第一篇：第2課 大唐盛世的奠基人唐太宗 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗的歷史貢獻(xiàn)，理解唐太宗在推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

2、過程與方法：

①課前通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑，查找歷史資料，了解唐太宗，學(xué)會(huì)收集和處理歷史信息的方法。

②通過由學(xué)生設(shè)問，學(xué)生回答的方式，讓學(xué)生展開合作探究，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方法。

③通過角色扮演，讓學(xué)生實(shí)時(shí)體驗(yàn)，評(píng)說唐太宗對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的作用，學(xué)會(huì)多角度地表達(dá)自己的看法。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

通過了解唐太宗善于用人、虛心納諫、勇于改過等方面的諸多示例，感受唐太宗的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。

通過唐太宗的民族政策，體會(huì)唐太宗在對(duì)待各民族問題上的平等態(tài)度和開放的胸襟。通過借鑒唐太宗歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會(huì)唐太宗留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：“貞觀之治”的主要表現(xiàn)。

難點(diǎn)：理解唐太宗在推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

3.教學(xué)用具

【教學(xué)重、難點(diǎn)】 重點(diǎn)：“貞觀之治”的主要表現(xiàn)。難點(diǎn)：理解唐太宗在推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

4.標(biāo)簽 大唐盛世的奠基人唐太宗

教學(xué)過程 【學(xué)情分析】

1、學(xué)生在初中八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)第四單元第二課《漢唐盛世》中已學(xué)過有關(guān)唐太宗的知識(shí)，且平時(shí)多多少少也有看過關(guān)于唐太宗的影視作品，對(duì)唐太宗這一人物應(yīng)該比較熟悉，這有利于教學(xué)的深入和目標(biāo)的達(dá)成。

2、高二學(xué)生思維活躍，個(gè)性鮮明，主動(dòng)參與意識(shí)較強(qiáng)，具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和自主學(xué)習(xí)的能力。本課一些基礎(chǔ)知識(shí)可以通過學(xué)生預(yù)習(xí)解決，突出重點(diǎn)難點(diǎn)的分析?！窘虒W(xué)理念】

1、以課標(biāo)為依托，立足教材，圍繞主題重新整合課程資源，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

2、以學(xué)生為本，采用小組合作探究學(xué)習(xí)的方式。根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，初步擬定為“君臣關(guān)系組”、“君民關(guān)系組”、“民族關(guān)系組”與“對(duì)外關(guān)系組”等四大組。

3、通過猜想歷史、探究歷史、感悟歷史三個(gè)板塊，把三維目標(biāo)的落實(shí)融會(huì)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程?！窘虒W(xué)流程】

教學(xué)總體設(shè)計(jì)思路：序幕→ 猜想歷史→探究歷史→ 感悟歷史→ 尾聲五大板塊 具體分為：從“天平”引入——說說唐太宗可能采取的措施——自讀教材，根據(jù)材料，分組探討，提出問題——評(píng)說唐太宗，板書總結(jié)——以古鑒今，深化提升?！窘虒W(xué)過程】

課前準(zhǔn)備：要求學(xué)生通過閱讀教材、瀏覽網(wǎng)絡(luò)等媒體尋找有關(guān)唐太宗的資料。（注意將影視作品混同于歷史史實(shí)的問題，力避將影視作品中有關(guān)唐太宗這一人物的藝術(shù)演繹作為立論的依據(jù)，使人物的評(píng)說建立在真實(shí)可信的史實(shí)基礎(chǔ)之上。）

一、序幕：

師：假如面前擺放一架天平，左盤放上 “江山”，右盤加上砝瑪 “老百姓”，而定盤的“皇帝”就是天平的游碼。我們經(jīng)常說一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，繁榮富強(qiáng)，其實(shí)就是讓天平處于平衡狀態(tài)，如果天平中央的游碼或右盤的砝碼發(fā)生變動(dòng)，都會(huì)使“江山”搖晃不已，甚至有可能使“江山”不保。中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，每一個(gè)朝代就像一架天平，唐朝就是一架相對(duì)平衡的天平。在唐朝近三百年的歷史長(zhǎng)河中，你最欣賞哪一位皇帝？ 生：唐太宗、唐玄宗等。

師：今天，我們來聚焦唐太宗，了解唐太宗如何使天平處于相對(duì)平衡狀態(tài)？

二、猜想歷史： 投影歷史檔案：

隋朝末年，人民不堪忍受隋煬帝的暴刑，爆發(fā)了全國(guó)性的起義。618年，隋朝貴族

李淵推翻隋朝,建立唐朝,定都長(zhǎng)安。公元626年，其次子李世民發(fā)動(dòng)“玄武門政變”，登上帝位，年號(hào)貞觀。李世民即歷史上著名的唐太宗。李世民執(zhí)政初期，國(guó)家剛剛經(jīng)過長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，國(guó)力疲憊，人民因飽受戰(zhàn)亂之苦，民心思安。

茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。──《貞觀政要?納諫》

師：面對(duì)這種現(xiàn)象，如果你是唐太宗，你準(zhǔn)備從哪些方面著手穩(wěn)固江山？ 學(xué)生暢所欲言。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解唐太宗是從哪些方面著手穩(wěn)固江山，并根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，將學(xué)生分為“君臣關(guān)系組”、“君民關(guān)系組”、“民族關(guān)系組”與“對(duì)外關(guān)系組”等四大組。學(xué)生參照課前準(zhǔn)備與教師提供的探究材料，采取由學(xué)生設(shè)問，學(xué)生回答的方式，進(jìn)行合作討論，探究歷史。教師就如何提出問題進(jìn)行方法指導(dǎo)和任務(wù)布置，讓學(xué)生明確設(shè)問的方向。

三、探究歷史：

（一）君臣關(guān)系組：

材料一：“吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄”。

材料二：唐太宗讓畫師在凌煙閣畫了二十四名功臣的畫像，其中包括我們比較熟悉的長(zhǎng)孫無忌、魏征、房玄齡和杜如晦。魏征去世時(shí)，唐太宗曾痛心地說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失，聯(lián)常保此三鏡，以防已過。今魏征殂，遂亡一鏡矣。” 材料三：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，天下出現(xiàn)“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”的局面。

（二）君民關(guān)系組：

材料一：“天子者有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！?“為君之道，必須先存百姓?！?“凡事皆須務(wù)本，國(guó)以人為本，人以衣食為本??以不失時(shí)為本?！?“死者不可再生，用法務(wù)在簡(jiǎn)寬”。“貞觀之初,志存公道，人有所犯，一一于法?！必懹^二十三年，全國(guó)的戶數(shù)增加到了三百八十萬戶，糧食連年豐收，糧價(jià)持續(xù)下跌。百姓開始安居樂業(yè)。

材料二：唐太宗尤提倡儒學(xué)，對(duì)群臣說：“我只喜愛堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥有翼，魚有水，失去它就要死，不可暫時(shí)失去?！?/p>

材料三： 唐太宗說：“通過科舉考試后，天下英雄，都在我的掌握之中?！?/p>

（三）民族關(guān)系組：

材料一：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，??自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。??朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)。??朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。??自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！?/p>

材料二：太宗曰：“夷狄亦人耳，其情與中華不殊。人主患德澤不如，不必猜忌異類，蓋德澤洽，則是四夷可使如一家?！?/p>

材料三：唐詩《隴西行》：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”。

（四）對(duì)外關(guān)系組：

唐朝和世界的交往包括亞洲、非洲許多國(guó)家的使臣、留學(xué)生和藝人、僧侶來到唐朝，來到長(zhǎng)安，使長(zhǎng)安成了當(dāng)時(shí)世界性的都城。為管理對(duì)外交往，唐朝政府還專門設(shè)鴻臚寺，負(fù)責(zé)接待工作。當(dāng)時(shí)和唐朝交往密切的國(guó)家有七十多個(gè)。鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊?guó)居住、做官，也中國(guó)人通婚。大批外國(guó)人的到來，給唐朝注入了許多新鮮的文化內(nèi)容，如佛教、伊斯蘭教。同時(shí)，唐朝的先進(jìn)文化也向外傳播，特別是對(duì)亞洲（朝鮮和日本）的影響尤其巨大。貞觀十九年，日本開始了著名的大化改新，幾乎是全面地學(xué)習(xí)唐朝文化。經(jīng)過合作討論、探究交流，學(xué)生可能會(huì)提出以下問題：

