第一篇：《中國京劇》教學(xué)設(shè)計-中學(xué)音樂教案

《中國京劇》教學(xué)設(shè)計

課時：二課時

課型：欣賞課

年級：初中二年級

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對我國京劇文化藝術(shù)中的行當(dāng)和表演動作的程式，以及京劇的伴奏樂器有所了解，培養(yǎng)他們對京劇的興趣和熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

2、通過對京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹，啟發(fā)學(xué)生積極體驗與感受，從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀察分析問題的能力。

教學(xué)方法：

1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。

2、啟發(fā)學(xué)生通過觀察、分析、歸納來獲取知識、培養(yǎng)能力。

3、運用多媒體教學(xué)手段，做到聲像結(jié)合、視聽結(jié)合。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

學(xué)生聽《京調(diào)》音樂走進(jìn)教室。

二、導(dǎo)入：

京劇是我國的國粹，迄今已有200多年的歷史。它是一個大劇種，在全國300多個地方戲曲劇種中，京劇無論如何也算是個老大哥。它也是第一個走向國際舞臺的，代表中華民族的表演藝術(shù)。有個美國人說：“如果中國沒有京劇了，我也就不承認(rèn)中國了。”有一位老華僑，在太平洋彼岸的一個大都市迷失了路途，正在他彷徨迷惘之際，突然聽到從附近的一個大樓中傳出京胡的聲音，老華僑欣喜得熱淚盈眶??所以有人說，一位無產(chǎn)者可以憑借著《國際歌》找到自己的同志，那么，我們中國人憑借著京劇的曲調(diào)就可以找到自己的同胞。真是相逢何必曾相識，同樣宮商唱皮黃。作為一個中國人，如果不知道京劇，不知道自己的民族國粹。甚至妄自菲薄，就不對了。所以我認(rèn)為作為中國人，有必要了解一下自己的國寶——我們的京劇藝術(shù)。

三、介紹京劇的行當(dāng)：

京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來才把生行和末行合并，取消了末行。

生：扮演男性角色的一種行當(dāng)。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個門類。（展示生行扮相的圖片）

旦：扮演女性角色的一種行當(dāng)。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。（展示旦行扮相的圖片）

凈：指在面部勾畫各種臉譜，故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色，包括正凈（黑頭、銅錘）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）等。（展示凈行扮相的圖片）

丑：屬于喜劇的角色行當(dāng)，又叫“小花臉”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱“開口跳”）等。（展示丑行扮相的圖片）

四、介紹京劇的唱、念、做、打四種藝術(shù)特征。

1、唱：

a.京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來說，京劇還是以“唱”為主，京劇界傳統(tǒng)說法是“唱”居首位；在觀眾的語言中，把“演戲”說成是“唱戲”，這也可以說明，歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力，不僅要擴大音域音量，鍛煉歌喉的耐力，還要學(xué)會歸韻、運腔等技巧，因而唱功是品評一個演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派，使得京劇的流派紛呈，它的唱以其絢爛多彩而獨具魅力。

b.欣賞《玉堂春》中《蘇三起解》選段，并分析青衣唱腔特點。

d.欣賞《唱臉譜》，并分析凈行唱腔特點。

e.男生學(xué)唱《唱臉譜》。

2、念：

a.京劇把“唱”作為重要表現(xiàn)手段，但它不是單獨運用，而是經(jīng)常與“念”配合，互為補充。b.欣賞《拾玉鐲》中劉媒婆與孫玉姣的對話，讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ捯粯樱?/p>

d.再欣賞一遍，并讓學(xué)生選擇其中一個角色學(xué)著說一說。

3、做：

a.戲曲除了通過語言，而且要通過行動，來展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征，京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強調(diào)的一門功夫，所以稱為“做功”也稱“做派”。“做功”泛指表演技巧，它有一套特定的程式體系。京劇中對種種生活情景，如開門、關(guān)門、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜，種種不勝枚舉的情景，在表演時均有一定的程式可供使用。下面請大家看一看，猜猜他們在干什么？

b.分別讓學(xué)生欣賞開門、喂雞、穿針三個片段。

第二篇：中學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計

中學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計模板

教師提前進(jìn)行好中學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計有利于確保中學(xué)生音樂課的順利開展。以下是小編為大家精心整理的中學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計模板，歡迎大家閱讀。

