第一篇：高二哲學測試題選擇題

高二哲學測試題（選擇題100題）

一、單選題

1、關于哲學的產生、正確的觀點有

①哲學產生于人類的實踐活動；②哲學的產生最終是為了滿足人們的好奇心；③哲學產生于人們對世界的思考；④哲學產生于人們的主觀情緒

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

2、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的有

①哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說；②科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成哲學；③不同的哲學，世界觀和方法論不同；④要形成世界觀和方法論就必須學習哲學

A、①③

B、②③

C、①④

D、②④

3、“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

A、主張物質和意識辯證統(tǒng)一的唯物主義觀點B、主張意識是對物質的反映的唯物主義觀點 C、否認意識能動作用的形而上學觀點D、夸大意識能動性的唯心主義觀點

4、我們經?？吹竭@樣的廣告：“移動用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶??可以知道自己的前世及今生命運”這種廣告

A、是樸素唯物主義的表現(xiàn)

B、是唯心主義的表現(xiàn)

C、堅持發(fā)揮意識的能動作用

D、認為世界本質是物質，不以人的意志為轉移

5、“你最好接受自己的長相，你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。”這段話是一個

A、唯心主義命題

B、樂觀主義命題

C、悲觀主義命題

D、唯物主義命題

6、英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”，下列選項中與此相對立的哲學觀點是?

A、心外無物

B、社會是由神靈創(chuàng)造的 C、氣者，理之依也

D、物是觀念的集合

7、“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”。這是

A、主觀唯心主義的觀點

B、客觀唯心主義的觀點

C、形而上學唯物主義的觀點

D、辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點

8、馬克思主義哲學最主要的特征是

A、階級性

B、革命性

C、實踐性

D、科學性

9、“宋有富人，天雨墻壞，其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！边@一事例說明了其子和鄰人之父的看法是

①唯物主義的態(tài)度；②唯心主義的態(tài)度；③客觀地看待事物；④以主觀想象代替客觀事實

A、①③

B、①④

C、②④

D、③④

10、哲學和具體科學的關系是

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學和具體科學是整體和部分的關系 C．哲學是對具體科學的概括和總結

D．具體科學對哲學有反作用 11.哲學的基本問題為

A.物質和意識的關系問題

B.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 C.物質和意識哪個是世界的本原問題

D.唯物主義和唯心主義的關系問題 12.“心外無物”和“形存則神存，形謝則神滅”分別屬于

A.主觀唯心主義和唯物主義

B.客觀唯心主義和唯物主義 C.古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義

D.主觀唯心主義和客觀唯心主義

13、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于

近幾年來，太湖流域因片面強調發(fā)展生產，肆排放污水，造成太湖生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。太湖無錫流域突然大面積藍藻暴發(fā)，給人們的生產和生活帶來了惡劣的影響。據此回答第24~25題。

24、從哲學上看，上述做法錯誤的根源在于

A、利用自然過于充分

B、沒有對自然物進行徹底改造

C、沒有充分認識到自然界的客觀性

D、沒有認識到自然界先于人與人的意識而存在

25、要糾正地方輕環(huán)境污染治理、重GDP追逐的偏向，必須教育地方官員樹立“堅持科學發(fā)展觀，促進人與自然和諧相處”的理念。這表明

A、意識具有反作用

B、人的意識具有差異性

C、意識能夠促進客觀事物的發(fā)展

D、意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物

26、以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是

①天意從來高難問，人生由命非由他；②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝；④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

A、①③

B、②④

C、①④

D、②③

27、諾貝爾獎評獎委員會代表團中一位瑞典著名科學家在訪問浙江大學時說：“對于知識創(chuàng)新時代的學生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題?！睆恼軐W上講，它說明

A．哲學起源于對實踐的追問

B．矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力

C．思維是存在的基礎

D．要堅持辯證法的革命精神和批判性的思維方法

28、中國古代的哲學大師老子，在其《道德經》中教導人們“師法自然”，即以自然為師。這里反映的哲學道理是

A.人對自然無能為力，只能做自然的奴隸 B.人應該成為自然的朋友 C.人是自然界的主人，可以隨心所欲地改造自然界

D.人類處理自身與自然的關系應以尊重自然規(guī)律為前提和基礎 29、30年前的十一屆三中全會作出農村實行家庭承包經營的決定；30年后的十七屆三中全會再次對農村改革發(fā)展作出新的戰(zhàn)略部署。這兩次做法

A.都是國家領導人的意志的體現(xiàn) B.都是由我國農村的生產力水平決定的 C.都是由農民的意愿決定的 D.都決定了社會發(fā)展的客觀性 30、辯證唯物主義認為“世界是物質的”。對這個“物質”的理解，下列觀點正確的是

A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B.不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在 C.一切具體物質形態(tài)的總和 D.除了人腦以外的客觀存在

31、下列現(xiàn)象中屬于意識現(xiàn)象的有

①刺激感應性 ②自然科學 ③憲法 ④鸚鵡學舌 ⑤“十一五”規(guī)劃 ⑥太陽 ⑦紫外線

A.②③⑤ B.①②③④ C.④⑥⑦ D.②④⑥

32．如果遇到不舒服的事可以學著看電影，讓電影治愈你。如果你缺乏學習動力，可看《幸福終點站》；如果你對愛失望，可觀《初戀50次》；如果你自卑失落，可瞧《阿甘正傳》；如果你厭倦生活，可賞《在世界的轉角遇見愛》。上述說法的哲學依據是

A．意識對改造客觀世界具有指導作用

B．實踐是認識的來源 C．意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用

D．事物是變化發(fā)展的

33、火星這顆紅色的星球，多少年來人們一直想揭開罩在它頭上神秘的面紗。自“勇氣號”登上火星發(fā)回大量的圖像資料后，人們對火星的認識才有了真實直觀的印象。這主要表明

A.意識都能夠正確地反映客觀事物 B.意識能夠隨時隨地地反映客觀事物

44.《刻舟求劍》的楚國人，錯在

A.離開運動談物質

B.離開物質談運動

C.否認了物質的客觀性

D.肯定了物質是運動的 45.下列關于運動和靜止關系表述錯誤的是

A.靜止是一種不顯著的運動

B.運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的 C.動中有靜，靜中有動

D.靜止就是不運動

46、真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．條件性

C．反復性

D．主觀性

47、狄德羅認為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實驗證實組合的結果。這蘊涵的哲理是

A．認識的范圍局限于自然界

B．實踐是認識發(fā)展的動力

C．實踐是檢驗真理的標準

D．實踐是認識的目標的和歸宿

48、元好問有詩：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？下列選項中與此詩所包含的哲理相同的是

A． 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

B． 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 C． 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕

D． 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

49、科學發(fā)展是針對當前我國經濟、社會發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距大、就業(yè)壓力增加、資源短缺、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等問題和矛盾提出的。提出科學發(fā)展觀的認識論依據是

A．實踐是檢驗真理的標準

B．運動是絕對的，靜止是相對的 C．實踐是認識發(fā)展的動力

D．意識是物質的反映 50、唯物辯證法的實質和核心是

A．聯(lián)系

B．矛盾

C．運動

D．實踐

51、成語“守株待兔”的哲學寓意主要在于

A、不能把事物現(xiàn)象的聯(lián)系作為本質聯(lián)系

B、不能把事物偶然的聯(lián)系作為必然聯(lián)系 C、不能把事物外在的聯(lián)系作為內在聯(lián)系

D、運動是絕對的，靜止是相對的

52、下列對“聯(lián)系”的理解不正確的是

A.世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 B.聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性 C.聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

D.聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

53、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話蘊涵的哲理是 A.整體和部分的聯(lián)系是普遍的 B.局部的性質和意義的體現(xiàn)離不開整體

C.既要通觀全局，又要重視局部 D.事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉移的

54、充分發(fā)揮市場的作用和宏觀調控，是建立社會主義市場經濟體制的基本要求，絕不能把他們割裂開來，否則不利于改革和發(fā)展大業(yè)。這說明事物內部兩個方面之間 A.無任何聯(lián)系 B.既相互依賴又相互排斥 C.相互排斥、相互對立 D.相互轉化

55、經貿摩擦在兩國經濟交往中是正常現(xiàn)象，中美兩國多次經濟對話為消除經貿領域的摩擦和誤解創(chuàng)造了良好的氛圍，但兩國間的經貿問題需要雙方共同努力加以解決。材料體現(xiàn)了

①矛盾的普遍性和客觀性 ②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 ③矛盾雙方的對立是相同的，是可以消除的 ④矛盾雙方的轉化是有條件的

A.①②③ B.①②④ C.①④ D.②③

67.“世外桃源該多好，無奈**添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾?！边@首詩錯在 A．忽視了矛盾雙方的對立，只看到統(tǒng)一

B.堅持了一分為二地看待事物

C.幻想沒有矛盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性

D.只注重矛盾雙方的對立，忽視了其統(tǒng)一性

68.“依依裊裊復青青，勾引春風無限晴。白雪華繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?！边@是白居易對一種樹的描寫，其中蘊含的哲理是

A.事物是普遍聯(lián)系的 B.不同的事物有不同的矛盾

C.事物是變化發(fā)展的 D.同一事物在不同發(fā)展階段的矛盾各具有其特點 69.“因地制宜”、“量體裁衣”共同體現(xiàn)的哲理是

A.具體問題具體分析 B.發(fā)展的眼光看問題 C.矛盾的普遍性 D.矛盾的客觀性 70.走中國特色社會主義道路必須堅持馬克思主義的指導。這是因為

A.矛盾普遍性離不開矛盾特殊性

B.矛盾特殊性離不開矛盾普遍性 C.矛盾普遍性和矛盾特殊性在一定條件下相互轉化 D.從特殊到普遍，從普遍到特殊循環(huán)往復

71．互聯(lián)網的健康發(fā)展事關國家的穩(wěn)定和發(fā)展，事關社會主義精神文明建設，事關千百萬青少年的健康成長。這一觀點體現(xiàn)了

A．事物處于普遍聯(lián)系之中

B．把握分寸，堅持適度原則 C．矛盾雙方可以互相轉化

D．實踐是認識發(fā)展的動力 72．近年來，中外文化交流不斷加強，“走出去”、“引進來”同樣適用于文化領域。中外文化交流合作互利互贏，從哲學角度表明

A．客觀事物是普遍聯(lián)系的B．整體統(tǒng)帥著部分

C．意識是客觀存在的反映

D．意識對事物發(fā)展起推動作用

73．城市建筑不協(xié)調，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是

A．要正確處理理論和實踐的關系

B．要重視部分的作用

C．要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案

D．要做到一切從實際出發(fā) 74．五代著名畫家曾筌曾奉皇帝之命，改吳道子畫的“鐘馗捉鬼圖?！被实垡笏言嬛戌娯赣檬持妇窆眙薷某捎媚粗?。黃筌研究數日后無法下筆，最后把原畫送還給皇帝，并說。吳道子所畫鐘馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改。若改動—個指頭，就要改全身、改全畫?！被实勐犕?，只得聽從他的建議，找人重畫了一張。黃筌的看法說明 A．聯(lián)系是客觀的，但事物的聯(lián)系又是可以改變的 B．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能改造和利用規(guī)律 C．在整體和部分的聯(lián)系中，整體居主導和統(tǒng)率地位