君臣關(guān)系組：體現(xiàn)了唐太宗怎樣的用人思想？材料二中唐太宗痛心的話說明了什么？唐太宗為什么把魏征比作一面鏡子？為什么唐太宗聽到“逆耳”的話感覺難受，但還是采納呢？產(chǎn)生了什么作用？

君民關(guān)系組：據(jù)材料一唐太宗意識(shí)到了什么問題的重要性？體現(xiàn)了什么思想?材料二、三體現(xiàn)了唐太宗什么樣的治國(guó)思想? 產(chǎn)生什么影響？ 民族關(guān)系組：唐太宗是如何處理民族關(guān)系的？并結(jié)合史實(shí)說明。唐太宗通過哪些方式改變“貴中華、賤夷狄”的觀念？結(jié)果怎樣？說明了什么？ 對(duì)外關(guān)系組：唐太宗的對(duì)外政策有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)在哪里？有什么作用？ 每一探究組在學(xué)生設(shè)問，回答后，教師進(jìn)行提升，歸納：唐朝由初期的“亂”逐漸地走

向了“治”，從而推出“貞觀之治”的內(nèi)涵，即唐太宗在位的貞觀年間，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，文化繁榮、民族關(guān)系融洽，中外交往頻繁,社會(huì)安定，國(guó)力增強(qiáng)，被史家譽(yù)為：“貞觀之治”。并板書如下：

師：綜合以上材料，請(qǐng)你談?wù)勌铺谠谕苿?dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。生：思考，回答。

教師總結(jié)：唐太宗是中國(guó)封建社會(huì)的一代明君,是我國(guó)古代歷史上非常杰出的政治家，對(duì)推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

①他統(tǒng)治時(shí)期，能夠汲取隋亡教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，知人善任，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國(guó)的思想，大大完善科舉制，對(duì)少數(shù)民族采取安撫、懷柔政策，對(duì)外采取積極友好開放的政策。

②這一系列政策措施為唐王朝帶來了政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，形成貞觀之治的局面，為后世中國(guó)封建社會(huì)的頂峰——開元盛世局面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

③他一生的為君之道，特別是其晚年的反省和總結(jié)，也為封建統(tǒng)治者提供富有借鑒意義的思想。

因此，唐太宗對(duì)自己一生“功大過小”的評(píng)價(jià)是貼切的。

四、感悟歷史：

師：讀史可以明智，我們要學(xué)會(huì)以史為鑒。通過本課的學(xué)習(xí)我們可以借鑒唐太宗哪些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?對(duì)今天我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有什么借鑒意義? 生：思考、討論，回答。

教師引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考，如：用人原則、民生問題、法制問題、處理民族關(guān)系、對(duì)外交流等。

五、尾聲： 學(xué)以致用：

1、唐太宗曾多次說過：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！薄疤熳诱撸械绖t人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！碧铺谟猩鲜稣J(rèn)識(shí)是因?yàn)樗?/p>

（A）

A．具有為人民服務(wù)的人生理想

B．吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)

C．清醒地看到了身為天子的危險(xiǎn)處境

D．從小受到民主思想的熏陶

2、唐太宗認(rèn)為“為政之要，惟在得人”。據(jù)此，他采取的措施有

（A）

A．選賢任能、虛懷納諫

B.輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑

C．力倡節(jié)儉、禁造臺(tái)榭

D.限制佛教、裁汰僧尼

3、“夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉繁榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”反映了唐太宗

（D）

A．民貴君輕的思想

B.農(nóng)業(yè)為本的思想

C．君治為本的思想

D.心存百姓的思想

4、唐太宗一反前代“貴中華，賤夷狄”的做法，而撫九族以仁，這一政策說明當(dāng)時(shí)（B）

A．統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆用兵

B．統(tǒng)治者的民族政策比較開明

C．各族之間關(guān)系一直非常和睦

D．統(tǒng)治者通過冊(cè)封各族首領(lǐng)以鞏固邊防

5、《步輦圖》描繪了松贊干布的使臣向唐太宗請(qǐng)求通婚的情景，其反映的實(shí)質(zhì)問題是（B）

A．采用冊(cè)封的方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐政府

B．憑借先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化形成對(duì)周遍民族的巨大向心力

C．通過互派使者的方式維持與少數(shù)民族的友好關(guān)系

D．通過和親的手段有效加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄

6、唐朝中外交流十分頻繁，最根本的原因是

（A）

A．唐代經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位

B．對(duì)外交通發(fā)達(dá)

C．統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行開明的對(duì)外政策

D．唐代重視對(duì)外貿(mào)易

7、小葉準(zhǔn)備撰寫一篇有關(guān)唐太宗的小論文。他擬定了其中一個(gè)小標(biāo)題——特別重視吸取歷史教訓(xùn)的皇帝。沿著這一思路，請(qǐng)你幫助小葉在列三個(gè)小標(biāo)題，并分別舉一個(gè)例子加以說明。【問題研討】

課堂小結(jié) 本課總結(jié)：

視頻播放音樂，教師敘述，歷史盡頭的回眸，是一串奔流不息的軌跡，伴著絲綢古路悠揚(yáng)駝鈴，尋覓長(zhǎng)安古城的雄風(fēng)。我們看到了歷史豐碑，鐫刻出的輝煌畫卷，那是武功赫赫，文采風(fēng)流的盛世王朝，及那位知人善任，克己納諫，以民為本，文德治國(guó)，以誠相待，對(duì)外友好，安世濟(jì)民的唐太宗。在他統(tǒng)治時(shí)期形成的令后人津津樂道的“貞觀之治”，為唐朝歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)。他的為君之道與治國(guó)思想對(duì)后來的統(tǒng)治者產(chǎn)生了重大影響。他的納諫和用人方面的優(yōu)點(diǎn)，特別是清醒的反思能力和自我批評(píng)精神，更成為古代封建君王的楷模和典范。唐太宗以自己的才能、智謀和決斷有力促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。教學(xué)反省：

1、本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，著重要求學(xué)生掌握“貞觀之治”的表現(xiàn)。以及唐太宗系列政策對(duì)后世的影響。但設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)教材的收放度把握不準(zhǔn)，感覺有點(diǎn)面面俱到。

2、問題問得巧妙，能激起學(xué)生探究的興趣；梯度合理能使不同層面的學(xué)生有思考的余地。本課設(shè)計(jì)的問題廣度與深度挖得不夠。

3、本課設(shè)計(jì)了合作探究與角色扮演等環(huán)節(jié)，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，課堂氣氛比較“熱鬧”。但是，我覺得歷史新課程僅有“熱鬧”是不夠的，還要進(jìn)行“加工”。

4、根據(jù)“教學(xué)指導(dǎo)意見”，本節(jié)可以安排兩課時(shí)。但是本課設(shè)計(jì)的內(nèi)容如果安排一節(jié)課覺得緊了點(diǎn)，如果安排兩節(jié)課又覺得有點(diǎn)松，如果要求學(xué)生確立探究小組，從網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資料或概括評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法等學(xué)習(xí)過程所需的時(shí)間又是兩個(gè)課時(shí)難以完成的。

課后習(xí)題

小葉準(zhǔn)備撰寫一篇有關(guān)唐太宗的小論文。他擬定了其中一個(gè)小標(biāo)題——特別重視吸取歷史教訓(xùn)的皇帝。沿著這一思路，請(qǐng)你幫助小葉在列三個(gè)小標(biāo)題，并分別舉一個(gè)例子加以說明。

板書

大唐盛世的奠基人唐太宗

第二篇：第2課 大唐盛世的奠基人唐太宗 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、掌握課文重要概念：玄武門之變、貞觀之治、羈縻府州

2、理解“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)和影響；唐太宗的民族政策及其積極影響；唐太宗的對(duì)外政策及其積極影響；唐太宗的晚年自評(píng)

3、通過唐太宗的虛心納諫、知人善任、關(guān)心百姓疾苦、晚年自省，認(rèn)識(shí)其作為一代明君的為政策略和智慧；通過唐太宗實(shí)施的開明民族政策和全方位對(duì)外政策，認(rèn)識(shí)唐朝民族友好交往的方式、影響的對(duì)外交往的繁榮局面；通過歸納唐太宗在政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、文化諸方面的政策，全方位認(rèn)識(shí)其治國(guó)方略及其借鑒意義。

4、掌握重大歷史人物評(píng)價(jià)的方法、原則，培養(yǎng)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

[教學(xué)重點(diǎn)]

貞觀之治軍面形成的歷史原因、開明開放的民族政策和對(duì)外政策

[教學(xué)難點(diǎn)]

