第一篇：朝讀經(jīng)典教案一年級(jí)第8課

《朝讀經(jīng)典》8 讀書禮 教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)誦讀，使學(xué)生知道讀書要專心，寫字要認(rèn)真。待人接物要講究規(guī)矩禮儀。誦讀內(nèi)容：

讀書必專一，寫字必楷敬。幾案必整齊，堂室必潔凈。

相呼必以齒，接見(jiàn)必有定。

譯文解釋：

讀書一定要專心致志，寫字一定要恭恭敬敬地寫正楷。書桌一定要擺放整齊，房間一定要整潔。見(jiàn)面是要按年齡大小來(lái)稱呼別人，待人接物一定要講究規(guī)矩禮節(jié)

故事導(dǎo)行：

1.教師講故事：《鑿壁借光》、《懸梁刺股》。2.問(wèn)：從故事，你明白了什么道理？

你覺(jué)得自己在讀書寫字方面，我班哪些同學(xué)做得比較好？ 聯(lián)系實(shí)際：

1.課上當(dāng)有同學(xué)找你講話，你該怎么辦？ 2.書寫時(shí)，怎樣才能把字寫好？ 課后延伸：

你知道嗎？讀故事“入學(xué)禮”

第二篇：一年級(jí)下學(xué)期《朝讀經(jīng)典》教案

第四單元 過(guò)能改

教學(xué)目標(biāo)：

理解古人知錯(cuò)能改，凡事多自我反省，知曉到錯(cuò)誤馬上改之的良好品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

理解。背誦。

教學(xué)難點(diǎn)

理解句子的含義。教學(xué)過(guò)程：

第15課時(shí) 擇善而從

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 講述“孔子三人行必有我?guī)熝伞背烧Z(yǔ)故事。學(xué)生談感受 七 齊誦三遍 背誦一遍

第16課時(shí)

知過(guò)即改

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受 六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《誡子書》

第17課時(shí)

有則改之，無(wú)則加勉

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《顏氏家訓(xùn)》

第18課時(shí) 改過(guò)之人

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《朱子家訓(xùn)》

第五單元 勤且儉

教學(xué)目標(biāo)： 理解“勤”的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。

教學(xué)重點(diǎn)

理解。背誦。

教學(xué)難點(diǎn)

理解句子的含義。教學(xué)過(guò)程：

第19課時(shí) 一生之際在于勤

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 介紹《增廣賢文》 八 知識(shí)拓展：“財(cái)”字與貝殼

第20課時(shí)

少時(shí)須勤

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 介紹《白兔記.牧?！?/p>

八 知識(shí)拓展：《春耕的習(xí)俗》

第21課時(shí)

物來(lái)不易

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《節(jié)用》

第22課時(shí)

訓(xùn)儉示康

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《蘇軾房梁掛錢》

第23課時(shí)

克勤克儉

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍

七 知識(shí)拓展：《季文子以節(jié)儉為榮》

第六單元 赤子心

教學(xué)目標(biāo)：

理解楚典故的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。

教學(xué)重點(diǎn)

理解。背誦。

教學(xué)難點(diǎn)

理解句子的含義。教學(xué)過(guò)程：

第24課時(shí)

池上二絕

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：蕩秋千的由來(lái)

第25課時(shí)一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《全唐詩(shī)》 八 講述“踏青”的由來(lái)。

第26課時(shí)一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

小兒垂釣

古朗月行

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《全唐詩(shī)》

八 介紹“空竹”，以及怎樣抖空竹。

第27課時(shí)

春場(chǎng)

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍 七 知識(shí)拓展：《帝京景物略》 八 講述“放風(fēng)箏的來(lái)歷”。

第28課時(shí)

幼女詞

一 導(dǎo)入新課

二 師范讀 生自己大聲朗讀 三 學(xué)生根據(jù)文意解釋理解句子 四 反復(fù)大聲誦讀 五 生談感受

六 齊誦三遍 背誦一遍

七 知識(shí)拓展：《全唐詩(shī)》，講述孔李世交。

第三篇：第8課 教案

第8課 輝煌的隋唐文化

（二）【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1.知識(shí)：掌握隋唐時(shí)期的書法、繪畫成就以及石窟、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)成就；掌握顏真卿和柳公權(quán)的書法、閻立本和吳道子的繪畫、敦煌莫高窟藝術(shù)等。

2．能力：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，誘發(fā)學(xué)生對(duì)書法、繪畫藝術(shù)的興趣和愛(ài)好。

