第一篇：哲學生活認識論選擇題

認識論專題練習

1、（08北京卷）中國傳統(tǒng)醫(yī)學有其獨特的理論，在治療一些疾病時遵循的醫(yī)理是：治其外必治其內(nèi)，治其內(nèi)必治其根。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是：①現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象②內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因③主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化④主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位

A.①②B.①④C.②③D.③④

2、（08全國卷Ⅱ）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術”，指導農(nóng)民定時定量科學種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效?！盎谀Ｐ偷木_作物管理技術”實現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的升華，說明

①模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗存在一定的局限性②認識的升華必須揚棄傳統(tǒng)經(jīng)驗的模糊性③模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗是精確性認識的來源④精確性的認識必須全面繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗

A.①②B.③④C.①③D.②④

3、（08天津卷）塑料的發(fā)明給人類帶來了可觀的經(jīng)濟利益和諸多方便。但隨著時間的推移，它對環(huán)境的負面影響逐漸被人們認識。目前我國每天都要產(chǎn)生大量塑料垃圾，造成的白色污染觸目驚心。為此國務院出臺了“限塑令”，國家發(fā)改委擬將超薄塑料購物袋列入淘汰類產(chǎn)業(yè)目錄；財稅部門將制定稅收政策，調(diào)控塑料購物袋的生產(chǎn)、銷售和使用，鼓勵廢塑料綜合利用產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。上述材料給我們的啟示是：①感性認識要上升到理性認識②實踐提供認識的工具和手段③認識的目的在于指導實踐④認識的獲得都必須親身實踐

A.①②B.①③C.②④D.③④

4、（08山東卷）人類對地球形狀的認識過程，體現(xiàn)的哲理是

A．創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B．認識在實踐中多次反復而無限發(fā)展

C．意識隨著客觀世界的變化而變化D．對同一確定對象會有多個真理性認識

5、（08廣東卷）下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是

A．千慮一得B．三人成虎C．百感交集D． 一概而論

6、（08上海卷）培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善變”。由此可見①知識可以提高人的素養(yǎng)②看書學習是獲得知識的重要途徑③知識是前人經(jīng)驗的傳承④能力的提高僅僅來自于書本知識

A．①②B．②③C．②④D．③④

7、（08四川卷）維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足．一些科學家認為，大量服用某些維生索有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素問題的爭論表明：①人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質(zhì)④人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

A．①②B．②④C．③④D．①③

8、（08江蘇卷）三角形內(nèi)角之和等于180，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹瓦面上，三角形內(nèi)角之和小于180。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理是：①因人而異的②具體的③有條件的③客觀的A．①②B．①③C．①④D．②③

9、（08寧夏卷）隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣

象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學。“氣象預報仍然是一門不精確的科學”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了：①人的認識永遠不能達到真理②人的真理性認識包含謬誤的成分③人的真理性認識具有相對性④人的認識有待于進一步發(fā)展

A．①②B．②③C．①③D．③④

10、（08廣東卷）泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明

A．真理與謬誤相互區(qū)別B．真理與謬誤相互融合C．真理與謬誤相比較而存在D．真理以謬誤為基礎而存在11、（08重慶卷）如果你對大人們說：“我看到一幢用玫瑰色的磚蓋成的漂亮的房子。它的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子??他們怎幺也想象不出這種房子有多么好。必須對他們說：“我看見了一幢標價十萬法郎的房子。”那么他們就驚叫道：“多么瀑亮的房子??！”（選自白圣·德克旭貝里《小王子》）大人與小孩對同一幢房子有不同理解，這是由于

A.認識對實踐具有依賴性B.實踐與認識具有差異性

C.實踐與認識具有一致性D.實踐水平?jīng)Q定認識水平

12、（08江蘇卷）江蘇人在改革開放的大潮中形成了許多可貴的精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚這些精神，有力地促進了江蘇經(jīng)濟的發(fā)展。這體現(xiàn)了：①文化影響人們的思維方式

②先進文化源于社會實踐③意識具有能動作用③實踐是檢驗真理的標準

A．①②B．①③C．②③D．②④

13、（08上海卷）16世紀末，伽利略通過比薩斜塔的自由落體試驗推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明

A．認識是實踐發(fā)展的動力B．真理與謬誤是認識過程的兩個階段

C．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

D．感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質(zhì)

14、（08海南卷）15．在今天，“更快、更高、更強”的奧運理念，不僅激勵人們在體能上刻苦訓練以追求超越，更激勵人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對自身能力認識的發(fā)展，推動世界紀錄不斷被刷新，這表明

A．認識的不斷發(fā)展推動著實踐的不斷發(fā)展

B．認識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展的動力

C．認識總是在實踐的基礎上不斷發(fā)展，永無止境

D．認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定

15、（08海南卷）“嫦娥奔月”表達的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學技術高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學認識論的角度看，這表明：①社會實踐是科學理論和科學技術發(fā)展的動力②認識能力的提高是科學實踐成功的首要因素③認識能否達到目的依賴于實踐的社會歷史條件④正確的實踐目的是認識獲得成功的決定因素

A．①②B．③④C．①③D．②④

16、（08寧夏卷）海倫?凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點，“當然是通過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀念館的作用，2008年1月23日 中央宣傳部等單位下發(fā)《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》。博物館、紀念館免費開放是： ①加強社會主義核心價值體系建設和公民思想道德建設的有效手段②國家實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟價值的否定和社會價值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場中分離出來加以發(fā)展的措施

A．①②B．①③C．②③D．②④

參考答案B A B BA A D DD C A C

C A C A

一、選擇題（每題2分，共50分）

2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生了“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。截至6日19時，死亡人數(shù)增至156人，受傷人員1080人。這一事件的幕后黑手，是以熱比婭為首的宗教極端勢力、民族分裂勢力和國際恐怖勢力?；卮?-2題。

1． 以熱比婭為首的“三股勢力”策劃煽動的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，使新疆人民遭受了巨大的生命財產(chǎn)損失，再次說明了熱比婭宣傳的所宣稱的“非暴力”、“民主人權(quán)”，是徹頭徹尾的謊言。這說明了：（）

A． 現(xiàn)象包括真象和假象，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)B． 現(xiàn)象離不開本質(zhì),現(xiàn)象決定本質(zhì)

C． 本質(zhì)總是要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來D． 認識的根本任務是指導實踐

2． 在上面材料中，這一結(jié)論的得出：（）

①實現(xiàn)了從感性認識到理性認識的飛躍②運用了分析和綜合相結(jié)合的思維方法

③以大量具體事實為基礎④思考在其中發(fā)揮了關鍵作用

A． ①②③B．①②④C． ①③④D．①②③④

3．以民族分裂分子熱比婭為首的“世界維吾爾代表大會”在西方國家面前總宣稱自己是一個“非暴力、與恐怖主義毫無牽連的團體”，主張民主人權(quán)，但近日卻通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道煽動鬧事“要勇敢一點”、“要出點大事”。這說明：（）

①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象②真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象則是主觀臆造的產(chǎn)物

③只有透過現(xiàn)象，才能認識事物的本質(zhì)④理性認識來源于感性認識，是對事物本質(zhì)的反映

A、①③④B、①④C、①③D、②③④

4．2009年7月16日，世界運動會在臺灣高雄正式開幕。世界運動會除了每個場館需要詳實準確的氣象信息外，其他一些重大活動也在要求氣象預報越來越精確。這說明了：（）

A ．只要人類需要就一定能達到目的B．實踐是認識發(fā)展的根本動力

C．人們對客觀事物的認識在不斷地深化發(fā)展D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

5.2009年7月9日19時19分13秒，云南楚雄州境內(nèi)發(fā)生了6.0級地震，引發(fā)巨大災難。目前，人們還不能準確預測地震發(fā)生的時間、地點和強度，這說明()

