第一篇：有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品更有

有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品更有“錢(qián)途”

“跨界”展會(huì)助推竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

——2011中國(guó)(浙江)竹博會(huì)蓄勢(shì)待發(fā)

2010-12-19

商報(bào)訊（記者 施雯）從哥本哈根到坎昆，“低碳”成為2010年的年度熱詞，而竹子憑借可持續(xù)經(jīng)營(yíng)和利用也成為應(yīng)對(duì)氣候變化和消除貧困的“智者之材”，正日益受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。

竹博會(huì)落戶“世界竹都”安吉

浙江是個(gè)竹資源豐富的省份，安吉更有“世界竹都”的美譽(yù)。明年3月，主題為“綠色竹業(yè)-低碳生活”的2011中國(guó)(浙江)國(guó)際竹產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)暨第5屆安吉竹產(chǎn)品貿(mào)易展覽會(huì)將在浙江安吉國(guó)際竹藝商貿(mào)城隆重揭幕。

12月8日，由國(guó)家林業(yè)局竹子研究開(kāi)發(fā)中心、安吉縣人民政府、浙江省竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主辦，安吉國(guó)際竹藝商貿(mào)城、中博展覽集團(tuán)承辦的2011中國(guó)(浙江)國(guó)際竹產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)暨第5屆安吉竹產(chǎn)品貿(mào)易展覽會(huì)新聞發(fā)布會(huì)舉行。國(guó)家林業(yè)局竹子研究開(kāi)發(fā)中心王樹(shù)東主任，浙江竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)翁甫金，安吉縣政府、安吉縣林業(yè)局、安吉縣宣傳部等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以及安吉國(guó)際竹藝商貿(mào)城董事長(zhǎng)等參與了本次發(fā)布會(huì)，并就“助推竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展，共促竹消費(fèi)繁榮”展開(kāi)討論。

發(fā)布會(huì)上，安吉縣副縣長(zhǎng)凌建榮、浙江竹產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)翁甫金分別對(duì)安吉和浙江竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹。安吉有“中國(guó)第一竹鄉(xiāng)”之稱，竹產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，而浙江是全國(guó)竹產(chǎn)業(yè)竹制品集散貿(mào)易中心，擁有全國(guó)最大的竹制品交易市場(chǎng)，浙江的竹產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新技術(shù)也走在全國(guó)前列，在浙江安吉舉辦竹制品主題展會(huì)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。

助推行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí) 大會(huì)發(fā)起“竹”創(chuàng)意大賽

以“綠色竹業(yè)，低碳生活”為主題，本次博覽會(huì)將努力打造竹產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新發(fā)展的國(guó)際交流合作平臺(tái)。預(yù)計(jì)展出面積將達(dá)到10萬(wàn)平方米，參觀人數(shù)將達(dá)到100000人次。展會(huì)重點(diǎn)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外著名財(cái)團(tuán)、跨國(guó)公司和國(guó)內(nèi)知名企業(yè)參會(huì)參展，包括各省林業(yè)及竹產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)組團(tuán)和企業(yè)自愿報(bào)名以及日本、韓國(guó)、非洲以及歐美等國(guó)家和地區(qū)組團(tuán)參會(huì)。

安吉縣文廣新局局長(zhǎng)黃承文就展會(huì)重頭戲之一的“國(guó)際竹藝-首屆竹生活跨界創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”進(jìn)行了介紹。作為2011中國(guó)（浙江）竹博會(huì)、安吉國(guó)際竹藝商貿(mào)城與年輕創(chuàng)意設(shè)計(jì)師的首次跨界合作，本大賽以“竹-生活”為主題，旨在通過(guò)大賽形式，尋找文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)意亮點(diǎn)提升竹產(chǎn)品內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)層次，助推竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，屆時(shí)將有來(lái)自德國(guó)柏林藝術(shù)大學(xué)、中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等多個(gè)國(guó)內(nèi)外一流設(shè)計(jì)高校的院長(zhǎng)、教授和行業(yè)專家等國(guó)內(nèi)外重量級(jí)評(píng)委出席。

“國(guó)際經(jīng)驗(yàn)證明，凡是有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品就是最有爆發(fā)力的產(chǎn)品，它的發(fā)展?jié)摿褪袌?chǎng)空間也優(yōu)于普通產(chǎn)品。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，也需要強(qiáng)化品牌意識(shí)。我相信，竹子這個(gè)富含中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的東西一定是‘錢(qián)’途無(wú)量的?！卑l(fā)布會(huì)上，國(guó)家林業(yè)局竹子研究開(kāi)發(fā)中心王樹(shù)東主任做了最后總結(jié)發(fā)言。

