第一篇：共產(chǎn)黨應(yīng)該是實事求是的模范

共產(chǎn)黨應(yīng)該是實事求是的模范

摘要：實事求是是我黨工作的重要指導(dǎo)思想，早在黨的十二大上就被寫進(jìn)了黨章，成為了我黨的思想路線。歷史經(jīng)驗告訴我們，必須堅持實事求是，而且共產(chǎn)黨應(yīng)該成為實事求是的模范。關(guān)鍵詞：實事求是堅持共產(chǎn)黨模范

實事求是是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我黨進(jìn)行革命、建設(shè)、改革事業(yè)的重要思想路線，是我們戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的法寶。中國革命的勝利，靠的是實事求是；中國建設(shè)與改革的勝利，同樣靠實事求是。實事求是不僅是我黨思想路線的簡稱，它更是一種學(xué)風(fēng)、一種作風(fēng)。在弘揚(yáng)和貫徹實事求是的過程中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨應(yīng)該做好表率工作，成為實事求是的模范。

一、什么是“實事求是”

何為“實事求是”？早在1941年5月，毛澤東在其報告《改造我們的學(xué)習(xí)》中就指出：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！?/p>

在黨的十二大上，將“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的內(nèi)容寫進(jìn)了《中國共產(chǎn)黨黨章》，成為我黨的思想路線。實事求是則是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。隨著改革的深化和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，國家領(lǐng)導(dǎo)人對新形勢下堅持實事求是又提出了新的要求。

十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線后，鄧小平同志還指出，在一切工作中要堅持實事求是，首先必須解放思想，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。在黨的十六大報告中，江澤民同志指出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是我黨堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨的十七大上，胡錦濤總書記在報告中進(jìn)一步指出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越廣，讓馬克思主義放射出更加燦爛的真理光輝。

上述表述進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，同時也深化了對實事求是思

想路線的認(rèn)識。

二、違背實事求是的原則就會造成嚴(yán)重的后果

共產(chǎn)黨是“靠實事求是吃飯”的，不論干什么事情，遵循實事求是，就有可能成功和勝利，違背實事求是，必然遭受挫折和失敗。

在我們黨的歷史上，“左傾”、“右傾”錯誤的出現(xiàn)主要是因為他們沒有或缺乏實事求是的態(tài)度，不顧中國實際，生搬硬套馬克思主義詞句、共產(chǎn)國際指示和俄國革命經(jīng)驗，一次又一次地使我們黨和中國革命蒙受重大損失，甚至走入了絕境。建國之后，作為實事求是的倡導(dǎo)者，毛澤東同志卻錯誤的發(fā)動了“大躍進(jìn)”運(yùn)動和“文化大革命”運(yùn)動。給國家和人民造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。

當(dāng)前的工作實踐中，實事求是沒有被引起足夠的重視，甚至被一些人拋在腦后，導(dǎo)致思想作風(fēng)、工作作風(fēng)出現(xiàn)了偏差與游離。去年底許昌市魏都區(qū)委副書記紀(jì)某在發(fā)言時，被其市委書記打斷，尷尬地走下主席臺。市委書記不留情面地呵斥他：“你的發(fā)言都是空話，你不要再念了，你下去吧?！鳖愃频目赵?、假話充斥著大大小小的會場。某些領(lǐng)導(dǎo)貪功求大，喜聽好話、大話。有些像許宗衡那樣的兩面人，臺上承諾：“不飄浮、不做秀、不忽悠”，臺下烏煙瘴氣、骯臟不堪；更有臺上大義凜然的 “反腐倡廉”者，臺下卻拉幫結(jié)伙、營私舞弊。他們的這些行為把黨的思想路線——實事求是拋在了腦后。

為了避免他們造成更為嚴(yán)重的后果，應(yīng)該加大對實事求是思想路線的宣傳，不斷對黨員干部進(jìn)行思想教育，使黨的思想路線時刻存在于黨員干部的腦海中，并以其作為工作的指導(dǎo)，從而避免上述情況的發(fā)生。

三、共產(chǎn)黨應(yīng)該是實事求是的模范

從毛主席提出實事求是的思想距今已有近70年的時間了，實事求是被寫進(jìn)黨章也有近30年的時間了，在過去的這些歲月里無數(shù)的共產(chǎn)黨人以他們的實際行動告訴人們，共產(chǎn)黨人是實事求是的模范。

