第一篇：大學(xué)國(guó)文期末試題

2010~ 2011學(xué)年(A)

一簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每題6分，共30分）

1、戰(zhàn)國(guó)策中的論辯技巧

2、《西廂記》中紅娘的性格特征

3、建安風(fēng)骨的內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)

4、《史記·李將軍列傳》中李廣的性格特征

5、魯迅作品中“吃人性”的具體表現(xiàn)

二、賞析題（本大題共4小題，每題10分，共40分）

1、賞析李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

2、賞析蘇軾《臨江仙》 臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛已三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚帳聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。

3、則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。

2、賞析李清照《武陵春》

武陵春

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁

賞析林逋《山園小梅》

山園小梅

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

4、賞析蘇軾《和子由澠池懷舊》

和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

3、賞析艾青《回聲》

四、論述題（本大題共3小題，每題12分，共36分。）回聲

你躲在峽谷/她站在山崖上//你不理她/她不理你//你喊她，她喊你/你罵她，她罵你//千萬(wàn)不要和她吵嘴/最后一聲總是她的4、賞析張愛(ài)玲《金鎖記》節(jié)選

世舫挪開(kāi)椅子站起來(lái)，鞠了一躬。七巧將手搭在一個(gè)傭婦的胳膊上，款款走了進(jìn)來(lái)，客套了幾句，坐下來(lái)便敬酒讓菜。長(zhǎng)白道：“妹妹呢？來(lái)了客，也不幫著張羅張羅?！逼咔傻溃骸八俪閮赏簿拖聛?lái)了?！笔吏吵粤艘惑@，睜眼望著她。七巧忙解釋道：“這孩子就苦在先天不足，下地就得給她噴煙。后來(lái)也是為了病，抽上了這東西。小姐家，夠多不方便哪！也不是沒(méi)戒過(guò)，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說(shuō)丟，哪兒就丟得掉呀？戒戒抽抽，這也有十年了。”世舫不由得變了色。七巧有一個(gè)瘋子的審慎與機(jī)智。她知道，一不留心，人們就會(huì)用嘲笑的，不信任的眼光截?cái)嗔怂脑掍h，她已經(jīng)習(xí)慣了那種痛苦。

三、論述題（本大題共2小題，每題15分，共30分）

1、結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中寶黛之戀，談?wù)勀銓?duì)“門當(dāng)戶對(duì)”的看法。

2、結(jié)合儒家思想談?wù)勀銓?duì)“仁”的看法。

1、請(qǐng)舉例說(shuō)明宋代愛(ài)國(guó)主義思想在文學(xué)作品中的具體表現(xiàn)（不少于300字）

2、論述《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就（不少于300字）

3、請(qǐng)根據(jù)下面《紅樓夢(mèng)》的片段比較分析林黛玉和薛寶釵的人物形象（不少于300字）

只見(jiàn)寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開(kāi)，替他敷上，把那淤血的熱毒散開(kāi)，就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人。又問(wèn)：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝，說(shuō)：“好些了?！庇肿屪氣O見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。寶玉聽(tīng)得這話如此親切，大有深意，忽見(jiàn)他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉低下頭含著淚只管弄衣帶，那一種軟怯?jì)尚摺⑤p憐痛惜之情，竟難以言語(yǔ)形容，越覺(jué)心中感動(dòng)，將疼痛早已丟在九霄云外去了。想道：“我不過(guò)挨了幾下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜之態(tài)，令人可親可敬。2耀我一時(shí)竟別有大故，他們還不知何等悲感呢。既是他們這樣，我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，也無(wú)足嘆惜了?！?/p>

??寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是黛玉。猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)他兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉卻是那個(gè)?寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難禁，支持不住，便“噯喲”一聲仍舊倒下，嘆了口氣說(shuō)道：“你又做什么來(lái)了?太陽(yáng)才落，那地上還是怪熱的，倘或又受了暑，怎么好呢?我雖然捱了打，卻也不很覺(jué)疼痛。這個(gè)樣兒是裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散給老爺聽(tīng)。其實(shí)是假的，你別信真了?！贝藭r(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。聽(tīng)了寶玉這些話，心中提起萬(wàn)句言詞，要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句。半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲道：“你放心。別說(shuō)這樣話。我便為這些人死了，也是情愿的?！?/p>

2009~ 2010 學(xué)年試卷(B)

一、名詞解釋（本大題共4小題，每題3分，共12分。）1．三言二拍

2、婉約派

3、元雜劇

4、章回體小說(shuō)

二、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每題5分，共20分。）

1、3、柳永對(duì)宋詞的貢獻(xiàn)

2、辛棄疾詞的思想內(nèi)容 《西廂記》中紅娘的人物形象4·散曲的藝術(shù)特點(diǎn)

三、賞析題（本大題共4小題，每題8分，共32分。）

1、賞析關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》（節(jié)選）

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。

第二篇：大學(xué)國(guó)文之我見(jiàn)

大學(xué)國(guó)文之我見(jiàn)

轉(zhuǎn)眼間，半個(gè)學(xué)期的時(shí)間就這樣過(guò)去了，經(jīng)過(guò)這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們對(duì)每個(gè)學(xué)科的知識(shí)都有了一定的認(rèn)識(shí)和理解。就大學(xué)國(guó)文來(lái)說(shuō)，雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間僅僅只有十個(gè)星期，但是他給我?guī)?lái)的卻是不可估量的，我從中學(xué)到了許多以前學(xué)習(xí)中沒(méi)有學(xué)到的東西，讓我對(duì)生活和學(xué)習(xí)都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

星期三七、八節(jié)的國(guó)文課雖然很累，但是我還是堅(jiān)持去上好每一節(jié)課，因?yàn)槲抑烂恳还?jié)的課都有它的意義，他可以給我?guī)?lái)更多更大的學(xué)習(xí)收獲。

一直以來(lái)我們只知道水是“生命之源”，除此之外我們對(duì)他的特性沒(méi)有更多的了解，簡(jiǎn)單的認(rèn)為他沒(méi)有其他的任何特別之處，但是在學(xué)習(xí)了老子的“上善若水”一文之后，我開(kāi)始了解到了看似簡(jiǎn)單的水是如此的偉大，從那一句“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”中，我對(duì)人生的真正價(jià)值所在有了更深刻過(guò)的理解，懂得了在生活中要知道奉獻(xiàn)社會(huì)而不求回報(bào)，做一個(gè)道德高尚的人。

在《大學(xué)》的“明德”篇學(xué)習(xí)中，我懂得了一個(gè)人不能隨隨便便成功，要想取得一個(gè)大的成功，它的發(fā)展過(guò)程就不能雜亂無(wú)章，必須要按照格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的步驟循序漸進(jìn)地去踐行。而其中的“修身”則是關(guān)鍵的一環(huán)。就“修身”而言，“格、至、誠(chéng)、正”是修身的途徑和方法；“齊、治、平”是修身的不同層次和目的。而這種經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)努力和付出去達(dá)到不同層次和目的過(guò)程就是我們一步步走向成功的過(guò)程。

在《中庸》的“修身*博學(xué)”一文中，作者強(qiáng)調(diào)了個(gè)人后天的努力對(duì)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展中的重要作用?！叭艘荒苤?，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”告誡我們：無(wú)論做什么事情，我們都要比別人付出更多、更大的努力，只要我們堅(jiān)持這樣做下去，我們就能夠由愚笨走向聰明、從柔弱變得剛強(qiáng)，比別的付出努力少于自己的人做的更好、更加成功。所以我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中，一定不能有所松懈，要堅(jiān)持著比別人付出更多的努力，在行動(dòng)中積蓄更多的走向成功的力量。

在《禮記》中的“大道之行也”中，作者描述了一個(gè)繁榮昌盛、和諧歡樂(lè)的小康社會(huì)并講述了達(dá)到這種社會(huì)狀態(tài)的條件。這種極其美好的社會(huì)一直就是我們?nèi)祟愃非蟮睦硐肷鐣?huì)，但是我們卻還始終未能真正達(dá)到這種狀態(tài)，這種事實(shí)告訴我們小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)不是輕而易舉的事情，它需要我們的政府加強(qiáng)人民的教化，制定可供民眾共同遵守的法規(guī)，穩(wěn)定社會(huì)的正常秩序，大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，改善人民的生活，一步步走向繁榮。

在明代朱柏盧的《治家格言》中，作者闡述了治家的思想?！耙唤z一縷，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，橫念物力維艱?！备嬲]我們生活中所擁有的每一樣?xùn)|西都是來(lái)之不易的，我們要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約，不能隨意浪費(fèi)；“人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。”讓我明白了我們不能因?yàn)閯e人的成功而心生嫉妒，也不能因?yàn)閯e人的災(zāi)禍而心生喜幸之情；“善欲人見(jiàn)，不是真善：惡恐人知，便是大惡?！苯潭覀冏龊檬虏灰偸窍胱寗e人知道，做了壞事不要總是隱瞞，要懂得謙虛和敢于改錯(cuò)。

在《詩(shī)經(jīng)》的“子衿”篇中，我看到了女子對(duì)男子的深深的思念，感受到了愛(ài)情的美好。女子在靜靜地等待著男友的探望，但是久久的等待卻始終不見(jiàn)他的到來(lái)，一日不見(jiàn)自己的男友就覺(jué)得兩人如隔三月，她在漫長(zhǎng)的等待之中產(chǎn)生了抱怨之情。這告訴我們一個(gè)道理：如果你是個(gè)有女友的男子，你要懂得女友的心思，主動(dòng)給自己的女友發(fā)信息、打電話以及約她一起出去，只有這樣，你們的感情才會(huì)持久。

大學(xué)國(guó)文中每一篇文章都有他獨(dú)特的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)國(guó)文的過(guò)程中，我們要懂得善于思考、善于發(fā)掘，使得自己能夠從中有所收獲，并將自己的收獲用之于生活實(shí)踐當(dāng)中，促進(jìn)自身的發(fā)展。

現(xiàn)在的中國(guó)，對(duì)英語(yǔ)的重視程度似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)國(guó)文的重視程度，這對(duì)于我們民族文化的傳承和發(fā)展是極其不利的，所以我們要認(rèn)識(shí)到國(guó)文的重要性，加強(qiáng)國(guó)文化的學(xué)習(xí)，將

民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

第三篇：人文地理學(xué)試題（大學(xué)期末復(fù)習(xí)資料）

人文地理學(xué)試題(大學(xué)期末復(fù)習(xí)資料)

一、名詞解釋：

1制度文化：制度文化是反映個(gè)人與他人、個(gè)人與群體之間地關(guān)系。

2文化區(qū)：是指某種文化特征或具有文化特征的人群在空間上的分布。

3鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我認(rèn)識(shí)。

4文化整合：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。這就是該文化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化整合。

5文化景觀（人文景觀）：是居于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需求，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

