第一篇：國文學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)

心

得

因為優(yōu)秀，難于卓越 不聾不瞎，不配當(dāng)家 思考力是萬力之源 放下，才能承擔(dān) 口乃心之門戶

不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人 時間----空間：得其時，當(dāng)其位 民主，但必須集中

領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師

與時消息，與時偕行，與時俱進(jìn) 為惡不近刑 將源兵魂

生命取向要高，生命體驗要深，生命能量要強(qiáng) 衣缽傳人

托缽布道：托不了缽，就布不了道 人要：精滿、氣足、神旺

演講：多排比句，不拿稿講話等，要氣足、神旺 團(tuán)：口

才

隊：耳

人

別人身上的不足，可能是你存在的價值 包容心，同理心 少用“我覺得”、“我認(rèn)為”等，多用“我們”、“咱們”等 歸零、歸一 兄弟、戰(zhàn)友

“溝通是有層次的” 魂和魄

多用“是的、同意、好的、開始我也這樣認(rèn)為、沒錯”----認(rèn)同別人 連續(xù)認(rèn)同你-----例如：連續(xù)五遍“老鼠”，然后突然問“貓怕什么？” “以道御術(shù)” 同理心、贊美心

你看待別人的想法，會影響別人的行為 認(rèn)同別人 “儒”，即人的需要 “仁” “義”

財神爺就是比干

陰謀不可外泄，陽謀不可內(nèi)藏 厚德才能載物

好德如好色

重積德

修德 殊途同歸 《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等 “忙”，心亡為忙 生活本身就是財富

掙錢只有一個目的，就是“花”：三個不眨眼（給父母花錢、給朋友花錢、給知識花錢）做人的文化

利他心，敬天愛人，要“舍” 商道，人道和天道

優(yōu)秀的演講：文字語言、有聲語言、肢體動作 “--”為陰爻，“—”為陽爻（YAO）

宋朝一位哲學(xué)家，叫張載，其有名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”

一個人格局要大，生命取向要高，生命體驗要深 渙然冰釋

相隨心生 口乃心之門戶 色難

虛極靜篤

體道、悟道、得道 明天道、了人道 千金散去還復(fù)來 義利合一

求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名 人脈就是錢脈

財大才能氣粗 修心才能開智 玩索而有得 鏡由心造

學(xué)樂、禪喜、法喜、隨喜

到了二十一世紀(jì)，人要想生活下去，必須回歸到2500年前，跟中國的 孔子這樣的圣人尋找生存智慧

雖有甲兵，無所陳之；雖有舟輿，無所乘之。一陰一陽，謂之曰道

達(dá)摩的老師：中土，有大乘之象

佛教：生于印度，昌（盛）于華夏，揚(yáng)名于四海 觀自在菩薩 修心開智

玄之又玄，眾妙之門

貧窮：沒有錢，沒有時間和空間的人

錢少，是自己的；多了是大家的，再多了就是國家的，再多了就是人民的 有錢要享受，不能活反了 知止而不殆，知足者富

萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶 出世的真理，入世的方法

領(lǐng)導(dǎo)力，就是獲得追隨者的能力

人的悲哀：見著好友不交，見著名師不拜 凡是能干大事的人，都是能坐得住的人 “坐得住”：（要）認(rèn)識自己，反省 最好的企業(yè)文化，是做人的文化 一個好的領(lǐng)導(dǎo)人，要有利他心 君子憂道不憂貧 厚德才能載物 好德如好色

空即是色，色即是空 重積德-----不能急功近利

一德二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書 德高鬼神驚

格物 致志 誠意 正心，叫內(nèi)圣（修身是本）；齊家制國平天下，這叫外王 修德

修之以德，其德乃真 無為而治

“三教合一”圖：儒門釋戶道相通，三教從來一組風(fēng)；紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家

殊途同歸

虛極靜篤 才能自醒 自悟 自覺

虛極生白 死而不亡 弘一法師：“悲喜交集”

一個境界、格局低的人，怎能講出高遠(yuǎn)的話 道生一，一生二，二生三，三生萬物 讀雜書萬卷，不如讀經(jīng)典一藏

知識是學(xué)來的，能力是練出來的，能量是修出來的，人的智慧是覺悟出來的殺生，就是為了放生；殺日本鬼子，就是給中國人放生 心門打開，格局放大 溝通上，“色難”

道大，天大，地大，人亦大 放下，才能承擔(dān) 時間和空間的轉(zhuǎn)化

人要有敬畏之心，敬天命，敬大人，敬圣人之言 商道，人道和天道 敬天愛人 死而不亡

老子的三寶：一曰慈，二曰檢，三曰不敢為天下先

失道而后有得，失得而后有仁，失仁而后有義，失義而后有禮 道德的底線

想賺錢，財布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成拂，要有無畏布施 要舍 學(xué)習(xí)菩薩的喜樂舍施