在革命的早期，毛澤東同志就提出了反對本本主義的思想，根據(jù)中國當(dāng)時的國情提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的思想。所有這些都是在事實求是思想的指導(dǎo)下提出的，并且在其指導(dǎo)之下，經(jīng)過無數(shù)的共產(chǎn)黨員的不斷努力，最終得以實現(xiàn)。

在十一屆三中全會上，根據(jù)我國的基本國情提出了改革開放的重大戰(zhàn)略。各級領(lǐng)導(dǎo)干部，按照實事求是的原則，根據(jù)國家改革開放的要求，解放思想，不斷進(jìn)取。他們從地方、行業(yè)、企業(yè)的實際出發(fā)，大膽實踐創(chuàng)新，極大地豐富了改革的方法、手段

和內(nèi)容。因為堅持從實際出發(fā)，一些領(lǐng)導(dǎo)者敢于頂住違背實際的要求和做法，使改革不斷取得實效，促進(jìn)了社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而當(dāng)改革碰到困難，發(fā)展遇到障礙時，他們首先考慮的不是回避困難，以求保全自身利益，而是從實際出發(fā)，堅持發(fā)展目標(biāo)不動搖，迎著困難上，踏著障礙走，即使個人利益受到損害也在所不辭。他們?yōu)楦母锏捻樌l(fā)展做出了貢獻(xiàn)巨大的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在，有些人在工作實踐中，將事實求是這一思想拋之腦后，但這只是一小部分人的行為，大部分的國家干部仍是以其為指導(dǎo)，踏踏實實的為人民辦實事，創(chuàng)福利。

要做到實事求是最簡單而又最行之有效的辦法就是對人民說實話，為人民辦實事。實話是符合客觀實際的話，是合乎發(fā)展規(guī)律的話，是順應(yīng)民情民意的話。說實話的人，堅持原則，秉公辦事，不夸大成績，不回避失誤，不掩蓋矛盾。只有真正地做到對人民說實話，才能做到為人民辦實事。所謂辦實事就是指做事不能弄虛作假、投機(jī)耍滑，更不能貪圖虛名、嘩眾取寵，一就是一，二就是二，容不得半點(diǎn)摻假?？追鄙?、牛玉儒、任長霞、鄭培民等國家干部之所以能成為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，就在于他們?yōu)楣僬f實話、辦實事，創(chuàng)造出了群眾稱頌的功績，贏得了人民永遠(yuǎn)的愛戴，成為了實事求是的典型模范。

上海世博會是既2008年北京奧運(yùn)會后我國的又一盛事。日前，上海市委書記俞正聲就世博園開園100天接受解放日報、東方衛(wèi)視、東方網(wǎng)等上海媒體聯(lián)合采訪時表示，“辦世博會最重要的一個作風(fēng)就是要實事求是，有什么問題解決什么問題”，“辦一天世博改進(jìn)一天工作，一直改進(jìn)到10月31日晚上11點(diǎn)半”。當(dāng)記者問到能夠迅速改善試運(yùn)行期間的諸多問題的依據(jù)是什么時，俞正聲答案明確——依靠廣大的干部、工人們忘我地工作。他指出“要正視問題、解決問題，這個事情才能前進(jìn)。有人說它是一筆財富，這是我們黨一貫的實事求是的傳統(tǒng)，這是毛主席、小平同志再三強(qiáng)調(diào)的。作為一個領(lǐng)導(dǎo)人，要堅持實事求是的原則，我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人不能是政客。??共產(chǎn)黨的作風(fēng)是實事求是的，我們辦世博會最重要的一個作風(fēng)就是要實事求是。有什么問題解決什么問題?！闭窃趯嵤虑笫撬枷氲闹笇?dǎo)下，世博會得以順利的展開。