D．在一定的條件下，關鍵的部分也會對整體起決定作用

75．下列說法中與“皮之不存，毛將安附？”所體現(xiàn)哲理一樣的選項是 A．人非圣賢，孰能無過

B．泰山不讓土壤，故能成其大

C．城門失火，殃及池魚

D．春色滿園關不住，一支紅杏出墻來 76．沒有農民的富裕，就沒有全社會的繁榮和穩(wěn)定。從哲學上看，這要求我們 A．始終把解決三農問題作為我們經濟工作的重中之重 B．要有大局觀念，做事情要從整體出發(fā)

84.在地球自轉偏向力等因素影響下，黃河入海口繼續(xù)向北滾動，在黃河入海口泥沙堆積創(chuàng)造世界上最“年青”的陸地。黃河造陸及向北滾動說明：

A．事物變化雜亂無章，不可捉摸

B．客觀事物運動變化規(guī)律是客觀的 C．客觀事物處于永不停息運動、變化、發(fā)展中

D．運動是物質的唯一特性 85．曹植七步詩的后兩句是：本是同根生，相煎何太急。”其實，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負就不能對曹丕的皇位構成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實關系應該是：“只緣同根生，相煎分外急?！庇纱丝芍?/p>

A．矛盾雙方沒有對立，就沒有統(tǒng)一

B．矛盾雙方沒有統(tǒng)一，就沒有對立

C．矛盾雙方互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中

D．矛盾雙方依據一定條件各向其相反方向轉化 86．“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”這首唐詩所包含的哲學道理主要是

A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉化

B．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

C．矛盾是事物發(fā)展的根本動力

D．事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一 87．古語云：萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。這就要求我們

A．要在對立中把握事物的同一性

B．要善于抓中心、抓重點、抓關鍵 C．要學會具體問題具體分析

D．要看到事物的對立性 88．挫折既是人生路上的“絆腳石”，又是前進道路上的“墊腳石”，這種看法 A．是全面看問題的辯證觀點

B．正確發(fā)揮了人的主觀能動性 C．說明意識能反作用于物質

D．說明量變會引起質變

89．李政道說，科學與藝術是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力；福樓拜說，科學與藝術“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學上看，這兩句話都強調了

A．矛盾的雙方各有其特點

B．矛盾的雙方對立統(tǒng)一

C．矛盾的雙方相互轉化

D．任何事物之間都是矛盾的

90．歷屆奧運會吉祥物在設計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。從哲學上看，這是因為

A．整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B．矛盾具有普遍性和客觀性 C．整體由部分組成，整體離不開部分

D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質

91．國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為

①安和危作為矛盾雙方是不同質的事物

②安和危作為矛盾雙方是同質的事物 ③安和危作為矛盾雙方可以互相包含

④安和危作為矛盾雙方可以互相轉化 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

92．一般來說，在世界各國的工業(yè)化過程中，有三個階段，一是以農養(yǎng)工的工業(yè)原始化積累階段；二是農業(yè)、工業(yè)自我積累、自我發(fā)展的農工自養(yǎng)的工業(yè)化中期階段；三是工業(yè)積累支援農業(yè)，即反哺農業(yè)的工業(yè)成熟階段。材料體現(xiàn)的哲學道理是

A．不同事物的矛盾具有不同的特

B．矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系 C．同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點 D．矛盾是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因

第二篇：哲學第五課選擇題

哲學常識第五課檢測題

一、選擇題（每小題2分，共30小題,共60分）

在構建社會主義和諧社會的今天，人作為自然和社會的主體，最重要的是具有主觀能動性。人的全面發(fā)展不僅取決于物質，而且取決于精神。改造世界沒有止境，認識真理沒有止境，人的精神發(fā)展也沒有止境。運用所學知識回答1－3題。

1．主觀能動性是人類特有的能力與活動，它包括（3）

Ａ．人類改造規(guī)律的能力與活動

Ｂ．人類適應自然的能力與活動

Ｃ．人類認識世界和改造世界的能力與活動，以及人們在活動中所具有的精神狀態(tài)Ｄ．人們改造事物聯(lián)系的活動

2．人們發(fā)揮主觀能動性能否取得積極的效果，歸根到底取決于（4）Ａ．人們對發(fā)揮主觀能動性的重視程度

Ｂ．人們的活動能否取得人民群眾的支持

Ｃ．是否具有必勝的信心

Ｄ．人們能否尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件

3．上述論斷中的三個“沒有止境”蘊涵的哲理是（2）

Ａ．物質是運動的主體

Ｂ．世界上的任何事物都處于永不停息的變化發(fā)展中

Ｃ．矛盾是事物發(fā)展的動力

Ｄ．矛盾的主要方面決定事物的性質

４．“內行看門道，外行看熱鬧?！睆恼軐W上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是指（1）

Ａ．本質和現(xiàn)象Ｂ．理性認識和感性認識

Ｃ．真象和假象Ｄ．真理和謬誤

５．應對全球氣候變暖，既要有政府的全局性措施，更要有公民的自覺行動，從小做起，從我做起，從實際出發(fā)，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造有利條件，大家共同行動，氣候問題定能得到緩解。這體現(xiàn)了（3）

①物質與意識的關系②認識與實踐的關系③客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系④量變的質變的關系

Ａ． ③④Ｂ．①②Ｃ．①③④Ｄ．①②④

荀子《解蔽》：“夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之?！痹谥袊糯軐W中，“道”通常是指事物的本質及其規(guī)律?！暗馈彪m有“常”，但其表現(xiàn)形式卻又變化多端，觀其一隅是不足以概括的?；卮?－７題

６．下列對“道”的認識錯誤的是（２）

Ａ．具有相對穩(wěn)定性Ｂ．屬于人的理性認識

Ｃ．一定會表現(xiàn)為現(xiàn)象Ｄ．只能由人的理性思維去把握 ７．要把握“道”，必須（4）

①通過實踐占有十分豐富和合乎實際的感性材料

②充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維方法對占有的感性材料進行加工③窮盡“道”的各種表現(xiàn)形式及其變化

④排除“道”的種種干擾直接領悟“道”的真義

Ａ．②④Ｂ．③④Ｃ．①③Ｄ．①②

８．維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質，科學的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足，一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用大量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素的爭論表明（2）

①人們獲得的正確認識總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確認識僅在一定時期內是真理

③人們獲得的真理不具有終極真理的性質

④人們的認識不能正確把握事物的本質和規(guī)律

Ａ．①②Ｂ．①③Ｃ．③④Ｄ．②④

９．在維生素攝入問題上應有的科學態(tài)度是（1）

Ａ．根據身體狀況確定維生素攝入量

Ｂ．根據別人經驗確定維生素攝入量

Ｃ．根據個人感受確定維生素攝入量

Ｄ．根據最新研究報告確定維生素攝入量

2007年10月15日，中國共產黨第十七次全國代表大會在北京召開?；卮?－１０題。

10．十七大報告鮮明提出了中國特色社會主義理論體系并進行全面系統(tǒng)的闡述，這對我們黨來說是理論創(chuàng)新成果的總結和升華，開辟了馬克思主義新境界，標志著我們黨在思想理論上更加成熟。這一論斷表明（３）

①理性認識對事物的發(fā)展起促進作用

②認識是不斷地深化、擴展和向前推移的③理論的創(chuàng)新能提高人們的認識水平

④中國特色社會主義理論已經十分完善

Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．②③Ｄ．①④

11．報告還提出，“加快轉變經濟發(fā)展方式，推動產業(yè)結構優(yōu)化升級”。用“轉變經濟發(fā)展方式”代替過去的“轉變經濟增長方式”，說明了經濟增長≠經濟發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理有（１）

①要透過現(xiàn)象揭示本質

②經濟增長是經濟發(fā)展的基礎，經濟發(fā)展是經濟增長的體現(xiàn)

③認識總是不斷向前發(fā)展的④理性認識比感性認識更重要

Ａ．①③Ｂ．②④Ｃ．③④Ｄ．①②

２００８年５月１日，世界上最長的跨海大橋——杭州灣大橋正式通車。這座大橋全長３６公里，是我國自行設計、自行管理、自行建造、自行投資的特大型交通基礎設施。在大橋前期工作中，設計人員圍繞建設條件、施工方案、結構安全性和耐久性開展了７０多項專題研究，為大橋建設提供了科學依據。回答１2—１3題。

12、大橋設計人員對工程涉及的各個因素分別加以研究。這是因為只有對各要互作出周密的分析（1）

Ａ．才能從整體上進行正確的綜合，從而真正地認識事物

Ｂ．才能分析要素與要素之間聽聯(lián)系

Ｃ．才能結束對該事物的認識過程

Ｄ．才能把各部分相加形成正確的認識

13．杭州灣大橋不同于一般大橋的“直線”設計。實踐證明，直段太長，容易讓司機產生視覺疲勞，所以它的設計將大橋平面勾勒成S形曲線，優(yōu)美活潑的橋型讓司機及

乘客在行車、坐車時產生愉悅的心理。這說明（3）

①科學的思維方式是由事物的客觀性質決定的②科學想象極為重要

③實踐是認識的來源

④只要充分發(fā)揮想象力，就能推動事物的進步

Ａ．①②Ｂ．②③Ｃ．①②③Ｄ．②③④

14．“人工誘變”是生物育種工作中創(chuàng)新方法之一，即利用化學或物理因素引起生物遺傳性狀發(fā)生變異。這種新方法表明（3）

Ａ．生物或化學規(guī)律可改變生物遺傳規(guī)律

Ｂ．“人工誘變”徹底改變了現(xiàn)成的育種方法

Ｃ．“人工誘變”是創(chuàng)新性思維

Ｄ．創(chuàng)造性思維不受條件制約

真正的哲學家應該像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，然后釀成香甜的蜜。據此回答15－16題。

15．這里的“原料”和“蜜”的關系表明的哲學道理是（3）

Ａ．只有感性認識可靠，因為它直接來源于實踐

Ｂ．只有理性認識可靠，因為它把握了事物的本質

Ｃ．感性認識必須上升到理性認識，理性認識依賴于感性認識

Ｄ．所有的認識都是理性認識

16．“采集原料”和“釀造蜂蜜”分別是指（4）

Ａ．參加實踐和積累感性材料

Ｂ．親自參加實踐和運用他人的材料

Ｃ．努力學習知識，勤于思考

Ｄ．積累感性材料和運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作

17．“幸福指數”是將若干個指標，比如人們的收水平、健康水平、人際關系、成就感、安全感和對工作的滿意度等進行的調查，綜合計算出一個人、一個地區(qū)人民的幸福指數?！靶腋Ｖ笖怠钡牡贸鰡⑹疚覀?，在認識事物時要堅持（3）

Ａ．理論和實際相聯(lián)系的方法Ｂ．具體問題具體分析的方法

Ｃ．分析與綜合相結合的方法Ｄ．共性與個性相統(tǒng)一的方法

18．“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”是不可分割的整個思維過程。經過這一過程（2）

Ａ．才能實現(xiàn)主觀與客觀的具體的、歷史的統(tǒng)一

Ｂ．才能獲得對客觀事物本質的認識

Ｃ．才能實現(xiàn)認識的擴展和推移

Ｄ．才能實現(xiàn)認識的根本目的19．從前，有一家農戶種出了一支大葫蘆，這么大的葫蘆做什么用呢？用來裝酒水，恐怕會綻裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，又沒有這么大的缸。農戶左右為難。一位哲學家聽說這件事后，說了這么一句話，把水放在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上面當舟用，這不是很好嗎？這告訴我們（2）