A由于受主客觀條件的制約，人們的認識能力是有限的，應在實踐基礎上不斷發(fā)展認識B有些自然規(guī)律是無法掌握的C地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象，并無規(guī)律可循

D人的認識能力是有限的，不可能預測到地震的發(fā)生

6．一位禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個人處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！闭J識事物所經(jīng)歷的“只是山”、“不是山”、“還是山”的過程表明

①要透過現(xiàn)象看本質(zhì)②感性認識需要上升到理性認識

③正確認識總是在與錯誤認識的斗爭中發(fā)展的④把握事物內(nèi)在的規(guī)律性要經(jīng)歷一定的曲折與反復

A．①②③B．②③④C．①③④D、①②④

2009年7月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在北京參觀“走

進世博會——中國2010年上海世博會暨世博會歷史回顧展覽”。上海世博會吉祥物“海寶”熱

情迎接著觀眾們的到來回答7—8題

7．上海世博會方案事先需要經(jīng)過可行性論證?？尚行哉撟C的認識論意義在于（）

①實踐是認識來源②發(fā)揮意識對物質(zhì)的決定因素作用③正確發(fā)揮人的主觀能動性④正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預見性

A、①③B、②④ C、①④D、②③

8．上海世博會的吉祥物是一個從漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”。以漢字“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了以人為本的精神內(nèi)涵。這一事實給我們的啟示是：（）

A、創(chuàng)意是主觀的東西，不是對客觀存在的反映B、創(chuàng)造性思維往往脫離實際

C、要有創(chuàng)新精神，不能墨守成規(guī)D、發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提

9.“嫦娥奔月”表達的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學技術高度發(fā)展的今天，通過“嫦娥一號”探月活動的成功正在成為現(xiàn)實。從哲學認識論的角度看，這表明：（）①社會實踐是科學理論和科學技術發(fā)展的動力 ②認識能力的提高是科學實踐成功的首要因素③認識能否達到目的依賴于實踐的社會歷史條件 ④正確的實踐目的是認識獲得成功的決定因素

A、①②B、③④C、①③D、②④

10．目前，人類還無法對地震等自然災害進行準確預報。這表明（）

①人類的認識有待于進一步發(fā)展②人類的認識永遠不能達到真理

③人類的真理性認識包含謬誤的成分④在實踐中追求真理是一個過程

A.①②B.①④C.①③D.②③

11．“工欲善其事，必先利其器”，表明：（）

A． 實踐是認識的來源和基礎B．價值觀對人們認識和改造世界有導向作用

C．主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約 D．人在客觀條件面前是無能為力的12．有人指出，推動農(nóng)村改革，最重要的主體還是農(nóng)民自己。建設社會主義新農(nóng)村要依靠廣大農(nóng)民。只有農(nóng)民的積極性調(diào)動起來，新農(nóng)村建設才會真正蓬勃發(fā)展。這一觀點的哲學依據(jù)是（）

①充分發(fā)揮人的主觀能動性就能獲得成功②生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動

③人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者④內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

A．①②B．③④C．①③D．②④

13．“行是知之始，知是行之成?！边@句話告訴我們：（）

A、實踐是獲得認識的惟一途徑B、認識對實踐具有推動作用

C、實踐是認識的源泉D、認識和實踐密不可分

14．由于塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球污染日益嚴重，各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們遠離塑料袋、拒用塑料袋，另一方面是依靠科技進步、努力探索用回收利用和降解相結(jié)合的辦法去解決。這反映了（）

A、實踐不斷為人們提供新的課題，促使人們?nèi)ソ鉀QB、認識是在變革社會的實踐中發(fā)生的C、認識的最終目的是把理性認識應用于實踐D、實踐的發(fā)展不斷提供新的認識工具和技術手段

15、為了控制這些白色污染，美國近半數(shù)的州實施了塑料袋“禁用法”，印度馬哈拉施特拉實行對亂扔、亂用、亂發(fā)塑料袋者，最高可判5年監(jiān)禁，并處10萬盧比的罰款，意大利實行“塑料袋課稅法”。這充分說明：（）

A、實踐是社會性歷史性的活動B、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動

C、實踐是有意識、有目的的能動性的活動D、客觀是主觀研究的對象與結(jié)果16、2009江蘇高考作文題是“品味時尚”，時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯陳列。創(chuàng)新與模仿永不停息的互動。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。從認識論角度看，要求我們（）

①抓住事物的本質(zhì)②抓住矛盾的主要方面

③堅持從實際出發(fā)④感性認識要上升到理性認識

A．①②B．③④C．①④D．②③

17、生活中我們發(fā)現(xiàn)，當一個人穿上豎條衣服時，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時，給人擴張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明：（）

A、錯覺實際上是一種假象B、感性認識是易變、不可靠的C、感性認識受到客觀因素的制D、認識的根本任務是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)

能真正地認識它。這說明（）

A．本質(zhì)隱藏在事物內(nèi)部，僅靠個人是不可把握的18、對于自己擁有珍貴的東西，我們往往“不識廬山真面目”，有時候需要通過別人的評價，才

B．只有擺脫自身感性經(jīng)驗的限制，才能真正地認識事物

C．只有從他人的評價出發(fā)，才能客觀全面地看問題

D．只有依靠他人的評價，才能如實地反映事物的本來面目

19、“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線但是，在認識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認識的絕對界限”。恩格斯這個論斷的根據(jù)是：（）

①實踐促進人的感覺能力的進化與發(fā)展 ②實踐促進感知事物的技術手段的發(fā)展

③實踐促進對感知信息進行綜合分析能力的提高 ④實踐促進人類直覺事物本質(zhì)能力的提高

20、在感性認識和理性認識的關系上，下列說法中既堅持唯物論，又堅持辯證法的有：（）

A、感性認識依賴于理性認識，理性認識從感性認識中來

B、理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識

C、只有經(jīng)過理性認識才能達到抽象思維

D、感性認識是理性認識的基礎和源泉

21、“兵者。詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……”（《孫

子兵法》）這段話啟示我們要

A．按客觀規(guī)律辦事B．透過現(xiàn)象看本質(zhì)

C．準備走曲折的路D．堅持從實際出發(fā)

22、哲學原自生活，生活中處處有哲學。生活中我們發(fā)現(xiàn)，當一個人穿上豎條衣服時，給人

收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時，給人擴張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺效果表明

A．錯覺實際上是一種假象B．感性認識是易變、不可靠的C．感性認識受到客觀因素的制約D．認識的根本任務是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)

23、中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天的“神舟”號系

列飛船對太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明（）

①認識是發(fā)展的，人們的認識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展

②每一個人的認識能力都是無限的③人類的認識能力是無限的④世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物

A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④

24.下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是（）

A．一概而論B．三人成虎C．百感交集D．千慮一得

25．抗災救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個思想的哲學

依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識的能動作用B

①認識自然規(guī)律，精確預見自然的未來變化

②認識人類行為和自然相互作用的可能后果

③采取適當?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生

④采取適當?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關的條件

A.①②B.②③C.①③

參考答案及解析：

一、選擇題 D.②④

1、A“非暴力”、“民主人權(quán)”是假象，分裂祖國是本質(zhì)。

2、D3、C4、B5、A本題考查了認識具有反復性，從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主客觀條件的限制，故選A。B、C、D項不正確。

6、D7、A注意學科范圍“認識論”。

8、D9、C②④錯誤，排除

10、B11、C材料強調(diào)的是客觀條件。

12、B13、C14、A15、C材料體現(xiàn)的是“有意識、有目的的能動性”