在校大學(xué)生是未來國家建設(shè)的支柱，然而許多的大學(xué)生在求學(xué)過程中缺乏腳踏實地精神，忽視學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)只是形式，重要的是畢業(yè)文憑；有的同學(xué)平時學(xué)習(xí)不努力，態(tài)度不端正，目標(biāo)明顯偏離，寄望于臨陣磨槍，甚至鋌而走險，通過違規(guī)手段獲取分?jǐn)?shù)。不正確的學(xué)習(xí)態(tài)度導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)能力下降。而在就業(yè)時眼高手低，盲目攀比，不能客觀地評價自己的水平能力，不切實際地奢求一份既輕松又能獲得高薪的工作。這些行為都是他們不能正確的認(rèn)識“實事求是”，進(jìn)而導(dǎo)致了行為上的種種偏差。

此時就要求輔導(dǎo)員在工作中積極貫徹黨的方針政策，使實事求是的思想植根于大學(xué)生的心中，積極培養(yǎng)大學(xué)生實事求是的意識，倡導(dǎo)調(diào)查研究，提倡善于借鑒，幫助他們養(yǎng)成勤讀、善取的好習(xí)慣。同時輔導(dǎo)員應(yīng)該以身作則，以自身的言行詮釋實事求是的內(nèi)涵，成為在校大學(xué)生堅持貫徹實事求是原則的模范和榜樣。

參考文獻(xiàn)：

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[4].溫一軍.高校輔導(dǎo)員思想政治工作初探.《史教資料》.2006.8

第二篇：思想品德應(yīng)該是

一、民族精神：是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的微本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族精神的內(nèi)涵：

1、愛國主義是中華民族精神的核心；

2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；

3、愛好和平；

4、勤勞勇敢；

5、自強(qiáng)不息。

二、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要意義：

1、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；

2、是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；

3、是個人健康成長的重要條件。

三、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 和時代價值：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間的關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。時代價值：

1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；

2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；

3、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

四、請問對人生價值的評價要堅持哪幾個方面的統(tǒng)一：

1、堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；

2、堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；

3、堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；

4、堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。

五、簡述社會公德的基本特征和主要內(nèi)容：特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。內(nèi)容：文明禮貌，樂于助人，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

六、簡述刑罰的概念與原則：概念：刑罰是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治之下，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱?；驹瓌t：

1、罪刑法定原則；

2、罪刑相當(dāng)原則；

3、刑法一律平等原則。

八、簡述我國民法的基本原則：

1、平等原則；

2、自愿原則；

3、公平原則；

4、誠實信用原則；

5、禁止權(quán)力濫用原則。

九、簡述正當(dāng)防衛(wèi)必須具備的條件：

1、必須是為了保護(hù)國家，公共利益，本人或他人的人身財產(chǎn)和其他合法權(quán)益而實行防衛(wèi)。

2、必須對不法侵害行為實行防衛(wèi)；

3、必須是對正在進(jìn)行的不法侵害實行防衛(wèi)；

4、必須是針對進(jìn)行不法侵害行為者本人實行防衛(wèi)；

5、正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯超過不要限度的。

十、大學(xué)生應(yīng)如何遵守網(wǎng)絡(luò)中的道德要求：

1、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；

2、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；

3、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；

4、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

十二、簡述我國憲法的基本原則：

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；

2、人民主權(quán)原則；

3、公民權(quán)利原則；

4、政法原則；

5、民主集中制原則。十三簡述理想信念對大學(xué)生成長成才的作用：

答：

1、指引人生的奮斗目標(biāo)

2、提供人生的進(jìn)動力

3、提高人生的精神境界

4、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

5、指引大學(xué)生走什么路

6、激勵大學(xué)生為什么學(xué)。

思想品德案例分析題。

1答王某的買賣行為是有效的，其父母的要求不符合法律規(guī)定因為王某雖然才17歲但是以自己的勞動作為自己生活主要來源所以視為完全民事行為能力

2答小明未滿十周歲以上屬于無民事行為人小明沒通過母親的同意其買賣行為無效所以小明的母親可以要求返還手表 問：（1）正當(dāng)防衛(wèi)要具備什么條件？

答：根據(jù)刑法第20條規(guī)定，正當(dāng)防衛(wèi)要同時具備以下四個條件：1.合法權(quán)益受到不法侵害2.不法侵害正在進(jìn)行；3.對不法侵害者本人才能實行防衛(wèi)；4.防衛(wèi)行為不能明顯超過必要限度造成重大損害。

（2）根據(jù)正當(dāng)防衛(wèi)的條件，分析黃中權(quán)的行為是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)。

