第一篇：在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

江蘇省泰興市黃橋鎮(zhèn)中心小學(xué) 閭小榮

摘要：學(xué)習(xí)語文是一個感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的過程。教育中必須使語文教學(xué)與審美教育聯(lián)結(jié)，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 審美創(chuàng)造力

據(jù)北京市兒童心理衛(wèi)生中心提供的材料表明，近年來小學(xué)生中有20%——30%的學(xué)生有不同程度的心理障礙。著名心理學(xué)家、精神病學(xué)家榮格指出：“威脅我們的巨大災(zāi)難，并不是那種低級的物理或生理事件，而是心理上的事件??在任何一個特定的時刻，幾億人都會陷入巨大的瘋狂（如戰(zhàn)爭等），對于現(xiàn)代社會來說，威脅它的不再是野獸、巨石和洪水，而是某種心理上的暴力?！睒s格這段話不是危言聳聽，而是警世之言，值得我們深思。如何防止心理暴力，緩解心理失衡現(xiàn)象？實(shí)施審美教育是有力的措施之一。人們通過審美活動，可以尋求精神慰藉，得到情感宣泄，減輕心理壓力，維護(hù)心理健康。

所謂“審美教育”，是傳遞審美知識，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動。它屬于情感教育，包括感性教育、趣味教育和人格教育。其中，人格教育是目的，趣味教育是中介，感性教育則是處于基礎(chǔ)的地位。美育不僅是針對人的感性而進(jìn)行的教育，而且是以主體對對象的直接感知為前提的，激發(fā)人的感知，解放、泄導(dǎo)、升華人的情感，豐富人的想象，使人由感入悟，經(jīng)過趣味教育的中介，達(dá)到培養(yǎng)健康人格的目的。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)注意熏陶感染，遷移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！?小學(xué)語文教材時空的跨度非常大，從古代到當(dāng)代, 從中國到外國，從自然到社會，從微觀到宏觀，從生活到藝術(shù)，涉及的內(nèi)容極為廣泛，蘊(yùn)藏著極為豐富的美育內(nèi)容。閱讀教學(xué)和審美教育是密不可分的。可以說有文學(xué)就有美學(xué)，文因美存。閱讀課雖沒有音樂、美術(shù)那么直感。但它卻能賦予審美教育更為廣闊的天地。因此閱讀教學(xué)與審美教育不可分割，理智評價與情感評價當(dāng)融為一體。這就要求語文教師要善于扶發(fā)幽微，在語言文字的訓(xùn)練過程中，在語文閱讀教學(xué)中，教師要利用教材中的語言文字和文體結(jié)構(gòu)的美，陶冶學(xué)生的情操，培育他們高尚的道德情操，使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極、美好 高尚的情操和審美素養(yǎng)。

在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以從多方面入手，對學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促使學(xué)生產(chǎn)生愉悅美感

教學(xué)，既是一種具有相對完整的邏輯結(jié)構(gòu)的知識體系，又是富有情感和審美因素的藝術(shù)創(chuàng)造活動。因而，創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，對于實(shí)施審美教育不僅是一種重要的途徑、手段和評價標(biāo)準(zhǔn)，而且是進(jìn)行審美教育的核心。

1、情感鋪墊、營造氛圍

大凡美感強(qiáng)烈的課文，字里行間無不洋溢著濃郁的感情，教師可在導(dǎo)入新課時，渲染一種與課文基調(diào)一致的氛圍，以情感來激發(fā)學(xué)生的求知欲。一位教師在執(zhí)教《九寨溝》時，精心設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：“我們的祖國是一座美麗的大花園。它由連綿起伏的崇山峻嶺，有白浪滔天的萬里大川，有一望無際的良田沃野，有星羅棋布的島嶼和湖泊??特別是在我們祖國的四川，有一處世外桃園。今天，我們要學(xué)習(xí)的《九寨溝》這篇課文，將會把我們帶到那馳名天下的九寨溝，去領(lǐng)略她秀麗多姿的風(fēng)景?！边@位教師的導(dǎo)語句句有情，學(xué)生的心隨著那生動形象，激情昂揚(yáng)的語言，仿佛早已飛到了九寨溝。教師在進(jìn)行情感鋪墊時，激發(fā)起學(xué)生對偉大祖國山河的熱愛之情及民族自豪感，進(jìn)而使其化為審美感知的內(nèi)在動力。

