第一篇：弟子規(guī)教學(xué)反思(上)

2008——2009學(xué)年第一學(xué)期《弟子規(guī)》教學(xué)反思

第一課時(shí)教學(xué)反思:

《弟子規(guī)》這本書(shū)是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文?！保ā墩撜Z(yǔ)》“學(xué)而”篇）意思是說(shuō)：“諸位！進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長(zhǎng)，行為時(shí)常謹(jǐn)慎、守信，博愛(ài)大眾，而親近仁者。工作之余，則可研習(xí)六藝之文?！薄兜茏右?guī)》這本書(shū)是古代中國(guó)學(xué)童們的生活規(guī)范。但是在目前的現(xiàn)代社會(huì)里，也有著越來(lái)越明顯的現(xiàn)實(shí)意義，越來(lái)越多的企業(yè)單位、個(gè)人把它當(dāng)作員工的職業(yè)操守和行為準(zhǔn)則。所以教學(xué)時(shí)我在讓學(xué)生充分讀完《弟子規(guī)》總序后,跟學(xué)生解釋完它的意思, 使學(xué)生明白在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。整節(jié)課下來(lái),感覺(jué)學(xué)生較感興趣。

第二課時(shí)教學(xué)反思:

“入則孝”中關(guān)于孝道的規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)就不是有形的東西可以媲美的。所以在教學(xué)這一重點(diǎn)的時(shí)候我也是通過(guò)反復(fù)誦讀以及故事說(shuō)理,以達(dá)到教育學(xué)生的作用。以孝敬教育來(lái)講，在今天的社會(huì)里，就有許多這樣的例子，很多人忙于賺錢，忽視父母，往往等到父母去世后，才知道懺悔，可是來(lái)不及了。對(duì)孩子的教育更不消說(shuō)，只知道一味地呵護(hù)，無(wú)所不依其求，只知道找他們要成績(jī)，根本不注意孩子的道德根基的培養(yǎng)。最后在引導(dǎo)學(xué)生交流的時(shí)候，學(xué)生都能舉出幾個(gè)這樣的例子，說(shuō)明學(xué)生平時(shí)都能仔細(xì)的觀察生活并認(rèn)真思考。

第三課時(shí)教學(xué)反思:

當(dāng)今社會(huì)，成就越大的人，往往是感恩心理越重的人，道德水準(zhǔn)越高的人。而一切感恩的心理正好是從孝敬父母，愛(ài)護(hù)兄弟姐妹開(kāi)始。一個(gè)人只有時(shí)時(shí)牢記自己是誰(shuí)，才能反思自己的生命是父母給的，從而牢記父母的生命是爺爺奶奶給的，乃至弄明白所有生命都是天生地養(yǎng)的。然后才有可能敬天、畏地、感恩父母，孝敬祖宗，親愛(ài)同胞。所以，教學(xué)的時(shí)候我注意通過(guò)故事引導(dǎo)學(xué)生自行體會(huì)其中道理，從最后交流心得的結(jié)果看來(lái)，學(xué)生能從中體會(huì)并有所收獲。第四課時(shí)教學(xué)反思：

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是背誦，我運(yùn)用多種游戲調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，目的基本達(dá)到，學(xué)生已經(jīng)初步會(huì)背誦；在游戲“對(duì)句”中前后句對(duì)應(yīng)朗誦效果會(huì)更好；課堂中還應(yīng)注重與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生多討論，并要求學(xué)生在日常生活中用行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第五課時(shí)教學(xué)反思：

今天我們的社會(huì)，由于意識(shí)形態(tài)的西化傾向嚴(yán)重，傳統(tǒng)道德出現(xiàn)滑坡，同時(shí)不可避免地出現(xiàn)了不少爾虞我詐、坑蒙拐騙、不尊老愛(ài)幼、貪污腐敗等丑惡現(xiàn)象，這都是人們不愿接受道德約束的必然后果。這樣的現(xiàn)象，我們的社會(huì)很經(jīng)常遇見(jiàn)，教學(xué)的時(shí)候，在講解完經(jīng)文大意之后，我讓學(xué)生自己舉例說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中，你的長(zhǎng)輩有沒(méi)有面對(duì)過(guò)這樣的誘惑，當(dāng)面對(duì)這樣誘惑的時(shí)候，你們是怎么想？怎么做的呢？一個(gè)問(wèn)題，打開(kāi)了學(xué)生的思考，大家能積極交流，從最后的交流情況看來(lái)，很多人都能對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行規(guī)勸，但基本沒(méi)有什么效果，因?yàn)殚L(zhǎng)輩都以“大人的事情小孩別插嘴”來(lái)回絕，規(guī)勸效果教不好。但我還是引導(dǎo)學(xué)生，即使是這樣的情況，我們還是要盡力規(guī)勸。

