第一篇：什么是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)?

理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是黨的最根本的作風(fēng)，也是黨風(fēng)中的第一個(gè)重要問(wèn)題。理論聯(lián)系實(shí)際有兩層含義：

一是，它要求我們必須認(rèn)真掌握馬克思主義理論，掌握正確認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的立嘗觀點(diǎn)、方法。因?yàn)?，沒(méi)有革命的理論，任何實(shí)踐都將是盲目的實(shí)踐。

二是，它要求我們?cè)谶\(yùn)用馬克思主義理論時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，不能生搬硬套。馬克思主義理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能正確地指導(dǎo)革命實(shí)踐，以及接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展，也只有這佯，馬克思主義理論才是最有生命力和戰(zhàn)斗力的。把這兩層含義統(tǒng)一起來(lái)埋解，所謂理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的作風(fēng)。這實(shí)質(zhì)上是堅(jiān)持什么樣的思想路線問(wèn)題。最根本的就是堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義什么是實(shí)事求是呢？毛澤東同志指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”，就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，規(guī)律性，“求”，就是我們?nèi)パ芯俊！保ā睹珴蓶|選集》合訂本，第759頁(yè)）這就是說(shuō)，在一切工作中，必須從實(shí)際情況出發(fā)，尊重客觀事實(shí)，從中摸清事物所固有的規(guī)律，使我們主觀認(rèn)識(shí)和客觀規(guī)律相一致，這樣才能把事情辦好。如果不是這樣，而是從主觀主義出發(fā)，就會(huì)造成主客觀相脫離，就要在實(shí)踐中碰壁，給革命和建設(shè)造成損害。因此，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，實(shí)事求是的作風(fēng)也就成為黨的優(yōu)良作風(fēng)。

第二篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對(duì)自然世界和人類社會(huì)的真實(shí)，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認(rèn)識(shí)自身，了解自身，人化世界的最先進(jìn)的思想陣地。然而，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明了這樣一點(diǎn)：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的理論，才是先進(jìn)的理論，才是對(duì)人類有用的理論，才是真正的社會(huì)歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作“有用的理論”呢？換言之，如何將理論化作亙古不變的真理？我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，真正經(jīng)受得住考驗(yàn)的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實(shí)革命和建設(shè)實(shí)踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強(qiáng)生命力。

正如鄧小平同志所言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”為什么實(shí)踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢？我們認(rèn)識(shí)到，人的主觀見(jiàn)之于客觀的過(guò)程，是一個(gè)意見(jiàn)的過(guò)程，而不是一個(gè)真理完整地反饋于人的大腦的過(guò)程，也就是說(shuō)，人在主觀能動(dòng)地對(duì)象化外在于人的客觀實(shí)在的時(shí)候，將自身的感性的意識(shí)也帶進(jìn)了對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)當(dāng)中去了。由此帶來(lái)的后果必然是理論相對(duì)于絕對(duì)真理的相對(duì)失真。

那么我們要如何克服？我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐才是解決這一問(wèn)題的唯一行之有效的辦法。真理的陽(yáng)光從不畏懼冬日的冰霜，實(shí)踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無(wú)疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來(lái)。實(shí)踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點(diǎn)的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

? 物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活

“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西，人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！?/p>

整個(gè)世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問(wèn)題，而后我們才可能來(lái)解決精神生產(chǎn)生活的問(wèn)題。

我們說(shuō)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認(rèn)識(shí)要求我們必須對(duì)社會(huì)存在即物質(zhì)層面的人類社會(huì)進(jìn)行考察，從中探索出人類社會(huì)在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來(lái)。我們說(shuō)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，正是這個(gè)道理。

同時(shí)，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，講物質(zhì)，并不是要我們對(duì)意識(shí)有所偏廢。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認(rèn)這樣一點(diǎn)，即意識(shí)是人類所獨(dú)有的，人類的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用力。在如此巨大的歷史推動(dòng)力面前，我們沒(méi)有理由不對(duì)人類的精神生產(chǎn)生活置之不理，不聞不問(wèn)。由此看來(lái)，物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進(jìn)的矛盾統(tǒng)一體。