唐太宗的治國(guó)之道及對(duì)當(dāng)時(shí)的影響和對(duì)世界的影響

教學(xué)方法:本課選取中國(guó)封建社會(huì)中期著名歷史人物——唐太宗為典型，從政治統(tǒng)治思想與方略、經(jīng)濟(jì)措施、民族與對(duì)外政策、個(gè)人修養(yǎng)和為君素質(zhì)等多個(gè)視角，全方位講述唐太宗李世民作為中國(guó)封建社會(huì)會(huì)一代明君的為君之法和治國(guó)之道。

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

大唐盛世的奠基人唐太宗

教學(xué)過程 教學(xué)步驟

導(dǎo)入新課：“貞觀之治”是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)是由政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和思想文化五個(gè)方面組成的，因此，要了解“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，也要從這五方面入手分析。而要闡述“貞觀之治”的表現(xiàn)，也必須從這五方面著手。我們不妨把本課的內(nèi)容概括為兩個(gè)方面，即（1）“貞觀之治”出現(xiàn)的原因是什么？（2）“貞觀之治”的表現(xiàn)有哪些？

一、學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題

（1）“貞觀之治”出現(xiàn)的原因是什么？（2）“貞觀之治”的表現(xiàn)有哪些？（3）如何評(píng)價(jià)唐太宗？

二、生生交流、合作學(xué)習(xí)

（一）隋朝的滅亡和唐朝的建立 ①617年5月，勸父太原起兵

②618年3月，隋煬帝被殺，隋朝滅亡。

③618年5月，李淵稱帝，國(guó)號(hào)唐。李世民被封為秦王。④617-618年，迎擊韓舉集團(tuán)。消滅劉武周勢(shì)力。⑤620年，進(jìn)入中原消滅王世充、竇建德勢(shì)力。⑥624年，消滅各地農(nóng)民軍和割據(jù)地主武裝，統(tǒng)一全國(guó)。

（二）玄武門之變和李世民繼位

①原因：李世民在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中功績(jī)最大，手下人才最多，形成了一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的集團(tuán)。

②過程：626年李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死哥哥李建成、弟弟李元吉。逼迫父親李淵退位，自己即皇帝位，年號(hào)貞觀。

玄武門之變: 李世民功勛顯赫，對(duì)太子李建成的地位構(gòu)成了極大威脅。李建成要保住太子地位，就必須除掉李世民。斗爭(zhēng)中，李建成得到四弟李元吉的支持，處于優(yōu)勢(shì)。626年，他倆借突厥進(jìn)兵之機(jī)，共謀調(diào)出秦王府兵將，以削弱李世民的力量。李世民得知后，與親信房玄齡、長(zhǎng)孫無忌等策劃，搶先于宮城北門玄武門內(nèi)設(shè)下埋伏。李建成、李元吉上朝路過玄武門，發(fā)現(xiàn)伏兵，急忙掉頭回馬便走。李世民從后面大呼追趕，李元吉倉皇轉(zhuǎn)身張弓搭箭，連發(fā)三箭都沒有射中李世民。李世民還箭，李建成中箭而亡。李元吉也被李世民部將射死。這就是歷史上有名的“玄武門之變”。

（三）、“貞觀之治”

1、概念和性質(zhì)

貞觀是唐太宗的年號(hào)．唐太宗貞觀年間(627—649年)，政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固發(fā)展，歷史上把唐太宗時(shí)期的繁榮局面稱為“貞觀之治”。它是封建地主階級(jí)治國(guó)安邦的政治典范。

2、原因

（1）政治方面：重用賢能，選官不避親仇，用人揚(yáng)長(zhǎng)避短；虛懷納諫。（2）經(jīng)濟(jì)方面：以“存百姓”思想為指導(dǎo)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦。

（3）思想文化方面：文德治國(guó)，崇儒尊孔；慎用刑法，仁義為本；完善科舉，提高進(jìn)士科地位。

（4）民族關(guān)系方面：實(shí)行開明的民族政策。采取“戰(zhàn)而后和”的策略，對(duì)不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

（5）對(duì)外關(guān)系方面：奉行開放的對(duì)外政策。對(duì)外來文化采取兼收并蓄的方針，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

3、表現(xiàn)

政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、中外交往頻繁。以具體的史實(shí)來論證這些表現(xiàn)：

（1）政治清明：重用賢能，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，如對(duì)魏征的任用；用人揚(yáng)長(zhǎng)避短，如對(duì)房玄齡、杜如晦的任用； 善于納諫，如魏征的進(jìn)諫和太宗的納諫。

（2）社會(huì)安定：囹圄?？眨鈶舨婚]。

（3）生產(chǎn)發(fā)展：馬牛布野，糧價(jià)低廉，尚需要聯(lián)系必修二專題一第二、第三課內(nèi)容。

（4）文化繁榮：進(jìn)士科人才濟(jì)濟(jì)，科舉制推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展，尚需要聯(lián)系必修三專題二有關(guān)內(nèi)容。（5）民族團(tuán)結(jié)：

①設(shè)置羈縻府州：東突厥歸附唐朝后，唐在當(dāng)?shù)卦O(shè)羈縻府州，任命突厥首領(lǐng)為都督，可以世襲。后成為唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。

②冊(cè)封：西北各族首領(lǐng)尊請(qǐng)?zhí)铺跒椤疤炜珊埂?，他們的后嗣由唐?cè)封。③設(shè)置機(jī)構(gòu)：唐攻下西突厥后設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域。

④和親：吐蕃贊普松贊干布請(qǐng)求與唐通婚，唐太宗以文成公主和親。文成公主帶去種子、工匠、書籍和冶金技術(shù)、中原文化。促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的關(guān)系。

這種民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。同時(shí)有利于少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（6）中外交往頻繁：

設(shè)立專門機(jī)構(gòu)鴻臚寺接待外賓；鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易、居住、做官、通婚；對(duì)各國(guó)使者，以禮相待；都城長(zhǎng)安不僅是國(guó)內(nèi)各民族的大都會(huì)，也成了世界性的大都會(huì)。實(shí)行開放的文化政策：佛教、景教、回教、摩尼教傳入中國(guó)；高僧玄奘去天竺取經(jīng)；朝鮮、日本僧人來唐游學(xué)，朝鮮、日本深受漢文化影響。這種開放的對(duì)外政策，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，為中國(guó)文化增添了多元的色彩。也使唐文化對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射作用，促進(jìn)了亞洲各國(guó)的文明進(jìn)步，尤其是朝鮮的新羅、日本的“大化改新”。

4、影響與評(píng)價(jià)：

貞觀年間，唐太宗采取的各項(xiàng)積極措施，不僅形成了“貞觀之治”繁榮局面，其政治經(jīng)濟(jì)制度、用人政策和民族政策等一直影響、貫穿到武則天統(tǒng)治時(shí)期和唐玄宗統(tǒng)治前期，為唐朝的持續(xù)發(fā)展和“開元之治”鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。貞觀之治調(diào)整統(tǒng)治政策，在一定程度上調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，根本目的在于維護(hù)封建王朝，力求長(zhǎng)治久安．但并不能改變封建社會(huì)的基本矛盾，“治世”的繁榮是建立在剝削和奴役廣大勞動(dòng)人民基礎(chǔ)之上的。(四)評(píng)價(jià)唐太宗

評(píng)價(jià)古代政治家的一般方法 ：

是否有利國(guó)家統(tǒng)一； 是否保持政治安定； 是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；是否促進(jìn)文化繁榮； 是否促進(jìn)民族融合； 是否反抗外來侵略；

唐太宗自己評(píng)價(jià)：“濟(jì)育蒼生其益多，平定寰宇其功大。益多損少人不怨，功大過微德未污。”

歷史評(píng)價(jià)：功大于過。晚年少于納諫，大修宮殿,難免一些過失，享樂思想做法滋生。封建社會(huì)走向強(qiáng)盛時(shí)期的杰出的地主階級(jí)政治家，關(guān)于太宗治國(guó)之道，《貞觀紀(jì)要》為后代封建統(tǒng)治提供了借鑒。

貞觀后期，唐太宗有了一些變化，先從納諫開始體現(xiàn)出來。貞觀十年，魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯(cuò)誤的開始。征伐高麗：前后兩次，不聽大臣們的勸告，雖然取得了一些勝利，但得不償失。不但唐太宗得了病，因?yàn)橐罅吭齑?，結(jié)果引起農(nóng)民起義，激化了國(guó)內(nèi)矛盾。