第六課時(shí)教學(xué)反思：

教學(xué)時(shí)，我主要通過(guò)反復(fù)朗讀以及對(duì)經(jīng)文的講解讓學(xué)生明白在父母重病時(shí),最需要有人照顧.尤其是自己的子女能在身邊陪伴,照顧起居,是父母心中最感溫暖與滿足的.在父母臨終病重之際,為人子女的我們豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙,或沒(méi)有時(shí)間而放棄這種機(jī)會(huì)呢 我們應(yīng)該不分白天或夜晚,都應(yīng)侍奉在父母身邊,不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn).并讓學(xué)生回想：我們小時(shí)候生病的時(shí)候,父母半夜不曉得要起來(lái)看我們幾次,看我們有沒(méi)有踢被子,摸摸看我們的額頭,看我們有沒(méi)有發(fā)燒,所以我們要感念父母的照顧之恩。最后通過(guò)小話劇的表演，使學(xué)生深刻體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)之情，從而讓學(xué)生明白，自己長(zhǎng)大后也要好好的照顧父母。

第七課時(shí)教學(xué)反思：

出則弟，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂(lè)。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢財(cái)物

品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。教學(xué)的時(shí)候,在讓學(xué)生充分朗讀的情況下,我主要是通過(guò)小表演,讓學(xué)生有了更深刻的體驗(yàn),從而明白要怎么和別人相處。

第八課時(shí)教學(xué)反思:

《弟子規(guī)》內(nèi)容通俗易懂，哲理清晰地教導(dǎo)人們基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)、以及生活中應(yīng)有的禮節(jié)，是我們對(duì)學(xué)生道德教育的最佳讀物。但是傳統(tǒng)的串講式文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求，開(kāi)放而有活力的課堂設(shè)計(jì)使陳舊的文言文課堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。本節(jié)課我注重讓學(xué)生從僵化的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，與遠(yuǎn)古的原創(chuàng)大師進(jìn)行著精神對(duì)話，相信，通過(guò)文言文教學(xué)，學(xué)生定能增加對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。第九課時(shí)教學(xué)反思:

本節(jié)課我根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，通過(guò)采用多種形式的誦讀方法，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)獨(dú)裁去展示《弟子規(guī)》，喚起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，激發(fā)他們積極參與的學(xué)習(xí)熱情，使他們?cè)谳p松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自主探究、自主實(shí)踐、自主答疑。齊聲背誦“出則第”上節(jié)課所學(xué)部分，師觀察哪些學(xué)生尚屬濫竽充數(shù)和不熟悉者，以便課下重點(diǎn)檢查督促。

第十課時(shí)教學(xué)反思:

本節(jié)課教學(xué)時(shí)主要采取分組討論探究。學(xué)生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學(xué)習(xí)成果，由教師引導(dǎo)對(duì)不同意見(jiàn)的討論。主要是培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。改變滿堂問(wèn)的學(xué)習(xí)模式。要求學(xué)生說(shuō)出對(duì)自認(rèn)為最有感受的一則的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)學(xué)生深入思考并鍛煉提升學(xué)生的審美鑒賞能力。要求學(xué)生思考：舉出實(shí)例說(shuō)一說(shuō)哪一條自己做的比較好，哪一條還有差距，以后的生活實(shí)踐中應(yīng)如何做。這樣就讓學(xué)生從經(jīng)典文獻(xiàn)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)用來(lái)完善自身的道德修養(yǎng)。第十一課時(shí)教學(xué)反思：

本節(jié)課我開(kāi)設(shè)“百家講壇”要求學(xué)生交流課外搜集積累的成果，并說(shuō)出自己

對(duì)“弟子規(guī)”以及經(jīng)典作品的認(rèn)識(shí)過(guò)程和獨(dú)到見(jiàn)解?？梢宰寣W(xué)生在鞏固知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們熱愛(ài)經(jīng)典的興趣，增強(qiáng)其傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感。第十二課時(shí)教學(xué)反思：

本節(jié)課我主要采用中華美德故事來(lái)感化學(xué)生。(如故事《紫荊樹(shù)的故事》《鄭濂碎梨》《孔融讓梨》《伯禽趨跪》、《漢文帝侍母》、《信守諾言》、《改過(guò)自新》等等。)來(lái)感化學(xué)生。

