第一篇：弟子規(guī)教學(xué)反思

《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。今天，小編為大家?guī)砹说茏右?guī)教學(xué)反思，希望大家喜歡!

弟子規(guī)教學(xué)反思篇1

從事《弟子規(guī)》教學(xué)已經(jīng)有一年的時間了,在這一年里,我是一邊學(xué)習(xí)一邊教學(xué)。使我對我國的國學(xué)有了新的認(rèn)識。

兒童通過誦讀古今中外的經(jīng)典篇章,使其潛能在輕松愉悅中的得到最大限度的發(fā)展和提高,同時又能達(dá)到學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)情操以及提升素質(zhì),奠定人文底蘊的綜合目的,使兒童逐漸變得知書達(dá)理,善良聰慧和樂觀堅定。因此,學(xué)習(xí)一些永恒的經(jīng)典作品,將會對他們的一生產(chǎn)生極其重大的作用。

我根據(jù)一年級學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律,通過采用多種形式的誦讀方法,學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)獨裁去展示《弟子規(guī)》,喚起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣,激發(fā)他們積極參與的學(xué)習(xí)熱情,使他們在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自主探究、自主實踐、自主答疑。

個別沒有《弟子規(guī)》的同學(xué)或自覺性不強(qiáng)的孩子背誦起來相當(dāng)困難,我只好降低要求,他們能背一句是一句。我想他們在誦讀過程中肯定會受到熏陶和感染。

弟子規(guī)教學(xué)反思篇21、認(rèn)真設(shè)計教學(xué)過程，增強(qiáng)《弟子規(guī)》教育的實效性。

教學(xué)中，我把教育作為課堂的主要目標(biāo)，緊緊圍繞“事勿忙，忙多錯;勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近;邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存;將上堂，聲必?fù)P”這三句話的思想教育內(nèi)容展開，和學(xué)生的生活實際相結(jié)合，讓學(xué)生真正明白如何去為人處世，切實把思想教育的核心牢牢抓住。

2、認(rèn)真開展以《弟子規(guī) 》為內(nèi)容的班級活動，鞏固教學(xué)實驗效果。

課堂上我設(shè)計了運用《弟子規(guī)》的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生根據(jù)特定的環(huán)境，使用恰當(dāng)?shù)摹兜茏右?guī)》語言，來規(guī)勸或贊揚別人。這個環(huán)節(jié)主要是促進(jìn)《弟子規(guī)》的運用，真正讓《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)落實在學(xué)生的行動中，使《弟子規(guī)》得思想深深在學(xué)生心中扎根。

弟子規(guī)教學(xué)反思篇3

我們班在沒開展“誦讀經(jīng)典詩文”這門課前，我們班有些學(xué)生在課間的舉動很隨意，就如書上寫的：“勿踐閾，勿跛倚;勿箕踞，勿搖髀。”上到這些內(nèi)容時，我覺得很有必要糾正學(xué)生這些不良的行為。因為課堂教學(xué)是進(jìn)行“誦讀經(jīng)典詩文”重要途徑之一，如何發(fā)揮在課堂教學(xué)中進(jìn)行實驗，我主要堅持“三個認(rèn)真”。

語文課標(biāo)指出：課堂教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的規(guī)律，以學(xué)定教，選擇教學(xué)策略，充分尊重孩子們的學(xué)習(xí)需要。教學(xué)《弟子規(guī)》，也應(yīng)該如此。明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要善于營造一種寬松的課堂氛圍，盡可能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，在思考中鍛煉學(xué)生語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新能力。教師要善于抓住這些教學(xué)契機(jī)，給學(xué)生們充分展示自己才華的舞臺，滿足他們的學(xué)習(xí)需要，保護(hù)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性?？梢韵胂?，當(dāng)學(xué)生們一次又一次的學(xué)習(xí)積極性被老師的“按教案上課”這一思想打擊之后，他們對學(xué)習(xí)的興趣還有多少呢?對他們的個性發(fā)展，一生的發(fā)展會有多大影響呢?假如，我沒有改變教學(xué)步驟，學(xué)生會老老實實地隨著我的牽引，完成預(yù)定的教學(xué)計劃，效果如何呢?而這樣，我們還能欣賞到孩子們稚嫩的、閃著火花的獨特體驗嗎?……