16、C17、C18、B19、B20、B要符合兩個條件：既堅持唯物論，又堅持辯證法

21、B22、C23、D②“每一個人的認識能力都是無限的”說法不科學。

24、D25、B①不符合實際，④錯誤。

第二篇：06-03哲學認識論導學

學案導學

學科：高二政治 編者：叢麗審核人：孫俊山崔真 日期：2013-12-26

一、本周聚焦（第六課求索真理的歷程）

（一）人的認識從何而來

1、含義：實踐是人們改造的物質(zhì)性活動。

凡是實踐，都是以為主體、以為對象的物質(zhì)性活動。實踐是一種活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)椤?/p>

2、特點：（1）（2）（3）

3、基本形式：①改造自然的實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革的實踐

③探索世界規(guī)律的活動

4、實踐是認識的基礎

（1）。

（2）。

（3）。

（4）。

（二）在實踐中追求和發(fā)展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)

律的反映。真理最基本的屬性是。對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只有正確的認識，即真理只有一個，真理面前人人平等。

（2）真理是的。任何真理都有自己適用的。如果超出這個條件和范

圍，真理就會成為謬誤。

（3）真理是的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與

實踐的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。

2、追求真理是一個過程

（1）原理：認識具有，認識具有，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種的前進或的上升。

（2）方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中真理，在實踐中真

理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

※實踐和認識的辯證關系原理：

1、內(nèi)容：

（1）實踐是認識的（實踐決定認識）。

①實踐是認識的。②實踐是認識。

③實踐是檢驗認識。④實踐是認識的。

（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

2、方法論：

堅持第一的觀點，自覺參加實踐活動；堅持相結(jié)合。重視的指導作用。

二、典例回顧

用心！專心！耐心！1永不放棄！你最棒！加油！

1．實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的有（）

A．蜘蛛結(jié)網(wǎng)B．“一國兩制”構(gòu)想C．設計解決問題的方案D．經(jīng)濟體制改革

2．2012年6月《光明日報》發(fā)表文章指出，盡管馬克思已經(jīng)提出了“世界歷史理論”，初步奠

定了全球化理論的哲學基礎，但是，由于現(xiàn)代交通運輸工具、現(xiàn)代信息通信工具的廣泛使用，為當代馬克思主義哲學提供了一個新的思考問題的視野，也提出了許多具體的新課題。這說明（）

A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力

C．實踐是認識的目的D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

3．廣東省委、省政府曾經(jīng)公布的《關于實施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三

句口號：“先干不評論，先試不議論，實踐作結(jié)論”。這是強調(diào)（）

A．認識對實踐的指導作用B．認識產(chǎn)生于實踐的需要

C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準D．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動性

4．毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好

也是沒有意義的?！边@段話說明（）

A.認識是實踐的目的和歸宿

B.人們認識世界的根本目的是豐富認識、發(fā)展認識

C.人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務

D.人類不是為了實踐而認識，而是為認識去實踐

5．2011年1月，國家預防腐敗局印發(fā)2011年工作要點?！兑c》指出，2011年要著力推進預防腐

敗制度建設，推動社會廉潔文化建設，推進條件成熟地區(qū)成立預防腐敗機構(gòu)。這一做法體現(xiàn)了（）

A.實踐是一切科學知識的源泉B．實踐是認識發(fā)展的動力

C.實踐是檢驗認識的真理性的標準之一D．認識的最終目的在于指導實踐

6．實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理?！八怯杏玫模驗樗钦娴摹?，或者說，“它

是真的，因為它是有用的”。上述觀點的錯誤在于（）

①否認了真理是有條件的 ②否認了真理都是具體的③否定了真理的客觀性④歪曲了判斷真理的標準

A．①②B．②③C．①④D．③④

三.知識再充電（糾錯）

易錯點1．實踐是人們改造世界的一切活動。（）

易錯分析：

易錯點2．有用就是真理。（）

易錯分析：

易錯點3．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（）

易錯分析：

周末檢測題

學科：高二政治 編者：叢麗審核人：孫俊山 崔真 日期：2013-12-26

一、單選題

1．2010年2月23日，溫家寶總理在接受記者采訪時表示，在應對國際金融危機中我們的一條重要體會，就是實行科學民主決策，健全群眾參與、專家咨詢和政府決策相結(jié)合的工作機制。從哲學上看，這一工作機制的產(chǎn)生體現(xiàn)了（）

①實踐是認識的基礎②要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

③物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映④實踐是客觀見之于主觀的活動

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2．一種認識是不是真理，要看它（）

A.能否滿足人的需要B．能否被多數(shù)人認可

C.能否付諸實踐D．能否在實踐中最終取得預期的效果

3．浙江臺州市的農(nóng)民說，以前賣農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑，后來有了專業(yè)批發(fā)市場，銷量增加；現(xiàn)在有了網(wǎng)絡，通過網(wǎng)絡可以把產(chǎn)品賣到全國甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實踐的（）

A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動性C．直接現(xiàn)實性D．社會歷史性

4．近年來，隨著就業(yè)壓力的不斷加大，人們認識到僅有敬業(yè)精神是遠遠不夠的，還必須做到“精業(yè)”。這表明（）

A.對同一事物人們沒有統(tǒng)一的認識B．真理的內(nèi)容是客觀的C.真理具有無限性D．真理具有反復性

5．取消農(nóng)業(yè)和非農(nóng)業(yè)戶口劃分，從實踐的角度看，這有利于（）

A.促進就業(yè)B.提高對外開放水平

C.進一步提高生產(chǎn)實踐水平D.改變實踐的基本形式

6．曹操墓考古隊領隊潘偉斌針對學者提出魏武王石牌字跡粗糙，可能偽造，以及曹操墓真?zhèn)蔚膯栴}表示，學術界有不同意見很正常，歡迎爭鳴，只是希望爭鳴的人拿出充足的證據(jù)?！罢l不相信，都可以親自來看一看?！鄙鲜霾牧希o我們的啟示有（）

①要堅持實踐的觀點②檢驗認識是否正確不是一件容易的事③親身實踐是獲得正確認識的有效方法④只要親自看到的現(xiàn)象就一定是真實的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7．順應“網(wǎng)絡微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設計人員充分發(fā)揮智能手機觸摸屏的優(yōu)勢，針對當代人內(nèi)心的童趣及強烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手晚上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時間里賺進500歐元，創(chuàng)造了移動游戲領域的神話。該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了（）

①認識是適應實踐活動需要而產(chǎn)生的②人得認識能力的高低決定實踐水平

③認識過程是個螺旋式上升的過程④實踐活動是有目的的能動性的活動

A.①③B.①④C.②③D.②④

8．2011年9月，科學家在“中微子振蕩實驗”中測量出中微子的運行速度超過光速，但隨即發(fā)

現(xiàn)實驗存在問題，測量結(jié)果有待進一步驗證。最新測量結(jié)果顯示，中微子的運行速度并沒有超過光速，原測量結(jié)果存在誤差。由此可見（）

①人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制

②原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻

③認識運動是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程

④認識隨實踐發(fā)展而發(fā)展，在實踐中檢驗和發(fā)展真理是無止境的A.①②B.①④C.②③D.③④

9．從畏懼自然到征服自然，進而認識到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來人對自然態(tài)度的變化告訴我們（）

①人對自然的認識在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個逐步展開的過程

③人與自然的關系是先對立后統(tǒng)一④人類終究無法把握無限的自然

A.①②B.③④C.②③D.①④

10.在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年時間里，許多科學家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學的“永恒定律”神話被告打破。這啟示我們（）

