第一篇：淺談小學(xué)美術(shù)教育中審美素質(zhì)的培養(yǎng)（本站推薦）

淺談小學(xué)美術(shù)教育中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

本文作者(唐 柳),請您在閱讀本文時尊重作者版權(quán)。

美是客現(xiàn)存在的,現(xiàn)實生活中可以說是無處不在;文學(xué)藝術(shù)、社會生活、大自然等給人們帶來無窮無盡地美的享受。但是,人們明明生活在“美”的身邊,卻感受不到“美”的存在,其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,即審美。小學(xué)美術(shù)教育就是要通過審美活動,培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。可見,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中,審美教育是不可缺少的。我們應(yīng)該在平時的美術(shù)教學(xué)中,努力提高學(xué)生的識別水平和鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。

美是客現(xiàn)存在的,現(xiàn)實生活中可以說是無處不在;文學(xué)藝術(shù)、社會生活、大自然等給人們帶來無窮無盡地美的享受。但是,人們明明生活在“美” 的身邊,卻感受不到“美”的存在,其原因就在于缺少美的“發(fā)現(xiàn)”,即審美。小學(xué)美術(shù)教育就是要通過審美活動,培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。可見,在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中,審美教育是不可缺少的。我們應(yīng)該在平時的美術(shù)教學(xué)中,努力提高學(xué)生的識別水平和鑒賞能力,培養(yǎng)學(xué)生健康的、高尚的審美能力。

小學(xué)生隨著年齡的增長,身心發(fā)展的速度加快,他們的審美心理也明顯的由低級向高級發(fā)展。根據(jù)這個特點,在美術(shù)課的審美能力培養(yǎng)教學(xué)中,注重從以下幾方面著手:

一、欣賞大自然,感受生活中的美

大自然把一切美好都展示給了人們:冬天白雪下的樹、秋天飄飄的紅葉、夏天碧海黃沙、春天草綠花紅、青山綠水、旭日斜陽、藍(lán)天白云、奇花異草……自然界絢麗多彩的景象和事物,以及形形色色的人和事都是我們獲取表象的豐富源泉,我們應(yīng)該讓學(xué)生有更多的機會去觀賞大自然和接觸生活,讓他們從中體會到自然界萬事萬物的美,讓學(xué)生懂得生活中的美、藝術(shù)上的美都來源于生活。讓我們領(lǐng)著學(xué)生放飛思想,把美術(shù)課堂搬到室外去,然后再把課外直接獲取的表象知識帶回課堂內(nèi),讓斑斕的景色在課堂中釋放光彩。

正如羅丹所說:“所謂大師,就是這樣的人,他們用自己的眼睛看別人看過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”在欣賞自然界中,引導(dǎo)學(xué)生觀察,讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中,對學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。

二、借助生活表象,打開想象空間

對于欣賞到的美好景象,可以主動地進(jìn)行“再創(chuàng)造”,這就要依賴于學(xué)生自身的想象能力。想象是一種創(chuàng)造性的思維活動,是審美活動中的一種重要的心理功能。可以說,沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造。

在教學(xué)過程教學(xué)中,教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用形象思維來分析、研究、綜合、概括事物,也就是對感知材料加以分析、研究和綜合,進(jìn)而提升自己的抽象思維能力,打開自己的想象空間,填滿無限遐想的想象。比如把人物的生活、思想、性格的某一部分抽象出來,加以分析,了解它的意義,然后借助想象,把各方面再結(jié)合為統(tǒng)一的一個整體,重新在頭腦里形成新的人

物形象,這樣的形象思維舍棄了人物或事物次要的、非本質(zhì)的部分,突出和保留了它們的感性部分和本質(zhì)部分的特征,從而使對象的形象更加生動、清晰、具體。讓我們在想象中,領(lǐng)悟“言外之意”、“弦外之音”、“象外之旨”……

三、辨明是非,提高審美理解能力

在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時,必須使之樹立健康的審美觀,才能辨別美和丑,從而愛美,并接受美的陶冶。小學(xué)生喜歡模仿,教師的一言一行、一舉一動,都會使學(xué)生受到耳濡目染,潛移默化的影響,而且教師的審美觀點對他們也起到直接的指導(dǎo)作用。所以,教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生教其明辨是非,樹立正確的審美觀。如:在繪畫教學(xué)的過程中,教師要讓學(xué)生能直接看到教師作畫的具體過程,讓他們在掌握繪畫技能的同時,感受教師的每一筆和每一畫所表現(xiàn)的對大自然和社會生活進(jìn)行審美觀。在教學(xué)中,要充分運用這些范例及大師名作來進(jìn)行講解,感悟作者的審美品質(zhì)。

只有當(dāng)孩子們養(yǎng)成健康的、正確的、高尚的、積極的審美觀和精明的識別能力;面對—幅幅美術(shù)作品時,才能夠深入地理解和體會作品中人物的高尚品質(zhì)和作品內(nèi)容所要表達(dá)的思想感情;也才能讓學(xué)生更好地分清它們的本質(zhì),從而提高學(xué)生的鑒別水平,增強他們熱愛真、善、美和憎恨假、丑、惡的感情判斷能力,從而可以達(dá)到我們真正的育人目的。

四、苦中求樂,提升審美創(chuàng)造能力

這是一種創(chuàng)造美好事物的能力,需要人們嘔心瀝血,勤學(xué)苦練,并學(xué)習(xí)一些技法理論才能提高。1469年,還是兒童的達(dá)·芬奇開始學(xué)畫,老師對他要求很嚴(yán)格,要他照著雞蛋寫生,他一開始還挺認(rèn)真,后來畫得不耐煩了,便馬馬虎虎畫些圈。老師批評他說:“在1000只蛋中,從來沒有兩只形狀完全相同的;即使一只雞蛋,只要變換角度去看它,形狀就不同了。我叫你畫蛋,就是訓(xùn)練觀察、把握形象、表現(xiàn)事物的能力,這是基本功,不能輕視!”達(dá)·芬奇于是專心畫蛋,終于成為大畫家。

其實,寓學(xué)于樂是審美教育的一大特點。畫一幅畫時,我們可以唱—支歌、跳一個舞,或讀一首詩,在磨煉中自尋快樂。如在畫鵝時,可以讀《鵝》這首古詩,在畫《春天來了》時可唱上一首兒歌《春天在哪里》,在制作完成—件頭飾后,可讓學(xué)生帶上頭飾跳個舞或扮角色表演,這些都是小學(xué)生們喜歡的事,這樣不僅活躍了課堂,學(xué)生又學(xué)到了知識,他們在玩中學(xué),也在玩中獲得了美的享受與樂趣,并留下了深刻的印象,從而更能激發(fā)起學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生審美能力的培養(yǎng),在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的,絕不能把審美教育簡單地理解為是加強美術(shù)教育中的美術(shù)欣賞課,更不能把審美教育與傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能對立起來,而應(yīng)在技能訓(xùn)練的同時,培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活,促使其知、情、意、行方面得到全面地發(fā)展。