Ａ．哲學是對具體科學的概括和總結

Ｂ．要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維

Ｃ．一定的行為方式決定一定的思維方式

Ｄ．哲學能給人們提供解決問題的具體方法

20．我國在收入分配中一直堅持的原則是：初次分配注重效率，再分配注重公平。面十七大報告中首次強調初次分配中也要處理好效率和公平的關系。從哲學的角度看（2）

①通過實踐人們總會發(fā)現(xiàn)認識中的錯誤 ②事物發(fā)展的不同階段具有不同的特點 ③認識的根本任務是透過現(xiàn)象認識本質④主觀應與變化發(fā)展了的實際相適應 Ａ．①②③Ｂ．②④Ｃ．①②④Ｄ．①③

據報道：“諾基亞這一風靡全球的品牌，近兩年發(fā)展速度十分驚人。最初它以手機通訊為發(fā)展方向，追求全球高附加值產品，到創(chuàng)造移動信息社會的品牌，再到把互聯(lián)網放到每個人的口袋里”。據此回答21-22題：

21．諾基亞的發(fā)展過程充分體現(xiàn)了（2）

①企業(yè)以創(chuàng)新為根本目的②品牌是一種無形資產，可以轉化為價值

③技術創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力

④只有產品升級換代，企業(yè)才能發(fā)展

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

22.諾基亞的成功主要在于其經營者（3）

A.能做到一切從真理出發(fā)B.懂得科學理論對實踐有指導作用

C.具有不斷更新產品的創(chuàng)造性思維D.能透過現(xiàn)象認識事物的本質

分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，我們既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。據此回答17-18題

23．運用分析與綜合相結合的思維方法，是由決定的。(1)

A.事物的客觀性質B.其自身的科學性

C.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性D.客觀規(guī)律制約人們的主觀能動性

24．分析與綜合相結合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是(4)

A.伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維

B.敢于打破常規(guī)，進行逆向思維

C.在大量感性材料的基礎上進行抽象概括

D.矛盾分析方法

25．《人民日報》載文指出，必須在繼承和發(fā)揚成功經驗和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，大力推進宣傳思想工作的創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)宣傳思想工作新局面。這必須（1）

①在尊重客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性

②以科學理論為指導，敢于提出新問題，解決新問題

③堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

④追求新發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造新規(guī)律

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

通過我國微電子科學家的頑強拼搏，全國首家系統(tǒng)芯片（SOC）設計平臺2003年5月初在哈爾濱工業(yè)大學微電子中心建成，并于5月中旬參與完成世界第一塊32位S698處理器芯片成功研制。這標志著我國不但擁有微處理器開發(fā)的自主知識產權，同時也為建設中國硅谷找到了核心的系統(tǒng)設計平臺，“中國芯”將有更多、更優(yōu)秀的新成員。據此回答20-21題。

26．SOC設計平臺的建成表明（3）

A.事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的B.人們只要認識了規(guī)律，就可以促進客觀事物的發(fā)展

C.要在認識、改造世界的活動中有所建樹，必須充分發(fā)揮主觀能動性

D.主觀能動性的發(fā)揮是受客觀條件制約的27．上述材料說明（4）

A.創(chuàng)造性思維是以科學理論為指導，敢于解決新問題的思維方式

B.知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)展、探索新規(guī)律

C.知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎

D.技術創(chuàng)新是促進科技進步、經濟發(fā)展的不竭動力

2008年初，一場持續(xù)時間長、涉及范圍廣的雨雪冰凍天氣襲擊我國南方，給群眾的生產生活造成了嚴懲的影響?；卮?8－２9題。

28．凍災害面前，受災地區(qū)的廣大干部群眾用一股昂揚向上的精神、藐視困難的勇氣和萬眾一心的氣慨，打贏了這場抗凍救災的戰(zhàn)斗?？梢娍咕葹男枰罕娋哂校?）Ａ．認識世界的能力和活動

Ｂ．改造客觀世界的能力和活動

Ｃ．良好的精神狀態(tài)

Ｄ．利用對規(guī)律的認識來指導實踐的能力

２9．此次因災直接經濟損失達1111億元，在很大程度上與人民防災意識不高有關。這說明（2）

Ａ．人們對未來的預測，并非都是人腦對客觀事物的反映

Ｂ．主觀能動性的發(fā)揮受到主觀因素的影響

Ｃ．主觀決定客觀，客觀反作用于主觀

Ｄ．知識的廣度嚴重影響了人們對客觀事物的認識

３0．“拉尼娜”是指赤道附近東太平洋水溫反常變化的一種現(xiàn)象。對基活動規(guī)律的認識必須要分析大量數據，目前需要的各種數據需要從海上獲得，而采集數據卻十分困難。沒有足夠的對比數據，就很難把握“拉尼娜”現(xiàn)象的活動規(guī)律。人們之所以很能難把握“拉尼娜”現(xiàn)象的活動規(guī)律，從哲學上看是因為（2）

①有些感性認識無法上長到理性認識

②主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約

③要認識事物的規(guī)律必須占有大量可靠的感性材料

④“拉尼娜”現(xiàn)象并未表現(xiàn)其內在的本質和規(guī)律

Ａ．①②Ｂ．②③Ｃ．③④Ｄ．①④

第三篇：2010高二生活與哲學測試題108道1

高二哲學測試題

一、單選題

1、關于哲學的產生、正確的觀點有

①哲學產生于人類的實踐活動；②哲學的產生最終是為了滿足人們的好奇心；③哲學產生于人們對世界的思考；④哲學產生于人們的主觀情緒

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

2、對世界觀、方法論、哲學三者之間的關系，表述正確的有

①哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說；②科學的世界觀決定了科學的方法論，二者構成哲學；③不同的哲學，世界觀和方法論不同；④要形成世界觀和方法論就必須學習哲學

A、①③

B、②③

C、①④

D、②④

3、“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是

A、主張物質和意識辯證統(tǒng)一的唯物主義觀點 B、主張意識是對物質的反映的唯物主義觀點

C、否認意識能動作用的形而上學觀點 D、夸大意識能動性的唯心主義觀點

4、我們經?？吹竭@樣的廣告：“移動用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶??可以知道自己的前世及今生命運”這種廣告

A、是樸素唯物主義的表現(xiàn)

B、是唯心主義的表現(xiàn)

C、堅持發(fā)揮意識的能動作用

D、認為世界本質是物質，不以人的意志為轉移

5、“你最好接受自己的長相，你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力?！边@段話是一個

A、唯心主義命題

B、樂觀主義命題

C、悲觀主義命題

D、唯物主義命題

6、英國哲學家貝克萊認為“存在就是被感知”，下列選項中與此相對立的哲學觀點是?

A、心外無物

B、社會是由神靈創(chuàng)造的 C、氣者，理之依也

D、物是觀念的集合

7、“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”。這是

A、主觀唯心主義的觀點

B、客觀唯心主義的觀點

C、形而上學唯物主義的觀點

D、辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點

8、馬克思主義哲學最主要的特征是

A、階級性

B、革命性

C、實踐性

D、科學性

9、“宋有富人，天雨墻壞，其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度；②唯心主義的態(tài)度；③客觀地看待事物；④以主觀想象代替客觀事實

A、①③

B、①④

C、②④

D、③④

10、哲學和具體科學的關系是（）

A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學和具體科學是整體和部分的關系

C．哲學是對具體科學的概括和總結

D．具體科學對哲學有反作用 11.哲學的基本問題為

A.物質和意識的關系問題

B.唯物主義和唯心主義的根本分歧問題 C.物質和意識哪個是世界的本原問題

D.唯物主義和唯心主義的關系問題 12.“心外無物”和“形存則神存，形謝則神滅”分別屬于

A.主觀唯心主義和唯物主義

B.客觀唯心主義和唯物主義

C.古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義

D.主觀唯心主義和客觀唯心主義

13、唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于

①世界是否是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 ②意識對物質是否具有反作用

③世界的本質是物質還是意識 ④是物質決定意識，還是意識決定物質 Ａ、①② Ｂ、③④ Ｃ、①④ Ｄ、②③

14、“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦?！边@首唐詩蘊含的哲學道理是

A、只有正確的認識才是對客觀事物的反映

B、要使主觀符合客觀，就必須從實際出發(fā) C、不同的人對同一事物可以有不同的反映 D、反映客觀事物的意識才能推動事物的發(fā)展

15、“木無本必枯，水無源必竭”，某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”，通過體察民情，了解民意，該市決定不建大廣場大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護，以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系說明

A、意識是對物質的正確反映

B、意識是感覺的綜合體現(xiàn) C、意識是對物質的能動反映

D、意識的形式和內容都是客觀的

16、“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。”這句話說的是

A、人們對客觀事物的認識總是無限的 B、人們對客觀事物的認識總是在擴展、在加深 C、人們的意識總是能正確地反映一切客觀事物

D、人們能正確地認識客觀事物，是由于人們得出了對客觀事物相同的反映

17、現(xiàn)代橋梁專家茅以升談到自己的治學經驗時，強調“博聞強記、多思多問；取法乎上,持之以恒”。其中“法”指

A．物質的客觀性

B．意識的能動性

C．事物的規(guī)律性

D．實踐的歷史性

18、“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這一諺語包含的哲理是 A．按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解

B．做任何事情，如果不尊重客觀規(guī)律盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然勞而無功

C．人在規(guī)律面前無能為力

D．客觀規(guī)律會妨礙主觀能動性的發(fā)揮

19、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這句詩體現(xiàn)的道理是

A、世界觀不同，直接影響著人們對客觀事物反映是否正確 B、思維方法不同，直接影響著人們對客觀事物反映是否正確

C、一個人原有知識正確與否，極大地影響著他對事物的認識和理解 D、人們的立場不同，對客觀事物的反映就會不同 20、掩耳盜鈴的行為，否認了

A、事物是客觀存在的 B、物質和物質的具體形態(tài)是不可分的 C、物質現(xiàn)象的可知性

D、意識對物質具有反作用

21、《列子·天瑞》記述了“杞人憂天”的故事，這個杞人的錯誤在于

A、否認了世界是物質的B、否認了物質世界是運動的 C、否認了物質世界的運動是有規(guī)律的D、否認了物質世界運動的絕對性

22、培根說：“灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗”，這就是說

A、物質對意識有決定作用

B、意識對物質具有反作用

C、正確的意識能推動事物發(fā)展

D、錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用

23、清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也?！彼麖娬{“意在筆先”“趣在法外”。這說明

A、繪畫創(chuàng)作不遵循認識的一般規(guī)律

B、并非所有意識都是由客觀存在決定的 C、藝術創(chuàng)作只憑主觀虛構

D、藝術創(chuàng)作有其特有的規(guī)律

近幾年來，太湖流域因片面強調發(fā)展生產，肆排放污水，造成太湖生態(tài)環(huán)境被嚴重破壞。太湖無錫流域突然大面積藍藻暴發(fā)，給人們的生產和生活帶來了惡劣的影響。據此回答第24~25題。

24、從哲學上看，上述做法錯誤的根源在于

A、利用自然過于充分

B、沒有對自然物進行徹底改造

C、沒有充分認識到自然界的客觀性

D、沒有認識到自然界先于人與人的意識而存在

25、要糾正地方輕環(huán)境污染治理、重GDP追逐的偏向，必須教育地方官員樹立“堅持科學發(fā)展觀，促進人與自然和諧相處”的理念。這表明

A、意識具有反作用

B、人的意識具有差異性

C、意識能夠促進客觀事物的發(fā)展

D、意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產物

26、以下選項中最能表現(xiàn)主觀能動性的是

①天意從來高難問，人生由命非由他；②長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝；④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