奢侈現(xiàn)象：在貞觀十六年的時(shí)候，唐太宗下詔說，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。唐太宗自己也開始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽修飛山宮，二十一年又修翠微宮。

三、師生交流、探究點(diǎn)撥

合作探究1在宮廷的內(nèi)爭(zhēng)中，類似玄武門之變的事情是否帶有普遍性? 提示：帶有普遍性。在中國(guó)古代，皇位繼承往往采用的是嫡長(zhǎng)子繼承制，皇位只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，只能在嫡長(zhǎng)子一支中往下傳，從而把宗法制度運(yùn)用到皇帝制度中來。但這一原則常常遭到破壞，因而在宮廷中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一幕又一幕子殺父、兄殺弟、弟殺兄、叔殺侄一類的爭(zhēng)奪皇位的丑劇，成為中國(guó)封建社會(huì)里的一個(gè)政治現(xiàn)象。玄武門之變的性質(zhì)就是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷政變。但是，對(duì)于此類事件，我們既不能簡(jiǎn)單地以成敗論英雄，也不能以道德評(píng)判代替客觀的歷史評(píng)價(jià)。

合作探究2綜合歸納概括唐時(shí)期的對(duì)外交往原因及特點(diǎn)

（1）對(duì)外交往發(fā)達(dá)的原因：①中央集權(quán)鞏固，有穩(wěn)定、統(tǒng)一的政治環(huán)境；②唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化領(lǐng)先于世；③對(duì)外政策比較開放；④對(duì)外交通發(fā)達(dá)；⑤唐都長(zhǎng)安是國(guó)際性大都市，是亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。

（2）特點(diǎn)：①盛況空前，政府使節(jié)、民間往來頻繁，技術(shù)交流、經(jīng)貿(mào)往來加強(qiáng)；②對(duì)外交往已經(jīng)不限于一般性的交往，而是唐朝擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人才和經(jīng)濟(jì)交流中心的角色；③對(duì)外交往的空間范圍大大擴(kuò)大，東亞、南亞、西亞甚至歐洲、非洲，都與中國(guó)有比較頻繁的商業(yè)交流和文化往來；④海路和陸路同時(shí)發(fā)達(dá)起來，是我國(guó)封建社會(huì)對(duì)外交往從以陸路為主向以海路為主的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；⑤兼容并蓄，廣泛吸收和容納外國(guó)新鮮事物，對(duì)外來宗教采取比較開明的態(tài)度；⑥對(duì)外交往影響深遠(yuǎn)，唐對(duì)日本、朝鮮的政治制度、經(jīng)濟(jì)文化都產(chǎn)生了影響，并且通過大食將唐文化傳到西方。

合作探究3唐太宗實(shí)行開明的民族政策的原因

（1）原因：是當(dāng)時(shí)歷史條件的產(chǎn)物，是幾百年民族大融合的結(jié)果。從秦漢以來，民族團(tuán)結(jié)融合交流是歷史發(fā)展的主流，特別是北魏以來民族融合步伐加快，各族間的隔閡和差異遠(yuǎn)較歷史上任何時(shí)代為小，這一系列變化當(dāng)然要反映到隋唐之際人們的思想意識(shí)上來。②唐皇族李氏是民族融合的典型，唐太宗本人即有胡人血統(tǒng)，這樣的家庭民族偏見比較淡薄，容易接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)的大臣和北方人民中這類胡漢結(jié)合的家族是不少的。③唐太宗是封建時(shí)代杰出的政治家，確有一定的政治遠(yuǎn)見，不僅吸取歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取“和親”等政策，而且審時(shí)度勢(shì)采取了一些切合實(shí)際的做法。（2)特點(diǎn)：①承認(rèn)少數(shù)民族在多民族國(guó)家中的合法存在；②對(duì)少數(shù)民族不大歧視，甚至給予一定的照顧；③相對(duì)尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式；④在一定條件下允許各族自行處理內(nèi)部事務(wù)。

（一）學(xué)生分組討論

（二）聽取學(xué)生發(fā)言

（三）師生交流

四、練習(xí)反饋:見學(xué)案 ADADC BDAB

五、糾錯(cuò)釋疑

六、拓展延伸：

我國(guó)封建社會(huì)歷史上“治世”和“盛世”出現(xiàn)的原因和特點(diǎn)，正確看待歷史上出現(xiàn)的“治世”和“盛世”現(xiàn)象。

(1)所謂“治世”和“盛世”。在封建社會(huì)里，封建朝廷對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有些控制力，讓多數(shù)農(nóng)民(自耕農(nóng))保有一些剩余生產(chǎn)物，得以維持一家人的正常生活和進(jìn)行再生產(chǎn)，社會(huì)上出現(xiàn)了政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，秩序安定，矛盾緩和，民族和睦，文化昌明等現(xiàn)象。這就是所謂“治世”或“盛世”。它的出現(xiàn)有三種情況：①在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂或分裂之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，急需安定秩序，休養(yǎng)生息，新王朝的統(tǒng)治者順應(yīng)形勢(shì)，采取了加強(qiáng)中央集權(quán)，恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的措施，因而出現(xiàn)了“治世”景象，如文景之治、貞觀之治等；②王朝建立多年后，在長(zhǎng)期休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的盛世景象，如開元盛世、康乾盛世等，這類盛世因承平日久，強(qiáng)盛中也隱含著危機(jī)，如天寶危機(jī)和安史之亂的出現(xiàn)；③在王朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)之后，經(jīng)過改革，調(diào)整政策，使王朝有所振興，出現(xiàn)所謂的“中興”，如昭宣中興、光武中興、同治中興等，但中興并未解決社會(huì)根本矛盾，其出現(xiàn)也是暫時(shí)的。

(2)“治世”、“盛世”出現(xiàn)的原因：①根本原因：封建生產(chǎn)關(guān)系的部分調(diào)整適應(yīng)和促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。②具體原因：前朝末年農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的沉重打擊，迫使新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策；當(dāng)朝帝王良好的個(gè)人素質(zhì)，善于用人納諫，居安思危；經(jīng)濟(jì)上，采取重視發(fā)展生產(chǎn)的措施；社會(huì)政局方面，政治清明，社會(huì)安定；采取開明的民族政策，正確處理民族關(guān)系；積極開展對(duì)外交往，互通有無；在文化方面，具備了文化繁榮的條件；廣大人民辛勤的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，為盛世的出現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；科技新成果等因素對(duì) 附：板書設(shè)計(jì) 教學(xué)反思：

課堂小結(jié) 貞觀年間，唐太宗采取的各項(xiàng)積極措施，不僅形成了“貞觀之治”繁榮局面，其政治經(jīng)濟(jì)制度、用人政策和民族政策等一直影響、貫穿到武則天統(tǒng)治時(shí)期和唐玄宗統(tǒng)治前期，為唐朝的持續(xù)發(fā)展和“開元之治”鼎盛局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。貞觀之治調(diào)整統(tǒng)治政策，在一定程度上調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，根本目的在于維護(hù)封建王朝，力求長(zhǎng)治久安．但并不能改變封建社會(huì)的基本矛盾，“治世”的繁榮是建立在剝削和奴役廣大勞動(dòng)人民基礎(chǔ)之上的。

課后習(xí)題

唐太宗實(shí)行開明的民族政策的原因?（1）原因：是當(dāng)時(shí)歷史條件的產(chǎn)物，是幾百年民族大融合的結(jié)果。從秦漢以來，民族團(tuán)結(jié)融合交流是歷史發(fā)展的主流，特別是北魏以來民族融合步伐加快，各族間的隔閡和差異遠(yuǎn)較歷史上任何時(shí)代為小，這一系列變化當(dāng)然要反映到隋唐之際人們的思想意識(shí)上來。②唐皇族李氏是民族融合的典型，唐太宗本人即有胡人血統(tǒng)，這樣的家庭民族偏見比較淡薄，容易接受歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)的大臣和北方人民中這類胡漢結(jié)合的家族是不少的。③唐太宗是封建時(shí)代杰出的政治家，確有一定的政治遠(yuǎn)見，不僅吸取歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取“和親”等政策，而且審時(shí)度勢(shì)采取了一些切合實(shí)際的做法。

板書

大唐盛世的奠基人唐太宗

第三篇：第二課 大唐盛世的奠基人唐太宗 教案[定稿]

