第一篇：唐太宗教學(xué)設(shè)計(jì)

Tips：1.教學(xué)過(guò)程中括號(hào)中的內(nèi)容為設(shè)計(jì)意圖以及思路。

2.教學(xué)過(guò)程中括號(hào)外的內(nèi)容為課件展示以及教師的過(guò)渡和總結(jié)性語(yǔ)言。

《唐太宗和貞觀之治》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材和高考分析及應(yīng)對(duì)策略】

本課選自北京師范大學(xué)出版社歷史選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》第一部分古代中國(guó)的政治家第九課內(nèi)容。這一部分主要介紹了唐太宗的文治武功以及其治國(guó)理念和策略。

通過(guò)對(duì)近五年全國(guó)卷一試題的分析發(fā)現(xiàn)，古代中國(guó)的政治家是高考的常考點(diǎn)，其中2015年考察的成吉思汗與丘處機(jī)西行，2014年是包拯，2013年是王安石，2012年是道光帝，2011年是錢玄同，近五年的新課標(biāo)一卷除了2011年考察近代以外，其余都是古代政治家?？疾旖嵌雀鳟?，可分為背景類、原因類、作用和意義類和內(nèi)容、措施類。而且除了2013年的第一問(wèn)讓概括指出道光帝對(duì)鴉片問(wèn)題的認(rèn)識(shí)之外，其他的均直接考察考生對(duì)歷史階段性特征的理解，對(duì)問(wèn)題的把握和靈活應(yīng)對(duì)能力。不過(guò)我還注意到2011年的試題是考察的是陳壽、朱熹和郭沫若對(duì)曹操的態(tài)度還有人物評(píng)價(jià)的方法。且材料即使不是整段的文言文，也會(huì)在關(guān)鍵位置因?yàn)槲难晕摹?/p>

綜上，我認(rèn)為古代政治家的評(píng)價(jià)側(cè)重于政治家生涯的重要事件的原因、背景、內(nèi)容或措施、意義和作用方面，且要多引入文言文原典材料，引導(dǎo)學(xué)生概括和總結(jié)。且，封建帝王是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，也是影視劇涉及較多的素材，所以在課堂結(jié)束，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)課堂的升華和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【學(xué)情分析】

高二學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但是學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。尤其應(yīng)培養(yǎng)閱讀把握教材的學(xué)習(xí)能力和閱讀分析史料的能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)。

普通班學(xué)生的注意力容易不集中，且歷史基礎(chǔ)知識(shí)和素養(yǎng)會(huì)比較差，但是還是有一部分學(xué)生積極地去學(xué)習(xí)，要多正面引導(dǎo)。

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

1.列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)；

2.探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：識(shí)記唐太宗德治的特點(diǎn)和貞觀之治的表現(xiàn)；通過(guò)對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)人物評(píng)價(jià)的方法：在尊重史實(shí)基礎(chǔ)上的一分為二。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)虛心接受建議在自己生活中的作用，并通過(guò)唐太宗和隋煬帝的比較認(rèn)識(shí)到正確發(fā)展方向的重要性。

【整體把握】

1.教學(xué)重點(diǎn)：唐太宗的性格特征與貞觀之治的表現(xiàn) 2.教學(xué)難點(diǎn)：貞觀之治出現(xiàn)的原因 3.教學(xué)方法：多媒體輔助教學(xué) 4.課時(shí)安排：2課時(shí) 5.教具準(zhǔn)備：多媒體課件

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：（課前播放《貞觀長(zhǎng)歌》）

上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，一曲長(zhǎng)歌，是否已撥動(dòng)了你內(nèi)心的和旋，一段優(yōu)美的旋律，將我們帶進(jìn)了遙遠(yuǎn)的大唐。那個(gè)時(shí)代，那些人不因滄海桑田而塵封，不因歲月流逝而黯淡。他們就像閃亮的星星，璀璨了中國(guó)歷史的浩浩長(zhǎng)空。今天，讓我們穿越千年的風(fēng)霜，去探索歷史深處的記憶。提到大唐，最吸引你的地方是什么？

（設(shè)計(jì)意圖，優(yōu)美的旋律和文字，設(shè)問(wèn)性導(dǎo)入，讓學(xué)生心向往之，激發(fā)學(xué)生的積極性?。?/p>

二、新課講授：

（為了把課堂連貫起來(lái)，借鑒了其他老師的整合方式，把課堂分為四個(gè)部分——遙想太宗，印象大唐；直面太宗，夢(mèng)回大唐；回首太宗，感悟大唐；追思太宗，智慧人生）

（一）遙想太宗，印象大唐

頭腦風(fēng)暴：提到大唐，你能想到什么？（最大限度的調(diào)動(dòng)同學(xué)們的知識(shí)儲(chǔ)備，呈現(xiàn)出完整的大唐）

2（學(xué)生得到關(guān)于唐太宗和唐朝的印象大都來(lái)自于影視劇，所以在幻燈片上打出一些能夠展示大唐特色的圖片，帶學(xué)生走近大唐）

（二）直面太宗，夢(mèng)回大唐

（了解歷史最可信的方法：實(shí)物考古和史料，選擇給學(xué)生展示史料來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的古文史料的理解以及針對(duì)問(wèn)題的總結(jié)概括能力.能夠總結(jié)唐太宗君臣相得，勵(lì)精圖治經(jīng)驗(yàn)的是吳兢在開(kāi)元天寶年間著的《貞觀政要》，所以在這部分主要引用《貞觀政要》，并佐以其他材料，展現(xiàn)一個(gè)完整的有血有肉的唐太宗。）

材料一：太宗曰：“憶得武德三年，朕自親征，無(wú)陣不經(jīng)，無(wú)陣不歷，殺人數(shù)廣”

《唐太宗入冥記》

“殺兄弟于前殿，囚慈父于后宮” 思考：玄武門之變與嫡長(zhǎng)子繼承制之間的關(guān)系？

材料二： 今（唐初）自伊、洛（河南一帶）之東，暨乎海（渤海）、岱（泰 山），萑（huán）莽巨澤，茫茫千 里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭 條。

——《貞觀政要集?！?武德九年冬，突厥??以其眾二 十萬(wàn)，至渭水便橋之北，??自張聲 勢(shì)云：“二可汗總兵百萬(wàn)，今已至 矣?！蹦苏?qǐng)返命（答復(fù)）。

——《貞觀政要》卷九《征伐》

帝嘗嘆曰：“今大亂之后，其難治乎？”

——《新唐書·魏征傳》

問(wèn)題：李世民歷盡千辛萬(wàn)苦，隨父四處征戰(zhàn)，殺兄弟，囚慈父得到的江山是什么樣子的呢？請(qǐng)同學(xué)們從材料中總結(jié)出唐初的社會(huì)局勢(shì)。

過(guò)渡：面對(duì)內(nèi)憂外患的局面，李世民采取了哪些措施扭轉(zhuǎn)大局，造就了貞觀治世呢？其中體現(xiàn)出了他的什么治國(guó)理念。下面我們通過(guò)幾段材料來(lái)探討。材料三： 貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起，太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲，?數(shù)枚而咒曰：“人以榖為命，而汝食之，是害于百姓，百姓有過(guò)，在予一人，而其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！薄ぁぁぁぁぁに焱讨?，自是蝗不復(fù)為災(zāi)。