6地理人種：地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定的影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定的共性。這些人群稱為地里人種。

7人口轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（即高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（即低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過(guò)度。

8民間文化（民俗）：一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳，較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)?？梢院?jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。

9語(yǔ)系：分類的最大單位，是由一個(gè)共同的原始母語(yǔ)分化的若干具有親屬關(guān)系的語(yǔ)言組成。

10基督教：奉耶穌基督為救世主的各教派的統(tǒng)稱（其中包括天主教、正教、新教、和其他一些較小教派）

11旅游資源：對(duì)旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產(chǎn)以及直接作用于旅游目的地的人口創(chuàng)造物。都稱之為旅游資源。

12政治地理單元（政治區(qū)、政治空間組織）：在一定地理環(huán)境及社會(huì)文化條件下形成，由具體政治組織或集團(tuán)支配，具有一定范圍的地理區(qū)域。有的地理學(xué)家稱之為政治區(qū)，也有的稱為政治空間組織。

13地理物象：地理環(huán)境以及事物通過(guò)知覺(jué)、認(rèn)識(shí)過(guò)程反映在人們頭腦中的形象（映象）

14行為空間：人們活動(dòng)的地域界限，它既包括人類直接活動(dòng)的空間范圍、也包括人們間接活動(dòng)的空間范圍。

適度人口：是指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源、和環(huán)境相互協(xié)調(diào)并帶來(lái)最大社會(huì)效益的相對(duì)穩(wěn)定的人口。

16.人種：指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。

民族：民族是歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。

觀光農(nóng)業(yè)：觀光農(nóng)業(yè)又稱旅游農(nóng)業(yè)或綠色旅游業(yè)，是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。

聚落：是指人類各種形式的居住場(chǎng)所。在地圖上常被稱為居民點(diǎn)。

城市化：城市化是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程

一．

填空：

1.人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。

2.社會(huì)文化系統(tǒng)內(nèi)人地關(guān)系的四要素：人口、自然生物環(huán)境、社會(huì)組織、技術(shù)。

3.人文地理學(xué)研究的哲學(xué)方法論：經(jīng)驗(yàn)主義方法論、實(shí)證主義方法論、人本主義方法論、結(jié)構(gòu)主義方法論。

4.人口遷移的機(jī)制：經(jīng)濟(jì)方面、政治因素和文化因素、生態(tài)環(huán)境的變化。

5.劃分種族的標(biāo)志：毛發(fā)、膚色、身高、頭顱形狀、鼻型、血型、指紋。

6.民族共同特征：共同的語(yǔ)言、共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同的心理素質(zhì)。

7.城市化的類型有：向心型和離心型、自力型和它力型、景觀型和職能型、突發(fā)型和漸進(jìn)型。

8.形成城市地域結(jié)構(gòu)的動(dòng)力：集聚力、離散力、摩擦力。

9.語(yǔ)言的本質(zhì)屬性：社會(huì)性、交際性、工具性。

10.漢語(yǔ)的七大方言區(qū)：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言。

11.英語(yǔ)屬于日耳曼語(yǔ)族，西日耳曼語(yǔ)支。

12.法語(yǔ)屬于羅曼語(yǔ)族

13.漢語(yǔ)屬于漢-藏語(yǔ)系

14.語(yǔ)言傳播特性：外延性和連續(xù)性、距離衰減性、層次性和階層性、復(fù)合性、競(jìng)爭(zhēng)性和同化性、演化性。

15.旅游的三要素：客源地、目的地和交通聯(lián)系。

16.客源地和目的地的關(guān)系：客源地和目的地相一致、客源地和目的地相對(duì)應(yīng)、客源地和目的地分散與集中。

17.旅游地文化的基本特征：地域性、大眾性、綜合性、直觀性、季節(jié)性。

18.人類日?；顒?dòng)的行為空間：通勤活動(dòng)的行為空間、購(gòu)物活動(dòng)的行為空間、交際與閑暇活動(dòng)行為的空間。

三、簡(jiǎn)答：

1形式文化區(qū)與功能文化區(qū)特點(diǎn)及差異？

1形式文化區(qū)

特征：a

有中心地區(qū)或者是核心地區(qū)，是該文化現(xiàn)象表現(xiàn)較為典型的地方。

b外圍區(qū)，文化典型性逐漸減弱的地區(qū)。

c邊緣區(qū)，文化向混和的地帶。

2功能文化區(qū)：

特征：a

有確切的文化中心，但不一定是分布區(qū)的幾何中心。

b不存在一個(gè)交錯(cuò)的邊界過(guò)度帶，有確定的界線。

c不是在自然狀態(tài)下形成的3差異：

2擴(kuò)展擴(kuò)散含義、有哪幾種類型？結(jié)合實(shí)例分析擴(kuò)展擴(kuò)散的特征？

1含義：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來(lái)越大的過(guò)程叫擴(kuò)展擴(kuò)散。

2特點(diǎn)：空間上的連續(xù)性，新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴(kuò)大而形成，舊的分布區(qū)較小，而位于新的分布區(qū)內(nèi)。

例如：馬克思主義在中國(guó)的傳播

老師傳授給學(xué)生知識(shí)

3擴(kuò)展擴(kuò)散分為：

1接觸擴(kuò)散（傳染擴(kuò)散）

例如：如電視機(jī)的傳播。如馬克思主義在中國(guó)的傳播；老師傳授給學(xué)生知識(shí)；

2等級(jí)擴(kuò)散、例如：壯族普及漢語(yǔ)等

中央會(huì)議精神的層層傳達(dá)。

3刺激擴(kuò)散

例如

滑冰到滑旱冰的演化。

登山運(yùn)動(dòng)到攀巖的演化。

3簡(jiǎn)述環(huán)境決定論

1定義：自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用（核心觀點(diǎn)）。

2代表人物

(1）希臘學(xué)者亞里士多德：氣候與民族品德。

（2）法國(guó)政治哲學(xué)家孟德斯鳩：氣候與民族、政治、宗教等社會(huì)現(xiàn)象。

（3）德國(guó)哲學(xué)家黑格爾：地理環(huán)境與社會(huì)歷史發(fā)展。

（4）德國(guó)的拉采爾等：近代環(huán)境決定論體系的構(gòu)建，導(dǎo)源于德國(guó)的拉采爾，其所著的《人類地理學(xué)》一書(shū)認(rèn)為，人和動(dòng)植物一樣是環(huán)境的產(chǎn)物，人的活動(dòng)發(fā)展和抱負(fù)受到地理環(huán)境的嚴(yán)格限制。

（5）森普爾（美）：拉采爾的學(xué)生，著作《地理環(huán)境之影響》，對(duì)拉采爾的思想廣為介紹，但是采取了比較慎重態(tài)度。

3對(duì)環(huán)境決定論的評(píng)價(jià)

優(yōu)點(diǎn)：它用自然環(huán)境的作用否定

“天命論”、“神創(chuàng)論”，具有一定的進(jìn)步意義；

缺點(diǎn)：但其過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的決定作用，而忽視各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系。

4簡(jiǎn)述可能論

1核心思想：強(qiáng)調(diào)人在利用地理環(huán)境過(guò)程中的選擇力和創(chuàng)造力

代表人物:法國(guó)地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士認(rèn)為：自然為人類的居住地規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人們對(duì)這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)則按照他自己的傳統(tǒng)生活方式而有所不同。

白呂納進(jìn)一步提出：人類與自然環(huán)境有聯(lián)帶關(guān)系，其關(guān)系并非自然環(huán)境單方面的作用，人類對(duì)自然環(huán)境也有選擇的自由和活動(dòng)的余地。

對(duì)可能論的評(píng)價(jià)

優(yōu)點(diǎn)：它承認(rèn)環(huán)境對(duì)人類的影響，同時(shí)也反對(duì)環(huán)境決定社會(huì)的觀點(diǎn)，具有樸素的辨證觀點(diǎn)

缺點(diǎn)：可能論過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的選擇能力，地理環(huán)境只是提供可能，其對(duì)人地關(guān)系的解釋不夠徹底。

5簡(jiǎn)述布萊克人口轉(zhuǎn)變五階段模式

(1）高位靜止階段：出生率、死亡率高，并達(dá)到均衡,人口增長(zhǎng)處于靜止?fàn)顟B(tài)

（2）早期擴(kuò)張階段：死亡率先于出生率下降，人口增長(zhǎng)逐漸加速；

（3）后期擴(kuò)張階段：死亡率繼續(xù)下降并達(dá)到較低的水平，出生率也開(kāi)始下降。人口增長(zhǎng)擴(kuò)張最快，而后減速；

（4）低位靜止階段：出生率和死亡率下降并達(dá)到較低水平，并重新達(dá)到均衡；人口增長(zhǎng)再次處于靜止?fàn)顟B(tài)；

（5）絕對(duì)衰減階段：出生率繼續(xù)下降并開(kāi)始低于死亡率，人口出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)狀態(tài)。

6簡(jiǎn)述傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及其特征

1傳統(tǒng)農(nóng)業(yè):是在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征

1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)，是一種生計(jì)農(nóng)業(yè)；

2.生產(chǎn)水平低、剩余少，產(chǎn)量多受環(huán)境的限制；

3.勞動(dòng)基本上靠體力，畜力和簡(jiǎn)單的器械；

4.缺乏先進(jìn)技術(shù)指導(dǎo)，肥料基本上都是綠肥；

5.農(nóng)業(yè)人口數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于城市人口的數(shù)量。

簡(jiǎn)述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及其特征

現(xiàn)代農(nóng)業(yè):廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法的社會(huì)化農(nóng)業(yè)

2特征：

1.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是商業(yè)農(nóng)業(yè)。產(chǎn)品不是自己消費(fèi)為主，而是進(jìn)入市場(chǎng)以獲取利潤(rùn)為目的。

2現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是高層次集約農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)。廣泛的應(yīng)用現(xiàn)代化的高科技技術(shù)，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，集約化經(jīng)營(yíng)。

3現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是大規(guī)模農(nóng)業(yè)。

4現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是高度社會(huì)化農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程同加工、銷售以及生產(chǎn)資料的制造和供應(yīng)緊密結(jié)合，產(chǎn)生了農(nóng)工商一體化。

8資源條件對(duì)工業(yè)企業(yè)分布的影響

（1）加工后體積和重量大大減少而價(jià)格低廉的原料

（2）加工后成品體積增大又不便運(yùn)輸?shù)脑?/p>

（3）消耗能量多的企業(yè)

（4）需要新鮮原料的企業(yè)

（5）產(chǎn)品需要保鮮的企業(yè)

9簡(jiǎn)述世界各國(guó)的城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)

1．按居民點(diǎn)達(dá)到一定的人口數(shù)作為城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

2．規(guī)定各級(jí)行政中心為城鎮(zhèn)。

3．規(guī)定首都或某幾個(gè)居民點(diǎn)為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村。

