直未變。因馮王村四周皆含山縣治，故為“飛地吊甲”。一九四九年以后，馮王村劃歸含山縣。這次續(xù)修，為保持與祖譜的連續(xù)性，便于此前外出的各支派回來認(rèn)祖歸宗，仍以老籍貫冠名《歷陽王氏宗譜》。

民國五年譜世系圖首載“克明公諱天錫，字仲琪，行克明。按譜引云，自明以來家馮王，歷清初而族頗大。乾隆壬寅春，謂言公念戶族分析迷失，謹(jǐn)以所知，克明公為一世祖?！鼻迩∪梢鸀楣?782年，謂言是十世世訓(xùn)公的字，生于乾隆二十六辛巳（1761）年，太學(xué)生。在謂言公二十二歲（1782年）修譜時，已距克明公來皖約二百四十年，其間雖經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的戰(zhàn)亂，但馮王王姓自明“歷清初而族頗大”，當(dāng)時在戶族分析迷失又沒有資料的情況下，謂言公謹(jǐn)以所知，克明公為一世祖，建立了馮王王氏族譜。我們今天已經(jīng)無法知道這部譜的原貌，因?yàn)槟菚r修的族譜已失于洪楊（清 道光-咸豐-同治年間，1850-1864）兵燹。

在清乾隆辛巳譜一百三十四年之后的民國五年，謂續(xù)修實(shí)系重建了馮王王氏宗譜。十三世光鑑公云，自克明公來和邑建宅已越數(shù)百年，戶近數(shù)百家。由于老譜已失卻五六十年，修譜時僅有先人所錄草稿一部，及祖墳?zāi)贡蓱{?！皯舳⌒巧ⅲ樵L難稽，以致數(shù)年間，幾倍經(jīng)營，幾經(jīng)辛苦”，才形成現(xiàn)今我們所見到的民國五年譜。十四世廷澤公在《王氏得姓源流考》中說，自克明公遷徙來和邑，至民國初年修譜時，四百年間“我族支繁，居散不一。其方日久年深，不易稽考，有被水居外鄉(xiāng)者，有避亂遷居外鄉(xiāng)者，有前已遷徙而后回歸者，其遷不勝枚舉?！碑?dāng)時對支派承續(xù)情況不甚清楚，“想與前數(shù)公或?yàn)橹Я骰驗(yàn)榈赵唇圆桓乙軘?。至于清季高曾祖輩戶口之繁，支源之眾，不甚明晰。”修譜時，已知杭州有我馮王王氏一支，“去信未來”；“本邑（和縣）東鄉(xiāng)及無為一支，其祖輩查考不清以致無從著筆”。據(jù)前輩耆老口口相傳的還有，民國初年修譜時，全椒等地有人，騎馬坐轎來馮王要認(rèn)祖歸宗、參加修譜，當(dāng)時因時局混亂，為避禍株連，未予接納。在乾隆辛巳譜稿中已有多支遺漏，并有銜接不上之處，在重建王氏宗譜過程中又有多支遺漏。廷澤公等歷數(shù)年辛勞，成就民國五年我王氏宗譜，實(shí)屬不易。先人囑托“我族后輩若不憚辛苦續(xù)修譜牒務(wù)將未修者，更加采訪以修之，庶可于心無愧?！睍r至今日，又近百年過去，探訪又何其難哉！雖我們在互聯(lián)網(wǎng)上刊發(fā)尋根尋支公告，但所有來聯(lián)系的均對不上號。

據(jù)民國五年譜載，考始祖克明公的長孫得潤公生于萬歷十一年（1583年），往前推算，克明公當(dāng)于嘉靖三十年（1551年）前后，娶馮氏生長子有松，克明公當(dāng)于生于明正德至嘉靖初年，距今已近五百年矣?？嗣鞴尤恋谖迨勒州吥卸×?，第十世世字輩男丁十九人，與謂言公所言，我王氏歷清初而族頗大、十三世光鋻公云“戶近數(shù)百家”，顯然有著很大的差距。從世系圖看，自道光三十年（1850年），經(jīng)咸豐，至同治三年（1864年）的整個太平天國（洪楊）期間，生于斯時的昌、光、廷三輩人，大多在戰(zhàn)亂中喪生和流散。大部分支下絕祀，整個中分全無后人，東西兩分存續(xù)下來的也很少。譜中的中分延續(xù)香火的兩丁，系由東西兩分頂支。拜譜至此，觸目驚心，潸然淚下。幼時聽耆老口傳，洪楊前，馮王王氏人口眾多，分布甚廣。除馮王本村之外，還有我王氏支派集居的一些大村莊，分布在本村周圍和和縣、含山、無為等地。洪楊兵燹時，馮王村及周圍一帶村莊在十余年間，荒草封門，野狼群集，空無一人。是時能逃出并能劫后重回的，不足十分之一。