結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念及學(xué)生的實際情況，在教學(xué)過程中滲透多元文化，激發(fā)學(xué)生對我國民族音樂產(chǎn)生興趣。在對音樂作品的比較聆聽中，引到學(xué)生自主探究，認(rèn)識并了解我國古代音樂中具有文人情致的代表性器樂作品和這些作品中反映出的一種“曲風(fēng)文雅、意境高雅”的品質(zhì)和豐富的情感內(nèi)涵。

知識與能力：通過聆聽、賞析古琴曲《流水》，使學(xué)生初步了解古琴的基礎(chǔ)常識，并引導(dǎo)學(xué)生用心感受和體驗古琴曲追求的弦外之音的深邃意境。過程與方法：通過聽、看、討論、體驗、探究等活動，體驗名曲的意境和古琴曲的風(fēng)格特點。情感態(tài)度與價值觀：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂、弘揚民族音樂文化的思想感情，增進(jìn)他們對祖國音樂藝術(shù)的熱愛

通過《流水》的欣賞，通過伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時激發(fā)學(xué)生對中華瑰寶——古琴的熱愛?！窘虒W(xué)難點】 感受、體驗古琴曲的深邃意境。

1、用聆聽、講解、感受、思考、討論、體驗、探究等方法組織教學(xué)。

2、通過講故事、撥動皮筋引領(lǐng)學(xué)生探古尋音和引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生賞樂臆想

3、古琴知識和樂曲意境的了解和理解，通過各種不同層次的提問，啟發(fā)學(xué)生自己探索。

一、閉目靜神創(chuàng)心境

導(dǎo)入：為更好的進(jìn)入本堂課的欣賞，現(xiàn)在請同學(xué)們閉目靜神片刻。

二、古韻聲聲續(xù)心境綿情源

師：很好，現(xiàn)在請同學(xué)們繼續(xù)閉目靜心聆聽一段音樂，想想音樂會帶給你怎樣的心境?(注：播放古琴曲《陽關(guān)三疊》)

生：音樂帶給我一份優(yōu)雅恬靜的心境;音樂帶給我靈動而又深遠(yuǎn)的心境;音樂帶給我一種莫名無語的心境

師：那同學(xué)們想過你為何有如此心境呢?(注：問題設(shè)坎打下伏筆)

生：(注：此環(huán)節(jié)因不同的班級會出現(xiàn)不同的反應(yīng)，但大多班級的同學(xué)會產(chǎn)生茫然無語的境地)

師：(話鋒回轉(zhuǎn)，導(dǎo)問漸入課題)那剛才同學(xué)們聽到的是什么音樂?或者說是由什么樂器演奏的音樂?

生：古琴音樂;古箏音樂(注：因知識不一，會出現(xiàn)音色辨別的爭議)說明：此環(huán)節(jié)如學(xué)生們出現(xiàn)音色辨別的爭議，可適時加入簡述古琴與古箏的基本區(qū)別。(注：此環(huán)節(jié)學(xué)生傳發(fā)介紹古琴樂器的相關(guān)資料。目的是：引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野。)

師：很好，剛才同學(xué)們通過聆聽古琴曲引發(fā)了很多美妙的心境，與此同時又讓我們產(chǎn)生了無語的感覺，那么今天我們將通過古琴音樂來領(lǐng)悟其深邃的意境。(注：出示課題)

三、故事反倒設(shè)懸疑，問題引入思因由

(設(shè)計意圖：高山流水“伯牙遇知音”的故事千古流傳，學(xué)生中大部分同學(xué)對此故事情節(jié)有所了解和耳聞，但故事背后蘊涵的古琴曲大音希聲之境界所帶來的曲高和寡卻讓學(xué)生耐人尋味，此環(huán)節(jié)通過懸疑問由引領(lǐng)學(xué)生探古尋音)

師：同學(xué)們知道一曲《高山流水》激蕩出“伯牙遇知音”的故事千古流傳，那同學(xué)們對于故事中俞伯牙遇知音后又失知音做出的摔琴嘆息之舉是如何理解的呢?