? 科學(xué)的唯物論，決不能離開(kāi)人的社會(huì)性，決不能離開(kāi)人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)對(duì)人類實(shí)踐的依賴關(guān)系（認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，理論，主觀，客觀）

“社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！?/p>

馬克思對(duì)人的本性有著深刻的見(jiàn)解，即在一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，換言之，人具有社會(huì)性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會(huì)性對(duì)人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無(wú)法脫離社會(huì)歷史的進(jìn)程。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能夠理解，為什么我們說(shuō)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著依賴的關(guān)系在。

認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)地對(duì)象化的過(guò)程，簡(jiǎn)單地講，就是“人化自然”。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，我們所面對(duì)的自然或社會(huì)，是一個(gè)透過(guò)人類主觀視角所折射出來(lái)的“客觀”。這樣的“客觀”，包含

著人的社會(huì)歷史性的痕跡，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀性的把握。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)，社會(huì)的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會(huì)性的領(lǐng)域之中。從這個(gè)意義上來(lái)講，人類的認(rèn)識(shí)行為是不可能跳離人類的社會(huì)歷史發(fā)展的局限的。這樣以來(lái)，我們便可以理解，任何想要脫離實(shí)踐行為而對(duì)人類社會(huì)又能夠擁有準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)的行為，都將是徒勞的。

? 階級(jí)意識(shí)與歷史進(jìn)步（階級(jí)立場(chǎng)與意識(shí)形態(tài)）

“各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印?！?/p>

在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的矛盾，在最主要層面上，是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式表現(xiàn)出來(lái)的，而對(duì)階級(jí)性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)深刻與否的標(biāo)尺。馬克思認(rèn)為，階級(jí)的矛盾與斗爭(zhēng)，是促進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展的最強(qiáng)大的助推劑，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中走向輝煌的，被后世譽(yù)為思想的巨匠，行動(dòng)的巨人。

在現(xiàn)代社會(huì)，階級(jí)的分野是否存在呢？我們說(shuō)，在現(xiàn)階段，階級(jí)是仍然存在著的。因而，通過(guò)階級(jí)立場(chǎng)來(lái)科學(xué)地實(shí)事求是地分析人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。

在一定程度上，階級(jí)立場(chǎng)可以被看作現(xiàn)實(shí)存在，而意識(shí)形態(tài)，是對(duì)這種形態(tài)的主觀把握和主動(dòng)契合。站在正確的階級(jí)立場(chǎng)，準(zhǔn)確地把握意識(shí)形態(tài)上的主流前進(jìn)方向，我們完全有理由堅(jiān)信，正確的階級(jí)意識(shí)是可以推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步的。

第三篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)

尊敬的西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織：

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，能不能搞得好，有三點(diǎn)很重要：一是要聯(lián)系實(shí)際，二是注意它的實(shí)踐特色，三是要抓住重點(diǎn)。應(yīng)該引起我們每個(gè)人的注意和學(xué)習(xí)思考，并去實(shí)踐和應(yīng)用。

就說(shuō)“聯(lián)系實(shí)際”，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的核心在于實(shí)踐，手段在于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神，再去實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”是馬克思主義學(xué)風(fēng)，也是我黨的一大法寶。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，將科學(xué)發(fā)展觀與具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展全面、系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，并從中獲得新的思想認(rèn)識(shí)、新的理論成果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新與發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的出發(fā)點(diǎn)，也是我們研究黨的執(zhí)政理論的基本前提。那么學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀就要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，了解國(guó)情、省情，市情，立足實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際，推動(dòng)發(fā)展。

實(shí)踐的特色就是要通過(guò)實(shí)踐有特色的工作，特色的措施，通過(guò)特色的工作指導(dǎo)發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的方法，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的大發(fā)展，真正讓“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠”。“實(shí)踐出真知”，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，讓不適應(yīng)與發(fā)展的人和事盡量適應(yīng)改革和發(fā)展，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)潮流?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)踐是對(duì)處在變化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的事物、現(xiàn)象、環(huán)境經(jīng)常會(huì)對(duì)主體提出一些要求，主體只有通過(guò)自身行為努力滿足客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的要求，不斷解決自身生存和發(fā)展遇到的矛盾和問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的目標(biāo)，解決實(shí)際存在的問(wèn)題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和良性循環(huán)。

