第一篇：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際范文

理論學(xué)習(xí)是一個(gè)寓理于事、查漏補(bǔ)缺、不斷同化內(nèi)化的過程。為人民而學(xué)習(xí)，勤于思、踐于行、持于恒，如此學(xué)習(xí)定有收獲。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于黨委黨建的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【黨委黨建范文】一

不忘初心，方得始終。按照黨中央部署，第一批“不忘初心、牢記使命”主題教育正在深入開展?！袄碚搶W(xué)習(xí)有收獲”是第一位的具體目標(biāo)，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。理論學(xué)習(xí)不僅要讀好原著、學(xué)好原文，最關(guān)鍵的還是悟原理。只有把理論學(xué)習(xí)融入實(shí)踐，帶著感情學(xué)，帶著責(zé)任學(xué)，帶著問題學(xué)，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的目標(biāo)。

非學(xué)無以立黨興黨，非學(xué)無以治國安邦。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。我們學(xué)習(xí)，學(xué)的是思想精髓、世界觀和方法論，目的是武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必須從實(shí)際出發(fā)，學(xué)以致用，篤學(xué)篤行。在學(xué)習(xí)中，一定要防止不動(dòng)腦筋、過目不過心、學(xué)用“兩張皮”、把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作一種形式，要以這次“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，端正態(tài)度、端正學(xué)風(fēng)，使學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，在黨內(nèi)蔚然成風(fēng)。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系思想實(shí)際，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力。做任何事情，興趣是最好的老師，如果從一開始就對(duì)黨的理論不認(rèn)同、不信服，學(xué)習(xí)起來總是被動(dòng)應(yīng)付，又怎能往深里走、往心里走、往實(shí)里走。真學(xué)真信是真懂真用的前提。要給自己來一次深刻的思想洗禮，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，增進(jìn)忠于黨、忠于人民的赤子深情。把理論學(xué)習(xí)與國家、民族、個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，就會(huì)在內(nèi)心深處產(chǎn)生政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。站位高、格局大，就能靜下心、定下神，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)的效果自然大不相同。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系工作實(shí)際，找準(zhǔn)方法路徑。學(xué)始在知，學(xué)貴在行，行需得法?！鞍藗€(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，是我們一切工作的遵循和指針。學(xué)習(xí)理論就是要活學(xué)活用，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，用理論破解難題，找到其方法和路徑。當(dāng)前，“決勝全面建成小康社會(huì)”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“促進(jìn)‘一帶一路’國際合作”……這些都需要我們以理論為綱，向?qū)嵺`問計(jì)，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力。每一名黨員干部都要用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，充分發(fā)揮聰明才智，具體情況具體分析，干一件事成一件事。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系改進(jìn)作風(fēng)的實(shí)際，推進(jìn)自我革命?！叭嘶疾恢溥^，既知之，不能改，是無勇也?！崩碚搶W(xué)習(xí)就是要增強(qiáng)自我革命的勇氣，拿起“手術(shù)刀”來革除自身頑癥。尤其是長(zhǎng)期存在于黨內(nèi)的形式主義、官僚主義頑癥仍未根除，需要我們對(duì)標(biāo)黨章黨規(guī)，以史為鑒，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新的能力，不斷錘煉過硬作風(fēng)，不斷強(qiáng)化自我約束，把嚴(yán)的要求轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際，保證任務(wù)落實(shí)。理論的生命在于實(shí)踐的行動(dòng)，并轉(zhuǎn)化為最終成果。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”“治大國如烹小鮮，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成”“逢山開路、遇河架橋”……這充分體現(xiàn)了崇尚實(shí)干、注重落實(shí)的工作要求，凸顯了敢于擔(dān)當(dāng)、善做善成的實(shí)踐品質(zhì)。當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重，需要付出艱辛的努力。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，不能拿擔(dān)當(dāng)作為的口號(hào)來落實(shí)擔(dān)當(dāng)作為的要求，而是要以群眾滿不滿意、上級(jí)認(rèn)不認(rèn)可、職責(zé)到不到位為標(biāo)準(zhǔn)來檢視自身言行，積極推動(dòng)黨的路線方針政策落地生根，推動(dòng)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感?？傊?，理論學(xué)習(xí)是一個(gè)寓理于事、查漏補(bǔ)缺、不斷同化內(nèi)化的過程。為人民而學(xué)習(xí)，勤于思、踐于行、持于恒，如此學(xué)習(xí)定有收獲。

【黨委黨建范文】二

這次在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，明確要求把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實(shí)貫穿全過程。檢視問題是整改落實(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，問題找得準(zhǔn)不準(zhǔn)、查得深不深，一定程度決定著主題教育的質(zhì)量。黨員干部要在思想上高度重視，勇于解剖自己、反省自己，不怕亮丑、揭傷疤，把問題找出來，把根源剖析透，確保主題教育取得實(shí)效。

從過往開展黨內(nèi)集中教育情況看，需要高度警惕的是查擺問題時(shí)雷聲大雨點(diǎn)小。有的同志對(duì)待問題抱著“鴕鳥”心態(tài)，對(duì)問題刻意回避、遮遮掩掩，不想找、不愿查、害怕改;有的大而化之、隔靴搔癢、輕描淡寫，兜圈子、繞彎子，以小問題遮掩大問題，以業(yè)務(wù)問題代替思想政治問題;有的搞形式、走過場(chǎng)，得過且過，以上級(jí)指出的問題代替自身查找的問題、以共性問題代替?zhèn)€人問題、以他人問題代替自身問題;有的“新瓶裝舊酒”，查擺問題老一套，同樣的問題次次有，就是整而不改;等等。所有這些要在“不忘初心、牢記使命”主題教育中引以為戒、堅(jiān)決杜絕，做到深查細(xì)查、真改實(shí)改。