A、①③

B、②④

C、①④

D、②③

27、依據人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。用哲學的語言來說

A、藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)作

B、客觀現(xiàn)實以藝術作為摹本 C、藝術是對客觀現(xiàn)實能動的反映

D、客觀現(xiàn)實是對藝術的再創(chuàng)造

28、中國古代的哲學大師老子，在其《道德經》中教導人們“師法自然”，即以自然為師。這里反映的哲學道理是

Ａ、人對自然無能為力，只能做自然的奴隸 Ｂ、人應該成為自然的朋友 Ｃ、人是自然界的主人，可以隨心所欲地改造自然界

Ｄ、人類處理自身與自然的關系應以尊重自然規(guī)律為前提和基礎 29、30年前的十一屆三中全會作出農村實行家庭承包經營的決定；30年后的十七屆三中全會再次對農村改革發(fā)展作出新的戰(zhàn)略部署。這兩次做法

Ａ、都是國家領導人的意志的體現(xiàn) Ｂ、都是由我國農村的生產力水平決定的 Ｃ、都是由農民的意愿決定的 Ｄ、都決定了社會發(fā)展的客觀性 30、辯證唯物主義認為“世界是物質的”。對這個“物質”的理解，下列觀點正確的是

Ａ、世界上存在的一切事物和現(xiàn)象

Ｂ、不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在

Ｃ、一切具體物質形態(tài)的總和 Ｄ、除了人腦以外的客觀存在

31、下列現(xiàn)象中屬于意識現(xiàn)象的有

①刺激感應性 ②自然科學 ③憲法 ④鸚鵡學舌 ⑤“十一五”規(guī)劃 ⑥和平與發(fā)展 ⑦紫外線

Ａ、②③⑤

Ｂ、①②③④ Ｃ、④⑥⑦ Ｄ、②④⑥

32、金融危機、大小非、糧食危機、5.12、山寨版、奧運經濟、房地產救市、4萬億、抱團事件、免檢事件、三鹿奶粉等熱門關鍵詞頻繁出現(xiàn)載網絡搜素引擎中。這些關鍵詞內涵不同，但都反映了人們的某種認識。從哲學上看這都是

Ａ、人腦的機能 Ｂ、人腦的產物 Ｃ、對事物的抽象思維 Ｄ、對事物的具體感覺

33、火星這顆紅色的星球，多少年來人們一直想揭開罩在它頭上神秘的面紗。自“勇氣號”登上火星發(fā)回大量的圖像資料后，人們對火星的認識才有了真實直觀的印象。這主要表明

Ａ、意識都能夠正確地反映客觀事物 Ｂ、意識能夠隨時隨地地反映客觀事物 Ｃ、意識對客觀事物的反映要受客觀條件的制約 Ｄ、人們都能夠正確地反映客觀事物

34、黑洞是一種人們至今還沒有觀察到的特殊物質，但科學家們根據愛因斯坦的科學理論對黑洞的特征作了生動的描述。材料說明

Ａ、有時是先有意識后有物質 Ｂ、意識是對物質的正確反映

Ｃ、意識是人腦的產物 Ｄ、意識能夠能動地反映客觀事物

35、道德力量始終是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要保證。黨和國家歷來高度重視社會道德建設，這是因為

Ａ、以意識為指導可以改造客觀事物 Ｂ、正確的意識對事物的發(fā)展起積極作用 Ｃ、只有正確的意識才能反作用于客觀事物 Ｄ、意識的能動作用使事物向正確方向發(fā)展

36、在奧運場館的建設中，全體建設者發(fā)揚拼搏精神，靠智慧、靠科技創(chuàng)新、靠沖天干勁高質量完成著奧運工程，共筑著反映時代風貌的建筑精品。這說明

①精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的 ②正確意識能夠指導人們有效地開展實踐活動 ③不怕做不到，就怕想不到 ④要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長 Ａ、①②③ Ｂ、①③④ Ｃ、①②④

Ｄ、②③④

37、“好心辦傻事、熱心辦錯事”是現(xiàn)實生活中常有的事，要想少做“傻事、錯事”，就必須

①肯定意識的能動作用 ②堅持一切從實際出發(fā) ③用科學理論去改變具體實際 ④使自己的思想適應不斷變化的客觀情況，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。Ａ、①② Ｂ、②④

Ｃ、①③ Ｄ、②③

38、“規(guī)律就是關系......本質的關系或本質之間的關系?！睂α袑庍@一論斷的正確理解是 ①規(guī)律與聯(lián)系是沒有差別的 ②規(guī)律與聯(lián)系的差別在于是否具有客觀性 ③規(guī)律是一種聯(lián)系，但聯(lián)系未必是規(guī)律 ④規(guī)律是指本質的聯(lián)系，而不是現(xiàn)象的聯(lián)系

Ａ、①② Ｂ、③④

Ｃ、②③ Ｄ、①②③④

39.中國探月工程分“三步走”：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，將在2017年左右進行的三期工程為“回”。根據方案進行相應的探測活動表明

A．意識對物質具有決定作用

B．物質決定意識，意識是物質的反映

C．人們的意識總是具有超前性

D．意識具有能動性，可以指導人們的活動 40.隨著社會的發(fā)展，電腦日益普及在社會生活中發(fā)揮著重大作用。電腦的普及和作用 A．否認了意識對物質的決定作用

B．增強了意識對物質的反作用 C．表明電腦和人腦的功能趨于一致

D．肯定了電腦是意識的源泉

41、《道山晴雨》中有一則故事：一個長相很丑的人叫畫家給他畫像，嫌畫得不好，讓畫家改了幾次，最后還是說他畫丑了。從哲學上看，故事中的丑人一再讓畫家把自己畫漂亮一點，這種想法

A．是正確的，因為愛美之心人皆有之

B．是錯誤的，因為客觀存在不以人的意識為轉移 C．是正確的，因為意識對物質具有反作用

D．是錯誤的，因為主觀對客觀不會產生任何作用

42、“仁者見仁，知智見智”體現(xiàn)的哲學道理是

A．意識能夠正確反映客觀事物，結論不一樣，但有可能都是正確

B．階級立場不同結論就不一樣

C．角度不同，結論就有正確和錯誤之分 D．價值觀不同結論不同 43.哲學上講的運動是指

A.自然界的變化和發(fā)展

B.人類社會的變化和發(fā)展 C.人的思維的變化和發(fā)展

D.宇宙中的一切變化和過程 44.《刻舟求劍》的楚國人，錯在

A.離開運動談物質

B.離開物質談運動

C.否認了物質的客觀性

D.肯定了物質是運動的

45.下列關于運動和靜止關系表述錯誤的是

A.靜止是一種不顯著的運動

B.運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的 C.動中有靜，靜中有動

D.靜止就是不運動

46、真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．條件性

C．反復性

D．主觀性

47、狄德羅認為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實驗證實組合的結果。這蘊涵的哲理是

A．認識的范圍局限于自然界

C．實踐是檢驗真理的標準

B．實踐是認識發(fā)展的動力

D．實踐是認識的目標的和歸宿

48、元好問有詩：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？下列選項中與此詩所包含的哲理相同的是

A． 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春

B． 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 C． 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕

D． 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

49、科學發(fā)展是針對當前我國經濟、社會發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距大、就業(yè)壓力增加、資源短缺、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等問題和矛盾提出的。提出科學發(fā)展觀的認識論依據是

A．實踐是檢驗真理的標準

B．運動是絕對的，靜止是相對的 C．實踐是認識發(fā)展的動力

D．意識是物質的反映 50、唯物辯證法的實質和核心是

A．聯(lián)系

B．矛盾

C．運動

D．實踐

51、成語“守株待兔”的哲學寓意主要在于

A、不能把事物現(xiàn)象的聯(lián)系作為本質聯(lián)系

B、不能把事物偶然的聯(lián)系作為必然聯(lián)系 C、不能把事物外在的聯(lián)系作為內在聯(lián)系

D、運動是絕對的，靜止是相對的

52、下列對“聯(lián)系”的理解不正確的是

Ａ、世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系 Ｂ、聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性 Ｃ、聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征 Ｄ、聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

53、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。”這句話蘊涵的哲理是 Ａ、整體和部分的聯(lián)系是普遍的 Ｂ、局部的性質和意義的體現(xiàn)離不開整體

Ｃ、既要通觀全局，又要重視局部 Ｄ、事物的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉移的

54、充分發(fā)揮市場的作用和宏觀調控，是建立社會主義市場經濟體制的基本要求，絕不能把他們割裂開來，否則不利于改革和發(fā)展大業(yè)。這說明事物內部兩個方面之間

Ａ、無任何聯(lián)系 Ｂ、既相互依賴又相互排斥

Ｃ、相互排斥、相互對立 Ｄ、相互轉化

55、經貿摩擦在兩國經濟交往中是正常現(xiàn)象，中美兩國多次經濟對話為消除經貿領域的摩擦和誤解創(chuàng)造了良好的氛圍，但兩國間的經貿問題需要雙方共同努力加以解決。材料體現(xiàn)了

①矛盾的普遍性和客觀性 ②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 ③矛盾雙方的對立是相同的，是可以消除的 ④矛盾雙方的轉化是有條件的

Ａ、①②③ Ｂ、①②④

Ｃ、①④ Ｄ、②③

56、科學發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求提出來的。這句話主要說明

Ａ、不同事物的矛盾具有不同的特點 Ｂ、矛盾雙方具有各自的特點 Ｃ、同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段具有不同的特點 Ｄ、共性與個性是相互區(qū)別的

57、有些人在市場經濟中一味戀“大”，而另一些人則盲目求“大”。他們的共同錯誤在于違背的哲理有

①矛盾的特殊性原理 ②主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

③承認矛盾的普遍性是正確認識事物的前提 ④物質對意識的決定作用 Ａ、①②③ Ｂ、②③④ Ｃ、①③④ Ｄ、①②④

58、我國農村的稅費改革是先從安徽省開始的，然后在浙江、河南等地普遍推廣。這一做法 ①堅持了一分為二的觀點 ②體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一 ③把握了事物之間的聯(lián)系 ④遵循了由特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識順序

Ａ、①② Ｂ、②③ Ｃ、①③ Ｄ、②④

59.構建節(jié)約型社會是一項系統(tǒng)工程，既需要建章立制，彌補體制、機制以及法律法規(guī)等方面的諸多漏洞，還需要政府、企業(yè)、社會每一個成員切實行動起來，從現(xiàn)在做起，珍惜每一滴水、每一度電、每一份資源。構建節(jié)約型社會是一項系統(tǒng)工程，說明 A．事物之間以及事物內部各要素之間存在著相互影響、相互制約的關系

B．人們可以計劃確定事物之間的聯(lián)系

C．世界上的事物都是可以認識的D．人類社會發(fā)展的規(guī)律是可以改變的

60.三峽工程和青藏鐵路等大型重點工程的建成，說明

A.人能夠在已有條件的基礎上創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系

B.人可以任意創(chuàng)造聯(lián)系 C.人可以任意發(fā)揮主觀能動性

D.人能夠隨意按照自己的需要創(chuàng)造原本沒有的聯(lián)系 61.要從根本上解決我國當前“三農”問題，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展，大力推進農業(yè)和農村經濟結構戰(zhàn)略性調整。調整農業(yè)結構的哲學依據是