第二課 大唐盛世的奠基人唐太宗 教案

第二課大唐盛世的奠基人唐太宗教案

一、教材分析：

本課下設(shè)五個(gè)子目，其中“玄武門之變”和“晚年的反省”二目為課外閱讀內(nèi)容。其它三目其實(shí)是一個(gè)問題的幾個(gè)方面，即從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和思想文化五個(gè)方面論述了貞觀之治出現(xiàn)的原因及其表現(xiàn)。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

列舉貞觀之治的主要表現(xiàn)；理解唐太宗在推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

過程與方法：

從“社會(huì)”二字入手，理解貞觀之治的原因和表現(xiàn)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

感受唐太宗善于納諫、用賢的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、課前導(dǎo)學(xué)：

“貞觀之治”是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)是由政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和思想文化五個(gè)方面組成的，因此，要了解“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，也要從這五方面入手分析。而要闡述“貞觀之治”的表現(xiàn)，也必須從這五方面著手。我們不妨把本課的內(nèi)容概括為兩個(gè)方面，即（1）“貞觀之治”出現(xiàn)的原因是什么？（2）“貞觀之治”的表現(xiàn)有哪些？

三、教學(xué)設(shè)計(jì)、隋朝的滅亡和唐朝的建立

2、玄武門之變和李世民繼位

這兩個(gè)內(nèi)容《指導(dǎo)意見》不作要求，由教師簡(jiǎn)單地講述一下即可。

3、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因

學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和思想文化五個(gè)方面概括“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。

（1）政治方面：重用賢能，選官不避親仇，用人揚(yáng)長(zhǎng)避短；虛懷納諫。

（2）經(jīng)濟(jì)方面：以“存百姓”思想為指導(dǎo)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦。

（3）思想文化方面：文德治國(guó)，崇儒尊孔；慎用刑法，仁義為本；完善科舉，提高進(jìn)士科地位。

（4）民族關(guān)系方面：采取“戰(zhàn)而后和”的策略，對(duì)不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

（5）對(duì)外關(guān)系方面：采取積極友好開放的對(duì)外政策，對(duì)外來文化采取兼收并蓄的方針，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

4、“貞觀之治”的表現(xiàn)

學(xué)生再次閱讀教材，依然從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系和思想文化五個(gè)方面概括“貞觀之治”的表現(xiàn)。

政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、中外交往頻繁。

以具體的史實(shí)來論證這些表現(xiàn)：

（1）政治清明：重用賢能，“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，如對(duì)魏征的任用；用

人揚(yáng)長(zhǎng)避短，如對(duì)房玄齡、杜如晦的任用；

善于納諫，如魏征的進(jìn)諫和太宗的納諫。

（2）社會(huì)安定：囹圄?？?，外戶不閉。

（3）生產(chǎn)發(fā)展：馬牛布野，糧價(jià)低廉，尚需要聯(lián)系必修二專題一第二、第三課

內(nèi)容。

（4）文化繁榮：進(jìn)士科人才濟(jì)濟(jì)，科舉制推動(dòng)封建文化向高峰發(fā)展，尚需要聯(lián)

系必修三專題二有關(guān)內(nèi)容。

（5）民族團(tuán)結(jié)：①設(shè)置羈縻府州：東突厥歸附唐朝后，唐在當(dāng)?shù)卦O(shè)羈縻府州，任命突厥首領(lǐng)為都督，可以世襲。后成為唐代管轄民族地區(qū)的一種地方制度。

②冊(cè)封：西北各族首領(lǐng)尊請(qǐng)?zhí)铺跒椤疤炜珊埂?，他們的后嗣由唐?cè)封。

③設(shè)置機(jī)構(gòu)：唐攻下西突厥后設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域。

④和親：吐蕃贊普松贊干布請(qǐng)求與唐通婚，唐太宗以文成公主和親。文成公主帶去種子、工匠、書籍和冶金技術(shù)、中原文化。促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的關(guān)系。

這種民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。同時(shí)有利于少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（6）中外交往頻繁：設(shè)立專門機(jī)構(gòu)鴻臚寺接待外賓；鼓勵(lì)外國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易、居住、做官、通婚；對(duì)各國(guó)使者，以禮相待；都城長(zhǎng)安不僅是國(guó)內(nèi)各民族的大都會(huì)，也成了世界性的大都會(huì)。實(shí)行開放的文化政策：佛教、景教、回教、摩尼教傳入中國(guó)；高僧玄奘去天竺取經(jīng)；朝鮮、日本僧人來唐游學(xué)，朝鮮、日本深受漢文化影響。

這種開放的對(duì)外政策，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，為中國(guó)文化增添了多元的色彩。也使唐文化對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射作用，促進(jìn)了亞洲各國(guó)的文明進(jìn)步，尤其是朝鮮的新羅、日本的“大化改新”。

舉一反三：概述唐太宗在推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。

四、通用：另附大唐盛世的奠基人唐太宗.PPT

五、課后練習(xí)：、唐太宗曾多次說過：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！薄疤熳诱?，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！边@些看法表明唐太宗（A）

A．正確認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大

B．認(rèn)真總結(jié)了隋滅亡的教訓(xùn)

c．清醒地看到了身為天子的危險(xiǎn)處境

D．及時(shí)制定了防止“覆舟”的統(tǒng)治政策

2、唐太宗善于用人和納諫，其根本目的是（D）

A．當(dāng)一代賢明君主

B.減少?zèng)Q策失誤

c．籠絡(luò)人才

D.維護(hù)封建統(tǒng)治

3、唐太宗認(rèn)為“為政之要，惟在得人”。據(jù)此，他采取的措施有（A）

A．選賢任能、虛懷納諫B.輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑

c．力倡節(jié)儉、禁造臺(tái)榭D.限制佛教、裁汰僧尼

4、“夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉繁榮。君能清靜，百姓何得不安樂乎？”這反映了唐太宗（D）

A．民貴君輕的思想

B.農(nóng)業(yè)為本的思想

c．君治為本的思想

D.心存百姓的思想

5、下列關(guān)于文成公主入藏所起作用的評(píng)述，不正確的是

（c）

A．為吐蕃的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)

B．表明了唐太宗開明的民族政策

c．加強(qiáng)了唐政府對(duì)吐蕃的管轄

D．表明了唐蕃之間的友好關(guān)系

6、唐太宗一反前代“貴中華，賤夷狄”的做法，而撫九族以仁，這一政策說明當(dāng)時(shí)（B）

A．統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆用兵

B．統(tǒng)治者的民族政策比較開明

c．各族之間關(guān)系一直非常和睦

D．統(tǒng)治者通過冊(cè)封各族首領(lǐng)以鞏固邊防

7、《步輦圖》描繪了松贊干布的使臣向唐太宗請(qǐng)求通婚的情景，其反映的實(shí)質(zhì)問題是（D）

A．采用冊(cè)封的方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐政府

B．憑借先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化形成對(duì)周遍民族的巨大向心力

c．通過互派使者的方式維持與少數(shù)民族的友好關(guān)系

D．通過和親的手段有效加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄

8、下列受唐朝文化影響最大的國(guó)家和地區(qū)是（A）

A．朝鮮、日本

B.印度

c．東南亞

D.西亞、中亞

9、派遣留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，推動(dòng)了本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)改革的國(guó)家是（B）

A．天竺

B.日本

c.新羅

D.波斯

0、唐朝中外交流十分頻繁，最根本的原因是（A）

A．唐代經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位

B．對(duì)外交通發(fā)達(dá)

c．統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行開明的對(duì)外政策

D．唐代重視對(duì)外貿(mào)易

六、資料匯編：

、唐太宗的三面鏡子

《貞觀政要?論任賢第三》：太守嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”

2、唐太宗的“存百姓”主張

《貞觀政要?論務(wù)家第三十》：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本。凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜及可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”

3、“水能載舟，亦能覆舟”

《貞觀政要?論教戒太子諸王第十一》：（太宗）見其（太子）乘舟，又謂曰：“汝知舟乎？”對(duì)曰：“不知?！痹唬骸爸鬯员热司?，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！”

4、“房謀杜斷”

《舊唐書》卷66《房玄齡杜如晦傳贊》：世傳太宗嘗與文昭（房玄齡）圖事，則曰：“非如晦莫能籌之”，及如晦至焉，竟從玄齡之策也。蓋房知杜之能斷大事，杜知房之善建嘉謨，……相須而成，俾無悔事。

5、貞觀之治

《資治通鑒》卷一九三《太宗皇帝》：天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，斗米不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。

第四篇：《第2課 唐太宗與“貞觀之治”》教案

第2課 唐太宗與“貞觀之治”