(注：此環(huán)節(jié)請學(xué)科代表分發(fā)與古琴相關(guān)的故事資料)問題提出，同學(xué)們議論紛紛 最后學(xué)生感悟到：

師：很好!從剛才同學(xué)們對“伯牙遇知音”的故事理解以及我們剛才初步接觸到的古琴琴韻，古琴曲意境之深遠(yuǎn)帶給我們曲高和寡之感，接下來，我想和同學(xué)們一起通過古琴曲《流水》來嘗試“演繹”一番新世紀(jì)版的“伯牙遇知音”的故事，不知同學(xué)們意下如何啊?

生：(同學(xué)們會意一笑，滿懷期待)

四、皮筋調(diào)動心鳴，引發(fā)賞樂臆想

(意圖說明：古琴曲意韻深邃、曲高和寡，對于現(xiàn)代初中生在欣賞時難免會出現(xiàn)無所適從的現(xiàn)象，通過隨琴曲撥動牛皮筋的手段來促使學(xué)生與古琴音弦達(dá)到共振的效果，以此來引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生賞樂臆想)

師：在“演繹”之前請同學(xué)們拿出剛才進(jìn)教室時老師分發(fā)給每一位同學(xué)的牛皮筋，(此時同學(xué)們眼神中略帶疑惑)請同學(xué)們保持剛才賞樂的心境，繼續(xù)閉目靜心聆聽古琴曲《流水》并隨琴音的起伏輕輕撥動你手中的“弦”(注：皮筋)，把自己置身于鼓琴者的心境，想想你在述說什么?傳遞什么......?

師：剛才我們靜心完整聆聽了古琴曲《流水》，請問，你在述說什么?傳遞什么......?

生：暢所欲言

五、問題拓展深入，賞樂探古尋音

師：剛才同學(xué)們對古琴曲《流水》有如此奇妙之感受，想過它通過什么手段或手法來演繹如此神韻的嗎?那么接下來，我們結(jié)合課本：“拓展與探究”中第1、2題中所提出的問題來進(jìn)一步深入探知感尋古琴曲《流水》帶給我們的神韻。師：首先，請同學(xué)們一起來欣賞一段介紹古琴音色及演奏技法的視頻，想想古琴曲《流水》中是如何運用琴音及演奏手法來表現(xiàn)其深遠(yuǎn)意境的?(注：投影板書：

一、古琴音色之特點

二、古琴常用演奏技法)

師：有了對古琴音色及常用演奏技法的初步了解及之前聆聽古琴曲的感悟，我們再請同學(xué)們結(jié)合課本中拓展與探究中提出的問題來談一談,古琴曲《流水》所表現(xiàn)的是實景、還是實情?還是虛幻、還是臆想?

生：(注：問題提出，同學(xué)們又開始了新一輪的討論)師：很好!此時同學(xué)們都有各自的觀點和想法，與此同時也引發(fā)了我們對古曲音樂風(fēng)格特點的思考，那接下來，我們帶著這份思考和疑惑再來聆聽一遍《流水》，看看同學(xué)們在這次聆聽中是否能找到你心中確切的答案?

在這次聆聽時請同學(xué)們帶著水的流動和心的靈動繼續(xù)閉目靜心聆聽琴曲《流水》，再入佳境探古尋音(注釋：此環(huán)節(jié)老師出示若干裝有水的盆或桶，引導(dǎo)學(xué)生把手置于水中隨琴韻在水中游動)

(意圖說明：古琴曲《流水》乃表現(xiàn)流水之形態(tài)，意通過對山泉、小溪、江河、湖海的描繪來抒發(fā)對大自然壯麗的贊頌。此環(huán)節(jié)在前面同學(xué)們用皮筋與琴音產(chǎn)生共振帶來的神韻中，再通過俱像的水來引發(fā)琴音(鼓琴者)與心靈(賞樂者)的碰撞，那豈止是課堂的升華更是古韻的回蕩)

師：有了水的流動和心的靈動，你已經(jīng)有“弦外之音”了嗎? 生：暢所欲言

師：很好，同學(xué)們對琴曲《流水》進(jìn)一步的心靈感悟為我們打下了非常好的感情基礎(chǔ)，那么同學(xué)們想過琴曲《流水》是如何通過古代音樂的語言和結(jié)構(gòu)手法來表現(xiàn)“大音希聲”之境界的嗎?

