第一篇：2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

杭十中2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

一、選擇題：60%

1． 辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是

A．唯物主義觀點(diǎn)B．實(shí)踐的觀點(diǎn) C．發(fā)展的觀點(diǎn)D．矛盾的觀點(diǎn)

2． 英國思想家培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的懌癖。”這啟示我們

A．理論必須和具體實(shí)踐相結(jié)合 Ｂ．實(shí)踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)Ｃ．改造主綱世界和客觀世界是統(tǒng)一的 D．理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更深刻、更可靠 2001年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王選院士，在今年 3月19日又接受了母校北大500萬元的獎勵，站在北大的領(lǐng)獎臺上，他說：“小學(xué)五年級獲得的品德優(yōu)秀生獎是我一生中第一次獲獎，也是永生難忘的一次獲獎，由此我懂得了團(tuán)隊精神和人品在人生中的重要性……要想做好學(xué)問，先要做個好人，認(rèn)識自己的不足，懂得依靠團(tuán)隊?！闭垞?jù)此回答3－4題。

3.王選教授的成功告訴我們一個歷史唯物主義道理

Ａ.社會存在決定社會意識 Ｂ.社會意識對社會存在有能動的反作用 Ｃ.意識對物質(zhì)具有反作用 Ｄ.實(shí)踐是認(rèn)識的來源

4.王選教授所堅持的團(tuán)隊精神就是

（1）堅持集體主義的價值取向（2）正確地處理了個人與社會的關(guān)系（3）社會意識的反作用（4）來源于社會實(shí)踐

Ａ.①②Ｂ.①②③Ｃ.②③Ｄ.①②④

5． 據(jù)我國古籍記載：“大禹治水，左手拿著‘準(zhǔn)繩’，右手拿著‘規(guī)’和‘矩’，‘望山川之型，定高下之勢’，此數(shù)（指溝股定理）所由生也。”這表明（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 C.實(shí)踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐為認(rèn)識創(chuàng)造新的工具

6．人生只有“三天”，今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸在空中；只愛昨天無異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是（）

A．理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系B．個人理想與社會理想的關(guān)系C．理想與奮斗的辯證關(guān)系

D．最高理想與共同理想的關(guān)系

7．在人類進(jìn)入21世紀(jì)第一個羊年春天的時候，明媚的春光里投下陰霾，一場突然的災(zāi)難降臨人間，非典肆虐，毒魔橫行，嚴(yán)重威脅我華夏子孫的健康與生命，挑戰(zhàn)著人類的生命和意志。面對生死關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗，廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜戰(zhàn)斗在防非第一線，為救治病人，有的病倒，有的不幸犧牲。為防非典，有的慷慨捐助，大批錢物紛紛送達(dá)抗非一線。但也有少數(shù)人不顧大義，乘機(jī)哄抬物價，擾亂市場秩序。兩類現(xiàn)象，反差甚大，其實(shí)都共同證明了一個道理：

A．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

B．不同的價值觀對人們的實(shí)踐有不同的導(dǎo)向作用

C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

D．凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的8、一個杯子裝著半杯水。悲觀主義者失望的說：“只剩半杯水了?！倍鴺酚^主義者則認(rèn)為：“還有半杯水呢！”這段話說明：

A．真理和錯誤有時難以判斷的B.現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

C．人們對客觀事物的認(rèn)識受人生觀的影響D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

9、目前，我國雖然存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，但社會主義公有制是主體，因此，它必然產(chǎn)生與其相適應(yīng)的社會意識，這就是社會主義的集體主義。這段話說明：

①社會意識是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映②社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)③集體主

義是客觀的社會存在④無產(chǎn)階級的集體主義只存在于社會主義社會

A．①B.① ②C.① ② ③D.① ② ③ ④

10．“如果你無法成為山頂?shù)那嗨桑蔷妥錾焦鹊男浒?；如果你不能成為太陽，那就成?/p>

一顆星星吧！”這段話對我們選擇人生道路的啟示是：

A．要從自己的愛好、興趣出發(fā)B.要從良好愿望出發(fā)

C．要從美好的理想出發(fā)D.要從主觀的想象出發(fā)

11．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭承包經(jīng)營；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異

軍突起；三是擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實(shí)行村民自治。這三個偉大創(chuàng)造說明

A．勞動群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

B． 人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

C． 人民群眾在社會變革中起主體作用

D． 農(nóng)民是中國改革的主體

12．幾個法輪功癡迷者在天安門廣場自焚的慘劇，使全國各地各界群眾進(jìn)一步認(rèn)清了“法

輪功”反人類在、反社會、反科學(xué)的邪教本質(zhì)。廣大干部群眾紛紛表示，要深入開

發(fā)與“法輪功”邪教組織的斗爭，崇尚科學(xué)，破除迷信。這說明

A．“法輪功”癡迷者的行為是無意識的，廣大干部群眾具有明確的意識

B．“法輪功”癡迷者的行為受錯誤認(rèn)識支配，廣大干部群眾堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)

C．“法輪功”癡迷者信仰宗教，廣大干部群眾信仰科學(xué)

D．“法輪功”癡迷者與廣大干部群眾根本對立，行為截然不同

13．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃用，那他就不但沒有酒喝，而且也

沒有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩

呢？” 這表明

A． 事物的聯(lián)系是普遍的B． 生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)財富

C． 知識分子不能獨(dú)立創(chuàng)造精神財富

D． 生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提

14．“實(shí)踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是

A． 實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗、得到發(fā)展

B． 實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C． 知識既來自實(shí)踐又源于書本

D． 在生活中學(xué)習(xí)知識比實(shí)踐更重要

15．實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有

①近水知魚性，近山識鳥音

② 冰凍三尺，非一日之寒

③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

④ 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退

⑤ 百聞不如一見，百見不如一干

A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①③④

據(jù)報道，現(xiàn)在的微電子技術(shù)正在向納米電子技術(shù)發(fā)展，10年以后，比現(xiàn)在通訊技術(shù)快1000

萬倍的量子互聯(lián)網(wǎng)將出現(xiàn)；微電子芯片技術(shù)已從5微米達(dá)到0.18微米，美國去年發(fā)射的5顆小衛(wèi)星，每顆重量僅200克左右，體積為10cm×4.9cm×2.5cm。據(jù)此回答16-17題

16、當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展表明：

A.實(shí)踐是人類特有的活動B.人類的實(shí)踐活動具有能動性和歷史性

C．科學(xué)實(shí)驗是社會發(fā)展的直接動力D.人們的認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中產(chǎn)生的17、當(dāng)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，必然會：

A．促進(jìn)人類實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大B.提高科學(xué)理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用

C．促進(jìn)人們認(rèn)識的深化、擴(kuò)展和向前推移D.使人們創(chuàng)造和發(fā)明新的規(guī)律

18俗話說：“溫室里養(yǎng)不出萬年松，庭院里跑不出千里馬”。它告訴我們：

A．人民群眾是實(shí)踐的主體B．認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)社會實(shí)踐

C．知識青年要在社會實(shí)踐中鍛煉成長D．集體是個人成長才的熔爐

《人民日報》載文指出：“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實(shí)踐是檢驗真

理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實(shí)踐發(fā)展本本。”據(jù)此回答19-20題

19、上述材料中的“人們?nèi)罕姟笔牵?/p>

①一切對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響的人們②一切對社會歷史起推動作用的人們

③社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者④社會變革的決定力量

A．① ② ④B.② ③ ④C.① ③ ④D.① ② ③

20、實(shí)踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為：

A．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動B.實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動

C．實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識同客觀事物的橋梁D.實(shí)踐活動具有社會性和歷史性

21．由于物質(zhì)世界是一個無限寬廣的世界，多層次的世界，不斷為化的世界。因此，人

們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上（）

①不斷深化認(rèn)識②不斷擴(kuò)展認(rèn)識③不斷把認(rèn)識向前推移④不斷地運(yùn)用認(rèn)識指導(dǎo)

人們的行動

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

22．“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想像的程度。因此，馬

克思主義必定隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！边@一論斷

說明：①人們的認(rèn)識總是在不斷深化和向前推移的②社會存在決定社會意識 ③社會

存在的變化決定社會意識的變化④社會意識對社會存在有能動的反作用⑤科學(xué)理

論對實(shí)踐發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用

A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①②⑤

23.在人類登上珠穆朗瑪峰５０周年之際，2003年5月21日，中國珠峰登山隊員以頑

強(qiáng)的意志和堅韌的毅力，發(fā)揚(yáng)不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的奮斗精神，成功登上珠穆朗瑪峰，使五星紅旗再次在世界最高峰上迎風(fēng)飄揚(yáng)。這表明：