答：黃中權(quán)的行為構(gòu)成防衛(wèi)過當(dāng)。黃中權(quán)遭受歹徒搶劫；歹徒搶劫后逃跑過程，應(yīng)該認(rèn)為不法侵害還在進(jìn)行，因為被劫財物還處于不確定狀態(tài)，物主有權(quán)反擊并追回財物；黃中權(quán)是在追擊不法侵害人；黃中權(quán)坐在車上，歹徒在逃跑，黃中權(quán)的人身安全沒有受到嚴(yán)重威脅，因此，其駕車撞死一個歹徒已經(jīng)明顯超過必要限度造成重大損害，屬于防衛(wèi)過當(dāng)，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。問：（1）什么是美德？

答：美德是對良好的品行、德操的評價。反映了這些品行與德操對社會的價值，社會對它們的需要和人們對它們的追求。美德一般指個人具有的符合社會需要的道德品質(zhì)，有時也指社會群體的上述品質(zhì)。

（2）看了這個故事后，你認(rèn)為美德真的很重要嗎？

答：道德品質(zhì)與道德行為是統(tǒng)一的：道德品質(zhì)是自覺意志的結(jié)果；道德品質(zhì)是通過道德行為整體表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特征和傾向。道德品質(zhì)對于一個人的身心健康，塑造完美人格和立志成才具有重要作用。我們要追求更高的思想道德目標(biāo)，努力培養(yǎng)高尚人格，不斷提升道德境界，沿著從合格公民到合格建設(shè)者、合格接班人的目標(biāo)，不斷向上攀登。

談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀？

答：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就業(yè)再就業(yè)工作雖然取得了明顯成效，但就業(yè)再就業(yè)形式依然比較嚴(yán)峻。

大學(xué)生就業(yè)難的主要原因是：

1.我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人員多，就業(yè)高峰持續(xù)時間長。高校擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)壓力也凸現(xiàn)出來了；

2.就業(yè)機(jī)制有待完善。一方面，舊的計劃經(jīng)濟(jì)體制的影響仍然存在并在一定范圍內(nèi)起作用，用人機(jī)制還不健全；另一方面，勞動力市場發(fā)育不完善，勞動力要素的配置還未達(dá)到完全優(yōu)化；

3.就業(yè)觀念有待更新。許多大學(xué)生幾頁觀念落后，缺乏主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，不從自身條件和現(xiàn)實環(huán)境出發(fā)，就業(yè)期望值

過高。

應(yīng)對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形式，大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀十分必要。大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；2.服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益；3.打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀應(yīng)當(dāng)做到：1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

第三篇：實事求是

（一）“實事求是”詞源及運(yùn)用

“

實事求是”作為一個命題，最早出現(xiàn)在班固寫的《漢書 · 河間獻(xiàn)王德傳》中。班固在《漢書》里贊河間獻(xiàn)王說：“修學(xué)好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真,加金帛賜以招之。由是四方道術(shù)之人不遠(yuǎn)千里，或有先祖舊書，多奉以奏獻(xiàn)王者，故得書多，與漢朝等。”

?

【唐】顏師古作《漢書注》注釋為：“務(wù)得事實，每求真是也。”

?

實事求是，是中國古代很多文人學(xué)者治學(xué)辦學(xué)的指南，它強(qiáng)調(diào)做學(xué)問必

須以真實的材料為依據(jù)，從其中得出真實的結(jié)論來。

?

在近代，梁啟超將“實事求是”寫進(jìn)了《京師大學(xué)堂章程》之中：

“本學(xué)堂以實事求是為主”

岳麓書院的講學(xué)堂兩邊的柱子上有一幅楹聯(lián)：

工善其事必利其器 業(yè)精于勤而荒于嬉

實事求是

據(jù)考證，這是1915年利用這個書院開辦的湖南高等工業(yè)?？茖W(xué)校的學(xué)監(jiān)賓步程的手筆。

（二）實事求是思想路線的提出

? 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，實事求是的思想路線的形成和確立，有一個過程。

? 黨在初創(chuàng)時期，并沒有提出思想路線問題。

? 毛澤東在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中，逐漸提出了解決思想路線的任務(wù)，自覺地提出實事求是的思想，并把它確立為黨的思想路線。