思想問題是一切問題的根源。學(xué)習(xí)、工作、生活等各個(gè)方面的問題，說到底是思想問題的外在表現(xiàn)。找到了思想上存在的問題，就抓住了“牛鼻子”;不解決思想深處的問題，無異于揚(yáng)湯止沸，表面上轟轟烈烈，實(shí)際上毫無效果。檢視問題首先要聚焦思想根子上的問題，對(duì)照黨章黨規(guī)，對(duì)照初心使命，往深里查、往實(shí)里查、往心里查，深刻查擺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面的不足，深刻查擺理想信念宗旨方面的差距，真正觸及思想、觸及靈魂，在思想政治上受到深刻洗禮。

敢于直面問題、勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要法寶。當(dāng)前，我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，如果喪失革命精神和斗志，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂，就會(huì)弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性。每一名黨員干部都要把自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高作為終生課題，拿出猛藥去疴、刮骨療毒的勇氣和決心，將自我革命進(jìn)行到底。要對(duì)標(biāo)新要求，聚焦這次主題教育列出的8個(gè)方面的突出問題，查擺自身不足，查找工作短板，深刻檢視剖析，把一切動(dòng)搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的問題找出來，努力加以改進(jìn)。

檢視問題不能關(guān)起門來、自說自話，要開門找問題、查不足?？倳浿赋觯骸皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”黨員干部有沒有問題、有什么問題，自己說了不算，群眾最有發(fā)言權(quán)。要結(jié)合調(diào)查研究，放下架子、撲下身子，敞開胸懷、開門納諫，讓群眾敢說、愿意說、真心說，在群眾幫助下把“像”畫準(zhǔn)、把問題弄清。要針對(duì)群眾關(guān)心的事、鬧心的事，把自己擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去，深刻檢視自己在群眾立場(chǎng)、服務(wù)群眾等方面的差距，主動(dòng)查找思想覺悟、能力素質(zhì)、擔(dān)當(dāng)作為、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象、工作態(tài)度等方面的不足，逐項(xiàng)列出問題清單，明確努力方向和改進(jìn)措施。

千條萬條解決問題是第一條，千招萬招落實(shí)到位才是管用的招。主題教育開展得如何，最終的效果要看解決了多少問題。要從一開始就“改”起來，堅(jiān)持邊查邊改、能改則改，能夠當(dāng)下解決的，拿出過硬措施、管用招數(shù)，起而行之、朝聞夕改，一件一件抓到位、一項(xiàng)一項(xiàng)落實(shí)到底;一時(shí)解決不了的，要找準(zhǔn)問題根源，一步一個(gè)腳印、一錘接著一錘敲，盯住改、持續(xù)改，把問題徹底解決，讓基層群眾滿意。要把問題導(dǎo)向融入主題教育全過程，堅(jiān)持實(shí)踐實(shí)干實(shí)效，力戒形式主義、官僚主義，怎樣查找問題有效就怎么做，有什么問題就解決什么問題，不擺好看不中用的“花架子”，不做走形不走心的“假把式”，確保主題教育真正取得好實(shí)效。

【黨委黨建范文】三

現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深嵌入了人們的日常生活，特別是青年人獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)大部分在網(wǎng)上。如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)、采用合適的方式推動(dòng)理論上網(wǎng)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，也是必須破解的問題。近日，中宣部在組織編寫出版《新中國發(fā)展面對(duì)面》的同時(shí)，制作播出了12集系列微視頻，以祖孫二人參觀“新中國發(fā)展展覽館”為線索，生動(dòng)活潑地展現(xiàn)新中國70年的發(fā)展變遷。它一經(jīng)上網(wǎng)，各大網(wǎng)站和平臺(tái)紛紛轉(zhuǎn)載，在網(wǎng)上掀起了一股清新的理論旋風(fēng)。仔細(xì)點(diǎn)擊觀看系列微視頻，不禁為制作者的創(chuàng)新精神所感動(dòng)，由衷為作品的匠心獨(dú)運(yùn)而點(diǎn)贊。

故事化表達(dá)，寓理于“行”。理論微視頻與理論書籍、文章不同，不能就理論談理論，吸引人的關(guān)鍵是要理從事出、實(shí)以弘道。系列微視頻最為成功的地方，就是通過講故事，讓深?yuàn)W的道理生動(dòng)起來、鮮活起來，展現(xiàn)出一個(gè)行走的中國。比如，第1集《新中國這樣走來》，通過大量事例、數(shù)據(jù)，全方位展現(xiàn)70年來各方面各領(lǐng)域的巨大成就和變化，讓人們的自豪感和自信心油然而生;第4集講社會(huì)主義先進(jìn)文化時(shí)，通過講述“石油工人王進(jìn)喜用身軀攪拌泥漿堵住油田井噴”“中國女排敢于拼搏、勇奪冠軍”的事跡，深刻闡述了70年激勵(lì)人們開拓進(jìn)取的精神譜系;第11集講“中國共產(chǎn)黨為什么能”時(shí)，從新中國成立前毛澤東寫給李達(dá)一封信的故事講起，深刻闡述了我們黨創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難的深刻道理?？梢哉f，講故事是系列微視頻的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，透過故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展開來。