2、巧設(shè)懸念，誘發(fā)審美注意

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，一個懸念，一個急待弄清的疑點(diǎn)，都能激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲。教師可針對這一特點(diǎn)巧設(shè)懸念，誘發(fā)學(xué)生的審美注意。如在教學(xué)《珍珠鳥》時，首先出示插圖：俗話說，江山易改，本性難移。為什么圖中的珍珠鳥膽子就這么大呢？打開課文，到課文中找答案。學(xué)生頓時點(diǎn)亮思維之火，投入到課文中去。

3、展示意境，激發(fā)美感

在智力結(jié)構(gòu)、意志結(jié)構(gòu)中，理智占有重要地位，情感、想象等因素都要服從于理智，受理智的制約。而在人的審美心理結(jié)構(gòu)中，卻是情感占主導(dǎo)地位，審美主體總是處于飽滿的情感狀態(tài)，有著強(qiáng)烈的情感體驗。將主觀情感移注到客觀對象身上，使客觀對象好像也有了情感，形成“神與物游”、“情景交融”的意境。杜甫的著名詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，便是這種移情作用的絕妙寫照。

小學(xué)語文課本中有不少寫景文章，都有如詩如畫的意境。教師若能巧妙地展示與課文內(nèi)容相吻合的意境，讓學(xué)生置身于美的氛圍之中，激發(fā)起學(xué)生的審美感興，調(diào)動學(xué)生 的審美興趣，喚起學(xué)生的審美情感，從而獲得審美感受。教師可以通過生動的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，引起學(xué)生心靈上的共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的掌握語言藝術(shù)、領(lǐng)會文章意境的欲望。例如《煙臺的?！芬徽n通過形象逼真的錄像，把煙臺的海來時那洶涌澎湃、氣壯山河的宏偉氣勢淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生急切探知課文內(nèi)容，進(jìn)而領(lǐng)悟大自然的奧秘與力量。

二、品詞析句，引導(dǎo)學(xué)生理解課文鑒賞美。

學(xué)生通過感知即能形成愛美的表象。小學(xué)語文教材中處處是美，但對于小學(xué)生來說，由于認(rèn)識能力有限，而難于感知美，更難于發(fā)現(xiàn)美。教師要按照美的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生感知生活中的美，并對教材中美的形象進(jìn)行美的加工，形成新的審美意象，喚起美感，在此基礎(chǔ)上要訓(xùn)練學(xué)生審美感官，激起美趣，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受能力。

具體而言，教師首先要善于用形體語言來展示美，合體的衣著與修飾，優(yōu)雅的舉止均可以讓學(xué)生由境見形，由形悟美；教師要充分利用課本中情趣盎然的插圖，利用眾多高質(zhì)量的插圖所表現(xiàn)出來的畫面美，從感性上直觀的使學(xué)生得到美的熏陶，達(dá)到身臨其境的效果體會其中的美；同時教師要力求課堂教學(xué)的藝術(shù)化，板書字跡規(guī)范，線條清晰，合理使用簡筆畫，使學(xué)生感到賞心悅目；教師還應(yīng)注意教學(xué)語言的使用，用悅耳優(yōu)美的語言讓學(xué)生如沐春風(fēng)，感受到語言之美；此外教師也要利用幻燈、投影、錄像等電化教學(xué)手段展示優(yōu)美的自然風(fēng)光與多彩的生活畫面，使學(xué)生在學(xué)文的同時，有一種美的享受。

其次,從分析入手培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。

鑒賞美的能力是審美教育的主要環(huán)節(jié),也是語文教學(xué)中的主要任務(wù)。因為關(guān)系到學(xué)生對學(xué)過的文章中的人物,事件等能否準(zhǔn)確地運(yùn)用審美觀點(diǎn)分析和評價,而小學(xué)語文教材是進(jìn)行審美教育的主要載體。教師正是要在課堂教學(xué)中,通過對課文的分析,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。我在語文教學(xué)中對審美教學(xué)作了如下的一些嘗試。