抓住重點(diǎn)就是讓當(dāng)前工作分出主次前后，輕重緩急，從而實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)本身而言，要學(xué)習(xí)和實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要領(lǐng)導(dǎo)干部先行，只要抓住了重點(diǎn)，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)有新突破，各項(xiàng)工作才會(huì)有新發(fā)展。在實(shí)際工作中也是這樣，擺在當(dāng)前的重點(diǎn)工作就是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)黨的十七屆三中全會(huì)精神，積極應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，那么黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要把握機(jī)遇，解放思想，抓住重點(diǎn)工作求突破，通過(guò)解決重點(diǎn)工作從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)擊破，讓重點(diǎn)工作的解決帶動(dòng)各方面的工作取得實(shí)效。

解決了這“三點(diǎn)”，實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)才能真正做倒理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知，從而有“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐”的良好效果。雖然我目前還是一名預(yù)備黨員，但我有決心，在我的不斷努力下，在黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，我一定能夠早日實(shí)現(xiàn)自己成為真正黨員的理想的。

第四篇：關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際

任職培訓(xùn)理論教學(xué)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性、實(shí)用性，因此，教學(xué)的根本原則是理論聯(lián)系實(shí)際。如何理解、遵循和應(yīng)用這一根本原則，需要教員認(rèn)真分析和思考。

我認(rèn)為理論聯(lián)系實(shí)際是對(duì)教學(xué)雙方的共同要求，而且，針對(duì)不同層次的學(xué)員，側(cè)重點(diǎn)亦不同。

理論源于實(shí)踐。教員聯(lián)系實(shí)際是聯(lián)系理論的本源性實(shí)際。教員應(yīng)該用催生、提煉理論的本源性實(shí)例闡明理論的內(nèi)涵、本質(zhì)。

學(xué)習(xí)理論是為了掌握理論，掌握理論是為了應(yīng)用理論。學(xué)習(xí)和掌握是第一個(gè)層次，相對(duì)容易；應(yīng)用是第二個(gè)層次，相對(duì)困難，因?yàn)閼?yīng)用屬于創(chuàng)造活動(dòng)。

士兵學(xué)員不具備應(yīng)用理論的能力，培養(yǎng)他們的應(yīng)用能力是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。所以，教員要講理論的應(yīng)用，但不一定結(jié)合學(xué)員的工作實(shí)際，因?yàn)闊o(wú)法結(jié)合，也沒(méi)有必要結(jié)合。

無(wú)法結(jié)合的原因有二，一是學(xué)員人數(shù)眾多，實(shí)際各式各樣，教員結(jié)合誰(shuí)的實(shí)際呢？二是教員沒(méi)有精力對(duì)學(xué)員的實(shí)際進(jìn)行充分的了解。

沒(méi)有必要結(jié)合的原因也有二，一是學(xué)員的悟性決定其應(yīng)用理論的靈活性，而悟性除了天生主要靠點(diǎn)撥。教員緊密地結(jié)合學(xué)員的工作實(shí)際進(jìn)行授課，學(xué)員頂多是舉一反三。舉一反三就是照葫蘆畫(huà)瓢，1

談不上創(chuàng)新。二是教員聯(lián)系的實(shí)際必定屬于“過(guò)去式”，學(xué)員未來(lái)的實(shí)際是無(wú)法聯(lián)系的，而學(xué)員不是為“過(guò)去式”學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)是為了未來(lái)，未來(lái)實(shí)際的聯(lián)系只能靠自己。

所以，教員的舉例只要能對(duì)所講的理論起到很好地注解說(shuō)明就可以了，關(guān)鍵是把理論的內(nèi)涵和外延講透徹。比如，教員對(duì)學(xué)員進(jìn)行詞匯講解教學(xué)，教員的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)員在未來(lái)的工作生活中能否靈活恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用該詞匯，而不應(yīng)該把課堂上學(xué)員能否應(yīng)用該詞匯進(jìn)行造句當(dāng)成教學(xué)重點(diǎn)。