本文來源于(論文網(wǎng))原文鏈接：

第二篇：培養(yǎng)小學(xué)閱讀教學(xué)中的審美素質(zhì)

培養(yǎng)小學(xué)閱讀教學(xué)中的審美素質(zhì)

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。”小學(xué)語文教材所選編的多種體材課文都是內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一體。它們反映的美的形象、美的意境，美的語言，合情合理的形式，多樣的結(jié)構(gòu)，對少年兒童有強烈的吸引力和感染力。對提高他們的思想素質(zhì)有著積極的影響和作用。我在教學(xué)活動中注重引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的高度去領(lǐng)會、去體驗、去感受，使學(xué)生受到高尚理想、情操、品德的陶冶。這對培養(yǎng)少兒健康的審美心理、審美情趣、審美能力具有十分重要的意義。

在語文教學(xué)中，我是從以下幾個方面對學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)教育的。

一、從課文的意境中發(fā)掘美對課文意境的挖掘是培養(yǎng)少年兒童審美認(rèn)識的開始。

意境，是形象思維派生的奇葩。如何使學(xué)生形象地體會文章的寫意與環(huán)境，伴隨作者的思想感情，完成這個思維過程進(jìn)入文章的意境，是受教育者自覺接受美育教育的重要前提。為什么“欲窮千里目，更上一層樓”的名句能在學(xué)生的心中扎下根？那是因為作者所勾畫的登高極目所見的壯闊景象，使人產(chǎn)生了胸臆頓開的意境。那是由于他們受到要想實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須以最大的努力，去攀登更高的境界這一道理。其意遠(yuǎn)在詩外。

李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，就景取意，深情綿邈。詩人對摯友離分時的描述，是為抒發(fā)人與人之間本該存在的那些無限深厚的情誼。其意含蓄，耐人尋味。

實踐證明：在教學(xué)中對文章意境開掘的深度，決定著所確立的學(xué)生審美認(rèn)識的高度。

二、從課文的人物形象中發(fā)掘美小學(xué)語文教材中成功地為我們塑造了各式各樣使人賞心悅目、充實飽滿的人物形象，這些正面的人物形象，都為少年兒童留下了深刻的印象。

我們在教《一夜的工作》這篇文章時，啟發(fā)同學(xué)們從為了全民族的興旺發(fā)達(dá)，為祖國的繁榮昌盛，嘔心瀝血的周總理偉大形象，聯(lián)系到孔繁森等為祖國進(jìn)步而默默獻(xiàn)身的平凡形象，都是將自己的生命同祖國人民的脈博息息相聯(lián)。雖然不是在炮火硝煙之中，而是在平凡或不平凡的崗位上，只要將自己的生命同民族的命運聯(lián)系在一起，他們的形象同樣偉大。他們的骨灰即使灑向祖國的江河大地，仍然在人們的心里挺立著一座座不朽豐碑。他們是偉大祖國的驕子，由于他們個體形象美，反襯出祖**親整體形象的美。對于這些光輝形象的挖掘，可以使屹立在學(xué)生幼小心靈中的英雄們的豐碑，更加輝煌壯麗，使他們萌發(fā)崇高情操的胚芽，這是實現(xiàn)審美素質(zhì)教育作用的直接手段。少年兒童對英雄主義的美、愛國主義的美，對信念、理想美的追求和向往，勢必形成一股重要的、潛在的社會改造力量。

三、從課文的語言中發(fā)掘美馬克思說過：“人也是按照美的規(guī)律來造成東西的?！?/p>

小學(xué)語文教材選入的大部分文章在語言的使用上同樣遵循這一法則，都具有嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄、生動、精辟、明快的特點。在語文教學(xué)中，從使用語言的角度發(fā)掘美是讓學(xué)生一方面接受語言表意的美感作用，另一方面是使學(xué)生了解漢民族語言在表達(dá)上的豐富而又嚴(yán)密的性質(zhì)，同時促進(jìn)學(xué)生提高認(rèn)識，不但要珍惜愛護(hù)本民族語言的純潔和優(yōu)美，更要對本民族語言進(jìn)一步豐富和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我在《桂林山水》這篇課文的教學(xué)中，著重引導(dǎo)學(xué)生注意分析這些“句眼”來體現(xiàn)語言的美感效應(yīng)?！袄旖乃骒o啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石，漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠?！薄肮鹆值纳剿嫫姘?，一座座拔地而起，各不相連……奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋……”。對這樣寫景文章，我首先引導(dǎo)學(xué)生注意兩點：①語言的準(zhǔn)確使用本身就是美。我曾指導(dǎo)學(xué)生做這樣的嘗試，把描寫水“靜、清、綠”，山“奇、秀、險”的語言任意換成同意詞試試表達(dá)效果會有何變化。有的同學(xué)將其換成，“高聳入云”的山，“綠水青山”等等，都不如“靜、清、綠”、“奇、秀、險”表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明、具體、美感效應(yīng)強烈。這樣經(jīng)過仔細(xì)推敲的，句式中既準(zhǔn)確又深刻的字眼，我移為句眼。試想，語言同一個人一樣，沒有傳神的眼睛會美嗎？②語言的樸實本身就是美。在嘗試中有的同學(xué)把山描繪為“巍峨的大山”（只強調(diào)其宏偉），有的同學(xué)把水描繪為“清澈透底的漓水”（又顯得單一），都不足以說明山“奇、秀、險”，水“靜、清、綠”的仆實本質(zhì)。我要求學(xué)生既要從積極角度去使用語言，又必須注意到“句眼”的實在，而決不是詞藻的堆砌，形容詞的羅列。不注意這一點只會降低語言美的程度，降低表達(dá)效果。

四、從課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中發(fā)掘美人們欣賞建筑藝術(shù)時，常常為建筑家的精巧設(shè)計而嘆服，為建筑物的構(gòu)造美而贊嘆不已。