4．按居民點(diǎn)的人口數(shù)量及其非農(nóng)業(yè)人口例規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)。

5．按居民點(diǎn)的人口數(shù)量及職業(yè)構(gòu)成規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)。

10簡(jiǎn)述語(yǔ)言的社會(huì)功能

1、語(yǔ)言是人類的一種思維工具2、語(yǔ)言是人類認(rèn)知交流的媒介

3、語(yǔ)言是人類開(kāi)發(fā)智力的工具4、語(yǔ)言是人類文化傳承的載體

5、語(yǔ)言是民族心理的寄托6、語(yǔ)言是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的工具

11簡(jiǎn)述旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)特征

1旅游業(yè)是一種無(wú)形的出口產(chǎn)業(yè)。它把社會(huì)上的物質(zhì)產(chǎn)品組合起來(lái)，向旅游者提供服務(wù)。

2旅游是一種零散的綜合產(chǎn)品。它由多種經(jīng)濟(jì)部門組合而成，同時(shí)受多種經(jīng)濟(jì)部門的制約和影響。

3旅游業(yè)是一項(xiàng)極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)。受季節(jié)變化、自然地理要素變化、經(jīng)濟(jì)變化、政治變化等,多種要素影響極為復(fù)雜多變。

4旅游對(duì)人文地理環(huán)境的影響

（一）旅游對(duì)風(fēng)景區(qū)的影響

1.建筑污染

風(fēng)景區(qū)內(nèi)各種建筑不能與自然美有機(jī)地融為一體，這就產(chǎn)生了建筑污染

2.帶狀發(fā)展和蔓延

海濱風(fēng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施沿海岸線蔓延，內(nèi)地也會(huì)沿山谷和風(fēng)景線蔓延

3．基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷

每到旅游旺季基礎(chǔ)設(shè)施不能滿足游人需要、超負(fù)荷運(yùn)載

4．與本地居民隔離

風(fēng)景區(qū)與周圍村莊空間分隔造成社會(huì)隔離，本地居民不能享受接待設(shè)施，旅游者難以融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。

5.交通堵塞

交通堵塞是風(fēng)景區(qū)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題

(二)城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化

旅游能幫助恢復(fù)和更新城市的衰落地段，也可以刺激傳統(tǒng)城市核心地帶之外的次級(jí)中心的形成。城市賓館征用居民密度高的地區(qū)，使城市用地更緊張，賓館集中的地方，車位不足，交通堵塞，噪音大影響居民生活。

12.簡(jiǎn)述國(guó)家及其基本特征

國(guó)家:具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來(lái)控制和侵入(干涉)能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土的、有組織的政治地理單元。

特征：(1)擁有確定的領(lǐng)土

(2)具有一定數(shù)量的定居人口

(3)擁有被其國(guó)民需要和承認(rèn)、行使諸如國(guó)家、外交等職能的政府

(4)擁有主權(quán)

13.簡(jiǎn)述馬漢的“海權(quán)論”p351

馬漢海權(quán)戰(zhàn)略思想的核心是：（1）海權(quán)與國(guó)家興衰休戚與共。海上力量對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、繁榮和安全至關(guān)重要。（2）影響海權(quán)的六個(gè)要素。地理位置、陸地形狀、領(lǐng)土范圍、人口、民族性格和政府政策六個(gè)條件。（3）海權(quán)與陸權(quán)之間的關(guān)系。

（4）海權(quán)的運(yùn)用必須遵守“戰(zhàn)爭(zhēng)法則”

2.影響：馬漢提出海權(quán)理論旨在從地緣戰(zhàn)略角度，說(shuō)服美國(guó)政府發(fā)展海上力量，適應(yīng)了美國(guó)壟斷資本主義重新瓜分世界的政治需要，成為當(dāng)時(shí)美國(guó)政府制定海洋政策和海軍發(fā)展政策的理論依據(jù)。并對(duì)其他海軍強(qiáng)國(guó)的海洋戰(zhàn)略發(fā)生了重大影響。

社會(huì)的發(fā)展使島國(guó)傳統(tǒng)的安全觀念產(chǎn)生了動(dòng)搖，海軍作戰(zhàn)也越來(lái)越需要空中保障。這些變化使馬漢海權(quán)戰(zhàn)略的世界觀點(diǎn)影響相對(duì)減弱。此外，馬漢的理論忽略了舊大陸地理和陸權(quán)的重要性。盡管如此，馬漢海權(quán)理論的歷史貢獻(xiàn)仍然十分深遠(yuǎn)。

14簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展:是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。

1.可持續(xù)發(fā)展突出強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展

2.可持續(xù)發(fā)展認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系，互為因果

3.在環(huán)境保護(hù)方面每個(gè)人都享有正當(dāng)?shù)沫h(huán)境權(quán)利

4.要求人們改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式

5.加快環(huán)境保護(hù)新技術(shù)的研制和普及，并提高公眾的環(huán)境意識(shí)

四、論述：

1城市化的機(jī)制

（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動(dòng)力；

1城市形成的第一前提：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高及剩余糧食的生產(chǎn)能力，2城市形成的第二前提：農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，（2）工業(yè)化是城市化直接動(dòng)力；近代城市開(kāi)始于工業(yè)革命，19世紀(jì)，工業(yè)革命在歐洲迅速發(fā)展，大大推動(dòng)了城市的發(fā)展。20世紀(jì)50年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)朝著自動(dòng)化，標(biāo)準(zhǔn)化，方向發(fā)展，勞動(dòng)密集型工業(yè)向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，工業(yè)部門大量吸收勞動(dòng)力的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，城市發(fā)展對(duì)工業(yè)發(fā)展的依賴程度減輕。

（3）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動(dòng)力；現(xiàn)代城市化的過(guò)程是第二和第三產(chǎn)業(yè)集聚行為所進(jìn)行的過(guò)程，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，工業(yè)化在城市化過(guò)程中作用減弱，第三產(chǎn)業(yè)在城市化的日益突出。

（4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為城市化的實(shí)現(xiàn)提供了某種可能，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，城市化是在空間體系下的一種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化過(guò)程人口和經(jīng)濟(jì)之所以向城市集中，是集聚經(jīng)濟(jì)和規(guī)模經(jīng)濟(jì)作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然帶動(dòng)城市化的水平提高。

（5）人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程

人口政策的寬松必然會(huì)促進(jìn)人口向城市移動(dòng)，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市人口比例逐漸提高。相反，城市對(duì)外來(lái)人口的限制必然會(huì)阻滯城市化進(jìn)程，使城市化進(jìn)程呈現(xiàn)出城市人口比重與人均收入水平低相關(guān)的非正常狀態(tài)。

2結(jié)合人口的空間規(guī)律，分析我國(guó)目前的人口遷移現(xiàn)狀。

1規(guī)律：（1）

大部分的移民是短距離遷移，長(zhǎng)距離的遷移民一般傾向于大的商業(yè)中心。

（2）

鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性；

（3）

兩地間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大；

（4）

鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性；

（5）

短距離遷移女性居多，在較富冒險(xiǎn)性、長(zhǎng)距離遷移中男性居多；

（6）

大部分移民是年輕人；

（7）遷移主要方向是從農(nóng)業(yè)區(qū)遷移至工商業(yè)中心，遷移的主要?jiǎng)訖C(jī)以經(jīng)濟(jì)為主.3從影響工業(yè)分布的因素及新變化角度分析現(xiàn)代工業(yè)布局特點(diǎn)？

1因素：包括自然條件、資源條件、能源條件、市場(chǎng)條件、勞動(dòng)力條件和工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。

（一）自然條件：影響工業(yè)分布的條件主要是地形、氣候和水文。

１、地形：地形對(duì)工業(yè)的影響主要在于廠址選擇（廠地多選擇地形較為平坦有較大面積地形區(qū)。有利于安排生產(chǎn)活動(dòng)）

２、氣候：影響較?。▌?chuàng)造人工氣候，但投入較大）

３、水文：主要是供水和排水問(wèn)題。

（二）資源條件

１、加工后體積與重量大大減少而價(jià)格雙低廉的原料——原耕地

２、加工后成品體積增大又不便運(yùn)輸?shù)脑稀N售地

３、消耗能量多的企業(yè)——水電站附近

４、需要新鮮原料的企業(yè)——距原料地近、交通方便、保鮮設(shè)備

５、產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)——市場(chǎng)附近

（三）能源條件：第二產(chǎn)業(yè)在將原料加工為成品的過(guò)程中，需要大量能源。不同能源的特點(diǎn)，要求有不同的布局方式。

煤----煤的分量重，運(yùn)輸不方便，受限制多，燃煤電廠區(qū)位選擇要因地而異。

石油、天然氣----可以管道和油輪運(yùn)輸受限制小。

水能----成本低，不污染環(huán)境，但投資大，建設(shè)周期長(zhǎng)，受地理?xiàng)l件限制大。

核能----需燃料少，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，成本低，但投資大，需大量的冷卻水。

（四）市場(chǎng)條件：商品生產(chǎn)是為了滿足消費(fèi)者的需要，要求靠近市場(chǎng)。

（五）勞動(dòng)力條件：勞動(dòng)力供應(yīng)數(shù)量，所付工資的水平以及勞動(dòng)力的技術(shù)狀況影響工業(yè)企業(yè)類型的選擇與工業(yè)分布（勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)與技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)）

（六）環(huán)境條件：工業(yè)發(fā)展對(duì)環(huán)境產(chǎn)生不利影響（工業(yè)三廢）因此，工業(yè)區(qū)位選擇必須注意其對(duì)不同范圍的環(huán)境所帶來(lái)的影響

（七）區(qū)域協(xié)作和全區(qū)一體化：

一些工業(yè)國(guó)為了降低研發(fā)風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)拓市場(chǎng)，在工業(yè)產(chǎn)品的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行合作。因此區(qū)位的選擇可能是夸區(qū)域的和夸國(guó)界的。另外為了更好的發(fā)展工業(yè)，一些國(guó)家的工業(yè)布局越來(lái)越趨向與沿海地區(qū)。

（八）其他影響因素：個(gè)人的喜好，政府的政策傾斜也是影響工業(yè)發(fā)展和布局的一個(gè)重要因素。

2影響工業(yè)布局的新變化

1.原料地對(duì)工廠的影響逐漸減弱，市場(chǎng)對(duì)工廠區(qū)位的影響逐漸加強(qiáng)

2.交通運(yùn)輸仍對(duì)工業(yè)布局有很大影響，但在發(fā)達(dá)國(guó)家運(yùn)輸已相當(dāng)完善，交通運(yùn)輸已不再成為主要因素，信息網(wǎng)絡(luò)的通達(dá)性越來(lái)越突出。勞動(dòng)力的素質(zhì)和技能對(duì)工業(yè)區(qū)位的影響力在逐漸增加