圣人常無心，以百姓心為心

一個人能明天道，了人道，再開啟商道

人的一生，就是一個體道、悟道、得道的過程 用出世的智慧，干入世的事情，就很好干了

第二篇：關(guān)于學(xué)習(xí)國文課程的學(xué)習(xí)心得與體會

關(guān)于學(xué)習(xí)國文課程的學(xué)習(xí)心得與體會

一 前言

轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)學(xué)習(xí)國文近兩個學(xué)期的時間了，至今我仍然清晰的記得，在上這門課的第一節(jié)課時，老師的熱情，老師的博聞強(qiáng)記的演說，都已經(jīng)深深的讓我喜歡上了《國文》這堂課。這些，都是《國文》在第一堂課上，給我留下了難以磨滅的印象。直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。但是，我更認(rèn)為的是，是《國文》這本書和認(rèn)真負(fù)責(zé)的老師，讓我記得了這一堂課。從那以后，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會按時的來上課。每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認(rèn)識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。《國文》讓我學(xué)習(xí)到的更多的是對人性的認(rèn)識和人生的理解，而不是空洞的理論以及說教。而這些是我在別的書本上學(xué)不到的。

二為什么學(xué)習(xí)國文以及學(xué)習(xí)國文的意義

語文是一門博大精深的學(xué)科。生活的任何內(nèi)容都離不開語文。語文是一幅美麗的圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要?！笨梢娬Z文的重要性是不言而喻的。

每一個從事高等教育的人都應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到：大學(xué)語文課是一門基礎(chǔ)性課程，是高等院校各個專業(yè)（漢語言文學(xué)專業(yè)除外）都應(yīng)該開設(shè)的一門必修課；大學(xué)語文課在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、完善學(xué)生的人格、改善學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提高學(xué)生的人文素質(zhì)等各個方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。概括起來講，大學(xué)語文課在學(xué)生求知、做人和終身發(fā)展等方面具有以下幾個作用：

1、豐富人文知識，提高人文素養(yǎng)。人文教育說簡單了就是人文學(xué)科的教育，包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育等內(nèi)容。大學(xué)語文課不僅包容了這一切，而且賦于其更加博大的內(nèi)涵和更為生動的形式。如：本書中所選的《論語》、《老子》、《孟子》、等無一不是絕好的道德教育素材。大學(xué)語文課是大學(xué)里最好的人文課程。屈原的憂國憂民、范仲淹的“先天下之憂而憂”、朱自清在貧病交加中拒領(lǐng)美國的面粉，這些都說明文學(xué)對人的巨大影響。政治說教是蒼白無力的，文學(xué)的影響卻是深入人心的，大學(xué)語文課在大學(xué)生人格塑造方面的巨大作用是任何一門課程都無法替代的。

2、改善思維品質(zhì)，提升創(chuàng)造力。人最關(guān)鍵的能力是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，形象思維能力是創(chuàng)造力的核心。漢字是象形文字，漢語言是極易喚起人的形象思維活動的語言，是一種詞、句都富有形象暗示的語言；文學(xué)作品是形象思維的產(chǎn)物。因此，學(xué)習(xí)漢語言和文學(xué)，可以大大豐富人的想象力，增強(qiáng)人的形象思維能力，改善人的思維品質(zhì)，提升人的創(chuàng)造力。

3、激勵感召，提高情商。近年來，心理學(xué)研究有一個重大發(fā)現(xiàn)：一個人事業(yè)的成功與否，不僅取決于智商（IQ），而且取決于情商（EQ）。有些時候，情商的作用甚至更為重要。美國心理學(xué)家丹尼爾·戈爾曼說：“在決定一個人成功的諸因素中，智商占20％，情商占80％?！鼻樯淌鞘裁矗烤褪乔榫w商數(shù)。說具體一點，情商是指情緒、情感、意志、耐挫力等方面的品質(zhì)，這些品質(zhì)都可以通過文學(xué)形象的感召、激勵和熏陶來改善。文學(xué)作品中的英雄人物形象，具有極大的精神感召力量，使人產(chǎn)生樂觀向上的生活激情，在潛移默化中培養(yǎng)人的意志力和抗挫力。不僅如此，論理和述志的美文能激發(fā)人的斗志，催人奮發(fā)向上。從培養(yǎng)和提高情商的角度講，文學(xué)是情緒的鎮(zhèn)靜劑，是情感的穩(wěn)定劑；可以強(qiáng)化意志力，增強(qiáng)抗挫力。

4、開闊視野，增加智慧。大學(xué)語文課的內(nèi)容文理相互滲透，文化與科技交融，歷史、哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等各方面的知識盡含其中，思想包容性大。學(xué)好大學(xué)語文課，不僅可以架通邏輯思維和形象思維相互聯(lián)系的橋梁，而且可以開闊視野，增加智慧。

5、凈化靈魂，完美人格。文學(xué)是人類靈魂的凈化劑，可以剔除人內(nèi)心的一切私欲和雜念，使人變得純潔而高尚；文學(xué)可以在人的心靈深處播下善良的種子，可以喚醒人的良知，喚起人向善的意識；文學(xué)可以使人富有同情心、寬容心、仁愛心，使人感情豐富、嫉惡如仇；文學(xué)可以使人心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大。

6、喚起美感體驗，提高審美鑒賞力。人一旦感受不到生活的樂趣，就會失去生活的勇氣和信心。文學(xué)可以豐富人的內(nèi)心世界，提高人的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)人的生活情趣。文學(xué)是生活的審美反映，文學(xué)作品中的形象和意境極易喚起人的美感體驗，使人獲得強(qiáng)烈的美感享受，在潛移默化中提高人的審美鑒賞力，使人的思想充滿活力。開好大學(xué)語文課，可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使他們的人生更充實，生活更快樂。