第二篇：弟子規(guī)教學(xué)反思

一至三年級秋學(xué)期校本課程——弟子規(guī)教學(xué)反思

第一課時

教學(xué)反思：《弟子規(guī)》這本書是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文?！兜茏右?guī)》這本書是古代中國學(xué)童們的生活規(guī)范。但是在目前的現(xiàn)代社會里，也有著越來越明顯的現(xiàn)實意義，越來越多的企業(yè)單位、個人把它當(dāng)作員工的職業(yè)操守和行為準(zhǔn)則。所以教學(xué)時我在讓學(xué)生充分讀完《弟子規(guī)》總序后,跟學(xué)生解釋完它的意思, 使學(xué)生明白在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。整節(jié)課下來,感覺學(xué)生較感興趣。

第二課時

教學(xué)反思: “入則孝”中關(guān)于孝道的規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。所以在教學(xué)這一重點的時候我也是通過反復(fù)誦讀以及故事說理,以達(dá)到教育學(xué)生的作用。以孝敬教育來講，在今天的社會里，就有許多這樣的例子，很多人忙于賺錢，忽視父母，往往等到父母去世后，才知道懺悔，可是來不及了。對孩子的教育更不消說，只知道一味地呵護(hù)，無所不依其求，只知道找他們要成績，根本不注意孩子的道德根基的培養(yǎng)。最后在引導(dǎo)學(xué)生交流的時候，學(xué)生都能舉出幾個這樣的例子，說明學(xué)生平時都能仔細(xì)的觀察生活并認(rèn)真思考。

第三課時

教學(xué)反思:當(dāng)今社會，成就越大的人，往往是感恩心理越重的人，道德水準(zhǔn)越高的人。而一切感恩的心理正好是從孝敬父母，愛護(hù)兄弟姐妹開始。一個人只有時時牢記自己是誰，才能反思自己的生命是父母給的，從而牢記父母的生命是爺爺奶奶給的，乃至弄明白所有生命都是天生地養(yǎng)的。然后才有可能敬天、畏地、感恩父母，孝敬祖宗，親愛同胞。所以，教學(xué)的時候我注意通過故事引導(dǎo)學(xué)生自行體會其中道理，從最后交流心得的結(jié)果看來，學(xué)生能從中體會并有所收獲。

第四課時

教學(xué)反思：本節(jié)課的教學(xué)重點是背誦，我運用多種游戲調(diào)動學(xué)生的積極主動性，目的基本達(dá)到，學(xué)生已經(jīng)初步會背誦；在游戲“對句”中前后句對應(yīng)朗誦效果會更好；課堂中還應(yīng)注重與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，讓學(xué)生多討論，并要求學(xué)生在日常生活中用行動體現(xiàn)出來，通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第五課時

教學(xué)反思：今天我們的社會，由于意識形態(tài)的西化傾向嚴(yán)重，傳統(tǒng)道德出現(xiàn)滑坡，同時不可避免地出現(xiàn)了不少爾虞我詐、坑蒙拐騙、不尊老愛幼、貪污腐敗等丑惡現(xiàn)象，這都是人們不愿接受道德約束的必然后果。這樣的現(xiàn)象，我們的社會很經(jīng)常遇見，教學(xué)的時候，在講解完經(jīng)文大意之后，我讓學(xué)生自己舉例說說現(xiàn)實生活中，你的長輩有沒有面對過這樣的誘惑，當(dāng)面對這樣誘惑的時候，你們是怎么想？怎么做的呢？一個問題，打開了學(xué)生的思考，大家能積極交流，從最后的交流情況看來，很多人都能對長輩進(jìn)行規(guī)勸，但基本沒有什么效果，因為長輩都以“大人的事情小孩別插嘴”來回絕，規(guī)勸效果教不好。但我還是引導(dǎo)學(xué)生，即使是這樣的情況，我們還是要盡力規(guī)勸。

第六課時

教學(xué)反思：教學(xué)時，我主要通過反復(fù)朗讀以及對經(jīng)文的講解讓學(xué)生明白在父母重病時,最需要有人照顧.尤其是自己的子女能在身邊陪伴,照顧起居,是父母心中最感溫暖與滿足的.在父母臨終病重之際,為人子女的我們豈能因為事業(yè)忙,或沒有時間而放棄這種機(jī)會呢? 我們應(yīng)該不分白天或夜晚,都應(yīng)侍奉在父母身邊,不可隨意離開父母太遠(yuǎn).并讓學(xué)生回想：我們小時候生病的時候,父母半夜不曉得要起來看我們幾次,看我們有沒有踢被子,摸摸看我們的額頭,看我們有沒有發(fā)燒,所以我們要感念父母的照顧之恩。最后通過小話劇的表演，使學(xué)生深刻體會到父母對自己的關(guān)愛之情，從而讓學(xué)生明白，自己長大后也要好好的照顧父母。