我在欣賞一篇精彩的文學(xué)作品時，也同樣為作者巧妙的藝術(shù)構(gòu)思所折服。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生分析文章布局謀篇的意義就在于強調(diào)文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)美。對文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)美的追求，是在內(nèi)容和形式統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，追求文章更加完美的形式。這是人更高一級的需要，我通常是從邏輯思維的程序、層次內(nèi)容結(jié)構(gòu)的布局來挖掘作品完美的結(jié)構(gòu)。請看安徒生《賣火柴的小女孩》一文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。文章按照小女孩賣火柴→擦火柴→捏著火柴梗死去，這樣一個內(nèi)容順序反映小女孩貧困的生活→對幸福生活的向往→悲慘的結(jié)局?！顿u火柴的小女孩》一文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，是從貧困這一原因開始，到悲慘地死去這個結(jié)果止。從結(jié)構(gòu)角度反映了這一事件的因果關(guān)系，指出了在資本主義社會里貧困給人們帶來的災(zāi)難。在因果之間所幻現(xiàn)的五幅色彩絢麗的圖畫，是“小孩”面對魍魎世界無能為力地本能呼喊。我引導(dǎo)學(xué)生使感情的發(fā)展沿著“小女孩”根本不高的要求所幻現(xiàn)的五幅畫面緩緩平移，最后達(dá)到高潮。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)角度看它同樣像一篇檄文，像一把砍向資本主義社會的板斧。這就是內(nèi)容結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出的力量美，完美結(jié)構(gòu)帶給我們的一定是完美的充分表達(dá)。我在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生作文時，著重考慮內(nèi)容結(jié)構(gòu)在寫作中的重要作用。寫比較復(fù)雜的記敘文時，更要安排好段與段之間的層次和聯(lián)系，使文章豐富的內(nèi)容和完美形式達(dá)到統(tǒng)一。

綜上所述，實現(xiàn)少年兒童小學(xué)階段的審美素質(zhì)教育固然有多種手段，但如何利用語文課的教學(xué)內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)少年兒童健康的審美心理、審美情趣、審美判斷，使其對人類社會中的真、善、美、假、丑、惡，有個明白無誤的認(rèn)識，是小學(xué)語文教師的一個新課題。

（作者單位：遼寧省燈塔市大河南鎮(zhèn)二臺子小學(xué)）

第三篇：淺談美術(shù)教學(xué)中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談美術(shù)教學(xué)中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

湖北省宜昌市興山縣昭君鎮(zhèn)中心小學(xué)/舒鳳英

蘇霍姆林斯基說：“美，是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！蓖ㄟ^審美教育，可以使學(xué)生獲取自然美、藝術(shù)美、社會美的基本知識，并提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和辨別美丑的能力。使他們更加熱愛生活、熱愛未來并為創(chuàng)造美好未來而奮斗。同時，催化他們身心的健康發(fā)展，從而為形成完美的人格打下牢固的基礎(chǔ)。

在小學(xué)教學(xué)中，通過美術(shù)的教育加強審美素質(zhì)的教育是最重要途徑。美術(shù)在課堂上學(xué)生不僅加強美的享受，也體驗到了藝術(shù)的情趣。

在現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)并沒有很好的解放，學(xué)習(xí)任務(wù)依然很中。一天辛苦的學(xué)習(xí)，學(xué)生很想隨意的畫畫，放松一下自己，感覺很好。學(xué)生很喜歡上美術(shù)課時，老師畫一幅畫，學(xué)生照著老師的畫。如果這就是一節(jié)美術(shù)課的話，評委要打不及格了。因為這只是完成了一幅畫，對學(xué)生的審美素質(zhì)的培養(yǎng)上，不會起到絲毫的幫助。那么如何發(fā)揮美術(shù)課的功能呢？應(yīng)該考慮到以下幾個方面：

一、美術(shù)教學(xué)審美意識的培養(yǎng)

一幅美麗的畫面提供給不懂審美的人，可以說是對牛彈琴，浪費感情，如果這個社會中的人都缺乏審美意識的話，可以說世界上就沒有了美，也沒有人發(fā)現(xiàn)美，也不會有人去創(chuàng)造沒，那么我們這個社會就是美丑不分，臟亂的社會了。因此，要先培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，也就是說培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)沒的能力。教師在上美術(shù)課時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析，討論，探究出美術(shù)中的美。例如欣賞一幅《威震山河》虎畫時，引導(dǎo)學(xué)生分析猛虎自身與周圍環(huán)境，是通過猛虎自身所透露出的那種靈氣和周圍環(huán)境襯托猛虎；還是以猛虎自身來表現(xiàn)山河的壯麗。要讓學(xué)生及時地感受到身邊的美，學(xué)生就算是有了審美的意識。美術(shù)教師可以廣泛開展具有美學(xué)意義的活動。如組織學(xué)生參觀藝術(shù)作品展和文物展；看思想性和藝術(shù)性較高的電視電影及文藝作品；觀看風(fēng)格各異的建筑和雕塑；到大自然中去“游山玩水”；組織他們參加美化校園和居住環(huán)境等具有創(chuàng)造美的活動，使他們在“玩”“看”“做”中受到美的熏陶，升華審美情趣。實際上所有的任課教師特別是文科教師要充分挖掘教材中的美育因素，使教學(xué)進(jìn)入“以美感人”“以美動人”“以美育人”的美學(xué)境界。

二、美術(shù)教育中審美情趣的培養(yǎng)

一個美術(shù)興趣愛好者，在很大的程度上，與審美情趣有很大的關(guān)聯(lián)，美術(shù)教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起正確健康、和諧向上的審美情趣，他對學(xué)生健康的身心發(fā)展起很大的指導(dǎo)作用。因此，美術(shù)教師在美術(shù)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，美與丑，是與否的辨別能力，保護(hù)美，愛惜美的意識。積極引導(dǎo)學(xué)生為之付出行動。一幅畫，一處美景，他的形式是死的，但他所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是有血，有肉，有觀察意識的。在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣時，可以引導(dǎo)學(xué)生分析，討論他是表現(xiàn)出來的情感與氣魄。比如前面所說的讓學(xué)生在“玩”“看”“做”中受到熏陶，升華審美情感，除了給予學(xué)生正面的引導(dǎo)之外，還可以通過反面教材去培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生分析他惡的一面。