二、過(guò)程與方法

1．利用圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。

2．通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力。3．利用地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。4．通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作探究培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.通過(guò)對(duì)顏真卿書法成就的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書法史上最有成就的大書法家。書法藝術(shù)在唐朝進(jìn)入了黃金時(shí)代。通過(guò)對(duì)閻立本、吳道子繪畫成就的介紹，使學(xué)生了解他們各自的創(chuàng)作特點(diǎn)。

2.通過(guò)對(duì)敦煌莫高窟藝術(shù)的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，它在壁畫和彩塑方面的成就，充分顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。教學(xué)難點(diǎn)：燦爛奪目的書法和繪畫?！窘虒W(xué)方法】

故事穿插法、作品展示分析法、史藝結(jié)合法、情感滲透法、小組合作探究法?！菊n時(shí)安排】 一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入：

敦煌的唐代舞樂(lè)壁畫

同學(xué)們，投影顯示的是敦煌的唐代舞樂(lè)壁畫。繼云岡石窟，龍門石窟之后，隋唐的石窟藝術(shù)又有了較大的發(fā)展。主要表現(xiàn)在敦煌石窟的開鑿上。你知道“千佛洞”這一名詞的由來(lái)嗎？它為何聞名世界呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一方面的內(nèi)容。

（板書）第8課 輝煌的隋唐文化

（二）一、燦爛奪目的書法和繪畫

書法作為一門藝術(shù)開始于東漢。在魏晉南北朝歷史中，我們接觸過(guò)著名的書法家王羲之父子。到隋唐時(shí)期，我國(guó)的書法藝術(shù)步入又一個(gè)高峰。請(qǐng)大家快速瀏覽第一段內(nèi)容。找出對(duì)隋朝書法特色及歷史作用的描寫。

隋朝書法融合南朝的秀美和北朝的雄健，為唐代書法的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

下面就請(qǐng)同學(xué)們看課本上關(guān)于唐朝書法部分的內(nèi)容，要求：①找出唐朝最著名的兩位書法家；②掌握了解他們?cè)跁ㄉ系某删图坝绊憽?/p>

隋唐書法名家輩出，最著名的當(dāng)推顏真卿和柳公權(quán)。顏真卿創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顏體”。他是繼王羲之后，我國(guó)書法史上最有成就的大書法家。柳公權(quán)博采眾長(zhǎng)，別出新意，自稱“柳體”。他的字骨力峻健。

1.書法

歐陽(yáng)詢是中國(guó)書法史上第一位以楷書著稱于世的大書法家，也是一位長(zhǎng)壽書法家，活了整整八十五歲。歐陽(yáng)詢最初學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之書法，后兼秦篆、漢隸、魏碑之法而自成一家，稱為“歐體”。

唐楷中最具法度的是書法大師顏真卿。

（出示幻燈片）教師講解：顏真卿書法是繼王羲之后第二個(gè)高峰，其博大精深使其不僅成為唐代書法的代表，而且是中國(guó)書法史的重要代表。顏真卿幼時(shí)就刻苦練習(xí)書法，因家貧乏紙而以黃土掃墻學(xué)習(xí)書法。青年時(shí)，曾兩次到京師張旭門下學(xué)書，悟得書法真諦。安史之亂，他首舉義旗，抵抗安祿山叛軍。晚年時(shí)，叛臣李希烈僭稱帝，要顏事偽朝，顏大罵“顏某不受賊詔”而被縊死。忠良偉大之死如巨星隕落，但他的偉業(yè)和書法卻留在了人間。

下面我們來(lái)了解一下他的作品?！抖鄬毸窞轭佌媲渌氖臍q所書，從其筆體中能看出二王等人對(duì)他的影響。點(diǎn)畫圓潤(rùn)，疏朗秀媚，是顏楷自成目的初階。

出書幻燈片：《多寶塔碑》。如果說(shuō)在這里顏真卿的書法《多寶塔碑》只是自成一體的開始的話，那么《顏氏家廟碑》，則表明顏楷達(dá)到了爐火純青的地步?！额伿霞覐R碑》是其七十一歲時(shí)所書，此碑為顏氏晚年杰作，鮮明地體現(xiàn)了顏書的四大法度，即氣魄宏大，筋骨勁健，形質(zhì)樸拙，端莊嚴(yán)正。其字體一反瘦硬清媚的書風(fēng)，而是筋豐意足，渾厚雄強(qiáng)，體現(xiàn)出森嚴(yán)壯美的盛唐氣象。