第二篇：如何使教學(xué)設(shè)計(jì)更有底蘊(yùn)

如何使教學(xué)設(shè)計(jì)更有底蘊(yùn)

如何使教學(xué)設(shè)計(jì)更有底蘊(yùn)呢？首先得知道什么是教學(xué)設(shè)計(jì)？教學(xué)設(shè)計(jì)是指教育實(shí)踐工作者以各種學(xué)習(xí)和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和自己的教學(xué)理念、風(fēng)格、運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的系統(tǒng)規(guī)劃、安排與決策。那么，如何來(lái)進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)呢？本人認(rèn)為可以從以下的一些方面入手：

首先，得靈活運(yùn)用教學(xué)策略。教學(xué)策略是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法的靈魂。教學(xué)策略的選擇集中地反映教學(xué)設(shè)計(jì)者的教育思想和主張。如何選擇教學(xué)策略？

第一，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。這是生成性教學(xué)策略的核心概念。因?yàn)閺摹耙詫W(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。如何是“以學(xué)生為中心”呢？

１．要在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新精神；

２．要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去組織、加工和應(yīng)用當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)；

３．要讓學(xué)生能根據(jù)自身行為的反饋信息來(lái)生成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案。

第二，強(qiáng)調(diào)情境對(duì)意義生成的作用。即提供生動(dòng)、豐富的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)去“同化”和“順應(yīng)”新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。

第三，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義生成的關(guān)鍵作用。通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的思想、智慧可以被整個(gè)學(xué)習(xí)者群體所共享，從而提高對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義生成質(zhì)量。

其次，放慢腳步，把教學(xué)過(guò)程拉長(zhǎng)——拉大半徑，拉大密度 教學(xué)內(nèi)容分析要關(guān)注數(shù)學(xué)本質(zhì)，整體把握數(shù)學(xué)內(nèi)容——將數(shù)學(xué)學(xué)通透些，數(shù)學(xué)才會(huì)更簡(jiǎn)單。

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)——給學(xué)生多一些空間，學(xué)生才會(huì)施展數(shù)學(xué)能力。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)既包括對(duì)一節(jié)課的設(shè)計(jì)，也包括綜合性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)在關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，要關(guān)注有利于引發(fā)學(xué)生的觀察、思考、探究，有利于啟迪學(xué)生的智慧。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是在“同化--順應(yīng)--同化”的過(guò)程中逐步發(fā)展、豐富的。對(duì)于不同的層次的問(wèn)題，學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)應(yīng)有所不同。生物學(xué)的學(xué)習(xí)一般有三種水平的問(wèn)題；一是基礎(chǔ)性問(wèn)題。這是初等水平問(wèn)題，多為陳述性知識(shí)，多用“同化”的學(xué)習(xí)方式。二是綜合性問(wèn)題。這是中等水平問(wèn)題，一般屬于程序性知識(shí)，要運(yùn)用“同化”或“順應(yīng)”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)要有利于能力培養(yǎng)。三是創(chuàng)新性問(wèn)題。這是高等水平的問(wèn)題，多用“順應(yīng)”的學(xué)習(xí)方式；學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)應(yīng)有利于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

總之，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的、提高學(xué)生素質(zhì)的最基本的途徑，有效地設(shè)計(jì)教學(xué)是教學(xué)成功的基礎(chǔ)條件。

第三篇：讀書(shū)讓語(yǔ)文老師更有底蘊(yùn)讀書(shū)心得

讀書(shū)讓語(yǔ)文老師更有底蘊(yùn)