A．人的精神是萬能的B．精神的力量是巨大的C．主觀能動性的發(fā)揮可以不受客觀條件制約D．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

24“激情可以爆發(fā)出智能的火花，可以堅定意志，煥發(fā)出驚人的力量?！边@表明：

A．激情既是精神力量也是物質(zhì)力量

B．精神狀態(tài)都可以對事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用

C．精神狀態(tài)也是意識能動作用的重要表現(xiàn)

D．激情是一切生物體的重要的精神特征

25．下列屬于認(rèn)識的第二次飛躍的是：

A．制定“十五”計劃的過程B．對感性材料進(jìn)行加工制作的過程

C．李四光發(fā)現(xiàn)我國地質(zhì)成油規(guī)律的過程

D．根據(jù)李四光的理論，我國相繼開發(fā)大慶油田的過程

26．如今，“多媒體”“上網(wǎng)”“信用卡”等許多新詞語幾乎天天掛在人們口頭。國家語

言文字工作委員會統(tǒng)計表明改革開放20多年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。這些新詞的產(chǎn)

生根源于：

A．人們的主觀創(chuàng)造B.改革開放的實(shí)踐

C．知識分子的概括和總結(jié)D.運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行思考

27．鄧小平同志關(guān)于“一國兩制”構(gòu)想的提出是：

A．合理想象和幻想的結(jié)果B.嚴(yán)密邏輯推理的表現(xiàn)

C．創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)D.系統(tǒng)綜合的一種方式

28．從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是：

A．同國家利益、民族利益一致B．同集體利益、同國家利益相一致

C.同多數(shù)人利益、同進(jìn)步階級利益相一致

D．同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會發(fā)展規(guī)律相一致

29．過去我們說了多年要售貨員改善服務(wù)態(tài)度，就是改不過來?，F(xiàn)在一個買方市場就全教育過來了。這一事實(shí)從哲學(xué)上啟示我們：

①社會存在決定社會意識②矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是無條件的③間接經(jīng)驗沒有作用，直接經(jīng)驗才有用④認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

A.① ②B.③ ④C.① ④D.② ③

30．在下列各選項中，體現(xiàn)個人與社會關(guān)系的有（）

①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②人生自古誰無死，留取丹心照汗清

③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟④橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

31．曾是共和國伐木功臣的馬永順，面對生態(tài)環(huán)境遭受破壞的情況，70多歲高齡的他上山植樹，決心不讓“紅松的故鄉(xiāng)”失去詩情畫意。經(jīng)過多年努力，終于在小興安嶺造就了一片片郁郁蔥蔥的“永順林”，成為造林英雄。馬永順從砍樹到種樹的變化，主要表明，個人對社會的貢獻(xiàn)（）

A．是社會存在和發(fā)展的要求B．是先進(jìn)人物的主要特色

C．是人生價值的基本標(biāo)志D．受社會歷史條件的制約

32．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！边@些格言表明（）

A．理想源于現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的要求B．理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

C．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)必須具備主客觀條件D．艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要

條件

33．江澤民指出：“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！敝砸龑?dǎo)人們樹立正確的“三觀”是因為（）

A.科學(xué)的“三觀”是人們改造客觀世界的基礎(chǔ)

B.科學(xué)的“三觀”有利于人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

C.科學(xué)的“三觀”是人們認(rèn)識世界的思想武器

D.樹立正確的“三觀”是人們改造世界的目的34．上述材料中，關(guān)于集體主義，我們應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)識（）

A.它是每個社會形態(tài)都倡導(dǎo)的B.它是任何階級都有的基本道德原則

C.它的中心思想就是正確處理集體和個人的關(guān)系

D.它是唯物主義的世界觀和積極的人生觀的核心

35．在個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）

A.前者是個人追求的理想，后者是社會要達(dá)到的目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)的是個人的價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值

C.兩者是彼此獨(dú)立的不同的歷史發(fā)展過程

D.兩者密切聯(lián)系，互為前提和基礎(chǔ)

36．從個人方面來說，正確處理國家集體和個人三者的利益關(guān)系，關(guān)鍵在于（）

A.兼顧國家集體個人三者利益，做好統(tǒng)籌安排

B.發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，國家利益就是個人利益

C.把國家和集體的利益放在第一位

D.發(fā)揚(yáng)大公無私的精神，反對個人利益

37．無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實(shí)現(xiàn)下述任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。這段話主要告訴我們（）

A.人們只有先改造主觀世界，才能更好地去改造客觀世界

B.改造客觀世界和改造主觀世界兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系

C.只有先改造好客觀世界，才能更好地來改造自己的主觀世界

D.改造客觀世界只是手段，改造自己的主觀世界才是最終目的38．某校學(xué)生自發(fā)組織成的“愛心社”提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么。”這表明（）

A.人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件和主觀條件

B.人生價值必須通過人與人、人與社會之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)

C.人生的價值是個人對社會對個人的滿足的統(tǒng)一

D.價值的實(shí)現(xiàn)必須以社會對個人的滿足為前提

39.人們常說：“個人是大海中的一滴水。”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（）

A.個人與社會是不可分割的B.個人是社會中的個人，沒有個人就沒有社會

C.個人與社會比較，社會更為根本

D.社會是由個人組成的社會

40.愛因斯坦在評論居里夫人時說：“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睂Υ?，我們應(yīng)該這樣理解（）

A．居里夫人對社會貢獻(xiàn)精神方面是主要的，物質(zhì)貢獻(xiàn)是第二位的B．居里夫人創(chuàng)造的精神財富比她創(chuàng)造的物質(zhì)財富更重要，更有價值

C．衡量人生價值，主要看精神方面，其次才是物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)

D．衡量人生價值，既要看物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，又要看精神方面的貢獻(xiàn)

二、非選擇題：40%

1． 2003年2月18日，中共中央總書記胡錦濤在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班結(jié)業(yè)式上發(fā)表重要講話指出，“三個代表” 重要思想和十六大精神，既是指導(dǎo)黨和人民改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人改造主觀世界的思想武器。

（1）上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？

（2）結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何處理改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)

系？

2． 材料

（一）：40年來，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了1

4位孤寡老人、殘疾人和特困學(xué)生，資助的金額累計達(dá)4萬多元。他精心照顧五位老人10余年，并為他們送了終，其中照顧時間最長的達(dá)17年。

材料

（二）：孫茂芳先后被樹立為“全黨學(xué)雷鋒先進(jìn)典型”，“全國愛心獻(xiàn)功臣先進(jìn)個人”、“全國優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)志愿者”、榮獲了全國首屆“奉獻(xiàn)杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎?wù)隆?，榮立一等功一次。

（1）材料一、二反映了人生價值觀的什么道理？

（2）結(jié)合材料一說明人生的真正價值為什么在于貢獻(xiàn)？

3．甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說：“不知深淺，怎能過河!”乙說：“不去過河，怎知深淺!”

試用哲學(xué)道理簡要評析甲乙兩人的觀點(diǎn)。

4.黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。并號召全黨和全國各族人民，萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

請你運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論有關(guān)知識對上述材料予以說明。（10分）

第二篇：2013-2014學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二政治試卷（模版）

高二（文）政治試卷2013－2014學(xué)

第二學(xué)期期中考試

第Ⅰ卷（選擇題共50分）

(本卷共25題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)

答6~7題。

6.資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是 A.物質(zhì)的運(yùn)動具有絕對性B.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

C.世界是客觀存在的物質(zhì)世界D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 7.資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說明 A.物質(zhì)是運(yùn)動的主體B.一成不變的事物是存在的C.靜止是永恒的、無條件的D.事物在變化發(fā)展的過程中存在著相對靜止

8.被譽(yù)為“股神”的巴菲特的投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是

A.意識活動具有計劃性、目的性B.意識活動具有選擇性、預(yù)見性 C.意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

9.“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂︸R克思的這句話理解正確的是

A.有人存在就一定會有意識B.意識是在社會實(shí)踐過程中形成的 C.脫離了社會也可以形成意識D.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

10.現(xiàn)實(shí)生活中并不存在龍這種動物，人們卻?？吹烬埖男蜗螅⒁浴褒埖膫魅恕倍院馈＿@一情形表明

①有的意識不是對物質(zhì)的反映

②意識通過對現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念 ③能動地反映外部世界是意識的重要特點(diǎn)

④意識對物質(zhì)有反作用，它能在一定條件下能動地創(chuàng)造出某種物質(zhì) A.②③B.③④C.①③D.②④ 11.右幅漫畫《如此“亡羊補(bǔ)牢”》給我們的哲學(xué)啟示是 ①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