出示幻燈片：《玄秘塔碑》

柳公權(quán)（778～865），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。在入仕之初，便被書法所累。穆宗時(shí)，柳公權(quán)以夏州書記入奏，皇上一見(jiàn)到他便說(shuō)：“朕嘗于佛廟見(jiàn)卿真跡，思之久矣?！庇谑蔷桶菟麨橛沂斑z侍書學(xué)士。經(jīng)歷了穆宗、敬宗、文宗三朝。他在做官期間，仍然保持著正直的性格。相傳穆宗嘗問(wèn)他用筆之法，他回答說(shuō)：“心正則筆正，乃可為法?！敝率够噬稀案娜?，悟其以筆諫也”。這就是所謂“筆諫”故事的來(lái)歷。

柳公權(quán)的書法以王羲之為入手起步，后又廣泛涉獵隋唐諸名家的作品，然后融會(huì)貫通，醞釀變化，終成一大家。范仲淹在《誄石曼卿文》中稱“延年（石延年，字曼卿）之筆，顏筋柳骨”，從此“顏筋柳骨”的美譽(yù)便不脛而走遍了天下。

比較顏真卿、柳公權(quán)書法的共同點(diǎn)。

顏真卿：創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顔體”。他是繼王羲之之后，我國(guó)書法史上最有成就 的大書法家。

柳公權(quán)：學(xué)習(xí)顔體，但有所創(chuàng)新，自成“柳體”。字方折峻麗，骨力勁健

隋唐時(shí)期，繪畫藝術(shù)高度發(fā)展，與書法藝術(shù)并駕齊驅(qū)。那么，隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展有哪些特色？畫壇巨匠，都有哪些人？他們的代表作和藝術(shù)特色如何？下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容。

2.繪畫

閱讀教材有關(guān)繪畫的內(nèi)容，完成下列問(wèn)題：

1.你認(rèn)為隋唐時(shí)期繪畫的繁榮可以從哪些方面看出？ 2.隋唐時(shí)期有哪些著名畫家？ 3.閻立本的代表作有哪些？

4.吳道子的代表作是哪一幅？他為什么被尊稱為“畫圣”？

隋唐時(shí)期，繪畫藝術(shù)高度發(fā)展，宗教畫的生活氣息越來(lái)越濃厚。人物畫、山水畫、花鳥畫大量出現(xiàn)，這是一，繪畫的門類多。第二是隋唐時(shí)期，涌現(xiàn)了一批對(duì)后世影響較大的畫家，有唐朝的閻立本，吳道子等??

閻立本的《步輦圖》是一幅最早反映我國(guó)漢藏民族間親密交往情況的絹本歷史畫卷。募本縱38.5厘米，橫129.6厘米。松贊干布幾次向唐求婚，唐太宗接受了聯(lián)姻要求，松贊干布派祿東贊到長(zhǎng)安迎娶文成公主?！恫捷倛D》所描繪的就是唐太宗接見(jiàn)祿東贊的情景。圖中

右側(cè)，唐太宗坐于步輦（又稱坐榻）上，安詳自若，威嚴(yán)的神情中流露出對(duì)使者的喜愛(ài)和贊許之情。唐太宗身旁簇?fù)碇艂€(gè)宮女，有的抬輦、扶輦，有的持扇、打傘。畫面左側(cè)，有一身穿紅服、虬髯、執(zhí)笏者，是朝中引班的禮官。其后，身穿團(tuán)花衣拱手肅立者是祿東贊。最后一人是朝中的翻譯官。

《天王送子圖》作者是吳道子。描繪的是釋迦牟尼降生后，他的父親凈飯王和夫人抱著他去朝拜天神的情景。畫的前段描繪的是騎獸奔馳的送子之神，雍容端坐的天王及隨臣侍女，他們懷著各自的心情，環(huán)繞著這個(gè)故事情節(jié)，表露出各不相同的性格和表情動(dòng)作。我們看到的是畫面后段的內(nèi)容，表現(xiàn)了凈飯王小心翼翼地懷抱著初生的釋迦牟尼，懷著崇敬的心情，緩步而持重地行走著。緊跟在凈飯王身后的王后摩耶夫人端莊美麗，王后身旁有一侍者。凈飯王及摩耶夫人均為中國(guó)帝后裝束，侍者衣著，臉形和唐代武士俑的風(fēng)格完全一致。此圖現(xiàn)藏日本大阪博物館。

隋唐時(shí)期，除了書法藝術(shù)大放異彩外，另一個(gè)重要成就就是石窟藝術(shù)。石窟藝術(shù)在隋唐大為發(fā)展，最著名的是坐落在今天甘肅西部的敦煌莫高窟。下面請(qǐng)同學(xué)們看課本上相關(guān)內(nèi)容，先對(duì)此作一個(gè)大概了解。