1.第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東在給林彪的一封信中第一次使用了“思想路線”的概念。

?（1）為了加強(qiáng)紅四軍的思想政治建設(shè)，毛澤東在1929年6月14日寫給林彪（時任紅四軍第一縱隊縱隊長）的一封信中第一次提出了“思想路線”這一概念。在這封信中，毛澤東從哲學(xué)上對當(dāng)時紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因進(jìn)行了分析。

? 他指出：“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！蹦切╁e誤的思想觀點(diǎn)，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。

——（見《毛澤東文集》第1卷第74頁）?（2）1930年5月，毛澤東寫的《調(diào)查工作》（1961年毛澤東將題目改為《關(guān)于調(diào)查工作》；1964年出《毛澤東著作選讀》時，毛澤東又將題目改為《反對本本主義》），提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”這個重要命題，初步界定了黨的思想路線的基本含義。

2.抗日戰(zhàn)爭時期

? 毛澤東確立了實事求是的思想路線在全黨的指導(dǎo)地位。

（1）為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源,1937年毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對實踐的依賴關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。

（2）1938年，毛澤東在中共六屆六中全會所作的《論新階段》政治報告中，借用了中國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”一詞，來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度:“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”,“因為只有實事求是才能完成確定的任務(wù)”。

（3）在延安整風(fēng)期間，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué)涵義進(jìn)行了馬克思主義的界定，并為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓(xùn)。

（4）經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大,實事求是的思想路線在全黨得到確立。

第四篇：實事求是

實事求是

張旭光B100301198 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“不唯書、不唯上、只唯實”??北大，清華及中科院等著名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)都成立國情研究中心，國家或企業(yè)在做出重大決策前都要進(jìn)行可行性分析，西方很好的管理理論常常在我國應(yīng)用時失效，很多公司在招聘時都很看重實踐經(jīng)驗??這些耳熟能詳?shù)拿院桶l(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象無不在昭示一個真理：實事求是！

何謂“實事求是”？毛澤東同志說過，“實事”就是客觀存在的事物，“求”就是我們?nèi)ヌ角螅笆恰本褪钦胬?。老百姓把這歸結(jié)為“做老實人，說老實話，辦老實事”?？此坪唵蔚脑?，卻蘊(yùn)藏著從感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識的哲理，為人者不實事求是就難以取信于人，為政者不實事求是就難以取信于民。

實事求是作為認(rèn)識真理的基本途徑，它要求我們在任何情況下，都要堅持從客觀存在的實際出發(fā)，而不是從任何主觀的臆想出發(fā)；堅持從紛紜復(fù)雜的事實材料中尋找內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，而不是將事實材料任意割裂成支離破碎的碎片，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，而不是用框框來套實踐，把主觀的意志強(qiáng)加在實踐之上。

實事求是就是要求我們不管做任何事情，首先要熟悉環(huán)境，了解情況，摸清情況，所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有在對環(huán)境，條件掌握的基礎(chǔ)上，才談得上去做出決策，解決問題。在這個基礎(chǔ)上，去思考，尋找，探求解決問題的辦法。這個“找”的過程就是 “求”，找的結(jié)果就是 “是”。

