第一篇：思想?yún)R報：理論聯(lián)系實際

尊敬的黨組織：

前些日子，我向黨組織遞交了入黨申請書，我知道自己距離成為黨員的夢想越來越近了。在日常工作和生活中，我時刻嚴(yán)格的要求自己，我相信在自己的努力下，在黨組織的幫助下，我一定會取得更大的進步的。全國政協(xié)十一屆三次會議在北京順利召開，我做為一名基層護理工作著，對此感到格外的激動，同時也格外關(guān)注廣大人大代表的各種提案，因為這些都關(guān)系著廣大人民群眾的切身利益，像房價、醫(yī)療、食品衛(wèi)生這些都與我們的生活息息相關(guān)。

“兩會”的召開是我國政治生活的一件大事，內(nèi)容豐富，精神重要，我通過認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會會議精神，進一步統(tǒng)一思想認識，切實把會議精神轉(zhuǎn)化為自身推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的強大動力。

雖然我現(xiàn)在還不是一名真正的共產(chǎn)黨員，但是我會以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來時刻要求自己，我會加強“兩會”精神的學(xué)習(xí)貫徹工作。把學(xué)習(xí)“兩會”精神作為當(dāng)前和今后一個階段的一項重要任務(wù)和理論武裝工作的重要內(nèi)容，切實抓緊抓好。發(fā)楊理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，提高學(xué)習(xí)的針對性，不斷強化學(xué)習(xí)效果。努力使自己早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。我堅信只要我們千千萬萬的黨員和預(yù)備黨員一起努力，我們一定能夠在社會主義建設(shè)的道路上取得更輝煌的成就的。

匯報人：xiexiebang

第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報：理論聯(lián)系實際

敬愛的黨組織：

這個學(xué)期的課程總體上安排地比較緊湊，專業(yè)課更有針對性，使我對自己所學(xué)的專業(yè)有了更深入的了解，同樣對我提出了更高的要求，我希望能在接下去的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)以高標(biāo)準(zhǔn)的要求來督促自己，能夠使自己在某些方面作出成績。

看到周圍的同學(xué)都在忙碌，準(zhǔn)備考證或是其它的考試，我自己也感覺到了時間的緊迫，意識到現(xiàn)在已經(jīng)是大三的第一學(xué)期末，明年馬上就要成為大四的學(xué)生，然后就得離開學(xué)校，去外面的世界闖蕩。其實，對這樣的生活，之于我自己，更多的是期待，期待自己可以早點工作，見識社會上的種種，用自己的眼睛看清這個社會到底是怎么樣的，而不是只聽別人口中所說的。每個人的想法都不一樣，所謂仁者見仁，智者見智，我相信自己看到的世界會多一點我的色彩。

學(xué)校為了讓我們更早地了解就業(yè)方面的知識，開設(shè)了大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)課程，主要是由各班的班主任為同學(xué)介紹就業(yè)方面的知識，包括面試、求職、工作選擇當(dāng)中的各種問題，最后還讓同學(xué)們制作了簡歷，關(guān)于我們這一新聞行業(yè)的調(diào)查報告，現(xiàn)場模擬招聘環(huán)節(jié)等的練習(xí)。應(yīng)該說這是一門很實用的課程，我從中收獲了許多對我有用的信息，可以應(yīng)用到以后的社會生活中。堅持理論聯(lián)系實際，理論與實際相結(jié)合的方法，這樣才能使自己的工作從始至終有一個清晰的思路。

“理論聯(lián)系實際”是對馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。其基本精神是達到主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。馬克思、恩格斯和列寧這些偉人反復(fù)強調(diào)，他們的理論不是教條，而是行動的指南。毛澤東遵循這一原則，在把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合的過程中，在反對主觀主義特別是教條主義的斗爭中，對理論聯(lián)系實際的思想作了深刻的論述和發(fā)揮。

他指出，是否堅持理論聯(lián)系實際，是對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題。理論聯(lián)系實際，對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法，對中國的歷史實際和革命實際進行認真研究，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實際問題，從中引出規(guī)律，作為行動的向?qū)?。這種態(tài)度，就是有的放矢、實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。它同理論與實際相分離的主觀主義態(tài)度是根本對立的。

實際上，無論我們今后會從事什么樣的工作，不管它是否專業(yè)對口，在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識肯定會或多或少地影響到我們自己的人生觀、價值觀和世界觀?，F(xiàn)在還不能肯定自己以后會從事哪方面的工作，但還是需要好好學(xué)習(xí)這些知識。有的同學(xué)可能會認為這么努力學(xué)習(xí)是沒有意義的事情，對以后的工作并不會起到多大的幫助。我只能說，他的認識產(chǎn)生了失誤，也許在他看來，我們今天所學(xué)的東西是這么了無生趣，但是終有一天他會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)的想法是可笑的。