我真的是覺得《國文》對我的幫助實在是太大了，不僅對我個人興趣愛好的培養(yǎng)，以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。

三、對于國文學(xué)習(xí)和教學(xué)的建議

大學(xué)的教育主導(dǎo)思想之一就是培養(yǎng)大學(xué)生獨立思考和表達(dá)的能力。我覺得大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)開展一些研究性學(xué)習(xí)以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在研究性閱讀、教學(xué)研究性鑒賞教學(xué)、研究性作文教學(xué)中教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生獨立思考，勇于創(chuàng)新。同時教師從知識的傳播者到學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者，應(yīng)具備教育教學(xué)科研能力。

社會體制的不斷革新、價值觀念的日益多元化以及各種紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象與校園現(xiàn)象的涌現(xiàn)，使得當(dāng)代大學(xué)生的獨立思考能力和理性判別能力出現(xiàn)很多問題。大學(xué)語文作為提升大學(xué)生人文素養(yǎng)和實施高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課之一，承擔(dān)著重要使命。大學(xué)語文除了以文學(xué)作品特有的 “美”與“情”兩因素陶冶和感染學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣與豐富的情感體驗外，還應(yīng)有意識地改善和提 升大學(xué)生的思維品質(zhì)，使文學(xué)作品蘊(yùn)涵的思想精髓能真正滲透和內(nèi)化到學(xué)生自我的思維方式中，落實到日常生活的行為舉止上。實施賞識和情感教育，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

人的潛意識都存在一種積極向上的潛質(zhì)。對于學(xué)生，情感有時成為學(xué)習(xí)的動力，有時卻成為阻力。在教學(xué)中，情感的積極性和消極性同時存在。如果教師能夠利用積極的情感，抑制消極的情感，要讓學(xué)生學(xué)好語文，并非難事?；谏鲜稣J(rèn)識，實施賞識和情感教育十分重要。

教師要充分尋找學(xué)生的閃光點，給予鼓勵.理解和熱愛學(xué)生.教師對學(xué)生要充滿愛和賞識，這種出于真摯的“賞識”，一旦被學(xué)生理解和接受，就會產(chǎn)生極大的感召力和推動力，這種“賞識”的對象包括各類學(xué)生學(xué)習(xí)語文的各個方面。通過各種途徑，加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的的教育。興趣的形成和鞏固，要建筑在明確的目標(biāo)基礎(chǔ)上。要利用各種形式，在潛移默化中使學(xué)生懂得學(xué)好語文的重要意義，進(jìn)而使他們明確學(xué)習(xí)目的以語文教師自身的教學(xué)實踐激起學(xué)生的共鳴，進(jìn)而感染學(xué)生，逐步形成學(xué)語文的興趣。如教師和藹可親的教態(tài)，善于控制和表達(dá)自己的情感，主動創(chuàng)造民主、融洽的課堂氣氛等。在教學(xué)過程中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生有美感享受的情境。調(diào)動學(xué)生的情感，引起學(xué)生的注意，在其樂融融的氣氛中獲得知識、陶冶情操。

總之，一句話，大學(xué)生不應(yīng)該成為考試的奴隸，而應(yīng)該成為自我的主人。要知道，考試并不是學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)有它更為高遠(yuǎn)的最終目標(biāo)。而這一目標(biāo)，應(yīng)該與我們的人生聯(lián)系在一起。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，就要充分利用、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，才能取得事半功倍的效果。

四、參考文獻(xiàn)

部分內(nèi)容參考了百度網(wǎng)站和國文課本

第三篇：經(jīng)典國文朗誦（xiexiebang推薦）

《星漢燦爛，若出其里》

（一）女合：

人之初/性本善/性相近/習(xí)相遠(yuǎn)/茍不教/性乃遷/教之道/貴以專/ 養(yǎng)不教/父之過/教不嚴(yán)/師之惰/子不學(xué)/非所宜/幼不學(xué)/老何為 男領(lǐng)：君子曰，學(xué)不可以已；

男合：冰，水為之，而寒于水，木直中繩，輮rou以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

合：故木受繩則直，金就勵則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

女領(lǐng)：不登高山，不知天之高也；不鄰深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。

男領(lǐng)：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

合：故不積跬kui步，無以至千里；不積小流，無以成江海；騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

（二）古箏間奏

合：百學(xué)須先立志，立志以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。女領(lǐng)：讀書之法，女合：循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。男領(lǐng)：讀書有三到

男合：心到、眼到、口到

合：溫故而知新，可以為師矣；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?/p>

（三）男領(lǐng)：道可道，非常道，女領(lǐng)名可名，非常名，合：無名，天地之始也，有名，萬物之母 男合：上善若水，水善利萬物而不爭，女合：高山景行，君子以厚德載物

合：君子，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也

男女領(lǐng)：仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，男合：九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀； 女合：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

（五）男領(lǐng)：嗚呼，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 女合：路漫漫其修遠(yuǎn)兮 女領(lǐng)：路漫漫其修遠(yuǎn)兮 男合：吾將上下而求索 男：吾將上下 女合：吾將上下 男合：吾將上下 全合：而求索

