第一篇：07版word的簡歷表格怎么調(diào)整行高

我們在使用Word2007制作和編輯表格時，往往需要準確設(shè)置表格中行高和列寬的數(shù)值，一起來看看吧。下面是寫寫幫文庫小編給大家整理的07版word的簡歷表格怎么調(diào)整行高，供大家參閱!

07版word的簡歷表格怎么調(diào)整行高方法一

1、打開Word2007文檔，在表格中選中特定的行或列。

2、單擊“布局”選項卡。

3、在“單元格大小”中設(shè)置“表格行高”數(shù)值可以設(shè)置行高，設(shè)置“表格列寬”數(shù)值可以設(shè)置列寬。

07版word的簡歷表格怎么調(diào)整行高方法二

1、打開Word2007文檔，單擊需要設(shè)置行高或列寬的單元格。

2、單擊“布局”選項卡。

3、單擊“表”中的“屬性”按鈕。

4、在“表格屬性”對話框中單擊“行”選項卡。

5、選中“指定高度”復(fù)選框設(shè)置當前行高數(shù)值。

6、單擊“上一行”或“下一行”按鈕選擇當前行。

7、單擊“列”選項卡。

8、選中“指定寬度”復(fù)選框設(shè)置當前列寬數(shù)值。

9、單擊“前一列”或“后一列”按鈕選擇當前列。

10、完成設(shè)置后單擊“確定”按鈕即可。

07版word的簡歷表格怎么調(diào)整行高

第二篇：園林景觀格調(diào)

中唐以后尤其是宋代的中國藝術(shù)，重內(nèi)在情感的表現(xiàn)而不重物象的再現(xiàn)，重主觀情感與客觀景物的交融互滲，即重意境的表現(xiàn)。于是，就有了宋代文人寫意園的產(chǎn)生和興盛。這是繼魏晉南北朝之后，造園風格產(chǎn)生了又一大轉(zhuǎn)變一注重園林“意境”的營造。從禪宗的觀點看，世間萬物都是佛法或本心的幻化，即”青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非若般。

因此，在色彩上運用質(zhì)樸素凈的色彩，造就素雅的園林景觀格調(diào)來表達禪意?，F(xiàn)代主義園林精神和色彩文化 人類進入工業(yè)社會以后，伴隨著人工合成技術(shù)和人工材質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，由于我國長期的閉關(guān)鎖國且不重視科技技術(shù)的發(fā)展，忽視美學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致近百年來，與西方發(fā)達國家相比，中國人民對園林景觀色彩的理解與領(lǐng)悟遠遠未達到西方色彩的高度和深度。

當下，由于盲目的效仿西方艷麗的色彩觀，使中國園林景觀設(shè)計出現(xiàn)嚴重的色彩污染現(xiàn)象?，F(xiàn)如今，色彩設(shè)計依然在中國園林景觀中處于可有可無的地位。我國園林景觀色彩設(shè)計在受到西方園林景觀色彩設(shè)計沖擊的同時，色彩基礎(chǔ)環(huán)境依然十分薄弱，色彩人才醫(yī)乏，這些嚴重阻礙了中國園林景觀色彩設(shè)計的發(fā)展，導(dǎo)致設(shè)計很難形成自己的新特色。

西方園林景觀精神文化和色彩設(shè)計理論基礎(chǔ)文藝復(fù)興年代的園林色彩文化西方古典園林 文藝復(fù)興年代注重明暗，投影。色彩的布局有主觀的規(guī)劃意向，這種色彩結(jié)構(gòu)對表現(xiàn)園林的空間感發(fā)揮了一定作用。從文藝復(fù)興的諸多畫作可以看到西方的色彩研究在這個年代己經(jīng)得到廣泛應(yīng)用。

由于當時的色彩原料比較醫(yī)乏，色彩表現(xiàn)出單純，和諧和典雅的風格品質(zhì)。色彩的情感寓意表達突出，讓色彩世界變得神秘莫測。色彩在各領(lǐng)域的運用與其說是對客觀存在的現(xiàn)實反映，不如理解成是藝術(shù)家和設(shè)計者們內(nèi)心的吶喊!