第三篇：中學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計（最終版）

中學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計

課題：走進(jìn)金色大廳——讓世界傾聽中國

廈門市集美區(qū)樂安中學(xué)：黃聿芬

一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

中華民族音樂經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，積淀了各民族的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能，具備了鮮明的民族個性，是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，是世界文化的重要組成部分，1998年成功組織了第一次維也納金色大廳中華民族音樂會，成為轟動世界樂壇的盛事，當(dāng)中央樂團(tuán)在這個被譽為“世界音樂圣殿”的大廳里，第一次用清新、親切的民族音樂，第一次由中國人奏響起中國國歌的時候，許多中國演奏家流淚了，許多中國觀眾流淚了,于是乎,這套豐盛的文化大餐和春節(jié)聯(lián)歡晚會便成為每一個炎黃子孫歡天喜地過大年的中國情結(jié),陪伴我們帶著強烈的民族意識,走過歷史，走過未來。第六屆國民教育的主題是:“要弘揚民族音樂文化,以中華民族傳統(tǒng)文化為根基”。目的就是要使我國的民族音樂文化得到繼承和發(fā)揚。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：要使學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的音樂藝術(shù)的情感和民族自豪感、自信心，并強調(diào)在眾多的教學(xué)內(nèi)容中要突出民族音樂的藝術(shù)地位。這就要求我們在教學(xué)中應(yīng)緊扣音樂課程標(biāo)準(zhǔn)精神，引導(dǎo)學(xué)生在感受、體驗、探究民族、民間音樂的過程中增強對民族音樂文化的興趣，并從中汲取營養(yǎng)，理解“只有民族的，才是世界的”的內(nèi)涵。實踐證明，沒有各民族各具特色的音樂文化，世界的音樂文化就會成為無源之水；反之，沒有本民族特色的音樂文化在世界上也沒有立足之地。作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該對中華民族音樂高看一眼，唯如此，中華民族音樂才能在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚光大。

一、教學(xué)背景分析

（一）教學(xué)內(nèi)容分析

本節(jié)課是廣州花城出版社出版的高中音樂必修模塊《音樂鑒賞》第四單元“音樂與社會”的第一節(jié)《音樂的傳播與交融》的第二學(xué)時，本課是在第一學(xué)時《新年音樂會》課后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、查找資料的基礎(chǔ)上自然銜接的一堂讓學(xué)生感興趣的課，這堂課我將進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思索和體會：音樂是人類共同的語言——即使

跨越了國度、語言甚至?xí)r代，人們可以通過音樂來進(jìn)行認(rèn)識和理解，音樂成為了文化傳播與交流的重要形式，愈是具有民主性的音樂文化，就愈具有世界文化交流的價值；于是我對教材教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和刪減，首先安排讓學(xué)生感受最具有中國古韻的三種樂器演奏的《大胡笳》片斷，接下來選了廣東音樂著名的代表作《娛樂升平》、以及《花好月圓》兩首同屬于鬧場音樂進(jìn)行欣賞分析，期間穿插課堂學(xué)生活動，讓同學(xué)感受民族音樂的特點，最后讓學(xué)生分別欣賞民族管弦樂版和西洋管弦樂版的《拉德斯基進(jìn)行曲》并進(jìn)行對比分析討論，能對中華民族音樂的寫實性和西方音樂的寫意性有初步的理解和感受，增強學(xué)生的民族自豪感；