我覺得今天我們學(xué)習(xí)的并不是簡單的只是層面的東西，深入來講，我們可以從中摸索中很多的內(nèi)在含義，包括做人的道理，與人相處的智慧、改變自我的方法等等。而學(xué)校生活也不是就是這些內(nèi)容，至于還有什么，則需要同學(xué)們那雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

匯報人：xiexiebang

第三篇：理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際

“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

理論是對現(xiàn)實客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對自然世界和人類社會的真實，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認識自身，了解自身，人化世界的最先進的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實證明了這樣一點：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實考驗的理論，才是先進的理論，才是對人類有用的理論，才是真正的社會歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作“有用的理論”呢？換言之，如何將理論化作亙古不變的真理？我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長河中，真正經(jīng)受得住考驗的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實革命和建設(shè)實踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強生命力。

正如鄧小平同志所言：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢？我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當(dāng)中去了。由此帶來的后果必然是理論相對于絕對真理的相對失真。

那么我們要如何克服？我們發(fā)現(xiàn)，實踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

? 物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活

“人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！?/p>

整個世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。

我們說社會存在決定社會意識，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認識要求我們必須對社會存在即物質(zhì)層面的人類社會進行考察，從中探索出人類社會在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識第二性，正是這個道理。

同時，我們還應(yīng)該清醒地認識到，講物質(zhì)，并不是要我們對意識有所偏廢。我們已經(jīng)認識到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認這樣一點，即意識是人類所獨有的，人類的意識具有主觀能動性，具有認識世界和改造世界的巨大作用力。在如此巨大的歷史推動力面前，我們沒有理由不對人類的精神生產(chǎn)生活置之不理，不聞不問。由此看來，物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進的矛盾統(tǒng)一體。

? 科學(xué)的唯物論，決不能離開人的社會性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認識到，認識對人類實踐的依賴關(guān)系（認識，實踐，理論，主觀，客觀）

“社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！?/p>

馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現(xiàn)實中，人是一切社會關(guān)系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會性對人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會歷史的進程。

認識到這一點，我們便能夠理解，為什么我們說，認識對實踐有著依賴的關(guān)系在。

認識是一個能動地對象化的過程，簡單地講，就是“人化自然”。馬克思主義強調(diào)，我們所面對的自然或社會，是一個透過人類主觀視角所折射出來的“客觀”。這樣的“客觀”，包含

著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實的主觀性的把握。在現(xiàn)實社會中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會關(guān)系，同時，社會的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會性的領(lǐng)域之中。從這個意義上來講，人類的認識行為是不可能跳離人類的社會歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實踐行為而對人類社會又能夠擁有準(zhǔn)確而清晰的認識的行為，都將是徒勞的。

? 階級意識與歷史進步（階級立場與意識形態(tài)）

“各種形式的階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印?！?/p>

在階級社會里，社會的矛盾，在最主要層面上，是以階級斗爭的方式表現(xiàn)出來的，而對階級性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對馬克思主義的認識深刻與否的標(biāo)尺。馬克思認為，階級的矛盾與斗爭，是促進社會歷史發(fā)展的最強大的助推劑，是實現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無產(chǎn)階級的階級斗爭實踐當(dāng)中走向輝煌的，被后世譽為思想的巨匠，行動的巨人。

在現(xiàn)代社會，階級的分野是否存在呢？我們說，在現(xiàn)階段，階級是仍然存在著的。因而，通過階級立場來科學(xué)地實事求是地分析人類社會的意識形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。

在一定程度上，階級立場可以被看作現(xiàn)實存在，而意識形態(tài)，是對這種形態(tài)的主觀把握和主動契合。站在正確的階級立場，準(zhǔn)確地把握意識形態(tài)上的主流前進方向，我們完全有理由堅信，正確的階級意識是可以推動社會歷史的進步的。

第四篇：理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際,堅持馬克思主義學(xué)風(fēng)

尊敬的西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織：

學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀”的學(xué)習(xí)教育活動，能不能搞得好，有三點很重要：一是要聯(lián)系實際，二是注意它的實踐特色，三是要抓住重點。應(yīng)該引起我們每個人的注意和學(xué)習(xí)思考，并去實踐和應(yīng)用。

就說“聯(lián)系實際”，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的核心在于實踐，手段在于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會精神，再去實踐，通過實踐解決問題，從而實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。“理論聯(lián)系實際”是馬克思主義學(xué)風(fēng)，也是我黨的一大法寶。堅持理論聯(lián)系實際的原則，將科學(xué)發(fā)展觀與具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，開展全面、系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)和實踐，就一定能認識和把握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，并從中獲得新的思想認識、新的理論成果，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新與發(fā)展。一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的出發(fā)點，也是我們研究黨的執(zhí)政理論的基本前提。那么學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀就要一切從實際出發(fā)，實事求是，了解國情、省情，市情，立足實際，聯(lián)系實際，推動發(fā)展。