A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

B.人們對同一確定對象會有多個真理性認識

C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異答案：

D.真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍

二、非選擇題

11.2010年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開，全會深刻認識并準確把握國內(nèi)外形勢新變化新特點，審議通過了《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點，把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展優(yōu)先位置。我國就業(yè)形勢一方面就業(yè)難，另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動者的困惑。能否清除認知障礙，平衡利益矛盾，決定著政府、企業(yè)和勞動者能否和諧共“舞”。

“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，我們要緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。根據(jù)材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認識論道理？

生活與哲學第六課導學案參考答案

典例回顧DBCC D D

知識再充電

1、×（注意：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。）

2、×（注意：真理是對客觀事物或其規(guī)律的正確認識。）

3、×（注意：任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。）周末檢測

1--10ADDCCABBAA

11.【解析】本題以十七屆五中全會制定《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》的過程為背景材料，考查辯證唯物主義認識論的基本原理，要從實踐是認識的基礎、實踐是認識的目的以及認識的發(fā)展等角度結(jié)合材料針對性回答

【答案】（1）實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的根本動力?！督ㄗh》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐的發(fā)展，《建議》的制定指導了經(jīng)濟建設的實踐。（3）認識具有反復性、無限性、上升性。我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識是逐步深化和發(fā)展的。

生活與哲學第六課導學案參考答案

典例回顧DBCC D D

知識再充電

1、×（注意：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。）

2、×（注意：真理是對客觀事物或其規(guī)律的正確認識。）

3、×（注意：任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。）周末檢測

1--10ADDCCABBAA

11.【解析】本題以十七屆五中全會制定《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》的過程為背景材料，考查辯證唯物主義認識論的基本原理，要從實踐是認識的基礎、實踐是認識的目的以及認識的發(fā)展等角度結(jié)合材料針對性回答

【答案】（1）實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的根本動力?！督ㄗh》是在新形勢下研究新變化新特點的情況下制定的。（2）認識對實踐具有反作用，正確的認識能指導實踐的發(fā)展，《建議》的制定指導了經(jīng)濟建設的實踐。（3）認識具有反復性、無限性、上升性。我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識是逐步深化和發(fā)展的。

第三篇：高中政治《哲學生活》不定項選擇題

號 位 座 線 號 試 考 封 名 姓 級 班 密 校 學 《哲學生活》不定項選擇題訓練

一、選擇題（下列各題至少有一個或一個以上正確答案。）

1、“吾愛吾師，吾更愛真理”說的是（）

A、要樹立革命批判精神 B、認識具有反復性、無限性 C、既尊重權(quán)威，又不迷信權(quán)威 D、真理是標志主客觀相符合的哲學范疇

2、右圖漫畫蘊含的哲理是（）

A．矛盾雙方相互排斥、相互對立 B．不同事物有不同的矛盾 C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D．矛盾的普遍性寓于特殊性之中

3、堅持20年無償獻血，先后資助了180多名特困生，??郭明義以無私奉獻的精神，書寫了不平凡的人生傳奇，被譽為“新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表”。這啟示我們（）A、人的社會地位不同其價值選擇就不同 B、人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 C、人的價值就在于對社會的責任和貢獻 D、對一個人的價值評價主要看他的精神貢獻

4、溫家寶總理說：“信心比黃金更重要，面對全球金融危機，目前迫切需要重建信心！”這是因為（）

A．意識是物質(zhì)的反映 B．意識對物質(zhì)具有推動和促進作用 C．意識能夠正確反映客觀事物

D．意識對人們的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

5、下列體現(xiàn)了具體問題具體分析原理的有（）

A、對癥下藥 B、一把鑰匙開一把鎖 C、因地制宜 D、好鋼用在刀刃上

6、目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明（）A．矛盾是普遍存在的 B．看問題要抓住事物的主要矛盾 C．具體問題要具體分析 D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化

7、每年的11月16日是“世界哲學日”。下列關于哲學的表述正確的是（）

A、人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點就是哲學

B、關于世界觀的學說

共2頁

第1頁 C、哲學的智慧產(chǎn)生于人們的實踐活動 D、一切知識的總匯

8、下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學道理的是（）A、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 B、近水樓臺先得月，向陽花木易為春 C、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 D、山重水復疑無路。柳暗花明又一村

9、將冰涼的水伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點是（）

A、機械唯物主義 B、主觀唯心主義 C、客觀唯心主義 D、辯證唯物主義

10、下列屬于規(guī)律范疇的是（）A．種瓜得瓜種豆得豆

B．新陳代謝 C．太陽東升西落

D．紅燈停，綠燈行

11、矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，這種聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在（）A、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 B、特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來 C、特殊性離不開普遍生，不包含普遍性的特殊性是沒有的 D、普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

12、矛盾的基本屬性是

（）

A、同一性

B、斗爭性

C、普遍性

D、特殊性

13、我國著名的數(shù)學家華羅庚說：“科學成就是一點一滴積累起來的。唯有長時間的積累才能由點滴匯成大海?！边@段話包括的哲理是

（）A、沒有量變就沒有質(zhì)變

B、量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變

C、量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D、量變的過程實質(zhì)就是質(zhì)變的過程

14、馬克思主義哲學認為，______是檢驗認識真理性的唯一標準。

（）A．客觀事物

B．科學實驗

C．實踐

D．規(guī)律

15、為保證北京奧運會開幕式的順利進行，北京市人工影響天氣辦公室在開幕式當天兩次成功攔截云雨。這說明

（）

A．人們能夠能動地改變規(guī)律造福人類

B．人們能夠正確認識事物的本質(zhì)和規(guī)律 C．人們可以改變事物之間聯(lián)系的客觀性

D．人們可以創(chuàng)造條件利用規(guī)律改造世界

16、實踐是人們改造___________的一切物質(zhì)性活動。（）

共2頁

第2頁

A．世界

B．客觀世界

C．自然界

D．人類社會

17、在古代，人們認為哲學是蘊涵著所有知識的母體。到了近代，哲學又成了“科學之科學”。C．整體統(tǒng)帥部分，整體具有部分所不具備的功能

D．部分制約整體，關鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用 上述兩種觀點（）

A、認為哲學可以代替具體科學

B、否認了哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導 C、認為哲學不能離開具體科學而存在 D、看到了哲學對具體科學的作用

18、馬克思主義哲學批判地吸取了以往哲學的優(yōu)秀成果，其中主要是

A、黑格爾的唯物主義 B、達爾文的進化論 C、黑格爾的辯證法 D、費爾巴哈的唯物主義 19、2013年6月18日，廣州五羊天象館預報，在6月23日晚上，將出現(xiàn)今年全年最圓最大的超級月亮。而下一次超級月亮將出現(xiàn)在2014年8月11日?？茖W家對天文奇觀的預測說明（）

A、思維和存在具有同一性 B、思維能夠創(chuàng)造存在

C、思維對存在具有反作用

D、世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物

20、馬克思主義哲學之所以是科學的，根本上就在于它堅持了

A．實踐的觀點 B．革命的觀點 C．階級的觀點 D．歷史的觀點 21、2013年4月22日是第44個世界地球日。中國主題確定為“珍惜地球資源 轉(zhuǎn)變發(fā)展方式——促進生態(tài)文明 共建美麗中國”。這一主題表明（）A、自然界是客觀存在的，要尊重自然，與自然和諧相處

B、人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律 C、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 D、人應該自覺地按照自然界的客觀屬性改造世界

22、當數(shù)學原理用于現(xiàn)實時，是不確定的，當他們確定時，又不適用于現(xiàn)實。這表明（）A．真理是有條件的 B．真理是不確定的 C．真理是客觀的 D．真理是主觀的