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)唐王朝的建立，了解“貞觀之治”的歷史背景。

通過學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政，了解“貞觀之治”的主要內(nèi)容，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。能力目標(biāo)

通過課堂學(xué)習(xí)、練習(xí)，課后自我檢測(cè)，掌握基本知識(shí)。

通過課后活動(dòng)，加深對(duì)“貞觀之治”出現(xiàn)原因的認(rèn)識(shí)和對(duì)唐太宗的正確評(píng)價(jià)。采用合作學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。情感目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)唐太宗的用人和納諫、貞觀新政，使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家。他吸取了隋亡的教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，進(jìn)一步調(diào)整統(tǒng)治政策。他的進(jìn)步行改革措施，符合歷史的發(fā)展規(guī)律，終于促成了“貞觀之治”。教材分析

隋末農(nóng)民起義后，李淵建唐并統(tǒng)一了全國(guó)。唐太宗李世民繼位后，調(diào)整了統(tǒng)治政策，在經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦、政治上廣搜人才，兼聽各種意見，多方完善和鞏固中央集權(quán)制度。其在位時(shí)期，被世人稱為“貞觀之治”，它奠定了唐朝前期強(qiáng)盛的基礎(chǔ)。貞觀時(shí)期的政治體現(xiàn)了封建專制制度最鼎盛時(shí)期的風(fēng)貌。因此，本課是學(xué)生了解隋唐盛世的政治制度的最重要的機(jī)會(huì)，教師一定要引起重視，把本課內(nèi)容講好講活。教學(xué)重點(diǎn)：貞觀新政

教學(xué)難點(diǎn):對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià) 學(xué)情分析

初一學(xué)生形象思維能力比較突出，對(duì)新事物的興趣相對(duì)比較濃厚。但是，他們理解抽象問題的能力還比較弱，特別是辯證思維能力基本上還未形成。因此，教師在教過程中，一定要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生提供形象生動(dòng)的教學(xué)素材，分析問題也應(yīng)該做好具體事例的鋪墊，否則，學(xué)生將難以理解。教學(xué)方法 重點(diǎn)突破

“貞觀新政”的內(nèi)容并不困難，教師可以安排學(xué)生閱讀，并歸納“貞觀新政”的主要措施。還可以讓學(xué)生進(jìn)一步分析這些措施為什么有利于唐初經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，提高學(xué)生理解歷史現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的能力。難點(diǎn)突破

對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，教師可以提出問題“概括唐太宗對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是什么？”引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)得出：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，形成開明的政治思想，實(shí)行了一系列開明政策和措施。政治方面，一是任用賢良，虛懷納諫。二是發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。三是大興學(xué)校，發(fā)展科舉。經(jīng)濟(jì)方面，輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)了“貞觀之治”局面的形成。因而唐太宗是一位杰出的政治家。教輔手段:計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) 教學(xué)過程 教學(xué)導(dǎo)入

中國(guó)歷史上有個(gè)封建帝王被稱為“千古一帝”，是他開創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)中難得的“治世”。今天我們學(xué)習(xí)

師：（多媒體演示課題）第2課 唐太宗與“貞觀之治”

打開教材，看本課的課題(1分鐘)講授新課

教師演示第一目：唐朝的建立（演示隋煬帝陵）這是誰的陵？可以提供隋文帝、隋煬帝、唐高祖、唐太宗四個(gè)歷史人物的畫像，請(qǐng)學(xué)生猜想。

建議教師和學(xué)生一起玩游戲，方法是教師介紹與該圖有關(guān)的信息，看哪個(gè)學(xué)生猜得有快又準(zhǔn)。

1、這座墓在南方地區(qū)

2、它位于古城揚(yáng)州

3、它的主人死于非命

4、墓主人生前很有作為但也很殘暴

5、他下令修建了著名的大運(yùn)河 ……

觀察圖片，思考，回答問題(2～5分鐘)隋煬帝為什么會(huì)死于非命呢？請(qǐng)大家看教材第8頁正文第一自然段，說說隋朝為什么會(huì)迅速滅亡，它與我們已經(jīng)學(xué)過的哪個(gè)王朝很相似，為什么？

此處也可以通過多媒體演示：隋朝的統(tǒng)治類似于下列那一個(gè)朝代？ A、秦朝 B、東漢 C、西晉 D、東晉

帶著問題進(jìn)行閱讀，思考，回答問題(5～8分鐘)（演示唐高祖李淵像）這是誰？

時(shí)間充裕的話，還可以玩同樣的游戲：

1、他原是隋朝太原留守。

2、隋末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，他也乘機(jī)起兵。

3、他在幾個(gè)兒子的幫助下建立了一個(gè)新的王朝，并重新統(tǒng)一了全國(guó)。

4、他被自己的兒子逼迫禪位，而這個(gè)兒子成為了中國(guó)歷史上最杰出的皇帝。

5、他是唐朝的開國(guó)皇帝?！ㄌ聘咦胬顪Y）多媒體展示：

1、唐朝的建立者是

A、唐太宗 B、唐玄宗 C、唐高祖 D、唐高宗

2、唐朝的建立時(shí)間是

A、581年 B、589年 C、617年 D、618年

3、唐朝的首都是

A、洛陽 B、長(zhǎng)安 C、建康 D、東京

學(xué)生看圖，思考，回答問題(9～11分鐘)（演示唐太宗李世民像）這是誰？（如果需要游戲，方法同上）展示：唐太宗的用人和納諫

請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課本P8正文第三自然段。同學(xué)們思考一個(gè)問題：李世民有戰(zhàn)功，但又殺死自己的親兄弟，迫使自己的父親退位，自己做皇帝，你怎樣看這件事？

觀察圖片，回答問題

朗讀，思考問題，可適當(dāng)討論，然后回答問題(12～16分鐘)請(qǐng)同學(xué)們閱讀第9頁第一、二自然段和唐太宗的話，思考一個(gè)問題：為什么唐太宗看到隋帝國(guó)在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中崩潰，會(huì)受到極大的震撼？

請(qǐng)同學(xué)們閱讀第9頁第三、四、五自然段，請(qǐng)一位同學(xué)回答：為什么唐太宗能做到從諫如流？

閱讀，思考，回答問題(17～21分鐘)（演示魏征像）這是誰？(魏征）請(qǐng)同學(xué)朗讀課本P9正文第三自然段。

演示：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防已過。今魏征殂逝，逐亡一鏡矣?！铺?/p>

提問：唐太宗為什么把魏征比作一面鏡子？（提示學(xué)生閱讀P9最后一段文字）看課件演示文字，閱讀教材，回答問題 請(qǐng)同學(xué)朗讀課本P10正文第一自然段。

討論：唐太宗為什么認(rèn)為治理好國(guó)家的關(guān)鍵是選賢任能？你同意他的看法嗎？我國(guó)的封建制度能否保證每個(gè)皇帝都能任用賢臣呢？你有沒有更好的辦法使國(guó)家一直保持政治清明，選賢任能呢？（個(gè)小組集體討論，最后請(qǐng)各組代表發(fā)言）

教師總結(jié)，指出專制制度下權(quán)力過于集中無法保證政治清明，因此，只有實(shí)行民主制度，是國(guó)家權(quán)力得到有效的監(jiān)督才能真正保證官員得力，政治清明。這也是我們國(guó)家政治改革的努力方向。

朗讀，討論，發(fā)言（可聯(lián)系實(shí)際，思考當(dāng)今社會(huì)的政治制度建設(shè)存在的問題及其對(duì)策）（22～30分鐘）

演示：貞觀新政

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P10正文第二自然段到P11第三自然段。概括一下唐太宗在政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面都做了哪些改革？

請(qǐng)同學(xué)概括一下（學(xué)生回答后，演示三省六部制的示意圖，簡(jiǎn)要分析一下各部門的相互關(guān)系，并指出它的進(jìn)步之處及其對(duì)后世的影響）。

最后，提問，唐太宗晚年的政局大不如前的原因是什么？它說明了什么問題？（可以根據(jù)時(shí)間在課內(nèi)完成討論，也可以讓學(xué)生課下思考，下節(jié)課再回答。）

請(qǐng)同學(xué)們，回顧一下本課所學(xué)的知識(shí)，說說你對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。

閱讀教材，歸納主要內(nèi)容（培養(yǎng)學(xué)生通過自學(xué)獲取有效信息的能力）。概括貞觀新政的主要措施，閱讀并思考，學(xué)生發(fā)言（30～35分鐘）課堂小結(jié)

請(qǐng)學(xué)生總結(jié)本課的主要知識(shí)