—— 《貞觀政要》卷

從材料可看出唐太宗認(rèn)為政在得民和對(duì)“天人感應(yīng)”的敬畏。唐太宗曾說(shuō)過(guò)“凡 3 事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳，若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎?”這個(gè)說(shuō)法比之前代政論家的言論，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有太多新意。但作為一個(gè)執(zhí)政者本身，有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，又能把它貫徹到自己的政策方針中去，其作用就難以估量了。

唐太宗從民本思想出發(fā)，慎用刑法，認(rèn)為：死者不可再生，用法務(wù)在寛簡(jiǎn)。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期的《唐律》，體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則，比《隋律》減少160多條死刑條款。當(dāng)時(shí)人這樣描述唐初的社會(huì)：囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉，糧價(jià)低廉。

材料四：貞觀三年，太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可得不慎，無(wú)為后所嗤！”

《貞觀政要》卷三（基于這點(diǎn)，唐太宗非常重視對(duì)人才的選用，不拘一格，各取所長(zhǎng)。下面，我們來(lái)了解下幾位貞觀名臣。并總結(jié)唐太宗用人的原則。）

長(zhǎng)孫無(wú)忌（內(nèi)舉不避親）、魏征（外舉不避仇）秦叔寶、程咬金（用人不問(wèn)出身）房玄齡、杜如晦（用人揚(yáng)長(zhǎng)避短）

材料五：“貞觀二年，隨通事舍人鄭仁基女，年十六七，容色絕姝，當(dāng)時(shí)莫及······太宗乃聘為容華（嬪妃）······魏征曰：“今鄭氏女，久已許人，陛下取之不疑，······豈為父母之道乎？”太宗·······深自克責(zé)······令女還舊夫?！?表明善于克制自我。（補(bǔ)充教材上的節(jié)儉）

《貞觀政要》卷二 過(guò)渡：唐朝初年，中國(guó)北方的突厥，西部的薛延陀、吐蕃等少數(shù)民族經(jīng)常騷擾邊境，唐高祖因?yàn)閲?guó)事未定，采取息事寧人的態(tài)度，隨著唐朝全國(guó)統(tǒng)治的穩(wěn)定與發(fā)展，唐太宗開(kāi)始著手經(jīng)營(yíng)邊疆，揭開(kāi)了中華民族關(guān)系史的新篇章。

材料六：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母”

《資治通鑒·唐紀(jì)十四》卷198 結(jié)合教材總結(jié)：唐太宗采取了哪些措施收到了“其種落依朕如父母”的效果？ 戰(zhàn)而后和，設(shè)機(jī)構(gòu)管理，冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)

過(guò)渡：最徹底的征服是思想上的征服，所謂圣君誅心。這點(diǎn)唐太宗做到了，不僅是對(duì)邊疆少數(shù)民族，還有對(duì)于其他國(guó)家的吸引

材料七：閻立本《職貢圖》感受，唐太宗時(shí)期積極友好的對(duì)外態(tài)度。

從圖片中提取歷史信息：使團(tuán)、來(lái)自不同國(guó)家，東南亞熱帶地區(qū)，朝貢。這些都說(shuō)明唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、對(duì)外開(kāi)放，形成四方來(lái)朝，八方來(lái)賀的局面。

過(guò)渡：然，隨著隋亡的陰影遠(yuǎn)去，貞觀治世的顯現(xiàn)，作為手握天下人生殺予奪大權(quán)的封建君主，唐太宗有些飄飄然，沉浸在自己的豐功偉績(jī)之中，且更多關(guān)注自身享樂(lè)。我們通過(guò)下面一段材料了解下唐太宗的晚年的變化，以及他的自省。材料八： 資治通鑒：

貞觀初期，從諫如流 貞觀六年：諫者頗忤

貞觀八年：不好直言，勉強(qiáng)含容

貞觀十一年：喜聞順旨之說(shuō)，不悅逆耳之言 貞觀十三年：慮人致諫，意在杜諫者之口 貞觀十九年：順旨不暇，陛下盛德不可勝哉

從材料中總結(jié)唐太宗在納薦態(tài)度和群臣進(jìn)薦結(jié)果方面的變化：由樂(lè)于納薦到深惡直言；由建議被皇帝采納而積極進(jìn)薦到惹皇帝不悅而不敢進(jìn)薦。但到了晚年有所反省，撰寫《帝范》。649年，51歲的唐太宗因丹毒發(fā)作而逝。他對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是：濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少?！彼麑?duì)自己功大過(guò)小的評(píng)價(jià)是相當(dāng)中肯的。那么作為后人我們對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)應(yīng)該是站在事實(shí)基礎(chǔ)上一分為二。

（三）回首太宗，感悟大唐

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)唐太宗做出客觀的評(píng)價(jià)。

過(guò)渡：千古明君是一個(gè)充滿誘惑，讓人贊頌的話題，我們?cè)跓崆橹幐璧耐?，?yīng)該給予理性的透視，其實(shí)學(xué)習(xí)歷史的目的不僅僅是了解史實(shí)，還有致用

（四）追思太宗，智慧人生

唐太宗VS隋煬帝：相似前半生，迥異帝王路 善于聽(tīng)取建議、正確的發(fā)展方向、團(tuán)隊(duì)精神

五．總結(jié)提升，假如你是唐太宗貞觀年間的一個(gè)人（年齡、性別、身份自定），談?wù)勀愕纳?，說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)聞。

六、課堂小結(jié)：

（用一段兩分半鐘的小視頻做總結(jié)。）

第二篇：第2課 唐太宗與貞觀之治 課文分析及教學(xué)設(shè)計(jì)

第2課 唐太宗與貞觀之治 課文分析及教學(xué)設(shè)計(jì)

（版權(quán)所有：小草）

版本：河北人民出版社 七年級(jí)下冊(cè)

一、本課在教學(xué)中的地位

1、唐太宗是中國(guó)歷史上的明君，在他的勵(lì)精圖治下，出現(xiàn)了“貞觀之治”，“貞觀之治”是古代中國(guó)繁榮與開(kāi)放社會(huì)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期。

2、“貞觀之治”在中國(guó)社會(huì)走向繁榮與開(kāi)放的歷史中占有重要地位。學(xué)習(xí)唐太宗和“貞觀之治”，使初中學(xué)生知道歷史人物唐太宗

二、教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)

了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容，列舉貞觀之治的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。知識(shí)與能力

了解科舉制的發(fā)展演變，認(rèn)識(shí)科舉制度的作用和影響；了解貞觀之治的主要內(nèi)容，培養(yǎng)綜合概括歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題的能力。過(guò)程與方法

以唐太宗為主線教授本課

通過(guò)師生共同評(píng)價(jià)唐太宗，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。通過(guò)師生共同探究科舉制，使學(xué)生初步了解科舉制的深遠(yuǎn)影響。

通過(guò)師生共同歸納概括“貞觀之治”的內(nèi)容，使學(xué)生初步掌握列舉問(wèn)題的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)到唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的推動(dòng)作用。唐太宗的節(jié)用戒奢、招賢用能、虛心納諫，即使在現(xiàn)代依然具有借鑒作用。