1、領(lǐng)略課文語言文字的美

漢語是美的,語音和諧,抑揚(yáng)頓挫;詞語豐富精細(xì),生動傳神;句式規(guī)范整齊,靈活多變;修飾多種多樣,文采斐然，富有音樂美。教師應(yīng)抓住教學(xué)契機(jī)，點(diǎn)撥、啟迪學(xué)生把握輕快、凝重、低沉、高亢、舒緩、緊張的節(jié)奏，把學(xué)生引入一個千姿百態(tài)的意境，富有節(jié)奏的朗讀，使學(xué)生保持最佳的心理狀態(tài)，獲得情感和情性的熏陶。如我在指導(dǎo)朗讀《荷花》中的一段話： 白荷花／在這大圓盤之間冒出來。有的／才展開兩三片花瓣。有的／花瓣全都開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的／還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。

第一句話總起句，句首的“白荷花”起提示作用，指導(dǎo)讀重音，二至四句起始“有的”讀時稍加停頓；第二句描述有的荷花才展開兩三片花瓣，語調(diào)輕松，語音稍低；第三句寫有的花瓣全都開了，“全都”讀重音，語調(diào)稍高，語速稍快，展現(xiàn)荷花怒放的氣勢；最后一句語音稍低，稍重，好似花骨朵積蓄力量，就要競相開放。通過這樣的美讀，喚起了學(xué)生豐富的想象，體味白荷花的美姿。

2、感悟文章思想內(nèi)容的美

所謂文章思想內(nèi)容的美即課文對社會生活美的展示。這一美的展示更為豐富深刻，更能撥動學(xué)生情感的琴弦，創(chuàng)造美好的心靈。因而，教師引導(dǎo)學(xué)生去感受體味這種美，能使學(xué)生心靈產(chǎn)生感應(yīng)，情操獲得陶冶，心智受到啟迪，思想得到升華，從而達(dá)到語文教學(xué)“文以載道”的基本目標(biāo)。

小學(xué)語文教材中，既有高山大川、驚濤駭浪的壯美，又有清風(fēng)明月,、，殘雪飄絮的優(yōu)美；既有奔騰豪放的雄偉，又有空靈清淺的幽美；既有風(fēng)景秀麗的名勝，又有物產(chǎn)豐富的寶地。通過對這些美的體驗、感悟，可以讓學(xué)生在領(lǐng)略大自然的美的同時，也激發(fā)祖國大好河山的熱愛之情。

同時,教材中塑造了眾多內(nèi)在精神美的人物形象。有為了人類社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家（愛因斯坦、楊利偉??），有身邊的普通人（《番茄太陽》中的小女孩，《微笑著面對一切》的桑蘭??）在閱讀教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的外在形象，去揭示他們的心靈美。以在對課文的分析學(xué)習(xí)，在對中心思想的解讀中，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，情操獲得陶冶，心智受到啟迪，思想得到升華。

3、品味作者表現(xiàn)手法的美

在小學(xué)語文教材中,作者善于運(yùn)用記敘、抒情、議論說明等多種手法,并將它們有機(jī)地結(jié)合起來。就描寫而言，就有肖像、心理、動作、對話、細(xì)節(jié)、環(huán)境描寫等，塑造了眾多藝術(shù)形象。許多古詩還以種種手法寫景抒情，創(chuàng)造了一系列情景交融、耐人尋味的意境。品味作者的表現(xiàn)手法，不僅可以更好地感悟文章的思想內(nèi)容，也有助于學(xué)生形成創(chuàng)造美的能力。

比如《廬山的云霧》一文，采用了動靜描寫相結(jié)合的方法展示了廬山云霧的綺麗景色。作者講了廬山云霧的千姿百態(tài)，又講了其瞬息萬變的特點(diǎn)，這種動靜結(jié)合的表 現(xiàn)手法，顯示出了廬山的云霧的獨(dú)特的美。