民國初年修譜距克明公來皖已近四百年，距今已近五百年。五百年來，我馮王王氏子孫存續(xù)繁衍應(yīng)遠(yuǎn)不止民國五年譜所載的支派，定有各支各派遷出大量人員在外。余等以為凡能查到明嘉靖年前后王姓有“克有得興”四字順序一致或音同字不同者，皆可作尋根參照 ；凡能查到自清朝以來有“正守國太、應(yīng)世其昌、光廷孝義、祚保隆康“這十六個字中間有四個字以上順序相一致，或音同字不同，且與馮王王氏同輩年代相當(dāng)者，皆可作尋支參照。

民國五年譜中載有本村陰陽宅圖，圖中標(biāo)示馮王北至鹿宕山頂，東至石婆凹、水洞山東坡底、碧云庵，南至沖底官塘溝、大壩，西至旱洞山西澗。環(huán)周邊有和、含縣界標(biāo)志或分界隔。譜中載有《溪水志》，記述鹿巖山大平臺西澗雞心凹溪水系，是祖宗遺產(chǎn)。有外姓欲奪我溪水，佩蘭（其芳）公等與他們官司打了十八年，我王氏勝訴。另據(jù)耆老口傳，為保衛(wèi)雞心凹溪水的所有權(quán)和使用權(quán)，我王氏犧牲了十八名青丁。《溪水再志》記述有李姓爭奪錢步衢溪水，經(jīng)昌仲公等與伊接訟，我王氏勝訴。這些系我馮王王氏族史重要史料，故在續(xù)修時原志文概于保留。

民國五年譜載有王氏宗祠圖。祠堂被日本侵略軍拆毀。

民國五年譜中，對于現(xiàn)在位于和縣新橋王莊村的記載甚少。據(jù)譜世系圖資料和九十九歲老人晏道樹（孝先公夫人）言，王莊系東分昌金公支派的繁衍。

民國五年譜載，廷澤公《王氏宗譜序》云：“欲存祖德，共葆仁孝之心，親其親以及其所不親，庶幾元?dú)馊赵?，家聲益振，后世昌大可操左卷。雖然人以譜為重，譜豈不因人益重乎？余將登鹿宕之巔為吾族厚望之！”光鑑公云：“凡后世子匕孫匕，切莫俟年深日久重修宗譜之難也。”可見先人對子孫后代續(xù)修家乘寄予莫大的期望。然自民初迄今百年間，戰(zhàn)事不斷，運(yùn)動迭起。雖族人雖有續(xù)修家乘之志，但無外部行事條件，故而一直延擱至今。

一百年來，我馮王王氏子孫在艱難困苦的歷史條件下，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，家規(guī)肅整，耕讀務(wù)本，傳承清白，雖無達(dá)官顯貴，但都忠厚賢良，系一方名門望族。近年來，我馮王王氏后裔，對續(xù)修家譜的呼聲越來越高。公元2010年（庚寅）春正月，馮王村和王莊村馮王王氏各支各派公推義田、義友、祚龍、義華、義成、義文、義龍（王莊）、義龍、祚禮、祚德、祚運(yùn)、保清組成馮王王氏宗譜續(xù)修理事會，負(fù)責(zé)續(xù)修事宜。由義華負(fù)責(zé)總編撰。

新續(xù)撰修的，一概遵照民國五年修譜時所立“規(guī)約十條”、“齊家規(guī)條之修宗譜”,“作譜凡例引”之各項(xiàng)規(guī)定。世系圖按照民國五年譜“以五世為分別，九世再

分別”排版。唯因根據(jù)當(dāng)今社會之情勢要求，本著自愿原則，女子也可在父系下與男丁并列之，如女之父無子，女之子女隨母姓者，即為本姓子女，在女系下再列之。

民國五年譜載排行引“克、有、得、興，正、守、國、太，應(yīng)、世、其、昌，光、廷、孝、義，祚、保、隆、康，文、明、進(jìn)、步，理、治、安、邦”二十八世。此次修譜，經(jīng)合族公議，確定再續(xù)“承、先、福、貴，啟、后、賢、良，緒、延、嘉、惠，澤、慶、久、長”十六個字輩，使排行引延至四十四世。

民國五年譜上溯四百年，下啟至今，所載資料十分珍貴。這次續(xù)修，承接民國五年譜涉及十三世光、十四世廷、十五世孝、十六世義、十七世祚、十八世保、十九世隆，共七個字輩，跨越清道同年間生人至今的一百多年。一百多年來，我王氏各支各派人員生生不息，老死亡故，變化很大。由于其間戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩，人口離散，耆老不存，資料難稽。二十世紀(jì)五十至七十年代，位于水洞山洞口東側(cè)、村后老塋、饅頭山、包子山、太太墳等地的列祖列宗的老塋墓碑，基本毀屺無蹤，致使許多支派難以理清；在民國五年以后出生又于五十年代前去世，且無后代的，現(xiàn)時很難查清，很有可能把他們漏掉了；在戰(zhàn)亂和災(zāi)荒中遷徙失散的支派，更是無法知曉。這次續(xù)修系從馮王和王莊現(xiàn)有人丁往上追溯源流支派，因而民國五年譜中所載許多支派無法接續(xù)，只能留待今后有線索時，續(xù)修增補(bǔ)。由于時間倉促，水平能力所限，肯定還存在諸多遺漏和錯誤，寄希望于各支派子孫予以更正，也寄希望于我王氏各支派歷代流落于外鄉(xiāng)的子孫回馮王來認(rèn)祖歸宗。