三、美術(shù)教育中審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

說到審美創(chuàng)造能力，美術(shù)通過培養(yǎng)學(xué)生畫任務(wù)，畫景物，畫實物的鍛煉，經(jīng)過長期的努力，可以不斷地提高，學(xué)校可以組織全校型的美術(shù)展，給學(xué)生一個充分表現(xiàn)自己能力和勞動成果的機會。老師還可以組織學(xué)生在“游山玩水”的同時寫生、畫畫，只要是他自己所發(fā)現(xiàn)的，只要是美好的東西就行。學(xué)生具備了畫畫、寫生的能力，菜油可能進(jìn)行創(chuàng)造美。不僅音樂有血、有肉、有情感，美術(shù)亦是如此，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)會用音樂表達(dá)感情的同時，也可以用圖畫或借助一定的自然風(fēng)景折射出來的情感進(jìn)行表達(dá)自己的內(nèi)心世界。這種對美術(shù)的運用就像學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)理化知識解決生產(chǎn)、生產(chǎn)實際問題一樣。美術(shù)所富有的情感運用是小學(xué)階段審美教育的最高目標(biāo)。他必將在人生今后的發(fā)展中起到積極影響的作用。美術(shù)通過長期的培養(yǎng)，使學(xué)生具備了這種學(xué)生，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生不斷的運用、并不斷地更新，培養(yǎng)他們長期堅持的意志。

由此可見，通過美術(shù)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的最有效的途徑，也是非常重要的途徑，因此加強審美素質(zhì)教育，中小學(xué)帶有共性的做法就是要克服那種把審美教育看成是可有可無的偏見，在對美育及培養(yǎng)審美素質(zhì)重要性的認(rèn)識上應(yīng)有一個飛躍。從而把審美教育提到每一所學(xué)校和每一個教育者的重要工作日程上來，還要配備合格的美術(shù)教師或此類兼職教師，配備較為齊全、完善的美術(shù)器材，從而不斷提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：幼兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談幼兒審美素質(zhì)的培養(yǎng)

摘要： 幼兒審美素質(zhì)教育是對幼兒進(jìn)行審美意識、審美情感和審美能力培養(yǎng)的過程，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。本文對幼兒審美素質(zhì)教育的意義、特征、實施方法做了初步的研究與探討。關(guān)鍵詞： 幼兒 審美素質(zhì) 培養(yǎng)

素質(zhì)教育的提出是我國教育界的一個偉大進(jìn)步，它充分肯定和明確了教育的本質(zhì)功能。其核心是以人的身心發(fā)展為目的，提高人的獨立性、積極性、自主性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)，使人在德、智、體、美等方面得到全面地發(fā)展。審美素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。它主要是指審美興趣和審美能力。幼兒審美素質(zhì)教育則具有以下幾個方面的突出意義。

1．1 幼兒審美素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)幼兒的健全人格心理學(xué)范疇的“人格”，是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，即人的“個性”。倫理學(xué)范疇的“人格”是指人的品德和尊嚴(yán)，是人之“善”的本性。

以美術(shù)活動為例，幼兒以其內(nèi)心的需要出發(fā)，通過色彩、形態(tài)等造型語言來進(jìn)行表現(xiàn)，并將這種表現(xiàn)傳達(dá)給觀眾(家長、教師、同伴)。觀眾在欣賞作品時體驗到幼兒創(chuàng)作時的感受，對其造型和表現(xiàn)流露出贊許之情。觀眾的同感和贊許反饋回幼兒，有利于進(jìn)一步形成幼兒對自我表現(xiàn)的自信、喜悅等良好的情緒體驗。在美術(shù)活動中，幼兒可以 獲得自由創(chuàng)造的快樂體驗，其創(chuàng)造力和自我表現(xiàn)的愿望被不斷激發(fā)，良好的個性品質(zhì)和健全的人格也得到培養(yǎng)。1．2 幼兒審美素質(zhì)教育有助于幼兒大腦潛能的開發(fā)

人的大腦兩半球的功能是高度專門化的，有著明顯的分工。每一 半球的功能獨立、完整，又是相互配合的。曾獲得諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的美國科學(xué)家斯佩里博士研究發(fā)現(xiàn)，在一般情況下，大腦左半球主要具有言語的、分析的、邏輯的、抽象思維的功能。左右半球能夠互相協(xié)調(diào)、互相配合、互相補充。任何復(fù)雜的心理活動，例如藝術(shù)活動、科學(xué)活動都必須依賴于大腦兩半球不同功能、不同工作方式的互補與協(xié)調(diào)才能進(jìn)行。

上述研究表明，以形象思維為主的審美活動主要是由大腦右半球 支配的，對幼兒進(jìn)行審美素質(zhì)教育將有助于他們大腦的健康、協(xié)調(diào)發(fā) 展及大腦右半球潛能的開發(fā)。

1．3 幼兒審美素質(zhì)教育有助于幼兒一般智慧和想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展幼兒所接觸到的美的事物及創(chuàng)美活動中所整合的各種知識經(jīng)驗，他們從事審美活動時所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象能力，對抽 象、邏輯思維起互補作用，有助于幼兒一般智慧的發(fā)展。已有很多事 例表明，在幼兒期就有濃厚的審美活動興趣并經(jīng)常參加審美活動的幼 兒，他們上學(xué)后即使是在有固定知識結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)中，也往往具有感悟力強、思維敏捷、想象力豐富、動作靈敏協(xié)調(diào)、感情充溢等特點。審美素質(zhì)教育的內(nèi)涵 2．1 審美素質(zhì)的內(nèi)涵

審美素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它主要是指審美興趣 和能力。還包括審美情趣和愛好、識別美丑的能力、藝術(shù)才能和特長 等。

孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢姡瑢徝琅d趣在幼兒的認(rèn)知活動中起著關(guān)鍵的作用。有了興趣，幼兒能對對象形成主動開放、積極接納的心態(tài)。而審美能力是指幼兒在審美的過程中對具體審美對象進(jìn)行感受和表現(xiàn)的能力，它是在審美活動中成長和發(fā)展起來的，是后天有意識的藝術(shù)教育和無意識的文化熏陶的結(jié)果，不是一朝一夕能完成的。審美能力制約著學(xué)前兒童藝 術(shù)活動的有效開展，是審美活動中最重要的因素。具有不同審美能力的兒童，在感受美和創(chuàng)造美方面體現(xiàn)出來的效應(yīng)是有顯著差異的。同時幼兒審美興趣的發(fā)展在很大程度上依賴于其審美能力的發(fā)展，只在當(dāng)他能真正欣賞和創(chuàng)造美時，他的審美興趣才能得到進(jìn)一步的保持與發(fā)展。

2．2 審美素質(zhì)教育的內(nèi)涵

審美素質(zhì)教育就是培養(yǎng)幼兒對審美活動的興趣，提高幼兒在審美活動過程中的感受能力和表現(xiàn)能力。是利用一切可以利用的媒介，對兒童進(jìn)行審美興趣、審美能力的教育。不僅僅指借助音樂、美術(shù)、文學(xué)等形式進(jìn)行的審美素質(zhì)教育，還包括以大自然環(huán)境、人的言行等為審美對象的素質(zhì)教育。