②樹立正確的思想意識，正確指導(dǎo)實(shí)踐活動 ③大事化小，小事化了 ④理論與實(shí)踐相結(jié)合A.①②B.②③C.③④D.①③

12.國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)當(dāng)前森林防火工作的緊急通知》指出，入春以來，隨著氣溫回升，高火險天氣增多，加之清明節(jié)前后，林區(qū)人員流動頻繁，野外火源管理難度加大，火災(zāi)隱患增多，森林防火形勢將更加嚴(yán)峻，要切實(shí)增強(qiáng)做好森林防火工作的責(zé)任感和緊迫感，做好當(dāng)前森林防火工作。這主要體現(xiàn)了

①物質(zhì)對意識的決定作用②物質(zhì)運(yùn)動的絕對性

1.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧

A.源自于古典文獻(xiàn)的流傳B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦 C.產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑 2.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同 C.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) 3.下列關(guān)于唯物主義觀點(diǎn)表述正確的是

A.古代樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的 B.近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了辯證唯物主義 C.辯證唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性

D.古代樸素唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性

4.王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最有可能是他說的是 A.陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物B.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

C.理生萬物，理在氣先，理為氣本D.人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力

5.由于歐洲工人運(yùn)動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 D.哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義?；?/p>

高二(文)政治試卷

③實(shí)踐的主觀能動性④事物運(yùn)動規(guī)律的客觀性 A.②③B.③④C.①③D.①④

13.針對美國一些人士擔(dān)心中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)可能對其構(gòu)成軍事威脅這一問題,國防部新聞發(fā)言人楊宇軍說，國際上的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)都是軍民兩用系統(tǒng)。中國建設(shè)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)是為了滿足多樣化的民用需求，也有利于中國的國防建設(shè)。中國一直致力于推動北斗系統(tǒng)與世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)的兼容與互動操作，共同推動衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)的發(fā)展。有關(guān)人士的擔(dān)憂是多慮的。美國與中國對同一問題有不同理解，這是由于

A.認(rèn)識對實(shí)踐具有依賴性B.實(shí)踐與認(rèn)識具有差異性 C.實(shí)踐與認(rèn)識具有一致性D.實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識水平

14.科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是

A.正確的認(rèn)識從實(shí)踐中來B.認(rèn)識需要接受實(shí)踐的檢驗

C.科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用D.真理超出適用的條件和范圍就會變成謬誤

15.長期以來，抗生素為人類戰(zhàn)勝疾病發(fā)揮了很大作用，但過分使用抗生素給人體帶來嚴(yán)重危害。據(jù)統(tǒng)計，我國每年有8萬人直接或間接死于濫用抗生素，因此造成的肌體損傷以及病菌耐藥性更是無法估量，濫用抗生素使我們戰(zhàn)勝疾病的代價越來越高。關(guān)于抗生素問題的認(rèn)識表明 ①人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件的和不完善的 ②人們獲得的正確認(rèn)識僅在一定時期內(nèi)是真理 ③人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì) ④人們的認(rèn)識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

A.①②B.①③C.③④D.②④

16.錢學(xué)森先生在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿)，后又在旁邊添加了“Nothing is final??！”(沒有什么認(rèn)識是最后的)。這是因為 ①真理是具體的、有條件的②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ③真理是主觀見之于客觀的活動④認(rèn)識是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動 A.①②B.①④C.③④D.②③

17.目前已經(jīng)傳入我國的外來入侵物種已多達(dá)400多種，入侵物種導(dǎo)致我國每年170多億美元的經(jīng)濟(jì)損失，同時造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境災(zāi)難，這從方法論上警示我們 A.應(yīng)該尊重聯(lián)系、保護(hù)聯(lián)系B.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的C.自然界的存在與發(fā)展是客觀的D.規(guī)律的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

18.互聯(lián)網(wǎng)改變著世界，也改變著我們的生活：人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報刊、購物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問題展開討論，各抒己見。這說明 A.世界上的任何事物之間都存在著直接聯(lián)系

高二(文)政治試卷

B.人們可以任意改變事物之間的聯(lián)系

C.人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 D.事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無法具體把握

19.下列說法中所蘊(yùn)涵的哲理，與“一著不慎，全盤皆輸”一致的是 ①國興則家昌，國破則家亡②牙痛不是“病”，疼起來真要命 ③頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳④牽一發(fā)而動全身 A.①②B.①④C.②④D.②③

20.有這樣一則故事，某次聯(lián)想運(yùn)動隊和惠普運(yùn)動隊舉行攀巖比賽?；萜贞爮?qiáng)調(diào)的是“個人能力＋注意安全”；聯(lián)想隊則對隊員進(jìn)行組合：第一個是動作機(jī)靈的小個子隊員，第二個是一位高個子隊員，女士和身體龐大的隊員放在中間，殿后的是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊員。結(jié)果聯(lián)想隊沒有遇到險情就贏得了比賽。這啟示我們 A.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 B.整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分 C.整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系 D.整體與部分在事物發(fā)展過程中具有不同的功能 21.下幅畫表明

A.世界上的任何事物都是普遍聯(lián)系的B.要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

C.世界上一切事物都是變化發(fā)展的D.客觀事物隨著人們認(rèn)識的變化發(fā)展而變化發(fā)展 22.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展實(shí)質(zhì)的是 A.發(fā)展就是事物的運(yùn)動和變化 B.發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán) C.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D.發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程

23.1979年1月1日，全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》。30多年過去了，兩岸從隔絕到交往，從交往到商談，從商談到共同和平發(fā)展，克服了許多干擾和雜音，不斷邁出向前發(fā)展的堅實(shí)步伐。這表明

A.人們對新事物的認(rèn)可有一個過程 B.任何事物的發(fā)展都是漫長的、曲折的 C.事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的D.新事物本身不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方

24.據(jù)專家介紹：“毒品能使人產(chǎn)生身體上和精神上的雙重依賴性，第一次吸毒是終身吸毒的開始，保護(hù)自己不受毒害唯一有效的方法是永遠(yuǎn)不嘗試第一次?！边@是因為 A.質(zhì)變是量變的前提B.事物是變化發(fā)展的C.錯誤的思想意識嚴(yán)重阻礙事物的發(fā)展D.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 25.生活習(xí)慣是一個人一生的寶貴財富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從娃娃抓起。與此所反映的哲理相似的有 ①奢糜之始，危亡之漸②一葉知秋，因小見大 ③物必先腐也，而后蟲生之④輕者重之端，小者大之源

A.①②B.②③C.①④D.①③

28.怒江是目前我國僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在全國少有，可以說，怒江是一個特殊的魚類基因庫。怒江峽谷曾經(jīng)被譽(yù)為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩，有關(guān)部門一直持謹(jǐn)慎態(tài)度，多次邀請生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護(hù)、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動植物保護(hù)及社會發(fā)展等方面的專家進(jìn)行研討。

請運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。(12分)

第Ⅱ卷（非選擇題共50分）

26.改革開放30多年來，我國成功地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)歷了三個階段：1978~1992年是摸索階段，明確提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)；1992~2003年，初步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；目前正處于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的階段。實(shí)踐證明，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就。

運(yùn)用認(rèn)識論有關(guān)知識，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出和完善進(jìn)行分析說明。(14分)

27.國際金融危機(jī)深化蔓延，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步履維艱。一些國家主權(quán)債務(wù)危機(jī)愈演愈烈，給全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和國際金融穩(wěn)定帶來多方面影響。世界金融危機(jī)對于中國來說，仍然是一種機(jī)遇。怎樣利用好這個機(jī)遇，確實(shí)值得認(rèn)真思考。以前我們大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，千方百計推行外向型經(jīng)濟(jì)，我們的外貿(mào)依賴度達(dá)到66%，高出了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家兩倍到三倍，這也帶來影響：對外依賴度過大，自主性就減弱。為了改變這種情況，必須啟動內(nèi)需。

結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理分析我國啟動內(nèi)需的合理性。(8分)

29.創(chuàng)立于1998年11月的騰訊公司，曾經(jīng)舉步維艱。馬化騰帶領(lǐng)他的團(tuán)隊四處尋求出路?！案呓粫奔皶r為企業(yè)發(fā)展解困，為“小企鵝”插上騰飛的翅膀。同時，公司緊盯市場，通過革新技術(shù)，讓QQ登陸手機(jī)等無線即時通訊設(shè)備，拓展QQ的生存空間，企業(yè)不斷發(fā)展壯大。2012年，公司市值突破456億美元，成為市值全球排名第二的互聯(lián)網(wǎng)公司。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，形成了政府、企業(yè)、消費(fèi)者多贏的局面。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析騰訊公司是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的。(16分)

高二(文)政治試卷

高二（文）政治答題卷

第Ⅰ卷（選擇題共50分）

一、選擇題：(每小題2分，共計50分)