角色化展示，寓理于“形”。理論更多是抽象的、平面化的，通過不同人物的所見所聞、所思所想，讓理論形象起來、立體起來。系列微視頻巧妙地設(shè)置了三個(gè)角色，貫穿于描述新中國70年的恢宏歷史中，體現(xiàn)在闡釋各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中。其中，70歲的爺爺“建國”與新中國同齡，從一個(gè)普通人的視角，主要談自己的成長(zhǎng)故事和經(jīng)歷，把大歷史和小人物結(jié)合起來，把黨和國家的前途命運(yùn)和個(gè)人的生活變遷嫁接起來，讓歷史具象起來;十來歲的“小華”出生于新世紀(jì)，新中國的歷史對(duì)他來說很多是陌生的，容易產(chǎn)生好奇心，通過提問的方式引出所要闡釋的問題，讓觀眾自然而然地被帶入歷史脈絡(luò)中;人工智能“小七”，名字根據(jù)新中國70年而來，主要承擔(dān)思想庫和信息源的作用，其他角色說不出來的大量的歷史描述和道理揭示，都由它來完成。這三個(gè)角色設(shè)置得體，各自承擔(dān)不同的功能，使理論和歷史講述得形象生動(dòng)、可感可知。

趣味化呈現(xiàn)，寓理于“興”。所謂趣味化，就是表現(xiàn)的內(nèi)容和形式充滿吸引受眾關(guān)注和參與的特質(zhì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播來說至關(guān)重要。正確的理論需要運(yùn)用趣味化的呈現(xiàn)方式，才能觸動(dòng)網(wǎng)友的興奮點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，讓觀眾在愉悅的狀態(tài)中受到啟發(fā)。系列微視頻之所以頗受青睞，最關(guān)鍵是因?yàn)樗鼈儾粌H具有思想性、理論性，更具有趣味性、參與性。比如，在第2集《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之謎》中，通過猜謎游戲“中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奧秘是什么”，來講清楚中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功秘訣既不是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也不是封閉僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，更不是西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是走出了一條獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。接下來，通過給“中國經(jīng)濟(jì)列車”搭配輪子，來說明中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展“兩面開花”“兩手齊抓”“兩頭突破”“兩方用力”等特點(diǎn)，從而說明中國經(jīng)濟(jì)成功之道是多種因素共同作用的結(jié)果;還比如，第6集闡述生態(tài)保護(hù)問題時(shí)，在視頻結(jié)尾專門設(shè)計(jì)了“垃圾分類”的游戲，只有分類成功才能從這個(gè)展廳出去，通過游戲倡導(dǎo)了綠色生活方式。徹底的理論才能說服人，有趣的理論才能吸引人，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，是系列微視頻值得借鑒的重要品質(zhì)。

時(shí)尚化設(shè)計(jì)，寓理于“型”。微視頻、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播方式在當(dāng)下較為流行，尤其受到年輕人的喜愛。理論微視頻也應(yīng)當(dāng)具有時(shí)尚化的元素，讓理論有“潮”有“型”，才能吸引網(wǎng)友的“眼球”，甚至成為追捧的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。瀏覽系列微視頻每一集的題目，就有點(diǎn)進(jìn)去的沖動(dòng)。比如，“越來越靚的國家顏值”“‘確認(rèn)過眼神’就是分不開的一家人”“世界舞臺(tái)中國‘C位出道’”“解碼中國道路”等，很多都采用了網(wǎng)絡(luò)流行語，快速拉近了理論與網(wǎng)友的距離，極大激發(fā)了觀看興趣。值得一提的是，整套視頻畫質(zhì)極為清晰、制作精美，情節(jié)設(shè)計(jì)及語言安排自然流暢，極具藝術(shù)性和觀賞性。另外，片頭采用三維動(dòng)畫的形式、片尾運(yùn)用活潑動(dòng)感的風(fēng)格，使微視頻包裝整體非常大氣。觀看系列微視頻，最為突出的一個(gè)感受是，流行元素的恰當(dāng)運(yùn)用使得時(shí)尚感爆表。

總之，《新中國發(fā)展面對(duì)面》系列微視頻在“理上網(wǎng)來”方面作出很好的示范，期待更多這樣的好作品上網(wǎng)，不斷開辟網(wǎng)上理論大眾化的新天地。

【黨委黨建范文】四

總書記強(qiáng)調(diào)，“要涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要煉就一雙政治慧眼，不畏浮云遮望眼，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的政治責(zé)任”。

煉就政治慧眼，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，首要的是講政治。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有政治理想、政治追求、政治品質(zhì)、政治紀(jì)律，要求旗幟鮮明講政治。煉就政治慧眼，就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，善于從政治上觀察和分析問題，保持政治定力，確保思想上不會(huì)出現(xiàn)“迷航”，工作上不會(huì)出現(xiàn)偏差，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的考驗(yàn)。在講政治的前提下，還要有世界眼光、歷史眼光、辯證眼光、群眾眼光。

要有世界眼光。世界眼光就好比是提升眼力的“望遠(yuǎn)鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的廣度。在全球化、信息化深入發(fā)展的今天，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，用世界眼光放眼全球，才能觀大勢(shì)、謀全局。正如總書記所指出的：要樹立世界眼光、把握時(shí)代脈搏，要把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，尤其要認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)。

要有歷史眼光。歷史眼光好比是提升眼力的“后視鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的長(zhǎng)度。歷史是最好的教科書?？倳浿赋觯骸皻v史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。”今天，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更需要重視、研究、借鑒歷史，用歷史知識(shí)豐富頭腦、開闊眼界、提高修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)。古今中外，大凡有深遠(yuǎn)歷史眼光和深邃洞察力、預(yù)見力的人，無一不善于以史為鏡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺向歷史學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)歷史意識(shí)，努力強(qiáng)化歷史思維，自覺培養(yǎng)歷史眼光。真正做到以史為鑒，始終尊重歷史文化精華在新時(shí)代的積極進(jìn)步作用，把自身對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律和歷史智慧的科學(xué)把握運(yùn)用到工作當(dāng)中去，推動(dòng)工作更加符合歷史規(guī)律、更加符合人民利益、更加符合黨的要求。