（二）學(xué)生情況分析

隨著我國國民經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，改革開放的進(jìn)一步擴大，外來文化不斷滲入，很多新的價值觀和文化元素甚至以一種“強勢文化”的態(tài)勢沖擊著現(xiàn)代人群。世界音樂文化和各種學(xué)術(shù)思想蜂潮擁至，外來文化中的“新潮音樂”和“流行音樂”以驚人的速度發(fā)展起來時，現(xiàn)實中的中國新一代由于普遍存在著國學(xué)功底薄弱，進(jìn)而崇尚西方文化，輕視民族文化，甚至拒絕學(xué)習(xí)民族音樂中非常優(yōu)秀的文化精神的現(xiàn)象十分突出。高中學(xué)生的生理、心理日趨成熟，參與意識和交往的愿望增強，獲得知識和信息的途徑增多，已掌握了初步的音樂常識和音樂表達(dá)方式，形成了一定的思維分析能力，但欠缺對中華民族音樂的系統(tǒng)了解，音樂綜合能力也有待進(jìn)一步加強和提高。針對教學(xué)對象的特點，我以《走進(jìn)金色大廳——讓世界傾聽中國》為題。設(shè)計教學(xué)方案，采取課前演示學(xué)生收集的資料，播放背景音樂，感性導(dǎo)入；復(fù)習(xí)鞏固，加深印象；傾聽音樂，分辨樂器；聆聽作品，深入分析；交流探討，擴展思維；學(xué)生課堂活動，增強感受；課堂總結(jié)，點題升華等步驟，運用多媒體教學(xué)系統(tǒng)和課件，全方位、立體化的講授教學(xué)重點，解決教學(xué)難點，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)預(yù)測與調(diào)控

1、為保證教學(xué)中學(xué)生有充足的探究時間，學(xué)生的作業(yè)放在課前展示，精選幾份有代表性的作品進(jìn)行講評；本課設(shè)計中教學(xué)容量較大，教師應(yīng)注意對各個教學(xué)環(huán)節(jié)時間的把握；

2、為使學(xué)生對演唱主題音樂時能夠比較到位的情感表現(xiàn)，教師本人要對各主題音樂非常熟悉，演唱和伴奏要準(zhǔn)確、無誤、熟練，并向?qū)W生加以示范和提示；

課教師：黃聿芬

教學(xué)流程圖 廈門市集美區(qū)樂安中學(xué)音樂科教案 授

標(biāo)

教學(xué)效果評價設(shè)計；

以問卷的形式進(jìn)行本課教學(xué)效果的調(diào)查，問題如下：

1、你能把本節(jié)課所聽過的樂曲的曲名寫下來嗎？

2、你能舉出哪首歌曲是“魚咬尾”的創(chuàng)作手法？

3、你對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容感興趣嗎？你有什么想法？

第四篇：中國京劇戲曲教案

中國京劇戲曲教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對我國京劇文化藝術(shù)中的行當(dāng)和表演動作的程式，以及京劇的伴奏樂器有所了解，培養(yǎng)他們對京劇的興趣和熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。

2、通過對京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹，啟發(fā)學(xué)生積極體驗與感受，從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀察分析問題的能力。教學(xué)方法：

1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。

2、啟發(fā)學(xué)生通過觀察、分析、歸納來獲取知識、培養(yǎng)能力。

3、運用多媒體教學(xué)手段，做到聲像結(jié)合、視聽結(jié)合。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

學(xué)生聽《京調(diào)》音樂走進(jìn)教室。

二、導(dǎo)入：

京劇是我國的國粹，迄今已有200多年的歷史。它是一個大劇種，在全國300多個地方戲曲劇種中，京劇無論如何也算是個老大哥。它也是第一個走向國際舞臺的，代表中華民族的表演藝術(shù)。有個美國人說：“如果中國沒有京劇了，我也就不承認(rèn)中國了?！庇幸晃焕先A僑，在太平洋彼岸的一個大都市迷失了路途，正在他彷徨迷惘之際，突然聽到從附近的一個大樓中傳出京胡的聲音，老華僑欣喜得熱淚盈眶??所以有人說，一位無產(chǎn)者可以憑借著《國際歌》找到自己的同志，那么，我們中國人憑借著京劇的曲調(diào)就可以找到自己的同胞。真是相逢何必曾相識，同樣宮商唱皮黃。作為一個中國人，如果不知道京劇，不知道自己的民族國粹。甚至妄自菲薄，就不對了。所以我認(rèn)為作為中國人，有必要了解一下自己的國寶——我們的京劇藝術(shù)。