3.社會(huì)環(huán)境需要對(duì)工業(yè)區(qū)位選擇的影響

分析影響城市形成和發(fā)展因素

第四篇：大學(xué)國(guó)文上爾雅考試

、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

古代散文中不包括（）。

1.0 分

? A、散體文

? B、駢體文

? C、賦文

? D、韻文

正確答案： D 我的答案：D 2

《長(zhǎng)恨歌》第一段主要是寫(xiě)（）。

1.0 分

? A、楊貴妃之死和唐玄宗在流亡途中的悲傷

? B、方士尋覓楊貴妃亡魂，使兩人得以互通訊息，重申盟誓

? C、唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，荒淫失政

? D、唐玄宗返回京城后對(duì)楊貴妃的深切懷念

正確答案： C 我的答案：C 3

“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”是蘇軾對(duì)古代詩(shī)人（）的評(píng)價(jià)。

1.0 分

? A、沈約

? B、謝靈運(yùn)

? C、陶淵明

? D、曹丕

正確答案： C 我的答案：C 4

“故人喜，命豎子殺雁而烹之?！薄芭搿钡囊馑际牵ǎ?/p>

1.0 分

? A、煮

? B、攪拌

? C、冶煉

? D、通饗，招待、款待之意

正確答案： D 我的答案：D 5

《燕歌行》這首詩(shī)的前八句押韻情況是（）。

1.0 分

? A、都是入聲韻

? B、都是平聲韻

? C、先平聲韻后入聲韻

? D、先入聲韻后平聲韻

正確答案： D 我的答案：D 6 相傳“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”是（）悼念白居易所寫(xiě)的。

1.0 分

? A、唐玄宗

? B、唐穆宗

? C、唐肅宗

? D、唐宣宗

正確答案： D 我的答案：D 7

《湘夫人》是九歌中的第（）篇。

1.0 分

? A、七

? B、六

? C、五

? D、四

正確答案： D 我的答案：D 8

“六笙詩(shī)”是在《詩(shī)經(jīng)》的（）。

1.0 分

? A、《小雅》

? B、《國(guó)風(fēng)》

? C、《大雅》

? D、《周頌》

正確答案： A 我的答案：A 9

李白的一生可分為五個(gè)階段，屬于第二階段的是（）。

1.0 分

? A、出蜀漫游時(shí)期

? B、長(zhǎng)安三年

? C、安史之亂時(shí)期

? D、蜀中時(shí)期

正確答案： A 我的答案：A 10

下列哪一項(xiàng)不是《鵲踏枝》的別稱？（）

1.0 分

? A、《黃金縷》

? B、《鳳棲梧》

? C、《卷珠簾》

? D、《虞美人》

正確答案： D 我的答案：D 11

唐憲宗元和年間詩(shī)人的代表作家不包括（）。

1.0 分 ? A、韓愈

? B、白居易

? C、劉禹錫

? D、李白

正確答案： D 我的答案：D 12

關(guān)于《西洲曲》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

1.0 分

? A、有可能是梁武帝的作品

? B、寫(xiě)一位少女真誠(chéng)而熱烈的相思之情

? C、主要是通過(guò)直接描寫(xiě)心理活動(dòng)而表達(dá)主題

? D、風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)是她的生活背景

正確答案： C 我的答案：C 13

三國(guó)時(shí)候整個(gè)中國(guó)的人口數(shù)字是（）。

0.0 分

? A、705萬(wàn)

? B、706萬(wàn)

? C、707萬(wàn)

? D、708萬(wàn) 正確答案： C 我的答案：B 14

“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！币痪溥\(yùn)用的修辭手法是（）。

1.0 分

? A、比喻

? B、擬人

? C、夸張

? D、排比

正確答案： B 我的答案：B 15

《樂(lè)府詩(shī)集》中將漢初從北方民族傳入的北狄樂(lè)歸入（）。

1.0 分

? A、清商曲辭

? B、雜曲歌辭

? C、相和歌辭

? D、鼓吹曲辭

正確答案： D 我的答案：D 16

《長(zhǎng)恨歌》第三段主要是寫(xiě)（）。

1.0 分

? A、楊貴妃之死和唐玄宗在流亡途中的悲傷

? B、方士尋覓楊貴妃亡魂，使兩人得以互通訊息，重申盟誓

? C、唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，荒淫失政

? D、唐玄宗返回京城后對(duì)楊貴妃的深切懷念

正確答案： D 我的答案：D 17

張守珪大戰(zhàn)契丹到朝廷報(bào)捷，皇帝設(shè)宴款待并賦詩(shī)（）一首。

1.0 分

? A、《睢陽(yáng)酬別暢大判官》

? B、《宋中送族侄式顏》

? C、《平胡》

? D、《燕歌行》

正確答案： C 我的答案：C 18

“古之所謂‘曲則全’者，豈虛言也哉？誠(chéng)全而歸之?！薄叭痹谶@句話的意思是（）。

1.0 分

? A、完整

? B、全身保命

? C、遍

? D、都

正確答案： B 我的答案：B 19 不屬于晚唐詩(shī)人的是（）。

1.0 分

? A、杜牧

? B、李商隱

? C、韓愈

? D、溫庭筠

正確答案： C 我的答案：C 20

以下對(duì)《詠懷古跡五首（其二）》的分析中，哪一項(xiàng)是不符合文意的？（）

1.0 分

? A、“江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思?！币痪涫亲髡邽樗斡裰恢鑼?xiě)風(fēng)流艷事而感到遺憾。

? B、詩(shī)歌前兩句兩句直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)宋玉的同情和尊敬。

? C、“最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑?！币痪浞从沉耸廊藢?duì)宋玉的誤解

? D、本詩(shī)將描寫(xiě)、議論、抒情巧妙地融合在一起，而重在議論。

正確答案： A 我的答案：A 21

《等金陵鳳凰臺(tái)》這首詩(shī)是李白要與（）一較勝負(fù)。

1.0 分

? A、崔顥的《黃鶴樓》

? B、謝靈運(yùn)的《游楠亭》

? C、謝朓的《游后園賦》

? D、王昌齡的《出塞》

正確答案： A 我的答案：A 22

《長(zhǎng)恨歌》第一段主要是寫(xiě)（）。

0.0 分

? A、楊貴妃之死和唐玄宗在流亡途中的悲傷

? B、方士尋覓楊貴妃亡魂，使兩人得以互通訊息，重申盟誓

? C、唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，荒淫失政

? D、唐玄宗返回京城后對(duì)楊貴妃的深切懷念

正確答案： A 我的答案：C 23

“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！笔牵ǎ?duì)王維的評(píng)價(jià)。

1.0 分

? A、王國(guó)維

? B、蘇軾

? C、魯迅

? D、李白

正確答案： B 我的答案：B 24

《老子章句解讀》的作者是（）

1.0 分 ? A、陳永栽

? B、黃炳輝

? C、馮達(dá)甫

? D、陳永栽和黃炳輝

正確答案： D 我的答案：D 25

《菩薩蠻》（人人盡說(shuō)江南好）中，通過(guò)描寫(xiě)江南的秀美風(fēng)光來(lái)反襯（）。

1.0 分

? A、現(xiàn)在江南的衰落

? B、不得志的歸去之情

? C、自己思鄉(xiāng)的哀愁

? D、現(xiàn)在棲身之處的破敗

正確答案： C 我的答案：C 26

中唐政治上最顯著的特點(diǎn)為（）。

1.0 分

? A、藩鎮(zhèn)割據(jù)、太監(jiān)專權(quán)

? B、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧

? C、中央集權(quán)、社會(huì)動(dòng)蕩

? D、社會(huì)平靜，暗藏矛盾 正確答案： A 我的答案：A 27

本詩(shī)中（）寫(xiě)出了壯士以死報(bào)國(guó)的決心。

1.0 分

? A、前四句

? B、前八句

? C、結(jié)尾四句

? D、中八句

正確答案： C 我的答案：C 28

“煢煢”一詞最早出自于（）。

0.0 分

? A、《燕歌行》

? B、《陳情表》

? C、《楚辭·九章》

? D、《詩(shī)經(jīng)》

正確答案： C 我的答案：D 29

王維的《洛陽(yáng)女兒行》中將洛陽(yáng)女兒的奢華生活與_____________的貧賤生活進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出富貴奢侈未必一定能換來(lái)幸福的生活。

0.0 分

? A、吳女

? B、平民

? C、越女

? D、織女

正確答案： A 我的答案：C 30

建安時(shí)代林林總總的辭賦中，有三篇賦最為著名，其中不包括（）。

1.0 分

? A、《鸚鵡賦》

? B、《洛神賦》

? C、《登樓賦》

? D、《秋聲賦》

正確答案： D 我的答案：D 31

（）是陶淵明的化身和象征。

1.0 分

? A、梅花

? B、蓮

? C、桃花

? D、菊

正確答案： D 我的答案：D 32 以下作品不包括在《九歌》篇目中的是（）。

1.0 分

? A、山鬼

? B、少司命

? C、禮魂

? D、懷沙

正確答案： D 我的答案：D 33

“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”是蘇軾對(duì)古代詩(shī)人（）的評(píng)價(jià)。

1.0 分

? A、陶淵明

? B、謝靈運(yùn)

? C、沈約

? D、曹丕

正確答案： A 我的答案：A 34

《代出自薊北門行》中“代”的意思是（）。

1.0 分

? A、替

? B、擬作

? C、朝代

? D、歷史上劃分的時(shí)期

正確答案： B 我的答案：B 35

基本的律句句型不包括以下（）。

1.0 分

? A、仄仄平平仄

? B、平平仄仄平

? C、平平仄仄仄

? D、平平平仄仄

正確答案： C 我的答案：C 36

“人皆求福，已獨(dú)曲全。曰，‘茍免于咎’?！背鲇冢ǎ?。

1.0 分

? A、《老子》

? B、《論語(yǔ)》

? C、《孟子》

? D、《莊子·天下》

正確答案： D 我的答案：D 37

認(rèn)為楊貴妃最終落腳與東部沿海某城市的是（）。

1.0 分 ? A、俞平伯

? B、孫次舟

? C、張廉

? D、周煦良

正確答案： B 我的答案：B 38

《尚書(shū)》中“德”的內(nèi)涵不包括（）。

0.0 分

? A、德行

? B、德性

? C、德政

? D、德心

正確答案： D 我的答案：B 39

對(duì)“樂(lè)府”解釋正確的是（）。

1.0 分

? A、管理音樂(lè)的機(jī)構(gòu)

? B、漢代的樂(lè)府詩(shī)