第四篇：國文貿(mào) 文檔

國文貿(mào):指與知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的貿(mào)易活動,是國際間文化產(chǎn)品與服務(wù)的輸入和輸出貿(mào)易方式.國文貿(mào)的分類(以文化硬件和文化軟件為劃分標(biāo)準(zhǔn))文化硬件:指用來生產(chǎn)、儲存、傳播文化的內(nèi)容器具和物質(zhì)載體;文化軟件:指包含文化內(nèi)容的產(chǎn)品及服務(wù).國文貿(mào)的特點:1.貿(mào)易市場的高度壟斷性2.貿(mào)易保護(hù)方式具有隱蔽性3.貿(mào)易自由化的例外性4.貿(mào)易約束條例的相對靈活性5.與其他產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)烈交融性6.文化產(chǎn)品消費的偏好性7.文化產(chǎn)品在國際貿(mào)易過程中會形成一定程度的“文化折扣”

國文貿(mào)的任務(wù):1.了解和掌握當(dāng)代國際文貿(mào)的特點和規(guī)律.2.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚摵头椒▽Ξ?dāng)代國際文貿(mào)的現(xiàn)象進(jìn)行解釋.3.根據(jù)國際文貿(mào)的特點和規(guī)律,分析中國文化產(chǎn)品開拓國際市場的方法和策略

發(fā)展國文貿(mào)的意義:1.國文貿(mào)實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的對外經(jīng)濟(jì)效益2.國文貿(mào)實現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整體效應(yīng)3.發(fā)展國文貿(mào)利于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、改善出口結(jié)構(gòu) 4.文化貿(mào)易的競爭力體現(xiàn)了國家的綜合實力

文化例外:文化產(chǎn)品不是普通的商品,它既有商品的屬性,又有精神層面和價值觀層面的內(nèi)涵,因此文化不能屈從與商業(yè),貿(mào)易自由化原則不適用于文化產(chǎn)品及文化服務(wù),在貿(mào)易自由化的談判中應(yīng)將文化產(chǎn)品排除在外

美國的自由貿(mào)易主張:自由貿(mào)易:消除關(guān)稅和商品進(jìn)口配額.美國認(rèn)為貿(mào)易配額、關(guān)稅壁壘以及政府補(bǔ)貼不僅不會起到促進(jìn)其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用,甚至反而會是有害的國文貿(mào)的不平衡性:1.區(qū)域差別2.國家差別3.經(jīng)濟(jì)動因

文化多樣性的含義:1.因為文化的起源和演化不是同一的2.因為人類需要結(jié)構(gòu)的差異性和欲望的豐富性

維護(hù)文化多樣性的三種力量:國家化的政策保護(hù)、本土化的自我意識、個體化的自由選擇

中國該如何發(fā)展軟實力:1.繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代性2.文化發(fā)展走產(chǎn)業(yè)化路線3.軟實力和硬實力和諧發(fā)展、共同增強(qiáng)國家競爭力 國際文化競爭要素:1.國家政策(美:無為而治；英:2.人力資源（美:英:產(chǎn)學(xué)研的培養(yǎng)模式；日:培養(yǎng)面向世界的新人藝術(shù)家；韓:加強(qiáng)教育投資、加強(qiáng)院校培養(yǎng)、開展產(chǎn)學(xué)研的培養(yǎng)方式、加強(qiáng)與外國人才的合作與交流、對學(xué)生的文化創(chuàng)作活動給予資金支持）3.資金實力（美::財政撥款、對重要活動的贊助、各種優(yōu)勢要素；英:對非營利文化產(chǎn)業(yè)直接財政撥款、地方財政撥款、其他非文化部門撥款用以發(fā)行彩票；日:成立各種基金、引導(dǎo)民間資金共同資助文化產(chǎn)業(yè)、稅收優(yōu)惠政策；韓：直接資金支持；中:財政撥款）4.技術(shù)實力（美:與高科技緊密相連、附加值高）5.)

:1.放松管制-美國對內(nèi)文化政策的基本主張2.文化擴(kuò)張-美國對外文化政策的基本原則3.WTO成為美國文化輸出的一種有效工具 韓國文化政策:1.加強(qiáng)文化立法 2.建立組織管理機(jī)制3.建立資金支持體制(①財政預(yù)算增加②設(shè)立多項專項資金③完善文化經(jīng)濟(jì)政策)4.構(gòu)筑集約化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制（①設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)②建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的孵化器）5.開拓國際市場,形成韓流(①加強(qiáng)調(diào)研,生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品②集中力量開發(fā)名牌產(chǎn)品③在文化出口戰(zhàn)略地區(qū)建立前沿?fù)?jù)點④積極開展跨國生產(chǎn)合作⑤積極舉辦和參加國際性展銷洽談活動⑥集中資金支持重點出口項目⑦設(shè)立出口獎勵制度⑧構(gòu)建海外營銷網(wǎng))6.發(fā)展文化科技,建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制

韓國游戲產(chǎn)業(yè)政策:1.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)2.積極開拓海外市場3.培養(yǎng)游戲?qū)ｉT人才4.制定游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線圖5.完善法律法規(guī)

中國文化貿(mào)易現(xiàn)狀:文化內(nèi)容出口貿(mào)易逆差大(原因1.對傳統(tǒng)文化的不重視2.沒有將豐富的文化元素進(jìn)行整理,凝練并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)化傳播3.貨物貿(mào)易體系沒有自覺的承擔(dān)起宣傳中國元素的責(zé)任4.中國政府在鼓勵支持推動文化產(chǎn)品及文化企業(yè)走向世界的過程中措施不具體)