王小玲

每一學(xué)期期末學(xué)校要求我們寫(xiě)讀書(shū)心得，總不免喚起了我多年來(lái)的讀書(shū)點(diǎn)滴記憶以及在閱讀中磨練的成長(zhǎng)之路。從前一直以為自己是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，從小對(duì)書(shū)有一種特別的情感，剛剛步入小學(xué)的大門(mén)，一旦開(kāi)學(xué)發(fā)了新書(shū)我就如獲至寶，拿回家如饑似渴地將之翻看完畢。每每翻完，心里似喝了蜜一樣甜。再長(zhǎng)大一點(diǎn)，除了看課本，我又將視線投向了其他的書(shū)籍，舅舅是小學(xué)老師，從他們學(xué)校的圖書(shū)館幫我借來(lái)兩大本《三百六十五夜故事》，我是廢寢忘食，如飲甘飴，恨不得抱著它睡覺(jué)，書(shū)中善良的貧家孩子，惡毒的后媽等眾多的形象在心中悠悠回蕩，讓我幼小的心靈初步認(rèn)清了世間的善惡美丑。姐姐比我高三個(gè)年級(jí)，我經(jīng)常偷偷的將她的書(shū)拿來(lái)，歷史、地理什么書(shū)我都看得津津有味，罷了，我會(huì)將書(shū)整整齊齊地碼在書(shū)架上，心里一直期盼這個(gè)書(shū)架什么時(shí)候才會(huì)擺得滿滿的都是書(shū)呢？似乎只有擺滿了我的知識(shí)就已經(jīng)很多很多了，猶記得我對(duì)歷史特別感興趣，喜歡研究哪個(gè)朝代有名的名人最多，歷史書(shū)中眾多人物的故事、精神感染著我的心靈，直至現(xiàn)在我都能有所印象。

等我上了師范，學(xué)校的圖書(shū)館如巨大的磁場(chǎng)，幾乎每一天都吸引著我，一到周五趕快借來(lái)幾本作為周末兩天的精神食糧，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么多的書(shū)，林林總總，如神秘而美麗的天使，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向我招手，我讀的最多的就是外國(guó)名著，如《白癡》《復(fù)活》《鋼鐵是怎樣煉成的》等，那時(shí)候讀書(shū)可能多少還帶點(diǎn)“盲目崇拜”在里面吧，別人說(shuō)世界名著好于是我就看，直至后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我更喜歡的是中國(guó)的小說(shuō)，直到現(xiàn)在《平凡的世界》我依然是百看不厭。第一次似乎懂得了別人的世界跟我的居然如此不同，而我也多少了解到各地不同的風(fēng)土人情，閱讀不同作家的文學(xué)作品我也仿佛聽(tīng)到大地深處傳來(lái)的聲音，朦朦朧朧的氤氳我的心靈，我第一次有了文學(xué)之夢(mèng)的徜徉之感，異域的天空飄過(guò)來(lái)的一屢屢書(shū)香使人沉醉。我感覺(jué)如此的幸福。我工作后，曾經(jīng)因?yàn)槌跞虢虊诡^爛額，一度讓我的讀書(shū)夢(mèng)沉睡了，成天在忙碌中不知道自己心在何方了，突然有一天我似乎突然想起自己遺落了很美的東西，我不快樂(lè)是因?yàn)槲乙呀?jīng)好久沒(méi)有讀書(shū)了，我的靈魂才如此蒼白，我的精神才會(huì)如此頹喪，于是很快選了一個(gè)周末，來(lái)到城里，挑選幾本書(shū)，像得了什么保證似的一路欣喜回家來(lái)，每晚燈下，書(shū)香滿室，含英咀華，書(shū)是能夠照耀自己的生命和幸福的神秘光芒，那光芒來(lái)自閱讀，來(lái)自文字，來(lái)自心靈，我飄著的身體似乎又有了可靠的依托。