審美素質(zhì)教育既不是要培養(yǎng)兒童成為藝術(shù)家，也不是要讓藝術(shù)完全成為其受教育的手段。而是要萌發(fā)幼兒最初對美的興趣，給人生一個好的開端。美的事物能激發(fā)人們的情緒情感，與學(xué)前兒童的認(rèn)識特征和情感特征是吻合的。幼兒普遍喜歡鮮艷的色彩、動聽的樂曲、富于變化的形體，即使在嬰兒階段也會注意和喜愛這類刺激。而且，幼兒心理的可塑性大，充滿好奇心，容易培養(yǎng)審美興趣。

美的事物圍繞并滲透到我們生活的各個方面，已成為我們生活中不可缺少的一部分。一個人如果對它們的存在熟視無睹，或者即使愿意去欣賞它們，但卻沒有相應(yīng)的審美能力得到應(yīng)有的享受，那么這個人的生活空間與精神空間都將是狹隘的。如果說興趣構(gòu)成了學(xué)前兒童審美活動的原動力，那么審美能力則是幼兒成功地從事藝術(shù)活動所必須的心理特征。正如費爾巴哈所說：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有情感，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風(fēng)，或者腳下流過的水一樣。，在審美活動中，只有具備了審美感受力和創(chuàng)造力的幼兒，才可能真正投入審美活動，并從審美活動中得到有效的審美教育。3 幼兒審美素質(zhì)教育的特點 3．1 幼兒期審美的特點 幼兒期是個體心理迅速發(fā)展的時期，他們“交際”的范圍也日漸廣泛，不再局限于家庭的狹小天地，而且有了眾多的同齡伙伴，并在不同游戲中形成了一個“兒童社會”?！皟和鐣辈粌H滿足孩子渴望參加成人社會生活的需要，而且也是一種特殊形式的審美實踐活動，但由于受知識、經(jīng)驗、思維發(fā)展水平的限制，他們還不能很好地掌握審美標(biāo)準(zhǔn)，在活動中不善于控制和調(diào)節(jié)自己的感情。因此表現(xiàn)出以下一些特點。

3．1．1 大多注意審美對象的外形美，對那些鮮艷、活動、富有兒童情趣的審美對象易產(chǎn)生美感幼兒喜歡美麗的色彩，喜歡有趣的，特別是以小動物為主角的童話、故事和節(jié)奏感強烈的兒歌。在文學(xué)欣賞中，他們喜歡生動、活潑、富有兒童情趣的藝術(shù)形象。幼兒故事中的小羊不能是呆板地站著，而是咩咩地叫著：小熊是吧嗒、吧嗒地走過來的，小花貓是喵喵地叫著跑過來的……。可見幼兒對作為審美媒介的文藝作品的生動性、形象性、趣味性、色彩等方面都有著特殊的要求。3．1．2 情感強烈、外露、不穩(wěn)定是幼兒審美的又一特點

審美本身就是一種情感活動，情感是構(gòu)成審美心理的要素。幼兒在審美過程中，情感活動十分強烈。孩子來到野外，看見花呀、草呀、小動物呀，會高興得又蹦又跳，甚至在草地上打滾，表現(xiàn)出極大的審美愉悅。孩子在聽故事時聽到傷心處會掉眼淚。同時，幼兒的美感體驗并不深刻，且缺少穩(wěn)定性。如：有的孩子正在玩積木，可看到其他小朋友玩娃娃家有意思，就會扔下積木去玩娃娃家了；有的孩子在紙上畫小房子，看到別的小朋友在用橡皮泥捏小雞，他又覺得捏小雞有趣，跑去捏小雞了。孩子越小，這種表現(xiàn)越突出。3．1．3 審美想象日漸豐富，且?guī)в谢孟肷?/p>

在審美活動中，幼兒的想象是大膽而又奇特的。孩子編的故事怪誕離奇，會令人目瞪口呆。游戲中的想象更為豐富，樹葉、瓦片、小草，在他們眼中簡直是世界上最美的餐具和佳肴；兒童的畫往往是造型夸張、構(gòu)圖出格、想象奇特，魚可以游到天上，太陽、小鳥、云朵卻畫在地上。同時，幼兒的審美想象又帶有強烈的主觀色彩，他們把自己強烈的感情直接注入審美對象，審美想象則隨著自己的感情而變化。如媽媽讓孩子畫一只小鴨子，可孩子畫了四只。媽媽問他為何不按要求畫，孩子卻說，“一只小鴨子多孤單呀!許多小鴨子在一起玩 才有意思。”孩子的回答說明他在畫畫時注入 了自己的感情。

3．1．4 審美評價愿望強烈，標(biāo)準(zhǔn)簡單，且有兩極性

隨著年齡的增長，經(jīng)驗的豐富，在審美活動中，幼兒表現(xiàn)出急于對各種事物做出審美評價的強烈愿望。如孩子在看電視、聽故事時，總是急于分辨誰是好人，誰是壞蛋。這故事是好聽還是不好聽，充分顯示情感的兩極性(愛與憎、樂與悲、好與壞)特點。古爾維奇說： “兒童的評價，見解往往是很原始的，并且大致在他們的概念范圍內(nèi)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好與壞、對與錯、喜歡與不喜歡。雖然如此，但無論在任何情況之下，都不能輕視這個美學(xué)見解的幼芽。，3．2 幼兒審美素質(zhì)教育的特點 幼兒審美素質(zhì)教育，通常簡稱為“幼兒審美教育”或“幼兒美育”。根據(jù)幼兒期審美的特點，在對幼兒進(jìn)行審美興趣、意識、情感和能力的培養(yǎng)過程中，具有一系列的基本特點： 3．2．1 情感表現(xiàn)性

幼兒對美的興趣、情緒、情感和態(tài)度總是毫不掩飾的。在幼兒審美素質(zhì)教育中，教師應(yīng)讓幼兒充分表現(xiàn)其情感和體驗。例如：早上一入園，幼兒就告訴老師：“媽媽昨天給我買了一個好漂亮的大蝴蝶(風(fēng)箏)!”這時教師應(yīng)當(dāng)與幼兒一道描述風(fēng)箏的美，表達(dá)自己對風(fēng)箏的喜愛之情，讓幼兒的審美情感得到充分地宣泄。3．2．2 情節(jié)虛構(gòu)性