23、真理只要向前再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出一小步，就會變成謬誤。由此可見（）

A、真理與謬誤沒有明確的界限 B、真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化為謬誤 C、真理的基本屬性是客觀實在性 D、任何真理都有自己適用的范圍

24、社會公平是當前社會普遍關注的一個問題。我們黨對社會公平的認識，經(jīng)歷了一個從“時間就是生命，效率就是金錢”到“效率優(yōu)先，兼顧公平”，再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過程。這表明

A、認識具有反復性和無限性 B、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

C、人的真理性認識具有相對性 D、真理在實踐中總是要不斷地被否定

25、摩根斯坦利公司首席經(jīng)濟學家羅奇說，絕對不能小看中國經(jīng)濟放慢給全球帶來的影響。他說，如果中國經(jīng)濟“打噴嚏”，亞洲乃至世界其他國家都可能“感冒”。這表明（）A．規(guī)律是事物運動過程中的必然的聯(lián)系

B．主要矛盾在復雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用

共4頁

第3頁

26、．往一匹馬身上放一根稻草，馬毫無反應，倘若繼續(xù)一根一根地添加稻草，當最后一根稻

草放到馬身上后，馬竟不堪重負，癱倒在地，這就是“稻草效應”。“稻草效應”體現(xiàn)的哲理是（）

A、發(fā)展的實質(zhì)是量變引起質(zhì)變 B、事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的 C、質(zhì)變是無形的量變 D、事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

27、一位哲學家說過：“人在饑餓時只有一個煩惱，吃飽以后就會生出無數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱?！边@一說法所包含的哲理是（）A.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

B.矛盾的主次方面在一定條件下可以發(fā)生轉(zhuǎn)化

C.不同的事物擁有不同的矛盾

D.感受不同，人們對同一事物的認識就不同

28、鼓勵中學生不斷擴展知識面、增強創(chuàng)新意識和能力、多關注社會和天下大事、學會融入社

會等，成為2012年高校自主招生考核的方向。這啟示當代中學生應該（）A、懷疑一切，與時俱進 B、堅持辯證否定觀，學會“揚棄” C、做到個人和社會的統(tǒng)一 D、敢于“否定一切”，善于打破舊觀念

29、當前社會上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔憂，但真情、真愛卻無時不在我們身邊，有以生命提

攜孤兒成長的教師夫婦，有扎根邊疆的最美女醫(yī)生，有奉獻國家人民的科學家,有對貧窮人施以援手的熱心人??這表明

A、實現(xiàn)人生價值需要勞動和奉獻 B、實現(xiàn)人生價值需要社會客觀條件 C、不同的價值觀具有不同的導向作用 D、人生價值通過人的智力、品德表現(xiàn)出來

30、.香港回歸祖國15年來，經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，民生不斷改善，民主有序推進，社會和諧穩(wěn)定。15年的實踐使廣大香港同胞深切地體會到“一國兩制”方針是完全正確的、具有強大生命力，香港同胞完全有智慧、有能力把香港管理好、建設好、發(fā)展好。材料表明（）A、人的社會實踐活動決定其認識的發(fā)展

B、人民是社會歷史的主體，社會歷史是由人民的實踐活動構(gòu)成的C、人與社會的矛盾決定并改變社會的性質(zhì)和面貌

D、符合規(guī)律的社會意識具有直接現(xiàn)實性特點

31、某校相鄰的兩個班級，在對待開窗通風、清理垃圾問題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學同心協(xié)力，積極開窗通風，清理垃圾；乙班的部分同學消極對待，在老師、班級干部的反復提醒下才開窗通風，清理垃圾。這一情況表明（）A．同一價值觀也會產(chǎn)生不同的結(jié)果

B．不同的價值觀對改造世界具有不同的導向作用 C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用 D．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

32、下列觀點屬于唯物主義的是（）

A．心外無物 B．形存則神存，形謝則神滅 C．理在氣先 D．存在就是被感知

33、“堅持規(guī)劃先行”體現(xiàn)的唯物論原理是（）

A、意識具有目的性和計劃性 B、正確把握事物的整體與部分的聯(lián)系

共4頁

第4頁

號 位 座 線 號 試 考 封 名 姓 級 班 密 校 學 C、聯(lián)系的觀點

D、客觀規(guī)律性制約著人的主觀能動性的發(fā)揮

34、實踐對認識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有（）A、近水知魚性，近山識鳥音 B、冰凍三尺，非一日之寒 C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D、學如逆水行舟，不進則退

35、“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是（）A、矛盾雙方相互依賴 B、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 C、矛盾雙方相互貫通 D、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

36、哲學的兩大基本派別是（）A.可知論與不可知論

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.唯物主義和唯心主義

D.辯證法和形而上學

37、“世間的一切事物都是運動的。”這說明（）A.運動是絕對的、有條件的和永恒的 B.運動是絕對的、永恒的和無條件的 C.靜止是相對的、有條件的和暫時的 D.靜止是不存在的

38、《史記》載：“今梁、趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖 其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”這一兵法啟 示我們（）

A、人為事物之間的聯(lián)系是主觀的 B、要學會在聯(lián)系中尋求最優(yōu)目標 C、要把握系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢

D、一切要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

39、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的是（）

A．蜘蛛結(jié)網(wǎng)

Ｂ．“一國兩制”構(gòu)想

Ｃ．設計解決問題的方案

Ｄ．經(jīng)濟體制改革

40、“規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移”。下列選項與其意思相近的是（）

A、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

B、誰揮鞭策驅(qū)四運 萬物興衰皆自然 C、臥看滿天云不動，不知云與我俱東 D、天行有常，不為桀亡，不為堯存

41、“士別三日，當刮目相看?！边@句話說明（）

A．事物是變化發(fā)展的 B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

C．矛盾具有特殊性 D．量變是質(zhì)變的前提和必要準備

42、與“釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學道理一致的是（）

A．十個指頭按跳蚤

B．畫龍點睛

C．提綱挈領

D．牽牛要牽牛鼻子

43、蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲看見了，“喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”??“可是等我爬到了藤上的時候，葡萄就該長出來了?！边@則寓言的哲學寓意是（）

A．堅持同一性與斗爭性的統(tǒng)一

B．堅持共性與個性的統(tǒng)一

C．堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

D．堅持主觀與客觀的統(tǒng)一

共6頁

第5頁

44、秋在中國文人心中有著獨特的內(nèi)涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意識中，悲秋也可以算得上是普遍的意識了。“何處合成愁，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這表明（）A、意識是客觀存在的主觀映象 B、意識是帶有主體差別性的 C、意識是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動 D、意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性

45、馬克思主義哲學的基本特征有：（）

A、唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 B、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 C、世界觀與方法論的統(tǒng)一 D、實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一

46、一些地方“送教下鄉(xiāng)”、“送書下鄉(xiāng)”，送的書是家電維修、房屋裝修、養(yǎng)生美容，農(nóng)民想得到的都是種植、養(yǎng)殖一類的書，農(nóng)民只能望書興嘆。這說明（）A、想問題辦事情要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 B、辦事情要分清主流和支流

C、矛盾的普遍性與特殊性是凝固不變的

D、要具體問題具體分析

47、下列說法和“天下大事，必作于細”蘊含的哲理一致的是（）A、近朱者赤，近墨者黑 B、國家興亡，匹夫有責

C、千里之行，始于足下 D、勿以惡習小而為之，勿以善小而不為

人們對2012年的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會褒貶不一，爭議頗多，可以說是眾口難調(diào)。完成48—49題。