自從來(lái)到這所一流的學(xué)校，學(xué)校規(guī)定老師必須在業(yè)余時(shí)候讀書(shū)，并且還要寫(xiě)下萬(wàn)字讀書(shū)筆記，說(shuō)實(shí)話，這對(duì)于我們語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一件再好不過(guò)的事。人有時(shí)候需要外在的力量去推動(dòng)你想做卻又懶于做的事情，語(yǔ)文有著廣闊的天地，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里，天文地理，無(wú)所不包。它應(yīng)該是各門(mén)學(xué)科中內(nèi)容最豐富、形式最多樣、最有人文色彩的課程之一。因此要求語(yǔ)文老師應(yīng)該對(duì)各種知識(shí)進(jìn)行廣泛涉獵，曾經(jīng)以為語(yǔ)文課堂就是把書(shū)本知識(shí)教給學(xué)生就完成任務(wù)了，來(lái)到這個(gè)學(xué)校聽(tīng)了很多的好課，接觸到很多的新的育人理念，漸漸地覺(jué)得，將課本知識(shí)年復(fù)一年地傳授給學(xué)生，你只是一個(gè)教書(shū)匠，我向往小學(xué)王崧舟老師的詩(shī)意課堂，也羨慕全國(guó)特級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師王君上課時(shí)那份油然而生的情懷，所有我喜歡崇拜的老師的課堂都是那樣的和諧、似潺潺溪流淌過(guò)學(xué)生的心田，似智慧之神牽引著孩子的腳步，知識(shí)與能力，情感與美德在春風(fēng)化雨中悄然植入學(xué)生靈魂深處，一舉手一投足一言一語(yǔ)中彰顯出語(yǔ)文老師的底蘊(yùn)，他們的傳記里都提到是讀書(shū)讓他們的課堂如此優(yōu)雅而從容。于是有空就去新華書(shū)店，在一排排散發(fā)著特有書(shū)香味的書(shū)柜前，目光徜徉其中，搜尋著我最摯愛(ài)的友人，《平凡的世界》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《家春秋》，只恨自己荷包太單薄，否則我真想把這些大師一一請(qǐng)進(jìn)家門(mén)，買完書(shū)，我又似乎得到什么保證似的，感覺(jué)整個(gè)人底氣特足精神特爽，記得講史鐵生的《秋天的懷念》，我 將他另外的一篇文章《合歡樹(shù)》中的一段作為我這堂課的開(kāi)始，深情的一段回憶，迅速讓學(xué)生走進(jìn)了懷念的世界，在結(jié)尾處，我又用《我與地壇》中的一段哀傷懷念的詩(shī)做結(jié)尾，結(jié)果全班同學(xué)都讀哭了，這一節(jié)課連我自己都被感動(dòng)了，相信這份懷念學(xué)生是印象深刻的，這一切來(lái)自于一個(gè)語(yǔ)文老師的閱讀，多汲取與課文有關(guān)的知識(shí)，只有這樣，我們?cè)谡n堂上、在生活中，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，給學(xué)生以知識(shí)的充實(shí)和心靈的震撼。

當(dāng)然，我們的閱讀除了要有一定的寬度，在我們的專業(yè)領(lǐng)域還需要一定的深度。除了讀我喜歡的散文小說(shuō)，我也逼著自己開(kāi)始翻閱《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《作文與考試》等教育刊物。隨著閱讀的深入，我愈加明白：教者首先是一個(gè)讀者.只有反復(fù)品讀咀嚼文本，憑借自己一定的文化才能在課堂上揚(yáng)鞭策馬，旁征博引，激情高昂。

書(shū)的確猶如喚醒靈魂的良藥，很多時(shí)候，我興致一來(lái)，隨手寫(xiě)下一時(shí)的隨想雜感，填填文字，感覺(jué)生活是多么地舒適與愜意，我的靈魂開(kāi)始沉靜，我不再那么憂心忡忡，我有了深刻的思想從而變得淡定從容。當(dāng)然讓課堂上的我更加心平氣和，因?yàn)闀?shū)給了我底氣。而這份感覺(jué)我是可以和我們班的孩子一起分享的，我和他們一起讀書(shū)，我和他們分享我的文章，我也分享他們的成長(zhǎng)故事。

茶香氤氳，細(xì)細(xì)品味，其味久久回漾；書(shū)香淡淡，徜徉其間，其味悠悠流長(zhǎng)。閱讀是一段個(gè)人思想成長(zhǎng)的歷史，閱讀讓我日趨平靜讓課堂沉穩(wěn)不浮華。