幼兒審美情節(jié)往往不因現(xiàn)實中的審美對象才發(fā)生，而是他想象中的。尤其體現(xiàn)在編故事及繪畫活動中。例如：幼兒在畫小白兔時，突然說：“小白兔迷了路，到處找媽媽?！碑嬓茇垥r，不按老師的要求而添畫了床、吊針，還解釋說：“熊貓生病了，在打吊針?！边@時教師決不能批評幼兒沒有按老師的要求做，因批評只會扼殺 幼兒的想象力和美好情感。而是要充分的肯定幼兒的想象力，盡量保護(hù)幼兒的這種超現(xiàn)實的審美情趣。3．2．3 手段表現(xiàn)性

在幼兒審美活動中，手段總是為了表現(xiàn)一定的審美內(nèi)容及形式 的。例如：幼兒在砂堆里插上樹葉，表示“綠在沙漠”。又如，教師請幼兒自己想辦法表現(xiàn)冬天的寒冷，有的幼兒畫出了小朋友穿著厚厚的棉襖，有的則用白色手工紙剪出美麗的雪花，有的用白色橡皮泥捏雪人，甚至有的小朋友直接用泡沫和紙屑拋上天空制造下雪的景象。3．2．4 主體自主性

審美活動不是由教師強迫幼兒進(jìn)行的，它是作為活動主體——幼兒的自主活動。在審美活動中，幼兒獲得的是對美的自我體驗。對幼兒的審美活動，教師可以引導(dǎo)，但不能代替。有的教師在玩色活動中害怕幼兒將顏料弄臟了衣服桌椅，常會代替幼兒完成點色的過程，不讓幼兒自己動手。這樣的活動，幼兒完全是旁觀者，根本談不上對美的自我體驗。3．2．5 目的非功利性

幼兒審美教育不以掌握大量的知識和技能為目的，而是以陶冶情操、培養(yǎng)情感和態(tài)度為目的，因而是非功利性的。一些老師和家長為了讓幼兒掌握“一技之長”，而強迫孩子上各種“興趣班”、“特長班” 這樣做，只會使幼兒失去真正的樂趣，是一種“揠苗助長”的過激行為，是不可取的。4 如何培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)

多年幼教工作的實踐，我總結(jié)出幾點培養(yǎng)幼兒的審美素質(zhì)的經(jīng)驗與感受，簡述如下，與同行共勉：

4．1 引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)美 日常生活、自然界、藝術(shù)作品中蘊涵著各種美的事物和現(xiàn)象，要經(jīng)常借助它們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)美，讓幼兒擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是培養(yǎng)幼兒具有良好審美情操和審美能力的前提。

大自然是人類藝術(shù)之源，自然界中蘊涵著各種美的事物和現(xiàn)象。我常帶孩子到大自然中，讓孩子觀察各種物體的外形、色彩，講解某些自然畫面為什么美的原因。如色彩鮮艷的花朵與暗綠的葉子形成強烈的對比，給人以鮮明的感覺。藝術(shù)作品源于生活又高于生活，它體現(xiàn)出來的美比生活中的自然美更集中，更強烈。在初次欣賞油畫《天鵝湖》時，幼兒只說好看，卻說不出為什么好看。再次觀察時，我讓他們觀察這幅畫的內(nèi)容、色彩，說畫家是如何表現(xiàn)安靜的氣氛的。通過啟發(fā)，孩子們發(fā)現(xiàn)灰蘭色的天空、深綠色的湖水、白色的天鵝在視覺上給人以寧靜的感覺，而平靜的湖水、姿態(tài)優(yōu)雅的天鵝在形態(tài)上形成一種靜謐的氣氛。這些特點構(gòu)成了整幅畫面的靜態(tài)美，給人一種恬靜、閑適的情緒體驗。漸漸地，孩子們能夠發(fā)現(xiàn)周圍事物及藝術(shù)作品中蘊涵的美了。4．2 讓美育貫穿于幼兒的日常生活中

美，對于幼兒來說是個抽象的概念。美育的任務(wù)就是要將其具體、豐富化。4．2．1 幼兒的生活環(huán)境美

教師要創(chuàng)設(shè)出與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，讓孩子們置身于美好的環(huán)境中。請孩子們與老師一起布置教室，讓他們走到那兒都有玩的、有學(xué)的，并從中得到美的享受，使孩子們擁有一個愉快、滿足情趣的天地。并從心底里產(chǎn)生要愛惜、保持美好環(huán)境的強烈愿望，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。4．2．2 幼兒一日生活中的語言美、行為美

在 幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)活動中有意識地要求幼兒禮貌用語美、談吐語言美、交往禮儀美。當(dāng)發(fā)生矛盾時用禮貌語言解決問題。與人交流時有要態(tài)度親切。在描述事物時要盡量運用動詞和形容詞。如教師問：“你們都看見過什么樣的天?”有的說蘭蘭的天，有的說晴朗的天，還有的說烏云密布的天、晴間多云的天、下雨的天、沒有一絲白云的天等等。4．2．3 注意審美對象的生動性、形象性、和直觀性

根據(jù)幼兒思維具體形象的特點，在審美素質(zhì)教育中要充分注意審美對象的生動性、形象性和直觀性。因為孩子作為受教育者，其審美體驗的產(chǎn)生不只在施教者的說教，更在他所選擇和運用審美媒介的感染力。因此，在審美教育中，要多采用圖片、實物、電影、電視等生動有趣、孩子易于接受的方式進(jìn)行，并使孩子的多種感官參與審美活動。4．2．4 注意滲透于各個教育領(lǐng)域的審美因素

幼兒美育作為與體、智、德并列的教育方面，它滲透于健康、科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域的活動中。因為美是一種體驗，美的因素?zé)o所不在。在一日活動中，教師應(yīng)以美育人。例如：語言活動中有語言美，數(shù)學(xué)活動中有數(shù)字美、形狀美，體育活動中有動作美、造型美等等。教育活動本身應(yīng)是美的，幼兒美育也只有在各領(lǐng)域中交織、滲透、強化，才能最終提高幼兒的審美素質(zhì)。4．3 要為幼兒提供更多審美實踐的機會 美育不僅要培養(yǎng)孩子對美的欣賞力，還要培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒多參加審美實踐活動。如讓孩子進(jìn)行繪畫、泥工、折紙、剪貼、制作小玩具、學(xué)習(xí)表演歌舞和童話劇等。4．4幼兒審美素質(zhì)教育不能只停留在課堂上 4．4．1重視課堂外的教育因 素