三、啟發(fā)想象，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美。

審美教育不僅要求我們引導(dǎo)學(xué)生感受美、品味美、鑒賞美，同時還要訓(xùn)練學(xué)生去表達(dá)美、創(chuàng)造美，以達(dá)到發(fā)展語言的目的。創(chuàng)造美是審美教育的升華,而“學(xué)以致用”也一直是中國教育所提倡的。蘇霍姆林斯基把審美創(chuàng)造力稱為“美育中的精靈”。在小學(xué)語文教學(xué)中，創(chuàng)造美應(yīng)表現(xiàn)在學(xué)生正確運(yùn)用語言文字的能力上，也就是作文的寫作上。作為閱讀的繼續(xù)與深入，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把分析文章所見到的結(jié)構(gòu)美，語言美、內(nèi)容美、思想美都滲透到自己的作文寫作中。這就要求學(xué)生平時多觀察，多思考，去有意識的發(fā)現(xiàn)美。通過日常生活的點(diǎn)滴積累，豐富美的表象，為記人敘事提供素材。而教師要通過多種形式在學(xué)生中開展豐富多彩的活動，提供各種創(chuàng)造美的場所，讓學(xué)生去尋找美，用自己的口呼喚美，用自己的筆描繪美，用自己的手去創(chuàng)造美。以此提高對美的表達(dá)能力，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)造美的境界.。例如學(xué)習(xí)《北大荒的秋天》一課時，學(xué)生通過品詞析句和感情朗讀，了解了火燒云顏色美，樣子多，變化快的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，閉上眼睛想象：你還看到了什么顏色，什么樣子的云？它是怎么變化的？學(xué)生們紛紛舉手，有的在理解書中描寫云顏色的詞語的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己的詞匯：蘋果綠，檸檬黃，草莓紅??半紅半黃、半粉半紫、半桔半青??有的受到啟發(fā)這樣描述變化中的火燒云："天邊出現(xiàn)一頭大象，四肢粗壯，身高體大，象鼻高高卷起，象牙閃閃發(fā)光，象耳朵好像還在呼扇呢?？墒寝D(zhuǎn)眼間，象牙不見了，象鼻子也變小了，一會工夫，大象消失了??學(xué)生們展開了豐富的想象，結(jié)合自己生活中所了解的事物從模仿到創(chuàng)造，更豐富了課文的內(nèi)容。使他們內(nèi)心中美的情感得以自然地流落和表達(dá)，達(dá)到了美育的目的。

四、感情朗讀，激發(fā)學(xué)生的審美情感。

朗讀是語文教學(xué)中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。誦讀是喚起學(xué)生的審美注意，是語文審美教育的起點(diǎn)，研讀則是要激發(fā)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美鑒賞力，這是審美教育的關(guān)鍵。語文課堂就要讓瑯瑯書聲成為孩子們精神律動的音符。美讀就是把作者的感情在讀的時候傳達(dá)出來。文章要達(dá)到美讀的境界，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中的語言文字美、自然美和人物形象美，感悟文章的內(nèi)涵與情味。葉圣陶先生很強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入美讀的境界，要引導(dǎo)學(xué)生讀進(jìn)去——用自己的思想感情去讀，又要指導(dǎo)學(xué)生讀出來——把對作者思想感情的感受恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。朗讀是惟一不可替代的融通語言和精神的言語學(xué)習(xí)方法。通過朗讀，不僅使學(xué)生體會語言文字的韻律美，同時把語言文字化作鮮明的視覺 形象再現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生情感中真、善、美的因素，讓學(xué)生與作者、與文章產(chǎn)生共鳴，情感得到美的感召和升華。比如，學(xué)習(xí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，在學(xué)生已充分體驗到了詩人與老朋友惜別時的難舍難分后，然后用讀來表達(dá)這種情感，體驗情感。這樣，學(xué)生理解語言能力、形象思維能力和語言審美能力都會有提高。

總之，在閱讀教學(xué)中，抓住審美教育這一課題，從多方面，多角度有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。使學(xué)生在審美活動中閱讀和理解文章，在文、情、理的交融中接受知識、發(fā)展語言，從而升華美的情感，培養(yǎng)美的想象，激發(fā)美的發(fā)現(xiàn)，有助于學(xué)生形成正確的人生觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

1、（法）葛賽爾，《羅丹藝術(shù)論》,北京人民美術(shù)出版社，1978年8月版。

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4、教育部：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗稿），北京師范大學(xué)出版社（2001年版）