閱讀讓語(yǔ)文老師更有底氣，我將和閱讀一起，一直到永遠(yuǎn)。

第四篇：四招教你寫(xiě)出有文化底蘊(yùn)的考場(chǎng)作文

四招教你寫(xiě)出有文化底蘊(yùn)的考場(chǎng)作文

摘要：新高考考試大綱對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了特別關(guān)注。高考作文作為最能緊扣時(shí)代熱點(diǎn)、展現(xiàn)考生綜合素質(zhì)的一道試題，必將更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的考查。作文在緊扣題意的基礎(chǔ)上，要具備濃厚的社會(huì)文化氣息和歷史文化底蘊(yùn)。怎樣才能寫(xiě)出文化氣息濃厚的作文？考生應(yīng)該從哪些方面做起呢？首先，立意要有新高度。它的立意應(yīng)該反映出一定的精神文化內(nèi)核。在新時(shí)期新趨勢(shì)下，作文的立意應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。其次，選材要用新熱點(diǎn)。陳舊的素材只能引發(fā)老套的議論，使整篇作文讀起來(lái)毫無(wú)新意?？忌谶x材的時(shí)候，應(yīng)呼應(yīng)考題，同時(shí)結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，這樣才能為作文帶來(lái)新視角和新感受。再次，語(yǔ)言要有新風(fēng)格?？忌獙W(xué)會(huì)將故事娓娓道來(lái)，將道理講得深入淺出，將情感抒發(fā)得含蓄自然，逐漸形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。最后，整體要有新氣韻?？梢跃o扣立意，整篇文章貫穿一個(gè)文化人物，將一個(gè)人物寫(xiě)深、寫(xiě)透，通過(guò)引用這個(gè)人物的作品素材、文言素材等，營(yíng)造出與這個(gè)人物風(fēng)格相符的作文風(fēng)格?？傊?，考生應(yīng)緊扣題目文化要點(diǎn)，反映新時(shí)代風(fēng)貌，在模仿中創(chuàng)新，寫(xiě)出自己的個(gè)性與風(fēng)格。這樣，就能在考場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)作文的提分。

關(guān)鍵詞：考場(chǎng)作文；文化底蘊(yùn)；立意新高度；選材新熱點(diǎn)；語(yǔ)言新風(fēng)格；整體新氣韻

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0051

近幾年，文化藝術(shù)界異?；钴S，傳統(tǒng)精神文化也引起了人們的極大重視。從紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播，到文化綜藝節(jié)目《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《朗讀者》的火爆，“傳統(tǒng)文化”一詞迅速成為2017年高考的關(guān)鍵詞。

新高考考試大綱也對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了特別關(guān)注。教育部考試中心主任姜鋼表示：“高考命題的一個(gè)新課題是要讓當(dāng)代學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展?！?/p>

基于這些背景，高考作文作為最能緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，展現(xiàn)考生綜合素質(zhì)的一道試題，必將更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的考查。那什么樣的作文能順應(yīng)這樣的趨勢(shì)呢？著名專家、中文教授莫懷戚一直倡導(dǎo)的“中學(xué)生寫(xiě)作的文化化”，可以給我們不少借鑒。從高考作文的角度看，“寫(xiě)作的文化化”即指作文在緊扣題意的基礎(chǔ)上，要具備濃厚的社會(huì)文化氣息和歷史文化底蘊(yùn)。

實(shí)際上，不少考生一直都在有意識(shí)地寫(xiě)有文化感的作文，但大多徒有其表，很難打到高分。原因很簡(jiǎn)單，眼界和素養(yǎng)的限制使考生只學(xué)到了文化作文的“表”：以為只要用到了文化素材，例如李白、陶淵明；只要語(yǔ)言比較優(yōu)美，例如運(yùn)用了排比、比喻手法；只要引用了文化名句，例如詩(shī)詞，就等于寫(xiě)出了一篇“文化作文”。其實(shí)，真正具有文化底蘊(yùn)和生命底蘊(yùn)的作文絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模式的堆砌，而是藝術(shù)審美和生活觀察所得的心靈體驗(yàn)、生命情感的自然流露。

那么，怎樣才能寫(xiě)出文化氣息濃厚的作文？考生應(yīng)該從哪些方面做起呢？

首先，立意要有新高度。對(duì)于一篇文化氣息濃厚的作文來(lái)說(shuō)，它的立意應(yīng)該反映出一定的精神文化內(nèi)核。在新時(shí)期新趨勢(shì)下，作文的立意應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。考生應(yīng)該關(guān)注能夠反映新時(shí)代風(fēng)貌的文化類事件和現(xiàn)象，這些事件和現(xiàn)象反映出來(lái)的是社會(huì)的新氣象和新問(wèn)題。相應(yīng)地，考生就應(yīng)該有新的思考方式和新的觀點(diǎn)。否則立意就會(huì)落于陳舊，不能與時(shí)代同呼吸、共發(fā)展。

2016年高考天津卷材料提出了“閱讀方式的多元化”這一種新現(xiàn)象，并要求考生“圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考”寫(xiě)作?？忌绻麑?duì)這點(diǎn)沒(méi)有新的認(rèn)識(shí)和思考，很難寫(xiě)出有較高立意的作文?？紙?chǎng)佳作《閱讀的三重境界》對(duì)應(yīng)材料中“在閱讀方式的選擇上不拘一格”，闡釋了閱讀的三重境界，“充電式閱讀”可以說(shuō)是對(duì)材料的最好回應(yīng)。無(wú)論對(duì)電子閱讀這一新的閱讀方式贊同還是反對(duì)，考生都應(yīng)該結(jié)合自己的體驗(yàn)有所議論。這其實(shí)就是符合時(shí)代發(fā)展的新高度。除了對(duì)多元化閱讀方式的探討，文化危機(jī)問(wèn)題、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)問(wèn)題等時(shí)代性較強(qiáng)的文化類問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)引起考生關(guān)注和思考。