二、世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟

（教師引導(dǎo)學(xué)生看課本插圖“敦煌壁畫中的飛天”）

莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓的斷崖上，與三危山隔大泉河?xùn)|西相望，是我國(guó)享譽(yù)世界的著名的佛教石窟。中間雖然歷經(jīng)長(zhǎng)期的自然和人為的破壞，至今仍是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

莫高窟是雕塑、壁畫和建筑三者融合一體的綜合性藝術(shù)寶庫(kù)。以彩繪泥塑為代表的造像藝術(shù)是莫高窟的藝術(shù)主體。人物琳瑯滿目，唐代是莫高窟藝術(shù)的黃金時(shí)代，石窟的開鑿和造像活動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模，是莫高窟藝術(shù)的極盛時(shí)期。在莫高窟彩塑中，唐代的塑像占了相當(dāng)大的比重。這時(shí)期的彩塑藝術(shù)達(dá)到了精妙無(wú)比的地步，留給人們深刻的印象是，氣魄宏偉，敷彩絢麗，人物華貴端莊，親切自然，栩栩如生?！捌兴_如宮娃”，富有世俗享樂(lè)氣息。作風(fēng)寫實(shí)，人體比例協(xié)調(diào)勻稱，線條流暢柔和，對(duì)人物心理、性格的刻畫，以其非凡的技藝，令人嘆為觀止。

莫高窟有“壁畫藝術(shù)的長(zhǎng)城”之譽(yù)。壁畫是莫高窟藝術(shù)的重要組成部分。其中頻頻出現(xiàn)的飛天形象，最令人流連忘返，贊嘆不絕。唐代壁畫中的飛天形象，已成為敦煌莫高窟藝術(shù)的標(biāo)志。這些飛天如姊似妹，顧盼生姿，或手持蓮花，或合抱琵琶，或散花，或奏樂(lè)，彩練當(dāng)風(fēng)，飄飄欲仙，凌虛舞空，瀟灑歡快，比起其他石窟的飛天，更富有浪漫色彩。

出示幻燈片：詩(shī)中所寫的公孫大娘是當(dāng)時(shí)的舞劍能手，舞起劍來(lái)其身體象旋風(fēng)一樣快，以致杜甫兒時(shí)看過(guò)她的表演，幾十年之后都難以忘懷。其實(shí)，公孫大娘的絕技受到了當(dāng)時(shí)從西域傳來(lái)的《胡旋舞》的影響。那么，除了《胡旋舞》后，唐朝的樂(lè)舞還受到了什么影響？其特色是什么？下面請(qǐng)同學(xué)們看本課最后一目的內(nèi)容。

三、盛大歡騰的樂(lè)舞。1.唐朝樂(lè)舞的特色 2.唐朝樂(lè)舞的代表

從課本的描述中可以看出，隋唐時(shí)期的音樂(lè)、舞蹈大量吸收了西域各族和周邊各國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)舞。再加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出氣勢(shì)恢宏，風(fēng)格多樣，既優(yōu)美和諧，又鏗鏘熱烈的盛世特色。下面請(qǐng)同學(xué)們看課本插圖“坐部伎和立部伎”“軟舞和健舞”，從中去體會(huì)唐朝樂(lè)舞的特色。

唐朝于618年統(tǒng)一全國(guó)后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，社會(huì)秩序也比較安定。樂(lè)舞在隋代的基礎(chǔ)上又得到了較大的發(fā)展。

唐朝初年，宮廷宴樂(lè)用隋九部樂(lè)，至唐太宗時(shí)又調(diào)整為十部。唐高宗時(shí)，十部伎向“坐部伎”和“立部伎”轉(zhuǎn)化。唐玄宗時(shí)，由于政府大力提倡，所以樂(lè)舞流傳、風(fēng)靡一時(shí)。

再看大曲《霓裳羽衣舞》，它應(yīng)當(dāng)是一個(gè)典型的軟舞。［投影顯示］

案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。

虹裳霞帔步搖冠，細(xì)纓累累珮珊珊。

娉婷似不任羅綺，顧聽樂(lè)懸行復(fù)止。

磬簫箏笛遞相攙，擊捩彈吹聲邐迤。

散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛。

中序擘 初入拍，秋竹竿裂春冰拆。

飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。

??