要有辯證眼光。辯證眼光好比是提升眼力的“聚焦鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的精度。從哲學(xué)上看，辯證眼光就是用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。辯證地看待問題，認(rèn)識(shí)上才能更加接近事物的本來面目，才能善于抓住事物的主流和本質(zhì)。當(dāng)前，我國全面深化改革正步入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們既要看到成績(jī)，又要勇于面對(duì)問題，始終堅(jiān)持辯證眼光，樹立辯證思維。

要有群眾眼光。群眾眼光好比是提升眼力的“放大鏡”，增強(qiáng)的是政治慧眼的亮度。群眾是真正的英雄，群眾的智慧是無窮的。群眾需要什么、期盼什么、喜歡什么，群眾最有發(fā)言權(quán);黨的方針政策對(duì)不對(duì)、實(shí)不實(shí)、好不好，群眾最有評(píng)判權(quán);要解決前進(jìn)道路上遇到的各種困難和矛盾，需要依靠群眾的智慧。借群眾眼光成就“政治慧眼”，領(lǐng)導(dǎo)干部就能看到群眾所看的，知道群眾所想的，想到群眾所盼的，就知道工作應(yīng)該從哪里著力，怎樣才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，就能更加夯實(shí)我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)廣大人民群眾匯成最大同心圓。

總之，旗幟鮮明講政治，具備世界眼光、歷史眼光、辯證眼光、群眾眼光，才能夠煉就如炬如電般的政治慧眼，在風(fēng)云激蕩中看清大勢(shì)、掌控優(yōu)勢(shì)、把握走勢(shì)，不忘初心、不辱使命。

【黨委黨建范文】五

國無德不興，人無德不立，官無德不為。政德不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部安身立命之本，關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人形象，更是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)和政治生態(tài)的導(dǎo)航儀，關(guān)乎黨的執(zhí)政地位和國家的前途命運(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)事關(guān)黨和國家興衰存亡。修訂后的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》明確提出，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部要“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講黨性、重品行、作表率，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”。

2018年11月26日，中共中央政治局以中國歷史上的吏治為主題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，總書記主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)把德才標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持公正用人，拓寬用人視野，激勵(lì)干部積極性，努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍。2019年開年伊始，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》發(fā)布，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴(yán)私德。緊隨其后，中共中央印發(fā)修訂后的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，再次強(qiáng)調(diào)和重申“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，五湖四海、任人唯賢”這一選拔任用黨政領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的原則。黨中央如此重視并緊鑼密鼓地出臺(tái)相關(guān)文件，足見領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)的重要性和緊迫性。

政德是領(lǐng)導(dǎo)干部為官之魂、從政之基、用權(quán)之道。古人云，“德者，得也”?！暗隆笔恰暗谩钡那疤?，“得”是“德”的結(jié)果。如果“德”而不“得”，不“德”而“得”，必會(huì)善惡不分、是非難辨、黑白顛倒，其社會(huì)影響和危害可想而知?？倳浘蜕羁讨赋觯骸耙粋€(gè)地方要實(shí)現(xiàn)政通人和、安定有序，必須有良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，就會(huì)滋生權(quán)欲熏心、陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派等一系列問題，侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，深入整治選人用人不正之風(fēng)，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，真正把忠誠黨和人民事業(yè)、做人堂堂正正、干事干干凈凈的干部選拔出來，形成風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。每一位人大代表都要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，增強(qiáng)政治觀念、法治觀念、群眾觀念，發(fā)揮來自人民、植根人民的特點(diǎn)，接地氣、察民情、聚民智，努力做到民有所呼、我有所應(yīng)?！?/p>

持之以恒錘煉政德，必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位?？倳浿赋觯骸罢紊嫌袉栴}的人，能力越強(qiáng)、職位越高危害就越大?！币颜沃艺\、政治定力、政治擔(dān)當(dāng)、政治能力、政治自律等內(nèi)容落實(shí)到干部選拔、任用、考評(píng)的全過程之中，不僅聽其言、察其表，更觀其行、析其里，“把是否忠誠于黨和人民，是否具有堅(jiān)定理想信念，是否增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是否全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，作為衡量干部的第一標(biāo)準(zhǔn)”。把“信念如磐、意志如鐵，政治堅(jiān)定、絕對(duì)忠誠，清正廉潔、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)”的人選出來、用起來。要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理政績(jī)和政德之間的關(guān)系，防止以才代德、以政績(jī)和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)代替?zhèn)惱砗偷赖轮笜?biāo)，破除干部選拔和任用工作中的“潛規(guī)則”和“逆淘汰”現(xiàn)象。與此同時(shí)，要“深入考察道德品行，加強(qiáng)對(duì)工作時(shí)間之外表現(xiàn)的考察，注重了解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面的情況”。