其次，選材要用新熱點(diǎn)。陳舊的素材只能引發(fā)老套的議論，使整篇作文讀起來(lái)毫無(wú)新意。其實(shí)很多時(shí)候，只要選材的有思路，就能讓一篇作文煥發(fā)新意。當(dāng)然，考生要先明白選材的意義。對(duì)記敘文來(lái)說(shuō)，選材幾乎決定了文章的主要內(nèi)容；對(duì)議論文來(lái)說(shuō)，選材就是論據(jù)。因此，考生在選材的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)呼應(yīng)考題，同時(shí)結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)，這樣才能為作文帶來(lái)新視角和新感受。

2016年高考上海卷材料提到?S著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，讓考生談對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法。細(xì)心的考生不難發(fā)現(xiàn)，“人們的生活”就是與材料最相符的選材?？紙?chǎng)佳作《評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)》開(kāi)頭幾段，考生落筆人們的生活如何被公開(kāi)、被關(guān)注、被評(píng)價(jià)，很好呼應(yīng)了作文材料。除了選材扣住了熱點(diǎn)，考生議論的角度也不同一般：從人們窺探隱私的欲望到評(píng)價(jià)的心理過(guò)程，都有較為深刻的思考。還結(jié)合漢娜?阿倫特筆下的“平庸之惡”，比勒龐所稱的“烏合之眾”等文化理論，讓自己的作文散發(fā)出濃濃的文化氣息。除了評(píng)價(jià)人們的生活，2017年普利策“特寫(xiě)攝影獎(jiǎng)”對(duì)生活在暴力陰云中人物的關(guān)注、旨在“以昆曲為媒介，讓大學(xué)生重新發(fā)覺(jué)傳統(tǒng)文化的美”的新版昆曲《白羅衫》涉及的戲曲傳承與研究等文化類選材，也值得大家留意。

再次，語(yǔ)言要有新風(fēng)格。語(yǔ)言風(fēng)格的形成并不是一日之功，因此這也成為拉開(kāi)作文分?jǐn)?shù)的重要因素。作文的語(yǔ)言風(fēng)格雖然很難在短時(shí)間內(nèi)得到提升，但考生至少要做到不走彎路，明白有風(fēng)格的語(yǔ)言并不是優(yōu)美華麗詞藻的堆砌，更不等同于生僻字詞的濫用?？忌熘牟簧俑叻治幕魑?，并沒(méi)有特別運(yùn)用古文、詩(shī)詞或者文化素材，很多甚至語(yǔ)言質(zhì)樸。正如老舍和汪曾祺那樣的大家，行文樸素平淡卻韻味無(wú)窮，字里行間有書(shū)香味，能打動(dòng)人，讓讀者感到文章有文化底蘊(yùn)和人文情懷。什么是有風(fēng)格的語(yǔ)言呢？應(yīng)該是流暢自然、成熟大氣。當(dāng)然，這離不開(kāi)文章的內(nèi)容，內(nèi)容有格調(diào)是語(yǔ)言有風(fēng)格的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)將故事娓娓道來(lái)，將道理講得深入淺出，將情感抒發(fā)得含蓄自然，就能逐漸形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

2016年高考北京卷材料中的“老腔”，象征的正是傳統(tǒng)文化、民族文化?？忌源藢?xiě)一篇議論文，自然會(huì)談到文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文化的傳承與保護(hù)?？紙?chǎng)佳作《“老腔”何以令人震撼》開(kāi)頭兩段的語(yǔ)言讀來(lái)就很有自己的風(fēng)格。具體好在哪里呢？文字清晰流暢，沒(méi)有多余的修辭，也沒(méi)有故意使用生僻的詞語(yǔ)，文字呈現(xiàn)出一種成熟大氣的風(fēng)格。那么，受閱卷教師青睞的文化作文的語(yǔ)言風(fēng)格還有哪些呢？考驗(yàn)考生古文功底的古風(fēng)作文、以史鑒今的歷史作文、富含閱讀感悟的文學(xué)評(píng)論等都包括在內(nèi)，考生可以勇敢嘗試。

