第一篇：詩情畫意中國畫 教案

第一課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、引入

談話導(dǎo)入：大家平時(shí)喜歡出去旅游嗎？

假設(shè)老師是第一次來鶴溪，你們能否向老師推薦幾處瑞安值得一游的去處？ 學(xué)生答。好的，大家推薦的地方老師有機(jī)會(huì)一定會(huì)去看看！

今天老師也向大家推薦我們的家鄉(xiāng)南雁蕩山風(fēng)景區(qū)，希望大家有空能去看看。導(dǎo)游法：引導(dǎo)學(xué)生隨著課件中的圖片，游覽雁蕩風(fēng)光，師講解。

師：南雁蕩山位于平陽境內(nèi)，距溫州市區(qū)87公里，離平陽城關(guān)32公里，總面積97.68平方公里，北部明王峰，上有泥塘沼澤，秋冬大雁在此棲息，且與北雁蕩山遙望相對(duì)，故名。風(fēng)景區(qū)以秀溪、幽洞、奇峰、景巖、銀瀑、石塹為六大特色，有“浙南第一勝景”之稱。與北雁蕩山、中雁蕩合稱雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)，屬山岳型國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝。

北雁蕩山是全國十大名山之一，是首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)。史稱“東南第一山”。

靈峰、靈巖、大龍湫精華薈萃，被稱為“雁蕩三絕”。

靈峰靈巖奇峰林立、古木參天，最有趣的是，一景多變，移步換形。比如現(xiàn)在看到的這個(gè)合掌峰，就是靈峰最著名的景觀，隨著日出日暮這座合掌峰會(huì)逐漸變換成夫妻峰、雄鷹峰等，雁蕩體現(xiàn)出了山水多變的特點(diǎn)。

現(xiàn)在大家看到的是被譽(yù)為“天下第一瀑”的大龍湫，上下落差190米，隨著季節(jié)雨水的變換，呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌。杜牧詩中說道：五丈以上尚是水，十丈以下全為煙，水云煙霧難分。圖中的為雨過之后大龍湫，如銀河倒掛。

來到雁蕩大家可以隨著當(dāng)年徐俠客的足跡，在雁蕩觀景品茶、賞畫吟詩，體會(huì)詩情畫意的山水之美。

提問：你們用什么方式來記錄你們游山玩水的心情？ 生答，再問：古人用什么方式來記錄的呢？

引出課題：詩中有畫，畫中有詩——中國山水畫欣賞

二、講解新知

1．中國畫的種類：花鳥、山水、人物。

設(shè)問：山水畫是中國畫中的大門類，但大家知道，為什么古人這么愛表現(xiàn)山水嗎？

釋疑：中國人對(duì)山水有著宗教一樣的崇拜與敬畏，一切神靈皆隱于山水之中，山高水遠(yuǎn)，山靜水動(dòng)，蘊(yùn)涵著天體宇宙無限奧妙，很多文人都留下了對(duì)獨(dú)到的山水觀念?？鬃诱f：智者樂水,仁者樂山。所謂“智者樂水，仁者愛山”，智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來進(jìn)行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進(jìn)行比擬。智慧與仁德是人類品格中的兩大美德，是君子的象征和標(biāo)志。古人游山玩水，體現(xiàn)了我們對(duì)自然的愛好，寄情山水，表現(xiàn)對(duì)人生理想與生活品味的追求，成為中國山水畫常見的主題。

因?yàn)橹袊糯恼軐W(xué)思想，外師造化，中得心源。簡(jiǎn)單的說，「造化」是指大自然，「心源」指的是內(nèi)心的感悟。意指畫家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可創(chuàng)作出好的作品。

此后大文學(xué)家歐陽修亦寫道：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以說，山水畫家們常常也是游覽名山大川的旅行家，清代大畫家石濤就提出了“搜盡奇峰打草稿”的名句。

2．剛才在課前，同學(xué)們已經(jīng)欣賞過老師帶來的一些作品。他們筆下描繪的都是我們溫州樂清和瑞安的山水風(fēng)光。

畫中所繪的其實(shí)都是我們身邊的風(fēng)景，但為什么我們看完以后會(huì)有似曾相識(shí)，卻又不知所畫何處的感覺呢？

讓我們來揭開這個(gè)迷團(tuán)：比較法。

老師這里有三張圖片，分別是對(duì)自然風(fēng)景不同的表現(xiàn)形式，請(qǐng)大家在辨認(rèn)一下。1．

風(fēng)景照片：紀(jì)錄自然

2． 莫奈油畫：再現(xiàn)自然（畫家眼中的風(fēng)景）3．

國畫山水：表現(xiàn)意境（畫家心中的風(fēng)景）

A．西方繪畫注重寫實(shí)，他們的目的在于客觀地再現(xiàn)自然，畫家們用了什么手法來再現(xiàn)自然的風(fēng)貌呢？（色彩、光影）

B．中國畫在描繪自然的同時(shí)，更注重展示畫家的內(nèi)心世界，所以他們筆下的自然就因人而異地發(fā)生了各種變化，以達(dá)到天人合一的境界。比如：三遠(yuǎn)（深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）計(jì)白當(dāng)黑、筆墨意趣等。