? C、唐代的新樂(lè)府

? D、以上都對(duì) 正確答案： D 我的答案：D 40

之所以說(shuō)詞具有南方文學(xué)特性，不是因?yàn)椋ǎ?/p>

1.0 分

? A、詞人的籍貫多是南方

? B、詞人基本上都有南方生活經(jīng)歷

? C、詞的主體風(fēng)格與南方流行文學(xué)形式接近

? D、詞多描寫(xiě)南方的景色

正確答案： D 我的答案：D 41

鐘嶸《詩(shī)品》中“點(diǎn)綴映媚，似落花依草?！笔窃u(píng)價(jià)（）的詩(shī)文。

1.0 分

? A、王粲

? B、徐干

? C、丘遲

? D、謝靈運(yùn)

正確答案： C 我的答案：C 42

花間詞的影響一直影響到（）。

1.0 分

? A、南宋

? B、明

? C、清

? D、中華民國(guó)

正確答案： D 我的答案：D 43

以下作品不包括在《九歌》篇目中的是（）。

1.0 分

? A、懷沙

? B、禮魂

? C、少司命

? D、山鬼

正確答案： A 我的答案：A 44

古人指出李白五律的主要特點(diǎn)不包括（）。

1.0 分

? A、一氣呵成，自然流暢

? B、語(yǔ)言平實(shí)樸素

? C、氣象恢宏

? D、通篇對(duì)偶

正確答案： D 我的答案：D 45 “物物而不物于物”出自以下先秦哲學(xué)家（）的著作。

1.0 分

? A、老子

? B、韓非子

? C、莊子

? D、荀子

正確答案： C 我的答案：C 46

劉禹錫被稱為（）。

1.0 分

? A、詩(shī)鬼

? B、詩(shī)圣

? C、詩(shī)豪

? D、詩(shī)仙

正確答案： C 我的答案：C 47

格律詩(shī)開(kāi)端于（）。

1.0 分

? A、漢

? B、南朝

? C、晉

? D、魏

正確答案： B 我的答案：B 48

《長(zhǎng)恨歌》第四段主要是寫(xiě)（）。

1.0 分

? A、楊貴妃之死和唐玄宗在流亡途中的悲傷

? B、方士尋覓楊貴妃亡魂，使兩人得以互通訊息，重申盟誓

? C、唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，荒淫失政

? D、唐玄宗返回京城后對(duì)楊貴妃的深切懷念

正確答案： B 我的答案：B 49

沒(méi)有收錄在韋莊詩(shī)集里面的是（）。

1.0 分

? A、《楚行吟》

? B、《洛陽(yáng)吟》

? C、《秦婦吟》

? D、《江邊吟》

正確答案： C 我的答案：C 50

對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)有“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”，這句話是（）說(shuō)的。

1.0 分 ? A、劉勰

? B、鐘嶸

? C、陸時(shí)庸

? D、王世貞

正確答案： C 我的答案：C

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

文學(xué)史一般所說(shuō)的建安文學(xué)，實(shí)即曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下的文學(xué)，而創(chuàng)作主要是在建安年間。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“朝鮮昌海，蹶角受化”一句中“蹶角”是指以額角叩地，表歸順之意。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《春江花月夜》是樂(lè)府舊題，由宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》最早收載，屬《清商曲?吳聲歌曲》。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《飲馬長(zhǎng)城窟行》這首詩(shī)的主題是征夫思婦。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 《祭十二郎文》一文從“嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”開(kāi)始進(jìn)入了文章感情的第二個(gè)高峰。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

古代書(shū)信中常用的敬詞，比如表達(dá)“以頭叩地”所用詞是足下。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“朝弛余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨”中“澨”的意思是河水。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

《代出自薊北門行》是一首邊塞詩(shī)。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依?！币痪渲小肮隆敝傅氖亲髡咴缒陠誓?。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“曲則全，枉則正。”嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“曲，一部分也?！?/p>

（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

七言律詩(shī)可上溯至沈佺期，而成熟于杜甫。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《蜀相》一詩(shī)的詩(shī)眼是“自”和“空”。（）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《關(guān)山月》為樂(lè)府詩(shī)題，屬橫吹曲辭。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

漢武帝時(shí)的《柏梁臺(tái)詩(shī)》是句句押韻。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“雙超理論”是指教材內(nèi)容要適當(dāng)超過(guò)課堂教學(xué)所需，教學(xué)難度超過(guò)大多數(shù)學(xué)生的接受能力。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“道 ”在《老子》中出現(xiàn)了六十多次

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

杜牧的詩(shī)風(fēng)與杜甫相似。

1.0 分 正確答案： × 我的答案： ×

陳后主跟楊廣都寫(xiě)過(guò)《春江花月夜》。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

李斯有著作《諫逐客書(shū)》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《秋聲賦》《前赤壁賦》都是是蘇軾的作品。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

《天問(wèn)》基本為四言體，虛字較少。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《黍離》采用了反復(fù)詠唱、重章疊句的寫(xiě)法。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

花間詞奠定“詞為艷科”的基調(diào)。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 24

《詩(shī)經(jīng)》的“六義”包括 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

本詩(shī)一韻到底，朗朗上口，運(yùn)用了大量的雙關(guān)隱語(yǔ)、疊字和頂真。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《曲而全》主要宣揚(yáng)老子謙退不爭(zhēng)反而有益的處世哲學(xué)實(shí)際是一種委曲求全，以退為進(jìn)的政治策略。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

俞平伯先生最早提出《長(zhǎng)恨歌》實(shí)際暗暗指出楊貴妃并沒(méi)有死在馬嵬驛。

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》結(jié)尾貌似曠達(dá)，實(shí)為牢騷。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ “故人喜，命豎子殺雁而烹之?！薄把恪逼鋵?shí)是指為“鵝”。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

作者描寫(xiě)唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃及楊家人榮華富貴，暗示這些是安史之亂的原因之一。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

唐五代詞主要包括唐詞、花間詞和南唐詞。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)的“高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)》中“高山仰止，景行行止”的典故。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

王國(guó)維的《人間詞話》中引用過(guò)哲學(xué)家尼采的話。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《山木》篇探討的是莊子的處世之道。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《遠(yuǎn)別離》這首詩(shī)諷刺的對(duì)象是李輔國(guó)。（）1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

“行行重行行，與君生別離。”，用重疊可以加重語(yǔ)氣。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”一句反映了詩(shī)人的田園生活。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

唐朝歷史上也有過(guò)文字獄。（）

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

王粲所作詩(shī)賦語(yǔ)言清麗，情調(diào)悲涼，在“建安七子”中成就最高，劉勰譽(yù)之為“七子之冠冕”。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“方當(dāng)系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚(yú)游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！”運(yùn)用比喻的修辭。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

南朝樂(lè)府在藝術(shù)手法上，最明顯的特點(diǎn)是諧音雙關(guān)隱語(yǔ)的運(yùn)用。（）

1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √

北朝樂(lè)府在藝術(shù)手法上，最明顯的特點(diǎn)是諧音雙關(guān)隱語(yǔ)的運(yùn)用。（）

0.0 分

正確答案： × 我的答案： √

“月照花林皆似霰”出自于庾信詩(shī)：“花林鳥(niǎo)未棲?！保ǎ?/p>

1.0 分

正確答案： × 我的答案： ×

《登大雷岸與妹書(shū)》基本上是用駢文寫(xiě)的。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

“朱鮪涉血于友于，張繡事刃于愛(ài)子，漢主不以為疑，魏君待之若舊?！敝械摹坝延凇闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

文學(xué)史上的“大小謝”指謝靈運(yùn)與謝朓，也有的指謝靈運(yùn)與謝惠連。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

李后主李煜的詞的數(shù)量眾多，所以影響廣泛。

1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 49

《樂(lè)府詩(shī)集》是一部 上古至唐五代 時(shí)期的樂(lè)章和歌謠總集，也是現(xiàn)存成書(shū)最早、最廣而搜羅最為完備的樂(lè)府詩(shī)總集。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

《詠懷古跡五首（其二）》一詩(shī)是借描寫(xiě)宋玉懷才不遇的苦痛，抒發(fā)詩(shī)人自己知音難覓的傷感。（）

1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √

第五篇：大學(xué)國(guó)文課后思考與練習(xí)題匯總

第一章 先秦國(guó)文

1.討論：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的聯(lián)系及區(qū)別。答：《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》被譽(yù)為先秦詩(shī)歌的雙璧?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基之作。兩者的聯(lián)系：春秋戰(zhàn)國(guó)以后，一向被稱為荊蠻的楚國(guó)日益強(qiáng)大，它在問(wèn) 鼎中原、爭(zhēng)霸諸侯的過(guò)程中，與北方各國(guó)頻繁接觸，促進(jìn)了南北文化的廣泛交流。在這樣的文化大背景下，戰(zhàn)國(guó)末年，屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上，吸收《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一種以四句為一節(jié)的六言的詩(shī)體，使產(chǎn)生于西周末年的誦詩(shī)（《詩(shī)經(jīng)》）從音樂(lè)中分離出來(lái)，變成了一種語(yǔ)言的表現(xiàn)功能得到充分發(fā)揮的語(yǔ)言藝術(shù)。例如：屈原利用《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的形式，創(chuàng)造了以問(wèn)的方式表現(xiàn)思想感情的《天問(wèn)》。區(qū)別：從內(nèi)容上看，《詩(shī)經(jīng)》集眾家之言，可謂包羅萬(wàn)象，有的寫(xiě)政治、行役、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事、狩獵、祭祀、宴飲，有的寫(xiě)愛(ài)情、婚姻、民俗、歌舞。而《楚辭》開(kāi)文人創(chuàng)作之先河，表達(dá)了屈原對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局的憤激與拳拳愛(ài)國(guó)之心。從藝術(shù)表現(xiàn)上看，《詩(shī)經(jīng)》用的是賦、比、興的手法，比較委婉含蓄，所謂“發(fā)乎情，止乎禮”。而《楚辭》篇章宏闊、汪洋恣肆；句式參差錯(cuò)落，富于變化；感情奔放，想象豐富，文采華美?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》在藝術(shù)手法上 是迥異的，但這種差別又不是互相游離的?！冻o》之于《詩(shī)經(jīng)》，可以說(shuō)是一次開(kāi)拓，一次詩(shī)歌革命，是在《詩(shī)經(jīng)》基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

2.簡(jiǎn)析(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為何出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的氣象？答：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上的一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的 時(shí)代，是 奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)代。在這大**的時(shí)代中，階級(jí)關(guān)系不斷發(fā)生變化：出現(xiàn)了“士”這個(gè)階層，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，他們之中，有學(xué)士、策士、武士、俠士、方士、術(shù)士??流品很雜； 有的出身于沒(méi)落的貴族，有的則是一般的平民，甚至還有一些雞鳴狗盜之徒。為了獵取功名富貴，需要投靠統(tǒng)治階級(jí)，以便得君行“道”，因而搖唇鼓舌，四處游說(shuō)，席不暇暖。得志則朝為布衣，夕為卿相；失意則著書(shū)立說(shuō)，聚徒講學(xué)，互相問(wèn)難，這是諸子散文勃興的社會(huì)原因。另一方面，隨著周室式微，各國(guó)諸侯不但不把周天 子放在眼里，甚至直接反對(duì)周天子，為了鞏固或擴(kuò)大自己的統(tǒng)治，諸侯或封君 也需要“士”來(lái)替他們賣力效勞，出謀獻(xiàn)策。揚(yáng)雄在《解 嘲》中說(shuō)當(dāng)時(shí)是“士無(wú)常君，國(guó)無(wú)定臣。得士者富，失士者貧?！崩琮R宣王就喜歡文學(xué)之士，養(yǎng)了鄒衍、淳子髡、慎到等76個(gè)士人，以至形成了一個(gè)頗有名氣的“稷下學(xué)派”。齊國(guó)孟嘗君門下的食客就多達(dá)三千人。在這樣的背景下，就出現(xiàn)了文化學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。