最后，整體要有新氣韻。好的考場(chǎng)作文從整體來(lái)看，有一種特別貫通的氣韻，這與立意、選材、語(yǔ)言都分不開(kāi)。具體來(lái)說(shuō)，普通的作文，除了陳述故事，在結(jié)構(gòu)上要么并列要么遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)內(nèi)部一般有較為明顯的分割，每部分的感覺(jué)可能都不同，整篇文章讀起來(lái)氣韻不通；而優(yōu)秀的作文卻有一種貫通的氣韻，立意、選材與語(yǔ)言風(fēng)格高度融合，營(yíng)造出整體的、和諧的文化氣息。怎樣才能寫(xiě)出氣韻貫通的文章呢？可以緊扣立意，整篇文章貫穿一個(gè)文化人物，將一個(gè)人物寫(xiě)深、寫(xiě)透，通過(guò)引用這個(gè)人物的作品素材、文言素材等，營(yíng)造出與這個(gè)人物風(fēng)格相符的作文風(fēng)格。

2016年高考江蘇卷，要求就“個(gè)性的彰顯”“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”構(gòu)思作文。考場(chǎng)佳作《無(wú)人處，賞西湖》在氣韻貫通方面堪稱典范。整篇文章只寫(xiě)了張岱一人，所寫(xiě)人物的作品素材貫穿文中，引用與化用結(jié)合巧妙。張岱本身就有極高的審美情趣，擅長(zhǎng)寫(xiě)景，而且語(yǔ)言清新。這篇佳作的語(yǔ)言風(fēng)格有意向張岱靠近，讓人感覺(jué)人與語(yǔ)言自然融合，氣韻悠遠(yuǎn)。

除了以上所述四點(diǎn)，考生還需謹(jǐn)記：緊扣題目文化要點(diǎn)，反映新時(shí)代風(fēng)貌，在模仿中創(chuàng)新，寫(xiě)出自己的個(gè)性與風(fēng)格。這樣，不管哪一類型文化作文，只要梳理好新文化要點(diǎn)的主要思考方向及思路，就能明晰命題者的意圖，實(shí)現(xiàn)考場(chǎng)作文的提分。

（作者單位：山西省晉中祁縣二中 030900）

第五篇：做一個(gè)有文化的人

第五周《做文明禮儀的傳承者》

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

大家早上好，今天我致辭的題目是《做文明禮儀的傳承者》。在校園里有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲，打鬧喧嘩，雖經(jīng)學(xué)生會(huì)和老師多次提醒也未見(jiàn)成效。其實(shí)，類似的情況之前就曾多次發(fā)生過(guò)，比如去飯?zhí)脮r(shí)跑步、自習(xí)課隨意討論問(wèn)題、宿舍內(nèi)亂吼亂叫等，盡管學(xué)校常規(guī)已作了明文規(guī)定，班主任也一再要求，但總是收效不明顯，或是經(jīng)提醒有好轉(zhuǎn)，過(guò)一段時(shí)間又恢復(fù)原態(tài)。這是為什么呢?究其根源，我認(rèn)為，主要在于同學(xué)們沒(méi)有真正從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到文明素養(yǎng)的重要性。的確，在我們的周圍，在我們生活的大環(huán)境里，隨地吐痰、出口臟話、等不文明的行為屢見(jiàn)不鮮;在我們的人際交往中，懂得使用表示敬意的雅語(yǔ)和舉止的人已經(jīng)日漸稀少。但是作為未來(lái)的我們，將來(lái)要成為社會(huì)的精英人才，我們就不能隨波逐流，因此今天有必要重提文明禮儀這個(gè)話題。

什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。行為禮儀是外在的表現(xiàn)，而思想修養(yǎng)才是真正的內(nèi)核，它不僅反應(yīng)個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng)，也能體現(xiàn)個(gè)人道德和社會(huì)公德。

曾看過(guò)這樣一篇報(bào)道，有位記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”科學(xué)家回答道：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，與人交流注視對(duì)方，上課發(fā)言清晰洪亮、開(kāi)關(guān)門(mén)時(shí)輕聲慢步、儀態(tài)表情落落大方等等?？傊瑧?yīng)時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的青少年，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。同學(xué)們,希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們職中學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。

謝謝大家我的致辭完了!