三、內(nèi)容提綱

由于這一課是以唐太宗為主線講述的“貞觀之治”，所以將提綱分為了三個(gè)部分，沒(méi)有完全按照書上的提綱。

（一）李世民登基

這一部分包括了導(dǎo)言和第一段文字

導(dǎo)言部分主要講述了隋的滅亡和李淵的太原起兵，建立唐朝。第一段文字主要講述了李世民于626年登基，次年改年號(hào)為“貞觀”。這一目的內(nèi)容提綱提煉如下

1、隋的滅亡和唐的建立

2、李世民登基

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

這一目是本課的重點(diǎn)，教材的大部分內(nèi)容都是屬于這一目里的。（除教材最后一段外，剩下的都屬于這一目）

1、節(jié)用戒奢

教科書正文有兩段文字，每段正文下還有一段小字。

第一段正文文字和小字主要講述唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，戒奢戒欲，減輕百姓負(fù)擔(dān)。第二段正文文字講述唐太宗裁汰冗員。小字部分簡(jiǎn)要介紹了唐朝的三省六部制。提綱提煉如下： ①戒奢從簡(jiǎn) ②裁汰冗員 ③三省六部制

2、招賢用能

在這一子目下，教科書正文有三段文字，每段正文文字下都有一段小字。

第一段正文文字主要講述唐太宗任用賢能不論資歷，不記親疏（正文下的小字部分是針對(duì)唐太宗用人原則的一個(gè)舉例，進(jìn)一步說(shuō)明唐太宗的知人善任。）

第二段正文文字以及小字部分主要講述了科舉制的建立、唐太宗沿用了科舉制以及唐朝常設(shè)的考試科目。

第三段文字主要講述了科舉制的影響（第三段文字下的小字部分是科舉制的一個(gè)趣味延伸）提綱提煉如下： ①知人善任 ②沿用科舉制 ③科舉制的影響

3、虛心納諫

教科書正文有一段文字和一段小字。

正文文字講述唐太宗認(rèn)為要治理好國(guó)家，必須集思廣益，擇善而從，虛心納諫。小字部分講述了唐太宗與魏徵的故事，也是在說(shuō)明唐太宗的虛心納諫。

（三）出現(xiàn)貞觀之治

這一子目里包括一段的內(nèi)容。

這一段主要是對(duì)唐太宗治國(guó)措施的一個(gè)總結(jié)。主要講述了唐太宗的勵(lì)精圖治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)富裕的太平景象——“貞觀之治” 完整內(nèi)容提綱提煉如下：

（一）李世民登基

1、隋的滅亡和唐的建立

2、李世民登基

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

1、節(jié)用戒奢 ①戒奢從簡(jiǎn) ②裁汰冗員 ③三省六部制

2、招賢用能 ①知人善任 ②沿用科舉制 ③科舉制的影響

3、虛心納諫

（三）出現(xiàn)貞觀之治

四、正文分析

（一）李世民登基

這一部分包括了導(dǎo)言和第一段文字

導(dǎo)言部分主要講述了隋的滅亡和李淵的太原起兵，建立唐朝。第一段文字主要講述了李世民于626年登基，次年改年號(hào)為“貞觀”。

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

這一目是本課的重點(diǎn)，其中“科舉制”是難點(diǎn)。教材的大部分內(nèi)容都是屬于這一目里的。（除教材最后一段外，剩下的都屬于這一目）

1、節(jié)用戒奢

教科書正文有兩段文字，每段正文下還有一段小字。

第一段正文文字和小字主要講述唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，戒奢戒欲，減輕百姓負(fù)擔(dān)。第二段正文文字講述唐太宗裁汰冗員以減輕百姓負(fù)擔(dān)。小字部分簡(jiǎn)要介紹了唐朝的三省六部制。

2、招賢用能

在這一子目下，教科書正文有三段文字，每段正文文字下都有一段小字。

第一段正文文字主要講述唐太宗任用賢能不論資歷，不計(jì)親疏（正文下的小字部分是針對(duì)唐太宗用人原則的一個(gè)舉例，進(jìn)一步說(shuō)明唐太宗的知人善任。）

第二段正文文字以及小字部分主要講述了科舉制的建立、唐太宗沿用了科舉制以及唐朝常設(shè)的考試科目。

第三段文字主要講述了科舉制的影響，科舉制改變了過(guò)去官員選拔主要由世族把持的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。（第三段文字下的小字部分是科舉制的一個(gè)趣味 3 延伸）

3、虛心納諫

教科書正文有一段文字和一段小字。

正文文字講述唐太宗認(rèn)為要治理好國(guó)家，必須集思廣益，擇善而從，虛心納諫。小字部分講述了唐太宗與魏徵的故事，也是在說(shuō)明唐太宗的虛心納諫。

以上便是教材中的內(nèi)容，但教科書關(guān)于唐太宗采取的措施中沒(méi)有涉及到經(jīng)濟(jì)方面，教師應(yīng)該補(bǔ)充關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容：唐太宗重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役。

（三）出現(xiàn)貞觀之治

這一子目里包括一段的內(nèi)容。

這一段主要是對(duì)唐太宗治國(guó)措施的一個(gè)總結(jié)。主要講述了唐太宗的勵(lì)精圖治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)富裕的太平景象——“貞觀之治”

五、分析教科書、選擇教學(xué)輔助材料

（一）李世民登基

1、隋的滅亡和唐的建立

2、李世民登基

輔助材料：①《貞觀之治》主題曲——《理想國(guó)》

②“太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成。二十有九即帝位，三十有五至太平”——白居易 ③隋煬帝楊廣圖片及其生平簡(jiǎn)介

通過(guò)以上材料，使學(xué)生更加直觀地了解到李世民登基這一子目的內(nèi)容

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

1、節(jié)用戒奢

①戒奢從簡(jiǎn)

輔助材料：Ⅰ“舟所以比人君，君所以比黎庶，水能載舟，也能覆舟”

——唐太宗

意在說(shuō)明唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)。

Ⅱ“破土興工，花費(fèi)很多。當(dāng)年漢文帝要建一個(gè)高臺(tái)，因愛(ài)惜十家之產(chǎn)而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費(fèi)民力。”

——唐太宗

意在說(shuō)明唐太宗的戒奢從簡(jiǎn)。②裁汰冗員 ③三省六部制

輔助材料：三省六部簡(jiǎn)表（書上第10頁(yè)）

2、招賢用能

①知人善任

輔助材料：Ⅰ書上小字部分的張周

Ⅱ文字材料：唐太宗堅(jiān)持“用人唯賢”和“取其所長(zhǎng)”原則，任用一大批賢才，不少農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人、隋朝的官員、少數(shù)民族的將領(lǐng)，以及追隨李建成反對(duì)過(guò)他的政敵，都受到唐太宗的重用。如房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等。