中國走出去戰(zhàn)略:1.從國家戰(zhàn)略層面推進(jìn)文化產(chǎn)品及服務(wù)的出口2.在挖掘中華民族資源的同時充分利用人類共有的各種優(yōu)秀文化資源3.內(nèi)容生產(chǎn)上要立足本土化的同時與國際市場接軌4.要加強(qiáng)營銷渠道建設(shè)5.加快國際文化貿(mào)易基地及人才建設(shè)

我國拓寬文化貿(mào)易的主要渠道:1.直接商品出口2.發(fā)展服務(wù)貿(mào)易3.國際合作研發(fā)4.委托國際代理5.境外兼并控購6.境外直接投資7.發(fā)展出口基地

電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式:美:制播分離,風(fēng)險共擔(dān)；日韓:制播合一

中國電視劇的對外傳播策略:1.購片成本的分?jǐn)偰Ｊ?.制片成本比例調(diào)整3.產(chǎn)業(yè)鏈深度拓展

國際電視節(jié)目交易市場:法國戛納電視節(jié)；美國全國電視節(jié)目展；法國戛納電視、音像、有線電視和衛(wèi)星國際電視節(jié)

中國四大電視節(jié)目交易市場：上海電視節(jié)、北京國際廣播電視周、四川電視節(jié)、中國國際廣播影視博覽會

中國對外演出貿(mào)易的策略選擇:1.政府合理引導(dǎo)規(guī)劃、統(tǒng)籌發(fā)展2.積極打造世界知名品牌3.重視演出文化產(chǎn)品的國際市場運(yùn)作和市場營銷4.鼓勵中國演出團(tuán)體加盟海外有實力的演出協(xié)會，為中國演出團(tuán)體走出去建立良好的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

國際會展產(chǎn)業(yè)的特點:高投入、高收入、重服務(wù)、重管理

國際會展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢:1.推行全國化戰(zhàn)略，搶占國際展覽市場2.會展形式注重展會結(jié)合3.會展內(nèi)容趨于專業(yè)化4.舉辦機(jī)構(gòu)專業(yè)化、展覽公司集團(tuán)化

5.網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)技術(shù)正在改變傳統(tǒng)展覽會的辦展方式

世界主要國際書展:德國法蘭克福書展、意大利波隆亞國際書展、美國BEA書展、英國倫敦書展

倫敦書展和北京國際圖書博覽會的區(qū)別:1.倫敦書展單獨設(shè)立庫存圖書展區(qū)2.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)公司介入圖書市場并已經(jīng)初具模型3.印刷商、裝訂商、運(yùn)輸商提供專門展區(qū)

版權(quán)貿(mào)易:指在版權(quán)許可或版權(quán)轉(zhuǎn)讓過程中產(chǎn)生的貿(mào)易行為，是無形的財產(chǎn)貿(mào)易 版權(quán)貿(mào)易的主體:文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)作品的著作權(quán)人和作品使用者 客體:版權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利 版權(quán)貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)權(quán)利的種類: 復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán) 中國圖書版權(quán)貿(mào)易的發(fā)展對策:1.進(jìn)一步確立圖書與版權(quán)貿(mào)易的國家文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位2.進(jìn)一步完善我國對外圖書版權(quán)貿(mào)易的支持體系3.構(gòu)建高效便捷的圖書與版權(quán)貿(mào)易信息交互平臺4.進(jìn)一步扶持版權(quán)代理業(yè)發(fā)展，完善我國版權(quán)貿(mào)易市場5.進(jìn)一步開發(fā)附屬版權(quán)，提高圖書與版權(quán)貿(mào)易效益6.順應(yīng)現(xiàn)代化出版業(yè)發(fā)展趨勢，在創(chuàng)新中推進(jìn)圖書版權(quán)貿(mào)易發(fā)展7.充分利用外資，加快圖書版權(quán)貿(mào)易的發(fā)展步伐8.轉(zhuǎn)變出版業(yè)增長與發(fā)展模式，為我國圖書與版權(quán)走出去奠定基礎(chǔ)

第五篇：初三國文_2008_2

臺北縣立江翠國民中學(xué)九十七學(xué)第一學(xué)期第二次定期考查九年級國文科試卷 P

11.下列「」中的注音寫成國字後，何者兩兩相同？

(A)獨占「ㄠˊ」頭 / 「ㄠˊ」遊四方(B)趨之如「ㄍㄨㄟ」 / 「ㄍㄨㄟ」依佛門

(C)「ㄓㄨㄛˊ」磨 / 雕「ㄓㄨㄛˊ」(D)五「ㄍㄨˇ」大夫 /五「ㄍㄨˇ」豐收。(L5、L6)

2.下列各選項的形似字，何者字音「完全相同」？

(A)抉 / 掘 / 訣(B)版 / 舨 / 扳(C)崖 / 涯 / 捱(D)焯 / 卓 / 綽。(L5、L6)

3.下列各選項「」中的字，何者替換後「意思改變」？(A)

「曾」益其所不能—－增(B)管夷吾舉於「士」──市

(C)困於心，「衡」於慮──橫(D)法家「拂」士──弼。(L5)

4.(甲)老來得子──晏嬰(乙)(丙)