第三篇：《格調(diào)》讀書筆記

《格調(diào)》讀書筆記

黃瑞晴

管理學(xué)院企業(yè)管理系工商管理專業(yè)

[學(xué)號 2001041097]

《格調(diào)》這本書是討論社會等級方面的書，這方面書在西方并不少見，而且普遍受到歡迎，因為大家都想擠進更高的階層，而又怕露出某些低階層的跡象，而閱讀這方面書無疑是增強對各階級的認識，以使自身能往更高一個階層走。

閱讀《格調(diào)》這本書時，我注重將社會的高層和低層作比較，找出它們之間“相對立”的地方，并分析形成這種對立的根本成因。

我分析的答案是：生活層次的高度，和見識面的廣度決定了人們對不同事物的重視程度，而這種對不同事物的重視程度直接決定了一個人的“等級”（Class），或說“格調(diào)”。我個人認為這本書附錄上的《客廳評分表（修訂版）》很能體現(xiàn)這一道理。“低俗”的家庭之所以低俗就是因為它們將一些實質(zhì)上沒什么了不起的事物予以重視，比如說：將摩托車存放于起居室內(nèi)扣10分；客廳里有冰箱、洗衣機或干衣機扣6分；保齡球托架扣6；有顯示家中任何一個人名字或其名字縮寫的物品扣4分；雕塑（戶主或任一家庭成員所作）扣5(每一件)分； 墻壁嵌入式電視和音響系統(tǒng)扣4分；每件裝框的證書。文憑或獎狀扣2分；以上每件經(jīng)過壓膜扣3分；透明塑料家具保護罩扣6分；每件家具以流蘇裝飾扣4分；任何家庭成員的“專業(yè)”油畫肖像扣3分；金魚缸或熱帶魚缸扣4分；有用玻璃紙裝飾的燈罩扣4分；任何收藏品的展示扣4分；仿制的Tiffany燈扣4分；家庭成員所作油畫、素描或版畫扣4分（每一幅）??其中一個十分顯著的特征就是：“自己”或“自家”。許多比較低俗的人和家庭將自己的一些小小的榮耀看得特別高，常常要炫耀出來，這就表明他們的生活層次低，見識面窄，于是類似于“井底之蛙”、“夜郎自大”。

能體現(xiàn)這一道理的不僅僅是客廳，只要稍微留意人的裝束就知道了。Class的差異體現(xiàn)得最明顯的是“易讀性信息”，低層的人往往穿著印有巨大文字、標志的衣服，而中層的人多穿有名牌小標簽的衣服，上層的人穿昂貴但去找不到任何文字、標志的衣服這也就是說出于社會低層的人對一些沒什么不起的東西過于崇拜。

當然，造成生活層次和見識面上差距的重要因素是金錢與地位，但這也不是絕對的，作者在書中喜歡強調(diào)“暴發(fā)戶”和“精神貴族”這兩個概念，“暴發(fā)戶”是區(qū)別于“貴族”的，即有錢有權(quán)卻沒有文化、傳統(tǒng)、修養(yǎng)、品味的人；而“精神貴族”則指有貴族的文化、傳統(tǒng)、修養(yǎng)、品味而沒有貴族的金錢與權(quán)力。在當今西方資本主義社會依然非常強調(diào)“貴族”這個概念，不管是保留君主制的國家還是實行共和制的國家。許多人可能認為這是與“資本主義”不相稱的，但我認為“資本主義”真是使“貴族”長久不衰的重要原因，因為商業(yè)社會帶來許多“暴發(fā)戶”，當人們對“富有”已經(jīng)見慣不怪的時候就會有一種更高的追求，而貴族的確是上層中的上層，“貴族”在“富人圈”中脫穎而出。而中國目前之所以稍有錢有權(quán)的人都帶有幾分“貴族氣”，原因就是社會不夠發(fā)達，富人還較少，僅在物質(zhì)上富裕的人也很受人崇拜了，所以在中國富人圈中，“暴發(fā)戶”和“貴族”這兩個概念還沒分離，當然這還可能與中國自身的歷史和國情有關(guān)，但我想若僅從經(jīng)濟角度解析，答案大致就是這樣。