以上材料，意在說(shuō)明唐太宗用人唯賢，不計(jì)資歷、親疏，知人善任。②沿用科舉制

輔助材料：Ⅰ“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士” Ⅱ圖片：大雁塔進(jìn)士題名帖

以上輔助材料可以讓學(xué)生更直觀地了解科舉制 ③科舉制的影響

3、虛心納諫

輔助材料：Ⅰ凌煙閣功臣圖并附加文字說(shuō)明“凌煙閣二十四功臣圖于唐貞觀十七年（公元643年）春，唐太宗李世民為褒彰開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝H自作贊，詔令褚遂良題閣，由畫家閻立本繪制完成。因而成為集初唐文采、書法和繪畫最高成就的三絕之作。這二十四位功臣是長(zhǎng)孫無(wú)忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄齡、高士廉、尉遲敬德、李靖、蕭瑀、段志玄、劉弘基、屈突通、殷開(kāi)山、柴紹、長(zhǎng)孫順德、張亮、侯君集、張公謹(jǐn)、程知節(jié)、虞世南、劉政會(huì)、唐儉、李績(jī)和秦叔寶?！?/p>

Ⅱ有一次，唐太宗問(wèn)魏征：“為君何道而明？何失而暗？”魏征回答：“君所以明，兼聽(tīng)也；所以暗，偏信也?！碧趯?duì)此話深表贊同

Ⅲ魏徵病逝家中，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣?！?以上三段材料意在說(shuō)明唐太宗的虛心納諫。

（三）出現(xiàn)“貞觀之治”

輔助材料：關(guān)于反映“貞觀之治”的歷史圖片。

這個(gè)輔助材料可以使學(xué)生更加直觀了解到唐“貞觀之治”的景象。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)

教材總體處理設(shè)計(jì)

1、本課的內(nèi)容適中，主要是以唐太宗為主線來(lái)介紹“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，唐太宗的節(jié)用戒奢、招賢用能、虛心納諫都是其勵(lì)精圖治的表現(xiàn)。但教材沒(méi)有給出唐太宗在經(jīng)濟(jì)方面所采取的措施，需要教師給予補(bǔ)充：唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。這也是“貞觀之治”出現(xiàn)的原因之一

2、通過(guò)文字材料、圖片材料相結(jié)合的方法，運(yùn)用多媒體工具，與學(xué)生一起探討問(wèn)題。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入設(shè)計(jì)

播放《貞觀之治》的主題曲——《理想國(guó)》，以此來(lái)導(dǎo)入新課。

教師：伴隨著這歌聲，我們今天就來(lái)走進(jìn)那讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的大唐，看看千古明君李世民是怎樣建立的理想國(guó)

“李世民登基”教學(xué)設(shè)計(jì)

出示材料“太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成。二十有九即帝位，三十有五至太平”——白居易

教師通過(guò)白居易的《七德舞》來(lái)講述隋的滅亡、唐的建立以及李世民登基。（1）出示隋煬帝的生平介紹及圖片，使學(xué)生了解隋朝末年的混亂。

“太宗十八舉義旗”這一句讓學(xué)生了解，李世民在617年追隨父親李淵，太原起兵，進(jìn)占長(zhǎng)安。618年，隋煬帝被殺后，李淵自立為帝，建立唐朝。

（2）“擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成”向?qū)W生解釋李世民率軍活捉東都守將王世充，殺死農(nóng)民軍首領(lǐng)竇建德。基本統(tǒng)一了中原。

（3）解釋李世民是如何的“二十有九即帝位”的。

“唐太宗李世民的治國(guó)措施”教學(xué)設(shè)計(jì)

教師：李世民在登基后是怎樣的達(dá)到“三十有五至太平”的呢？下面我們就來(lái)探索一下唐太宗李世民的治國(guó)措施。

1、節(jié)用戒奢 ①戒奢從簡(jiǎn)

運(yùn)用戒奢從簡(jiǎn)中的輔助材料Ⅰ、Ⅱ

向?qū)W生講解唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，戒奢從簡(jiǎn)以減輕百姓負(fù)擔(dān)。②裁汰冗員

教師：唐太宗認(rèn)為，“官在得人，不在員多”為減輕百姓負(fù)擔(dān)，唐太宗下令精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員。③三省六部制

這是小字的內(nèi)容，老師可以適當(dāng)講解

教師：大家閱讀一下小字部分。唐初沿襲了隋朝的中央官制。教師列出“三省六部制”簡(jiǎn)表，使學(xué)生有一個(gè)直觀的理解

2、招賢用能 ① 知人善任

教師：通過(guò)閱讀輔助材料Ⅰ、Ⅱ，向?qū)W生提問(wèn)，這些材料說(shuō)明了什么？

學(xué)生：唐太宗知人善任，用人唯賢，不論資歷，不記親疏，只要是治國(guó)安邦之才就委以重任。② 沿用科舉制

讓學(xué)生自主小字部分

教師：唐太宗為什么要沿用隋朝的科舉制度？ 學(xué)生：為了培養(yǎng)和選拔更多的賢能之才。

教師運(yùn)用輔助材料Ⅰ“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”和Ⅱ圖片：大雁塔進(jìn)士題名帖 使學(xué)生了解科舉考試常設(shè)的科目以及科舉制確立的過(guò)程。③ 科舉制的影響

教師：那么科舉制都產(chǎn)生了那些影響呢？ 學(xué)生：促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)生：擴(kuò)大了選拔官員的范圍。

教師：科舉制是一種通過(guò)分科考試以選拔官員的制度，科舉制的確立，使得許多貧寒人士通過(guò)刻苦努力，參加科舉，取得進(jìn)入各級(jí)政府任職的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。

科舉取士不重門第，完全取決于考試，改善了選官用人制度，在科舉制的激勵(lì)下，世人讀書風(fēng)氣日盛，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

3、虛心納諫

運(yùn)用輔助材料的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ向同學(xué)提問(wèn)：這些材料表現(xiàn)怎樣的唐太宗呢？ 學(xué)生：唐太宗虛心納諫，寬容地對(duì)待臣子

通過(guò)對(duì)材料的解讀及對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，使學(xué)生了解唐太宗虛心納諫，能夠聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，集思廣益，擇善而從。

4、補(bǔ)充：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦

教師：唐太宗除了節(jié)用戒奢、招賢用能、虛心納諫外，他還非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和徭役。減輕了百姓負(fù)擔(dān)，提高了人民的生活水平。

“出現(xiàn)貞觀之治”教學(xué)設(shè)計(jì)

出示輔助材料：關(guān)于反映“貞觀之治”的歷史圖片。

教師：由于唐太宗居安思危、勵(lì)精圖治，貞觀年間唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)富裕的太平景象——史稱“貞觀之治”

小結(jié)設(shè)計(jì)

再次播放《貞觀之治》主題曲，在優(yōu)雅的歌聲中結(jié)束教學(xué)

教師：“貞觀之治”是中國(guó)歷史上有名的治世，它為開(kāi)元盛世打下了基礎(chǔ)。唐太宗通過(guò)一系列努力以致“貞觀之治”，下面來(lái)留下三道思考題，大家課后思考一下。下節(jié)課我們一起解答。

思考題：

1、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因？

2、評(píng)價(jià)唐太宗？

3、科舉制的影響？

第三篇：《唐太宗傳》讀后感

唐太宗李世民蔡向東呼和浩特:遠(yuǎn)方出版社, 2010

簡(jiǎn)介：本書講述了唐太宗李世民的生平，分為十三章，包括：青少年時(shí)代、征討各地、太宗即位、加強(qiáng)中央集權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、天下大治、太宗晚景等。