A．只有優(yōu)化部分的結構，才能使整體的功能大于各部分的功能之和 B．沒有整體就無所謂部分

C．整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài) D．事物的聯(lián)系是多種多樣的

62．“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬世者，不足以某一時?！边@告訴我們 A.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的 B.必須重視局部

C.必須學會從整體上把握事物的聯(lián)系

D.整體由部分構成，不可忽視部分 64.鄭板橋有詩句“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新枝者，十萬龍孫繞鳳池”。其中的寓意是

①新事物具有強大的生命力

②發(fā)展的實質就是新事物的產生 ③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律

④ 新事物的成長要靠人們的扶持 A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④ 65.下列體現(xiàn)了發(fā)展觀點的俗語是

A.青出于藍而勝于藍

B.出門失火，殃及池魚

C.邯鄲學步

D.唇亡齒寒

66.如今因特網成為了青少年拓寬視野、了解世界的重要途徑，然而，也使許多青少年沉迷于網絡游戲而無法自拔，荒廢了學業(yè)。這說明

A．一切事物內部都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面 B．任何事物既有優(yōu)點也有缺點C．矛盾雙方可以相互轉化 D．事物矛盾具有特殊性 67.“世外桃源該多好，無奈**添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾?！边@首詩錯在 A．忽視了矛盾雙方的對立，只看到統(tǒng)一

B.堅持了一分為二地看待事物

C.幻想沒有矛盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性

D.只注重矛盾雙方的對立，忽視了其統(tǒng)一性

68.“依依裊裊復青青，勾引春風無限晴。白雪華繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?！边@是白居易對一種樹的描寫，其中蘊含的哲理是

A.事物是普遍聯(lián)系的 B.不同的事物有不同的矛盾

C.事物是變化發(fā)展的 D.同一事物在不同發(fā)展階段的矛盾各具有其特點 69.“因地制宜”、“量體裁衣”共同體現(xiàn)的哲理是

A.具體問題具體分析 B.發(fā)展的眼光看問題 C.矛盾的普遍性 D.矛盾的客觀性 70.走中國特色社會主義道路必須堅持馬克思主義的指導。這是因為

A.矛盾普遍性離不開矛盾特殊性

B.矛盾特殊性離不開矛盾普遍性 C.矛盾普遍性和矛盾特殊性在一定條件下相互轉化 D.從特殊到普遍，從普遍到特殊循環(huán)往復 71．互聯(lián)網的健康發(fā)展事關國家的穩(wěn)定和發(fā)展，事關社會主義精神文明建設，事關千百萬青少年的健康成長。這一觀點體現(xiàn)了 A．事物處于普遍聯(lián)系之中 C．矛盾雙方可以互相轉化

B．把握分寸，堅持適度原則

D．實踐是認識發(fā)展的動力

72．近年來，中外文化交流不斷加強，“走出去”、“引進來”同樣適用于文化領域。中外文化交流合作互利互贏，從哲學角度表明

A．客觀事物是普遍聯(lián)系的B．整體統(tǒng)帥著部分

C．意識是客觀存在的反映

D．意識對事物發(fā)展起推動作用

73．城市建筑不協(xié)調，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是

A．要正確處理理論和實踐的關系

B．要重視部分的作用

C．要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案

D．要做到一切從實際出發(fā) 74．五代著名畫家曾筌曾奉皇帝之命，改吳道子畫的“鐘馗捉鬼圖?！被实垡笏言嬛戌娯赣檬持妇窆眙薷某捎媚粗?。黃筌研究數日后無法下筆，最后把原畫送還給皇帝，并說。吳道子所畫鐘馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改。若改動—個指頭，就要改全身、改全畫?！被实勐犕?，只得聽從他的建議，找人重畫了一張。黃筌的看法說明 A．聯(lián)系是客觀的，但事物的聯(lián)系又是可以改變的 B．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能改造和利用規(guī)律 C．在整體和部分的聯(lián)系中，整體居主導和統(tǒng)率地位 D．在一定的條件下，關鍵的部分也會對整體起決定作用

75．下列說法中與“皮之不存，毛將安附？”所體現(xiàn)哲理一樣的選項是

A．人非圣賢，孰能無過

B．泰山不讓土壤，故能成其大

C．城門失火，殃及池魚

D．春色滿園關不住，一支紅杏出墻來 76．沒有農民的富裕，就沒有全社會的繁榮和穩(wěn)定。從哲學上看，這要求我們 A．始終把解決三農問題作為我們經濟工作的重中之重 B．要有大局觀念，做事情要從整體出發(fā)

C．努力發(fā)展農業(yè)，促進農村經濟發(fā)展，提高農民收入 D．搞好局部，使得整體的功能得到最佳發(fā)揮

77．“魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。’遂依而截之?！?。對上述辦事方式，其哲學啟示為

A．堅持一切從實際出發(fā)，是可取的B．割裂了整體與部分的聯(lián)系，是不可取的 C．抓住了事物的主要矛盾，是可取的D．割裂了共性與個性的聯(lián)系，是不可取的 77．唯物辯證法與形而上學最根本的分歧在于

A．是否承認規(guī)律是不依人的意志為轉移的B．是否承認事物是變化發(fā)展的 C．是否運用聯(lián)系的觀點觀察和處理問題

D．是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

78．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是

①整體性

②有序性

③內部結構的優(yōu)化趨向

④復雜性和多樣性 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 79．下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是

A ．勿疏小善，方恢大略

B ．一著不慎，全盤皆輸

C ．愚者千慮，必有一得

D ．天下難事，必作于易

80、近代思想家龔自珍說：自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不遷，風氣無不移易。這說明

A．世界上存在無物質的運動

B．運動是物質的固有屬性

C．物質的唯一特性是客觀實在性

D．物質是運動的內在動力

81、發(fā)展先進文化，既要繼承傳統(tǒng)文化中的精華，又要棄其糟粕。要跟上時代步伐、體現(xiàn)時代特征、與時俱進、增添新的內容，具有更強大的生命力和吸引力。決不能照搬舊文化，決不能因循守舊、裹足不前。這是說：

A．要堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

B．要看到事物是運動變化發(fā)展的

C．要看到時代是文化運動的載體

D．要看到發(fā)展實質是新事物代替舊事物 82、為滿足我國神舟七號載人航天飛船發(fā)射及后續(xù)工程，滿足探月第二、三期工程的需要，科研部門正在研發(fā)新一代更大推力、更安全的運載火箭?？梢姲l(fā)展：

①后出現(xiàn)的事物標志著發(fā)展；②是新事物代替舊事物；③是上升的、前進的、低級到高級、由簡單到復雜的變化；④需要創(chuàng)新、跨越式發(fā)展；

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 83、改革開放已30多年了。在改革開放初，有不少地區(qū)領導認為發(fā)展就是經濟增長，導致嚴重的環(huán)境、資源問題，帶來一系列社會問題。黨的十七大提出貫徹科學發(fā)展觀，提出轉變經濟增長方式，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，從而帶來發(fā)展模式的新變化，開展科學發(fā)展、和諧發(fā)展。由片面經濟發(fā)展到科學發(fā)展、和諧發(fā)展啟示我們從根本上看：

A．意識的發(fā)展帶來實踐的發(fā)展

B．實踐和客觀實際的變化發(fā)展帶來認識的發(fā)展； C．認識的發(fā)展總是滯后于客觀實際的發(fā)展；

D．發(fā)展的實質是前進性和曲折性的統(tǒng)一； 84、“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。與此詩句哲理相同的是：

①青山遮不住，畢竟東流去；②長江后浪推前浪，一代新人換舊人；③無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；④夕陽無限好，只是近黃昏；

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

84.在地球自轉偏向力等因素影響下，黃河入海口繼續(xù)向北滾動，在黃河入?？谀嗌扯逊e創(chuàng)造世界上最“年青”的陸地。黃河造陸及向北滾動說明：（）

A．事物變化雜亂無章，不可捉摸

B．客觀事物運動變化規(guī)律是客觀的 C．客觀事物處于永不停息運動、變化、發(fā)展中

D．運動是物質的唯一特性 85．曹植七步詩的后兩句是：本是同根生，相煎何太急?！逼鋵?，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負就不能對曹丕的皇位構成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實關系應該是：“只緣同根生，相煎分外急?！庇纱丝芍?/p>

A．矛盾雙方沒有對立，就沒有統(tǒng)一

B．矛盾雙方沒有統(tǒng)一，就沒有對立 C．矛盾雙方互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中

D．矛盾雙方依據一定條件各向其相反方向轉化

86．“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！边@首唐詩所包含的哲學道理主要是

A．矛盾雙方各向自己相反的方向轉化

B．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

C．矛盾是事物發(fā)展的根本動力

D．事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一 87．古語云：萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。這就要求我們

A．要在對立中把握事物的同一性

B．要善于抓中心、抓重點、抓關鍵 C．要學會具體問題具體分析

D．要看到事物的對立性 88．挫折既是人生路上的“絆腳石”，又是前進道路上的“墊腳石”，這種看法 A．是全面看問題的辯證觀點

B．正確發(fā)揮了人的主觀能動性 C．說明意識能反作用于物質

D．說明量變會引起質變

89．李政道說，科學與藝術是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力；福樓拜說，科學與藝術“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學上看，這兩句話都強調了 A．矛盾的雙方各有其特點

B．矛盾的雙方對立統(tǒng)一

C．矛盾的雙方相互轉化

D．任何事物之間都是矛盾的

90．歷屆奧運會吉祥物在設計時都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。從哲學上看，這是因為

A．整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

B．矛盾具有普遍性和客觀性 C．整體由部分組成，整體離不開部分

D．矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質

91．國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為 ①安和危作為矛盾雙方是不同質的事物

②安和危作為矛盾雙方是同質的事物 ③安和危作為矛盾雙方可以互相包含

④安和危作為矛盾雙方可以互相轉化 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

92．一般來說，在世界各國的工業(yè)化過程中，有三個階段，一是以農養(yǎng)工的工業(yè)原始化積累階段；二是農業(yè)、工業(yè)自我積累、自我發(fā)展的農工自養(yǎng)的工業(yè)化中期階段；三是工業(yè)積累支援農業(yè)，即反哺農業(yè)的工業(yè)成熟階段。材料體現(xiàn)的哲學道理是

A．不同事物的矛盾具有不同的特

B．矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系 C．同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點 D．矛盾是世界上諸種事物之所以千差萬別的內在原因 93．建設社會主義新農村，必須堅持規(guī)劃先行，抓好試點示范：“抓好試點示范”這一要求體現(xiàn)的哲理是

A．堅持量變質變的辯證統(tǒng)一

B．堅持整體和部分的辯證統(tǒng)一

C．堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

D．堅持內因外因的辯證統(tǒng)一 94．下列選項中，與量體裁衣包含同一哲理的是

A．牽牛要牽牛鼻子

B．好鋼用在刀刃上

C．一分耕耘，一分收獲

D．因時制宜，因地制宜 95．“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，本來不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩人的筆下卻被描寫得形態(tài)萬千、生動感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說明

A．發(fā)揮主觀能動性可以改變事物的性質

B ．真理是具體的、有條件的 C．普遍性寓于特殊性之中并通過其表現(xiàn)出來

D．人的主觀世界必須在實踐中才能得到改造

96、“十一五”期間，北京將大力發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)。北京市放眼世界經濟發(fā)展趨勢，依據其深厚的文化積淀、強勁的科技創(chuàng)新能力和豐富的人才資源，根據不同地區(qū)的特點合理規(guī)劃，積極建設數字娛樂示范基地、“798”藝術區(qū)等多個特色文化創(chuàng)意產業(yè)聚集區(qū)。這一做法堅持的原則是