(2)《鄭伯克肆于鄢》是怎樣刻畫(huà)鄭莊公性格的？答：

（一）把人物放在矛盾沖突中，立體化地表現(xiàn)人物的思想與性格。例如武姜要莊公把制邑封給共叔段，莊公內(nèi)心早已揣測(cè)到武姜的意圖，深知制邑在戰(zhàn)略上的地位，絕不能把制邑給共叔段，但嘴里說(shuō)的是為了段的安全，最好給別的地方。由此可見(jiàn)莊公的老謀深算。

（二）對(duì)比烘托，人物性格鮮明。如共叔段野心勃勃，有恃無(wú)恐，因急于篡位而不免浮躁；莊公的以守為攻、冷靜沉著、坐待時(shí)機(jī)，二者恰成鮮明對(duì)比。

（三）寓褒貶于冷靜的敘述之中，這就是所謂“春秋筆法”。本文從頭到尾，幾乎都是冷靜、客觀的敘述，只有仔細(xì)分析、品味，才能從字里行間揣摸到作者的傾向：對(duì)共叔段的不義行動(dòng)，對(duì)姜氏的褊狹、愚昧是貶抑譏諷的；對(duì)莊公則是褒多于貶。最后母子“隧而相見(jiàn)”，出入歡歌，富有喜劇色彩。這對(duì)莊公是贊揚(yáng)，對(duì)姜氏則是諷剌。至于有的文章認(rèn)為鄭莊公是一個(gè)頗有權(quán)術(shù)、心狠手辣、陰險(xiǎn)狡猾的國(guó)君，“隧而相見(jiàn)”是孝道的虛偽等，這都是今人的一種分析評(píng)價(jià)，很難說(shuō)是作者的傾向和態(tài)度。（3）《湘君》的浪漫主義色彩答：首先表現(xiàn)在想像豐富?！断婢穼?xiě)湘夫人與湘君相約在北渚幽會(huì)。湘夫人本著“女為悅已者容”的信念，打扮俏麗，欣然赴會(huì)?？墒?，望穿秋水，“夫君兮未來(lái)”，心中疑惑，先是吹洞簫以寄托思念之情，繼而幻想湘君乘疾駛的龍舟自北而來(lái)與之幽會(huì)：北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭。并虔誠(chéng)地祈禱沅湘江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。可眼前除了浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，湘夫人一無(wú)所見(jiàn)。失望之余，湘夫人神情恍惚：在水里頭采薛荔果，在樹(shù)梢頭摘荷花。繼而用“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”等一連串恨鐵不成鋼的憤激語(yǔ)，在強(qiáng)烈的責(zé)備中含著深深地期待。二是心騖八極，浮湖橫江。等不來(lái)，怨無(wú)用，湘夫人決定自己去尋湘君。早晨奔弛江邊高地，傍晚停鞭北渚水濱?？芍^心騖八極，浮湖橫江，文辭華麗，夸張奇特，極盡浪漫之能事。

第二章

兩漢國(guó)文

1.討論：漢代樂(lè)府是如何反映社會(huì)生活的？答：（1）樂(lè)府民歌描寫(xiě)了社會(huì)底層民眾生活的艱辛和苦難，如《婦病行》、《孤兒行》?！秼D病行》寫(xiě)一個(gè)婦人久病不起，臨終前再三囑咐丈夫要好好養(yǎng)育孩子，不要打罵他們?？伤篮?，孩子們無(wú)衣無(wú)食。父親出外乞討，回到家，見(jiàn)小孩子不懂得母親已經(jīng)去世，還一個(gè)勁地哭著要母親抱。這是最普通人的最普通的生活，又是充滿凄苦與辛酸的生活，讀之催人淚下?！豆聝盒小分械墓聝簞t發(fā)出“居生不樂(lè)，不如早去，下從地下黃泉”的悲痛呼喊。(2)樂(lè)府民歌展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役給民眾帶來(lái)的深重苦難，如《戰(zhàn)城南》、《悲歌》?！稇?zhàn)城南》直接描繪戰(zhàn)死的士卒橫尸疆場(chǎng)聽(tīng)任烏鴉啄食的慘烈場(chǎng)景?！侗琛肥銓?xiě)征夫思念家園而又無(wú)家可歸的痛苦之情。（3）樂(lè)府民歌吟唱了愛(ài)情的主題，主要是描寫(xiě)棄婦怨女對(duì)愛(ài)情婚姻悲劇的泣訴和抗議。如長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，抒寫(xiě)了一曲驚天地、泣鬼神的愛(ài)情婚姻悲劇，成為漢樂(lè)府的巔峰之作。（4）樂(lè)府民歌表現(xiàn)了歌者對(duì)生命短促、人生無(wú)常的悲哀，以及珍愛(ài)美好生命而發(fā)出的悲傷之情。如《長(zhǎng)歌行》用朝露易晞、花葉秋落、流水東去比喻生命的短暫；由此詠出“少壯不努力，老大徒傷悲”的千古絕唱。

2.簡(jiǎn)析（1）《子虛賦》的跨飾之美。答：

（一）司馬相如用夸張的文筆、華麗的辭藻，整齊的句式，以游獵場(chǎng)面為描寫(xiě)的中心，把山海河澤、宮殿苑囿、飛禽走獸、土地物產(chǎn)、音樂(lè)歌舞、服飾器物、騎射酒宴等自然景觀和人文氣象描繪得絢麗多彩，美輪美奐。

（二）司馬相如采用了遞進(jìn)夸張的手法：楚國(guó)使者子虛先生夸耀楚國(guó)山川秀美、物阜民豐；楚王在云夢(mèng)澤畋獵時(shí)，人歡馬叫，“若雷霆之聲”的風(fēng)流倜儻。齊國(guó)大臣烏有先生聽(tīng)了之后，不甘示弱，而是采用遞進(jìn)夸張的手法，用更為華美的語(yǔ)言，贊美了齊國(guó)背山臨海、物華天寶，“萬(wàn)端鱗鱗”的宏闊氣勢(shì)，以及齊王“秋田乎青邱”的浪漫情懷，企圖從氣勢(shì)上壓倒子虛先生，從而在藝術(shù)上構(gòu)成了《子虛賦》的夸飾之美。（2）漢代樂(lè)府民歌與文人詩(shī)的不同藝術(shù)特色。答：

（一）漢樂(lè)府民歌有“緣事而發(fā)”的敘事之美：樂(lè)府民歌主要運(yùn)用敘事手法，表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活。如《十五從軍行》，只寫(xiě)白頭而歸的老人面對(duì)墳?zāi)购推茢》可岬膱?chǎng)景，卻揭示了統(tǒng)治者窮兵贖武給人民帶來(lái)的災(zāi)難。代表文人詩(shī)的《古詩(shī)十九首》，主要抒發(fā)東漢末年，出身于中小地主階級(jí)的知識(shí)份子對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。

（二）漢樂(lè)府民歌有靈活多樣的形式之美：隨著詩(shī)歌所表現(xiàn)的內(nèi)容和情緒的變化，當(dāng)整則整，當(dāng)變則變，或五言，或七言，不拘一格，不泥一體，流動(dòng)奔逸。如《孤兒行》，以句式的靈活多變而使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人。文人詩(shī)則恪守五言的鐵律，語(yǔ)言高度洗煉，語(yǔ)短而情長(zhǎng)，“若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話”。如《青青河畔草》，既寫(xiě)了草青柳綠的美景，也寫(xiě)出了思婦紅粉纖手的姿色，以及思婦魂縈夢(mèng)牽的相思：“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。” 3.閱讀：課外閱讀《史記司馬相如列傳》和《漢書(shū)司馬相如傳》，比較其異同。

答：(一)文體風(fēng)格迥異。1.《史記司馬相如列傳》，追求情節(jié)的緊湊，鋪張渲染，善于通過(guò)細(xì)節(jié)描繪人物，像一篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)，文學(xué)性較強(qiáng)。《漢書(shū)司馬相如傳》，在平緩的敘事中準(zhǔn)確的交代關(guān)乎歷史發(fā)展的重要事件，人物和文獻(xiàn)資料，成篇的引述《子虛賦》的原文，自有一種典雅富瞻、娓娓而談的風(fēng)格，更像一篇人物評(píng)傳，頗具歷史文獻(xiàn)的特色。

（二）語(yǔ)言特色不同。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心記載歷史的先例?！妒酚浰抉R相如列傳》中用一些生活細(xì)節(jié)和傳聞逸事來(lái)刻畫(huà)人物，語(yǔ)言雄渾樸茂，感情色彩濃厚。

《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，《漢書(shū)司馬相如傳》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔整飭，班固在平靜客觀地?cái)⑹鲋型滑F(xiàn)司馬相如的性格，深蘊(yùn)著作者敏銳而深邃的思考，在樸淡如水的筆觸下，潛伏著作者濃縮而多彩的情感激流。

第三章

魏晉南北朝國(guó)文選讀

1.討論：從詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè)府、建安文學(xué)看文學(xué)與生活的關(guān)系。答：文學(xué)是社會(huì)生活的反映，絢麗多彩的社會(huì)生活養(yǎng)育了文學(xué)。

（一）偉大的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)文學(xué)輝煌的開(kāi)端。它蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情關(guān)注和直面苦樂(lè)人生的偉大現(xiàn)實(shí)主義精神。它涉及的生活面廣闊，內(nèi)容豐富，題材多樣：舉凡征人之苦，勞人之怨，國(guó)難“黍離”之悲，故土懷歸之思，親朋契闊之誼，男女哀樂(lè)之情，這些在后世詩(shī)文中所屢見(jiàn)而富于民族特色的主題，在《詩(shī)經(jīng)》中均發(fā)其端。

（二）漢樂(lè)府感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，反映了豐富的社會(huì)生活內(nèi)容：或描寫(xiě)社會(huì)底層民眾生活的艱辛和痛苦，如《婦病行》；或展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役給民眾帶來(lái)的深重苦難，如《戰(zhàn)城南》；或抒發(fā)棄婦怨女對(duì)愛(ài)情婚姻悲劇的泣訴和抗議，如《孔雀東南飛》；或吟唱歌者對(duì)生命短促、人生無(wú)常的悲哀，如《長(zhǎng)歌行》。