（西方風(fēng)景畫所采用的視點(diǎn)，多為平視的一點(diǎn)透視與二點(diǎn)透視，主要為靜態(tài)空間構(gòu)圖。故其水彩畫或油畫，多根據(jù)人眼垂直視角30度，水平視角45度的固定視域，來決定畫幅的長與寬的比例，通常是三與二之比。中國人認(rèn)為：“目有所極，故所見不周”。所以采取了視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法。這種表現(xiàn)法就讓我們?cè)诳匆环臅r(shí)候隨著畫家的視角邊走邊看，形成一種動(dòng)態(tài)的意像。所以中國畫的畫幅，若不是縱畫長的條幅立軸就是橫長的橫卷?？傊亲非笠粋€(gè)“遠(yuǎn)”字，打破了時(shí)間和空間的限制。）

在西方有句話：“畫為不語詩,詩是能言畫”。而在我們中國，大文豪蘇軾評(píng)價(jià)唐代的詩人畫家王維的作品是“詩中有畫，畫中有詩”。王維最重要的成就在于開創(chuàng)了詩情畫意的境界，詩與畫在意境上的交融，賦予了真正的氣韻生動(dòng)的美感，讓詩的情懷進(jìn)入了繪畫，逐漸成了重要的審美標(biāo)準(zhǔn)之一。

小結(jié)：山水畫不是風(fēng)景畫，中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。3．中國畫中追求的“詩中有畫”，“畫中有詩”意境美是從古至今一脈相承的，說起這意境之美，讓我想起了這么一個(gè)故事：在宋代，畫家在進(jìn)入畫院之前，需要經(jīng)過考試，只有考試合格的畫家才能成為翰林圖畫院的成員。而考試的方法也很特別，就是由宮廷主考人在古詩中尋找一句現(xiàn)成詩句，作為考試的題目，應(yīng)考的畫家們便要發(fā)揮自己的想象，將文字的詩句變成可視的圖畫。有一年，皇帝宋徽宗趙佶取了這么一個(gè)題目：亂山藏古寺。大家現(xiàn)在可以靜靜地思考：如果是你在考試，你會(huì)如何表現(xiàn)呢？ 有人畫亂山之中露出一個(gè)塔尖；也有人畫古寺的一角。。而真正高明的是畫了在荒蕪的山野之間畫一副飄揚(yáng)的幡，又或是只畫一個(gè)小和尚在溪邊擔(dān)水足矣。如此一來，就巧妙的表現(xiàn)了“藏”這一字的意境。

今天我也想效仿古人，出幾個(gè)題來考考大家！互動(dòng)題：

A．吟詩作畫

先看這首大家比較熟悉的詩：

1．江雪.柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

請(qǐng)?jiān)谙旅娴膸赘弊髌分?，選取適合這首詩的畫。（馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》）師補(bǔ)充：這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣的場(chǎng)景，表達(dá)了詩人遭受迫害被貶后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。2．早發(fā)白帝城.李白

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。（李可染《萬山重疊》李可染）B．依畫題詩

請(qǐng)?jiān)谝韵碌脑娋渲?，選擇適合這幅畫的詩。1．蜀道難行圖.蕭謙中

a.大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。b.采菊東籬下，悠然見南山。c.蜀道之難，難于上青天！

2．《云容水影圖》查士標(biāo) a.白日依山盡，黃河入海流。

b.山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。c.月落烏蹄霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。C．賞畫題名 《脊梁》

胡鐵錚，號(hào)雁石，1946年出生于浙江樂清。

胡鐵錚好讀書，喜游歷，從小生活在三雁之間（北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山），對(duì)家鄉(xiāng)的山山水水有極為強(qiáng)烈的感情，雁蕩是他取之不竭的源泉，筆下多為雁蕩丘壑，正是他對(duì)雁蕩的切身體驗(yàn)和那質(zhì)樸的情感，才使他的畫作有一種親切與清新，成為雁蕩畫派的領(lǐng)軍人物?！队旰筇烨纭?/p>

周方德（1949-）浙江樂清人。1957年師從倪亞云先生學(xué)習(xí)繪畫。1962年加入中國美術(shù)家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)。作品《犁手》參加第四屆全國美展，《化鐐為劍》參加全國工藝美展，1986年師從林曦明先生學(xué)習(xí)國畫。1998年為上海龍華革命紀(jì)念館創(chuàng)作《小刀會(huì)》雕塑稿，現(xiàn)居上海。

《山鄉(xiāng)凈土》

尚文光，浙江樂清市白家人，1986年畢業(yè)于北京齊白石藝術(shù)函授學(xué)院，現(xiàn)為浙江省美協(xié)會(huì)員，浙江中國花鳥畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，溫州美協(xié)理事，樂清市政協(xié)雁蕩詩書畫院副院長，樂清市美協(xié)副主席，政協(xié)樂清市第十屆委員。