48、上述材料反映出（）

A.對同一事物人們很難有共識

B.正確的認識產(chǎn)生與爭論之中

C.對同一事物人們往往有不同的認識

D.受實踐水平的限制，人們的認識具有反復性

49、人們對2012年的中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會之所以會褒貶不一，爭議頗多，是因為（）A、人們的立場、觀點不同 B、人們的知識結(jié)構(gòu)不同 C、正確的認識不是唯一的

D、人們的認識能力和水平不同 50、荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是（）

A.會當凌絕頂，一覽眾山小

B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

C.兩句三年得，一吟雙淚流

D.草木本無意，榮枯自有時

共6頁

第6頁

第四篇：哲學第五課選擇題

哲學常識第五課檢測題

一、選擇題（每小題2分，共30小題,共60分）

在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，人作為自然和社會的主體，最重要的是具有主觀能動性。人的全面發(fā)展不僅取決于物質(zhì)，而且取決于精神。改造世界沒有止境，認識真理沒有止境，人的精神發(fā)展也沒有止境。運用所學知識回答1－3題。

1．主觀能動性是人類特有的能力與活動，它包括（3）

Ａ．人類改造規(guī)律的能力與活動

Ｂ．人類適應自然的能力與活動

Ｃ．人類認識世界和改造世界的能力與活動，以及人們在活動中所具有的精神狀態(tài)Ｄ．人們改造事物聯(lián)系的活動

2．人們發(fā)揮主觀能動性能否取得積極的效果，歸根到底取決于（4）Ａ．人們對發(fā)揮主觀能動性的重視程度

Ｂ．人們的活動能否取得人民群眾的支持

Ｃ．是否具有必勝的信心

Ｄ．人們能否尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件

3．上述論斷中的三個“沒有止境”蘊涵的哲理是（2）

Ａ．物質(zhì)是運動的主體

Ｂ．世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展中

Ｃ．矛盾是事物發(fā)展的動力

Ｄ．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

４．“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧?！睆恼軐W上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是指（1）

Ａ．本質(zhì)和現(xiàn)象Ｂ．理性認識和感性認識

Ｃ．真象和假象Ｄ．真理和謬誤

５．應對全球氣候變暖，既要有政府的全局性措施，更要有公民的自覺行動，從小做起，從我做起，從實際出發(fā)，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造有利條件，大家共同行動，氣候問題定能得到緩解。這體現(xiàn)了（3）

①物質(zhì)與意識的關系②認識與實踐的關系③客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系④量變的質(zhì)變的關系

Ａ． ③④Ｂ．①②Ｃ．①③④Ｄ．①②④

荀子《解蔽》：“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。”在中國古代哲學中，“道”通常是指事物的本質(zhì)及其規(guī)律?！暗馈彪m有“?！?，但其表現(xiàn)形式卻又變化多端，觀其一隅是不足以概括的?；卮?－７題

６．下列對“道”的認識錯誤的是（２）

Ａ．具有相對穩(wěn)定性Ｂ．屬于人的理性認識

Ｃ．一定會表現(xiàn)為現(xiàn)象Ｄ．只能由人的理性思維去把握 ７．要把握“道”，必須（4）

①通過實踐占有十分豐富和合乎實際的感性材料

②充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維方法對占有的感性材料進行加工③窮盡“道”的各種表現(xiàn)形式及其變化

④排除“道”的種種干擾直接領悟“道”的真義

Ａ．②④Ｂ．③④Ｃ．①③Ｄ．①②

８．維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足，一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用大量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素的爭論表明（2）

①人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理

③人們獲得的真理不具有終極真理的性質(zhì)

④人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

Ａ．①②Ｂ．①③Ｃ．③④Ｄ．②④

９．在維生素攝入問題上應有的科學態(tài)度是（1）

Ａ．根據(jù)身體狀況確定維生素攝入量

Ｂ．根據(jù)別人經(jīng)驗確定維生素攝入量

Ｃ．根據(jù)個人感受確定維生素攝入量

Ｄ．根據(jù)最新研究報告確定維生素攝入量

2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會在北京召開。回答9－１０題。

10．十七大報告鮮明提出了中國特色社會主義理論體系并進行全面系統(tǒng)的闡述，這對我們黨來說是理論創(chuàng)新成果的總結(jié)和升華，開辟了馬克思主義新境界，標志著我們黨在思想理論上更加成熟。這一論斷表明（３）

①理性認識對事物的發(fā)展起促進作用

②認識是不斷地深化、擴展和向前推移的③理論的創(chuàng)新能提高人們的認識水平

④中國特色社會主義理論已經(jīng)十分完善

Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．②③Ｄ．①④

11．報告還提出，“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級”。用“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”代替過去的“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”，說明了經(jīng)濟增長≠經(jīng)濟發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理有（１）

①要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)

②經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟增長的體現(xiàn)

③認識總是不斷向前發(fā)展的④理性認識比感性認識更重要

Ａ．①③Ｂ．②④Ｃ．③④Ｄ．①②

２００８年５月１日，世界上最長的跨海大橋——杭州灣大橋正式通車。這座大橋全長３６公里，是我國自行設計、自行管理、自行建造、自行投資的特大型交通基礎設施。在大橋前期工作中，設計人員圍繞建設條件、施工方案、結(jié)構(gòu)安全性和耐久性開展了７０多項專題研究，為大橋建設提供了科學依據(jù)。回答１2—１3題。

12、大橋設計人員對工程涉及的各個因素分別加以研究。這是因為只有對各要互作出周密的分析（1）

Ａ．才能從整體上進行正確的綜合，從而真正地認識事物

Ｂ．才能分析要素與要素之間聽聯(lián)系

Ｃ．才能結(jié)束對該事物的認識過程

Ｄ．才能把各部分相加形成正確的認識

13．杭州灣大橋不同于一般大橋的“直線”設計。實踐證明，直段太長，容易讓司機產(chǎn)生視覺疲勞，所以它的設計將大橋平面勾勒成S形曲線，優(yōu)美活潑的橋型讓司機及

乘客在行車、坐車時產(chǎn)生愉悅的心理。這說明（3）

①科學的思維方式是由事物的客觀性質(zhì)決定的②科學想象極為重要

③實踐是認識的來源

④只要充分發(fā)揮想象力，就能推動事物的進步

Ａ．①②Ｂ．②③Ｃ．①②③Ｄ．②③④

14．“人工誘變”是生物育種工作中創(chuàng)新方法之一，即利用化學或物理因素引起生物遺傳性狀發(fā)生變異。這種新方法表明（3）

Ａ．生物或化學規(guī)律可改變生物遺傳規(guī)律

Ｂ．“人工誘變”徹底改變了現(xiàn)成的育種方法

Ｃ．“人工誘變”是創(chuàng)新性思維

Ｄ．創(chuàng)造性思維不受條件制約

真正的哲學家應該像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，然后釀成香甜的蜜。據(jù)此回答15－16題。

15．這里的“原料”和“蜜”的關系表明的哲學道理是（3）

Ａ．只有感性認識可靠，因為它直接來源于實踐

Ｂ．只有理性認識可靠，因為它把握了事物的本質(zhì)

Ｃ．感性認識必須上升到理性認識，理性認識依賴于感性認識

Ｄ．所有的認識都是理性認識

16．“采集原料”和“釀造蜂蜜”分別是指（4）

Ａ．參加實踐和積累感性材料

Ｂ．親自參加實踐和運用他人的材料

Ｃ．努力學習知識，勤于思考

Ｄ．積累感性材料和運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作

17．“幸福指數(shù)”是將若干個指標，比如人們的收水平、健康水平、人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等進行的調(diào)查，綜合計算出一個人、一個地區(qū)人民的幸福指數(shù)?！靶腋Ｖ笖?shù)”的得出啟示我們，在認識事物時要堅持（3）