課堂教學(xué)是一種有計劃的、比較規(guī)范的活動。對教師來說，比較容易在計劃中滲透審美活動的有關(guān)內(nèi)容。但對于沒有事先計劃的幼兒自由活動，教師往往不能給予應(yīng)有的重視。其實這是一個美育潛課程的問題。自然或人工的教育環(huán)境、教玩具、活動材料、教育設(shè)施的完美外觀、教師的端莊衣著、文明禮貌言行、師幼之間親切友愛的交往等，都能給幼兒以美感，使幼兒在美的教育中不斷發(fā)展其審美素質(zhì)。

其作用是一些專門的教育活動所不能替代的。4．4．2 重視家庭、社會對幼兒美育的影響

家庭是社會的細(xì)胞，是孩子最早受教育的場所。孩子的第一任老師——父母的言談舉止、文化修養(yǎng)都應(yīng)成為孩子的楷模，使孩子從家庭這個小天地里處處感受到美的存在。4．5 消除審美對象可能對幼兒產(chǎn)生的消極影響

教師和家長還要十分注意審美對象可能對孩子產(chǎn)生的消極影響。孩子知識經(jīng)驗有限，辨別是非能力差，而又喜歡模仿。生活中我們常見到孩子看了電視、聽了故事，最喜歡模仿的常常是反面角色的語言及動作。家長和教師在審美教育中，除了正確引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子健康的審美情趣、提高他們辨別美與丑、是與非的能力外，還要在孩子欣賞藝術(shù)作品時，盡量注意沖淡反面角色的影響。日常生活中也要注意對幼兒進(jìn)行審美教育，不要把孩子打扮得怪模怪樣。如染紅指甲、燙頭發(fā)等，都不利于孩子身心的發(fā)展，會使孩子養(yǎng)成不健康的審美情趣，應(yīng)予避免。

第五篇：淺談小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

淺談小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

摘 要：在小學(xué)美術(shù)教育過程中，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力是非常必要的?？梢哉f，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一個非常重要組成部分，它能夠促進(jìn)學(xué)生積極思考，更有效地表達(dá)情感，同時還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，幫助學(xué)生發(fā)展綜合能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 美術(shù)教育 創(chuàng)造力

摘要：美術(shù)教育是發(fā)展思維、情感、創(chuàng)造性和培養(yǎng)全球化意識人才的重要學(xué)科.如何在教學(xué)過程中充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,將學(xué)生從被動的、被改造的、被教育的觀念中解放出來?在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的過程中,美術(shù)教師要具備應(yīng)有的要素,在教學(xué)中講求策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、提高學(xué)生的創(chuàng)造能力.指導(dǎo)兒童繪畫創(chuàng)作，很重要的是要從兒童心理特征出發(fā)，教養(yǎng)兒童對美的感受能力，想象能力，創(chuàng)造能力和表達(dá)能力。美術(shù)創(chuàng)作是形象思維。應(yīng)通過激發(fā)兒童對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)兒童的形象思維，開發(fā)兒童智力，培養(yǎng)兒童觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力。這個過程，重要的是對兒童藝術(shù)創(chuàng)作的引路人，要善于了解兒童，啟發(fā)兒童對美的興趣和感受，培養(yǎng)兒童的想象力的創(chuàng)造力。尊重孩子神奇的幻想。

童年是充滿幻想的時代。好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)。他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮上掛秋千搖蕩；蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美；不同國家的兒童可以用紙筒互相“打電話”。在成人看來似乎“荒誕不經(jīng)”，對兒童說來，正是奧妙所在。因此，要指導(dǎo)兒童畫，就要去發(fā)掘他們這種兒童審美的奧妙。

如老師要求孩子們創(chuàng)作一幅《救救大熊貓》的畫。一個孩子在畫面上畫出一只大熊貓在哭，一群小朋友圍了過來，有的送蘋果、有的送香蕉，有的送巧克力。另一兒童異想天開，畫了一個豬形的“撲滿（儲蓄罐）”，上面帖了紅紙，與上“寄給大熊貓收”，還帖上一張郵票。真使人意想不到。發(fā)掘這種天真奇妙的創(chuàng)造力，首先要尊重孩子，尊重他們神奇的幻想，從孩子的角度去想問題、看問題，就會在他們心靈中挖掘不盡的美的寶藏。畫出生活中最美好的東西。

不可忽視，讓孩子學(xué)會自己造型。孩子畫畫，開始往往是畫小孩，他們總是先畫一個圓圈，這是一個頭，再畫上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事，作用可大呢。又點上兩小點是眼睛，它不象嘴巴那樣重要。再刷刷幾根頭發(fā)。這就是他腦子里有的印象。至于耳朵、鼻子他們往往疏忽了的。如一豎是身體，二橫是手臂，手掌不清楚，但五個手指頭是不會弄錯的，兩腿和腳就只有兩豎和兩個小圈兒了。

看到這里，我們首先要夸獎：“畫得好！”鼓勵他這樣畫下去。千萬不能說：畫得一點也不像，這樣會扼殺孩子的興趣。孩子的幼小心靈總希望得到老師和家長的鼓勵和支持。而兒童認(rèn)識形象，不會超出自己的理解能力。孩子不能理解的東西，大人不能操之過急，強迫接受，這樣就會引起兒童的厭煩，減退畫畫的興趣。在啟發(fā)兒童創(chuàng)作熱愛祖國為主題的繪畫時，教師啟示以愛國旗為題。這時，孩子紛紛舉手，說要畫國旗。一個孩子提問：“能不能畫降旗？”教師問：“為什么？”原來他記憶起去年學(xué)校中曾發(fā)生的一件事：一天突然下大雨，幾個紅領(lǐng)巾看見操場上國旗還沒降下來，他們冒雨下了國旗。他想畫這個場面。這是很好的設(shè)想，教師鼓勵他進(jìn)一步構(gòu)想，這個孩子畫了三個紅領(lǐng)巾冒雨降旗，并將教學(xué)樓，操場上的籃球架、雙杠、單杠等都畫了進(jìn)去。教師提示：這樣畫太龐雜了，主題不突出，繪畫就是要畫出生活中最美的東西。象教學(xué)樓、籃球架、雙單杠和降國旗愛祖國有什么關(guān)系呢？孩子接受了意見，畫面只剩下三個小朋友在呼叫，奔跑，解旗桿繩索，天上正下著大雨，并題名《下雨了》。畫面集中，形象單純，主題突出。接觸大自然，接觸社會生活。