教師演示課件使學(xué)生理解貞觀之治和唐太宗的統(tǒng)治措施之間的關(guān)系。（36～38分鐘）課堂練習(xí)

1、下面有關(guān)“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．唐太宗把地方州、郡、縣三級(jí)改為州、縣二級(jí)

B．唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)，輕搖薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān) C．唐太宗善于用人，重視納諫，政治比較清明 D．唐太宗重視文化教育，增建了校舍

2、閱讀下列材料：

材料一：（唐太宗的話）

往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶未足，征求無已，亦東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至之滅。此皆朕所目，故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事。材料二：（唐太宗的比喻）

水能載舟，亦能覆舟?！瓰槿酥鳎刹晃窇?！材料三：（唐太宗對(duì)大臣的訓(xùn)示）

朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。——以上摘自 《貞觀政要》 請(qǐng)回答：

①根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”局面的出現(xiàn)有否關(guān)系？理由何在？ ②材料二表明唐太宗意識(shí)到了什么實(shí)質(zhì)問題？他說這番話的意圖何在？ ③根據(jù)材料三指出唐太宗的根本目的何在？（39～44分鐘）課堂延伸

請(qǐng)同學(xué)們搜集有關(guān)唐太宗的歷史故事，將這些故事匯總起來出一期手抄報(bào)或者板報(bào)，也可以制作成專題網(wǎng)頁發(fā)布到校園網(wǎng)上供全體師生閱讀。（45分鐘）

第五篇：第2課 唐太宗與貞觀之治 課文分析及教學(xué)設(shè)計(jì)

第2課 唐太宗與貞觀之治 課文分析及教學(xué)設(shè)計(jì)

（版權(quán)所有：小草）

版本：河北人民出版社 七年級(jí)下冊(cè)

一、本課在教學(xué)中的地位

1、唐太宗是中國(guó)歷史上的明君，在他的勵(lì)精圖治下，出現(xiàn)了“貞觀之治”，“貞觀之治”是古代中國(guó)繁榮與開放社會(huì)的開創(chuàng)時(shí)期。

2、“貞觀之治”在中國(guó)社會(huì)走向繁榮與開放的歷史中占有重要地位。學(xué)習(xí)唐太宗和“貞觀之治”，使初中學(xué)生知道歷史人物唐太宗

二、教學(xué)目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)

了解隋朝科舉制度的主要內(nèi)容，列舉貞觀之治的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)唐太宗。知識(shí)與能力

了解科舉制的發(fā)展演變，認(rèn)識(shí)科舉制度的作用和影響；了解貞觀之治的主要內(nèi)容，培養(yǎng)綜合概括歷史現(xiàn)象和歷史問題的能力。過程與方法

以唐太宗為主線教授本課

通過師生共同評(píng)價(jià)唐太宗，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。通過師生共同探究科舉制，使學(xué)生初步了解科舉制的深遠(yuǎn)影響。

通過師生共同歸納概括“貞觀之治”的內(nèi)容，使學(xué)生初步掌握列舉問題的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識(shí)到唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起到的推動(dòng)作用。唐太宗的節(jié)用戒奢、招賢用能、虛心納諫，即使在現(xiàn)代依然具有借鑒作用。

三、內(nèi)容提綱

由于這一課是以唐太宗為主線講述的“貞觀之治”，所以將提綱分為了三個(gè)部分，沒有完全按照書上的提綱。

（一）李世民登基

這一部分包括了導(dǎo)言和第一段文字

導(dǎo)言部分主要講述了隋的滅亡和李淵的太原起兵，建立唐朝。第一段文字主要講述了李世民于626年登基，次年改年號(hào)為“貞觀”。這一目的內(nèi)容提綱提煉如下

1、隋的滅亡和唐的建立

2、李世民登基

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

這一目是本課的重點(diǎn)，教材的大部分內(nèi)容都是屬于這一目里的。（除教材最后一段外，剩下的都屬于這一目）

1、節(jié)用戒奢

教科書正文有兩段文字，每段正文下還有一段小字。

第一段正文文字和小字主要講述唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，戒奢戒欲，減輕百姓負(fù)擔(dān)。第二段正文文字講述唐太宗裁汰冗員。小字部分簡(jiǎn)要介紹了唐朝的三省六部制。提綱提煉如下： ①戒奢從簡(jiǎn) ②裁汰冗員 ③三省六部制

2、招賢用能

在這一子目下，教科書正文有三段文字，每段正文文字下都有一段小字。

第一段正文文字主要講述唐太宗任用賢能不論資歷，不記親疏（正文下的小字部分是針對(duì)唐太宗用人原則的一個(gè)舉例，進(jìn)一步說明唐太宗的知人善任。）

第二段正文文字以及小字部分主要講述了科舉制的建立、唐太宗沿用了科舉制以及唐朝常設(shè)的考試科目。

第三段文字主要講述了科舉制的影響（第三段文字下的小字部分是科舉制的一個(gè)趣味延伸）提綱提煉如下： ①知人善任 ②沿用科舉制 ③科舉制的影響

3、虛心納諫

教科書正文有一段文字和一段小字。

正文文字講述唐太宗認(rèn)為要治理好國(guó)家，必須集思廣益，擇善而從，虛心納諫。小字部分講述了唐太宗與魏徵的故事，也是在說明唐太宗的虛心納諫。

（三）出現(xiàn)貞觀之治

這一子目里包括一段的內(nèi)容。

這一段主要是對(duì)唐太宗治國(guó)措施的一個(gè)總結(jié)。主要講述了唐太宗的勵(lì)精圖治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)富裕的太平景象——“貞觀之治” 完整內(nèi)容提綱提煉如下：

（一）李世民登基

1、隋的滅亡和唐的建立

2、李世民登基

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

1、節(jié)用戒奢 ①戒奢從簡(jiǎn) ②裁汰冗員 ③三省六部制

2、招賢用能 ①知人善任 ②沿用科舉制 ③科舉制的影響

3、虛心納諫

（三）出現(xiàn)貞觀之治

四、正文分析

（一）李世民登基

這一部分包括了導(dǎo)言和第一段文字

導(dǎo)言部分主要講述了隋的滅亡和李淵的太原起兵，建立唐朝。第一段文字主要講述了李世民于626年登基，次年改年號(hào)為“貞觀”。

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

這一目是本課的重點(diǎn)，其中“科舉制”是難點(diǎn)。教材的大部分內(nèi)容都是屬于這一目里的。（除教材最后一段外，剩下的都屬于這一目）

1、節(jié)用戒奢

教科書正文有兩段文字，每段正文下還有一段小字。

第一段正文文字和小字主要講述唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，戒奢戒欲，減輕百姓負(fù)擔(dān)。第二段正文文字講述唐太宗裁汰冗員以減輕百姓負(fù)擔(dān)。小字部分簡(jiǎn)要介紹了唐朝的三省六部制。

2、招賢用能

在這一子目下，教科書正文有三段文字，每段正文文字下都有一段小字。

第一段正文文字主要講述唐太宗任用賢能不論資歷，不計(jì)親疏（正文下的小字部分是針對(duì)唐太宗用人原則的一個(gè)舉例，進(jìn)一步說明唐太宗的知人善任。）

第二段正文文字以及小字部分主要講述了科舉制的建立、唐太宗沿用了科舉制以及唐朝常設(shè)的考試科目。

第三段文字主要講述了科舉制的影響，科舉制改變了過去官員選拔主要由世族把持的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。（第三段文字下的小字部分是科舉制的一個(gè)趣味 3 延伸）

3、虛心納諫

教科書正文有一段文字和一段小字。

正文文字講述唐太宗認(rèn)為要治理好國(guó)家，必須集思廣益，擇善而從，虛心納諫。小字部分講述了唐太宗與魏徵的故事，也是在說明唐太宗的虛心納諫。

以上便是教材中的內(nèi)容，但教科書關(guān)于唐太宗采取的措施中沒有涉及到經(jīng)濟(jì)方面，教師應(yīng)該補(bǔ)充關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容：唐太宗重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役。

（三）出現(xiàn)貞觀之治

這一子目里包括一段的內(nèi)容。

這一段主要是對(duì)唐太宗治國(guó)措施的一個(gè)總結(jié)。主要講述了唐太宗的勵(lì)精圖治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)富裕的太平景象——“貞觀之治”