Ａ．理論和實際相聯(lián)系的方法Ｂ．具體問題具體分析的方法

Ｃ．分析與綜合相結(jié)合的方法Ｄ．共性與個性相統(tǒng)一的方法

18．“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”是不可分割的整個思維過程。經(jīng)過這一過程（2）

Ａ．才能實現(xiàn)主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一

Ｂ．才能獲得對客觀事物本質(zhì)的認識

Ｃ．才能實現(xiàn)認識的擴展和推移

Ｄ．才能實現(xiàn)認識的根本目的19．從前，有一家農(nóng)戶種出了一支大葫蘆，這么大的葫蘆做什么用呢？用來裝酒水，恐怕會綻裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，又沒有這么大的缸。農(nóng)戶左右為難。一位哲學家聽說這件事后，說了這么一句話，把水放在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上面當舟用，這不是很好嗎？這告訴我們（2）

Ａ．哲學是對具體科學的概括和總結(jié)

Ｂ．要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維

Ｃ．一定的行為方式?jīng)Q定一定的思維方式

Ｄ．哲學能給人們提供解決問題的具體方法

20．我國在收入分配中一直堅持的原則是：初次分配注重效率，再分配注重公平。面十七大報告中首次強調(diào)初次分配中也要處理好效率和公平的關系。從哲學的角度看（2）

①通過實踐人們總會發(fā)現(xiàn)認識中的錯誤 ②事物發(fā)展的不同階段具有不同的特點 ③認識的根本任務是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)④主觀應與變化發(fā)展了的實際相適應 Ａ．①②③Ｂ．②④Ｃ．①②④Ｄ．①③

據(jù)報道：“諾基亞這一風靡全球的品牌，近兩年發(fā)展速度十分驚人。最初它以手機通訊為發(fā)展方向，追求全球高附加值產(chǎn)品，到創(chuàng)造移動信息社會的品牌，再到把互聯(lián)網(wǎng)放到每個人的口袋里”。據(jù)此回答21-22題：

21．諾基亞的發(fā)展過程充分體現(xiàn)了（2）

①企業(yè)以創(chuàng)新為根本目的②品牌是一種無形資產(chǎn)，可以轉(zhuǎn)化為價值

③技術創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力

④只有產(chǎn)品升級換代，企業(yè)才能發(fā)展

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

22.諾基亞的成功主要在于其經(jīng)營者（3）

A.能做到一切從真理出發(fā)B.懂得科學理論對實踐有指導作用

C.具有不斷更新產(chǎn)品的創(chuàng)造性思維D.能透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)

分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，我們既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。據(jù)此回答17-18題

23．運用分析與綜合相結(jié)合的思維方法，是由決定的。(1)

A.事物的客觀性質(zhì)B.其自身的科學性

C.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性D.客觀規(guī)律制約人們的主觀能動性

24．分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是(4)

A.伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維

B.敢于打破常規(guī)，進行逆向思維

C.在大量感性材料的基礎上進行抽象概括

D.矛盾分析方法

25．《人民日報》載文指出，必須在繼承和發(fā)揚成功經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，大力推進宣傳思想工作的創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)宣傳思想工作新局面。這必須（1）

①在尊重客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性

②以科學理論為指導，敢于提出新問題，解決新問題

③堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

④追求新發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新規(guī)律

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

通過我國微電子科學家的頑強拼搏，全國首家系統(tǒng)芯片（SOC）設計平臺2003年5月初在哈爾濱工業(yè)大學微電子中心建成，并于5月中旬參與完成世界第一塊32位S698處理器芯片成功研制。這標志著我國不但擁有微處理器開發(fā)的自主知識產(chǎn)權(quán)，同時也為建設中國硅谷找到了核心的系統(tǒng)設計平臺，“中國芯”將有更多、更優(yōu)秀的新成員。據(jù)此回答20-21題。

26．SOC設計平臺的建成表明（3）

A.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的B.人們只要認識了規(guī)律，就可以促進客觀事物的發(fā)展

C.要在認識、改造世界的活動中有所建樹，必須充分發(fā)揮主觀能動性

D.主觀能動性的發(fā)揮是受客觀條件制約的27．上述材料說明（4）

A.創(chuàng)造性思維是以科學理論為指導，敢于解決新問題的思維方式

B.知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)展、探索新規(guī)律

C.知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎

D.技術創(chuàng)新是促進科技進步、經(jīng)濟發(fā)展的不竭動力

2008年初，一場持續(xù)時間長、涉及范圍廣的雨雪冰凍天氣襲擊我國南方，給群眾的生產(chǎn)生活造成了嚴懲的影響?；卮?8－２9題。

28．凍災害面前，受災地區(qū)的廣大干部群眾用一股昂揚向上的精神、藐視困難的勇氣和萬眾一心的氣慨，打贏了這場抗凍救災的戰(zhàn)斗?？梢娍咕葹男枰罕娋哂校?）Ａ．認識世界的能力和活動

Ｂ．改造客觀世界的能力和活動

Ｃ．良好的精神狀態(tài)

Ｄ．利用對規(guī)律的認識來指導實踐的能力

２9．此次因災直接經(jīng)濟損失達1111億元，在很大程度上與人民防災意識不高有關。這說明（2）

Ａ．人們對未來的預測，并非都是人腦對客觀事物的反映

Ｂ．主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素的影響

Ｃ．主觀決定客觀，客觀反作用于主觀

Ｄ．知識的廣度嚴重影響了人們對客觀事物的認識

３0．“拉尼娜”是指赤道附近東太平洋水溫反常變化的一種現(xiàn)象。對基活動規(guī)律的認識必須要分析大量數(shù)據(jù)，目前需要的各種數(shù)據(jù)需要從海上獲得，而采集數(shù)據(jù)卻十分困難。沒有足夠的對比數(shù)據(jù)，就很難把握“拉尼娜”現(xiàn)象的活動規(guī)律。人們之所以很能難把握“拉尼娜”現(xiàn)象的活動規(guī)律，從哲學上看是因為（2）

①有些感性認識無法上長到理性認識

②主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約

③要認識事物的規(guī)律必須占有大量可靠的感性材料

④“拉尼娜”現(xiàn)象并未表現(xiàn)其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律

Ａ．①②Ｂ．②③Ｃ．③④Ｄ．①④

第五篇：高二年級文科實驗班《生活與哲學》認識論專題檢測診斷

高二年級文科實驗班《生活與哲學》認識論專題檢測診斷

一.選擇題（在下列每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。每小題2分，共40分）

1．隨著改革開放的深入，黨不斷進行理論創(chuàng)新，從鄧小平理論到“三個代表”思想再到科學發(fā)展觀，黨的十八大又對科學發(fā)展觀做出新闡述，并寫入黨章確立為黨的指導思想。材料主要表明（）

①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用 ②實踐具有目的性，認識的最終目的是形成正確認識 ③實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的根本動力 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

2．過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應能力?！睆恼軐W上看，這表明

①人的認識的具有反復性和無限性

②認識到的真理總file:///C:DOCUME~1ADMINI~1LOCALS~1TempksohtmlwpsC9.tmp.jpg是在認識發(fā)展中不斷被否定

③人的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

④認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

3.你想知道梨子的滋味，可以親口嘗一嘗；你想知道砒霜是否有毒，卻萬萬不能試一試?！侗静菥V目》上寫得清清楚楚：“砒，大毒也”。這表明

A.有的認識來源于實踐，有的認識來源于書本 B.任何認識都是在直接接觸對象的過程中產(chǎn)生的

C.來源于親身實踐的認識比來源于書本的知識可靠得多 D.獲得認識的途徑不是唯一的 4．“如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確”。波普爾的名言為我們最好的“詮釋”了探索的意義，這說明