第十三課時(shí)教學(xué)反思：

我還對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女，大部分嬌生慣養(yǎng)，有在家不尊敬兄弟姐妹的現(xiàn)象，本次講的“出則弟”章節(jié)中“朝起早夜眠遲,老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口,便溺回輒凈手?！钡冗@些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生是一個(gè)很好的教育機(jī)會(huì)，我抓住這個(gè)教育良機(jī)，課前認(rèn)真思考備課，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，改變了原來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)教、講解環(huán)節(jié)，而是設(shè)計(jì)了一個(gè)情景，把家搬到了課堂上，進(jìn)行“演一演”的設(shè)計(jì)。全體學(xué)生們非常積極主動(dòng)參與，行動(dòng)迅速，我高興的向他們豎起了大拇指，并趁機(jī)強(qiáng)化學(xué)生在家里也要向現(xiàn)在一樣，父母兄弟姐妹會(huì)非常高興的，讓學(xué)生真正的體會(huì)到“弟子規(guī)——出則弟”的含義。

第十四課時(shí)教學(xué)反思：

本節(jié)課我讓孩子們?cè)缛諏ⅰ兜茏右?guī)》落實(shí)到日常生活中去！希望《弟子規(guī)》早日融入孩子們的心靈，在它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴影響下，使孩子的文化修養(yǎng)得到更高的升華，使孩子們的心靈變得更加純潔向善。這是我的期盼，我會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)。

第二篇：弟子規(guī)教學(xué)反思

一至三年級(jí)秋學(xué)期校本課程——弟子規(guī)教學(xué)反思

第一課時(shí)

教學(xué)反思：《弟子規(guī)》這本書(shū)是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁。行有馀力,則以學(xué)文。《弟子規(guī)》這本書(shū)是古代中國(guó)學(xué)童們的生活規(guī)范。但是在目前的現(xiàn)代社會(huì)里，也有著越來(lái)越明顯的現(xiàn)實(shí)意義，越來(lái)越多的企業(yè)單位、個(gè)人把它當(dāng)作員工的職業(yè)操守和行為準(zhǔn)則。所以教學(xué)時(shí)我在讓學(xué)生充分讀完《弟子規(guī)》總序后,跟學(xué)生解釋完它的意思, 使學(xué)生明白在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。整節(jié)課下來(lái),感覺(jué)學(xué)生較感興趣。

第二課時(shí)

教學(xué)反思: “入則孝”中關(guān)于孝道的規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)就不是有形的東西可以媲美的。所以在教學(xué)這一重點(diǎn)的時(shí)候我也是通過(guò)反復(fù)誦讀以及故事說(shuō)理,以達(dá)到教育學(xué)生的作用。以孝敬教育來(lái)講，在今天的社會(huì)里，就有許多這樣的例子，很多人忙于賺錢，忽視父母，往往等到父母去世后，才知道懺悔，可是來(lái)不及了。對(duì)孩子的教育更不消說(shuō)，只知道一味地呵護(hù)，無(wú)所不依其求，只知道找他們要成績(jī)，根本不注意孩子的道德根基的培養(yǎng)。最后在引導(dǎo)學(xué)生交流的時(shí)候，學(xué)生都能舉出幾個(gè)這樣的例子，說(shuō)明學(xué)生平時(shí)都能仔細(xì)的觀察生活并認(rèn)真思考。

第三課時(shí)

教學(xué)反思:當(dāng)今社會(huì)，成就越大的人，往往是感恩心理越重的人，道德水準(zhǔn)越高的人。而一切感恩的心理正好是從孝敬父母，愛(ài)護(hù)兄弟姐妹開(kāi)始。一個(gè)人只有時(shí)時(shí)牢記自己是誰(shuí)，才能反思自己的生命是父母給的，從而牢記父母的生命是爺爺奶奶給的，乃至弄明白所有生命都是天生地養(yǎng)的。然后才有可能敬天、畏地、感恩父母，孝敬祖宗，親愛(ài)同胞。所以，教學(xué)的時(shí)候我注意通過(guò)故事引導(dǎo)學(xué)生自行體會(huì)其中道理，從最后交流心得的結(jié)果看來(lái)，學(xué)生能從中體會(huì)并有所收獲。

第四課時(shí)