三、介紹京劇的行當(dāng)：

京劇的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期，京劇的行當(dāng)仍分為生、旦、凈、末、丑五大類，后來才把生行和末行合并，取消了末行。

生：扮演男性角色的一種行當(dāng)。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個門類。（展示生行扮相的圖片）旦：扮演女性角色的一種行當(dāng)。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。（展示旦行扮相的圖片）

凈：指在面部勾畫各種臉譜，故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色，包括正凈（黑頭、銅錘）、副凈（架子花臉）、武凈（武花臉）等。（展示凈行扮相的圖片）

丑：屬于喜劇的角色行當(dāng)，又叫“小花臉”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又稱“開口跳”）等。（展示丑行扮相的圖片）

四、介紹京劇的唱、念、做、打四種藝術(shù)特征。

1、唱：

a.京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來說，京劇還是以“唱”為主，京劇界傳統(tǒng)說法是“唱”居首位；在觀眾的語言中，把“演戲”說成是“唱戲”，這也可以說明，歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力，不僅要擴大音域音量，鍛煉歌喉的耐力，還要學(xué)會歸韻、運腔等技巧，因而唱功是品評一個演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派，使得京劇的流派紛呈，它的唱以其絢爛多彩而獨具魅力。

b.欣賞《玉堂春》中《蘇三起解》選段，并分析青衣唱腔特點。c.女生學(xué)唱《蘇三起解》的唱段。d.欣賞《唱臉譜》，并分析凈行唱腔特點。e.男生學(xué)唱《唱臉譜》。

2、念：

a.京劇把“唱”作為重要表現(xiàn)手段，但它不是單獨運用，而是經(jīng)常與“念”配合，互為補充。

b.欣賞《拾玉鐲》中劉媒婆與孫玉姣的對話，讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘Ｉ钪械膶υ捯粯樱?/p>

c.很顯然，京劇中的念白不同于我們?nèi)粘５膶Π?，它在推動劇情、刻畫人物、揭示思想方面有著十分重要的作用。戲諺“千斤話白四兩唱”就正是為了強調(diào)念白的重要性。念白為“韻白”、“京白”兩種，“京白”基本是京音，而“韻白”則講究韻味。念白在音調(diào)上要抑揚起伏、節(jié)奏上要疾徐頓挫，除此之外，念白中的語氣、語勢、需要突出其節(jié)奏感，從而增強它的表現(xiàn)力與感染力。總之，京劇的念白，無論是“韻白”或“京白”，都不是普通生活語言，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語言，近于朗誦體，具有節(jié)奏感和音樂性，并與唱腔協(xié)調(diào)，相互銜接，使念白達(dá)到傳神的藝術(shù)境界。d.再欣賞一遍，并讓學(xué)生選擇其中一個角色學(xué)著說一說。

3、做：

a.戲曲除了通過語言，而且要通過行動，來展示人物之間的關(guān)系，塑造人物的性格特征，京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強調(diào)的一門功夫，所以稱為“做功”也稱“做派”?！白龉Α狈褐副硌菁记?，它有一套特定的程式體系。京劇中對種種生活情景，如開門、關(guān)門、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜，種種不勝枚舉的情景，在表演時均有一定的程式可供使用。下面請大家看一看，猜猜他們在干什么？

b.分別讓學(xué)生欣賞開門、喂雞、穿針三個片段。c.再讓學(xué)生欣賞上樓、下樓片段。d.學(xué)生通過看、說、學(xué)進(jìn)行表演。

4、打：

a.“打”是戲曲形體動作的一個重要組成部分，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉。

京劇的武打范圍廣，難度大，是經(jīng)過精心設(shè)計的舞臺動作，尤其是大打出手時，刀槍滿臺飛，構(gòu)成圖案，有節(jié)奏、有層次，穩(wěn)、準(zhǔn)、美的體現(xiàn)著劇情。做為武戲的演員，需經(jīng)過特別的訓(xùn)練，自覺地練功的道理就不言自明了。