二、非選擇題：（共50分）

26、(14分)

27、(8分)

高二(文)政治試卷

28、(12分)

29、（16分）4

第三篇：2010—2011學(xué)第二學(xué)期期中考試政治試卷

2010—2011學(xué)第二學(xué)期期中考試政治試卷

溫馨提示:

1.本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分,滿分100分,考試時間為90分鐘。

2．第Ⅰ卷為單項選擇題，第Ⅱ卷為主觀性試題

第Ⅰ卷（選擇題共60分）

一、選一選（選一項最符合題意要求的答案。每題2分，共60分）

走進(jìn)新農(nóng)村，體驗政治生活?；卮?-2題。

1．近年來，溫州市政府開展“民主法制示范村”創(chuàng)建活動，大力推行農(nóng)村民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理，使農(nóng)村基層民主逐步步入法制化、規(guī)范化、制度化軌道。這說明我國

A．基層民主政權(quán)建設(shè)取得顯著成效B．人民民主具有真實(shí)性

C．民主與專政是辯證統(tǒng)一的關(guān)系D．民主主體具有廣泛性

2．某中學(xué)響應(yīng)市政府號召，組織高一學(xué)生到農(nóng)村參加綜合實(shí)踐活動。學(xué)生小李想嘗試參與民主管理活動，體驗民主管理的意義和價值，他最應(yīng)該去（）

A．居民委員會B．鄉(xiāng)人民政府C．村民委員會D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委 關(guān)注兩會，提高民主政治意識?；卮?-8題。

3.關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，伴隨著“民生”二字成為2010年兩會的關(guān)鍵詞，一系列重大民生政策不斷出臺，惠及億萬民眾，詮釋著“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的豐富內(nèi)涵。之所以把民生問題放在首位的根本原因是

A．解決民生問題始終是政府的中心任務(wù)

B．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是民生問題

C．我國是人民民主專政的社會主義國家

D．民生問題是基本人權(quán)問題

4.“兩會”期間，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等網(wǎng)站適時推出了參會代表、委員的博客群。在代表、委員的博客上，公民可以“鍵議”天下，發(fā)表網(wǎng)友“社論”。這說明在我國公民依法享有

A．言論自由權(quán)B．提案權(quán)C．申訴控告權(quán)D．發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)

5.央視網(wǎng)站 在《我有問題問總理》欄目共征集到網(wǎng)友提問20多萬條，點(diǎn)擊率 超過千萬。對上述政治現(xiàn)象認(rèn)識不正確的是

A．公民政治參與的方式不斷創(chuàng)新B．公民的民主意識和參政意識在增強(qiáng)

C．公民積極參與政治生活D．公民直接行使國家權(quán)力的意識在增強(qiáng)

6．今年“兩會”召開之前，多名農(nóng)民工建議全國人大代表向“兩會”提交一份關(guān)于農(nóng)民工醫(yī)療、養(yǎng)老等問題的提案。農(nóng)民工的行為是

A．依法直接參與民主決策B．依法間接參與民主決策

C．依法直接參與民主管理D．依法間接參與民主管理

7．十一屆全國人大常委會第四次會議表決通過了《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》和關(guān)于批準(zhǔn)《萬國郵政聯(lián)盟組織法第七附加議定書》等四個條約決定。這體現(xiàn)了全國人大具有

A．審議權(quán)和決定權(quán)B．立法權(quán)和決定權(quán)

C．審議權(quán)和外交權(quán)D．立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)

8.全國“兩會”期間，九三學(xué)社就完善價格聽證制度提出建議：與百姓生活相關(guān)的價格調(diào)整都應(yīng)舉行聽證會；除企業(yè)外，人大代表也可以提出建議案，要求啟動價格聽證。人大代表有權(quán)提出聽證建議案的依據(jù)是

A．人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，可以決定政府定價

B．人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，能直接反映群眾意見

C．人大代表的言論不受法律追究，可以對政府實(shí)施有效監(jiān)督

D．人大代表代表人民的利益和意志，享有憲法賦予的特有職權(quán)

９.下列對民主的看法，錯誤的是

A、民主具有鮮明的階級性B、民主總是屬于多數(shù)人的C、沒有抽象的超階級的民主D、民主總是具體的10．下列有關(guān)村民自治的觀點(diǎn)中，正確的是

①村民可以直接投票選舉村干部②村民自治章程和村規(guī)民約只要對村民有利就行③村委會主任由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任命④村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式，都是村民自治的重要方式

A．①②B．②③C．①④D．③④

11．2010年3月28日，原浙江省溫州市甌海區(qū)委書記謝再興因涉嫌殺害情婦而落馬。材料最能體現(xiàn)的道理是

A．公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的、不可分割的B．我國堅持公民在法律面前一律平等的原則

C．公民的義務(wù)是法定的、莊嚴(yán)的、不容推卸的D．遵守憲法和法律是公民應(yīng)盡的義務(wù)

12．如果漫畫中的鷹是指政府，從政治生活角度看，解決漫畫《躲風(fēng)頭》反映的問題需要

A．政府懲治犯罪分子，維護(hù)社會治安和社會秩序

B．人大加快經(jīng)濟(jì)立法步伐，規(guī)范政府的執(zhí)法行為

C．政府認(rèn)真履行法定職責(zé)，履行好市場監(jiān)管職能

D．建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，確保政府依法執(zhí)政

13.我國已經(jīng)初步建立起全面的行政監(jiān)督體系。下列選項中屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督的是

A.公共媒體的監(jiān)督B.司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督

C.法制部門的監(jiān)督D.社會與公民的監(jiān)督

14．作為溫州二中十五周歲的高一學(xué)生，下列屬于有序政治參與的是

①聚集大量學(xué)生和家長圍堵在教育局門口，要求解決問題

②向檢察院舉報某國家機(jī)關(guān)工作人員的經(jīng)濟(jì)問題

③參加家鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表的選舉④參加關(guān)于學(xué)校收費(fèi)問題的聽證會

A．②③B．②④C．③④D．①④

15.下列事件你認(rèn)為必須找政府解決的是

①某市市中心道路嚴(yán)重塌陷②某企業(yè)遲遲不能作出投資決策

③某股票價格不斷下跌，引起持股股民不滿④某制藥公司制售有害注射液

A．①③B．①②④C．②③④D．①④

16.針對我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題，中央強(qiáng)調(diào)，在“十一五”期間，各級政府要強(qiáng)化公共服務(wù)職能。下列屬于政府履行該職能的是

①建立健全社會保障體系②組織發(fā)展科技、衛(wèi)生事業(yè)

③維護(hù)社會治安和社會秩序 ④優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，防治污染

A．①④B．③④C．①②D．①②④

近年來，隨著水資源供需失衡，水資源污染的加劇以及供排水相關(guān)企業(yè)的要求，通過提高水價解決這些問題越來越普遍，引發(fā)了全國各地水價調(diào)整的熱潮。據(jù)此回答17--18題。

17.2009年以來，上海、天津、沈陽、廣州、南京等多個大中城市舉行水價上調(diào)聽證會。召開聽證會的最終目的是

A．使公民充分發(fā)表意見B．使決策者的決策更加科學(xué)

C．決策利民D．使國家機(jī)關(guān)的工作得到更好的監(jiān)督

18.監(jiān)督聽證會是我國近年來出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式、新方法之一。除此以外，我國的民主監(jiān)督的新形式、新方法還有

① 信訪舉報制度② 民主評議會③ 網(wǎng)上評議政府④ 輿論監(jiān)督制度

A．②③B．①③C．①②D．②④

19.伏爾泰說：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！边@句名言啟示我們在依法治國的過程中，國家必須依法保護(hù)公民的A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.政治自由C.監(jiān)督權(quán)D.決策權(quán)

20．這天,某村村民一大早就來到投票站,第一次參加對村民委員會主任的投票。此前,3名候選人已經(jīng)進(jìn)行了13場演講和答辯,面對面地回答了村民提出的160多個問題。村民對村委會主任的選舉屬于

①直接選舉②間接選舉③等額選舉④差額選舉

A.①③B.①④C.②③D.②④

自新修改的審計法增加“任中審計”規(guī)定以來，各地在繼續(xù)堅持離任審計的同時，開始把任中審計納入了經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計。據(jù)此回答21——22題。

21.審計監(jiān)督屬于

A、司法機(jī)關(guān)監(jiān)督B、行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督

C、行政系統(tǒng)外部監(jiān)督D、社會與公民監(jiān)督

22.依照新修改的審計法，開展任中經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計

A.是有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力的關(guān)鍵B.有利于保障公民的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)

C.是加強(qiáng)法制對權(quán)力制約和監(jiān)督的表現(xiàn) D.有利于擴(kuò)大政府權(quán)力，加強(qiáng)廉政建設(shè)