十六世裔孫 義華 十七世裔孫 祚禮

拜撰于辛卯年（2011）清明

第三篇：重修宗譜宣傳大綱

臨坊王氏十四重修宗譜宣傳大綱

國之事載于史，而家之事載于譜，歷代先祖極為重視宗譜的纂修。為了尊敬祖先，使后代子孫不忘本源，吾族十三屆宗族委員會決定，啟動第十四屆宗譜再修工作。

2001年2月7日中華人民共和國文化部辦公廳《關(guān)于協(xié)助編好中國家譜總目的通知》指出：“家譜是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分，家譜蘊(yùn)藏著大量人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)。人物傳記以及地方史的資料，對開展學(xué)術(shù)研究有著重要價值，同時對海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖，增加民族凝聚力也有著重大意義。”

為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，傳承孝道，構(gòu)建和諧社會，增強(qiáng)中華王氏炎黃子孫凝聚力，有著十分重要的意義。我們希望遍布祖國各地的（臨坊）王氏子孫自即日起參與到十四屆重修工作中來，并能得到你們的熱情支持、指導(dǎo)。這次重修宗譜不同以往，我們將在1942年的十二修、1993年的十三修的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大纂修范圍，宣傳本次修族譜的意義作用，發(fā)動宗親參與捐款、收錢、收發(fā)表格，針對一些宗親對修譜認(rèn)識不足，曉之以理，動之以情，力求每項(xiàng)工作到位。

一、時間安排

該次修譜確立從2011年10月開始至2013年3月底結(jié)束，具體工作時間安排是：

1、2011年10月底召開第一次籌備工作會議，就該次修譜前期準(zhǔn)備工作做出布暑。

2、2011年11月1日至2012年3月30日以大公房為單位散發(fā)“臨坊王氏十四修宗譜宣傳大綱”。收集各方面資料，按人口收繳譜款。（按家庭人口計(jì)算每人收80元，已出嫁女兒每人收60元）

3、2012年4月上旬召開族民代表大會，選舉產(chǎn)生第十四屆王氏宗族委員會成員。

4、2012年4月中旬至2012年12月30日寫譜印譜。

5、2013年2月前后（即春節(jié)前后）選擇吉日出譜。

二、本屆修譜版本與內(nèi)容初略思考：

1、譜格：長39×寬27或長30×寬22兩選一種，譜本封面硬殼彩色，譜序彩色彩印、譜頁為65K白紙。

2、內(nèi)容：力求豐富、新穎，根據(jù)廣大族民喜好要求，打算征集名人、企業(yè)家、經(jīng)商大款、大學(xué)就讀研究生、碩士生、博士后等人員彩照、傳記印于譜序中。

3、創(chuàng)新：為適應(yīng)時代要求，我們將在總結(jié)歷屆修譜的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，并吸收鄰族修譜的好做法，力求古今結(jié)合，發(fā)展創(chuàng)新。力求每項(xiàng)工作使吾族族民滿意。

4、譜款收繳：由于物價上漲因素，修譜人工費(fèi)、材料費(fèi)漲價也不例外。我們框算了一下，包括祠堂、古戲臺、都督第牌樓維修在內(nèi)，估計(jì)要耗資40萬元左右，按本族人口計(jì)算每人收繳譜款80元之外，尚有10萬元資金缺口。因此，我們要求在外地工作、經(jīng)商辦企業(yè)的有志之士。為吾族該次修譜捐款資助。對于捐款資助在2000元以上的人士，我們將在譜序中印制你的全家福彩照，流芳后世。

收款帳戶：江西省農(nóng)村信用社黃獅分社：帳號：***0192579，戶名：王汝盛。

三、成立臨坊王氏十四重修宗譜籌備委員會：籌委會成員共35名?；I委會下設(shè)：秘書處和對外聯(lián)絡(luò)處兩個辦事機(jī)構(gòu)：

王克成、王明華、王志文、王再福、王鈞、王福明、王雪丁、王桂龍、王友才、王汝盛、王德華、王桂華、王全、王秀清、王建國、王盛高、王慶高、王永福、王德良、王水發(fā)、王中華、王友明、王猛虎、王盛發(fā)、王蘭蕊、王澤輝、王建熙、王干明、王老

六、王光華、王小青、王小平、王長發(fā)、王印仔、王長生等35人為籌委會委員。

秘書處成員：王全、王友才、王建熙、王干明、王盛發(fā)