A、主觀與客觀相統(tǒng)一

B、分析與綜合相結合 C、辦事情要抓住重點

D、一分為二地看問題

97、創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果，要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技術不如人，關鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學啟示是（）

Ａ、必須如實地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程 Ｂ、要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位 Ｃ、必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新 Ｄ、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的

98、一個民族在災難中失去的，必將從民族的進步中得到補償。這給我們的啟示是 A．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) B．世界的本質是物質的 C．社會意識具有相對獨立性

D．真理是具體的有條件的

99、日前，“改革開放30年十大流行語”在上海揭曉，“下?！薄ⅰ跋聧徳倬蜆I(yè)”“農民工”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“上網”“改革開放”“北京奧運”“炒股”“中國特色”“雄起”……成為廣大人民群眾耳熟能詳的熱門詞匯。這表明

A．社會存在和社會意識同步發(fā)展

B．社會意識具有相對的獨立性

C．社會存在決定社會意識

D．社會意識對社會存在具有反作用

100、胡錦濤總書記在安徽考察時明確表示，“允許農民以多種形式流轉土地承包經營權、自由轉讓或出租土地，發(fā)展適度規(guī)模經營”。實施土地制度改革意味著 A、調整上層建筑中與經濟基礎不相適應的部分

B．調整生產關系中與生產力不相適應的部分

C．將實行農村生產資料私有化

D．我國基本經濟制度的徹底改變 101、諾貝爾獎評獎委員會代表團中一位瑞典著名科學家在訪問浙江大學時說：“對于知識創(chuàng)新時代的學生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題?！睆恼軐W上講，它說明

A．哲學起源于對實踐的追問

B．矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力

C．思維是存在的基礎

D．要堅持辯證法的革命精神和批判性的思維方法 102、“天下皆貧我獨富，我富也貧。天下皆富我亦富，此為真富?！比A西人的這種致富觀蘊含的哲理是

A、自我價值的實現(xiàn)離不開個人的主觀努力

B、個人活動和社會發(fā)展是對立統(tǒng)一的 C、實現(xiàn)人生價值必須重視個人利益

D．集體主義和個人主義是統(tǒng)一的

二、非選擇題

103．某市前幾年利用當地資源興辦了一些小造紙廠、小制革廠等小型企業(yè)，在給當地帶來暫時的經濟利益的同時，造成了自然資源的浪費及生態(tài)環(huán)境的破壞。痛定思痛，當地領導提出：“既要金山銀山，也要青山綠山?！彼麄儾扇∫幌盗写胧?，關停了污染嚴重的企業(yè)，投巨資治理環(huán)境。他們還曾斷然拒絕了可能給當地造成環(huán)境污染的數額達千萬美元的外商投資。結果，后來因環(huán)境優(yōu)美，又吸引了大量外資，外商在該市的投資總額迭20多億美元，促進了當地經濟的發(fā)展。

該市在發(fā)展經濟過程中是怎樣用唯物辯證法的思想指導工作的?

104、自20世紀90年代初確立發(fā)展市場經濟以來，我國便有了促進經濟“又快又好”的說法。隨著我國改革開放的逐步深入，在我國經濟持續(xù)快速增長的同時，也暴露了經濟增長速度過快、公共服務投入不足等許多深層次的矛盾和問題。針對這一情況，中央對貫徹落實科學發(fā)展觀和對經濟社會發(fā)展的規(guī)律有了新的認識和體會，提出了努力實現(xiàn)經濟“又好又快”發(fā)展。從“又快又好”到“又好又快”，表明了我們更加重視經濟發(fā)展的質量和效益。中央對經濟發(fā)展從“又快又好”到“又好又快”提法的變化，體現(xiàn)了哪些哲學道理？

105、列寧說：“當我們不知道自然規(guī)律的時候，自然規(guī)律是在我們的意識之外獨立地存在著并起著作用，使我們成為‘盲目的必然性’的奴隸。一經我們認識了這種不依賴于我們的意志和我們的意識而起著作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人?！保?）為什么說“當我們不知道自然界規(guī)律的時候??我們成為‘盲目的必然性’的奴隸”？（2）怎樣才能使我們由“奴隸”變成“主人”？

106、西部某地政府為抓住西部大開發(fā)的機遇，實現(xiàn)脫貧致富的目標，制定了一系列優(yōu)惠政策，到東部地區(qū)招商引資，滿以為可以引來金鳳凰，但結果卻一無所獲。該地領導通過深刻反思和廣泛調查，決定調整思路，根據本地的自然景觀發(fā)展旅游業(yè)，大力治理環(huán)境；引導農民發(fā)展市場前景廣闊的中草藥種植，并加強技術服務；還聘請高新技術人員，辦起了高新制藥廠，產品遠銷海內外，效益十分可觀；大力發(fā)展交通運輸、電信和服務業(yè)。三年下來，不僅使農民迅速走上了脫貧致富的道路，甩掉了貧困的帽子，實現(xiàn)了小康，而且也使環(huán)境有了較大改善。他們根據新的情況，重新制定了招商引資政策，引來了各大企業(yè)入股，搞起現(xiàn)代企業(yè)制度，使制藥廠迅速成長為一家大型骨干制藥企業(yè)，也使本地的經濟得到迅速發(fā)展。該地政府思路的調整表明了什么哲學道理？請結合材料作出說明。

107、“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”所以，細節(jié)就是全局的基礎，細節(jié)是事業(yè)成功與否的關鍵。請你談談“細節(jié)決定成敗”這個觀點的看法。

108、運用所學《生活與哲學》有關知識回答下列問題：

材料1：高中物理、化學等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實驗、正確有效的定律。然而，科學探索充滿了失敗、挫折和不測。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞”號先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學數學教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長期得不到德國權威們的承認；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權威抵制達34年之久……。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。

材料2：科技成果的廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改善了人們的日常生活，使人類置身于舒適、便利之中；另一方面又部分地破壞了人與環(huán)境的平衡，甚至由于人們非道德地使用科技，導致危害人類自身安全的事情頻發(fā)。如，炸藥被廣泛使用于戰(zhàn)爭。

(1)結合材料1分析人類科學探索的歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。

(2)結合材料2，談談人類在廣泛使用科技成果方面，給了我們什么哲學啟示?

高二政治試題參考答案

103、答：(1)該市堅持用聯(lián)系的觀點看問題，正確處理經濟發(fā)展與自然資源、環(huán)境保護的關系，吸引外資促進經濟發(fā)展。(2)該市堅持用全面的觀點看問題，一方面注重發(fā)展經濟，另一方面又注意保護環(huán)境，沒有因為發(fā)展經濟而犧牲環(huán)境，兼顧了經濟效益和環(huán)境效益。(3)該市堅持用內外因相結合的觀點看問題，除自身努力外，還以優(yōu)美的環(huán)境吸引外商投資來發(fā)展本地經濟。(4)該市堅持用發(fā)展的觀點處理問題，在他們認識到以前興辦的企業(yè)造成自然資源的浪費及生態(tài)環(huán)境的破壞后，轉變思維，治理改善環(huán)境，大量吸引外資發(fā)展本地經濟，使該市經濟發(fā)展走上了可持續(xù)發(fā)展道路。

104、答：（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，針對“我國經濟持續(xù)快速增長的同時，也暴露了經濟教務長速度過快，公共服務投入不足等許多深層次的矛盾和問題”體現(xiàn)了這一點。（2）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合焉，從“又快又好”到“又好又快”，表明了我們更加重視經濟發(fā)展的質量和效益，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的結合。（3）認識是無限發(fā)展的，認識具有無限性，反復性，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展認識，從“又快又好”到“又好又快”，是對落實科學發(fā)展觀和對經濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。

105、答：（1）因為規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，在我們沒有認識規(guī)律的時候，我們的行動總是盲目的，若尊重了規(guī)律，就會取得預期的效果，反之，則會受到懲罰，因此，當我們不街道自然規(guī)律的時候，我們是規(guī)律的“奴隸”。（2）由“奴隸”變?yōu)椤爸魅恕保P鍵在于認識和利用規(guī)律。必須以堅強的意志和毅力，進行艱苦的探索，解放思想，認識和把握規(guī)律，尊重規(guī)律，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界。

106、答（1）物質決定意識，意識是物質的反映，要求我們在一切工作中都必須堅持從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。該地政府開始時從主觀愿望出發(fā)制定的招商引資政策的失敗，說明其沒有做到從實際出發(fā)，后來調整政策，根據本地的自然條件發(fā)展旅游業(yè)和中草藥種植來，堅持了從本地實際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）事物是運動變化的，大該地經濟和環(huán)境有了較大發(fā)展的時候，根據新的情況，重新制定招商引資政策，實現(xiàn)經濟起疋，體現(xiàn)了在運動變化中把握實際，主觀意識能根據客觀實際的變化而變化。

（3）意識對物質具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識則起阻礙作用，政策屬于主觀的東西，最初的招商引資不符合客觀實際，以失敗而告終，調整后的政策正確地反映了本的客觀實際，促進了當地經濟的發(fā)展，體現(xiàn)了不性質的意識對物質的反作用是不同的。

107、答：(1)籠統(tǒng)地說細節(jié)決定成敗是片面的。(1分)(2)整體和部分相互聯(lián)系、相互影響。(1分)部分的性能及其變化會影響到整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能對整體性能、狀態(tài)起著決定作用。(2分)從這個角度講，關鍵的細節(jié)對事物成敗起著決定作用。(1分)(3)整體和部分有著嚴格的區(qū)別，其地位和功能是不相同的。一般來說，整體處于主導地位，而部分則處于從屬地位，當部分以合理、有序、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能就要大于部分功能之和。(2分)從這個意義上說，細節(jié)無法替代整體的功能，細節(jié)又不可能決定成敗。(1分)

(4)我們想問題、辦事情，既要樹立全局觀念，從整體上把握事物，同時又要重視搞好局部，特別是關鍵的局部，使整體的功能得到最大發(fā)揮。(2分)

108、答：(1)①事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)展的實質是新事物代替舊事物，是事物的前進與上升。人類探索科學的歷程就是科學發(fā)展和人類不斷進步的過程。

(2分)②事物發(fā)展的方向是前進性與曲折性的統(tǒng)一。人類科學探索不可能一帆風順，科學蒙難是科學發(fā)展曲折性的表現(xiàn)(2分)。

③事物的發(fā)展是量變和質變的辯證統(tǒng)一，是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進的過程。人類科學探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測，但由于人類的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現(xiàn)了這一點。

(2分)(2)①看問題要一分為二，對科技成果的作用應作全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。

②看問題要分清主流和支流?？萍歼\用中出現(xiàn)的負面問題，是支流問題。

③要創(chuàng)造條件，使事物朝好的方向轉化。矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉化。科技成果運用得當，能促進事物的發(fā)展，造福人類；運用不當，則給人類帶來災難。

④要以正確的價值觀為指導。在運用科技成果時，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，處理好整體利益與局部利益、眼前利益與長遠利益的關系。

評分意見：第二問每點2分，只要答出其中3點就可以了，若考生運用其它原理作答，且言之有理，可酌情給分。

第四篇：2010年成都市高二哲學(上冊)調研測試題

2010年成都市高二哲學（上）調研題

一、選擇題：各2分，共48分。1． 古希臘哲學家伊壁鳩魯說：“當一個人年輕的時候，不要讓他耽擱了哲學的研究；當年老的時候，也不要讓他對他的研究產生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題。”這是因為