為了開拓孩子們的眼界，教師要求家長在休息天、假期里多帶孩子出外寫生，到公園兒童游樂場、動物園、馬路、風(fēng)景優(yōu)美的地方寫生，讓孩子多接觸大自然，接觸社會生活，豐富孩子的創(chuàng)作。

在表現(xiàn)形式方面，孩子臨摹畫冊也是一種學(xué)畫的手段；但更重要的是讓孩子畫活的東西，多觀察，多寫生，自己選材自己造型。同時要培養(yǎng)孩子的繪畫興趣，不能單畫一種畫，要讓孩子廣泛涉獵，包括中國畫、水彩畫、水粉畫、油畫、臘筆畫等等。經(jīng)過多種實踐，可以豐富孩子在造型、創(chuàng)作、色彩等多方面的表現(xiàn)能力。對于兒童畫畫的興趣，要注意“留有余地”，愛護(hù)他們的積極性，不能讓他們畫厭了。兒童時期要以學(xué)文化為主，每天可有一定時間畫畫，保持他們精力旺盛，畫興不衰。熟悉兒童的美感情趣。

兒童崇拜英雄，崇拜解放軍，哪個孩子不喜歡學(xué)解放軍！我們常?？梢钥吹胶⒆釉诋嬛何鍌€孩子騎著馬，一個舉著紅旗，第二個吹喇叭，第三個提著小木槍，第四個端起步槍瞄準(zhǔn)，第五個還高舉著大刀！嘴里還喊著“達(dá)、達(dá)底達(dá)、沖呀！”這不是一面在游戲，一面在創(chuàng)作嗎？我們的責(zé)任就要從孩子“畫畫”的游戲中去啟發(fā)、誘導(dǎo)，使兒童對畫畫的興趣和才能得到持續(xù)的發(fā)展。如果以成人的透視、比例等去要求兒童，兒童力不能及，必然會打擊孩子的畫興。作為輔導(dǎo)教師，有必要蹲下來和孩子同一視平線，從孩子的角度去看事物的形象，看孩子畫得是否真有道理，而不是武斷的改這改那，有時成人看來“不完善”、“不正確”的，恰好是兒童天趣之所在。今天我們看到有些兒童缺乏真趣，往往是成人過多干涉的結(jié)果。尊重孩子，愛護(hù)童心，是兒童畫指導(dǎo)者應(yīng)有的素養(yǎng)。

兒童畫指導(dǎo)者不僅是一位美術(shù)愛好家，也應(yīng)是兒童心理學(xué)家。

由于素質(zhì)教育的提出和實施，小學(xué)美術(shù)教學(xué)正在日益受到重視。然而很多教師卻因受“應(yīng)試教育”的制約，都比較重視技能訓(xùn)練和學(xué)生的模仿能力的培養(yǎng)。而對其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不夠重視。以下我就少兒美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

首先，由于兒童自身潛意識的童趣、稚拙的造型特點，學(xué)生往往會把果子畫成人面，并賦予表情，把畫一個人側(cè)面的眼睛可以畫成正面人的眼睛，人物手腳可以隨意安排，全身比例也沒有一定的規(guī)律。在他們眼中，觀察到的不只是自然形態(tài)的模擬，也不受固定程式的束縛，隨意性的人物夸張變形，表現(xiàn)童趣稚拙，他們習(xí)慣用線條去繪畫自己的生活。因此，在我們教學(xué)時應(yīng)極積引導(dǎo)兒童這種自然古樸、單純的審美意蘊和思維現(xiàn)象，順其自然，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。

其次，兒童在美術(shù)表現(xiàn)中往往以自我為中心，喜歡畫自己最親近的人、最喜歡的玩具、最喜愛的食品，總之喜歡畫自己的所思所好。雖然有時畫得不像、不美，但卻具有他們獨特的個性，成人不要限制他們畫什么或畫成什么樣子，更不要輕易作出否定評價。要積極的對兒童的作品做出及時的肯定。如果對兒童作出種種限制，就容易抑制其美術(shù)興趣，說不定一個美術(shù)天才在無形中就被成人的要求和限制所扼殺。美術(shù)教育者應(yīng)最大限度的保護(hù)兒童的天性。充分發(fā)揮他們在某一方面的特別愛好，保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)他們的強烈的求知欲望。

再次，美術(shù)活動始終離不開想象，沒有想象就無法進(jìn)行創(chuàng)作。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切?！泵佬g(shù)作品中呈現(xiàn)兒童的聰明才智和富有個性的創(chuàng)造，充分發(fā)揮其想像，對培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維十分重要。教師要提高兒童的創(chuàng)造性，啟發(fā)式教學(xué)是最有效的途徑之一。這種方法可以使學(xué)生的理性思維得到挖掘和發(fā)展，從而拓寬他們的思路，使其創(chuàng)造力得以誘發(fā)和培養(yǎng)。由于兒童的控制力弱，想說就說，想做就做，喜歡用好奇的眼光看世界，想象世界，有著天生的探索欲，我們應(yīng)啟發(fā)他們，讓他們展開想象的翅膀。高爾基說過：“一個藝術(shù)家在其藝術(shù)加工的各種手段中，想象力是重要的環(huán)節(jié)，想象是創(chuàng)造形象的技術(shù)中最本質(zhì)的技術(shù)。”培養(yǎng)兒童想象力，發(fā)揮學(xué)生的表現(xiàn)才能，使兒童多思，多想，多問，自覺養(yǎng)成比較和概括的思維習(xí)慣，同時讓學(xué)生夸張想象，極積引導(dǎo)學(xué)生從生活中吸取素材，從生活中學(xué)習(xí)，要把瞬息變化，美麗多姿的生活反映到藝術(shù)作品中去。觀察是重要的前提，通過觀察，學(xué)生能夠直接認(rèn)識和理解，再描繪想象，建立起明晰的知覺形象。對物體的質(zhì)感，形狀構(gòu)造的了解程度直接影響學(xué)生的造型能力，因此我們應(yīng)盡量提供機會，讓兒童觀察周圍的一切，了解所要表現(xiàn)的物體的形狀，質(zhì)感，顏色等，訓(xùn)練他們的眼睛，調(diào)動他們的觀察興趣，讓自然界來陶冶其情操。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際和教材安排，有目的有計劃地組織學(xué)生觀察和寫生，積累表象材料，從而拓寬想象，創(chuàng)造出與眾不同的作品。

總之，兒童美術(shù)教育只有從兒童特點出發(fā)，結(jié)合生活實際，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，才會與素質(zhì)教育相適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：美術(shù)教育

美術(shù)教學(xué)

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