對外聯(lián)絡(luò)處成員：王桂華（***），王德華（***），王汝盛（***），王秀清（***）

江西省南城縣沙洲鎮(zhèn)臨坊村王氏

十四重修宗譜籌備委員會秘書處

郵編：344700

2011年10月30日

第四篇：徐氏族譜序之

徐氏族譜序之

始祖太公諱明輔，原籍陜西長安五陵人，秦始皇封為東海邊郡（注：東海郡，今魯南，蘇北交界處，郡治所郯城，現(xiàn)仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發(fā)源地之一說）長史，至二世，楚漢爭鋒，祖遂罷官未回，避秦亂隱居?xùn)|云臺山西坡當(dāng)路徐家大村，老守田園，修理宗譜供奉云臺，子孫世守保全，明輔祖卒墓葬云臺山西坡老龍口子第一天門北邊，地名魚鱗石地計(jì)祖墳九座。明輔祖四十七世孫諱善堂公在大宋末年皇 昺世亂授任山西大同府將譜帶至衙內(nèi)珍藏樓上其地盜賊蜂擁四起將城攻陷善堂公僅逃家屬而已何睱他計(jì)，因而宗譜被焚，后世名諱無可考證，后人無法公議立善堂公為宗家始祖。善堂公生子一人諱從圣公，字愿學(xué)，武進(jìn)士授浙江金華府參府，室王氏誥封恭人生子二人，長諱元文公，字望西，授任同安縣知縣，次子元武公。元文公室王氏，生子三人，長子仁龍，次子義龍，三子禮龍（遷山東諸城鳳墩）。元武公，生子三人，長子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生子三人，長子寶公，次子寬公，三子官公，義龍公生子二人，長子寓公次子寅 公（遷山東莒南縣徐家?guī)X）。智龍公生子一人宣公，惠龍公生子一人（注：查無此字，自造）。公、兄弟、父子、叔侄、十三人均在大明洪武二年（注：公元1369年）

遭洪軍趕散之難。有遷山東，有上江南、浙江、安徽、江西、淮安一帶，遠(yuǎn)年湮沒，派繁衍設(shè)，無譜牒載，如木之無本，水之迷源。奉修通譜東西南北二十余縣。通譜宗旨：東海者，均系我徐氏因洪軍趕散而來。系出東海者，均系明輔祖一人之后也。六三年完整的家譜“文革”遭焚，現(xiàn)存宗譜系八八年靠族人回憶續(xù)修，因條件限制，較粗淺。此次續(xù)修依八八年宗譜為依據(jù)，逐員逐戶審查校對。完善祖輩名字失諱，支系不清的記錄。年代久遠(yuǎn)，我祖貫一太公何時何地遷來，無考證。族人公立貫一太公為吾宗之始祖，陵墓遷至公墓后則，墓地南北長24.9 米，東西19.9米

（注：四至按其砼地梁外沿外延壹米為吾祖墓之界）。墓直徑3.33 米，墓高2.99米，碑高2.69米。諸祖公除遷出外，克泰公卒葬石溝埃，余公卒葬公墓。徐朱范、石溝埃、古城、班莊、歡墩埠、王半路、李格莊等均系貫一祖一人之

后，班輩按明輔公至善堂公計(jì)啟至貫一祖五十八世續(xù)之（附排行字說明表一份，世襲表一份）。

值此緬懷鑾程公、中達(dá)公、中聚公、德煥公、德敏公、德倫公、勤貴公、化彬公、紹廉公、紹余公，為我族上幾次修譜所作出的貢獻(xiàn)深表敬意。對此次修譜德云公、德印公、德支公、化從、化軍、紹榮、紹廷、化榮、化金、化月、進(jìn)迎、進(jìn)通、進(jìn)勝等所作貢獻(xiàn)表示感謝。

故輯之敬呈

諸宗臺鑒 家譜序言,族譜序言,原文

一、家之有譜，猶國之有史。史所以紀(jì)一國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯落，有見面莫相識，尊卑莫能辨者；雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也?；嶙遄允甲嬷M泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，是為吾族之一世祖也。厥後皆耕讀為業(yè)。五傳至高祖象家公，家日益饒，復(fù)遷翰堂，遂卜居焉。是時土寇竊發(fā)，蹂躪鄉(xiāng)里，公設(shè)法捍御，賴以保存者甚眾。迨伯祖復(fù)齋公、叔祖著齋公以晉秩請封。追源溯流，欲創(chuàng)修家譜，志焉未逮。迄今又?jǐn)?shù)十余年，生齒日繁，支派愈盛。族愈遠(yuǎn)而支愈分，更再踵而不修，則一脈之貽如同陌路，無以動其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。爰是悉心采訪，詳加纂輯，務(wù)令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事跡、名號、爵秩與歷代墓所、祭產(chǎn)及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖順而推之，溯其流一十三世。所以聯(lián)屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之誼，共敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發(fā)而興起者乎。家譜序言（王氏）