中國在歷經(jīng)清朝衰亡之后，在外敵壓境的情況下，又陷入了殘酷的內(nèi)戰(zhàn)中，在這種情況下如何救中國，是無數(shù)仁人志士畢生奮斗的目標(biāo)。毛澤東同志當(dāng)時提出，中國的事情還是要熟悉中國的同志去辦。他在送走自己的同學(xué)、朋友西去留學(xué)后，自己獨(dú)自留下來，通過年少時的游學(xué)，入黨后領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生斗爭，農(nóng)民運(yùn)動，深入農(nóng)村調(diào)查，組織秋收起義，擔(dān)任國民黨的農(nóng)民部長，宣傳部長和社會各階層的人大量接觸，讀書讀史來對中國的國情做了透徹的掌握：《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，《中國社會各階級的分析》等文獻(xiàn)可見一斑。國共兩黨分裂后，在最初與國民黨的斗爭中，年幼的共產(chǎn)黨面臨的最大問題是中共高層大都是留學(xué)回來的馬克思主義者，深受蘇聯(lián)成功經(jīng)驗的影響，蘇聯(lián)的勝利就是通過一次戰(zhàn)役，攻克一個大城市來最終波及全國取得勝利，而馬克思的理論也是建立在工人階級斗爭的基礎(chǔ)上的，在很大程度上這些留學(xué)生還常常接受公產(chǎn)國際的直接指揮。于是災(zāi)難便發(fā)生了，城市中心論，工人主力論盛行，在這樣的指導(dǎo)思想下給革命力量招致了毀滅性的打擊。毛澤東根據(jù)中國國情，認(rèn)為首先任務(wù)是生存下來，到敵人薄弱的地方去，把力量引導(dǎo)到農(nóng)村去發(fā)展，并創(chuàng)造性的提出農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略。毛澤東同志之所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠實事求是而把馬克思主義進(jìn)行本土化，中國化。馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市，這個原理在當(dāng)時世界上還是沒有的。但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路，在軍閥割據(jù)的時候，在敵人控制薄弱的地區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)人民建立革命根據(jù)地，用農(nóng)村包圍城市，最后奪取了政權(quán)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨是在帝國主義世界的薄弱環(huán)節(jié)搞革命，我們也是在敵人控制薄弱的地區(qū)搞革命，這在原則上是相同的，但我們不是先搞城市，而是先搞農(nóng)村，用農(nóng)村包圍城市。這就是“實事求是”，毛澤東思想的精髓。至于以后像“聯(lián)蔣抗日”，“抗日戰(zhàn)爭持久戰(zhàn)戰(zhàn)略”等都是根據(jù)革命形式這個“實事”的變化將馬克思主義的應(yīng)用。無不是“實事求是”的典范！總之，這個階段的事情最關(guān)鍵的問題就是馬克思主義的中國化問題，就是實事求是的問題。戰(zhàn)爭是一種勢力的較量和轉(zhuǎn)換，其結(jié)果完全可以在短期內(nèi)逆轉(zhuǎn)，這是由戰(zhàn)爭這種事件的性質(zhì)決定的，它只是現(xiàn)實力量的一種對抗，溝通，交換和整合，它可以由于不同的利益集團(tuán)的分化，政策格局變化而得到任何你所期望的結(jié)果。因為它不需要你創(chuàng)造新的東西，其周期完全可以很短。而建設(shè)一個國家就大相徑庭了，以這種階級斗爭的思維在治理國家方面使得我們的國家陷入越來越大的危機(jī)，最終到了無法收拾的地步。實質(zhì)上就是脫離了“實事求是”。在處理了四人幫后，整個全國全黨所面臨的就是中國到何處去的問題。按照傳統(tǒng)思想，就是繼承毛澤東的遺志，把文化大革命及當(dāng)時所貫徹的方針執(zhí)行到低。思想的束縛使得人民無法再做到實事求是了！

鄧小平同志看到問題的實質(zhì)，那就是如何讓人民從階級斗爭的思想中解放出來，能認(rèn)清中國新的形式和國情，來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他高屋建瓴的從對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論入手，來解放禁錮以久的思想。他提出：解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，社會主義是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，把對社會主義的界定從生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)力上，把人們一直將市場和社會性質(zhì)聯(lián)系在一起的觀念中解放出來，提出市場和計劃都是手段，和平與發(fā)展是時代的主題，把人民從戰(zhàn)爭與革命的思想中解放出來。只有解放了思想，人民才能夠更好的去實事求是，以便找到解決自己所面臨問題的最佳途徑。我們國家這這種思想指導(dǎo)下，以前所未有的速度在發(fā)展。

經(jīng)過20年的發(fā)展，特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生很大的變化，世界經(jīng)濟(jì)一體化，資本國際化，信息網(wǎng)絡(luò)化的趨勢席卷全球。中國面臨的國情不僅僅是中國自己的情況，還有整個世界的發(fā)展，一個全球環(huán)境，因為我們已經(jīng)無法面對一體化的趨勢而置身事外，不能積極的參與國際競爭與合作就只能被這個世界所拋棄。面對新的形式，新問題，對中國走向的思考就應(yīng)該有全球的視角。這個時候江澤民同志提出“與時俱進(jìn)”。是極為恰當(dāng)?shù)囊彩沁m時的?！芭c時俱進(jìn)”就是要充分考慮我們所面臨國情的變化發(fā)展，把實事求是所的范圍擴(kuò)大到整個世界，用全球化的視角來分析中國的問題，解決中國的問題。是實事求是在新形式下的深化。