唐太宗李世民傳黃中業(yè)長(zhǎng)春:吉林人民出版社, 2010

簡(jiǎn)介：本書詳細(xì)闡述了唐太宗李世民立章建制、偃武修文、修訂唐律、任賢納諫、統(tǒng)一邊疆的故事。

唐太宗傳宋乃秋主編北京:中國(guó)戲劇出版社, 2007簡(jiǎn)介：本書內(nèi)容包括：“出世篇”、“立業(yè)篇”、“興業(yè)篇”、“為君篇”、“政思篇”等。

唐太宗傳馮國(guó)超(1965.10~)主編北京:中國(guó)戲劇出版社, 2005

簡(jiǎn)介：本書分“貴族出身志在天下”、“東征西戰(zhàn)一統(tǒng)宇內(nèi)”、“與民休息發(fā)展經(jīng)濟(jì)”等欄目，以生動(dòng)的敘述和翔實(shí)的史料，介紹了唐太宗的一生以及創(chuàng)建的豐功偉績(jī)。

唐太宗傳林美荷編著呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社, 2004

簡(jiǎn)介：本書以生動(dòng)的敘述和翔實(shí)的史料，并配以精美的圖片，介紹了唐太宗文治武功達(dá)到了古代君王望塵莫及的境界，創(chuàng)建了豐功偉績(jī)。

唐太宗傳趙克堯著北京:人民出版社, 1984, 2002重印)

簡(jiǎn)介：本書以時(shí)間為序，對(duì)唐太宗隨李淵發(fā)動(dòng)“晉陽(yáng)起兵”到創(chuàng)立“貞觀之治”歷史的各個(gè)方面，包括他一生的軍事、政治活動(dòng)和思想作風(fēng)及宮闈生活等，都作了敘述；探討了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況與階級(jí)關(guān)系。

李世民傳王復(fù)之呼和浩特:遠(yuǎn)方出版社, 2002簡(jiǎn)介：本書介紹了李世民的一生，包括出自貴胄/初露鋒芒；起兵晉陽(yáng)/志在天下；繼往開(kāi)來(lái)/建章立志；太子**/一代英主等內(nèi)容。唐太宗傳袁英光天津:天津人民出版社, 1985.6

唐太宗，名叫李世民，是唐朝第二位皇帝。在位23年，在位期間國(guó)泰民安，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，后人稱之為為“貞觀之治”。因此有人說(shuō)他是唐朝最杰出的政治家之一，另外其書法也備受好評(píng)。

我選取了趙克堯與袁英光先生的兩部《唐太宗傳》，比較而言，袁英光先生的傳記較為簡(jiǎn)略，重點(diǎn)在于唐太宗即位前如何輔佐其父奪取天下以及即位后抗擊東突厥、治國(guó)政策；而趙克堯先生則詳細(xì)的描述

了李世民的少年時(shí)代、奪取地位、開(kāi)國(guó)政策、宮闈生活以及晚年喜好等等。另外趙克堯先生傳記最大的特色就是每章后幾乎都有歷史原因、政策意義之類的分析。（如果哪位同學(xué)也對(duì)李世民感興趣的話，以上兩本值得一讀，尤其是趙克堯先生的寫得比較和學(xué)生口味）其實(shí)后人對(duì)唐太宗的評(píng)論總體都是正面的，即治世明君。但關(guān)于宣武門之變卻有不少爭(zhēng)議，有人評(píng)價(jià)他大逆弒兄后逼父退位，有人為其辯護(hù)無(wú)奈為之?兩部傳記都提到秦王（李世民）與太子（李建成）之爭(zhēng)，并非野史傳聞李建成迫害李世民，然而袁英光先生傳記中卻有秦王密報(bào)建成與元吉淫亂尹德妃與張婕妤一段，雖未評(píng)論，卻明顯貶低李建成一派。在趙克堯先生的傳記中描述是李建成因留守京城而與后宮相熟，故勾結(jié)后宮對(duì)付李世民，而李世民亦營(yíng)結(jié)私黨欲謀取帝位，更加客觀。

其實(shí)中國(guó)古代的歷史有些是經(jīng)過(guò)加工改造的，特別是關(guān)于帝王的部分，我們不能盡信流傳下來(lái)的史書。首先，歷來(lái)史書所載之建成，陰險(xiǎn)狡詐，好色貪功，與襟懷磊落、英明神武的李世民站在一起，不得不讓人慶幸登上帝位開(kāi)創(chuàng)大唐盛世沒(méi)有所托匪人。然而透過(guò)歷史的重重黑幕，我們可以隱約看到，李建成與上述形象是有很大距離的。李淵晉陽(yáng)起兵之后，李建成西渡黃河，攻克長(zhǎng)安（長(zhǎng)安的戰(zhàn)略地位在當(dāng)時(shí)并不亞于后來(lái)李世民所攻下的洛陽(yáng)，甚至猶有過(guò)之。李建成在戰(zhàn)爭(zhēng)初期即占據(jù)長(zhǎng)安，唐軍聲威大振，頓時(shí)成為最有希望問(wèn)鼎中原的一支割據(jù)力量，使得蜀地的勢(shì)力不得不下決心依附于唐，使西秦霸王薛舉被切斷在西北成為孤軍，又令王世充占據(jù)的洛陽(yáng)的西方成為了死路，更使當(dāng)時(shí)蠢蠢欲動(dòng)的突厥不得不顧及強(qiáng)大的唐軍加上堅(jiān)城長(zhǎng)安的效果。），又與竇建德相持，沒(méi)有讓當(dāng)時(shí)氣勢(shì)正盛的夏軍逼近太原，軍功與李世民相比毫不遜色。即便說(shuō)李世民更善用奇兵，有虎牢一戰(zhàn)的經(jīng)典戰(zhàn)例，也不能肯定李建成的用兵能力就比李世民差多少。因?yàn)樵跉v史上（尤其是唐后，理由后具），在宮闈之戰(zhàn)中敗北的人即使有再經(jīng)典的戰(zhàn)例，大多也不會(huì)被詳盡地記入史書，頂多說(shuō)上一句“建成納計(jì)，乃克長(zhǎng)安”。

再看李建成的人品，史書上最不堪的大概就是蒸淫父姬的罪名了，史載李世民于武德九年密奏高祖“建成、元吉淫亂后宮”，可謂石破天驚的一筆。因?yàn)橹苯痈实劾系f(shuō)我哥我弟給您戴了項(xiàng)綠油油的帽子（而且居然能讓史官知道），未免也太過(guò)滑稽，任李淵脾氣再好，大概也不會(huì)窩囊到讓此事不了了之罷。這條史載記錄大半是李世民座下史官原創(chuàng)的吧，便保守估計(jì)，也有司馬光在《資治通鑒》中含糊道“宮禁深秘，莫能明也”。李建成無(wú)論是在正史中，還是在稗史小說(shuō)中，均以陰謀家身份出現(xiàn)，然而其陰謀卻屢屢失敗，讓人懷疑他究竟是否窩里斗的料。加之首提造反的乃是劉文靜（后為李淵所殺），李世民只是鼓動(dòng)者之一，且其軍功至此尚半點(diǎn)未立，那么這個(gè)“皆汝所致”就無(wú)從說(shuō)起了。而且這個(gè)“請(qǐng)以世民為世子”的“將佐”事跡并未載于史，殊為可疑——試想如有人慧眼如此，如何會(huì)被李世民漏掉？由此推測(cè)，“廢立”之說(shuō)，十有八九有如“高祖斬白蛇”“劉備靠大樹(shù)”一類的“事后諸葛亮”編造出來(lái)的。另外就是和尚道士的預(yù)言了，名字尚無(wú)，便有“年二十，可濟(jì)世安民”。武德四年，攻打洛