源遠(yuǎn)流長的歷史文化滋養(yǎng)了一個偉大的中華民族，培育了一門勤勞勇敢、仁愛智慧的王氏家族。王氏家族是當(dāng)今中華民族中的第一大族，數(shù)千年來探天人之道，窮古今之變，暢時事之運(yùn)，勵志自強(qiáng)，建功立業(yè)，英豪遍神州，美名揚(yáng)天下。其中一支于明永樂年間從山西晉州遷居到而今的山東省菏澤市鄄城縣舊城鎮(zhèn)武集居住，重孝悌、信仁義，溫良恭儉，開創(chuàng)基業(yè)，武集曾經(jīng)的繁華也有著我先祖的一份功勞。據(jù)傳武集地處水陸要道，四通八達(dá)，商賈云集。曾經(jīng)有十二作坊，其中就有我先祖一作坊，濟(jì)寧、兗州、洛陽、開封、龍口等大都市都在這里設(shè)有分號，是方圓百里的集貿(mào)中心。后因黃河泛濫，洪水滔天，鼎盛一時的武集被洪水吞沒，我先祖四處逃難，家譜盡失，自此家道中落，續(xù)譜之事一直耽擱。

今逢盛世，國泰民安，人心思源。為曉宗族之譜系，傳國學(xué)之大義，有王氏守字輩牽頭，尋脈絡(luò)，訪親友，匯眾聲，集資料，編制此本《王氏家譜》，宣揚(yáng)家風(fēng)，以正道義，實(shí)乃大有意義之為。此書不僅是王氏族人智慧、力量與精神的繼承和延續(xù)，更是王氏一門家風(fēng)、家魂的砥礪和升華，定能起到追思先人，啟迪今生，激勵后人，樹君子之風(fēng)，行仁義之舉，開萬世基業(yè)之功效。歷史老照片不能說的秘密慈禧軍閥明末清初文革晚清

作為王氏家族的后人，緩緩翻閱著這本厚重的王氏家譜，探尋家族文明的源頭與流程，祖先們慈愛的面容鮮活如在眼前。我仿佛看見，數(shù)百年來，王氏家族的族人們在這片廣袤的黃土地上，昂起不屈的頭 顱，挺起倔強(qiáng)的脊梁，燃起熾熱的心，向著光明的未來，風(fēng)里雨里一步一步艱難地走來，直至今日的初成基業(yè)。斗轉(zhuǎn)星移，今天的王氏后人們正在祖國的大江南北立志有為，奮發(fā)圖強(qiáng)，代代風(fēng)流寫春秋，千秋萬載耀榮光。讀畢此書，神圣自豪的情緒，揚(yáng)鞭奮進(jìn)的使命感，大格局、大擔(dān)當(dāng)?shù)那閼鸭な幮刂小＿@是一部血脈相連、魂魄相依的基因脈絡(luò)，這是一番壯懷激越、勇往直前的奮斗歷程，這是一篇大愛盈胸、休戚與共的親情詩篇。讀著，讀著，我的眼淚就不自禁地掉了下來，掉在了噴發(fā)著細(xì)微墨香的字里行間，掉在了族人們共赴時艱、相濡以沫的大道途中。

拙淺文字不足以抒寫對祖宗先輩恭敬、向往之萬一，唯恐才疏學(xué)淺，有負(fù)重任。人生征程漫漫，唯愿吾輩及后人以忠孝禮儀之心，行仁義禮智之舉，創(chuàng)光大家門、彪炳史冊之業(yè)，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鑒。此為序

王姓祖訓(xùn)

三槐世第，及至于今，英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。

不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強(qiáng)自立，處事以忍，廣結(jié)賢良，不謀非分。當(dāng)差有事，尊上寬仁，努力進(jìn)取，友朋謹(jǐn)慎。勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災(zāi)難必臨。祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，后裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新，世德世業(yè)，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損，神靈有鑒，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因，安貧樂道，其心也欣。焚毀朝夕，何堪明晨，紈绔墮落，愧對鄉(xiāng)鄰。不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青云。秉公懲戒，繁榮后昆，恭愿后裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純，張德?lián)P惠，守規(guī)遵訓(xùn)。

徐氏族譜序言 仙游金沙

延壽徐氏族譜世系表（伯恭公系）序言

徐姓有著悠長歷史的淵源，出自黃帝軒轅氏次子昌意之子顓頊帝的第九世孫，伯益的次子若木，夏啟帝賜封他到徐國為王，以國為姓即姓徐，都錫土邳州（今蘇北徐州），即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部，山東的西南部，江蘇西北部一帶。

“參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源”，通過姓氏族譜，我們知道自己的血脈傳承，明白自身的來源，繼而開展未來，即要承先也要啟后。徐氏宗族的厚道，仁義，團(tuán)結(jié)和睦，重視子女教育，不逞強(qiáng)凌弱，允文允武，重視孝道等精神，也必須世代延續(xù)下去。族譜記載了每個親族的起源，分支，遷徙，繁衍生息的生命歷史，讓宗親們知道自己的責(zé)任，教化后世子孫，并協(xié)助人類社會的發(fā)展，讓文明文化傳統(tǒng)得以延續(xù)。