第七課時

教學(xué)反思：出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。教學(xué)的時候,在讓學(xué)生充分朗讀的情況下,我主要是通過小表演,讓學(xué)生有了更深刻的體驗,從而明白要怎么和別人相處。

第八課時

教學(xué)反思：《弟子規(guī)》內(nèi)容通俗易懂，哲理清晰地教導(dǎo)人們基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛、以及生活中應(yīng)有的禮節(jié)，是我們對學(xué)生道德教育的最佳讀物。但是傳統(tǒng)的串講式文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)高效課堂的要求，開放而有活力的課堂設(shè)計使陳舊的文言文課堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。本節(jié)課我注重讓學(xué)生從僵化的學(xué)習(xí)中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，與遠(yuǎn)古的原創(chuàng)大師進(jìn)行著精神對話，相信，通過文言文教學(xué)，學(xué)生定能增加對國學(xué)的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

第三篇：弟子規(guī) 教學(xué)反思

《弟子規(guī)》——入則孝（節(jié)選）教學(xué)反思

我設(shè)計的這節(jié)《弟子規(guī)》“入則孝”，要達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：背誦《弟子規(guī)》“入則孝”前六句，體會古文韻味；初淺理解文中的意思；聽講故事，進(jìn)一步理解孝敬之道；聽歌曲《母親》，在歌聲中感悟父母平時對自己無微不至的關(guān)愛，感恩父母；由淺入深，由表及里理解“孝”。

哲學(xué)家菩德曼說過：“播下一個信念，你將收獲一種行動；播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一個性格，你將收獲一種命運?！苯逃淖饔檬菨撘颇?，多方位的滲透、熏陶、感染往往比直白的說教效果更好。因此本節(jié)課，我沒有直白的說教，而是注重聯(lián)系生活實際感受、體會。如用“誰能聯(lián)系實際談一談自己的理解”、“誰來說說，平時你幫父母做過什么事？”、“你做錯事時，父母是怎樣教育你的？”、“今天學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》-----入則孝，今后你打算怎么做？”、“談?wù)劼犃斯湃诵㈨樃改傅墓适潞螅阌惺裁锤邢?？”、“此時此刻，你想對父母說什么或者做什么？”等一系列問題引發(fā)學(xué)生思考，最后欣賞歌曲《母親》，讓學(xué)生一步步加深理解和體會，默默感受父母的愛，使孝敬父母的美德逐漸深入學(xué)生心靈。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔?！避髯釉唬骸安环e跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河?！边@兩句話都強(qiáng)調(diào)了積累的作用。離開了積累，一切語文活動都好像無根之木、無源之水，那么語文素養(yǎng)的提高就成了“空中樓閣”了。該如何幫助學(xué)生進(jìn)行積累呢？我通過形式多樣的誦讀活動，自讀、齊讀、誦讀，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味；在讀中理解，在讀中感受，在讀中悟理。學(xué)生在反復(fù)朗讀中達(dá)到熟讀成誦。學(xué)生不僅積累了語言，更積累了品質(zhì)。我相信，這節(jié)課后，學(xué)生更懂得了孝順父母。幾個星期后的家長會上，家長們紛紛告訴我，近段時間自己的孩子懂事多了，不頂嘴，自覺完成作業(yè)，幫我們做家務(wù)。聽到這些，我會心地笑了。

通過這次課，我和孩子們的內(nèi)心都受到了一次洗禮，我會和孩子們懷著一顆感恩的心，去對自己的父母、同學(xué)、老師，因為“百善孝為先”。

第四篇：《弟子規(guī)》教學(xué)反思

《弟子規(guī)》教學(xué)反思

從事《弟子規(guī)》教學(xué)已經(jīng)有一年的時間了，在這一年里，我是一邊學(xué)習(xí)一邊教學(xué)。使我對我國的國學(xué)有了新的認(rèn)識。

兒童通過誦讀古今中外的經(jīng)典篇章，使其潛能在輕松愉悅中的得到最大限度的發(fā)展和提高，同時又能達(dá)到學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)情操以及提升素質(zhì)，奠定人文底蘊的綜合目的，使兒童逐漸變得知書達(dá)理，善良聰慧和樂觀堅定。因此，學(xué)習(xí)一些永恒的經(jīng)典作品，將會對他們的一生產(chǎn)生極其重大的作用。

我根據(jù)一年級學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，通過采用多種形式的誦讀方法，學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)獨裁去展示《弟子規(guī)》，喚起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣，激發(fā)他們積極參與的學(xué)習(xí)熱情，使他們在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自主探究、自主實踐、自主答疑。