陽(yáng)的李世民帶房玄齡拜訪了遠(yuǎn)知道士，道士的預(yù)言還是很有客觀依據(jù)的：“你將作太平天子，愿自惜。”李世民自是“眷言風(fēng)范，無(wú)忘寤寐”。大概他便是從此才堅(jiān)定了奪位建成的決心罷。同一年攻下洛陽(yáng)后，他招賢納士，設(shè)天策府、文學(xué)館，閑則共話古今，縱談天下，儼然君臣?xì)馀?。封德彝便注意到：“秦王恃有大勛，不服居太子之下?！庇谑窃诶钍烂衽c李建成、李元吉的斗爭(zhēng)中，李世民于情于理都處在主動(dòng)出擊的位置，但是重要的一點(diǎn)是，李建成得到了弟弟、宮中、朝中多數(shù)高官甚至父親的支持，李世民不可避免地處于弱勢(shì)地位。那么，形勢(shì)便要求李世民不斷示弱退讓，保存實(shí)力，營(yíng)造環(huán)境，以求一擊必殺。

由上，可以清楚看出，李世民的臉上可謂濃妝艷抹，厚厚地擦上了一層脂粉，而費(fèi)心費(fèi)力為他上妝的，正是他手下主管刪略《國(guó)史》，編《高祖實(shí)錄》、《太宗實(shí)錄》的房玄齡等人（其實(shí)房玄齡也只是署名的主編而已，動(dòng)筆者不詳，蓋有許敬宗、李延壽、李淳風(fēng)等）。當(dāng)然李建成也并非沒(méi)有主動(dòng)出擊過(guò)，面對(duì)日益增加的秦王勢(shì)力，李建成無(wú)疑比任何人都要擔(dān)憂。他的對(duì)策，就是分化、瓦解秦王府的文武將佐，企圖孤立李世民，再一舉消滅他。然而李世民的策略要高出一籌，他將計(jì)就計(jì)，讓手下假裝離開(kāi)長(zhǎng)安再偷偷潛回天策府，示敵以弱，出敵不意。之后他又以其人之道還其人之身，收買了許多東宮勢(shì)力下的要人，其中兩個(gè)，在玄武門之變中起著重要的作用：第一是東宮官王

[目至]（字庫(kù)無(wú)），他在玄武門之變前一兩天，密奏說(shuō)“李建成、李元吉正在密謀害秦王”，結(jié)果李世民決定先發(fā)制人，召集部下策劃政

變；第二則是更為舉足輕重的人物——玄武門總領(lǐng)常何，正是由于常何的合作，李世民才能夠伏兵玄武門，襲殺李建成、李元吉。而這個(gè)常何的動(dòng)向，也是頗耐人尋味的。他早在洛陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)便追隨李世民，雖曾從李建成征討河北，但入長(zhǎng)安卻是奉李世民之令。李建成為什么會(huì)信任他呢？竊以為，常何很可能是李世民的反間。我國(guó)歷史書上幽默地寫道，玄武門之變實(shí)質(zhì)并非兄弟間爭(zhēng)奪皇位的政變，而是地主階級(jí)內(nèi)部新興地主官僚集團(tuán)和舊世族官僚集團(tuán)之間為爭(zhēng)奪國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而發(fā)生的尖銳斗爭(zhēng)。

因此我們應(yīng)該客觀的對(duì)待宣武門之變的事實(shí)，不能因?yàn)樘铺诘摹柏懹^之治”而將其徹底美化，當(dāng)然也不能因?yàn)閺s兄這件事實(shí)將其徹底批判。

另外兩部傳記都提到李世民“廣開(kāi)言路、從諫如流”以及“推行科舉、廣納賢才”以及其與臣子之間的口舌之爭(zhēng)。尤其是與魏征這個(gè)李建成的前家臣，李世民不僅沒(méi)有因?yàn)槠漭o佐過(guò)李建成而疏遠(yuǎn)他，反而加以重用，而且數(shù)次被氣到“誓殺此田夫”回頭卻采納魏征建議，讓人不覺(jué)莞爾，這皇帝太好玩了！從此也可以看出李世民確實(shí)是一位明君，一位初具民主意識(shí)的君王！而且李世民在位期間推崇儒學(xué)，統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，為中國(guó)的文化事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。對(duì)于釋家是一律壓制，而對(duì)于道家，趙克堯先生說(shuō)的是推崇，而袁英光先生卻是來(lái)了一句“外崇內(nèi)抑”。李世民推崇道教一方面是提高李家地位，而另一方面是為了抑制佛教，從長(zhǎng)孫皇后病后一句“道、釋異端之教。從汝言，吾不如速死！”可見(jiàn)一斑。這與趙克堯先生的“崇道尊祖”以及唐太宗“晚

嗜丹藥”有所出入，而且他提到唐太宗是服藥暴亡，而袁英光先生卻未置一詞。在趙克堯先生的傳記中還提到唐太宗的各種興趣，如“喜好弓馬”“屬詩(shī)賦文”,值得一提的是唐太宗的書法那是相當(dāng)不錯(cuò)（據(jù)趙先生說(shuō)）。

從兩篇傳記比較而言，都比較公正的述寫了唐太宗的一生，從青年到即位后至死，袁英光先生更多的著重于李世民的豐功偉績(jī)，而趙克堯先生的手筆則更為細(xì)致，不僅客觀的描述了宣武門之變，還加上的自己的評(píng)論及分析（還是比較合理的）以及其愛(ài)好特長(zhǎng)，塑造了一位有血有肉的君王形象，讓這位千古一帝更接近生活。簡(jiǎn)而言之，李世民的確是一位英明的君主，不論其政治頭腦還是人格魅力！

第四篇：《唐太宗》讀后感2000字

《唐太宗》讀后感2000字

楊婷

當(dāng)李世民與部下謀士商量并策劃射殺死李建成與李元吉后開(kāi)始了自己的帝業(yè)之旅，我也對(duì)這本書的精華做了些許整理。

唯才是舉，不計(jì)門第，提升賢良馬周（被常何識(shí)中），資格厲治腐敗貪污，長(zhǎng)孫無(wú)忌降級(jí)為濮州縣令，龐相壽也是發(fā)配欽州，李幼良變?yōu)槭?，為了精中擇?yōu)，裁減官員還做考官條例，驚動(dòng)太上皇的勢(shì)力，唐太宗利用攻打突厥之意，選出攻打?qū)㈩I(lǐng)，讓李淵對(duì)自己之前選出的貴族權(quán)臣失了信，結(jié)果李淵只好讓唐太宗裁人。

攻滅突厥，封李靖為光祿大夫，右仆射。處置突厥頭領(lǐng)的情況下，突厥被囚禁期間放火燒殿，在朝臣憤怒情況下，唐太宗下令將突厥首領(lǐng)任命為朝中要臣。從此突厥與大唐和諧，唐太宗威震四方。