持之以恒錘煉政德，應(yīng)充分發(fā)揮人民作為權(quán)力主體和評(píng)價(jià)主體的作用?？倳浿赋觯皶r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“人民是真正的英雄”“堅(jiān)持人民主體地位”“國家一切權(quán)力屬于人民”。在我國，公共權(quán)力是人民賦予的，領(lǐng)導(dǎo)干部是受人民委托行使權(quán)力，按照這個(gè)邏輯，權(quán)力由誰來代為行使應(yīng)該由人民來決定，權(quán)力行使的好壞應(yīng)該由人民來評(píng)價(jià)。個(gè)別投機(jī)鉆營者在上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)面前阿諛逢迎、溜須拍馬，而在下屬和群眾面前趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人，這樣的兩面人橫行官場(chǎng)，嚴(yán)重?fù)p壞了黨與政府的威信和形象?？倳浢鞔_指出：“如果群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部長(zhǎng)期被冷落、受排擠，一些投機(jī)鉆營的人卻屢屢得勢(shì)、順風(fēng)順?biāo)?，那就肯定出了問題?！薄饵h政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》明確規(guī)定，“群眾公認(rèn)度不高的”不能列為黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的考察對(duì)象。因此，在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德考評(píng)過程中，要將群眾認(rèn)不認(rèn)可作為選拔干部的鮮明導(dǎo)向和重要依據(jù)，重視下級(jí)和基層群眾的意見，調(diào)動(dòng)基層群眾參與評(píng)價(jià)的積極性和主動(dòng)性，提高基層群眾的參與度和代表性，建立起一個(gè)民意能夠順暢表達(dá)和上傳的渠道，及時(shí)把政治上的兩面人辨別出來、擋在門外、清除出去。黨委和組織人事部門要自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、群眾監(jiān)督。

持之以恒錘煉政德，應(yīng)培育良好的社會(huì)道德和文化氛圍，建立“德者，得也”的社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系。為此，應(yīng)著力提高全民法治意識(shí)和道德自覺，使積極的、正面的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、精神力量滲透到社會(huì)方方面面，營造正氣暢通的社會(huì)風(fēng)氣;通過獎(jiǎng)善罰惡的價(jià)值引導(dǎo)，使“德行美好且有用”的理念深入人心，并成為人們普遍的道德理念和行為方式;引導(dǎo)全社會(huì)通過社會(huì)輿論、道德評(píng)判等方式行使批評(píng)監(jiān)督權(quán)利，對(duì)寡德失德的人和事進(jìn)行輿論監(jiān)督、制約;充分利用中國的“恥感文化”，將任人唯親、說情打招呼、跑官要官、買官賣官、拉票賄選等選人用人上的不正之風(fēng)和腐敗行為曝光于大庭廣眾之下，增加悖德違法行為的心理壓力和道德成本。

第二篇：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行黨章

堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)貫徹執(zhí)行黨章

學(xué)習(xí)并運(yùn)用黨章，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。特別是改革開放以來，我們黨結(jié)合新形勢(shì)、新任務(wù)的發(fā)展變化，對(duì)全黨學(xué)習(xí)黨章多次提出明確要求。因此，我們一定要把踐行黨章要求作為當(dāng)前最為緊要的政治任務(wù)抓緊抓好，著力在打牢思想政治基礎(chǔ)、提高拒腐防變能力上下功夫、見成效，不斷鞏固和深化保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，進(jìn)一步提高理想信念的堅(jiān)定性

黨章規(guī)定，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，歷來是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的力量源泉。

胡總書記強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)黨章，首先要解決理想信念問題。應(yīng)該肯定，我們絕大多數(shù)黨員干部理想信念是堅(jiān)定的，近些年孔繁森、任長(zhǎng)霞、王書田、張?jiān)迫饶７度宋锏挠楷F(xiàn)就說明了這一點(diǎn)。但也確有極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的考驗(yàn)，政治上犯錯(cuò)誤、經(jīng)濟(jì)上栽跟頭、生活上出問題。他們學(xué)習(xí)參加了，理論讀書筆記也寫了，但就是難以入腦人心；想的與說的不一樣，人前講清正廉潔比誰都響，內(nèi)心卻向往奢靡的生活；說的與做的不一樣，要求別人公正用權(quán)、依法辦事，自己卻以權(quán)謀私、違法亂紀(jì)，與黨章規(guī)定的先進(jìn)性要求背道而馳。

實(shí)踐證明，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。胡總書記諄諄告誡全黨：“現(xiàn)在，有的黨員干部在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前甘愿墮落，說到底還是共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定?！蹦懿荒馨褜W(xué)習(xí)黨章的成果進(jìn)入思想、指導(dǎo)工作、規(guī)范行為，關(guān)鍵是堅(jiān)持學(xué)以致用、躬行實(shí)踐、見諸行動(dòng)。我們一定要從端正學(xué)風(fēng)入手，把真學(xué)、真信、真用黨章作為堅(jiān)定理想信念的重要課題，作為弘揚(yáng)真善美、抵制假惡丑的有力思想武器，作為增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)、提高拒腐防變能力的科學(xué)指南，努力實(shí)現(xiàn)說理與做人的統(tǒng)一、宣傳真理與實(shí)踐真理的統(tǒng)一、真理力量與人格力量的統(tǒng)一，真正做到在復(fù)雜形勢(shì)面前信仰不動(dòng)搖、在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變、在各種誘惑面前行為不失范，以實(shí)際行動(dòng)向黨和人民交一份“趕考”合格的答卷。

二、深入貫徹黨章，進(jìn)一步保持思想道德的純潔性

黨章明確規(guī)定，黨員必須履行發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚、提倡共產(chǎn)主義道德的義務(wù)。