（三）建安詩(shī)人身處社會(huì)**、國(guó)家分裂、民生凋敝之時(shí)，親自經(jīng)歷和目睹種種社會(huì)災(zāi)難，一方面，他們既哀民生之多艱，又為個(gè)人的不幸遭遇悲憤不已；另一方面，出于憂世不治和功名觀念，總想在亂世立功立德，有所作為。因此，哀嘆世積亂離、生靈涂炭和個(gè)人不幸。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，傾訴壯志難酬的痛苦和發(fā)出憂生之嗟，便成為建安文學(xué)的主要內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)析：（1）陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格。答：晉末宋初詩(shī)人陶淵明（公元365—427年），在田園詩(shī)的創(chuàng)作方面有拓荒之功，被譽(yù)為“田園詩(shī)之父”。它的藝術(shù)風(fēng)格主要有以下三個(gè)特點(diǎn)。

（一）沖而不薄，淡而有味。其妙處是在把平淡同醇美結(jié)合起來(lái)，在平淡的外表下，寄寓著深邃的意境，蘊(yùn)藏著濃郁的氣息，傾注著熾烈的感情。如組詩(shī)《歸園田居》，雖然描寫(xiě)的是農(nóng)村中的尋常景物，但由于受到詩(shī)人理想生活的洗滌，一經(jīng)入詩(shī)，就充滿了無(wú)窮的情趣。

（二）情景交融，寓理于中，即景、情、理三者結(jié)合。如《飲酒》其五，“采菊”、“見(jiàn)山”是寫(xiě)事，但事中含情，情中見(jiàn)景。后面兩句“日夕”、“飛鳥(niǎo)”是寫(xiě)景，但景中含情，情因景顯，至此，詩(shī)人主觀心境的恬靜已經(jīng)完全與自然環(huán)境的幽靜融為了一體，景、情、理三者有機(jī)結(jié)合在一起。

（三）語(yǔ)言質(zhì)樸、渾然一體。陶詩(shī)既有“田家語(yǔ)”的一面，也有“風(fēng)華清靡”的一面。但就是這些近乎尋常的“農(nóng)家語(yǔ)”里，卻浸透著詩(shī)人強(qiáng)烈而真實(shí)的思想感情。如寫(xiě)夏天的清幽：“藹藹堂前林，中夏貯清陰”（《和郭主簿》）。詩(shī)中的“貯”字，本來(lái)是個(gè)尋常的字眼，但用在這里卻傳神之極，它將無(wú)形的東西化為有形的東西，好像仲夏涼爽的清陰全都貯存在樹(shù)林里，隨時(shí)可以用手捧起了一樣。真是“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。

（2）《王子猷居山陰》是如何刻畫(huà)人物的？答：

（一）通過(guò)跌宕起伏的故事情節(jié)刻畫(huà)王子猷：王子猷在一個(gè)風(fēng)雪之夜，打算去拜訪老朋友，一路上歷經(jīng)艱辛；但到了老朋友的家門口卻打道回府。王子猷的這種不講實(shí)務(wù)效果，但憑興之所至的驚世駭俗的行為，十分鮮明地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)士人所崇尚的“魏晉風(fēng)度“的清高、灑脫。

（二）用典型動(dòng)作刻畫(huà)王子猷：眠覺(jué)、開(kāi)室、命酒、賞雪、詠詩(shī)、乘船、造門、突返、答問(wèn)等一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡(jiǎn)文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。

（三）用典型語(yǔ)言刻畫(huà)王子猷：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”一語(yǔ)道出了魏晉名士瀟灑自適的真性情。

第四章 隋唐五代國(guó)文

1.討論：唐代詩(shī)歌繁榮的時(shí)代原因和文學(xué)原因。答：時(shí)代原因。

初唐時(shí)，以唐太宗為首的統(tǒng)治階級(jí)吸取歷史教訓(xùn)，采取了較開(kāi)明 的政策，政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各領(lǐng)域都出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面，并逐漸走向繁榮。經(jīng)濟(jì)繁榮，空前的國(guó)力給唐人以空前的魄力。唐代實(shí)行了均田制和租庸調(diào)制，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)癝俱豐實(shí)?！毕群蟪霈F(xiàn)了“貞觀盛世”和“開(kāi)寶盛世”，為唐詩(shī)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化教育、選拔人才方面的開(kāi)明政策，刺激了社會(huì)對(duì)文學(xué)和文學(xué)家的尊重。唐代廢除了魏晉以來(lái)腐朽的門閥制度，官僚的來(lái)源主要依靠科舉考試，而吟詩(shī)作賦是科舉考試的主要科目。其次，唐朝歷代皇帝不僅親自提倡，而且?guī)ь^寫(xiě)詩(shī)，例如高宗、武后、玄宗等，這樣，激發(fā)了文人寫(xiě)詩(shī)的熱情。

（三）思想活躍，詩(shī)人寫(xiě)作無(wú)禁區(qū)。唐代儒、釋、道三家并立，各種流派、各種風(fēng)格，紛紛并起，并行不悖。詩(shī)人的創(chuàng)作思想也十分活躍，如李白的道家，杜甫的儒家，王維的佛家，都在詩(shī)文中得到盡情發(fā)揮。

（三）唐初統(tǒng)治者充滿自信，有較寬容的“容諫”氣度，文禁較松。這對(duì)詩(shī)人在作品中敢于批評(píng)政治、抨擊時(shí)弊提供了寬松的政治環(huán)境，使唐詩(shī)的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義得以加強(qiáng)。文學(xué)原因：歷史給唐詩(shī)提供了最佳的表現(xiàn)時(shí)間和空間，而唐代詩(shī)人又能抓住這寶貴的歷史機(jī)遇，從而賦予了唐詩(shī)最豐富的美學(xué)底蘊(yùn)。

（一）豐富、生動(dòng)、壯闊的社會(huì)生活，給唐詩(shī)提供了最豐富的素材。

初唐、盛唐時(shí)期，社會(huì)給詩(shī)人們提供的是最壯麗、最令人向往、最浪漫的素材；詩(shī)人們注重表現(xiàn)人生，充滿進(jìn)取的精神。

中唐、晚唐時(shí)期，社會(huì)給詩(shī)人們提供的是最沉痛、最令人驚訝、最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)巨變；詩(shī)人們注重表現(xiàn)社會(huì)，充滿憂患意識(shí)。

（一）唐代政治開(kāi)明，從來(lái)沒(méi)有明顯的以文字治罪的現(xiàn)象。

唐代詩(shī)人既不受政治的迫害束縛，也不受到的倫理的范圍限制，可以將自己的真情實(shí)感大膽道出。

（二）在藝術(shù)風(fēng)格方面，歷史的機(jī)遇給唐是在自然美與人工美

相結(jié)合上留下了最和諧的空間。如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、李白的《靜夜思》、杜牧的《清明》等，都是天然的好詩(shī)。

而杜甫的律詩(shī)，白居易的《長(zhǎng)恨歌》等，則以人工的精美著稱。1.簡(jiǎn)析：（1）李白與杜甫詩(shī)歌的異同。

答：相同的方面。

兩人都經(jīng)歷了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的大變遷，都關(guān)切祖國(guó)的命運(yùn)，都把“安史之亂”這場(chǎng)空前的浩劫寫(xiě)入詩(shī)中，并揭示其產(chǎn)生的原因。

不同方面。

（一）浪漫主義是李白詩(shī)歌成就最高的特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式是豪放飄逸。

現(xiàn)實(shí)主義是杜甫詩(shī)歌最突出、成就最高的特點(diǎn)，其表現(xiàn)形式是沉郁頓挫。

李白總是以飽滿豐富、昂揚(yáng)強(qiáng)烈和充滿主觀色彩的感情來(lái)寫(xiě)詩(shī)，即使是寫(xiě)愁苦、飲酒、隱遁，也絕少頹唐、陰暗的調(diào)子。

而杜甫總是善于選擇最富有典型意義的藝術(shù)形象，用深沉、平緩的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)感情。

（二）李白的詩(shī)歌抒情時(shí)，主觀色彩強(qiáng)烈，總是喜歡面對(duì)讀者宣揚(yáng)“我”如何如何。得意時(shí)宣稱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。失意時(shí)就大呼“大道如青天，我獨(dú)不得出！”

而杜甫的詩(shī)歌抒情時(shí)，總是寓主觀于客觀，世人總是盡量隱蔽自己，讓詩(shī)中的客觀人物和事實(shí)站出來(lái)講話，以感染讀者。

（三）李白寫(xiě)景的詩(shī)歌氣勢(shì)飛動(dòng)，氣象崢嶸；而杜甫寫(xiě)景的詩(shī)歌

則著意描繪自然風(fēng)光的優(yōu)美、壯美和獨(dú)自特色。

（2）唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)與古文運(yùn)動(dòng)的主張及意義。

答：

（一）白居易提倡的唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主張及意義。

主張：一是詩(shī)歌必須為政治服務(wù)。白居易響亮的提出了“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的口號(hào)。

二是詩(shī)歌 應(yīng)反映人民的疾苦。

三是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的教育作用和社會(huì)功能。

四是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的內(nèi)容和形式要統(tǒng)一。

意義：使詩(shī)歌的內(nèi)容與形式同社會(huì)生活取得了密切的聯(lián)系，發(fā)揮了文學(xué)的積極作用。

（二）唐代古文運(yùn)動(dòng)的主張及意義。

主張：唐代中期散文家韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。在內(nèi)容上，主張“文以載道”；在表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)“惟陳言之務(wù)去”，提倡寫(xiě)散文要文以字順，通達(dá)曉暢。意義：打擊了以齊梁以來(lái)風(fēng)靡了文壇三百多年的綺麗柔弱的文風(fēng)。

第五章

宋遼金國(guó)文 1.宋詞婉約派與豪放派不同的美學(xué)特點(diǎn)。

答：婉約派的美學(xué)特點(diǎn)是：在內(nèi)容上堅(jiān)持“詩(shī)莊詞媚”的主張，多以艷情為題材。在形式上則以蘊(yùn)藉雅正見(jiàn)長(zhǎng)，嚴(yán)守音律，講究含蓄，語(yǔ)言精麗而清新，情思曲折而真切。其代表作家有柳永、李清照等。

豪放派的美學(xué)特點(diǎn)是：擴(kuò)大了詞的題材范圍。以蘇軾辛棄疾為代表的豪放派詞人，沖破了詞為“艷科”的拘囿，舉凡懷古記游，感舊悼亡，探討哲理等詩(shī)歌慣用的題材統(tǒng)統(tǒng)可以入詞，把詞轉(zhuǎn)化為文人言志抒懷的文體。在藝術(shù)上敢于突破格律的束縛，暢所欲言，直抒胸臆。意境雄奇闊大，風(fēng)格豪邁奔放。