太子李承乾無(wú)心學(xué)習(xí)，被長(zhǎng)孫皇后責(zé)罵，結(jié)果心中暗自思忖怎樣對(duì)付魏徵。

唐太宗大興建乾元殿，房玄齡和馬周勸諫無(wú)效，馬周求助魏，唐太宗面對(duì)魏徵的覲見(jiàn)說(shuō)意見(jiàn)將玩耍的鳥(niǎo)放置在袖子中，聽(tīng)其勸諫的關(guān)于修宮殿的，管教太子無(wú)方的，還有禁止宮中高發(fā)髻的話很不耐煩結(jié)果鳥(niǎo)已經(jīng)死去

承乾舉辦蹴鞠，故意傷害魏叔玉，派人打傷他而且把他打的很慘自己卻裝疼，長(zhǎng)孫皇后看到后為魏叔玉家送來(lái)藥，魏叔玉好一陣才好

因唐太宗認(rèn)證朝臣傲視太子，很生氣，魏徵勸諫惹怒唐太宗，對(duì)于宮人充塞，狩獵無(wú)時(shí)，舊弊整頓一一說(shuō)來(lái)，盛怒之下，魏被唐想的變形，所有光輝的形象可以用叛國(guó)賊子來(lái)形容，還想到以前輔佐李建成的忠心，不知君臣之禮，怒氣之下要?dú)⑽?，下令去殺之，這時(shí)皇后勸諫，唐才悔悟，立即趕往魏家，正在臨死前還在寫諍諫書的魏，勸告他的孩子需要做一個(gè)勸諫的人，輔助國(guó)家，正接受賜死，唐及時(shí)阻止了。魏沒(méi)有死去，唐做了停建乾元殿，貶權(quán)萬(wàn)紀(jì)為齊州長(zhǎng)史，升魏為門下省長(zhǎng)官侍中和馬周中書省副長(zhǎng)官中書侍郎。

長(zhǎng)孫皇后已經(jīng)離開(kāi)，臨死前不忘寫女則，還勸告陛下用賢人，教好孩子，放女仆。死后被冊(cè)封為文德皇后。

由于唐思念文德皇后，楊妃失寵，特意找了武則天，唐對(duì)她一見(jiàn)如故，她特別大膽，不怕皇上，寵信她，她讓唐立楊妃為皇后，這被魏勸諫為不妥之策。

由于西突厥阻斷商路，唐軍派使臣去和解結(jié)果被西昌軍所綁要挾唐軍，但唐軍騙西昌軍放人就不攻打，最后放出唐使，被唐軍殲滅。唐取消高昌國(guó)號(hào)，貶麴智盛為庶人，在高昌之地置西州，歸大唐管理。

太子與妃子的游玩被唐與李泰看見(jiàn)，被唐批評(píng)，太子心聲怨恨，派謝大昌刺殺李泰遍放芳娃和大昌，可是失敗，大昌被將軍賀蘭楚石殺死并取頭顱，結(jié)果芳娃看到以死拼命，結(jié)果被殺

太子憤恨之下與其將軍密謀篡位之事，被權(quán)萬(wàn)紀(jì)發(fā)現(xiàn)，告發(fā)皇上，而且還說(shuō)候軍集與魏交好恐怕也有謀反之意，皇上得知將太子貶為庶人，把同黨也殺害了，最后李佑懷疑是權(quán)萬(wàn)紀(jì)告密，把他偷偷殺死，權(quán)萬(wàn)紀(jì)的妻子兒子哭訴唐，唐懷疑魏是同黨叛賊，將魏的墓挖出，魏慘遭鞭尸。太子在囚牢中告知唐，李泰也有居心，虛情假意，唐最后與大臣商量定儲(chǔ)位繼任者，定晉王成為太子最終人選。雖其懦弱可是心地善良。

為了揚(yáng)威，唐自己愿出征高麗，朝臣勸阻，但是無(wú)效，只身前往，最后敗退而回，身上還染疾病，身邊的大臣一個(gè)一個(gè)死去，或是不愿問(wèn)朝事，唐也慢慢身體虛弱，臨走前，與太子說(shuō)了自己功績(jī)，勸告太子要撫恤魏，復(fù)其官職，重新立碑旌表。

回憶自己的貞觀之治與現(xiàn)在的垂暮之際，唐還是很多后悔地方的，當(dāng)初的旭日東升與現(xiàn)今的血紅夕陽(yáng)沉淪，今非昔比。

人的一生非常短暫，從唐太宗與謀士和武士打敗太子與四弟后，他的帝王之業(yè)由此展開(kāi)，他需要把國(guó)家的外憂突厥穩(wěn)定，對(duì)內(nèi)需要把國(guó)家對(duì)百姓的賦稅大減，對(duì)于人才方面，在前期他也深知自己也是一個(gè)待塑之才，需要大臣的輔佐方可成器，同時(shí)他也勇于納諫，他也很幸運(yùn)，他的皇后，是位相貌與才德兼?zhèn)涞穆敾鄄排?，?duì)于唐太宗做的不當(dāng)之處她會(huì)處處留心并稟告唐太宗，同時(shí)，唐太宗也會(huì)反思，長(zhǎng)孫皇后的過(guò)人之處也在于對(duì)于自己的樹(shù)高發(fā)髻被魏進(jìn)諫后也反思自己不能敗壞世風(fēng)，很快放下高發(fā)髻，臨終之前，不忘勸誡魏王李泰（很胖、但是好學(xué)，對(duì)于爭(zhēng)儲(chǔ)位也有野心），晉王李治（性格懦弱但善良且年幼），太子承乾（想爭(zhēng)儲(chǔ)位但是無(wú)謀略，曾經(jīng)與下邊將士楚蘭賀石聯(lián)合篡位以失敗告終，對(duì)母后死后一段時(shí)間又沉迷于酒色以玩弄下人與動(dòng)物為主）。

后期的唐太宗其實(shí)也有過(guò)錯(cuò)，為了自己的聲望提升，他主張自己攻打高麗，但以失敗告終；不聽(tīng)臣下意見(jiàn)，執(zhí)著修建當(dāng)初被隋朝修建的宮殿被自己燒毀但是又重新修建；修建宮殿導(dǎo)致賦稅繁重，壯丁也怨聲載道，芳娃與謝大昌的凄慘愛(ài)情故事也是這個(gè)朝代的犧牲品，也反應(yīng)了后期唐朝走向滅亡的一個(gè)原因之一；對(duì)于自己的功利迷了眼，反看謀士直言建議特別是魏的建議，他2次覺(jué)得魏完全是反叛，()完全不顧自己的顏面直接反對(duì)皇上的意見(jiàn)讓他很難堪，一次差點(diǎn)將魏賜死，一次把魏的墳?zāi)雇陂_(kāi)鞭尸，索性，當(dāng)初因?yàn)樽约旱囊拐瞻谉o(wú)緣無(wú)故的死了，唐直接把養(yǎng)馬人杜十三殺死，后來(lái)唐也曾悔悟自己的過(guò)失。