我們剖析一些領(lǐng)導(dǎo)干部蛻變?yōu)楦瘮》肿拥能壽E，可以看到他們無論是精神生活上出現(xiàn)空洞，還是經(jīng)濟(jì)生活上被打開缺口，大都是從道德品質(zhì)上出問題開始的。特別是在社會(huì)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富極大豐富的今天，我們確有一些意志薄弱者從貪圖安逸、追求享樂開始，一步步走向違法犯罪的道路。無數(shù)事實(shí)說明，思想道德滑坡與政治信念動(dòng)搖是緊密相連的，兩者沒有不可逾越的鴻溝。如何對(duì)待生活，集中反映了領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界、黨性修養(yǎng)和官德人品。革命導(dǎo)師列寧曾一針見血地指出，生活上腐化而又能在政治上保持堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人是不存在的。胡總書記明確要求黨員干部必須堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。我們一定要把貫徹黨章的過程變?yōu)榧訌?qiáng)黨性修養(yǎng)的過程，始終把人生追求定位在崇高的理想目標(biāo)上，把思想言行自律在高尚的道德情操上，把權(quán)力使用規(guī)范在黨紀(jì)國法的約束中，常修為官之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，嚴(yán)格交往圈、規(guī)范消費(fèi)圈、凈化娛樂圈，堅(jiān)決抵御不良風(fēng)氣、不良信息、不良習(xí)慣的影響，努力營造講道德、重修養(yǎng)、尚清廉的良好氛圍，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

三、堅(jiān)決執(zhí)行黨章，進(jìn)一步增強(qiáng)自我改造的主動(dòng)性

黨章對(duì)黨員需要掌握的基本知識(shí)作了系統(tǒng)闡述，對(duì)黨員的權(quán)利和義務(wù)以及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本條件作出了明確規(guī)范，為廣大黨員進(jìn)行自我教育、自我改造提供了最好的實(shí)踐教材。

無數(shù)事實(shí)告訴我們，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，黨齡與黨性不能劃等號(hào)，權(quán)力與權(quán)威不能劃等號(hào)，職務(wù)與覺悟不能劃等號(hào)，千萬不能認(rèn)為職位高了、黨齡長(zhǎng)了、資格老了，思想水平、政治覺悟、道德水準(zhǔn)就自然而然地提高了。剖析一些腐敗分子從量變到質(zhì)變的過程，他們當(dāng)中不乏有在歷史上曾立過功、受過獎(jiǎng)、評(píng)過先進(jìn)，走向領(lǐng)導(dǎo)崗位后也為黨和人民作過一些貢獻(xiàn)，但隨著環(huán)境變化和職務(wù)升遷，自覺不自覺地放松了世界觀改造，最終墮落成為黨和人民的罪人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)自我改造，對(duì)于黨性的增強(qiáng)、境界的升華和公仆意識(shí)的強(qiáng)化都具有重要作用。

毛澤東同志曾語重心長(zhǎng)地告誡全黨：“一個(gè)人做一點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事?！币惠呑幼龊檬?，這是加強(qiáng)自我改造的最高境界?？追鄙幌?、奉獻(xiàn)不止，留得英名在人間；任長(zhǎng)霞使命重于生命，忠誠實(shí)踐“全心全意為人民服務(wù)”的錚錚誓言。他們用人格力量實(shí)現(xiàn)了這種最高境界，為我們提供了很好的典型示范。我們一定要牢固樹立積極自我改造的意識(shí)，把踐行黨章要求與學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論結(jié)合起來，并轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神動(dòng)力；牢固樹立自覺改造的意識(shí)，及

第三篇：堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度 弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)

堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度 弘揚(yáng)理論聯(lián)

系實(shí)際學(xué)風(fēng)

近年來，特別是今年以來，xxx區(qū)委把理論學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要工作來抓，學(xué)習(xí)中心組理論學(xué)習(xí)活動(dòng)形成了制度化。通過開展專題學(xué)習(xí)討論和調(diào)研活動(dòng)，把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想不斷引向深入，樹立了科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“立黨為公，執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求和發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，緊密聯(lián)系xxx的實(shí)際，制定了“xxxxx”的工作決策，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)快速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步。

一、堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，扎扎實(shí)實(shí)開展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)

根據(jù)xxx黨委、市委的部署，結(jié)合我區(qū)實(shí)際，年初制訂了《xxx區(qū)委關(guān)于

xx年理論學(xué)習(xí)的通知》及《xxx黨員干部xx年理論學(xué)習(xí)安排》，對(duì)區(qū)、鎮(zhèn)黨委全的理論學(xué)習(xí)從時(shí)間、內(nèi)容、要求作了明確的布置。要求各中心學(xué)習(xí)組做到“五個(gè)有” ：有中心組學(xué)習(xí)制度、有全年學(xué)習(xí)計(jì)劃、有學(xué)習(xí)紀(jì)錄和筆記、有心得體會(huì)文章、有學(xué)習(xí)效果。由區(qū)委辦、組織部、宣傳部人員組成聯(lián)合檢查組不定期進(jìn)行督查。

區(qū)委學(xué)習(xí)中心組充分發(fā)揮表率作用，帶頭開展理論學(xué)習(xí)活動(dòng)。分別于3月8日、4月30日、5月28日、9月28日四次集中學(xué)習(xí)討論，其專題分別為：把握“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，結(jié)合學(xué)習(xí)《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《紀(jì)律處分條例》；把握發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，結(jié)合學(xué)習(xí)討論自治區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作會(huì)議精神；把握經(jīng)濟(jì)體制改革的總體要求，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，學(xué)習(xí)討論自治區(qū)《關(guān)于加快縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定》和《關(guān)于加快民營經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的決定》；學(xué)習(xí)十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。每一個(gè)專題的學(xué)習(xí)，都要求先進(jìn)行自學(xué)，再開展集中討論，并由數(shù)名成員作主題發(fā)言，然后形成會(huì)議紀(jì)要。