5、李范，《蘇霍姆林斯基論美育》，湖南人民出版社，1984年12月版。

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點(diǎn)、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨(dú)特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會所認(rèn)識。在我國,教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動,陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識,促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識。什么叫審美意識？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識？審美意識是指人們對客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國藝術(shù)中的民族審美意識稱之為“中國向來的靈魂,一個國家,一個民族的文化,（包括審美文化）,是這個國家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國的動力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂?！绷硗?審美意識對人的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會,在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對象時,它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評價能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識的傳授,傳授的知識過程,同時也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對教師教學(xué)由感知、感受、感動到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動、指導(dǎo)學(xué)生對自然美、社會、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗、知識、對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。激情參與“欣賞·評述”活動的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對應(yīng)的形式,體驗作者的審美經(jīng)驗,獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個人審美經(jīng)驗與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個教學(xué)活動中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動地教授知識的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動地參與到教學(xué)的活動中去體驗、去感受自己的體會。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會主義中國,能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨(dú)特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國是一個多民族的國家,每個民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點(diǎn)，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評述”教學(xué)時可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時美術(shù)教育教學(xué)活動中可結(jié)合本地的實(shí)際情況和特點(diǎn)，重視對民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在思想上認(rèn)識到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級、州級、省級各種比賽活動中獲獎。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識指引者、傳播者，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識，及對學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，使課堂氣氛活動生動有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第三篇：淺談美術(shù)教學(xué)中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談美術(shù)教學(xué)中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

湖北省宜昌市興山縣昭君鎮(zhèn)中心小學(xué)/舒鳳英

蘇霍姆林斯基說：“美，是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”通過審美教育，可以使學(xué)生獲取自然美、藝術(shù)美、社會美的基本知識，并提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和辨別美丑的能力。使他們更加熱愛生活、熱愛未來并為創(chuàng)造美好未來而奮斗。同時，催化他們身心的健康發(fā)展，從而為形成完美的人格打下牢固的基礎(chǔ)。

在小學(xué)教學(xué)中，通過美術(shù)的教育加強(qiáng)審美素質(zhì)的教育是最重要途徑。美術(shù)在課堂上學(xué)生不僅加強(qiáng)美的享受，也體驗到了藝術(shù)的情趣。

在現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)并沒有很好的解放，學(xué)習(xí)任務(wù)依然很中。一天辛苦的學(xué)習(xí)，學(xué)生很想隨意的畫畫，放松一下自己，感覺很好。學(xué)生很喜歡上美術(shù)課時，老師畫一幅畫，學(xué)生照著老師的畫。如果這就是一節(jié)美術(shù)課的話，評委要打不及格了。因為這只是完成了一幅畫，對學(xué)生的審美素質(zhì)的培養(yǎng)上，不會起到絲毫的幫助。那么如何發(fā)揮美術(shù)課的功能呢？應(yīng)該考慮到以下幾個方面：

一、美術(shù)教學(xué)審美意識的培養(yǎng)

一幅美麗的畫面提供給不懂審美的人，可以說是對牛彈琴，浪費(fèi)感情，如果這個社會中的人都缺乏審美意識的話，可以說世界上就沒有了美，也沒有人發(fā)現(xiàn)美，也不會有人去創(chuàng)造沒，那么我們這個社會就是美丑不分，臟亂的社會了。因此，要先培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，也就是說培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)沒的能力。教師在上美術(shù)課時，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析，討論，探究出美術(shù)中的美。例如欣賞一幅《威震山河》虎畫時，引導(dǎo)學(xué)生分析猛虎自身與周圍環(huán)境，是通過猛虎自身所透露出的那種靈氣和周圍環(huán)境襯托猛虎；還是以猛虎自身來表現(xiàn)山河的壯麗。要讓學(xué)生及時地感受到身邊的美，學(xué)生就算是有了審美的意識。美術(shù)教師可以廣泛開展具有美學(xué)意義的活動。如組織學(xué)生參觀藝術(shù)作品展和文物展；看思想性和藝術(shù)性較高的電視電影及文藝作品；觀看風(fēng)格各異的建筑和雕塑；到大自然中去“游山玩水”；組織他們參加美化校園和居住環(huán)境等具有創(chuàng)造美的活動，使他們在“玩”“看”“做”中受到美的熏陶，升華審美情趣。實(shí)際上所有的任課教師特別是文科教師要充分挖掘教材中的美育因素，使教學(xué)進(jìn)入“以美感人”“以美動人”“以美育人”的美學(xué)境界。