23.“穿睡衣睡褲不能出門”。這是2010年上海召開世博會之前，該市政府對居民的要求。這引起了廣泛的爭議。一方面，穿睡衣確實(shí)不符合國際禮儀，但有聲音也認(rèn)為，如果政府連睡衣都管，社會的自由度就會降低。對此，作為公民我們的正確態(tài)度應(yīng)該是

① 認(rèn)識到自由是相對的，在法律允許的范圍內(nèi)行使自由權(quán)利

② 在行使自己合法權(quán)利時，自覺履行維護(hù)國家榮譽(yù)的義務(wù)

③ 在行使自己合法權(quán)利時，自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)

④ 執(zhí)行法律法規(guī)時要充分考慮到民俗民風(fēng)

A．①②B．③④C．①④D．②③

24.古人說：刑賞之本，在正民風(fēng)；茍為私利，則悖于旨。這句話給政府部門的啟示是

A．必須遵紀(jì)守法B．必須堅持對人民負(fù)責(zé)的原則

C．必須嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法D．嚴(yán)格按照立法程序制定法律

25.讀漫畫《挑好“小官”干好“大事”》。為挑好“小官”，必須

① 增強(qiáng)選民的主人翁意識

② 提高選民的政治參與能力

③ 確保公民有序的政治參與

④ 堅持實(shí)行等額選舉制度

A.①②③B.②③④

C.①②④D.①③④

26.近年來我國政府著力打造“五只手”：緊握人民的手、干凈官員的手、市場無形的手、政府服務(wù)的手、締造和平的手。其中“緊握人民的手”和“政府服務(wù)的手”分別是指

A、加強(qiáng)民主政治建設(shè)和政府職能的增加

B、吸收人民管理國家事務(wù)和政府職能的弱化

C、堅持對人民負(fù)責(zé)和政府職能的轉(zhuǎn)變

D、履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能和政府性質(zhì)的改變

27.1954年至2009年，我國的人民代表大會制度走過了55年的歷程，日益顯示出強(qiáng)大的生命力和無比的優(yōu)越性。這一制度

①以人民代表大會為基石②決定了我國人民民主專政的國家性質(zhì)

③保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn) ④保證人民直接管理國家事務(wù)

A．①②③B．①③C．②③④D．②③

28．某市人民代表大會經(jīng)多年探索，創(chuàng)立了人民代表接待站和專職的人民代表聯(lián)絡(luò)員制度，每天至少有一位人大代表在現(xiàn)場聽取民眾反映情況。這一制度創(chuàng)新從一個側(cè)面表明 ①基層民主活力不斷增強(qiáng)②公民的政治表達(dá)渠道不斷拓寬

③公民政治參與的熱情空前高漲④基層群眾自治制度逐漸形成A．①②B．②③C．②④D．③④

29.《中華人民共和國政府信息公開條例》規(guī)定，政府部門應(yīng)當(dāng)建立健全政府信息公開工作制度，公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)不依法履行政府信息公開義務(wù)的，可向上級行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)或者政府信息公開工作主管部門舉報。這些規(guī)定旨在①保障公眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)②提高政府工作的透明度

③提高政府工作的效率④擴(kuò)大公民的法定檢舉權(quán)

A．①②B．①③C．②④D．③④

30根本上講，政府是否具有人民自覺認(rèn)可和擁護(hù)的權(quán)威是由決定的。

A．政黨性質(zhì)B．國家性質(zhì)C．經(jīng)濟(jì)制度D．公民素質(zhì)

第Ⅱ卷（主觀性試題共40分）

二、寫一寫（閱讀材料，根據(jù)題目要求與設(shè)問認(rèn)真思考，寫出答案。本大題共 3小題）

31.材料一今年我國西南地區(qū)發(fā)生了百年不遇的特大旱災(zāi)。廣西、重慶、四川、貴州、云南5省(區(qū))受災(zāi)人口6130.6萬人，飲水困難人口1807.1萬人，飲水困難大牲畜1172.4萬頭，農(nóng)作物受災(zāi)面積503.4萬公頃，絕收面積111.5萬公頃，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)236.6億元。目前云南全省、貴州大部、廣西局部持續(xù)受旱時間超過5個月，損失十分嚴(yán)重。

材料二為積極響應(yīng)“2010地球一小時”活動，3月27日晚上8點(diǎn)30分，溫州市江心嶼、市政府大樓自覺關(guān)掉所有的燈光，漆黑一片。溫州大學(xué)師生也用蠟燭在校區(qū)廣場擺出了“327”的字樣，并自覺關(guān)掉電燈、斷開所有家用電器的電源，如手機(jī)充電器、電視機(jī)、微波爐、MP3播放器、電腦顯示器和打印機(jī)等，以此表達(dá)保護(hù)我們共同生態(tài)家園的信心和決心，表達(dá)對“低碳生活”的倡導(dǎo)。據(jù)供電部門分析，每位市民只需在“地球一小時”期間自覺關(guān)掉電燈，即相當(dāng)于向災(zāi)區(qū)捐贈1桶容量為18.9升的飲用水。（12分）

(1)結(jié)合材料一，政府應(yīng)該履行好哪些職能來應(yīng)對旱情？（6分）

(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓駞⑴c政治生活基本原則的認(rèn)識。（6分）

32．（活動設(shè)計）生活在人民當(dāng)家作主的國家，我們不僅可以依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理，而且可以積極實(shí)行民主監(jiān)督，為守望公共家園貢獻(xiàn)自己的力量。

請大家根據(jù)我們周圍存在的一些由于政府部門不作為或濫用權(quán)力帶來的問題，運(yùn)用所學(xué)的知識，按照下列步驟制定一份監(jiān)督方案。（10分）

（1）確定監(jiān)督目標(biāo)（標(biāo)題）。（注意：必須是監(jiān)督政府行為的且至少確定兩個以上目標(biāo)）（4分）

（2）設(shè)計備選方案（即提出解決途徑）。（要求至少設(shè)計三個備選方案）6分）

33.材料一：2010年3月9日下午，第十一屆全國人大常委會委員長吳邦國向十一屆全國人大三次會議作全國人大常委會工作報告時說，“一年來，全國人大常委會共審議22件法律和有關(guān)法律問題的決定草案，通過14件；作出2項決議；聽取審議國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院14個工作報告，聽取審議1個專題調(diào)研報告、1個跟蹤檢查報告；檢查3部法律實(shí)施情況；辦理代表提出的議案518件；決定批準(zhǔn)我國與外國締結(jié)的條約、協(xié)定以及加入的國際公約7件；還批準(zhǔn)任免一批國家機(jī)關(guān)工作人員，為人民當(dāng)家作主和建設(shè)中國特色社會主義作出了新貢獻(xiàn)。”

材料二：2010年兩會，人大工作報告高調(diào)重申“質(zhì)詢權(quán)”。吳邦國委員長提出，“今年我們將選擇人大代表們普遍關(guān)心的問題聽取國務(wù)院有關(guān)部門匯報，依法請國務(wù)院有關(guān)部門主要負(fù)責(zé)同志到會聽取意見、回答詢問、答復(fù)問題?！比藗兿Ｍ?，被喚醒的“質(zhì)詢權(quán)”能在改善民生上更有作為。

材料三：根據(jù)我國現(xiàn)行相關(guān)法律，每96萬農(nóng)村人口選舉1名全國人大代表，每24萬城市人口選舉1名全國人大代表，農(nóng)村與城市每一代表所代表的人口比例為4∶1。為貫徹落實(shí)黨的十七大提出的“逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”的要求，全國人大常委會在認(rèn)真梳理代表議案建議、充分調(diào)查研究、廣泛聽取意見的基礎(chǔ)上，形成選舉法修正案草案。并在2009年10月將初審草案廣泛征求人民群眾和社會各界意見。(18分)

（1）簡述材料一體現(xiàn)了哪些與我國政體相關(guān)的知識？（8分）

（2）結(jié)合材料二，談?wù)勀銓θ舜蟠砺男新氊?zé)的認(rèn)識。（4分）

（3）結(jié)合材料三論述“城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”的意義。（6分）

第四篇：高二政治第二學(xué)期期中考試知識點(diǎn)整理

高二政治

1、選舉權(quán)和被選舉權(quán)的含義：選舉權(quán)和被選舉權(quán)。選舉權(quán)是指公民按照自己的意愿，依照法律規(guī)定的程序，選舉產(chǎn)生各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和其他應(yīng)由選舉產(chǎn)生的國家公職人員的權(quán)利；被選舉權(quán)是指公民有依照法律規(guī)定，被選為各級國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和其他應(yīng)由選舉產(chǎn)生的國家公職人員的權(quán)利。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的政治權(quán)力，是人民當(dāng)家作主行使管理國家權(quán)力的主要途徑，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