針對(duì)干部學(xué)員，教員的職責(zé)是講清楚理論的內(nèi)涵，至于聯(lián)系實(shí)際是學(xué)員自己的事，他們必須具備這樣的能力。

學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際的能力是教員的教育內(nèi)容之一，也是影響學(xué)員走向成功的重要素質(zhì)之一。毛澤東、鄧小平都是理論聯(lián)系實(shí)際的超級(jí)大師，毛澤東思想和鄧小平理論就是兩位偉人理論聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物。

第五篇：理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)心得

理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)體會(huì)

我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了黨的基本理論知識(shí)，端正了入黨的態(tài)度，明確了入黨的動(dòng)機(jī)，真正的了解和認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨是多么優(yōu)秀的一個(gè)政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，“一個(gè)核心”和“三個(gè)代表”全面而深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)際國(guó)情,是對(duì)我國(guó)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展所做出的精辟論斷,是對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的最新發(fā)展。

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，這四個(gè)重要思想是一脈相承的科學(xué)理論體系，是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的有利武器，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義順利發(fā)展的法寶，是我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的有力根據(jù)。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

鄧小平理論是是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。黨的

第二篇

入黨積極分子培訓(xùn)心得通過(guò)參加這次入黨積極分子的培訓(xùn)，我在思想認(rèn)識(shí)上能夠有了很大的提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各民族利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的核心。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗多年的崢嶸歲月和光輝業(yè)績(jī)，如同一幅逶迤而又氣勢(shì)磅礴、雄渾而又絢麗多彩的畫(huà)卷展現(xiàn)在世人面前。我們黨完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革；開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)創(chuàng)了正確的道路；建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)；建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)；我們堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。直至今日，人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活水平都得到了很大的提高。中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的發(fā)展，引導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，建立了中華人民共和國(guó)。鄧小平理論是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，他提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，并圍繞這一主題，搞活了經(jīng)濟(jì)，人民的生活水平和國(guó)家的綜合國(guó)力等都得到了更大的提高，實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)兩制”，既香港、澳門的順利回歸。在社會(huì)主義建設(shè)不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江總書(shū)記又提出了“三個(gè)代表“的重要思想，它是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量這源，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利的根本要求。我們黨始終代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。黨的理論路線、方針政策和各項(xiàng)工作，都符合現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的要求，尤其體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求；通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的生活水平。我們黨始終代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨的理論、路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，都體現(xiàn)了發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化的精神，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持；我們黨始終代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，都把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)展人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。我們一定要堅(jiān)持把全面落實(shí)“三個(gè)代表”要求，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個(gè)方面，統(tǒng)一于領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。作為一名入黨積極分子，我在思想上和黨建理論知識(shí)修養(yǎng)等方面與老黨員相比有一定的差距，但我會(huì)不斷向老黨員學(xué)習(xí)，按照黨章規(guī)定來(lái)要求自己，向黨員同志和先進(jìn)分子學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的思想武裝自己，踏踏實(shí)實(shí)工作、勤勤懇懇做人做事，爭(zhēng)取早日入黨。在黨組織的教導(dǎo)下，在理論知識(shí)的不斷修養(yǎng)中，我決心改正自身存在的一些缺點(diǎn)和不足。希望黨組織能不斷教導(dǎo)、幫助我，使我早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。通過(guò)三天來(lái)在黨校的培訓(xùn)，黨校老師們?yōu)槲覀兩钊氲仃U釋了黨的章程、路線、方針，使我真正認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想和最終目標(biāo)。聽(tīng)了老師們?cè)谥v臺(tái)上以古喻今，旁征博得精彩講解，我豁

列寧主義，毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝起來(lái)的工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)剔除保守思想，更新陳舊觀念，最善于接受新鮮事物，最富與革新和創(chuàng)造，所以現(xiàn)階段要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，克己奉公。用馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想武裝頭腦，積極參加黨的活動(dòng)，認(rèn)真接受黨組織的培訓(xùn)。自己的理論水平高了，才能更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)黨的政策。才能堅(jiān)定不移的跟黨走！