而此族譜，則記錄了仙游金沙延壽徐伯恭公系的子孫世代傳承。

徐氏家譜--東?？こ缟铺?序

參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。升斗之民，必有其家；名門望族，必有其譜。

徐氏發(fā)源于東海之濱的東夷族徐國，漢代后的郡望就是東?？?。幾千年來名人輩出，家族興旺，所以，徐氏宗祠的楹聯(lián)稱：“東海家聲遠(yuǎn)；南洲世澤長。”下聯(lián)典出東漢時期的高士徐穉。徐穉，字孺子，豫章南昌人，家境貧困，靠種地度日?；傅蹠r，不滿宦官專權(quán)，朝中多次征聘，他堅(jiān)決不愿做官。南洲指豫章郡，時人皆稱徐孺子為“南州高士”。

《元和姓纂》上記載：“顓頊之后，嬴姓，伯益之子，夏時受封于徐，至偃王為楚所滅，以國為氏”。唐韓愈著《衢州徐偃王廟碑》中曰：“徐氏十望其九，皆本于偃王”。徐氏源自嬴姓，得姓始祖為徐若木。乃伯益之子，伯益曾佐大禹治水，為禹治水成功立下了汗馬功勞，因此在論功行賞時，伯益的兒子若木被封到徐地并立徐國，今山東省南部、江蘇省北部、安徽省東北部一帶。傳到三十二世徐偃王時，由于他愛百姓，施仁政，不僅徐國，連周圍三十幾個小諸侯國都衷心擁戴?！读凶印ぶ苣峦酢酚涊d：“穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游??”。徐偃王遂起代周為天子之意。后來，周穆王命造父聯(lián)合楚軍進(jìn)攻徐國，徐偃王主張仁義不肯戰(zhàn)，遂敗逃，數(shù)萬百姓感其義追隨。徐偃王臨終曰：“吾賴于文德，而不明武務(wù)，以至于此?！敝苣峦醯弥熨韧跞绱松畹妹裥?，大為感觸，于是便讓偃王之子繼續(xù)治理徐國。因若木首封徐國，其后代便以國為氏，稱為徐氏，徐若木便為徐姓的得姓始祖。

夏代徐國的第五代國君徐豹，因世封徐國君，“食邑東?！?，有墓在山東郯城北，人稱“豹公墩”，號稱“中華徐氏始祖陵”。

徐姓是廿一世紀(jì)中國的第十一大姓，全國總?cè)丝诩s有2000萬，尤其在江蘇、浙江和安徽人丁興旺。徐姓的向南搬遷，自唐代以后，幾乎絡(luò)繹不絕于道，分布江南各地。尤以江蘇、廣東、浙江、四川、山東、江西、安徽人數(shù)最多，上述七省的徐姓約占全國漢族徐姓人口的百分之六十五。

樊汊徐氏東?？こ缟铺眠@一支老三房，原有家譜，一九六六年夏，與書畫、古玩齊遭“浩劫”焚毀。祖上口傳：東?？こ缟铺梅庑焓显褰?，明初“紅巾趕散”時從蘇州閶門沿運(yùn)河北上遷至揚(yáng)州樊汊鎮(zhèn)西南朱家廈。歷時六百年左右，后代子孫已千余人。昔日先祖蟄居朱家廈，今朝子孫散處全國各地。列祖列宗，創(chuàng)業(yè)守成，辛苦倍嘗。今朝有的為國戍邊；有的從政為民；有的傳道授業(yè)；有的懸壺濟(jì)世；有的投資興業(yè)；有的耕讀傳家。他們既是祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)者，也 是創(chuàng)造中華民族歷史的一員。當(dāng)然，各人的成功失敗絕非偶然，總離不開時代的潮流，盛極而衰，否極泰來。總而言之，天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物；人和貴，君子當(dāng)外圓內(nèi)方。

今日修譜，資料饋乏，實(shí)勉為其難。不過，為勉勵后人勤奮好學(xué)，勤儉持家，自重自愛，寬人律己，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興聊盡綿薄，無愧于先人而代代生生不息、代代薪火相傳。

二零一二年八月

字輩排行

湖南沅江徐氏字輩：“坡應(yīng)連生志愛鸞景必橋思木先之榮世上發(fā)達(dá)光啟后賢良傳家永遠(yuǎn)道德文章守業(yè)繼緒詩書義長益以明禮萬代其昌”。

湖南資陽徐氏字輩：“廷崇允嘉大一正德賢良孝友清時用才華上國光勛名輝盛世偉業(yè)煥鴻章”。

湖南竹山徐氏字輩：“坡應(yīng)運(yùn)生志愛鸞景必橋思本先之榮世上發(fā)達(dá)光啟后賢良傳家永遠(yuǎn)道德文章守業(yè)繼緒詩書義長益以明理萬代其昌孝友清時用才華舉國揚(yáng)英名輝玉宇偉業(yè)煥鴻章博學(xué)懷雄略高歌壯太航廉仁傳綺范義勇衛(wèi)霞邦協(xié)力興民建精心振紀(jì)綱和平同日永雅誼共天久”。