教學(xué)反思：本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是背誦，我運(yùn)用多種游戲調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，目的基本達(dá)到，學(xué)生已經(jīng)初步會(huì)背誦；在游戲“對(duì)句”中前后句對(duì)應(yīng)朗誦效果會(huì)更好；課堂中還應(yīng)注重與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生多討論，并要求學(xué)生在日常生活中用行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第五課時(shí)

教學(xué)反思：今天我們的社會(huì)，由于意識(shí)形態(tài)的西化傾向嚴(yán)重，傳統(tǒng)道德出現(xiàn)滑坡，同時(shí)不可避免地出現(xiàn)了不少爾虞我詐、坑蒙拐騙、不尊老愛(ài)幼、貪污腐敗等丑惡現(xiàn)象，這都是人們不愿接受道德約束的必然后果。這樣的現(xiàn)象，我們的社會(huì)很經(jīng)常遇見(jiàn)，教學(xué)的時(shí)候，在講解完經(jīng)文大意之后，我讓學(xué)生自己舉例說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中，你的長(zhǎng)輩有沒(méi)有面對(duì)過(guò)這樣的誘惑，當(dāng)面對(duì)這樣誘惑的時(shí)候，你們是怎么想？怎么做的呢？一個(gè)問(wèn)題，打開(kāi)了學(xué)生的思考，大家能積極交流，從最后的交流情況看來(lái)，很多人都能對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行規(guī)勸，但基本沒(méi)有什么效果，因?yàn)殚L(zhǎng)輩都以“大人的事情小孩別插嘴”來(lái)回絕，規(guī)勸效果教不好。但我還是引導(dǎo)學(xué)生，即使是這樣的情況，我們還是要盡力規(guī)勸。

第六課時(shí)

教學(xué)反思：教學(xué)時(shí)，我主要通過(guò)反復(fù)朗讀以及對(duì)經(jīng)文的講解讓學(xué)生明白在父母重病時(shí),最需要有人照顧.尤其是自己的子女能在身邊陪伴,照顧起居,是父母心中最感溫暖與滿足的.在父母臨終病重之際,為人子女的我們豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙,或沒(méi)有時(shí)間而放棄這種機(jī)會(huì)呢? 我們應(yīng)該不分白天或夜晚,都應(yīng)侍奉在父母身邊,不可隨意離開(kāi)父母太遠(yuǎn).并讓學(xué)生回想：我們小時(shí)候生病的時(shí)候,父母半夜不曉得要起來(lái)看我們幾次,看我們有沒(méi)有踢被子,摸摸看我們的額頭,看我們有沒(méi)有發(fā)燒,所以我們要感念父母的照顧之恩。最后通過(guò)小話劇的表演，使學(xué)生深刻體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)之情，從而讓學(xué)生明白，自己長(zhǎng)大后也要好好的照顧父母。

第七課時(shí)

教學(xué)反思：出則弟，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂(lè)。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。教學(xué)的時(shí)候,在讓學(xué)生充分朗讀的情況下,我主要是通過(guò)小表演,讓學(xué)生有了更深刻的體驗(yàn),從而明白要怎么和別人相處。

第八課時(shí)

教學(xué)反思：《弟子規(guī)》內(nèi)容通俗易懂，哲理清晰地教導(dǎo)人們基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)、以及生活中應(yīng)有的禮節(jié)，是我們對(duì)學(xué)生道德教育的最佳讀物。但是傳統(tǒng)的串講式文言文教學(xué)法已經(jīng)不適應(yīng)高效課堂的要求，開(kāi)放而有活力的課堂設(shè)計(jì)使陳舊的文言文課堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。本節(jié)課我注重讓學(xué)生從僵化的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，與遠(yuǎn)古的原創(chuàng)大師進(jìn)行著精神對(duì)話，相信，通過(guò)文言文教學(xué)，學(xué)生定能增加對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

第三篇：弟子規(guī) 教學(xué)反思

《弟子規(guī)》——入則孝（節(jié)選）教學(xué)反思

我設(shè)計(jì)的這節(jié)《弟子規(guī)》“入則孝”，要達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：背誦《弟子規(guī)》“入則孝”前六句，體會(huì)古文韻味；初淺理解文中的意思；聽(tīng)講故事，進(jìn)一步理解孝敬之道；聽(tīng)歌曲《母親》，在歌聲中感悟父母平時(shí)對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，感恩父母；由淺入深，由表及里理解“孝”。