2、國家主權(quán)的含義、特征和基本內(nèi)容：國家主權(quán)是國家的中央政權(quán)機(jī)關(guān)這一特殊的社會政治組織所固有的、是國家處理國內(nèi)國際事務(wù)的最高權(quán)力。國家憑借這種最高權(quán)力，行使國家的對內(nèi)對外職能。國家主權(quán)的特征：國家主權(quán)對內(nèi)表現(xiàn)為至高無上性；國家主權(quán)對外表現(xiàn)為獨(dú)立性。國家主權(quán)的兩個特性，是緊密相聯(lián)的。國家主權(quán)的基本內(nèi)容：國家的政治獨(dú)立；國家的經(jīng)濟(jì)自主；國家的領(lǐng)土完整。

3、我國是統(tǒng)一的多民族國家：中國是多民族的大家庭。中國各民族在五千年的歷史長河中互相融合成為偉大的中華民族。中華民族共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為人類的文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。

4、我國現(xiàn)階段社會主義新型民族關(guān)系的內(nèi)涵：社會主義國家各民族之間的關(guān)系是完全新型的社會主義民族關(guān)系，是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。這種新型的民族關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族多元一體的基本格局，體現(xiàn)了中華民族大家庭的根本利益。平等是社會主義民族關(guān)系的基石，團(tuán)結(jié)是社會主義民族關(guān)系的主線，互助是社會主義民族關(guān)系的保障，和諧是社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)。我們要始終不渝地堅持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動民族互助，促進(jìn)民族和諧。

5、民族區(qū)域自治制度是我國解決民族問題的基本政策： 我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度，符合中國的國情和各民族共同利益。

6、公民政治參與的含義與主要形式：公民政治參與是指公民依法通過一定的程序和方式參加政治活動，直接或間接地對政府政策的制定和執(zhí)行表達(dá)政治意愿的行為。公民政治參與的主要形式有：政治選舉，政治結(jié)社和政治表達(dá)。

7、公民的政治參與是有序的政治參與：公民的政治參與是有序的政治參與。所謂“有序”，即指"依法“。依法是有序的必然方式，不依法的，就必然是無序的。公民有序的政治參與，應(yīng)當(dāng)是合法的政治參與；應(yīng)當(dāng)是自主、理性的政治參與。

8、實(shí)行民族區(qū)域自治制度是由我國國情決定的：(1)統(tǒng)一的多民族國家的長期存在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)，(2)近代以來在反抗外來侵略斗爭中形或的愛國主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

(3)各民族小聚居、大雜居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

9、擴(kuò)大公民有序政治參與的原則和現(xiàn)實(shí)意義：堅持黨領(lǐng)導(dǎo)的政治參與原則：堅持法制化的政治參與原則。堅持漸進(jìn)式的政治參與原則。擴(kuò)大公民有序的政治參與的意義：擴(kuò)大公民有序的政治參與，是促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制完善，事先全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的客觀需求；擴(kuò)大公民有序的政治參與，是發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明的內(nèi)在要求；擴(kuò)大公民有序的政治參與，是密切黨和政府與群眾的血肉聯(lián)系，維護(hù)社會安定和諧的要求；擴(kuò)大公民有序的政治參與，是增強(qiáng)公民的政治責(zé)任感，保證國家機(jī)關(guān)的決策順利實(shí)施的要求。

10、我國選舉制度的特點(diǎn)以及我國選舉制度受國情制約：我國選舉制度的特點(diǎn)：平等性；廣泛性；真實(shí)性；直接選舉與間接選舉相結(jié)合。我國選舉制度受國情制約：選舉制度從根本上來說受國家政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的制約，受國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化發(fā)展水平的制約。離開基本的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，就無法認(rèn)識選舉制度的實(shí)質(zhì)；脫離靜怡發(fā)展水平和文化發(fā)展水平，抽象的追求選舉制度的文山，也是不切實(shí)際的。

11、公民參與民主決策的形式與意義：公民參與民主決策的形式：間接參與民主決策和直接參與民主決策。公民參與民主決策的意義：保證公民對決策的參與權(quán)利，都是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化和民主化的必然要求。有助于局決策者深入了解民情、充分反映民情、廣泛集中民智和切實(shí)珍惜民力；有利于促進(jìn)公眾對決策的理解和認(rèn)同，從而推動決策的實(shí)施。在參與民主決策的實(shí)踐中，公眾也鍛煉了參與決策的能力，增強(qiáng)了政治責(zé)任感。

12、公民依法參與民主監(jiān)督的意義：在我國，公民必須通過各種途徑和形式，對國家機(jī)關(guān)和國家工作人員實(shí)行監(jiān)督，以保證各級國家機(jī)關(guān)及其工作人員正確行使權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)。對于國家機(jī)關(guān)及其工作人員的違法和失職行為提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。

13、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的方針政策：國家的統(tǒng)一是我們的事業(yè)取得勝利的基本保證。我們要堅定不移地堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的一系列方針政策，繼續(xù)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程，為早日解決臺灣問題，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而奮斗。堅持一個中國原則決不動搖；爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄；貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變；反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)。

15、民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則：我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

16、自覺維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)：憲法規(guī)定公民有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；反對大漢族主義和地方民族主義；尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

第五篇：高二政治期中考試試卷

2014年高二第二學(xué)期政治期中考試試卷

姓名----------班級-----------

一、單項選擇題（每小題2分，共80分）

1． 2012年9月某校開學(xué)后，開展了一系列活動，其中屬于文化現(xiàn)象的有()

①政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動 ②總務(wù)處集中為全校教職工購置新的課桌椅 ③校合唱團(tuán)、舞蹈隊進(jìn)行了慶“國慶”匯演 ④學(xué)生會舉辦了以實(shí)際行動迎接黨的十八大的演講會

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 2． 農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思 維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明()

A．文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

3． 大學(xué)生志愿者活動開展以來，收到了積極效果。不僅給老、少、邊地區(qū)送去了知識和技術(shù)，為這些地區(qū)脫貧致富作出了貢獻(xiàn)，同時也讓參加志愿者行動的青年學(xué)生們通過社會實(shí)踐活動，使 世界觀、人生觀和價值觀得到了改造，學(xué)到了在大學(xué)里學(xué)不到的知識，使自身的素質(zhì)得到了提高。大學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動所起到的積極作用，表明()

A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性 C．參加社會實(shí)踐活動是提高個人文化素養(yǎng)的根本途徑

D．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

4． 《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野 展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的 喜愛。從文化生活的角度看，下列說法正確的是()①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A．①③B．②③C．①④D．②④

5． 2012年德國“中國文化年”于1月30日正式啟動，本次“中國文化”的主題是：“傳 遞 今日中國文化精髓，關(guān)注中國今天和明天的文化發(fā)展”。近年來，我國在世界許多國 家成功 舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。這說明 ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ③文化是民族的，又是世界的 ④中華文化已成為世界文化的主流 A．①②B．①④C．③④D．②③

孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，孝道隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和被賦予新的內(nèi)容。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍發(fā)揮積極的作用。據(jù)此回答6～7題。

6． 2012年7月13日，北京大學(xué)校長周其鳳回鄉(xiāng)為90歲老母祝壽，長跪母親膝前相擁痛哭。這 感人的場面，給人以強(qiáng)烈的感染和心靈的震撼。不管形式怎樣變化，過生日的基本內(nèi)涵是不變的。這說明()

A．必須對傳統(tǒng)思想進(jìn)行改造B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是永遠(yuǎn)不變的D．民族文化具有鮮明的民族認(rèn)同特征

7． 隨著生活水平的提高，中華民族的孝道也得以以新的形式發(fā)揚(yáng)。每當(dāng)晚上8點(diǎn)鐘以后，地方

電視臺都有一獨(dú)特的節(jié)目——點(diǎn)歌臺，大部分的子女、媳婿為其父母過生日點(diǎn)歌。很多享此“殊 榮”的老人家激動得熱淚盈眶。這說明()

A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺經(jīng)濟(jì)效益越來越好 8．“中國十大孝子”評選活動，至今已經(jīng)舉辦了四屆。評選“中國 十大孝子”的目的是把弘揚(yáng)孝道的社會風(fēng)氣推向一個新高潮。這體現(xiàn) 了優(yōu)秀文化對人的作用是()

①豐富人的精神世界 ②彰顯傳統(tǒng)文化的民族性 ③使中華文化 富有生機(jī)和活力 ④提高人的思想道德修養(yǎng) A．①②B．③④C．①③D．①④ 9． 著名學(xué)者季羨林稱譽(yù)道：“漢語是世界語言里最簡練的一種語種。