五、分析教科書、選擇教學(xué)輔助材料

（一）李世民登基

1、隋的滅亡和唐的建立

2、李世民登基

輔助材料：①《貞觀之治》主題曲——《理想國(guó)》

②“太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成。二十有九即帝位，三十有五至太平”——白居易 ③隋煬帝楊廣圖片及其生平簡(jiǎn)介

通過以上材料，使學(xué)生更加直觀地了解到李世民登基這一子目的內(nèi)容

（二）唐太宗李世民的治國(guó)措施

1、節(jié)用戒奢

①戒奢從簡(jiǎn)

輔助材料：Ⅰ“舟所以比人君，君所以比黎庶，水能載舟，也能覆舟”

——唐太宗

意在說明唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)。

Ⅱ“破土興工，花費(fèi)很多。當(dāng)年漢文帝要建一個(gè)高臺(tái)，因愛惜十家之產(chǎn)而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費(fèi)民力?！?/p>

——唐太宗

意在說明唐太宗的戒奢從簡(jiǎn)。②裁汰冗員 ③三省六部制

輔助材料：三省六部簡(jiǎn)表（書上第10頁）

2、招賢用能

①知人善任

輔助材料：Ⅰ書上小字部分的張周

Ⅱ文字材料：唐太宗堅(jiān)持“用人唯賢”和“取其所長(zhǎng)”原則，任用一大批賢才，不少農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人、隋朝的官員、少數(shù)民族的將領(lǐng)，以及追隨李建成反對(duì)過他的政敵，都受到唐太宗的重用。如房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等。

以上材料，意在說明唐太宗用人唯賢，不計(jì)資歷、親疏，知人善任。②沿用科舉制

輔助材料：Ⅰ“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士” Ⅱ圖片：大雁塔進(jìn)士題名帖

以上輔助材料可以讓學(xué)生更直觀地了解科舉制 ③科舉制的影響

3、虛心納諫

輔助材料：Ⅰ凌煙閣功臣圖并附加文字說明“凌煙閣二十四功臣圖于唐貞觀十七年（公元643年）春，唐太宗李世民為褒彰開國(guó)元?jiǎng)?，親自作贊，詔令褚遂良題閣，由畫家閻立本繪制完成。因而成為集初唐文采、書法和繪畫最高成就的三絕之作。這二十四位功臣是長(zhǎng)孫無忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄齡、高士廉、尉遲敬德、李靖、蕭瑀、段志玄、劉弘基、屈突通、殷開山、柴紹、長(zhǎng)孫順德、張亮、侯君集、張公謹(jǐn)、程知節(jié)、虞世南、劉政會(huì)、唐儉、李績(jī)和秦叔寶?！?/p>

Ⅱ有一次，唐太宗問魏征：“為君何道而明？何失而暗？”魏征回答：“君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也?！碧趯?duì)此話深表贊同

Ⅲ魏徵病逝家中，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣?！?以上三段材料意在說明唐太宗的虛心納諫。

（三）出現(xiàn)“貞觀之治”

輔助材料：關(guān)于反映“貞觀之治”的歷史圖片。

這個(gè)輔助材料可以使學(xué)生更加直觀了解到唐“貞觀之治”的景象。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)

教材總體處理設(shè)計(jì)

1、本課的內(nèi)容適中，主要是以唐太宗為主線來介紹“貞觀之治”出現(xiàn)的原因，唐太宗的節(jié)用戒奢、招賢用能、虛心納諫都是其勵(lì)精圖治的表現(xiàn)。但教材沒有給出唐太宗在經(jīng)濟(jì)方面所采取的措施，需要教師給予補(bǔ)充：唐太宗重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。這也是“貞觀之治”出現(xiàn)的原因之一

2、通過文字材料、圖片材料相結(jié)合的方法，運(yùn)用多媒體工具，與學(xué)生一起探討問題。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入設(shè)計(jì)

播放《貞觀之治》的主題曲——《理想國(guó)》，以此來導(dǎo)入新課。

教師：伴隨著這歌聲，我們今天就來走進(jìn)那讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的大唐，看看千古明君李世民是怎樣建立的理想國(guó)

“李世民登基”教學(xué)設(shè)計(jì)

出示材料“太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成。二十有九即帝位，三十有五至太平”——白居易

教師通過白居易的《七德舞》來講述隋的滅亡、唐的建立以及李世民登基。（1）出示隋煬帝的生平介紹及圖片，使學(xué)生了解隋朝末年的混亂。

“太宗十八舉義旗”這一句讓學(xué)生了解，李世民在617年追隨父親李淵，太原起兵，進(jìn)占長(zhǎng)安。618年，隋煬帝被殺后，李淵自立為帝，建立唐朝。

（2）“擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成”向?qū)W生解釋李世民率軍活捉東都守將王世充，殺死農(nóng)民軍首領(lǐng)竇建德。基本統(tǒng)一了中原。

（3）解釋李世民是如何的“二十有九即帝位”的。

“唐太宗李世民的治國(guó)措施”教學(xué)設(shè)計(jì)

教師：李世民在登基后是怎樣的達(dá)到“三十有五至太平”的呢？下面我們就來探索一下唐太宗李世民的治國(guó)措施。

1、節(jié)用戒奢 ①戒奢從簡(jiǎn)

運(yùn)用戒奢從簡(jiǎn)中的輔助材料Ⅰ、Ⅱ

向?qū)W生講解唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，戒奢從簡(jiǎn)以減輕百姓負(fù)擔(dān)。②裁汰冗員

教師：唐太宗認(rèn)為，“官在得人，不在員多”為減輕百姓負(fù)擔(dān)，唐太宗下令精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員。③三省六部制

這是小字的內(nèi)容，老師可以適當(dāng)講解

教師：大家閱讀一下小字部分。唐初沿襲了隋朝的中央官制。教師列出“三省六部制”簡(jiǎn)表，使學(xué)生有一個(gè)直觀的理解

2、招賢用能 ① 知人善任

教師：通過閱讀輔助材料Ⅰ、Ⅱ，向?qū)W生提問，這些材料說明了什么？

學(xué)生：唐太宗知人善任，用人唯賢，不論資歷，不記親疏，只要是治國(guó)安邦之才就委以重任。② 沿用科舉制

讓學(xué)生自主小字部分

教師：唐太宗為什么要沿用隋朝的科舉制度？ 學(xué)生：為了培養(yǎng)和選拔更多的賢能之才。

教師運(yùn)用輔助材料Ⅰ“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”和Ⅱ圖片：大雁塔進(jìn)士題名帖 使學(xué)生了解科舉考試常設(shè)的科目以及科舉制確立的過程。③ 科舉制的影響

教師：那么科舉制都產(chǎn)生了那些影響呢？ 學(xué)生：促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)生：擴(kuò)大了選拔官員的范圍。

教師：科舉制是一種通過分科考試以選拔官員的制度，科舉制的確立，使得許多貧寒人士通過刻苦努力，參加科舉，取得進(jìn)入各級(jí)政府任職的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。

科舉取士不重門第，完全取決于考試，改善了選官用人制度，在科舉制的激勵(lì)下，世人讀書風(fēng)氣日盛，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。

3、虛心納諫

運(yùn)用輔助材料的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ向同學(xué)提問：這些材料表現(xiàn)怎樣的唐太宗呢？ 學(xué)生：唐太宗虛心納諫，寬容地對(duì)待臣子

通過對(duì)材料的解讀及對(duì)學(xué)生的提問，使學(xué)生了解唐太宗虛心納諫，能夠聽取不同的意見，集思廣益，擇善而從。

4、補(bǔ)充：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，輕徭薄賦

教師：唐太宗除了節(jié)用戒奢、招賢用能、虛心納諫外，他還非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅和徭役。減輕了百姓負(fù)擔(dān)，提高了人民的生活水平。

“出現(xiàn)貞觀之治”教學(xué)設(shè)計(jì)

出示輔助材料：關(guān)于反映“貞觀之治”的歷史圖片。

教師：由于唐太宗居安思危、勵(lì)精圖治，貞觀年間唐朝出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)富裕的太平景象——史稱“貞觀之治”

小結(jié)設(shè)計(jì)

再次播放《貞觀之治》主題曲，在優(yōu)雅的歌聲中結(jié)束教學(xué)

教師：“貞觀之治”是中國(guó)歷史上有名的治世，它為開元盛世打下了基礎(chǔ)。唐太宗通過一系列努力以致“貞觀之治”，下面來留下三道思考題，大家課后思考一下。下節(jié)課我們一起解答。

思考題：

1、“貞觀之治”出現(xiàn)的原因？

2、評(píng)價(jià)唐太宗？

3、科舉制的影響？