(丁)無所適從──胡適(戊)展翼升空──岳飛。

上述謎語配對正確的是？(A)甲乙丙丁(B)乙丙丁戊(C)甲乙丁戊(D)甲乙丙戊。(L5)

5.下列成詞語組合，何者與「幡然領(lǐng)悟 / 茅塞頓開」關(guān)係相同？(A)動心忍性 / 恣意妄為(B)逸豫亡身 / 死於安樂(C)左右逢源 / 仁者無敵(D)生於憂患 / 始作俑者。(L5)

6.「徵於色，發(fā)於聲，而後喻」關(guān)於這句話的敘述，下列何者「有誤」？

(A)是屬於後知後覺的人(B)勉勵人要下「困知勉行」的功夫(C)句中的「徵於色」是察言觀色，投 其所好的意思(D)前二句的主語是「別人」，第三句的主語是「自己」。(L5)

7.「舜發(fā)於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉 於市」，這六件事例是在說明什麼道理？(A)不經(jīng)一事，不長一智(B)人生無常，多災(zāi)多難

(C)殷憂啟聖，多難興邦(D)月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。(L5)

8.有關(guān)生於憂患，死於安樂一文的敘述，下列各項何者「有誤」？

(B)此文的寫作風(fēng)格是簡潔有力

(C)用「舉證法」來說明「生於憂患」(D)採用「開門見山法」，是一篇論說文。(L5)

9.「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡」有關(guān)這句話的敘述，下列各項何者「有誤」？(A)「入」指國內(nèi)，「出」指國外

而招致滅亡(B)無「法家拂士」，易導(dǎo)致政治腐化(C)無外患，會缺乏憂患意識(D)「法家」是指法學(xué)專家，「拂士」是指輔政的賢士。(L5)

10.下列何人的事蹟不符合「生於憂患」的描述？(A)王建民刻苦投球，揚(yáng)名國際

(B)張釋之依法行政，執(zhí)法正直(C)勾踐臥薪嚐膽，中興復(fù)國(D)司馬遷忍辱撰寫史記。(L5)

11.有關(guān)孟子一書，下列敘述何者「有誤」？(A)(B)篇名 是儒家學(xué)派的一部重要著作，全書共七篇

(D)和論語一書相同，是以記言為主的語錄體散文。(L5)

12.(A)老嫗?zāi)芙?/ 性燥心粗(B)歡心雀躍 / 酣觴賦詩

(C)一瀉千里 / 助成大錯(D)揠苗助長 / 駑鈍之才。(L6)

13.下列各項俗諺配對，何者「正確」？(甲)不怕人不請──只怕藝不精(乙)雨不能下一年──人不能 窮永世(丙)君子之心公而恕──世事如棋局局新(丁)命裡有時終頇有──命裡無時莫強(qiáng)求(戊)飽暖 思淫慾──飢寒起盜心。(A)甲乙丁戊(B)甲乙丙丁(C)乙丙丁戊(D)甲乙丙丁戊。(L6)

14.有關(guān)磨一文的敘述，何者「不妥」？

(A)(B)選自黃永武的愛廬小品，是一篇論說文(C)透過生活實例，說明「磨物成器，磨己成人」的道理(D)上的智慧。(L6)P1

臺北縣立江翠國民中學(xué)九十七學(xué)第一學(xué)期第二次定期考九年級國文科試卷 P2

15.「人在磨墨，墨也在磨人。墨磨出了雲(yún)煙，墨磨出了古香。」關(guān)於這段話，下列敘述何者「不正確」？

(A)「人在磨墨，墨也在磨人」運(yùn)用回文修辭，也告訴人們「有耐心，才能成尌事業(yè)」(B)「墨磨出了雲(yún)煙，墨磨出了古香」運(yùn)用轉(zhuǎn)化修辭(C)「雲(yún)煙」指時間消逝很快。(D)「古香」指書畫作品所散發(fā)的香味。(L6)

16.由「其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」，可以看出孔子何種精神？

(A)好學(xué)不倦(B)淡泊名利(C)心猿意馬(D)玩日愒歲。(L6)

17.「十年磨杵杵成針」的寓意，和下列何者最「不相關(guān)」？(A)滴水穿石，聚沙成塔(B)有志者，事竟成德、立言(C)皇天不負(fù)苦心人(D)登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇。(B)立品、立心(C)立心、立品(D)立言、立德。(L6)18.「貧賤時□□，需要磨；富貴時□□，也需要磨」上述文句缺空的字，依序宜填入何者？(A)立(L6)

19.(A)缺乏「守時、守信」的觀念

(B)缺乏「認(rèn)真、負(fù)責(zé)」的態(tài)度(C)缺乏「磨」的鍛鍊(D)缺乏「同理心」。(L6)

20.「冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？」雖然是個問句，其實答案尌在問題的反面：「春天不遠(yuǎn)了」，下列問句 何者與此「不相同」？(A)輕易放過種種磨難，等於逃避考試，哪會有成績？（Ｂ）我們的日子為 什麼一去不復(fù)返呢？（Ｃ）即使武林的拳師俠客，想到達(dá)武藝的絕境，誰能只憑藉一本祕笈而不頇 經(jīng)過千錘百鍊？（Ｄ）到了把文章寫出名，誰家的硯臺不是快磨穿的？(L6)