湖南長沙徐氏字輩：“道恭順政勝廷邦顯士元登大先承繼時開運(yùn)泰長宗功來瑞彩祖澤發(fā)榮祥忠信傅家國文章耀玉堂，存仁增善美樹德毓賢良孝友貽謀遠(yuǎn)箕裘百世昌”。

湖南益陽徐氏字輩：“名世文彥永紹廷良?xì)J子應(yīng)鼎日大共光維祖明德克兆延昌守在典則序以倫常善之余慶孚乃家邦”。

慈南圖嶼徐氏字輩：

門頭支：“玉滿堂孝慈友震山恢榮成懷”；

墻務(wù)支、龍山支：“大文行忠信朝廷邦永”；

新屋支：“公文永德顯一雙秉與泰楊尚林祥”；

沙田支：“敬光德龍履華立志元允賓善”；

冷灣支：“富光圣友一秉泰性”；

墻下支：“文子圣顯仕友廷明金啟見美”；

大地支：“文士元亨利宏貞仁義道”。

江蘇寶應(yīng)徐氏字一支輩：“壽文正(振)寶國”。

江蘇寶應(yīng)徐氏字一支輩：“貴大順丙德作剛尚”。

江蘇連云港徐氏字輩：“正志光有定行寶”。

江蘇灌南徐氏字輩：“林觀學(xué)志永慶”。

江蘇鹽城徐氏字輩：“佃鶴長文錦彩”。

安徽淮地徐氏字輩：“廣漢景(井)佩(沛)懷基”。

安徽宿州徐氏字輩：“元興發(fā)存”。

安徽廣德徐氏字輩：“福宜業(yè)(葉)同光”。

安徽阜陽徐氏字輩：“萬賀克文玉繼”。

安徽無為徐氏字輩：“書立修欣益”。

山東泰安徐氏字輩：“清煥志(田)學(xué)宗魯”。

山東壽光徐氏字輩：“天會長新林煒基鑄泰”。

山東蒼山徐氏字輩：“安保會啟邦廣慶和太昌永傳獻(xiàn)吉祥敬修懷錦信浩月登輝揚(yáng)”。

山東郯城徐氏字輩：“簡靜書慎貞敏祗勤熙嘉輯新紹鎮(zhèn)培烈起船續(xù)乃延”。

四川合江徐氏字輩：“天下文章曰顯先有國超三四代元光宗體祖昌明遠(yuǎn)永享榮華富貴全”。

四川瀘縣徐氏字輩：“德啟洛文長銀念光先澤云中應(yīng)守成”。

四川營山徐氏字輩：“芳榮穌英遇國尚正元文鴻才興邦家名立萬代存”。

浙江山陰徐氏字輩：“洪維祖德朱虎為儔佐舜贊禹盡獻(xiàn)嘉謀澤延?xùn)|海望重南州忠考濟(jì)美義烈楊休奕葉礽來永?；臻唷?。

浙江金華徐氏字輩：“美紹總聯(lián)芳昭宣豐豫勝蕃萃益金章紀(jì)敘云礽俊”。

浙江永康、武義徐氏字輩：“乾坤賢茂盛俊杰德富貴忠良明顯達(dá)慈孝享榮華彝倫攸敘正 大立綱常敬”。

河南鄧州徐氏字輩：“成存士澤禮已”。

河南淮陽徐氏字輩：“天乃公汝其克”。

河南夏邑徐氏字輩：“金清汝同”。

湖北南漳徐氏字輩：“先懷在可升傳”。

湖北恩施徐氏字輩：“宗祖仕顯盛大光先列秀新啟明昆”。

湖北徐氏一支字輩：“祖代留方永德配遠(yuǎn)長清坤名文關(guān)照高宗又翻春”。

江西鉛山徐氏字輩：“享太富貴善忠榮”。

江西新建徐氏字輩：“尚永朝一甫明曰嘉隆盛維新昭偉烈濟(jì)美協(xié)其祥”。

貴州銅仁徐氏字輩：“硯明洪學(xué)仕文治進(jìn)朝廷”。

貴州遵義徐氏字輩：“懷開水源”。

廣東和平徐氏字輩：“德仲成友惠廣世仁誦嘉日大斯之廷元延振東海聲名煥南州福澤綿一言開有自百粵永其傳善集家余慶宜敦譜若聯(lián)克紹庭訓(xùn)在忠孝步前賢”。