二、美術(shù)教育中審美情趣的培養(yǎng)

一個美術(shù)興趣愛好者，在很大的程度上，與審美情趣有很大的關(guān)聯(lián)，美術(shù)教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起正確健康、和諧向上的審美情趣，他對學(xué)生健康的身心發(fā)展起很大的指導(dǎo)作用。因此，美術(shù)教師在美術(shù)教育中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，美與丑，是與否的辨別能力，保護(hù)美，愛惜美的意識。積極引導(dǎo)學(xué)生為之付出行動。一幅畫，一處美景，他的形式是死的，但他所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是有血，有肉，有觀察意識的。在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣時，可以引導(dǎo)學(xué)生分析，討論他是表現(xiàn)出來的情感與氣魄。比如前面所說的讓學(xué)生在“玩”“看”“做”中受到熏陶，升華審美情感，除了給予學(xué)生正面的引導(dǎo)之外，還可以通過反面教材去培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生分析他惡的一面。

三、美術(shù)教育中審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

說到審美創(chuàng)造能力，美術(shù)通過培養(yǎng)學(xué)生畫任務(wù)，畫景物，畫實(shí)物的鍛煉，經(jīng)過長期的努力，可以不斷地提高，學(xué)?？梢越M織全校型的美術(shù)展，給學(xué)生一個充分表現(xiàn)自己能力和勞動成果的機(jī)會。老師還可以組織學(xué)生在“游山玩水”的同時寫生、畫畫，只要是他自己所發(fā)現(xiàn)的，只要是美好的東西就行。學(xué)生具備了畫畫、寫生的能力，菜油可能進(jìn)行創(chuàng)造美。不僅音樂有血、有肉、有情感，美術(shù)亦是如此，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)會用音樂表達(dá)感情的同時，也可以用圖畫或借助一定的自然風(fēng)景折射出來的情感進(jìn)行表達(dá)自己的內(nèi)心世界。這種對美術(shù)的運(yùn)用就像學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)理化知識解決生產(chǎn)、生產(chǎn)實(shí)際問題一樣。美術(shù)所富有的情感運(yùn)用是小學(xué)階段審美教育的最高目標(biāo)。他必將在人生今后的發(fā)展中起到積極影響的作用。美術(shù)通過長期的培養(yǎng)，使學(xué)生具備了這種學(xué)生，就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生不斷的運(yùn)用、并不斷地更新，培養(yǎng)他們長期堅持的意志。

由此可見，通過美術(shù)教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的最有效的途徑，也是非常重要的途徑，因此加強(qiáng)審美素質(zhì)教育，中小學(xué)帶有共性的做法就是要克服那種把審美教育看成是可有可無的偏見，在對美育及培養(yǎng)審美素質(zhì)重要性的認(rèn)識上應(yīng)有一個飛躍。從而把審美教育提到每一所學(xué)校和每一個教育者的重要工作日程上來，還要配備合格的美術(shù)教師或此類兼職教師，配備較為齊全、完善的美術(shù)器材，從而不斷提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量。

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美術(shù)課程是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是學(xué)校美術(shù)教育的重要目標(biāo)。初中時期是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要階段，隨著課程改革的逐漸深入，學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)涵與外延都日益豐富。素質(zhì)教育的理念已深入人心，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)清了學(xué)校美術(shù)教育對提高與完善學(xué)生的素質(zhì)上起到的無可替代的重要作用。新課標(biāo)徹底打破了傳統(tǒng)的美術(shù)教育對專業(yè)知識與專業(yè)技能過于關(guān)注的學(xué)科知識體系教學(xué)模式。在素質(zhì)教育的視野下，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動的方式，將美術(shù)課程教育分為“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“欣賞?評述”和“綜合?探索”四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，大大加強(qiáng)了美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合性與探索性。具體表現(xiàn)在：一方面強(qiáng)化了美術(shù)與生活經(jīng)驗的聯(lián)系，使學(xué)生在主動體驗情感的活動中，充分激發(fā)想象力、有效地激活創(chuàng)造力;另一方面強(qiáng)化了美術(shù)課程的陶冶高尚情操的功能，提高學(xué)生審美能力和對社會、對自然的熱愛。