同樣表達(dá)一個意思，如果英文要60秒，漢語5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒有消亡的從象形 到形聲、會意交融相合和不斷發(fā)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來一直用漢語思考、漢 語交流、用漢語書寫，從一定意義上說，是漢語文化孕育了中國人的智能智力，鑄造了中華文明。” 這表明()

①中華文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化博大精深 ③中華文化優(yōu)于其他民族文化 ④中華文化 注重實(shí)用性 A．①②B．①③C．②③D．①④ 10．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動畫巨制，本片以名留千史的歷史名將岳飛為主角，講述了他如何由一個飽受磨難的孩子，變成一個文武雙全、充滿英氣的少年。采用動漫方式展現(xiàn) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()

①滿足人們多樣的文化需要 ②克服傳統(tǒng)文化的消極作用 ③中華文化在繼承中發(fā)展 ④ 發(fā)展流行文化改造經(jīng)典文化 A．①②B．②④C．①③D．②③

11.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)時，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時，卻不知“東風(fēng)夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)

C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀

著名作家馮驥才認(rèn)為，一個民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。據(jù)此回答12、13題： 12.文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因為文化遺產(chǎn)（）

A.既是民族的，也是世界的B.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

C.是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)D.對于研究人類文明具有重要意義 13.國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)塔尖文化，這啟示我們對待文化多樣性首先要（）A.承認(rèn)世界文化具有多樣性B.堅持各民族文化一律平等的原則

C.尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化D.尊重其他民族的文化

14.木槿花是韓國國花，象征著大韓民國歷經(jīng)磨難而矢志彌堅的民族性格。美國人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而將其定為國花。俄羅斯選向日葵為國花，表達(dá)了俄羅斯人民向往光明，厭惡黑暗的情感。這反映了（）A.文化的繼承性和發(fā)展性B.文化的多樣性和民族性

C.文化的傳承性和創(chuàng)新性D.文化的穩(wěn)定性和時代性

15.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由（）

A.各民族不同自然、社會環(huán)境等綜合因素決定的B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C.各民族不同的遺傳因素決定的D.各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的16.建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體觀了世界不同民族文化風(fēng)格，這體現(xiàn)了（）①民族文化的多樣性②世界文化多姿多彩的魅力

③文化既是民族的，又是世界的④民族文化是共性與個性的統(tǒng)一 A．③④B．①②C．②③D．①④

17.法語國家每年都有專門的語言文化節(jié)，并且成立了法語國家研究中心，還有法語聯(lián)盟機(jī)構(gòu)等，但是，法國語言政策強(qiáng)調(diào)“我會說法語”，而不是“我說法語”，這是尊重文化多樣性的態(tài)度。之所以要尊重文化多樣性，是因為（）

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時要將其與本民族文化同等對待

A.①②B.②③C.③④D.①④

19.目前，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國人士學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場所。這表明 ①中國的綜合國力增強(qiáng)②中華文化對外傳播取得進(jìn)步

③教育是文化傳播的唯一途徑④對外貿(mào)易的發(fā)展推動著文化的對外傳播 A.③④B.②③C.①②D.①③

20.目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中④有利于取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④B．①②④C．①④D．①③ 21．“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的()。

A．包容廣納B．推陳出新C．博大精深D．源遠(yuǎn)流長 22．《四庫全書》共收錄古籍3 503種、79 337卷、36 000余冊，分為經(jīng)、史、子、集四部。浩如煙海的中華古籍體現(xiàn)的中華文化的特點(diǎn)是()。

A．源遠(yuǎn)流長B．博大精深C．一脈相承D．相對穩(wěn)定

23．古老的中華文化博大精深，在世界文化中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下列內(nèi)容能夠體現(xiàn)中華文化的這一特點(diǎn)的是()。

①我國的園林藝術(shù)在世界上有口皆碑 ②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)涵豐富絢麗、風(fēng)格鮮明獨(dú)特 ③中國古代的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列 ④不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

24．中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化

25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。在宋代歌舞繁盛的大環(huán)境下，藝人們創(chuàng)造性地將一至兩人載歌載舞的“合生”與淮南舞、民間“隊舞”相融合，最終形成了花鼓燈的完整形態(tài)。從花鼓燈的產(chǎn)生，可以看出()。

①中華文化的源遠(yuǎn)流長 ②中華文化的博大精深 ③中華文化具有包容性 ④傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

26．2011年1月11日，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成。塑像以孔子立姿為造型，面對東長安街，表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”，目視遠(yuǎn)方，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。這從一個側(cè)面反映了 ①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 ②我國全面繼承孔子的儒家文化 ③我國繼承和發(fā)展優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 ④世界文化的交流、借鑒和融合A．①②B．①③C．②③D．③④

27．第七屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇于2011年5月6日至8日在成都市舉行，本屆論壇目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看()。

①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分 ②兩岸文化都具有中華文化的共性 ③中華文化博大精深 ④兩岸人民對中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 28．中國的神話與傳說中，龍是一種神異動物?！褒垺弊肿中味嘧?。結(jié)合下列圖片可見中國文化發(fā)展的主要特點(diǎn)是()。

①一脈相承 ②源遠(yuǎn)流長 ③富于時代氣息 ④神秘而多元

A．①②B．①③C．②③D．③④ 29．2011年5月17日，“2011中國文化聚焦”活動正式在非洲啟動。據(jù)了解，“2011中國文化聚焦”歷時一年，涉及非洲29個國家，內(nèi)容涵蓋演出、展覽、講座、培訓(xùn)、客座創(chuàng)作、電影放映等近130個文化交流項目。這是一次大規(guī)模、深層次、延續(xù)時間較長的中非文化交流與合作活動。這體現(xiàn)了不同民族文化之間、不同區(qū)域文化之間()。A．優(yōu)劣明顯，取長補(bǔ)短 B．相互獨(dú)立，各有特色 C．逐漸融合，趨于一致 D．求同存異，兼收并蓄

30．云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明()。

①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世

界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容

A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④

31．以“感受中國”為主題的澳大利亞“中國文化年”于2011年6月24日正式拉開帷幕。為期一年的“中國文化年”期間，雙方將陸續(xù)舉辦近百項文化交流活動，為中澳人文交流再添濃墨重彩，給雙邊關(guān)系發(fā)展注入動力，必將加深兩國人民之間的了解和友誼，使中澳各領(lǐng)域交流與合作更加充滿活力地向前發(fā)展。這有利于()。

①使中華文化與澳大利亞文化融為一體 ②文化交流與合作會推動國家間經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的發(fā)展 ③推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力 ④世界民族間文化的交流、借鑒和融合 A．②③④B．①②C．①③D．①④

明朝末年，土爾扈特人從新疆西遷至伏爾加河流域。然而，在遠(yuǎn)離故土140多年后，他們又決心重返祖國。歷時近半年，行程上萬里，戰(zhàn)勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲，他們終于實(shí)現(xiàn)了東歸壯舉?；卮?2～33題。32．“土爾扈特人東歸”所展示的是中華民族()。

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說明了()。

①中華文化是維系中華各族人民共同生活的物質(zhì)基礎(chǔ) ②中華文化是激勵中華兒女克服艱難險阻的精神力量 ③中華文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中 ④中華文化是推動各民族不斷進(jìn)步的決定因素

A．①②B．①④C．②③D．③④

34．愛國主義歷來是鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。新時期愛國主義的主題是 A．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義 C．發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一D．弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會主義文化

35．為迎接中國共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場名為“太行山上”的大型群眾紅歌會，現(xiàn)場千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《跟著共產(chǎn)黨走》、《左權(quán)將軍歌》、《保衛(wèi)黃河》等數(shù)十支歌頌革命精神、傳誦革命故事的歌曲。開展這一活動，有利于()。

①發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，提升中華民族的凝聚力 ②弘揚(yáng)中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱 ③激發(fā)愛國主義情懷，為振興中華而努力奮斗 ④發(fā)展社會主義文化，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 A．①②B．②③C．②④D．③④ 36．端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛國情懷永遠(yuǎn)感動著一代又一代的中華兒女；“克勤于邦、克儉于家”“天道酬勤”，強(qiáng)調(diào)了勤勞是一切事業(yè)成功的保證；“夸父追日”“大禹治水”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！狈从沉酥腥A民族自強(qiáng)不息的精神?？梢?)。

A．中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中B．傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 C．愛國主義是中華民族精神的核心D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族之魂

37．近年來，我國航天領(lǐng)域捷報頻傳，航天事業(yè)取得了一系列突破性進(jìn)展，不僅使我國掌握了先進(jìn)的航天技術(shù)，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的航天精神。這種精神()。