個別沒有《弟子規(guī)》的同學(xué)或自覺性不強(qiáng)的孩子背誦起來相當(dāng)困難，我只好降低要求，他們能背一句是一句。我想他們在誦讀過程中肯定會受到熏陶和感染。

第五篇：弟子規(guī)教學(xué)反思

《弟子規(guī)》精選佳句

（六）教學(xué)反思

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合，強(qiáng)化學(xué)生對漢語言文字的領(lǐng)悟，這是我們廣大基礎(chǔ)教育工作者的責(zé)任，也是每一個中國人對中華民族、對人類進(jìn)步發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。專家研究表明，一個人12歲以前，是人生記憶的黃金時期，這一時期也是孩子們一生中接受力最強(qiáng)，心靈最清澈的時候，讓孩子多學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)經(jīng)典，其意義不僅在于知識上的拾遺補缺，更重要的是補上了人文教育這一大課。

本著這樣的思想認(rèn)識，我這樣梳理我的教學(xué)思路：

我將“使學(xué)生明白德學(xué)才藝在人成長過程中的重要作用，樹立正確的人生觀、價值觀”作為了本課的教學(xué)重點。六年級的學(xué)生正是形成人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，他們的自我意識逐漸增強(qiáng)，開始出現(xiàn)逆反心理，受外界環(huán)境的影響，攀比心理也悄然萌芽。此時，正是給他們以正確的人生態(tài)度、價值觀念、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的重要時期，因此，“惟徳學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”恰好符合學(xué)生思想成長的需要。

回首這節(jié)課，我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)基本完成，體會佳句韻律美時的仿古讀、深入理解佳句時的師生交流、檢驗所學(xué)時的拓展延伸構(gòu)成本節(jié)課的亮點，而結(jié)尾處的誦讀更是把課堂推向了高潮，隨著下課鈴的響起，伴著朗朗的讀書聲，傳承中華文化的種子也深深地根植于學(xué)生的頭腦之中??

當(dāng)然本節(jié)課也存在著某些缺憾：

一、課堂引領(lǐng)不到位。課堂中，有多處學(xué)生的回答很精彩，我卻沒有順勢把學(xué)生的回答引導(dǎo)到一個更高的層次。再者，在跟學(xué)生的交流中，評價語過于平淡，缺乏針對性，沒有做到使學(xué)生在最大程度上實現(xiàn)自由、和諧、全面的發(fā)展。

二、語言功力欠缺。著名教育學(xué)家夸美紐斯曾說過：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流?！边@句話精辟地道出了教師課堂語言的重要性。中華文化博大精深，既然是國學(xué)課堂，就應(yīng)該盡可能地展現(xiàn)漢語言的魅力，但本課我的語言比較直白，引經(jīng)據(jù)典意識不強(qiáng)，以后需要加強(qiáng)古代文化的積累。

通過本次嘗試，我對校本課程——國學(xué)教學(xué)增加了幾分思考：

一、如何品讀傳統(tǒng)文化？現(xiàn)在提倡的是生本化教學(xué)，我在這節(jié)課上想呈現(xiàn)給大家的是以精選佳句為圓心，聯(lián)系學(xué)生實際及舊知，從多角度拓展開進(jìn)行教學(xué)，在“授之以魚”的過程中“授之以漁”，不知這種方法是否可行，期待專家點評。

二、國學(xué)課堂應(yīng)該選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式？課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，但作為國學(xué)教學(xué)，我認(rèn)為教師的引領(lǐng)更重要。因此，本節(jié)課中，我的講授內(nèi)容略多于學(xué)生的思考活動，不知這樣定位是否恰當(dāng)？

三、國學(xué)與語文、思品教學(xué)有何區(qū)別？有一篇文章中曾說過：要把國學(xué)上成有語文味的思品課。那么，這三者應(yīng)該以怎樣的比例融合呢？把握的尺度是什么？我這節(jié)課處理得恰當(dāng)嗎？

我知道，“國學(xué)”博大精深，要想成為一名合格的國學(xué)教師，今后我還要不斷提高自己的學(xué)識和修養(yǎng)，力求做到厚積而薄發(fā)，同時，還要深刻領(lǐng)會中庸之道的精髓，在以后的教學(xué)中把握好“度”，在對孩子潛移默化的引導(dǎo)過程中，給孩子一把開啟心智的鑰匙，讓他們在瑯瑯書聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。我相信，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會提升孩子的文化品位，國學(xué)也必定會成為新時期青少年思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

《國學(xué)》第一冊

《弟子規(guī)》精選佳句

（六）教學(xué)反思

授課教師：崔春梅

河北省保定市河北小學(xué)

2011年10月