從描寫中能看到，不僅舞蹈者飄飄欲仙，表現(xiàn)出深厚的藝術(shù)造詣，而且樂(lè)隊(duì)配器齊全，演奏熟練，樂(lè)舞相得益彰。

從上面我們介紹的樂(lè)舞中，可以看出隋唐文化的兼容并蓄的特點(diǎn)和博大的盛世景象?！颈菊n小結(jié)】

書法名家輩出繪畫成就巨大隋唐文化雕刻精美形象樂(lè)舞氣勢(shì)恢宏

第四篇：朝讀經(jīng)典教案

2016秋三年級(jí)朝讀經(jīng)典教學(xué)計(jì)劃

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來(lái)的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。

2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊(yùn)含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。

二、教學(xué)內(nèi)容：

本學(xué)期誦讀內(nèi)容為六部分：

1、中華源

2、九州同

3、人文興

4、立誠(chéng)信

5、謹(jǐn)守時(shí)

6、恕之道

三、教學(xué)時(shí)間：

每周一、三、五早讀時(shí)間，朝讀經(jīng)典20分鐘。

四、課程計(jì)劃：

1.每周的朝讀經(jīng)典課及每天的晨間誦讀時(shí)間進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。2.每天語(yǔ)文課上用1-3分鐘進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。3.學(xué)生課外復(fù)習(xí)背誦。

五、教學(xué)策略：

1.教師范讀為主，輔以講解部分知識(shí)點(diǎn)。2.學(xué)生反復(fù)朗讀為主，要求背誦積累。

3、檢查落實(shí)

（1）開辟“古文誦讀園地”評(píng)出每月的誦讀明星。（2）每月統(tǒng)計(jì)學(xué)生的背誦進(jìn)度。（3）集體展示，評(píng)選班級(jí)明星。六、三年級(jí)課外閱讀推薦書目：

（一）必讀書目

1、《語(yǔ)文經(jīng)典讀本》

2、《愛(ài)的教育》

3、《稻草人》

4、《寶葫蘆的秘密》

（二）選讀書目

1、楊紅櫻系列

2、《周恩來(lái)》

3、《雷鋒的故事》

4、《岳飛傳》

5、《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)問(wèn)不倒》

6、《中國(guó)節(jié)日故事》

7、《中華美德故事》

1、始祖神話

一、作者簡(jiǎn)介

應(yīng)劭(約153-196年),東漢學(xué)者，字仲瑗，汝南郡南頓縣(今河南項(xiàng)城市南頓鎮(zhèn))人。父名奉，桓帝時(shí)(147-167年)名臣，官至司隸校尉。劭少年時(shí)專心好學(xué)，博覽多聞。平生著作11種、136卷，現(xiàn)存《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》等?！讹L(fēng)俗通義》存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五岳》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價(jià)值。輯入《后漢書·祭祀志》，為應(yīng)劭所引用的馬第伯《封禪儀記》是中國(guó)最早的游記文學(xué)作品之一。

二、初讀正音，理解詞意。

摶tuán：把東西揉成球形。

全文大意是：據(jù)民間傳說(shuō),開天辟地時(shí),大地上還沒(méi)有人類,女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類。

三、賞析

《女媧造人》是一篇?jiǎng)?chuàng)世神話，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)，這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。

女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，一天當(dāng)中能變化七十次，能摶土造人、灑泥成人，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。同時(shí)，女媧的行為洋溢著一種天真的新鮮感，女媧完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。

四、熟讀成誦。

2、華夏之號(hào)

一、作者簡(jiǎn)介

孔穎達(dá)（574年－648年10月10日），字沖遠(yuǎn)（一作沖遠(yuǎn)、仲達(dá)、沖澹），冀州衡水（今河北衡水市）人。孔安之子，孔子三十二代孫。唐朝經(jīng)學(xué)家?？追f達(dá)八歲就學(xué)，曾從劉焯問(wèn)學(xué)，日誦千言，熟讀經(jīng)傳，善于詞章，隋大業(yè)初，選為“明經(jīng)”，授河內(nèi)郡博士，補(bǔ)太學(xué)助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西北）。入唐，任國(guó)子監(jiān)祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經(jīng)正義》，融合南北經(jīng)學(xué)家的見(jiàn)解，是集魏晉南北朝以來(lái)經(jīng)學(xué)大成的著作。卒于貞觀二十二年（648年），終年75歲。

二、初讀正音，理解詞意。

服章：泛指服飾、衣冠。謂：稱呼。

全文大意：從字義上來(lái)講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來(lái)的確是個(gè)美好的詞。“華”意為“榮”，“夏”意為“中國(guó)之人”，即中原之人。春秋以后，又稱諸夏。