哲學(xué)家菩德曼說(shuō)過(guò)：“播下一個(gè)信念，你將收獲一種行動(dòng)；播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一個(gè)性格，你將收獲一種命運(yùn)?！苯逃淖饔檬菨撘颇?，多方位的滲透、熏陶、感染往往比直白的說(shuō)教效果更好。因此本節(jié)課，我沒(méi)有直白的說(shuō)教，而是注重聯(lián)系生活實(shí)際感受、體會(huì)。如用“誰(shuí)能聯(lián)系實(shí)際談一談自己的理解”、“誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，平時(shí)你幫父母做過(guò)什么事？”、“你做錯(cuò)事時(shí)，父母是怎樣教育你的？”、“今天學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》-----入則孝，今后你打算怎么做？”、“談?wù)劼?tīng)了古人孝順父母的故事后，你有什么感想？”、“此時(shí)此刻，你想對(duì)父母說(shuō)什么或者做什么？”等一系列問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，最后欣賞歌曲《母親》，讓學(xué)生一步步加深理解和體會(huì)，默默感受父母的愛(ài)，使孝敬父母的美德逐漸深入學(xué)生心靈。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔。”荀子曰：“不積跬步無(wú)以至千里，不積細(xì)流無(wú)以成江河?！边@兩句話都強(qiáng)調(diào)了積累的作用。離開(kāi)了積累，一切語(yǔ)文活動(dòng)都好像無(wú)根之木、無(wú)源之水，那么語(yǔ)文素養(yǎng)的提高就成了“空中樓閣”了。該如何幫助學(xué)生進(jìn)行積累呢？我通過(guò)形式多樣的誦讀活動(dòng)，自讀、齊讀、誦讀，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出韻味；在讀中理解，在讀中感受，在讀中悟理。學(xué)生在反復(fù)朗讀中達(dá)到熟讀成誦。學(xué)生不僅積累了語(yǔ)言，更積累了品質(zhì)。我相信，這節(jié)課后，學(xué)生更懂得了孝順父母。幾個(gè)星期后的家長(zhǎng)會(huì)上，家長(zhǎng)們紛紛告訴我，近段時(shí)間自己的孩子懂事多了，不頂嘴，自覺(jué)完成作業(yè)，幫我們做家務(wù)。聽(tīng)到這些，我會(huì)心地笑了。

通過(guò)這次課，我和孩子們的內(nèi)心都受到了一次洗禮，我會(huì)和孩子們懷著一顆感恩的心，去對(duì)自己的父母、同學(xué)、老師，因?yàn)椤鞍偕菩橄取薄?/p>

第四篇：《弟子規(guī)》教學(xué)反思

《弟子規(guī)》教學(xué)反思

從事《弟子規(guī)》教學(xué)已經(jīng)有一年的時(shí)間了，在這一年里，我是一邊學(xué)習(xí)一邊教學(xué)。使我對(duì)我國(guó)的國(guó)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

兒童通過(guò)誦讀古今中外的經(jīng)典篇章，使其潛能在輕松愉悅中的得到最大限度的發(fā)展和提高，同時(shí)又能達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言、培養(yǎng)情操以及提升素質(zhì)，奠定人文底蘊(yùn)的綜合目的，使兒童逐漸變得知書(shū)達(dá)理，善良聰慧和樂(lè)觀堅(jiān)定。因此，學(xué)習(xí)一些永恒的經(jīng)典作品，將會(huì)對(duì)他們的一生產(chǎn)生極其重大的作用。

我根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，通過(guò)采用多種形式的誦讀方法，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)獨(dú)裁去展示《弟子規(guī)》，喚起學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，激發(fā)他們積極參與的學(xué)習(xí)熱情，使他們?cè)谳p松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中自主探究、自主實(shí)踐、自主答疑。

個(gè)別沒(méi)有《弟子規(guī)》的同學(xué)或自覺(jué)性不強(qiáng)的孩子背誦起來(lái)相當(dāng)困難，我只好降低要求，他們能背一句是一句。我想他們?cè)谡b讀過(guò)程中肯定會(huì)受到熏陶和感染。

第五篇：弟子規(guī)教學(xué)反思

《弟子規(guī)》精選佳句

（六）教學(xué)反思

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族智慧的載體，是傳承千年世代吟唱的弦歌。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的對(duì)接和契合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟，這是我們廣大基礎(chǔ)教育工作者的責(zé)任，也是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)中華民族、對(duì)人類進(jìn)步發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。專家研究表明，一個(gè)人12歲以前，是人生記憶的黃金時(shí)期，這一時(shí)期也是孩子們一生中接受力最強(qiáng)，心靈最清澈的時(shí)候，讓孩子多學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)經(jīng)典，其意義不僅在于知識(shí)上的拾遺補(bǔ)缺，更重要的是補(bǔ)上了人文教育這一大課。