A．哲學是世界觀和方法論的科學統(tǒng)一 B．哲學都是自己時代精神上的精華 C．哲學產生于人們對人生的不停追問 D．哲學的智慧是人們美好生活的向導

2．據英國媒體2009年12月19日報道，美國科學家近日宣稱，已經在一個廢棄的地下?lián)Q礦中捕獲到暗物質粒子。幾十年來，暗物質一直是困擾科學界的一個難解之謎。普遍的理論認為，在宇宙中只有四分之一的物質是可見的，而那四分之三的不可見神秘物質就是所謂的暗物質。如果這一發(fā)現(xiàn)最終得到證實，它將成為近百年來物理學領域最重要的發(fā)現(xiàn)之一。從哲學上看，暗物質的存在再次證明

A．世界的本質并非是物質 B．不同事物具有相同的物質結構 C．物質世界是永恒不變的 D．世界的統(tǒng)一性在于它的物質性

3．20世紀科學技術的發(fā)展，使19世紀法國作家埃勒·凡爾納在其小說中描述的很多科學幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已?！弊鳛槿祟愐庾R花朵的科學幻想的付諸實現(xiàn)，表明

①意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性 ②意識因其能動性，而成為實踐的先導

③意識怎樣幻想世界，世界就會因之而改變 ④意識反映世界的同時能夠通過實踐改造世界 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 4．“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！边@句話蘊含的哲理有

①物質決定意識，意識是對物質的反映 ②自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移 ③立場不同，人們對同一事物的反映則不同 ④認識的形成在客觀上受到實踐水平的制約 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 5．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽地去實踐。下列關于創(chuàng)新的說法，正確的是

①創(chuàng)新是唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的必然要求 ②創(chuàng)新是迎接未來科學技術挑戰(zhàn)的需要，科學的本質就是創(chuàng)新 ③創(chuàng)新就是要突破客觀規(guī)律的束縛，敢于否定一切傳統(tǒng)的東西

④創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

6．10年之前，黨中央作出了實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，從此，占中國陸地面積71%左右的西部地區(qū)開始進入經濟社會全面發(fā)展的黃金時期。10年之后，中國政府宣布正在研究制定新的深入推進西部大開發(fā)的政策，再次吹響開發(fā)西部的號角，西部發(fā)展又站在新的起點上。這說明正確的決策

①有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展 ②符合客觀事物變化發(fā)展的要求

③取決于意識能動性的發(fā)揮程度 ④創(chuàng)造了新的經濟發(fā)展模式與規(guī)律

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

7．2009年7月27日，美國總統(tǒng)奧巴馬在首輪中美戰(zhàn)略與經濟對話開幕式的致辭中引用中國先哲孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”來闡述美中兩國的任務就是要共同維護一條通往未來的道路，不要讓這條道路被荒草埋沒。這一觀點體現(xiàn)的哲理是

①矛盾雙方在一定條件下會相互轉化 ②新事物戰(zhàn)勝舊事物的總趨勢不可逆轉

③改造世界必須充分發(fā)揮意識能動性 ④主要矛盾決定事物發(fā)展的進程和方向

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

8．如今，天氣預報與人們的生活越來越密切。許多人在出門之前都要聽聽當天的紫外線指數、感冒指數、穿衣指數、洗車指數等。這些指數

A．是對客觀存在的天氣狀況的及時反映 B．是人們與客觀事物之間的主觀聯(lián)系 C．可以預見事物發(fā)展的趨勢，指導實踐 D．能夠精確預測天氣狀況的未來變化

9．針對目前義務教育階段奧數培訓的瘋狂現(xiàn)狀，成都市教育局于2009年10月25日出臺相關政策，徹底“封殺奧數”。右側漫畫給我們的啟示是

①對客觀事物的反映可以仁者見仁，智者見智

②任何兩個事物都是互為因果的，要尋因究果 ③要把握事物之間的整體聯(lián)系，尋求最優(yōu)目標 ④要抓住事物之間的本質聯(lián)系，堅持標本兼治

A．①③ B．②④ C．①② D．③④

10．太極拳是一項身體動靜平衡統(tǒng)一的運動，動時存靜勢，靜時寓動機，機中有勢，勢中成機，機勢難分，此太極之妙也。從哲學上看，太極拳運動體現(xiàn)了

①動和靜相互滲透、相互包含 ②絕對的運動和絕對的靜止都是不存在的

③動亦靜，靜亦動，沒有區(qū)別 ④事物的存在和發(fā)展是動中有靜，靜中有動

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．2009年12月25日，我國公布了歷時兩年多的第二次全國經濟普查取得的主要數據。此次經濟普查主要是為了“摸清家底”，全面掌握第二、三產業(yè)的發(fā)展規(guī)模、結構和效益等信息，為國家制定“十二五”國民經濟和社會發(fā)展規(guī)劃提供科學的依據。這體現(xiàn)了

①經濟普查的根本目的在于掌握經濟信息 ②要堅持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③看問題、辦事情要分清矛盾的主要方面 ④一切以時間、地點、條件為轉移

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

12．文字是意識的一種表現(xiàn)形式。東巴象形文字是一種十分原始的圖畫象形文字，它夸張、簡約、氣勢生動，在麗江、中甸等納西族地區(qū)沿用達十多個世紀。右圖是東巴文中的“太陽”和“月亮”，從中我們獲得的哲學啟示是

A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實現(xiàn)藝術形象的主觀創(chuàng)造 B．思維能夠指導人們的實踐活動，把意識的東西變成現(xiàn)實 C．客觀事物本身存在能動的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一 D．意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，其內容具有客觀性

13．科技是引領中國未來發(fā)展的動力，運用科技的力量來轉變發(fā)展方式，搶占經濟制高點，是中國經濟發(fā)展的關鍵之所在。從哲學上看，這是因為

A．要在事物發(fā)展變化中把握規(guī)律性 B．主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用 C．矛盾的主要方面決定事物的根本性質 D．事物是由低級到高級不斷向前發(fā)展的 14．溫家寶總理在英國劍橋大學作題為《用發(fā)展的眼光看中國》的演講，指出：“我之所以強調用發(fā)展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變”。這是對中國改革開放帶來的巨大發(fā)展的肯定，其中包含的深刻哲理是

①認識對象在變化發(fā)展，不能無視其本身的發(fā)展變化 ②認識對象的改變，必然引起人們認識的根本改變 ③看問題觀點的改變，是認識結論變化的前提和基礎 ④看問題觀點的不同，會導致對客觀事物判斷的差異

A．①④ B．①② C．②③ D．③④

15．20世紀60年代，美國總統(tǒng)肯尼迪問起“危機”這個詞用漢語怎么解釋。有人告訴他說：“在 2 漢語里，危機是由危險和機會兩個詞組成，即危險意味著機會。”材料中對“危機”的解釋，主要說明

A．矛盾具有斗爭性 B．矛盾具有同一性 C．矛盾具有普遍性 D．矛盾具有差異性

2009年9月，中國共產黨第十七屆四中全會審議通過了《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》。據此回答16～18題。16．《決定》指出：“世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設提出了新的要求，落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比過去任何時候都更為繁重和緊迫?！边@一論斷體現(xiàn)的唯物辯證法道理是

A．外因是推動事物發(fā)展的源泉和動力 B．事物的整體和部分之間不可分割 C．要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是 D．事物都處于因果關系的鏈條之中 17．《決定》指出：“黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有?！睆恼軐W角度看，下列選項與這一論斷表達的意思相同的是

①人無遠慮，必有近憂 ②天行健，君子以自強不息 ③千里之行，始于足下 ④茍日新，日日新，又日新

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

18．當前，黨的領導水平和執(zhí)政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史使命是適應的。同時，黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題。這些問題嚴重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)，必須引起全黨警醒，抓緊加以解決。從哲學角度看，這是因為

A．矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化 B．內部矛盾和外部矛盾在一定條件下相互轉化 C．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉化 D．矛盾主要方面和次要方面在一定條件下相互轉化

2009年11月7日，溫家寶總理在開羅訪問了阿拉伯國家聯(lián)盟（阿盟）總部并發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，表示中國政府堅定不移地加強同阿拉伯國家的友好合作，實現(xiàn)共同發(fā)展，為建設和諧世界作出不懈努力。據此回答19～20題。

19．溫總理指出，文明具有多樣性。不同文明之間的對話、交流、配合，匯成了人類文明奔流不息的長河。不同文明要在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展。這體現(xiàn)了

①事物的發(fā)展是內外因共同起作用的結果 ②看問題要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 ③在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

20．和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是

①己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。（《莊子》）③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不優(yōu)者不能懷遠，才不大者不能博見?！墩摵狻罚?/p>

A．①② B．③④ C．②④ D．②③ 21．“天地之變，陰陽之化”與“未有此氣，已有此理”兩種觀點體現(xiàn)了

A．唯物主義和唯心主義觀點的對立 B．辯證法和形而上學的對立 C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立 D．可知論和不可知論的對立

金秋時節(jié)，2009年5月以來兩岸關系研討會在成都召開，本次研討會的主題是“促進兩岸產業(yè)與經濟交流合作”，旨在推動兩岸經濟合作機制的構建。據此回答22～23題。

22．2008年5月以來兩岸關系實現(xiàn)歷史性轉折，持續(xù)改善和發(fā)展，給擴大和深化兩岸經濟合作創(chuàng)造了必要的環(huán)境，也帶來了難得的機遇。要抓住這一有利時機，推動兩岸經濟合邁向新階段，躍 3 上新臺階。這是因為

A．事物的發(fā)展是前進性曲折性的統(tǒng)一 B．事物的發(fā)展最終是通過質變來實現(xiàn)的 C．事物之間的聯(lián)系都是先行后續(xù)的關系 D．事物的量變必然引起事物性質的變化

23．兩岸經濟交流與合作已經走過二十多年不平凡歷程，取得了巨大成就。二十年月日的經濟交流合作，最生動、最典型地印證了兩岸“分則兩害、合則兩利”這個基本的道理?！胺謩t兩害、合則兩利”體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾雙方相對應而存在，相斗爭而發(fā)展 B．矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中 C．矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化 D．矛盾雙方逐漸融合，趨向一個無差別的統(tǒng)一體

24．2010年1月1日，中國—東盟自由貿易區(qū)正式建立，標志著中國與東盟之間的經濟聯(lián)系上升到新的歷史水平，必將為中國和東盟各國的貿易發(fā)展和經濟合作增添新的動力，對促進世界貿易發(fā)展和世界經濟復蘇也將發(fā)揮積極作用。這表明

①優(yōu)化要素組合能增強事物的整體功能 ②事物間相互聯(lián)系構成事物的變化發(fā)展 ③人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系 ④要善于根據需要改變事物聯(lián)系的狀態(tài)

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

二、主觀性試題：共52分。25．（6分）閱讀材料，回答問題。

重慶市是我國著名的革命老區(qū)，有著豐富的革命歷史文化資源。該市充分挖掘和利用革命歷史文化資源，大力開展“唱紅歌、讀經典、講故事”主題活動，并鼓勵官員、百姓編發(fā)“紅段子”，傳送、轉發(fā)“紅色短信”，引領文化新風尚。這些弘揚主旋律的文化，極大地激發(fā)了民眾的愛國熱情，凝聚了民眾的精神力量，推動了當地的經濟社會發(fā)展。