其次，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來(lái)思考問(wèn)題。要閱讀馬列原著，毛澤東選集和鄧小平理論，培養(yǎng)自己的黨員修養(yǎng)。今天的社會(huì)是一個(gè)變化的社會(huì)，我們身邊的人、事、物都會(huì)不時(shí)地發(fā)生變化，但是真理是不變的，大學(xué)生黨員要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變。平時(shí)注意黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)，才能抵擋住不良誘惑的影響，適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)。作為大學(xué)生，最基本的是樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；作為黨員，最基本的是樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。學(xué)生黨員最根本和最實(shí)際的義務(wù)就是要有全心全意為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)不是一句空話，而是有其豐富的內(nèi)容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學(xué)也是人民中的一部分，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)就指的是為同學(xué)們服務(wù)。這就要從點(diǎn)滴做起，從不顯眼做起。例如，發(fā)現(xiàn)同學(xué)學(xué)習(xí)、生活上有困難時(shí)，應(yīng)熱情給予幫助；同學(xué)思想上有疙瘩，應(yīng)主動(dòng)給予開(kāi)導(dǎo)；遇到個(gè)人與同學(xué)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)先人后己。因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)黨的最直觀的認(rèn)識(shí)正是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的黨員特別是他們身邊的學(xué)生黨員來(lái)認(rèn)識(shí)的。一個(gè)黨員的形象，直接影響著黨的形象，影響著黨在人民群眾中的威信，影響著黨的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力，我們作為學(xué)生黨員要十分重視發(fā)揮自己身為黨員的作用，以此來(lái)影響周圍的同學(xué)。大學(xué)生黨員應(yīng)作為黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人。從自身抓起，從小事做起，對(duì)學(xué)習(xí)刻苦努力，對(duì)工作有創(chuàng)新精神，注重思想上的學(xué)習(xí)，全心全意地為同學(xué)和他人服務(wù)，敢于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。試想如果連周圍的同學(xué)都團(tuán)結(jié)不好，何以團(tuán)結(jié)千百萬(wàn)人民群眾？一個(gè)班的同學(xué)都帶動(dòng)不起來(lái)，何以解放全人類？或許這種說(shuō)法有點(diǎn)夸張，但的的確確是我們目前有些學(xué)生黨員所存在的問(wèn)題?，F(xiàn)在有的學(xué)生黨員只能獨(dú)善其身，而不會(huì)做群眾工作和不善于做群眾工作，認(rèn)為只要自己管好自己就行了，別人怎樣不用去管，或根本不想管，其實(shí)這是不正確的，也是不符合黨員要求的。作為一個(gè)學(xué)生黨員，不僅要保持自己的先進(jìn)性，同時(shí)，要用先進(jìn)性來(lái)帶動(dòng)并作為開(kāi)展工作的基礎(chǔ)。要在自己不斷進(jìn)取的同時(shí)，堅(jiān)持與同學(xué)共勉，互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。

第三，要進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)?，F(xiàn)在的大學(xué)生許多人都紛紛要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但他們的入黨動(dòng)機(jī)并不是像革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣為國(guó)為民，現(xiàn)代社會(huì)中人們的入黨動(dòng)機(jī)多種多樣，有的人爭(zhēng)取入黨是為了有了共產(chǎn)黨員這個(gè)政治條件，臉上光彩，工作方便，比普通同學(xué)“吃得開(kāi)”，能得到相當(dāng)?shù)暮锰?；有的人是認(rèn)為入黨可以得到黨組織的信任和重用，更容易得到提升；有的人是看到自己的朋友入了黨，他也不甘示弱地想入黨；……這些入黨動(dòng)機(jī)，只是為了謀取個(gè)人的私利，這種個(gè)人主義的入黨動(dòng)機(jī)，完全背離了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務(wù)。多以我要明確自己的入黨動(dòng)機(jī)，現(xiàn)階段入黨就是為了更好的為同學(xué)們服務(wù)。在自己掌握了更多的本領(lǐng)后為實(shí)現(xiàn)黨的最終的偉大目標(biāo)