衣必精美，物必豐盛，人必禮學(xué)，國(guó)必利益，君臣必稱吾國(guó)吾民，此才能是真正的華夏啊！

三、賞析

這是“華夏”一詞的一種說(shuō)法來(lái)源

華，服章之美為之華！漢族的民族服飾在世界上最為美麗，華美，幾千年以來(lái)被萬(wàn)邦推崇~ 夏者，家繼禮法圣賢之學(xué)，國(guó)從利益相承之出，家有千年源流圣賢傳，而國(guó)家繼吾國(guó)吾民之利益而世代傳承，這也是真真正正的夏章。

古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。

四、熟讀成誦。

3.華夏民族

一、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之

一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。[1] 幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。

二、初讀正音，理解詞意。諸：眾，各個(gè)。錯(cuò)：交錯(cuò)。交通：交往。漸：慢慢地。

三、賞析

中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗,語(yǔ)言,文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認(rèn)同,在這個(gè)過(guò)程中,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族.四、熟讀成誦。

4．泱泱中華

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、知識(shí)新授

1、原文試讀。

中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。

2、注釋講解。

3、文章意思。

中華，就是指中國(guó)。既然親身接收了王道教化，自然就是中華兒女了，穿衣戴帽有威儀，風(fēng)俗講究孝悌，立身處世追求禮和義，所以稱之為中華。

4、文章內(nèi)涵。三．知識(shí)拓展。四．指導(dǎo)背誦。

5．中國(guó)歷史朝代歌

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

二、知識(shí)新授。

1、原文。

唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠，秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭，隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。2.注釋講解。

3、文意。4.知識(shí)拓展

三、知道背誦。

6、九州起源

一、作者簡(jiǎn)介

《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代的兒童啟蒙讀物?！队讓W(xué)瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對(duì)偶句寫成，文字簡(jiǎn)煉，對(duì)仗工整，易誦易學(xué)、易懂易記。全書內(nèi)容包羅廣泛，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、制作技藝、鳥獸花木、神話傳說(shuō)等等，無(wú)所不包，幾乎囊括了過(guò)去人們?nèi)粘Ｉ钪休^常用的知識(shí)與詞匯，象一部微型百科辭書。

二、初讀正音，理解詞意

黃帝畫野：傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，由于天下很大，百姓又多，難以管理，黃帝就畫野分州，有百里之國(guó)萬(wàn)余。據(jù)道教典范《洞天記》云：“黃帝畫野分州，乃封五岳”。

都邑：古代行政區(qū)劃的名稱，各代劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，后以都邑指代城市。夏禹治 水：相傳在堯時(shí)期，洪水滔天，百姓困擾，堯命鯀治水，九年無(wú)功。后來(lái)舜代天子之責(zé)，將鯀流放到羽山，并起用鯀的兒子禹繼續(xù)治水。禹不顧勞累，身先士卒，傳說(shuō)他為了治水三過(guò)家門而不入，最終他采用疏導(dǎo)的策略，鑿山導(dǎo)河，開挖溝梁，引導(dǎo)洪水流向大海，不僅消除了洪水之災(zāi)，還為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造了較好的條件。

翻譯：黃帝劃分了中國(guó)的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。

天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來(lái)它們的稱呼卻各有不同。

三、熟讀成誦。

7、九州山河

一、作者簡(jiǎn)介

張之洞（1837—1909）字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，又號(hào)壹公、無(wú)競(jìng)居士，晚自號(hào)抱冰，人稱張香帥，河北南皮人，清朝洋務(wù)派代表人物之一。張之洞先為清流以敢諫聞名，號(hào)稱“牛角”，其戰(zhàn)斗力非常生猛。后任山西巡撫和各地學(xué)官，后來(lái)長(zhǎng)期任總督，1907年后任大學(xué)士，軍機(jī)大臣，1909年死，謚號(hào)“文襄”。張之洞一生主要做了三件事：一辦新式教育，二辦實(shí)業(yè)，三練新軍。他辦新軍辦新式學(xué)堂，大力引進(jìn)人才，特別是留學(xué)生，對(duì)于留學(xué)生，張之洞一直優(yōu)禮有加。他熱心向日本學(xué)習(xí)，經(jīng)他派往日本留學(xué)的學(xué)生達(dá)數(shù)百人。他還是南京大學(xué)前身——三江師范學(xué)堂的創(chuàng)始人，中國(guó)高等師范學(xué)堂之鼻祖，中國(guó)幼兒園創(chuàng)始人。