上面主要探討了造成生活層次和見識面差距，即等級差異的“經(jīng)濟原因”，下面接下來討論它的其它因素：

1．家族傳統(tǒng)。這一點太明顯了，我想也勿需論證。我們將注意力集中到中國自己的情況看?；蛟S有許多人認為中國實在沒什么“家族”，不像西方國家那樣，從他們的姓氏或家徽上就可看看出其是否貴族。中國確實沒有什么“皇族性”，也沒有什么“家徽”、“族徽”，中國目前的家庭也難稱得上“家族”，因為現(xiàn)在的家庭通常都是小家庭制。不過這有一個令人費解的地方，也就是“小家庭制”并非“有中國特色”的，相反，其實“小家庭制”是從西方引進的，在民國以至以前歷朝，中國都是“大家庭制”的，在民國時期，西方文化大力沖擊中土文化，時至當今，中國的“大家庭制”也基本上退去了，“家族”這個詞也很少提了。于是今天中國的家族傳統(tǒng)雖沒多大影響力，但家庭文化卻是不可擺脫的。目前我們經(jīng)常聽到一個詞“教養(yǎng)”，很分明可以判斷出，這里所說的“教養(yǎng)”不非依賴于學(xué)校教育，反而是依賴于家庭教育。這也就是說家庭教育對一個人的“教養(yǎng)”的影響遠遠大于“學(xué)校教育”，這一方面不能不歸究于目前學(xué)校教育在“教養(yǎng)”教育方面做得不夠。目前中國的教育界大談“素質(zhì)教育”，其實其本意跟“教養(yǎng)教育”是很類似的，但“素質(zhì)教育”越談越離題，而到了實施階段就更離譜了。目前的學(xué)校為搶著戴“素質(zhì)教育”這頂帽子，就一味往硬件上形式上花盡心思，什么：鋼琴、芭蕾舞、武術(shù)、勞技、實驗、電腦、天文??其實據(jù)我看來，要學(xué)好這些東西靠學(xué)校是絕對不足夠的，而且搞好了這些方面也不會對一個人的“素質(zhì)”或說“教養(yǎng)”有什么影響，什么是素質(zhì)？什么是教養(yǎng)？所謂實踐檢驗真理，讓我們到社會上看看我們什么時候會被人稱贊“有教養(yǎng)”、“有素質(zhì)”，什么時候會被別人罵道：“沒教養(yǎng)”、“沒素質(zhì)”，那我們自然就會知道了：當你連一個很常用的字都不會寫的時候，有人說你素質(zhì)太差；當你在公共汽車上見到有老幼病殘在身旁卻不主動讓座的時候，會被人說沒素質(zhì)，當你在圖書館大聲說話，別人會說你沒教養(yǎng)；當你與人交往，言語之間流露出狂妄自大，別人也會說你沒教養(yǎng)??其實“素質(zhì)”這種東西，一部分來源于家庭教育，另一部分來源于“應(yīng)試教育”，也即使我們以前強調(diào)寫字、背詩詞文章、運算、還有各學(xué)科的一些最基本的常識。這些雖不能算是我們目前社會談得最多所謂素質(zhì)，但這的的確確是社會上要求的素質(zhì)，反而懂演奏一些樂器、懂唱歌跳舞等是工作不需要的?？鬃釉f過：“樂以和”，意識是說樂的目的并非懂樂，而是在于樂給人的心靈帶來的調(diào)和、陶冶，所以學(xué)音樂的目的是通過美育來達到德育的效果，而并非單純地學(xué)幾項本領(lǐng)、技能。但我們現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育卻以為讓學(xué)生掌握幾項稍“高雅”的本領(lǐng)就等于有素質(zhì)，這就真所謂揀了芝麻丟了西瓜。說到底這是人們的功利心太重導(dǎo)致的，功利心用在其它方面可能還有些利用價值，但在“素質(zhì)教育”、“道德教育”方面動了功利心，“素質(zhì)教育”是最不能碰到“功利心”的，因為素質(zhì)本身就是一種需要長時間、大氛圍才能釀醞出來的東西。不能沁透人性、從整體上、本質(zhì)上塑造一個人的就不叫“素質(zhì)”，所以功利心主導(dǎo)下的形式上的，急于求成的教育，不管是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育，都注定是教不出“素質(zhì)”的。我們原來的教育制度其實并非真的是傳媒中容的“素質(zhì)殺手”的形象，造成作業(yè)、考試過繁多的原因也還是因為學(xué)校、家庭為用分數(shù)來