所以，解放思想，與時俱進(jìn)是實事求是在不同階段的具體體現(xiàn)或?qū)嵤虑笫堑纳罨瑥谋举|(zhì)上講，三者是一脈相承的科學(xué)體系，三者的核心還是實事求是?？茖W(xué)的理論和方法是建立在實事求是的基礎(chǔ)上的，也應(yīng)該是開放的。當(dāng)理論形成了，去指導(dǎo)實踐的時候，那么由于理論的相對穩(wěn)定性和實踐的動態(tài)性，理論隨時都會和你所面臨的實際情況偏離，這個時候就不可以局限于既成的理論，就應(yīng)該擺脫舊的理論，以更好的分析現(xiàn)實，解決問題，這就是解放思想。當(dāng)我們面臨的環(huán)境和實際情況繼續(xù)變化時，理論也應(yīng)該動態(tài)的適應(yīng)環(huán)境的變化，這就是與時俱進(jìn)。

“實事求是”是普遍的真理，對國家，組織和個人都有廣泛的指導(dǎo)價值。

就個人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環(huán)境，自己可以利用的資源，具有的優(yōu)勢和不足，然后才可以結(jié)合要達(dá)到的目標(biāo)，制定最佳的方案，其實就是一個實事求是的過程。

另外有兩個因素也很重要，一個是目標(biāo)，一個是方法。沒有目標(biāo)就沒有方向，也就失去了你實事求是的意義。方法上有缺陷就會影響效率，事倍功半，甚至徒勞無益。所以我們在以后的學(xué)習(xí)和工作中要注意，提高自己的分析問題感知問題的能力，學(xué)習(xí)解決問題的方法，培養(yǎng)科學(xué)的思維和理念。

第五篇：實事求是

論“實事求是”

答：一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動的認(rèn)識路線。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個曲折的過程。毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。毛澤東在1929年寫給林彪的信中，首次使用了“思想路線”一詞。在1930年5月的《反對本本主義》中明確提出了“思想路線”的概念。1937年7、8月間撰寫的哲學(xué)著作《實踐論》和《矛盾論》為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。在1938年中共六屆六中全會所作的《論新階段》的政治報告中，毛澤東第一次使用了“實事求是”的概念，提倡“共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范”，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，第一次對“實事求是”的概念作了科學(xué)解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。這標(biāo)志實事求是思想路線形成。中共七大把毛澤東倡導(dǎo)的實事求是確立為全黨的思想路線。黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設(shè)的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，在長期的革命斗爭中創(chuàng)立了從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的思想路線，指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。實踐證明，實事求是的思想路線是正確的。這一正確思想路線在建國初期得到了進(jìn)一步貫徹。七屆二中全會運(yùn)用黨的實事求是思想路線，從實際出發(fā)，為新中國的建立與發(fā)展制定了政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的基本政策，勾畫出一幅建設(shè)新中國的重要藍(lán)圖。會中準(zhǔn)確地把握政治形勢的變化，及時確定黨的工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略決策。由此帶來的兩個轉(zhuǎn)變，一個是由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)變，一個是由戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)變。這兩個轉(zhuǎn)變的思想，成為建國初期的指導(dǎo)思想。在黨的工作重心實行轉(zhuǎn)移和確定恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)的中心任務(wù)的同時，全黨全國從實際出發(fā)，具體問題具體分析，根據(jù)各地不同的情況來確定工作任務(wù)。這使得實事求是思想在建國初期得到了切實的體現(xiàn)，繼而成功開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路建立社會主義基本制度。