二、初讀正音，理解詞意

泰山：五岳之首，古名岱山，又稱岱宗，位于山東省中部，濟(jì)南、長(zhǎng)清、肥城、泰安之間。

華山：五岳之一，位于陜西省西安以東120公里，歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。

衡山：又名南岳，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，海拔1300.2米。由于氣候條件較其它四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。

恒山：人稱北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。嵩山：古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。

譯文一：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，這是中國(guó)著名的五大高山。

譯文二：中國(guó)的河流，有三大水系，他們是黃河、黑龍江和長(zhǎng)江?；春恿魅腴L(zhǎng)江，濟(jì)水流入黃河，古代的四大河流，今天只有長(zhǎng)江、黃河長(zhǎng)流入海。

三、熟讀成誦

8、古風(fēng)

一、作者簡(jiǎn)介

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣（今四川省江油市）人，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

二、初讀正音，理解詞意

前段從篇首至“騁望瑯邪臺(tái)”，頌揚(yáng)秦王之雄才大略和統(tǒng)一業(yè)績(jī)。頭四句極力渲染秦始皇消滅六國(guó)平定天下的威風(fēng)。不言平定四海，而言“掃”空“六合”（包天地四方而言之），首先就張揚(yáng)了秦王之赫赫聲威。再用“虎視”形容其勃勃雄姿，更覺(jué)咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之勢(shì)”。緊接著寫統(tǒng)一天下的具體情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下混亂陰暗的局面，而秦王拔劍一揮，則寰區(qū)大定，一人“決”字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。于是乎天下諸侯皆西來(lái)臣屬于秦了。由于字字?jǐn)S地有力，句句語(yǔ)氣飽滿，不待下兩句贊揚(yáng)，贊揚(yáng)之意已溢于言表。

三、賞析

這是李白《古風(fēng)五十九首》中的第三首。全詩(shī)共有24句，全面評(píng)價(jià)了秦始皇的功過(guò)。據(jù)《資治通鑒·天寶九載》記載，唐玄宗“尊道教，慕長(zhǎng)生，故所在爭(zhēng)言符瑞，群臣表賀無(wú)虛月”。李白此詩(shī)主旨是借秦始皇之求仙不成，以規(guī)諷唐玄宗之迷信神仙。就思想內(nèi)容而言并不算李白一人之特見(jiàn)卓識(shí)，但就其動(dòng)蕩開合的氣勢(shì)、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果而言，實(shí)堪稱獨(dú)步。全詩(shī)大體可分前后兩段，前段為賓，后段為主。主要手法是欲抑先揚(yáng)，忽翕忽張，最后蓋棺論定。

全詩(shī)史實(shí)與夸張、想象結(jié)合，敘事與議論、抒情結(jié)合，欲抑故揚(yáng)，跌宕生姿，既有批判現(xiàn)實(shí)精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風(fēng)》中的力作。

四、誦讀成誦 示兒

一、作者簡(jiǎn)介

陸游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，陸佃之孫。紹興三十二年進(jìn)士，官至寶章閣待制。中年曾在川陜一帶參加軍旅生活，先后九年。詩(shī)與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大齊名，稱南宋四大家，有《劍南詩(shī)稿》、《放翁詞》。后人每以陸游為南宋詩(shī)人之冠。陸游是現(xiàn)留詩(shī)作最多的詩(shī)人。陸游曾經(jīng)請(qǐng)求廢除凌遲，《請(qǐng)除凌遲刑》云：“肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯(lián)絡(luò)，而視明尤存。感傷致和，虧損仁政，實(shí)非圣世所宜遵”，但未被朝廷接受。

二、初讀正音，理解詞意

首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸保緛?lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

三、賞析

這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情是何等的執(zhí)著、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。

四、誦讀成誦

第五篇：第8課 車教案

第8課

車

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo)：接觸古今中外的不同車輛，了解其主要的組成結(jié)構(gòu)功效用途。2.技能目標(biāo)：嘗試用喜歡或擅長(zhǎng)方式描繪出車的外形，培養(yǎng)表現(xiàn)能力。3.情感目標(biāo)：知道人類的造車歷程，探究車輛與人類生活之間的關(guān)系。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

通過(guò)對(duì)圖片的欣賞，了解車的各方面知識(shí)，用學(xué)過(guò)的繪畫方法畫出自己感興趣的車的造型。

車輛的外形特點(diǎn)及其規(guī)律；以繪畫的形式對(duì)車進(jìn)行造型方法。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生繪畫用紙、課題、磁帶，錄音機(jī)、圖片。