本著這樣的思想認(rèn)識(shí)，我這樣梳理我的教學(xué)思路：

我將“使學(xué)生明白德學(xué)才藝在人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀”作為了本課的教學(xué)重點(diǎn)。六年級(jí)的學(xué)生正是形成人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，他們的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始出現(xiàn)逆反心理，受外界環(huán)境的影響，攀比心理也悄然萌芽。此時(shí)，正是給他們以正確的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的重要時(shí)期，因此，“惟徳學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”恰好符合學(xué)生思想成長(zhǎng)的需要。

回首這節(jié)課，我認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)基本完成，體會(huì)佳句韻律美時(shí)的仿古讀、深入理解佳句時(shí)的師生交流、檢驗(yàn)所學(xué)時(shí)的拓展延伸構(gòu)成本節(jié)課的亮點(diǎn)，而結(jié)尾處的誦讀更是把課堂推向了高潮，隨著下課鈴的響起，伴著朗朗的讀書(shū)聲，傳承中華文化的種子也深深地根植于學(xué)生的頭腦之中??

當(dāng)然本節(jié)課也存在著某些缺憾：

一、課堂引領(lǐng)不到位。課堂中，有多處學(xué)生的回答很精彩，我卻沒(méi)有順勢(shì)把學(xué)生的回答引導(dǎo)到一個(gè)更高的層次。再者，在跟學(xué)生的交流中，評(píng)價(jià)語(yǔ)過(guò)于平淡，缺乏針對(duì)性，沒(méi)有做到使學(xué)生在最大程度上實(shí)現(xiàn)自由、和諧、全面的發(fā)展。

二、語(yǔ)言功力欠缺。著名教育學(xué)家夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流?！边@句話精辟地道出了教師課堂語(yǔ)言的重要性。中華文化博大精深，既然是國(guó)學(xué)課堂，就應(yīng)該盡可能地展現(xiàn)漢語(yǔ)言的魅力，但本課我的語(yǔ)言比較直白，引經(jīng)據(jù)典意識(shí)不強(qiáng)，以后需要加強(qiáng)古代文化的積累。

通過(guò)本次嘗試，我對(duì)校本課程——國(guó)學(xué)教學(xué)增加了幾分思考：

一、如何品讀傳統(tǒng)文化？現(xiàn)在提倡的是生本化教學(xué)，我在這節(jié)課上想呈現(xiàn)給大家的是以精選佳句為圓心，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際及舊知，從多角度拓展開(kāi)進(jìn)行教學(xué)，在“授之以魚(yú)”的過(guò)程中“授之以漁”，不知這種方法是否可行，期待專家點(diǎn)評(píng)。

二、國(guó)學(xué)課堂應(yīng)該選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式？課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，但作為國(guó)學(xué)教學(xué)，我認(rèn)為教師的引領(lǐng)更重要。因此，本節(jié)課中，我的講授內(nèi)容略多于學(xué)生的思考活動(dòng)，不知這樣定位是否恰當(dāng)？

三、國(guó)學(xué)與語(yǔ)文、思品教學(xué)有何區(qū)別？有一篇文章中曾說(shuō)過(guò)：要把國(guó)學(xué)上成有語(yǔ)文味的思品課。那么，這三者應(yīng)該以怎樣的比例融合呢？把握的尺度是什么？我這節(jié)課處理得恰當(dāng)嗎？

我知道，“國(guó)學(xué)”博大精深，要想成為一名合格的國(guó)學(xué)教師，今后我還要不斷提高自己的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，力求做到厚積而薄發(fā)，同時(shí)，還要深刻領(lǐng)會(huì)中庸之道的精髓，在以后的教學(xué)中把握好“度”，在對(duì)孩子潛移默化的引導(dǎo)過(guò)程中，給孩子一把開(kāi)啟心智的鑰匙，讓他們?cè)诂槵槙?shū)聲中投身到中華民族心靈的深處，去體驗(yàn)美和高尚在心靈中的統(tǒng)一。我相信，通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)提升孩子的文化品位，國(guó)學(xué)也必定會(huì)成為新時(shí)期青少年思想道德建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

《國(guó)學(xué)》第一冊(cè)

《弟子規(guī)》精選佳句

（六）教學(xué)反思

授課教師：崔春梅

河北省保定市河北小學(xué)

2011年10月