實踐的特色就是要通過實踐有特色的工作，特色的措施，通過特色的工作指導(dǎo)發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實踐。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的方法，從而實現(xiàn)經(jīng)濟社會的又好又快發(fā)展。通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)實踐，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的大發(fā)展，真正讓“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實惠”?！皩嵺`出真知”，通過學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，讓不適應(yīng)與發(fā)展的人和事盡量適應(yīng)改革和發(fā)展，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)潮流?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實踐是對處在變化運動過程中的事物、現(xiàn)象、環(huán)境經(jīng)常會對主體提出一些要求，主體只有通過自身行為努力滿足客觀現(xiàn)實對自己的要求，不斷解決自身生存和發(fā)展遇到的矛盾和問題，才能實現(xiàn)生存和發(fā)展的目標(biāo)，解決實際存在的問題，推動經(jīng)濟的發(fā)展和良性循環(huán)。

抓住重點就是讓當(dāng)前工作分出主次前后，輕重緩急，從而實現(xiàn)全面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)本身而言，要學(xué)習(xí)和實踐好科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要領(lǐng)導(dǎo)干部先行，只要抓住了重點，學(xué)習(xí)實踐活動就會有新突破，各項工作才會有新發(fā)展。在實際工作中也是這樣，擺在當(dāng)前的重點工作就是學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，落實黨的十七屆三中全會精神，積極應(yīng)對金融危機，那么黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要把握機遇，解放思想，抓住重點工作求突破，通過解決重點工作從而實現(xiàn)各個擊破，讓重點工作的解決帶動各方面的工作取得實效。

解決了這“三點”，實習(xí)實踐活動才能真正做倒理論聯(lián)系實際，實踐出真知，從而有“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實踐實踐再實踐”的良好效果。雖然我目前還是一名預(yù)備黨員，但我有決心，在我的不斷努力下，在黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，我一定能夠早日實現(xiàn)自己成為真正黨員的理想的。

第五篇：關(guān)于理論聯(lián)系實際

關(guān)于理論聯(lián)系實際

任職培訓(xùn)理論教學(xué)強調(diào)針對性、實用性，因此，教學(xué)的根本原則是理論聯(lián)系實際。如何理解、遵循和應(yīng)用這一根本原則，需要教員認真分析和思考。

我認為理論聯(lián)系實際是對教學(xué)雙方的共同要求，而且，針對不同層次的學(xué)員，側(cè)重點亦不同。

理論源于實踐。教員聯(lián)系實際是聯(lián)系理論的本源性實際。教員應(yīng)該用催生、提煉理論的本源性實例闡明理論的內(nèi)涵、本質(zhì)。

學(xué)習(xí)理論是為了掌握理論，掌握理論是為了應(yīng)用理論。學(xué)習(xí)和掌握是第一個層次，相對容易；應(yīng)用是第二個層次，相對困難，因為應(yīng)用屬于創(chuàng)造活動。

士兵學(xué)員不具備應(yīng)用理論的能力，培養(yǎng)他們的應(yīng)用能力是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。所以，教員要講理論的應(yīng)用，但不一定結(jié)合學(xué)員的工作實際，因為無法結(jié)合，也沒有必要結(jié)合。

無法結(jié)合的原因有二，一是學(xué)員人數(shù)眾多，實際各式各樣，教員結(jié)合誰的實際呢？二是教員沒有精力對學(xué)員的實際進行充分的了解。

沒有必要結(jié)合的原因也有二，一是學(xué)員的悟性決定其應(yīng)用理論的靈活性，而悟性除了天生主要靠點撥。教員緊密地結(jié)合學(xué)員的工作實際進行授課，學(xué)員頂多是舉一反三。舉一反三就是照葫蘆畫瓢，1

談不上創(chuàng)新。二是教員聯(lián)系的實際必定屬于“過去式”，學(xué)員未來的實際是無法聯(lián)系的，而學(xué)員不是為“過去式”學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)是為了未來，未來實際的聯(lián)系只能靠自己。

所以，教員的舉例只要能對所講的理論起到很好地注解說明就可以了，關(guān)鍵是把理論的內(nèi)涵和外延講透徹。比如，教員對學(xué)員進行詞匯講解教學(xué)，教員的關(guān)注點應(yīng)該是學(xué)員在未來的工作生活中能否靈活恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用該詞匯，而不應(yīng)該把課堂上學(xué)員能否應(yīng)用該詞匯進行造句當(dāng)成教學(xué)重點。

針對干部學(xué)員，教員的職責(zé)是講清楚理論的內(nèi)涵，至于聯(lián)系實際是學(xué)員自己的事，他們必須具備這樣的能力。

學(xué)員理論聯(lián)系實際的能力是教員的教育內(nèi)容之一，也是影響學(xué)員走向成功的重要素質(zhì)之一。毛澤東、鄧小平都是理論聯(lián)系實際的超級大師，毛澤東思想和鄧小平理論就是兩位偉人理論聯(lián)系實際的產(chǎn)物。