在教學(xué)活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動眼、動腦、動手。在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美;在成長中體驗美、熱愛美、創(chuàng)造美。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

一般地說，美術(shù)學(xué)習(xí)主要分為欣賞和創(chuàng)作兩個方面。欣賞是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的對美術(shù)作品的感受能力。通俗地說就是要能“看懂”一幅美術(shù)作品。課堂教學(xué)是審美教育的主渠道，美術(shù)教師要充分利用課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在教學(xué)活動中體驗美，感受美。美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，教師在教學(xué)過程中，可以直接展示美術(shù)作品的實(shí)物和圖像，讓學(xué)生在真實(shí)、具體的審美環(huán)境中接觸實(shí)際事物，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容多抽象的符號和文字比，具有直觀性和形象性的優(yōu)勢，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。

當(dāng)前，多媒體廣泛應(yīng)用于各門學(xué)科的教學(xué)，作為視覺藝術(shù)的美術(shù)學(xué)科，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多媒體更是可以大顯身手。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版初中美術(shù)十五冊第一課《在繪畫中永生》時，可以連接互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生觀看欣賞到大量的西方古代肖像畫經(jīng)典的代表作經(jīng)典美術(shù)作品。如中世紀(jì)古羅馬《龐貝少女》，文藝復(fù)興《蒙娜麗莎》《雅典學(xué)院》，18、19世紀(jì)《國王四世一家》，19世紀(jì)《馬拉之死》等。在欣賞古典美術(shù)作品的同時，還可以配上經(jīng)典西方背景音樂。讓學(xué)生在典雅的音樂韻味中欣賞名畫，感受畫家當(dāng)時的情感。在此基礎(chǔ)上，教師及時轉(zhuǎn)入對美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。美術(shù)是視覺藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)，兩者一旦珠聯(lián)璧合，就可以給人們帶來強(qiáng)烈的視覺與聽覺的沖擊。

古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品浩如煙海。在中學(xué)美術(shù)教育的講堂上，教師要深入挖掘教育資源，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)品進(jìn)行有品位、有層次的欣賞活動。全面實(shí)施美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等都得到相應(yīng)的提高

二、聯(lián)系自然生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”美術(shù)新課標(biāo)要求“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教育?！泵佬g(shù)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，讓學(xué)生學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)大自然中的美。在教學(xué)實(shí)踐中，要利用各種教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，讓學(xué)生會用自己“審美”眼光，去觀察和感知客觀世界。

例如，蘇教版初中美術(shù)十六冊第三課《變遷中的家園》是學(xué)習(xí)“造型?表現(xiàn)”。通過對透視、視角等美術(shù)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，熱愛家園的美好情感。先在屏幕上播放昆山形象宣傳片，欣賞家園的旖旎風(fēng)光：周莊古鎮(zhèn)，小橋流水;玉峰佳處，昆山三寶;昆曲、奧灶面、青團(tuán)子、大閘蟹;科博館、大戲院、圖書館、體育館。美輪美奐的鏡像讓學(xué)生形象、直觀地欣賞了自己家鄉(xiāng)的美，發(fā)現(xiàn)自己身邊的文化與自然美。激發(fā)了學(xué)生熱愛生活，熱愛自然，熱愛家園的美好情感。最后將重點(diǎn)落在現(xiàn)代建筑和古典建筑的欣賞與創(chuàng)作上，將水彩、速寫的雙橋等寫生作品與風(fēng)光圖片進(jìn)行對照，讓學(xué)生在互相對比中體驗自然生活和藝術(shù)作品美的不同之處。初步了解用鉛筆線描建筑風(fēng)景的作畫技能和表現(xiàn)方法，體會在生活中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

再如，針對學(xué)生中出現(xiàn)的種種審美偏差現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行什么是“真、善、美”的討論活動。用歷代畫家刻苦勤奮的求學(xué)經(jīng)歷、美術(shù)作品刻畫的美麗動人的畫面、“感動中國”真實(shí)鮮活的事例，對學(xué)生實(shí)施“真、善、美”的洗禮，使他們知道一個人的美有內(nèi)在美與外在美之分，內(nèi)在美比外在美更重要;使他們知道違背真理與社會發(fā)展的美，不是真正的美;從而使他們樹立起積極向上的人生觀和審美觀。