A．認識永遠都在接近真理

B．真理性認識包含謬誤的成分 C．認識引導著真理的不斷發(fā)展 D．真理性認識與謬誤相伴而行 5.從“法制”到“法治”，再從建設“法治國家”到建設“法治中國”，中國共產(chǎn)黨在探索和推進依法治國的道路上，實現(xiàn)了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了

①人類認識是無限發(fā)展的 ②對真理的追求是一個永無止境的過程

③參加實踐就能獲得真理 ④認識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.③④

D.①④

6.2014年10月24日，嫦娥五號試驗器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。此次任務是我國探月工程三期一次重要的驗證飛行試驗,主要目的是突破和掌握探月航天器再入返回的關鍵技術,為嫦娥五號任務提供技術支持。這表明實踐活動具有（）

A．客觀物質(zhì)性

B．能動性

C．直接現(xiàn)實性

D．社會歷史性 7.2015年2月26日，以中國天文學家為主的國際團隊發(fā)現(xiàn)了一顆距離地球128億光年、中心黑洞質(zhì)量達到120億太陽質(zhì)量、宇宙中目前已知的發(fā)光最亮的超亮類星體。這一超亮類星體的發(fā)現(xiàn)，支持了在宇宙早期黑洞比星系增長得更快的觀點，并為未來研究早期宇宙中黑洞和星系的形成和演化提供了一個特別的實驗室。這一最新研究成果說明（）①人們對復雜事物的認識具有反復性

②人的認識隨著社會實踐的發(fā)展而深化

③認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程 ④認識具有上升性，認識的進步以推翻已有理論為前提

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8.蘇軾在《石鐘山記》中分析了士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因，指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這句話蘊含的哲學道理是（）A．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．實踐是認識的來源

D．實踐是認識的目的和歸宿

9.美國科學家利用哈勃太空望遠鏡觀測、收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量的強度以及它對宇宙膨脹的加速作用，并進一步測算出宇宙的實際年齡為137.5億年。人類在科學解釋宇宙大爆炸，揭示生命、宇宙、萬物形成的奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明（）

①認識源自于大膽假設

②實踐的發(fā)展推動人類認識的發(fā)展 ③真理源自于科學實驗

④追求真理是一個永無止境的過程 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 10．“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知**之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是（）

A．人們獲得的認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 C．實踐出真知，正確的認識都是在親身的實踐中獲得的 D．人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認識 11.“感冒了？多喝點水吧?！痹谏钪?，當我們不小心傷風感冒時，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學家們近日指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明（）

A．真理與謬誤的界限是絕對的無法逾越的 B．任何真理都有自己的適用條件和范圍 C．不同的立場會影響人們對真理的認識

D．真理永遠不能轉(zhuǎn)化成謬誤 12.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，這說明（）

A．實踐具有客觀物質(zhì)性

B．實踐具有主觀能動性

C．實踐具有社會歷史性

D．實踐具有革命性和科學性

13．近年來，針對困擾人類的生態(tài)問題，日本的一些科學家在經(jīng)過長時間的探索和論證后，提出了“零排放”的概念，認為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物都能被利用起來。日本科學家提出這一概念，說明（）

①實踐是認識的來源

②實踐是認識發(fā)展的動力 ③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

④真理是客觀的，但是人可以根據(jù)需要改變真理 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④ 14．由于受地球的不可入性和地震韻律的復雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預測地震成為世界性的科學難題。這表明()

①人的認識能力是無限的 ②人的真理性認識包含謬誤的成分

③人的認識受到各種條件的限制，具有反復性 ④人的認識有待于進一步發(fā)展 A．①②③ B．③④ C．①③④

D．②④

15．人類追求真理的過程不是一帆風順的，認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看（）A.不同的認識主體對同一問題的認識總是不同的 B.人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制 C.真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身

D.客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程 16．“謊言重復千遍便成了真理”的說法：

A．是正確的，看到了量的積累的重要性

B．是正確的，看到了認識具有反復性 C．是錯誤的，否認了真理的條件性

D．是錯誤的，否認了真理的客觀性 17.古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了?！边@表明

①追求和探索真理比占有真理更有意義

②追求到終極真理是人生樂事

③認識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展

④認識的最終目的就是獲得和占有真理 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

18．聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟增長；20世紀70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟增長、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關于發(fā)展的觀念演變進一步證實了 ①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化 ②認識受認識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約 ③認識的發(fā)展具有與認識主體無關的客觀規(guī)律性 ④認識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認識成果的過程 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

19.恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點蘊含的哲理是 A.認識產(chǎn)生于實踐的需要 B.真理具有客觀性和絕對性

C.實踐具有主觀能動性 D.真理和謬誤沒有明確的界限

20.“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯:對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價值越高,味道越好,顏色越誘人;長期放置,其色香味形等會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導致食物中毒的隱患。上述情況說明

A.真理具有普遍性

B.真理都是具體的、有條件的

C.矛盾的特殊性離不開普遍性

D.真理與謬誤的界限不容混淆

二、非選擇題（共60分）

21.中國女藥學家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。屠呦呦獲獎感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例?！悲懠驳膫鹘y(tǒng)療法是氯喹或奎寧，但其療效正在減低。上世紀60年代，消除瘧疾的努力遭遇挫折，瘧疾發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過大量實驗鎖定了青蒿這種植物，但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書，最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這一發(fā)現(xiàn)的關鍵技術是屠呦呦本人提出并做出來采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻的信念、不斷創(chuàng)新的精神，才出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的一線藥物。

結(jié)合材料運用實踐是認識發(fā)展的動力的知識，說明發(fā)現(xiàn)青蒿素是實踐推動的結(jié)果。(15分)22.(15分)閱讀材料，回答問題。

材料 在全黨深入開展以為民務實清康為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是新形勢下順應群眾期盼、加強學習型服務型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設的重大部署。開展黨的群眾路線教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點教育，進一步突出作風建設，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，為推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。

請結(jié)合材料，分析群眾路線教育活動的開展是如何體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”的?(15分)23.材料： 人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀，惟有夢想，我們才會更加卓越。1977年，恢復高考制度，上大學成為那個時代青年人的夢想。進入二十一世紀，人們的夢想更加多樣、更加豐富，有的人希望在城市立足，有人渴望回歸田園；有人夢想華麗的舞臺，有人渴望平凡的穩(wěn)定??而更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)、更充分的政治參與、更具國際影響力的祖國??這些平凡的夢想?yún)R聚起來，便是個人的命運、社會的脈搏、國家的方向。無論是美好社會，還是美好人生，都始于平常一點一滴的努力。

今天的“中國夢”由億萬國人的夢想?yún)R聚而成，請寫出你的人生夢想。（3分）結(jié)合材料，運用認識論的觀點談談如何實現(xiàn)你的這一人生夢想。（12分）24．（15分）“霧霾”成為2013年網(wǎng)絡熱詞，成為影響民生的“心肺之患”，倒逼人們反思人與自然的關系。閱讀表格材料，回答問題。時代 核心思想 主要觀點 古代

人是自然的“奴隸”

自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立著，人們同它的關系就像牲畜一樣服從它的權(quán)力。近代

人是自然的“主人”

人類能夠征服、利用自然。人類對自然資源無節(jié)制的掠奪和攫取，導致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的矛盾日趨加深。現(xiàn)代

人是自然的“成員”

自然是與人的實踐活動密切相關的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個整體。當代

人是自然的“朋友”

以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。

結(jié)合表格材料，運用“求索真理的歷程”的有關知識，分析在人類與自然關系上認識變化所蘊含的道理。