對(duì)于房玄領(lǐng)，他是位忠臣，但是他也明白帝王之下自己的性命深受帝王的言行與喜怒哀樂(lè)的影響，所以他的進(jìn)諫挺中立的甚至有想法但是不敢說(shuō)，當(dāng)然，在進(jìn)諫時(shí)他也有自己的一套進(jìn)諫方案；對(duì)于魏徵，最偉大的忠臣之一可以這樣評(píng)價(jià)他，對(duì)于之前輔佐過(guò)的太子，他力報(bào)救命之恩，對(duì)于做事不當(dāng)?shù)幕噬纤矣谥敝G，對(duì)于其他的諂媚大臣他毫不含糊的一針見(jiàn)血直接批判他們的媚詞，他是正義的化身，被冤枉賜死的他，毫無(wú)害怕感，臨走前他還囑托魏叔玉好好讀書，為大唐效力，還在寫最后一封諍諫書，他的美，是一位完全為大唐奉獻(xiàn)自己的光和熱忠臣謀士，他毫無(wú)隱晦的直接建議給唐太宗的開(kāi)展帝業(yè)鋪墊了一層厚厚的前進(jìn)雙翅，歷盡滄桑為國(guó)家，肝膽相照為圣上。

文：楊婷

第五篇：唐太宗和貞觀之治教案

唐太宗和貞觀之治

一、教學(xué)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)知識(shí)

2、能力培養(yǎng)

3、思想教育

二、教學(xué)重點(diǎn)：貞觀之治出現(xiàn)的原因

三、教學(xué)難點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)唐太宗

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

提問(wèn)：隋朝滅亡的主要原因是什么？ 學(xué)生回答：隋煬帝的暴政。（過(guò)渡）隋煬帝的殘暴統(tǒng)治激起農(nóng)民的武裝反抗，隋朝官員李淵和他的兒子李世民也在晉陽(yáng)（今山西太原）起兵反隋。618年，隋煬帝被殺，不久，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。

（二）講授新課

（多媒體投影簡(jiǎn)單介紹唐太宗李世民）

李世民（599年-649年）唐朝第二位皇帝，名字取意“濟(jì)世安民”，隴西成紀(jì)（今甘肅天水）人，廟號(hào)太宗。626年，李世民登上皇帝寶座，他以貞觀為年號(hào)，在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。

提問(wèn)：李世民是怎樣登上皇帝寶座的呢？ 學(xué)生回答：玄武門之變。

教師簡(jiǎn)單介紹一下玄武門之變的過(guò)程。

（多媒體投影展示）玄武門之變發(fā)生于626年。617年，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占領(lǐng)長(zhǎng)安。618年，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子。但天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。太子李建成隨即聯(lián)合四弟齊王李元吉，排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見(jiàn)。

李建成曾經(jīng)下毒害李世民。武德九年即626年，突厥犯邊，李建成向李淵建議由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥，借此要把握住秦王的兵馬，并準(zhǔn)備在昆明池設(shè)伏兵殺李世民。有人把這一密議告訴了秦王。李世民在危急時(shí)刻決定背水一戰(zhàn)，先發(fā)制人。搶先一步殺死大哥李建成和四弟李元吉，這就是歷史上有名的玄武門之變。3天后，李世民被立為皇太子，詔曰：“自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太子處決，然后聞奏”。2個(gè)月后李淵退位，李世民登基。

（過(guò)渡）玄武門事變之后，李世民登上皇帝寶座，他以貞觀為年號(hào)，在他統(tǒng)治時(shí)期（627—649）出現(xiàn)了國(guó)富民強(qiáng)的局面，歷史上稱為“貞觀之治”。

探究討論：“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因是什么？

學(xué)生自由發(fā)言

然后（投影展示）逐一重點(diǎn)分析

一、吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危。

“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！薄短铺诩澡b錄》

二、任人唯賢，知人善用。

“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄?！?/p>

“智者取其智，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智（愚）勇怯，兼而用之?！?/p>

三、廣開(kāi)言路，虛心納諫。

“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”

——古訓(xùn)

“以銅為鏡，可以正衣冠；以

古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

——<<舊唐書>>

卷七十一

四、輕徭薄賦，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推行均田制和租庸調(diào)制。

“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食以不失其對(duì)為本?！?/p>

五、重視教育，完善科舉制，培養(yǎng)人才。

“天下英雄，入吾彀中矣”

“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”

六、不分華夷，民族關(guān)系融洽。

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。” ——《資治通鑒唐紀(jì)》

最后教師歸納小結(jié)：

? 總之唐太宗能吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危；任人為賢，知人善用；廣開(kāi)言路，虛心納諫；并采取以農(nóng)為本，減輕徭賦，完善科舉制等一系列開(kāi)明務(wù)實(shí)的政策，使得貞觀年間（627—649）出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛的局面，歷史上稱為“貞觀之治”?！柏懹^之治”奠定了唐朝進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。

（過(guò)渡）唐太宗是我國(guó)歷史上著名的皇帝之一，很多人對(duì)他都有自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，下面就讓我們來(lái)看一看，并歸納一下。（多媒體投影）

? 北宋?歐陽(yáng)修 在《新唐書?太宗本紀(jì)》贊曰：“自古功德兼隆，由漢以來(lái)，未之有也?！?/p>

?

明?明憲宗 在命儒臣訂正《貞觀政要》時(shí)寫道：“太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也?！?/p>

? 毛澤東：“自古能軍無(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”

（過(guò)渡）其實(shí)唐太宗對(duì)自己的功與過(guò)也是有說(shuō)法的。

（多媒體投影）

? 唐太宗曾說(shuō)過(guò)：「朕年十八，便為經(jīng)綸王業(yè)，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海內(nèi)安，自謂古來(lái)英雄撥亂之主，無(wú)見(jiàn)及者，頗有自矜之意。此吾之過(guò)也?！?/p>

? 唐太宗自己承認(rèn)，「吾居位以來(lái)，不善多矣，錦繡珠玉不絕於前，宮室臺(tái)榭屢有興作，犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致，行游四方、供頓煩勞，此皆吾之深過(guò)?！?/p>

最后教師小結(jié)：

人無(wú)完人，金無(wú)足赤。輝煌的政績(jī)足以使得 唐太宗成為我國(guó)歷史上著名的皇帝之一。他在與大臣論治過(guò)程中，所形成的政治思想和君臣一體的政治局面，是一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)，對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。歷代政治家多把唐太宗作為自己效法的楷模，把貞觀之治作為自己追求的政治目標(biāo)。

史海拾貝

唐太宗和長(zhǎng)孫皇后

長(zhǎng)孫皇后，隋右驍衛(wèi)將軍晟之女。八歲喪父，由舅父高士廉撫養(yǎng)，13歲嫁李世民。武德元年冊(cè)封秦王妃。武德末年竭力爭(zhēng)取李淵后宮對(duì)李世民的支持，玄武門之變當(dāng)天親自勉慰諸將士。之后拜太子妃。李世民即位13天即冊(cè)封為皇后。在后位時(shí)，善于借古喻今，匡正李世民為政的失誤，并保護(hù)忠正得力的大臣。先后為皇帝誕下三子四女。貞觀十年薨。謚號(hào)文德皇后。上元元年，加謚號(hào)為文德圣皇后。李世民譽(yù)之為“嘉偶”“良佐”并筑層觀望陵懷念。

（三）作業(yè)布置

結(jié)合學(xué)過(guò)的史實(shí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)唐太宗是我國(guó)歷史上著名的皇帝之一。