①為中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容 ②是新時期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④

38．上個世紀(jì)50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他帶領(lǐng)中國航天軍事科技人員在中國自然環(huán)境最惡劣的地區(qū)堅持研制、試驗尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻(xiàn)，為中國國防

尖端科技作出了巨大貢獻(xiàn)。這說明()。

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難 ③在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的 ④自強(qiáng)不息的精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

39．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中國文化的瑰寶。這表明()。

①中華文化是個性和共性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 40．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時代精神是一個民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時代精神的辯證關(guān)系包括()。

①時代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時代精神不移根基 ③時代精神能夠為民族精神提供物質(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時代精神相輔相成，相互支撐 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對人的影響的知識分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（5分）

42、著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。（6分）

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識說明材料中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。

43、某同學(xué)搜集了一份名為“中華民族精神在社會主義改革開放新時期的突出體現(xiàn)”的小資料，(2)請談?wù)勀銓χ腥A民族精神的時代性特征的認(rèn)識。(7分)

1．D2．A 3．D 4．A 5．D 6．B7．B 8．D 9．A10．C

11.【解析】選C。本題考查民族節(jié)日的有關(guān)知識。源于我國的傳統(tǒng)節(jié)日在日韓得到重視，而我們卻往往忽略了，這說明我們應(yīng)該重視民族的傳統(tǒng)節(jié)日，C與題意相符；A與題意不符；B、D兩項觀點(diǎn)是錯誤的，各民族文化無優(yōu)劣之分。

12.【解析】選B。本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因為文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點(diǎn)與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，C不選；D強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。

13.【解析】選C。本題考查對待文化多樣性的態(tài)度。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意；A、B、D均不是對題干的正確回答。

14.【解析】選B。不同國家有不同的國花，反映了不同民族的性格和文化，說明文化具有多樣性，也具有各自的民族特色，B符合題意；A、C、D均不能直接說明題意，不選。所以答案為B。

15.【解析】選A。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個方面作答，觀點(diǎn)不全面，不選。

16.【解析】選B。各個國家不同的建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了本民族文化的個性和特征，體現(xiàn)了世界文化多姿多彩的魅力，由此可知①②符合題意；③④在題干中未體現(xiàn)。答案為B。

17.【解析】選A。尊重文化多樣性的目的在于通過尊重其他民族文化，發(fā)展本民族文化，從而保證世界文化的多樣性，尊重文化多樣性與世界文化差異是不矛盾的，只有尊重差別，學(xué)會借鑒才能發(fā)展自身，故排除④；①②③符合題意，故選A。

18.【解析】選A。材料表明各民族文化都是世界文化的一部分，都為世界文化作出了貢獻(xiàn)，要求我們必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則，故①②正確；各國文化都是世界文化中不可缺少的一部分，沒有優(yōu)劣之分，③的觀點(diǎn)錯誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，而不能將其與本民族文化同等對待，④錯誤。

19.【解析】選C。中國在世界各地建立孔子學(xué)院，是傳播、展示中華文化的形式之一，是中國的綜合國力不斷增強(qiáng)的體現(xiàn)，①②說法正確；③中的“唯一途徑”表述錯誤；④說法與題意無關(guān)。故選C。

20.【解析】選B。本題考查文化的傳播與交流。一些國家通過開設(shè)漢語課程、聘請華文教育志愿者開展?jié)h語教育，有利于中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，增進(jìn)中外文化的交流，推動世界文化的繁榮，①②④符合題意；依題干材料，應(yīng)當(dāng)是有利于把中國文化融合到其他國家文化之中，所以③不選。答案為B。21.解析：

通讀題干抓取關(guān)鍵詞

――→穿越千年的歷史―→歷史悠久

本題以流行歌曲《青花瓷》為題材，考查學(xué)生對中華文化源遠(yuǎn)流長的理解。韻味

傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項。A是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因；B是對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的正確態(tài)度；C是中華文化的另一特征，材料沒有體現(xiàn)。

答案：D 22.解析：“浩如煙?！斌w現(xiàn)的是中華文化的博大精深，B正確。

答案：B

23.解析：①②③從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)角度說明了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，④說的是中華文化一方水土，一方文化，不符合題意，本題選A。

答案：A 24.解析：本題考查考生對教材基礎(chǔ)知識的識記，考查中華文化的包容性，答案為A。B、D分別是指求同存異和兼收并蓄，兩者都只是中華文化包容性的部分內(nèi)容，不選。C與題意無關(guān)。

答案：A

25.解析：從產(chǎn)生看，花鼓燈有悠久的歷史，在產(chǎn)生過程中還吸收其他文化的有益成分，故①②③符合題意。④與題意不合。

答案：A 26.解析：“孔子”塑像的建造，從一個側(cè)面反映了中華文化的特點(diǎn)，也是繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，①③可選。②中“全面繼承”的表述不正確，④沒有直接體現(xiàn)。

答案：B 27.解析：兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的目的之一是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，可見兩岸人民同根同源，一脈相承，①②④符合題干要求。③在材料中沒有體現(xiàn)，因此答案應(yīng)選D。

答案：D

28.解析：本題考查中國古代文字的發(fā)展情況。通過分析題目圖片中“龍”的四種寫法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。故①②正確。③④與題意無關(guān)。

答案：A

29.解析：不同民族文化之間進(jìn)行文化交流活動，有利于兼收并蓄，互相學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，D正確；A說法錯誤，不能說文化有優(yōu)劣；C說法錯誤，不能說“趨于一致”，B項沒有體現(xiàn)活動的主題，說的是不同民族文化之間進(jìn)行交流活動的必要性。

答案：D 30.解析：本題考查考生對材料有效信息的提取能力。云紋以其豐富的文化內(nèi)涵傳遞著中華民族的精神和祝愿，表明②④；這是中華文化獨(dú)特性的體現(xiàn)，①當(dāng)選。③表述錯誤，排除。

答案：D

31.解析：在澳大利亞舉辦“中國文化年”，一方面有利于中華文化走出國門，另一方面，也會促進(jìn)各民族的文化交流以及經(jīng)濟(jì)和政治上的交流，②③④正確。①“文化融為一體”的說法錯誤，不選。

答案：A

32.解析：土爾扈特人東歸反映了中華民族具有很強(qiáng)的凝聚力，故選A。其他選項與“東歸”之意不符。

答案：A

33.解析：土爾扈特人東歸的壯舉，體現(xiàn)了中華文化的力量，故選②③組合。文化是精神基礎(chǔ)，文化是推動民族發(fā)展的精神動力，故①④說法有誤。

答案：C

34.解析：本題考查基礎(chǔ)知識。新時期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，選C。

答案：C

35.解析：唱紅歌能夠弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神，②③正確。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化不確切。④認(rèn)為唱紅歌能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，夸大了唱紅歌的作用，不選。

答案：B

36.解析：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，故本題選A。B、C選項表述正確，但都沒有準(zhǔn)確揭示材料所反映的意思；D表述錯誤，中華民族精神是中華民族之魂。

答案：A

37.解析：新中國成立后，在社會主義建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中華民族精神增添了新的時代內(nèi)容，題干中的載人航天精神是這個時期民族精神的突出表現(xiàn)。①②③是正確的。愛國主義是中華民族精神的核心，④錯誤，排除。

答案：C

38.解析：本題考查學(xué)生對中華民族精神的基本內(nèi)涵和中華民族精神的核心的理解。②夸大了愛國主義的作用，是錯誤的。

答案：D 39.解析：本題考查考生調(diào)動中華文化與各民族文化的關(guān)系、中華文化的基本特點(diǎn)等知識分析和解決問題的能力，以及考查考生獲取和解讀有效信息的能力。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。運(yùn)用排除法，能快速解答此題。③表述錯誤，各民族文化各具特色。

答案：C

40.解析：民族精神和時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅持民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色，故本題選B。③說法錯誤。

答案：B

41、（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語，說明了一定的文化氛圍、一定的文化活動，對人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。

這就要求我們主動參加健康在益的文化活動，防止錯誤思想和活動對自己的影響；要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，要多交益友，少交損友；對朋友的優(yōu)點(diǎn)要學(xué)習(xí)，對朋友的缺點(diǎn)要指出并幫其改正，相互幫助，共同進(jìn)步。（3分）

42、（1）所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。（2分）（2）所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（2分）（3）所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與時代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來，推陳出新。（2分）

43、(1)上述精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。（2分）

(2)①民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期的歷史積淀的過程，也是隨時代變化而不斷豐富的過程。②近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。③在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。上述精神就是這個時期民族精神的突出體現(xiàn)。④今天，如何立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，繼往開來、與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時代課題。⑤青年是國家的希望，民族的未來，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（7分，言之有理可酌情給分）