貢獻(xiàn)自己一份微薄之力。

十七大后我黨的黨章又加入了很多新的內(nèi)容，其中包括科學(xué)發(fā)展觀，中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系的論斷，“四位一體”的社會(huì)主義事業(yè)總體布局等新的內(nèi)容寫(xiě)入了黨章，給我們黨注入了新的血液。

其中科學(xué)發(fā)展觀的形成，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系脈絡(luò)進(jìn)一步清晰。將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

作為一名大學(xué)生，首先我要做好自己的本職工作-----學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文化知識(shí)是提高素質(zhì)的重要途徑之一。當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)展日新月異，逐步向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化社會(huì)邁進(jìn)，不學(xué)習(xí)，人就會(huì)落后。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)文化階層中的較高層次，大學(xué)生黨員更要能作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，因此大學(xué)生黨員的專業(yè)知識(shí)一定要過(guò)硬。這就要求大學(xué)生黨員勤奮刻苦，有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中起表率作用。同時(shí)，還要和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流經(jīng)驗(yàn)，樂(lè)于幫助有困難同學(xué)。另外，還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)具備較高科學(xué)文化素質(zhì)的青年，其社會(huì)適應(yīng)能力才會(huì)比較強(qiáng)，才能較好地處理形形色色的問(wèn)題?？傊?，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要有扎實(shí)的專業(yè)功底，刻苦學(xué)習(xí)、鉆研，并有所創(chuàng)新。只有自己掌握了過(guò)硬的本領(lǐng)，才能在以后的工作中更好的為我們的黨貢獻(xiàn)自己的力量。另外在平常的工作和生活中，要時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從行動(dòng)上向黨組織靠攏！并且要時(shí)刻關(guān)注黨的新政策和新思想，刻苦努力的學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀馬列主義的和毛澤東思想等著作，不斷地提高自己理論水平，平常多找組織談話，匯報(bào)自己的思想，積極和老黨員交流思想，爭(zhēng)取早日在思想上達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)。請(qǐng)黨組織在以后的工作學(xué)習(xí)中監(jiān)督考驗(yàn)我

通過(guò)學(xué)習(xí)，我的思想再次有了巨大的變化。我覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨，作為黨員就應(yīng)該多干實(shí)事、少說(shuō)空話、深入實(shí)際、全心全意、勤儉辦事、一事當(dāng)前，要多為人民作想、從大局作眼。對(duì)于這樣的宗旨，作為積極向黨靠攏的先進(jìn)分子，就應(yīng)該從小事做起，從身邊做起。在單位工作，以全心全意為同事服務(wù)為宗旨，努力把工作做到盡善盡美；在單位組織同事積極學(xué)習(xí)和討論黨的一些重要思想，隨時(shí)隨地不 忘體現(xiàn)先鋒作用；在工作生活中，盡量多與每個(gè)同事接觸、交流，努力搞好同事關(guān)系！在不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中，也樹(shù)立起了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是時(shí)代對(duì)我們的要求。按照黨章的要求來(lái)約束自己的思想和行為，開(kāi)始是比較困難，加以時(shí)日，堅(jiān)持不懈，必定受益良多，他就象一盞明燈，照亮我的人生征程，讓我的旅途有了一個(gè)個(gè)驛站，使我走路的步伐更加穩(wěn)健，到達(dá)目的的信心更加堅(jiān)定！

通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)講是一次靈魂的洗禮，現(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到入黨不僅是一種光榮，更重要的是應(yīng)該有堅(jiān)定的信仰，要坦率真誠(chéng)，相信黨組織。經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，使自己在思想上與黨組織靠近，加強(qiáng)自己在社會(huì)實(shí)踐各方面的鍛煉，學(xué)到如何做人，如何做一名黨員，讓自己慢慢的成熟，在實(shí)踐行動(dòng)中實(shí)踐我所知道的和我要知道的，并嚴(yán)格要求自己的一言一行，用黨的思想來(lái)武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)我的行動(dòng)。

通過(guò)對(duì)黨史和對(duì)黨實(shí)行的政策的更深的了解，認(rèn)識(shí)到黨的偉大，自覺(jué)在黨的旗幟下確定自己各階段目標(biāo)。在黨課學(xué)習(xí)，講究與