三、豐富實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美感受與視覺經(jīng)驗，以“接近社會、貼近學(xué)生、學(xué)以致用”為教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造意識與動手能力相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。美術(shù)作品源于生活，高于生活。只有聯(lián)系生活實(shí)際，才能有效地培養(yǎng)與提高學(xué)生審美能力。因此，在日常教學(xué)中，教師要特別注意將美術(shù)的欣賞與創(chuàng)造活動與學(xué)生現(xiàn)實(shí)活動密切聯(lián)系，讓學(xué)生切實(shí)感受到生活的美和藝術(shù)的美。

例如，蘇教版初中美術(shù)第十五冊第六課《打開的喜悅》這課是讓學(xué)生學(xué)習(xí)立體賀卡的制作方法。這堂課的進(jìn)度安排大約是在12月，正好可以結(jié)合年底的圣誕、與元旦兩大節(jié)日，讓學(xué)生設(shè)計賀卡。如果授課時間過早或過晚，可以適當(dāng)調(diào)整一下。這樣可以讓學(xué)生美術(shù)教育的創(chuàng)造成果可以立即在生活中得到真實(shí)地運(yùn)用。讓自己身邊的親朋好友收到賀卡，打開后美妙神奇的立體圖形立現(xiàn)眼前，使人產(chǎn)生驚奇的喜悅。真切體會自己的愛給大家?guī)淼臏剀昂拖矏偂？梢杂行г鲞M(jìn)學(xué)生人際間的交流，聯(lián)絡(luò)感情，向親朋好友傳遞美好的祝福。

鼓勵學(xué)生把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上學(xué)到的審美情趣、審美技巧和綜合創(chuàng)造能力得到實(shí)際的運(yùn)用。對全面提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)身心健康發(fā)展，從而達(dá)到“以美啟真、以美儲善、以美怡情”的審美教育的目標(biāo)具有重要的意義。學(xué)讓美術(shù)學(xué)習(xí)回歸生活，讓社會生活成為美術(shù)教育天然大課堂。讓初中生從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美;讓他們通過自己的設(shè)計，促進(jìn)正確的審美觀養(yǎng)成;以古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范日常言行舉止。以一顆熱愛生活的心和積極向上的審美觀，去擁抱祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化，去擁抱世界藝術(shù)寶庫的璀璨文化。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

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淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力 作者：李延梅

來源：《中國校外教育·基教（中旬）》2013年第08期

小學(xué)語文審美能力閱讀教學(xué)小學(xué)語文教材中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境桂林山水的介紹，凝練生動的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。作為語文教師，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這樣，才能更好地在閱讀教學(xué)中進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識與審美能力。

一、在想象中拓展意境美小學(xué)生受教育知識及生活閱歷的局限，對事物的認(rèn)識是膚淺的，對美的鑒賞力不高。因此教學(xué)桂林山水，教師除了要鼓勵他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境的方法。教師要充分挖掘教材本身，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與審美能力。

二、在推敲中欣賞語言美小學(xué)語文，詩歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個性。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能培養(yǎng)語感，又能得到美的熏陶。1.推敲傳神的詞語。一般地說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹”。這段話寫得很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的情景，“明亮”一詞形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動”一詞把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。這些詞語我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識琢磨，就很難體會出文章所表達(dá)的美感。2.欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學(xué)語文教材占有一定的比例，每一篇散文都是一個培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)。有的句式對稱，講究工整美，有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。3.琢磨富有個性的對話。人物對話是刻畫人物形象的一種方法，在引導(dǎo)學(xué)生琢磨人物對話時思考，為什么這句話他（她）講合適，別人講就不合適。從而體會出人物性格特點(diǎn)乃至思想品質(zhì)之美感。如《金色的魚鉤》一文中，老班長回憶起指導(dǎo)員對他說的一句話：“一路上，你是上級，是保姆，是勤務(wù)員桂林山水的詩，無論多么艱苦也要把他們帶出草地?！边@既是上級對下級的命令，又是指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)心，既反映了指導(dǎo)員的精明果斷，又襯托了老班長的責(zé)任重大，表現(xiàn)了長征時期紅軍官兵的無私無畏的奉獻(xiàn)精神。

三、結(jié)語總之，在語文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識潛能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。