區(qū)委還切實(shí)加強(qiáng)對(duì)全區(qū)理論學(xué)習(xí)的組織領(lǐng)導(dǎo)，形成了書記親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，層層抓落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和工作機(jī)制。區(qū)委中心組為了促使中心組成員加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)，并帶動(dòng)基層中心組的理論學(xué)習(xí)，要求作為區(qū)委中心學(xué)習(xí)組成員的四家班子領(lǐng)導(dǎo)到各自掛鉤聯(lián)系的鎮(zhèn)參加該鎮(zhèn)組織的中心組理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，作輔導(dǎo)性發(fā)言。區(qū)委還利用黨校為干部理論培訓(xùn)陣地，舉辦干部理論培訓(xùn)班，區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)親自授課。這樣一級(jí)帶一級(jí)，不斷拓寬理論學(xué)習(xí)的層面，帶動(dòng)了全區(qū)干部理論學(xué)習(xí)不斷引向深入。

二、弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)，運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)執(zhí)政實(shí)踐

在開展中心組理論學(xué)習(xí)過程中，我

們堅(jiān)持學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一，積極探索、求真務(wù)實(shí)，力避形式主義、走過場(chǎng)、從理論到理論，力求通過理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)執(zhí)政實(shí)踐，提高執(zhí)政能力，解決我區(qū)改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的困難和問題。為此，我們做到了“四個(gè)結(jié)合”。

1、理論學(xué)習(xí)與深入調(diào)研相結(jié)合區(qū)委中心組在開展理論學(xué)習(xí)過程中，注重進(jìn)行調(diào)查研究。例如對(duì)于加快發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)和民營經(jīng)濟(jì)這兩大課題，中心組成員分頭到掛鉤聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)進(jìn)行了專題調(diào)研，更準(zhǔn)確地把握我區(qū)縣域經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)的原狀、優(yōu)勢(shì)和不足，有的還寫出了

第四篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)

尊敬的西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織：

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀”的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，能不能搞得好，有三點(diǎn)很重要：一是要聯(lián)系實(shí)際，二是注意它的實(shí)踐特色，三是要抓住重點(diǎn)。應(yīng)該引起我們每個(gè)人的注意和學(xué)習(xí)思考，并去實(shí)踐和應(yīng)用。

就說“聯(lián)系實(shí)際”，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的核心在于實(shí)踐，手段在于學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)精神，再去實(shí)踐，通過實(shí)踐解決問題，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”是馬克思主義學(xué)風(fēng)，也是我黨的一大法寶。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，將科學(xué)發(fā)展觀與具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開展全面、系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，就一定能認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，并從中獲得新的思想認(rèn)識(shí)、新的理論成果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新與發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的出發(fā)點(diǎn)，也是我們研究黨的執(zhí)政理論的基本前提。那么學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀就要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，了解國情、省情，市情，立足實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際，推動(dòng)發(fā)展。

實(shí)踐的特色就是要通過實(shí)踐有特色的工作，特色的措施，通過特色的工作指導(dǎo)發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的方法，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的大發(fā)展，真正讓“黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠”?！皩?shí)踐出真知”，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，讓不適應(yīng)與發(fā)展的人和事盡量適應(yīng)改革和發(fā)展，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀，順應(yīng)潮流?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)踐是對(duì)處在變化運(yùn)動(dòng)過程中的事物、現(xiàn)象、環(huán)境經(jīng)常會(huì)對(duì)主體提出一些要求，主體只有通過自身行為努力滿足客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的要求，不斷解決自身生存和發(fā)展遇到的矛盾和問題，才能實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展的目標(biāo)，解決實(shí)際存在的問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和良性循環(huán)。

抓住重點(diǎn)就是讓當(dāng)前工作分出主次前后，輕重緩急，從而實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)本身而言，要學(xué)習(xí)和實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要領(lǐng)導(dǎo)干部先行，只要抓住了重點(diǎn)，學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)有新突破，各項(xiàng)工作才會(huì)有新發(fā)展。在實(shí)際工作中也是這樣，擺在當(dāng)前的重點(diǎn)工作就是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)黨的十七屆三中全會(huì)精神，積極應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，那么黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要把握機(jī)遇，解放思想，抓住重點(diǎn)工作求突破，通過解決重點(diǎn)工作從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)擊破，讓重點(diǎn)工作的解決帶動(dòng)各方面的工作取得實(shí)效。

解決了這“三點(diǎn)”，實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)才能真正做倒理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐出真知，從而有“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐”的良好效果。雖然我目前還是一名預(yù)備黨員，但我有決心，在我的不斷努力下，在黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，我一定能夠早日實(shí)現(xiàn)自己成為真正黨員的理想的。

第五篇：理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”

理論是對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀世界的主觀意義上的總結(jié)，正確的理論是對(duì)自然世界和人類社會(huì)的真實(shí)，全面和客觀的反映，應(yīng)是人類認(rèn)識(shí)自身，了解自身，人化世界的最先進(jìn)的思想陣地。然而，古往今來，無數(shù)事實(shí)證明了這樣一點(diǎn)：唯有經(jīng)受得起現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的理論，才是先進(jìn)的理論，才是對(duì)人類有用的理論，才是真正的社會(huì)歷史性的理論。

那么，如何才能將理論化作“有用的理論”呢？換言之，如何將理論化作亙古不變的真理？我們發(fā)現(xiàn)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，真正經(jīng)受得住考驗(yàn)的，恰恰是在經(jīng)受住了現(xiàn)實(shí)革命和建設(shè)實(shí)踐之后完成了自我完善的理論。恰恰是這樣的理論，才擁有了跨越人類歷史發(fā)展階段的頑強(qiáng)生命力。