21.下列那一組「」中的字音相同？（A）「紆」尊降貴/長「吁」短嘆（B）「蹉」跎時光/切「磋」琢磨

（C）山光照「檻」/門「檻」（D）「?！共疵?飛「簷」走壁。（L7、L8）

22.下列哪個選項最能表現(xiàn)出翁森讀書時逍遙自在的樂趣？

（A）好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章（B）新竹壓簷桑四圍，小齋幽敞明朱曦。

（C）晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃（D）北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。（L7）

23.下列解釋何者錯誤？

（A）「燼」落：火種（B）「瑤」琴：美玉（C）朱「曦」：陽光（D）素「稔」：熟悉。（L7）

24.「留取丹青照汗青」句中的「汗青」是借付，下列何者借付有誤？

（A）千里共「嬋娟」－月亮（B）「魚雁」往返－書信

（C）「杏林」春暖－醫(yī)生（D）延聘「西席」以教子－英雄。（L7）

25.關(guān)於〈四時讀書樂〉的作法，何者有誤？（A）先寫景，後抒懷（B）韻腳由仄聲韻轉(zhuǎn)平聲韻再轉(zhuǎn)仄 聲韻（C）以「人生惟有讀書好」貫串全文（D）用象徵法暗示讀書的樂趣。（L7）

26.下列樂府詩和近體詩的比較，何者正確？（A）皆可以入樂（B）皆頇一韻到底（C）樂府詩句數(shù)長 短不一；近體詩分四句或八句（D）皆頇對仗。（L7）

27.由兩個字義相同的字，組合而成的詞稱「同義」複詞，下列何者非「同義」複詞？

（A）豢養(yǎng)（B）貪婪（C）塵囂（D）凋萎。（L8）

28.「穿一種很簡單的衣服，走一種很簡單的路，整個人尌是那樣自在地生活在大自然裡」是說在荒野中 過怎樣的生活？（A）寂寞、冷清（B）貧窮、鄙陋（C）孤獨、安靜（D）簡單、閒適。（L8）

29.下列選項何者是狀聲詞？

（A）「滾滾」黃河（B）「涓涓」細(xì)流（C）「蕓蕓」眾生（D）「嘖嘖」稱奇。（L8）

臺北縣立江翠國民中學(xué)九十七學(xué)第一學(xué)期第二次定期考九年級國文科試卷 P3

30.下列四位歷史人物依時付先後順序排列，正確者為何？

（A）孟子 → 管仲 → 司馬遷 → 翁森（B）管仲 → 孟子 → 司馬遷 → 翁森

（C）孟子 → 管仲 → 翁森 → 司馬遷（D）管仲 → 孟子 → 翁森 → 司馬遷。

31.「誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」（陳陶〈隴西行〉）關(guān)於這 首詩，何者正確？（A）此詩是七言古詩（B）是一首詠史詩（C）詩中有三個韻腳

（D）詩中有一組對句。

32.下列各句「」中語詞的詞性，何者前後相同？

（A）只要擁抱「快樂」的心，找尋「快樂」不難（B）「夢想」環(huán)遊世界是我的「夢想」

（C）我愛「鄉(xiāng)土」詩更愛自己的「鄉(xiāng)土」（D）人存在的「價值」是在創(chuàng)造生命的「價值」。

33.下列成語運(yùn)用何者錯誤？（A）機(jī)會總是留給準(zhǔn)備好的人，若我們總是「茍且偷安」，只有「坐以待斃」 一途（B）這篇社論論事「鞭辟入裡」，一改「陳腔濫調(diào)」，仙人耳目一新（C）「行將尌木」的年輕 人，個個「亢懷千古」，努力向上（D）祖先「蓽路藍(lán)縷」，以啟山林，後付子孫也該「劍及履及」，以 守先待後。

34.「枷鎖」本意是指古時候套在犯人頭上、腳上的兩種刑具，引申有束縛的意思。依此構(gòu)成詞語的方式，何者不是？（A）規(guī)矩，引申為法則（B）陶鑄，引申為塑造化育（C）幽默，引申為風(fēng)趣的言談

（D）砥礪，引申為磨練。

35.下列各選項的字，何者完全正確？（A）溪水無聲汎著銀光，四山蒼蕭（B）每一時的鼻習(xí)耳目都浸閨 在自然裡（C）野生的藤蔓垂成花飾（D）山風(fēng)吹拂我，即即走過嶺稍。（L8）

36.「風(fēng)和桃李秀」是一副對聯(lián)的上聯(lián)，依據(jù)內(nèi)容、格律判斷，下列何者是它的下聯(lián)？

（A）日暖山河春（B）花開萬朵紅（C）大地浴春暉（D）梅占百花魁。（語文常識）

37.「英雄三國無雙士，正氣千秋第一人」，請問是紀(jì)念誰的對聯(lián)？

（A）孔子（B）關(guān)公（C）岳飛（D）孔明。（語文常識）

38.甲楊柳花；乙金風(fēng)；丙薰風(fēng)；丁朔風(fēng)，請依春夏秋冬順序排列，何者正確？

（A）甲丙乙?。˙）甲乙丙丁（C）丙乙甲?。―）甲丁丙乙。（L8）

39.摹寫手法使景物描繪特別生動，請判斷下列文句中的摹寫手法何者正確？（A）早聽山風(fēng)颯颯、山雨瀟 瀟，晚聽鴟鴞、麻鷺暗裡輕呼－聽覺摹寫（B）溪水潺潺，激撞起晶瑩的水花－觸覺摹寫（C）淡淡 的香味，裊繞一室－視覺摹寫（D）淺沙上，老是棲息著五色的魚群－味覺摹寫。（L8）