2.簡(jiǎn)析：

（1）蘇詞與辛詞在思想和藝術(shù)上的異同。

答：相同的方面。

蘇軾與辛棄疾兩人都是豪放派詞人，都對(duì)解放詞體做出了卓越的貢獻(xiàn)。

不同的方面。

（一）蘇軾在詞史上最大的貢獻(xiàn)在于：打破了詞僅為“艷科”的傳統(tǒng)，將以音樂(lè)的附庸提升為具有獨(dú)立文體意義的抒情文體，不僅提升了詞在文學(xué)史中的地位，而且改變了詞史的發(fā)展方向。

辛棄疾在詞史上最大的貢獻(xiàn)在于“以文為詞”，空前解放了詞體，使詞體最終獲得了與詩(shī)歌平分秋色的文學(xué)史地位。

（二）蘇軾的詞內(nèi)容廣泛：舉凡懷古詠史、悼亡送別、山水田園乃至兒女私情、羈旅行役等題材都可以入詞。

而辛棄疾詞的思想內(nèi)涵就是表現(xiàn)崇高的英雄主義。同時(shí)游赤壁，蘇軾緬懷歷史上的英雄；而辛棄疾想的是“半夜一聲長(zhǎng)嘯，悲天地，為予窄”（《霜天曉角·赤壁》）

（2）《朋黨論》的論說(shuō)特色。

答：

（一）圍繞論題，層層深入論證。

先以理論上分析真朋與偽朋的不同本質(zhì)，然后列舉歷史事實(shí)，說(shuō)明真朋與偽朋對(duì)國(guó)家興亡的關(guān)系，并進(jìn)一步闡述用君子之朋則天下大治，用小人之朋則天下亂亡的道理。

（二）運(yùn)用對(duì)比論證闡述論點(diǎn)。

第一段指出兩種本質(zhì)不同的朋黨，是論點(diǎn)的對(duì)比。第二段論述君子之朋與小人之朋的區(qū)別，是說(shuō)理的對(duì)比。第三段舉出幾個(gè)歷史時(shí)期的正反典型史實(shí)，是縱向舉例對(duì)比。第四段說(shuō)明仁君與昏君的區(qū)別就在于辨別朋黨，是歸納對(duì)比。

（3）前后《赤壁賦》的聯(lián)系與區(qū)別。

答：

（一）兩文的聯(lián)系：都盡情的抒發(fā)了人生哲思，描繪了長(zhǎng)江的月夜美景。

（二）兩文的區(qū)別：兩文相較，前賦字字秋色，后賦句句冬景。前賦景色寧?kù)o清爽，情懷曠達(dá)圓通；后賦境界則寥落幽峭，心緒清遠(yuǎn)閑放。前賦對(duì)話限于舟中，后賦活動(dòng)多在江岸。前賦主要談玄說(shuō)理，后賦側(cè)重?cái)⑹聦?xiě)景?？傊?，兩賦雖景色各異，卻同樣流露了作者糾纏在出世入世中的深刻思想矛盾及尋求解脫的心境。

（四）陸游的詩(shī)歌風(fēng)格。

答：

（一）意識(shí)注意從現(xiàn)實(shí)生活中汲取素材和靈感，但具體的藝術(shù)和外化則偏重于概括和抒情，較少對(duì)具體事物進(jìn)行刻畫(huà)與鋪敘。

（二）二是借助想像乃至夢(mèng)境，運(yùn)用夸張等手法描述現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想，抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情。

（三）三是講求語(yǔ)言的平易曉暢，精煉自然。

第六章

元明清及近代國(guó)文 1.討論：明清小說(shuō)繁榮的社會(huì)原因和文學(xué)原因。

答：文學(xué)原因。

（一）元末明初，大**、大變革的時(shí)代風(fēng)云，把一大批封建文人卷入了生活的激流。他們?cè)居蛇^(guò)變革的政治宏圖，但在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活中得不到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，只得移志于文學(xué)，用小說(shuō)創(chuàng)作來(lái)解答社會(huì)與人生的一系列問(wèn)題。這是明清小說(shuō)繁榮的第一個(gè)社會(huì)原因。

（二）明代中葉開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；在思想文化的領(lǐng)域里，也形成了帶有離經(jīng)叛道色彩的反理學(xué)思潮。尤其是視為異端之尤的李贄，甚至把“圣人”痛斥為欺世盜名的“商賈”和“穿窬”之徒。

值得注意的是，這股反理學(xué)思潮的先驅(qū)和中堅(jiān)的一些重要人物，如馮夢(mèng)龍本人就是小說(shuō)作家，李贄、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）是小說(shuō)之類通俗文學(xué)的熱心倡導(dǎo)者，他們利用小說(shuō)發(fā)揮其思想觀點(diǎn)，因此，小說(shuō)創(chuàng)作成了當(dāng)時(shí)最主要的一種啟蒙文學(xué)的洪流。

文學(xué)原因。

明中葉以后如雨后春筍般涌現(xiàn)的白話小說(shuō)，表達(dá)了當(dāng)時(shí)正在崛起的市民階層的審美理想和趣味，所以受到了市民群眾理所當(dāng)然的歡迎。這就鼓舞和刺激了更多的小說(shuō)作家去從事白話小說(shuō)的創(chuàng)作：“極摹人情世態(tài)之岐，備寫(xiě)悲歡離合之致。”

2.簡(jiǎn)析：

(1)《紅樓夢(mèng)》的主題。

答：《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情故事為中心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，揭露了以賈、史、王、薛為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)政治上黑暗、生活上奢靡荒淫的罪惡行徑，揭示了封建社會(huì)必然走向滅亡的歷史命運(yùn)，歌頌了貴族叛逆者的朦朧的民主主義思想。

（2）“公安派”“抒寫(xiě)性靈”的積極意義。

答：“抒寫(xiě)性靈”可以理解為，作家的創(chuàng)作應(yīng)該以其自由真率的心態(tài)，不受軌范，抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)意，表達(dá)自己獲取的獨(dú)特靈感。

“抒寫(xiě)性靈”說(shuō)旨在爭(zhēng)取文學(xué)創(chuàng)作方面的個(gè)性解放：“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言?！苯o當(dāng)時(shí)的文壇注入了一股新鮮空氣。

其次，“抒寫(xiě)性靈”說(shuō)批判了前后七子提倡的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的錯(cuò)誤主張，遏止了前后七子興起的復(fù)古主義趨向。

（3）《西廂記》和《牡丹亭》在主題和藝術(shù)表現(xiàn)方面的異同。

答：兩者相同的地方。

（一）內(nèi)容：兩者都歌頌了心靈契合的情愛(ài)，歌頌了男女主人公為爭(zhēng)取美好的婚姻家庭生活而勇于斗爭(zhēng)的犧牲精神。

兩者都肯定了男女主人公對(duì)吃人的封建禮教的挑戰(zhàn)，都肯定了對(duì)束縛人性的傳統(tǒng)婚姻觀念的叛逆。

（二）藝術(shù)方面：兩者都情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。曲詞華美典雅，充滿詩(shī)情畫(huà)意。

不同方面。

（一）思想內(nèi)容方面：《西廂記》贊美了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的兩性的自由結(jié)合，鶯鶯追求的是世俗化了的張生的人品和才華。

《牡丹亭》贊美的是超越生死，至真至深的愛(ài)情，麗娘追求的完全是去世俗化了的熾熱的情愛(ài)和濃烈的真情。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)方面：《西廂記》采用現(xiàn)實(shí)主義手法，用復(fù)線式的結(jié)構(gòu)安排，細(xì)膩的心理刻畫(huà)，塑造出了眾多個(gè)性鮮明的人物形象：張生的忠誠(chéng)厚道，鶯鶯的典雅溫柔，紅娘的伶俐機(jī)敏，老夫人的虛偽冷酷，僧人法聰?shù)暮浪瑐b義等等。

《牡丹亭》采用了浪漫主義手法，以麗娘的反叛心理作為邏輯依據(jù)，寫(xiě)的是一場(chǎng)白日夢(mèng)：三年后柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，拾得杜麗娘畫(huà)像，恍然發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)年夢(mèng)中所見(jiàn)佳人。杜麗娘魂兮歸來(lái)，與柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。最后柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人終結(jié)百年之好。

第七章 現(xiàn)代國(guó)文

1、討論：新文化運(yùn)動(dòng)的意義。

答：新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)：新文化運(yùn)動(dòng)一方面重新評(píng)判孔儒思想，抨擊以“三綱五常”為核心的文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。反對(duì)文言文，提倡白話文；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。

另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)廣泛引進(jìn)和吸收西方文化，爭(zhēng)相評(píng)介西方各種思潮理論?！懊裰骱涂茖W(xué)”不僅刷新了中國(guó)人的思想，而且“若舟車只有兩輪”碾過(guò)沉悶的封建文化，直接呼喚和催生著文學(xué)革命的到來(lái)。

2、簡(jiǎn)析：

（1）《在酒樓上》的主題。

答：《在酒樓上》這篇小說(shuō)，魯迅以低沉的筆調(diào)刻畫(huà)了小知識(shí)分子呂緯甫的典型形象：他既想有所作為，但又只能“繞了一點(diǎn)小圈子”后飛回原地：表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子找不到出路的苦悶。他心地善良，回到故鄉(xiāng)遷葬弟弟的骨殖，給阿順買了剪絨花；但等到付酒賬時(shí)，“便吸煙，聽(tīng)?wèi){我付了賬。”表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的困窘，從而揭示出辛亥革命失敗的一個(gè)歷史側(cè)面。

（2）朱自清散文的藝術(shù)特色。

答：朱自清一貫主張創(chuàng)作要本著“求誠(chéng)之心”，“如實(shí)描寫(xiě)客觀事象”。

他的散文，最以綿密淳厚的情致感人，并注重縝密自然的構(gòu)思，擅長(zhǎng)詩(shī)情畫(huà)意的寫(xiě)景，文字由優(yōu)美典雅愈益轉(zhuǎn)向質(zhì)樸清峻，且富于口語(yǔ)韻味。

（3）《雨巷》的情感氛圍。

答：《雨巷》全詩(shī)首尾回環(huán)，意象迷離，情調(diào)哀婉凄清，韻味綿延悠長(zhǎng)，彌漫著夢(mèng)幻似的朦朧之美，反映了詩(shī)人對(duì)生活有所追求而不得的心境。

“丁香姑娘”是詩(shī)人的夢(mèng)中情人和情感寄托的偶像，是可遇而不可求，可望而不可即的一切美好事物的化身。從日常生活層面看，“她”是“戀人”；從現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)層面看，“她”可以理解為“革命”；從形而上學(xué)的哲學(xué)層面看，“她”還可以被解讀為“美”與“理想”的象征。