爭奪一些利益，據(jù)我所致，有些學(xué)校甚至鼓勵學(xué)生在考試時作弊，因為這有利于提高平均分，學(xué)校就是根據(jù)這平均分來“分紅”，有些不讓同學(xué)抄襲自己試卷的學(xué)生反而會招到批評。如今分配利益的指標變?yōu)椤八刭|(zhì)”，學(xué)校就找遍各種能被人覺得是素質(zhì)的東西來作文章。以自己擁有多少個電腦室、語音室、實驗室、舞蹈室、體育館、天文臺，以在各種文藝體育活動中得過多少獎來鼓吹自己在“素質(zhì)教育“上取得的“豐功偉績”??所以我們的“素質(zhì)教育”改革是換湯不換藥的，有成效才奇怪?？傊?，害了教育的是人們的“功利心”，而非教育制度本身，再完美的制度一旦被世俗的功利心染指，那注定是事與愿違的。但愿我們的“教育”，一塊本是純凈的土地重返純凈，從本質(zhì)上走上素質(zhì)教育。

2． 知識面。我想，通過大量的閱讀對提高生活層次和擴大知識面的意義是很大的，而且約束

條件也是很少的，這就是所謂精神貴族。馬斯諾需求層次理論經(jīng)常被人批判的地方也就在此。因為許多人認為一個人即使物質(zhì)生活層次很低，但由于思想領(lǐng)悟較高，其追求的層次也很高，而這是馬斯諾理論沒顧及到的地方。所以，假若我們將物質(zhì)和精神統(tǒng)一起來，簡稱為：“資源”，而把決定一個人的需求層次的決定因素假設(shè)為：得到資源的多少。這里的資源是包括精神與物質(zhì)的，資源的多少與精神和物質(zhì)之間的所占的比例沒多大關(guān)系，只要是資源豐富的人，無論其中有多少是物質(zhì)，多少是精神，其需求層次都會較高。而需求層次和Class的關(guān)系不言而喻。所以希望提高自己的Class，就要盡量獲得更多的資源。當然精神資源和物質(zhì)資源之間的不平衡會導(dǎo)致不少問題的，所以在“多”的基礎(chǔ)上盡量保持良好的比例結(jié)構(gòu)，無疑使同樣多的資源顯得更多，產(chǎn)生更大的效益。有了以上“資源”的概念，就可彌補馬斯諾原理的一大漏洞。

通過以上討論，我們大致得出這樣一個結(jié)論：對“資源”的占有決定了一個人的生活層次和見識面，而生活層次和見識面又決定了一個人的Class。

第四篇：高考怎樣寫出格調(diào)檔次高的作文？

高考怎樣寫出格調(diào)檔次高的作文？

作者：無色方糖

作為一個高考作文58分（60滿）的人覺得大概有資格說下這件事。

先說一下……雖然我作文58分，但是我的語文分卻很低。其一是我的閱讀理解分數(shù)很低，一般都跟標準答案相去甚遠。其二是我的詩詞鑒賞……原因同上。作文如何要提升逼格？我覺得大概有如下幾個類型。

第一個類型是把很簡單的事情說得更復(fù)雜。比如我吃了早飯。應(yīng)該分別這么說。

薄霧下的清晨仍未亮透，陽光掙扎著從霧靄中傾瀉出來，沖刷在我的早餐上。這樣逼格就會更高。

你可能會說，這不是一堆廢話么？

當然，作文就是一堆廢話，要不你以為八百字哪來的？

第二個類型是把牛逼的東西引到作文里。所謂牛逼的東西，初等你可以用一些名人名言，但是實際上這種東西逼格已經(jīng)不太高了。幾十年來，能用的名言基本都用的爛大街了。所以要想找牛逼的東西，最好讀一些西方作品或者中國古籍。