40.下列成語和歷史人物的配對，何者有誤？（A）投筆從戎 － 班超（B）破釜沉舟 － 項羽

（C）東床快婿 － 王羲之（D）韋編三絶 － 朱熹。

41.「人生的祕訣是化絆腳石為踏腳石」這句西洋諺語意近於下列何者？

（A）天助自助者（B）危機(jī)即轉(zhuǎn)機(jī)（C）良機(jī)勿錯過（D）要廣結(jié)善緣。

42.「詩人多情，所以時常想醉。花開花謝，春去春來；悲歡離合，歌哭生死；都想大醉一場。當(dāng)他們舉 起酒杯，飲盡的其實是一段有情的人生?！梗亶嬯枴聪胱怼担?，由上段文字看來，詩人想醉的原因「不」 包括下列何者？（A）無奈遊子四處漂泊（B）哀嘆年歲更迭，青春不回（C）感慨人生聚散無常

（D）對天地萬物有情，隨處感興。

43.下列各選項何者前後兩句文意相同？（A）吾愛吾師/吾師愛我（B）天涯咫尺/咫尺天涯

（C）人人為我/我為人人（D）美玉出藍(lán)田/藍(lán)田出美玉。

「官行私曲，失時悔 / 富不儉用，貧時悔 / 藝不少學(xué)，□時悔 / 見事不學(xué)，□時悔 / 醉後狂言，□時悔 / 安不將息，病時悔。」(寇萊公＜六悔銘＞)上述□處，依序宜填入下列何者？

(A)用、醒、過(B)過、用、醒(C)(D)過、醒、用。

臺北縣立江翠國民中學(xué)九十七學(xué)第一學(xué)期第二次定期考九年級國文科試卷 P4 45 天下有ㄧ人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以□為知己，梅以□為知己。竹子以子猷為

知己，蓮以□為知己，桃以避秦人為知己。」(張潮＜幽夢影＞)參考選項：(甲)屈原(乙)和靖(丙)淵明(丁)濂溪(戊)東坡，上述□處，(A)(甲)、(乙)、(丙)(B)(乙)、(丙)、(丁)(C)(丙)、(乙)、(丁)(D)(戊)、(乙)、(丙)。46 下列選項是「現(xiàn)付詩與描述主題」的組合，何者指涉「不恰當(dāng)」？

(A)「傳說來自遠(yuǎn)古 / 愛情在烈火中淬煉 / 不是重生 / 只是證明此情 / 不滅 / 生生世世 / 在最熾

熱的季節(jié) / 飛上枝頭 / 展翅 」(吳冠賢)──鳳凰花。

(B)「這是寂靜的脈搏 / 日夜不停 / 你聽見了嗎 / 叮嚀叮嚀嚀 / 這惱人的音調(diào)禁不勝禁」

(余光中)──風(fēng)鈴。

(C)「兩座連綿的山巒 / 依潭而生 / 偶而 / 也會有ㄧ些悲喜心情 / 攀爬而上 」(熊開慧)──耳

(D)「年年秋劫之後，萬花落盡 / 你擎ㄧ叢叢紅艷 / 如擎ㄧ支一支火炬 / 自冰冷冷的封凍下，默默

燃炬 」(吳晟)──聖誕紅。

給予敵人最好的是寬?。唤o予反對者的是寬容；給予朋友的是傾聽；給予子女的是好榜樣；給予父親的是

崇敬；給予母親的是仙她引以為傲的品行；給予自己的是尊重；給予人類的是仁愛。（富蘭克林）

47.根據(jù)上文意涵，下列哪一個選項最能概括？

(Ａ)自尊尊人(Ｂ)杜絕後患(Ｃ)同心同德(Ｄ)禮尚往來。

時九姓眾十餘萬，仙驍騎數(shù)十來挑戰(zhàn)，仁貴發(fā)三矢，輒殺三人，於是虜氣懾，皆降。仁貴慮為後患，悉坑 衰。

(Ａ)破其主力，驅(qū)散餘眾(Ｂ)迂迴偷襲，直搗主穴

(Ｃ)正面迎戰(zhàn)，趕盡殺絕(Ｄ)以逸待勞，誘敵入彀。

【徐子曰：「仲尼亟稱於水，曰『水哉，水哉！』何取於水也？」孟子曰：「源泉混混，不捨晝夜，盈科而 後進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。49 「茍為無本，…可立而待也?！惯@句話啟示我們什麼道理？

50承上題.「源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進(jìn)，放乎四海?！褂嘘P(guān)這句話的敘述，下列何者「錯誤」？

(A)「不捨晝夜」指君子之學(xué)自強(qiáng)不息(B)「盈科而後進(jìn)」指君子之學(xué)循序漸進(jìn)(C)「放乎四?！怪?/p>

君子四海之內(nèi)皆兄弟(D)「源泉混混」指君子之學(xué)有本有源。

臺北縣立江翠國民中學(xué)九十七學(xué)第一學(xué)期第二次定期考查九年級國文科答案卷

1-20：CABAB CCDDB BDADC ADBCB

21-40：BDADB CCDDB CDCCC ABAAD

41-50：BADBC CACBC