正如鄧小平同志所言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”為什么實(shí)踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢？我們認(rèn)識(shí)到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個(gè)意見的過程，而不是一個(gè)真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動(dòng)地對(duì)象化外在于人的客觀實(shí)在的時(shí)候，將自身的感性的意識(shí)也帶進(jìn)了對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)當(dāng)中去了。由此帶來的后果必然是理論相對(duì)于絕對(duì)真理的相對(duì)失真。

那么我們要如何克服？我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐才是解決這一問題的唯一行之有效的辦法。真理的陽光從不畏懼冬日的冰霜，實(shí)踐可以將理論中的種種謬誤統(tǒng)統(tǒng)暴露無疑，并將人類理論的探索帶回到唯一正確的軌道上來。實(shí)踐是人類找到自身精神與客觀真理的唯一契合點(diǎn)的唯一方法，是人類完美解決理論缺憾的不二法門。

? 物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活

“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西，人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系?！?/p>

整個(gè)世界被分為物質(zhì)世界和精神世界，這就要求我們將物質(zhì)生產(chǎn)生活和精神生產(chǎn)生活都列入思考的領(lǐng)域之中去，而這兩者的主次又是有所不同的，物質(zhì)生產(chǎn)生活的人類一切事業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有著邏輯的先在性，因而物質(zhì)生產(chǎn)生活是我們首先要解決的問題，而后我們才可能來解決精神生產(chǎn)生活的問題。

我們說社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，這是馬克思主義新唯物主義歷史觀的思想核心。這一科學(xué)認(rèn)識(shí)要求我們必須對(duì)社會(huì)存在即物質(zhì)層面的人類社會(huì)進(jìn)行考察，從中探索出人類社會(huì)在基礎(chǔ)層面的發(fā)展規(guī)律來。我們說，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，正是這個(gè)道理。

同時(shí)，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，講物質(zhì)，并不是要我們對(duì)意識(shí)有所偏廢。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，人類的精神世界同樣有著不可忽視的重要作用。我們承認(rèn)這樣一點(diǎn)，即意識(shí)是人類所獨(dú)有的，人類的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，具有認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用力。在如此巨大的歷史推動(dòng)力面前，我們沒有理由不對(duì)人類的精神生產(chǎn)生活置之不理，不聞不問。由此看來，物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活乃是辯證統(tǒng)一的，是互相作用，互相促進(jìn)的矛盾統(tǒng)一體。

? 科學(xué)的唯物論，決不能離開人的社會(huì)性，決不能離開人的歷史發(fā)展，否則，便不能科學(xué)認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)對(duì)人類實(shí)踐的依賴關(guān)系（認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，理論，主觀，客觀）

“社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！?/p>

馬克思對(duì)人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，換言之，人具有社會(huì)性，而不是神學(xué)意義，理念意義，抑或生物學(xué)意義上的人。因而，社會(huì)性對(duì)人而言，有著本質(zhì)上的要求，即人無法脫離社會(huì)歷史的進(jìn)程。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便能夠理解，為什么我們說，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有著依賴的關(guān)系在。

認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)地對(duì)象化的過程，簡(jiǎn)單地講，就是“人化自然”。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，我們所面對(duì)的自然或社會(huì)，是一個(gè)透過人類主觀視角所折射出來的“客觀”。這樣的“客觀”，包含

著人的社會(huì)歷史性的痕跡，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀性的把握。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人之間，群體與群體之間，必然要發(fā)生這樣或那樣的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)，社會(huì)的條件限制與歷史的局限，共同作用，將人類牢牢限制在了社會(huì)性的領(lǐng)域之中。從這個(gè)意義上來講，人類的認(rèn)識(shí)行為是不可能跳離人類的社會(huì)歷史發(fā)展的局限的。這樣以來，我們便可以理解，任何想要脫離實(shí)踐行為而對(duì)人類社會(huì)又能夠擁有準(zhǔn)確而清晰的認(rèn)識(shí)的行為，都將是徒勞的。

? 階級(jí)意識(shí)與歷史進(jìn)步（階級(jí)立場(chǎng)與意識(shí)形態(tài)）

“各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印?！?/p>

在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的矛盾，在最主要層面上，是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式表現(xiàn)出來的，而對(duì)階級(jí)性的把握如何，在一定程度上，可以被看作我們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)深刻與否的標(biāo)尺。馬克思認(rèn)為，階級(jí)的矛盾與斗爭(zhēng)，是促進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展的最強(qiáng)大的助推劑，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必有之路。馬克思的一生，也正是在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中走向輝煌的，被后世譽(yù)為思想的巨匠，行動(dòng)的巨人。

在現(xiàn)代社會(huì)，階級(jí)的分野是否存在呢？我們說，在現(xiàn)階段，階級(jí)是仍然存在著的。因而，通過階級(jí)立場(chǎng)來科學(xué)地實(shí)事求是地分析人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的沖突與匯融，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必不可少的科學(xué)的研究方法。

在一定程度上，階級(jí)立場(chǎng)可以被看作現(xiàn)實(shí)存在，而意識(shí)形態(tài)，是對(duì)這種形態(tài)的主觀把握和主動(dòng)契合。站在正確的階級(jí)立場(chǎng)，準(zhǔn)確地把握意識(shí)形態(tài)上的主流前進(jìn)方向，我們完全有理由堅(jiān)信，正確的階級(jí)意識(shí)是可以推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步的。