但是，在改造的過程中，由于各種主客觀的原因，逐步偏離了是實事求是思想路線，導(dǎo)致了一些脫離實際、超越階段而急于求成、急躁冒進(jìn)的錯誤決策。雖黨意識到了這樣的偏離做了些思想整改工作力圖把實事求是精神恢復(fù)起來，但是黨在實際工作中偏離實事求是思想路線的問題并沒有真正解決，以致發(fā)生了長達(dá)十余年之久的“文化大革命”。“文化大革命”結(jié)束后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了“兩個凡是”的嚴(yán)重障礙?！皟蓚€凡是”違背了實事求是的思想路線，造成了黨和國家工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊的局面。致使黨的思想路線在一段時間內(nèi)出現(xiàn)間斷的局面。在我國到底向何處去的歷史關(guān)頭前，鄧小平的出現(xiàn)逐步使黨的思想路線逐步趨于正常，他領(lǐng)導(dǎo)全黨抓思想路線，大力提倡解放思想、實事求是。在1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會做準(zhǔn)備的中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，旗幟鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是，著手解決黨的思想路線問題。隨后召開的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。1980年，鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括:“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線”在十一屆三中全會以來的中央政府始終堅持著“實事求是”為黨的思想路線不動搖。黨的十三屆四中全會以來，江澤民總書記在堅持實事求是思想路線的過程中針對黨內(nèi)外存在的一些自滿和懈怠的情緒，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神。他指出，與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。要通過理論創(chuàng)新推動創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)。黨的十六大以來，胡錦濤總書記在提出和強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的同時，針對黨員干部中出現(xiàn)的一些不思進(jìn)取、工作不實、急功近利、弄虛作假、貪圖享受、脫離群眾等亟待解決的突出問題，強(qiáng)調(diào)要大興求真務(wù)實之風(fēng)。他指出，越是形式越好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務(wù)實，越要保持清醒頭腦，越要堅持好的工作作風(fēng)。黨的十八大以來，總書記繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，強(qiáng)調(diào)要堅持解放思想、實事求是，沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，抓住機(jī)遇，努力在全面深化改革上取得新突破，帶領(lǐng)全黨全國人民朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

在“實事求是”由提出、確立和再確立的曲折過程中，體現(xiàn)的是馬克思主義理論中國化的逐步實現(xiàn)，而“實事求是”正是馬克思主義理論中國化的精髓。所謂精髓，是對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點(diǎn)中的世界觀方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義中國化的兩大理論成果都堅持了實事求是的思想路線，實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的過程中，黨堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，以研究中國問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，反對離開中國的具體實際而去靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法，在解決中國實際問題的同時形成了中國化馬克思主義的理論。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革中取得的一切性成果：從根本上說都是因為堅持了實事求是思想路線。從而制定并貫徹了符合中國實際的路線、方針和政策；所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的路線、方針和政策，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是思想路線，而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼_路線、方針和政策堅持貫徹下去；黨之所以能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因也在于重新確立和堅持貫徹了實事求是思想路線。經(jīng)驗證明，把握了實事求是的思想路線，特別是把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實事求是，我們大學(xué)生都必須以實事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運(yùn)氣不佳或者其它的原因。對于在校大學(xué)生，最為重要的就是學(xué)習(xí)。立足于學(xué)習(xí)知識、技能以及明確自己的人生目標(biāo)。而這個過程其實也就是我們學(xué)習(xí)實事求是思想的過程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要實事求是，一步一個腳印去付出才會有收獲，這應(yīng)該是每個大學(xué)生應(yīng)該有的認(rèn)識。在大學(xué)期間，我們所要做的有很多很多，不應(yīng)該讓自己整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不應(yīng)該沉迷于整天無所事事的狀態(tài)中。我們所要做的，就是不要讓自己停下來，當(dāng)自己忙于學(xué)習(xí)、社團(tuán)活動或者兼職的時候，我們往往能夠在這忙碌之中找到自己潛在的價值。沒有人天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不斷的在小事中實事求是，磨練自己意志和追求，他們都是在忙碌的生活中發(fā)現(xiàn)自己的價值，從而確定自己的目標(biāo)，一步一個腳印努力朝著目標(biāo)前進(jìn)，從而使自己變得更加強(qiáng)大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠(yuǎn)，而你所在的高度都是你實事求是，勤勤懇懇走出來的。很多人都會想著有天能夠有一雙翅膀帶著你翱翔，但是如果你沒有在日常生活中鍛煉自己的翅膀，那只會在你飛到一定高度的時候折翼了，讓你重重摔了下來。當(dāng)我們做到了實事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難！