古籍四書五經(jīng)啥的都不說了，大學(xué)中庸孟子論語啥的也爛的差不多了。西方作品大概算是塊處女地。

比如《少年維特的煩惱》，《十日談》，《伊利亞特》…… 這種看上去比較有逼格的。

如果你要找馬克吐溫的作品，湯姆索亞歷險記顯得就很低端，《敗壞了赫德萊堡的人》顯得就很好。

如果你找托爾斯泰的作品，安娜卡列尼娜，戰(zhàn)爭與和平就不夠好了?！陡缢_克》《高加索的囚徒》就更好一點。當然，速成的方法就是只看這些東西的簡介，到時候能用上就行。隨便提個名字，逼格就很高。

從素材上來說，老是用司馬遷，愛因斯坦，李白已經(jīng)讓閱卷老師干嘔了。黑格爾，叔本華才算入門級別，要是你能知道些雅可比，斯賓諾莎就更好了（說實話我根本不知道后兩個人干了些什么）

第三個類型是把不牛逼的東西變牛逼。這一點主要體現(xiàn)在素材上。剛剛說過的被用爛的素材，司馬遷，愛因斯坦，李白。如果深度挖掘，還是能挖掘出來一些東西的。但是其實這些東西的點已經(jīng)被扣的差不多了。如果要找最好找那種還有開發(fā)余地的名人。

比如你扯歌德，然后你可以扯一扯席勒，然后再接著往下扯。如果扯不動了，就用第一類型，無腦水，總歸能水到字數(shù)的。

第四個類型是自己強行編造牛逼的東西。這個類型基本上就是在說名人名言。比如你沒有名人名言用了。那就編吧。

怎么編呢？你先得想個名字，就隨便想一個英文單詞。比如honest。然后就叫奧內(nèi)斯特。比如instead。就叫因斯坦德。

反正也許閱卷老師也不會查證。那這時候你需要什么類型的名言呢？

比如愛國。

你就說“國家是社會的地基，是人民的后盾” 聽上去沒什么錯。比如友情。

你就說“人生之花沒有友情的澆灌終將枯萎。” 聽上去也沒什么錯。大致如此。

所以到最后，你需要一個逼格很高的開頭。你本意只是想說在一個早上，我領(lǐng)悟了友情的重要性，你應(yīng)該怎么說呢？

薄霧下的清晨仍未亮透，陽光掙扎著從霧靄中傾瀉出來，沖刷在我的臉龐。在微漾的光闌中我恍惚間想起了奧內(nèi)斯特的那句話，那句烙印在我心底的話。

“人生之花沒有友情的澆灌終將枯萎?！?/p>

第五篇：簡歷表

簡歷 個人信息

姓名：

出生日期：

工作年限：

手機：

關(guān) 鍵 詞： 黃顯潞 1989年12月13日 在讀學(xué)生 *** 腳踏實地 有責任心 性別： 居 住 地： 電子郵件： 男 武漢 425769877@qq.com

自我評價

責任心強，對這個行業(yè)很熱愛，很有激情，有豐富的專業(yè)知識和一些施工經(jīng)驗。還有較強的繪圖能力。也去過不少施工現(xiàn)場 求職意向

到崗時間：

工作性質(zhì)：

希望行業(yè)：

目標地點：

期望薪水：

目標職能： 即時 實習建筑/建材/工程 武漢 1500以下/月 室內(nèi)外裝潢設(shè)計

工作經(jīng)驗

2011/8--2011/9：漢口美頌雅庭裝飾長航旗艦店（500人以上）

所屬行業(yè)： 家居/室內(nèi)設(shè)計/裝潢

設(shè)計部繪圖員

和設(shè)計師一起量房 回來做方案 跑工地

2011/6--2011/8：嘉庭美裝飾公司（少于50人）

所屬行業(yè)： 家居/室內(nèi)設(shè)計/裝潢

市場部業(yè)務(wù)員

小區(qū)跑業(yè)務(wù) 拉單 量房 繪制cad原始結(jié)構(gòu)圖 做平面方案。。跑工地 教育經(jīng)歷

2009/9--至今 長江職業(yè)學(xué)院 室內(nèi)裝潢設(shè)計 大專

3dmax，ps，cad，等專業(yè)軟件，建筑裝飾工程概預(yù)算，材料與構(gòu)造，制圖與識圖，手繪，建筑速寫，素描，色彩，三大構(gòu)成，建筑裝飾簡史，裝飾畫，等等。。語言能力

英語等級：三級