京劇在武戲劇目的豐富過程中，形成了武生行當(dāng)，提高和發(fā)展了武打的技巧。那么，武生究竟需要哪些基本功夫呢？有兩門功夫是必須具備的，這就是“把子功”和“毯子功”?！鞍炎庸Α笔莻鹘y(tǒng)武戲中所用兵器道具的統(tǒng)稱，“毯子功”包括翻、躍、騰、撲各種技藝，俗稱“筋斗”，因為這些技藝的難度大，技術(shù)復(fù)雜，練習(xí)時需要在毯子上進(jìn)行，以免練功者受傷，所以又稱“毯子功”。

b.讓學(xué)生欣賞“把子功”和“毯子功”的武打場面。c.介紹“水袖功”、“甩發(fā)功”、及“手絹功”，并讓學(xué)生欣賞。

5、京劇伴奏樂器：

a.京劇伴奏樂器分打擊樂與管弦樂。其中，打擊樂是京劇伴奏樂器中的靈魂。京劇的“唱”、“念”、“做”、“打”完全按照規(guī)定的節(jié)奏進(jìn)行，“唱”要有板有眼，“念”要抑揚頓挫，“做”則是舞蹈，而舞蹈必須表現(xiàn)出鮮明的韻律，誰來控制、體現(xiàn)節(jié)奏？那就是打擊樂。打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等，稱為“武場”；管弦樂器有京胡、京二胡、月琴、三弦，稱為“文場”。

在戲曲舞臺上，人物的一切行動，包括最隱秘的思想活動，都是通過舞蹈化的身段動作、音樂化的念白和演唱，并在音樂的伴奏中進(jìn)行的，由各種打擊樂器的音響組成的“鑼鼓經(jīng)”，起著極其重要的作用。有人說，如果“唱”、“念”、“做”、“打”是戲劇的血肉，那么“鑼鼓經(jīng)”就是它的骨骼，一陣鑼鼓，既可渲染磅礴的氣勢，又能烘托演員的表演，并且這種對表演的烘托，是非常細(xì)致的，甚至細(xì)致到鼓點子打出演員眼珠的轉(zhuǎn)動，眼皮的開闔，手指的顫抖。

演員表演往往導(dǎo)引出感情表達(dá)需要的鑼鼓，鑼鼓（節(jié)奏、音響）等的刺激反過來誘發(fā)演員的表演激情。b.試著讓學(xué)生學(xué)打一段“鑼鼓經(jīng)”。

6、總結(jié)：

京劇是虛實結(jié)合的藝術(shù)，它的表演在審美特征上是獨樹一幟的。尤其與西方的寫實性的表演是根本不同的。比如舞臺上沒有門，但是演員通過表演，卻使觀眾看到了門的存在，使你必須承認(rèn)有門。明明沒有馬，卻讓你承認(rèn)有馬，沒有船，卻讓你承認(rèn)有船。這就是京劇，也是中國戲曲藝術(shù)的特征。下面請同學(xué)們欣賞一首《京劇是詩》這樣一首介紹京劇藝術(shù)審美特征的詩，或許對我們認(rèn)識京劇藝術(shù)有所裨益： 領(lǐng)：一聲“苦哇”！

合：太陽飄了過去（師：把你帶入了意境），領(lǐng)：一段慢板

合：地球轉(zhuǎn)動停止（師：時空操縱在演員手中）。領(lǐng)：一舉杯

合：一次宴會（師：意到筆不到，寫意性表演），領(lǐng)：一轉(zhuǎn)身

合：行程萬里（師：時空自由變化），時空的跳躍，濃縮于虛虛實實，領(lǐng)：“哇呀”

合：花臉的怒吼，領(lǐng)：“喂呀”

合：青衣的哭泣?？鋸埖拿溃畹拿?。超越著生活的模擬。領(lǐng)：就說手吧：

女生：一個手勢，那是感情的觸角，男生：一個手的造型，那是性格的寫照。領(lǐng)：并攏四指 合：莊重 領(lǐng)：張開五指 合：豪放 領(lǐng)：松弛的手指 合：蒼老 領(lǐng)：蘭花指