結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明重慶市是如何開展文化活動的。（6分）

26．（8分）閱讀材料，回答問題。

四川是改革的發(fā)祥地之一，在改革開放這一新的偉大革命中，四川書寫了多項全國“第一”：1977年秋，原廣漢縣金魚公社率先實行“包產到組”；1978年10月，四川在全國率先進行擴大企業(yè)自主權試點；1980年11月，原廣漢縣向陽公社第一個摘掉人民公社牌子；1980年12月，四川國際經濟技術合作公司成立，這是全國第一家省級對外經濟技術合作公司；2007年，率先啟動統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點，成都市成為全國首批統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)之一。通過改革開放，四川經濟社會發(fā)展煥發(fā)出巨大活力。

運用矛盾是事物發(fā)展的動力的觀點，分析說明改革開放為四川經濟社會發(fā)展注入了強大動力。（8分）

27．（16分）

2009年12月5日至7日，中央經濟工作會議在北京舉行，分析研究2010年經濟工作。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 2009年是新世紀以來我國經濟社會發(fā)展最為困難的一年。面對歷史罕見的國際金融危機嚴重沖擊和平自然災害頻發(fā)等困難和挑戰(zhàn)，黨中央、國務院全面分析、準確判斷、果斷決策，堅持把保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展作為經濟工作的首要任務，堅持積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，全面實施并不斷豐富完善應對國際金融危機沖擊的一攬子計劃，全力做好保增長、擴內需、保改革、惠民生民各項工作。直至今日，我國經濟回升向好趨勢不斷鞏固，經濟社會發(fā)展取得了顯著成效。

材料二 會議指出，為進一步有效應對國際金融危機沖擊、鞏固經濟回升基礎，2010年要保持宏觀經濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，根據新形勢新情況著力提高政策的針對性和靈活性，特別是要更加注重提高經濟增長質量和效益，更加注重推動經濟發(fā)展方式轉變和經濟結構調整，更加注重推進改革開放和自主創(chuàng)新、增強經濟增長活力和動力，更加注重改善民生、保持社會和諧穩(wěn)定，更加注重統(tǒng)籌國內國際兩個大局，努力實現(xiàn)經濟較快發(fā)展。

（1）結合材料一，分析說明黨和國家為什么要堅持從實際出發(fā)確定宏觀調控的任務和政策。（8分）

（2）結合材料二，從哲學角度說明黨和國家是怎樣用發(fā)展的思想指導明年經濟工作的。（8分）

28．（22分）

2009年12月7日至18日，聯(lián)合國氣候變化會議在丹麥哥本哈根召開，192個國家和地區(qū)的代表參加了這次為期12天的會議，商討2012年的全球減排協(xié)議。閱讀材料，回答問題。

材料一 地球升溫災難演變示意圖

材料二 氣候變化是人類需要共同面對的問題。由于發(fā)達國家長期溫室氣體排放和當前高人均排放是導致氣候變化的重要原因，而發(fā)展中國家歷史上溫室氣體排放量極少，卻成為氣候變化的主要受害者。為此《聯(lián)合國氣候變化框架公約》提出了“共同但有區(qū)別的責任”原則，要求發(fā)達國家也應積極采取措施，控制溫室氣體排放的增長速度，以共同減緩全球氣候變暖。

材料三 氣候變化是環(huán)境問題，但歸根到底是發(fā)展問題。各國在促進自身發(fā)展過程中要不斷提高技術水平，積極建立適應可持續(xù)發(fā)展要求的生產和消費模式，才能從根本上應對氣候變化的 5 挑戰(zhàn)。同時國際社會要加強合作，幫助更多國家走上既能保護生態(tài)環(huán)境、又能實現(xiàn)發(fā)展目標的清潔發(fā)展之路，既有利于發(fā)達國家以較低成本完成減排義務，也有助于促進發(fā)展中國家可持續(xù)發(fā)展，是雙贏的選擇。

（1）結合示意圖，運用量變與質變關系的知識，分析說明全球商討減排協(xié)議的正確性。（6分）

（2）結合材料二，分析說明在減排問題上堅持“共同但有區(qū)別的責任”原則，是怎樣堅持具體問題具體分析研究的。（8分）

（3）綜合上述材料，運用聯(lián)系的觀點分析說明各國應如何共同應對氣候變化的挑戰(zhàn)。（8分）

2010年成都市高二哲學（上）調研題參考答案

一、選擇題：各2分，共48分。

1．D 2．D 3．B 4．C 5．B 6．A 7．A 8．C 9．D 10．B 11．C 12．D 13．B 14．A 15．B 16．D 17．C 18．D 19．C 20．D 21．A 22．B 23．C 24．A

二、主觀性試題：共52分。

25．①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。重慶從革命老區(qū)的實際出發(fā)，挖掘和利用革命歷史文化資源，弘揚主旋律。（3分）②發(fā)揮意識的能動作用。正確的意識能指導人們有效地改造世界。開展弘揚主旋律的文化活動，促進了社會主義核心價值體系建設，凝聚了民眾的精神力量，推動了當地經濟社會發(fā)展。（3分）

26．①矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運動、變化和發(fā)展。（2分）②內部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。改革是生產力與生產關系矛盾運動的必然結果，改革經濟體制中不適合生產力矩的某些方面和環(huán)節(jié)，解放和發(fā)展了生產力。（2分）③外部矛盾是事物變化發(fā)展折條件。實行對外開放，為四川經濟發(fā)展解決了資金短缺和技術落后等困難，為現(xiàn)代化建設提供了必要條件。④內部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展的過程中缺一不可。通過對內改革、對外開放，四川經濟社會發(fā)展煥發(fā)出巨大活力。（2分）27．（1）①堅持一切從實際出發(fā)，是物質決定意識的要求。（2分）②一切從實際出發(fā)，就是想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。2009年我國經濟面臨國際金融危機嚴重沖擊和自然災害頻發(fā)等困難和挑戰(zhàn)，中央確定宏觀調控任務和制定貨幣政策要從這一具體實際出發(fā)。（2分）③客觀實際是變化發(fā)展的，從實際出發(fā)要適應不斷變化了的客觀情況。中央對宏觀調控任務、政策的調整適應了不斷變化發(fā)展的實際。（2分）④從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，這是正確制定和執(zhí)行方針、政策的前提。只有方針、政策符合客觀實際，才能確保其正確性；只有從實際出發(fā)執(zhí)行方針、政策，才能確保其收到實效。（2分）

（2）①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物取代舊事物。我們應該用發(fā)展的觀點指導明年經濟工作，推動經濟發(fā)展方式轉變和自主創(chuàng)新，增強經濟增長活力。（2分）②事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。要保持宏觀經濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，同時根據新形勢新情況著力提高政策的針對性和靈活性。（2分）③事物發(fā)展是內外因共同起作用的結果。經濟發(fā)展要立足于擴大內需，進一步推進改革開放，統(tǒng)籌國內國際兩個大局。（2分）④事物的發(fā)展是從量變到質變的過程，構成事物的成分在結構和排列次序上的變化，可以引起質變。在發(fā)展中要更加注重經濟結構調整，提高經濟增長質量和效益。（2分）28．（1）①事物的變化發(fā)展始于量變，量的積累達到一不定期程度必然會導致質變的發(fā)生，我們要高度重視那些看起來不顯著的、卻有著重要作用的量變。全球氣溫每上升1度，都會給人類帶來威脅和災難。因此世界各國應共同端莊減排協(xié)議，采取切實措施以減緩全球氣候變暖。（3分）②量變只有在一定的范圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質，我們需要保持事物性質的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定范圍之內，堅持適度原則。當氣溫升高3度時，全球氣候變暖的趨勢將徹底失控，升高6度，將使地球面臨徹底崩潰。因此世界各國同意將全球溫度控制目標定在2攝氏度之下，以防止災難性結果的出現(xiàn)。（3分）

（2）①具體問題具體分析原則要求我們在矛盾的普遍性指導下具體分析事物矛盾的特殊性，并找出相應的解決問題的方法。（2分）②在經濟社會發(fā)展中，各國都會對氣候變化產生影響，同時都會受到氣候變化所帶來的威脅和損害，因此應共同承擔責任，積極應對氣候變化。這體現(xiàn)了矛盾具有普遍性和客觀性，我們必須承認矛盾，全面分析并解決矛盾。（2分）③發(fā)達國家長期歷史排放和當前高人均排放是導致氣候變化的重要原因，發(fā)達國家應承擔歷史責任，要率先減排；而發(fā)展中國家溫室氣體排放相對少、經濟發(fā)展落后，但也應積極采取措施，控制溫室氣體排放的 7 增長速度。這體現(xiàn)了對不同事物及其發(fā)展階段上矛盾特殊性的把握，堅持了具體問題具體分析。（4分）

（3）①聯(lián)系具普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的觀點看問題。全球氣候變暖是世界各國長期溫室氣體排放造成的，應對氣候變化需要世界各國共同努力，密切合作符合各國的共同利益。（2分）②事物處于普遍的因果聯(lián)系中，要提高實踐活動的自覺性和預見性。全球氣候變暖必將給人類的生存發(fā)展帶來不利影響，我們必須立即行動起來，自覺保護地球環(huán)境。（2分）③整體與部分相互影響、相互制約，要正確處理好二者的關系。各國必須積極促進節(jié)能減排工作，堅持可持續(xù)發(fā)展，以減緩全球氣候變暖，保護地球氣候。（2分）④聯(lián)系是具體的，有條件的，要具體分析事物之間的聯(lián)系。發(fā)達國家應承擔歷史責任，要率先減排，發(fā)展中國家盡量控制增量，二者承擔“共同但有區(qū)別的責任”。（2分）

第五篇：職業(yè)中學高二哲學與人生期中考試測試題

職業(yè)中學高二哲學與人生期中考試測試題

一、單項選擇題（每題只有一個正確的答案，每題5分，共60分）

4.下列運動觀錯誤的是（）。

A．物質是運動的 B．運動是絕對的 C．運動是相對的 D．運動是物質的運動

5.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內的險情。這說明（）。

A．人的主觀能動性是不受限制的 B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律 C．人可以認識、利用自然規(guī)律 D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

6．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.主觀愿望 B.客觀規(guī)律 C正確觀點 D.客觀實.際

7、下列屬于聯(lián)系的特點的是（）①穩(wěn)定性 ②客觀性 ③復雜多樣性 ④普遍性 A.①② B.③④ C.①②③④ D.②③④

8、再對待人際關系上，積極的態(tài)度表現(xiàn)為（）①合作 ②接納 ③和睦 ④和諧 ⑤排斥

A.①② B.③④ C.①②③④⑤ D.①②③④

9．下列不符合對待挫折和逆境的要求的是（）

A.要以積極的心態(tài)對待挫折和逆境 B.要正確看待過去，認真總結經驗教訓 C．要有堅定的信念

D.要求我們要消極的心態(tài)面對挫折和逆境 10．下列不屬于的是益友表現(xiàn)的是（）

A.正直的人 B.誠信的人 C．見聞廣博的人 D.好背后詆毀人得 人

二．簡答題（每題12分，共24分）

11.怎么樣選擇自己發(fā)展的人生道路？

12..唯物辯證法關于普遍聯(lián)系的觀點對我們有什么要求？

三，論述題（16分）

13.結合有關事例論述怎么樣才能營造和諧的人際關系，創(chuàng)造快樂的人生？