四、教學(xué)過(guò)程

1.競(jìng)猜謎語(yǔ)、激發(fā)興趣、揭示課題。

師：同學(xué)們，想猜謎語(yǔ)嗎?(想)請(qǐng)聽謎語(yǔ)：一座房子真有趣，有門有窗有座椅，坐在原地不用動(dòng)，一下跑出兩三里。生：……

師：答案正確，是汽車。除了汽車，你們還知道哪些車？ 生：火車、三輪車、卡車、馬車……

師：同學(xué)們知道的車可真多，老師為你們感到驕傲。這也是今天我們學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。出示課題《車》

2.引導(dǎo)觀察、積極感受、討論交流

師：同學(xué)們，車有兩千多年的歷史，而且種類繁多。今天老師就帶你們?nèi)ボ嚥┪镳^參觀，想去嗎？（想）那請(qǐng)你們閉上眼睛，（放車行駛的聲音）同學(xué)們車博物館到了，請(qǐng)睜開眼睛。現(xiàn)在我們進(jìn)入第一展廳：好奇特的車呀！同學(xué)們見(jiàn)過(guò)這些車嗎？知道它們的名稱嗎？ 生：馬車

師：知道怎么駕駛的嗎？你能模仿嗎？ 生模仿 生：……

師：中間這部車是早期的自行車，它是靠外面的輪子行駛的。

師：下面我們進(jìn)入第二展廳：好多漂亮的車哇！同學(xué)們你最喜歡哪一部車？為什么？

生；形狀、色彩……

師：說(shuō)得真好。最后我們進(jìn)入的是第三展廳，你們知道這些車有什么功能嗎？ 生：……

師：同學(xué)們，參觀完了這些車，老師要來(lái)考考你們的觀察力，第一個(gè)問(wèn)題：車有哪幾個(gè)主要部分組成？ 生：車身、車輪

師：對(duì)了，它們是由車輪、車身兩個(gè)主要部分組成，在這基礎(chǔ)上進(jìn)行形體的改變，就變成各種各樣的車。第二個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代的車跟早期的車相比有哪些進(jìn)步？ 生：速度、材料、形狀、色彩……

3.努力嘗試、大膽創(chuàng)作、用心表現(xiàn)

師：同學(xué)們的觀察很仔細(xì)，真棒！剛才我們看了很多車，那么這些車究竟怎么畫呢？請(qǐng)同學(xué)們一起把書打開到20頁(yè)，欣賞書上的學(xué)生作品，欣賞完了告訴老師你最喜歡哪幅作品？為什么？ 生：……

師引導(dǎo)：線條有疏有密，對(duì)比比較強(qiáng)烈

先畫車的外輪廓，再具體描繪

整幅構(gòu)圖比較滿

色彩對(duì)比比較鮮明

添畫了背景，想象豐富

師：好，請(qǐng)聽作業(yè)要求：

1、畫一畫你心中最喜歡的車或者到展廳中找一輛你覺(jué)

得有趣的車。

2、構(gòu)圖飽滿。

3、色彩鮮艷。

4、刻畫細(xì)致。

5、添加適當(dāng)?shù)谋尘?。開始畫吧： 學(xué)生作業(yè)

老師巡視（放輕音樂(lè)）并給予一些技巧的指導(dǎo)。

４.作品展示、自我介紹、交流討論

師：畫好的同學(xué)把它放到我們的畫中來(lái)。（生張貼）下面聽好老師的要求，我們分四組上來(lái)評(píng)畫，每位同學(xué)在自己喜歡的畫底下打一個(gè)△，選好之后就迅速回到位置上，聽清楚要求了嗎？ 生評(píng)作品

師：現(xiàn)在我們來(lái)看看哪位同學(xué)畫的車得三角最多，好，請(qǐng)這位同學(xué)上來(lái)說(shuō)說(shuō)你畫的這輛車為什么這么受歡迎？選這幅畫的也來(lái)說(shuō)說(shuō)。生：……

師：好，你這么棒老師獎(jiǎng)勵(lì)你一輛車，希望你再接再勵(lì)，畫出更好的作品來(lái)。我們其實(shí)還有很多同學(xué)畫得很棒，老師為你們高興。

老師總結(jié)：這堂課我們欣賞古今大量的車輛，合作探究的車的共性，描繪表現(xiàn)了車的個(gè)性，而且今天老師跟我們同學(xué)合作的很愉快，來(lái)我們把掌聲送給自己，這堂課就上到這兒，下課。