合：描繪出女性的嬌麗。一招一式都在節(jié)奏中，唱念做打都在旋律里。音樂性可聽又可看（師：載歌載舞）合：在靈感中渾然一體。領(lǐng)：管弦，聲帶，打擊樂，合：發(fā)出民族的音色（師：絕不是舶來品）。領(lǐng)：帕瓦羅蒂驚訝地傾聽，合：震得房頂落土的黑頭（師：金少山的男高音）羞得云雀遠(yuǎn)遁的青衣（師：轟動美、蘇、日本的梅蘭芳）?？耧L(fēng)般的氣勢，情語般的細(xì)膩，勝過普希金的手筆。

領(lǐng)：槳，意識著船，鞭，渲染著馬，邊鑼是水，更鼓是夜。意象紛呈，物象轉(zhuǎn)移。

合：舞臺上得其“意”而忘其“形”，觀眾者知其“形”而解其“意”。京劇是詩，詩是京劇。

第五篇：中學(xué)音樂教案[模版]

中學(xué)音樂教案模板

導(dǎo)語：編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書，從學(xué)生實際情況出發(fā)，精心設(shè)計。以下是小編整理的中學(xué)音樂教案模板：《雨花石》，歡迎各位閱讀與關(guān)注。

1、通過歌曲《雨花石》的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)的教育，宏揚革命烈士為了人民的利益甘于奉獻(xiàn)的高尚品德。

2、學(xué)會用連貫優(yōu)美的聲音歌唱。

3、學(xué)習(xí)休止符,并能理解休止符表示的音樂形象。

1、學(xué)習(xí)歌曲，能深情的演唱。

2、掌握休止符，在歌唱中能體會休止符的作用。

3、通過歌唱教學(xué)，使學(xué)生受到一定的思想教育，結(jié)合自己講講理想。

鋼琴、錄音機、磁帶、投影儀、明膠片。

1、休止符

1）比較《小號手之歌》有和無休止符表現(xiàn)的音樂不同。

加了休止符，縮短了音符的時值，加上重音記號，一字一頓，表達(dá)了殺白匪的決心。

比較《我和小星星打電話》有和無休止符表現(xiàn)的音樂不同之處。

使用休止符，加上輕聲演唱，顯得輕盈、閃爍，描繪出星星眨眼的形象。

2）休止符：音樂中靜穆的時間用休止符來表示，休止符雖然不出聲音，但音樂仍在進(jìn)行。

全休止二分休止四分休止

八分休止十六分休止

3）重點區(qū)分二分休止符和全休止符的寫法，明確在五線譜中，無論什么節(jié)拍，凡整小節(jié)休止都用全休止。

2、2、請同學(xué)們自己舉例，說明休止符對音樂形象的塑造。

一）導(dǎo)入歌曲

欣賞歌曲《看天下勞苦人民都解放》，介紹歌曲產(chǎn)生的背景，引入我們今天的幸福生活是通過無數(shù)革命先烈的奮斗、鮮血得來的。他們用自己的生命換取了革命的解放。如葉挺、方志敏、夏明翰等等。

二）介紹歌曲

通過美麗的雨花石，感受革命先烈的優(yōu)秀品質(zhì)，一起朗誦歌詞。

全曲旋律婉轉(zhuǎn)起伏，節(jié)奏富有變化，后樂段音區(qū)提高，造成全曲的高潮，歌曲短小精悍，抒情優(yōu)美，刻畫了主人公淳樸而又高尚的心愿。

三）欣賞歌曲

通過欣賞可組織討論，評價歌曲反映的思想內(nèi)容和風(fēng)格，以及局部重復(fù)和對比的手法。特別是歌詞“靜靜的躺在泥土之中”和“深深的埋在泥土之中”的旋律的區(qū)別。

四）這首歌應(yīng)以感受音樂形象為主，不一定要進(jìn)行視唱訓(xùn)練，先唱歌詞的方法進(jìn)行教學(xué)。著重休止符的運用與演唱準(zhǔn)確。

五）教會學(xué)生用輕聲演唱最后的“啊”。

六）要求學(xué)生用連貫優(yōu)美的聲音，滿懷深情的歌唱。

七）畫出這首歌的旋律，看歌曲的高潮部分在哪里？它的音區(qū)是高還是低？旋律的起伏是大還是?。?/p>

八）進(jìn)行表演唱。