廣東揭東徐氏字輩：“一志功業(yè)成英哥必聰明六代名位響”。

河南光山徐氏字輩：“承先光正大永世保宗傳嘉慶安定守文明道德天”。

云南昭通徐氏字輩：“達(dá)德捷敬文朝維念光先榮宗應(yīng)守誠澤齊思治國世發(fā)紹家聲”。

遼寧鞍山徐氏字輩：“殿德洪文士”。

甘肅會寧徐氏字輩：“加登恒生漢克份步守仰(世)”。

徐氏敦睦堂一支字輩：

名派：“人伯崇尚守世大樂雍熙有緣生貴子積累造宏基澤蔭遺徽遠(yuǎn)英芳賓璐聯(lián)文華開景運(yùn)萬代相君賢”；

字派：“敬良廷時郎之應(yīng)惟公明仲體祖宗德季元啟贊成敦睦傳先緒詒謀袷后昆經(jīng)綸匡上國冠冕拜龍恩”。

徐氏一支字輩：“峻定開洪運(yùn)斯道碧龍昌”。

徐氏一支字輩：“萬世久昌盛延傳忠孝賢仁義禮智信福祿壽喜全先祖乃崇鳳德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建國君源望在邳郯南北為堂號東海是家元”。

徐氏一支字輩：“文明(德化)進(jìn)大同福國保安(天)泰云風(fēng)肇其光慶新周萬代時賢廣濟(jì)美循聲自英邁家在蘇魯興孔繁一世界懷祖念厚圖群宗博以愛”。

徐氏一支字輩：“學(xué)崇先進(jìn)尊德行仁孝友傳家忠道永登宗尚明達(dá)祖作孫繩丕振紹述顯延斯文善自可繼本支昌榮”。

徐氏一支字輩：“惟有春光在其華兆以明國昌治海東盛杰永古存”。

第五篇：水泊張氏族譜序

水泊張氏族譜序

族有譜如國之有史，國無史何以知興衰而鑒先后，族無譜何以彰祖德而別宗派。

始祖諱成，籍屬山西洪洞縣仙鶴鵲。明初洪武十四年遷于山東汶邑運(yùn)河西宋道人堂，傳二世祖一人公讓，承祧至三世祖三支，長祖諱敬，次祖諱忠，三祖諱貴，敬祖逾越運(yùn)河?xùn)|，遷於東平州城東南，二十里鋪迤東，東原楊柳莊，即今大楊莊，名下添一先字曰：敬先。忠祖遠(yuǎn)遷河南儀封縣東門里，俱另有支派。惟吾貴祖守原地安居，為吾本支始祖也。嗣后生齒，繁庶枝葉，蔓及梁山，密居本土，散居外村，更有遠(yuǎn)涉千里之外者。吾張氏不但人丁旺盛，而且英賢濟(jì)濟(jì)。明清兩代固有名宦達(dá)人，而今仍是人才輩出，此皆吾始祖之積德和遺澤之所致。自始祖遷居以來，歷時六百余載，如不多次聯(lián)屬，年歲久遠(yuǎn)，何以昭示后人？本源莫喻，有忘祖而隸於他族者也，有冒族而附於吾宗者，紊序亂宗，莫此為甚，故此譜不可不修也。

自三世分支，吾貴祖支派修譜較疏，敬祖支派每次修譜，皆同吾貴祖支派會議。吾祖從始祖諱成至十五世命名隨意，自十六世兩支派間命名相同，定以：方、汝、之、昭、衍五字為例，自二十一世定以：振、清、淑、繼、光五字為例，為避先人名諱，吾支族將命名中之“光”字改成“良”字，自二十五世后定以：立、道、樹、培、廣五字為例，自三十世后定以：祥、開、運(yùn)、會、長五字為例。本次續(xù)譜，族間命名自三十五世后定以：勤、樸、剛、毅、勇，世、傳、續(xù)、久、昌十字為例，族譜寡修，宗序昭然。

一九八七年，吾族祖衍春、衍榮、衍詩、衍府、衍松召族會議，商議修譜，各支派無不贊成，族情振奮，踴躍獻(xiàn)資，組織人員，分工合作，考祖塋碑陰之所志，質(zhì)諸先人以來之所傳，查閱各支派譜本之所載，外居者必究明遷於何年，宅於何所，各支花名數(shù)月匯齊。貴族而下分為四支，長支諱茂，次支諱廣，三支諱海，四支諱深，以次而序，是以父子祖孫相承相繼，支派雖繁，條理不紊，展卷視之，秩然有序。此譜上以明先人之派，下以啟來世之緒，使支干相屬。子孫雖多，居住雖遠(yuǎn)，展視此譜，實(shí)示一脈所傳，雖百世猶如一家。望吾族人上紀(jì)先人，下教子孫，精誠團(tuán)結(jié)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為國出力，為族爭光，使吾張氏家族世代興旺，河本不才，幸虧吾族祖衍坦（住小楊莊）、衍奎指教，始成此序。

堂子村二十二世

清河

沐手敬序 公元一九八八年春歲次戊辰谷旦

吾族從始祖至十五世命名隨意，自十六世，族間統(tǒng)一命名定以：

方

汝

之

昭

衍

振

清

淑

繼

良 立

道

樹

培

廣

祥

開

運(yùn)

會

長 勤

樸

剛

毅

勇

世

傳

續(xù)

久

昌