陳俊雅 男，1976年生，浙江瑞安人?，F(xiàn)系：中國畫家協(xié)會(huì)會(huì)員 溫州市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員瑞安書協(xié)篆刻藝委會(huì)委員塘下鎮(zhèn)書畫協(xié)會(huì)秘書長。本土?xí)嬓蕾p 樂清書畫家尚文光 瑞安書畫家陳俊雅

三、收尾總結(jié)

中國山水畫把具象與抽象完美的集合在一起，用有限的畫幅來傳達(dá)一種真實(shí)的空間境象。“言有境而意無窮”，總之山水畫的意境在人們的無盡想象之中。

有句古話說：人生有三個(gè)境界，一是看山是山，看水是水，二是看山不是山，看水不是水，三是看山還是山，看水還是水。

經(jīng)過了這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以后去旅行的各位，你們看到的山是山？水還水嗎？ 知識(shí)點(diǎn)介紹：

意境

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇，在傳統(tǒng)繪畫中是作品通過時(shí)空境象的描繪，在情與景高度融會(huì)后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界。

意境概念運(yùn)用到繪畫上，主要是在山水畫得到迅速發(fā)展的五代和宋、元，五代山水畫家荊浩提出了“真景”說，宋代畫家郭熙提出了山水畫創(chuàng)作“重意”問題，認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，并第一次使用了與“意境”內(nèi)涵相近的“境界”概念。宋、元文人畫的興起和發(fā)展，使傳統(tǒng)繪畫從側(cè)重客觀物象的描摹轉(zhuǎn)向注重主觀精神的表現(xiàn)，以情構(gòu)境、托物言志的創(chuàng)作傾向促進(jìn)了意境理論和實(shí)踐的發(fā)展。

意境理論的提出與發(fā)展，使中國傳統(tǒng)繪畫，尤其是山水畫創(chuàng)作在審美意識(shí)上具備了二重結(jié)構(gòu)：一是客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，一是主觀精神的表現(xiàn)，而二者的有機(jī)聯(lián)系則構(gòu)成了中國傳統(tǒng)繪畫的意境美。為此，傳統(tǒng)美術(shù)所強(qiáng)調(diào)的意境，既不是客觀物象的簡(jiǎn)單描摹，也不是主觀意念的隨意拼合，而是主、客觀世界的統(tǒng)一，是畫家透過“外師造化，中得心源”，在自然美、生活美和藝術(shù)美三方面所取得的高度和諧的體現(xiàn)。

意境的構(gòu)成是以空間境象為基礎(chǔ)的，是通過對(duì)境象的把握與經(jīng)營得以達(dá)到“情與景匯，意與象通”的，這一點(diǎn)不但是創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)也是欣賞的依據(jù)。

情與景是構(gòu)成意境的基本因素，但意境中的情須是蘊(yùn)理之情，是特定時(shí)代精神的折射；而景也不僅僅是一般的自然景觀，同時(shí)也包括著能夠觸動(dòng)人們情懷，引起生活回憶的場(chǎng)合、環(huán)境、人物和事件，這樣才能使作品的意境在展示過程中得到社會(huì)心理上的認(rèn)同和感情上的共鳴。

作者介紹：

（1）馬遠(yuǎn)，字遙父，號(hào)欽山，祖籍河中(今山西永濟(jì)西)，后居錢塘(今浙江杭州)，生卒年不詳，系南宋四大家(劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭)之一。其主要成就在山水畫上，特點(diǎn)是：簡(jiǎn)約的布局、遒硬的線條、蒼勁的水墨和深遠(yuǎn)的意境。他善用斧劈皴，構(gòu)圖多取局部，高度剪裁，常以山之一角、水之一涯來展現(xiàn)全景氣氛，人稱“馬一角”。畫面留出更多空白，造成空曠虛渺的環(huán)境氛圍，形成南宋特有的山水畫風(fēng)格。存世代表作有《踏歌》、《水》、《華燈侍宴》等。

馬遠(yuǎn)的山水畫《寒江獨(dú)釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面上，一個(gè)漁翁獨(dú)自在船上垂釣，但突出地表現(xiàn)了江面上一種空曠渺遠(yuǎn)、寒意蕭條的氣氛，從而更加襯托出漁翁凝神貫注于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種廣闊而富有詩意的意境。這種運(yùn)用大片的空白來襯托氣氛、突出主題的藝術(shù)手法，是中國山水畫的一大創(chuàng)造，它豐富和發(fā)展了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（2）傅抱石（1904—1965），江西省新余縣人。青年時(shí)酷愛繪畫、書法、篆刻。1933年得徐悲鴻資助留學(xué)日本，攻讀東方美術(shù)史學(xué)，畢業(yè)于東京帝國美術(shù)學(xué)校?；貒笤谥醒氪髮W(xué)藝術(shù)系任教。建國后任江蘇省國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。擅畫山水、人物。用筆洗練，著重氣韻，章法結(jié)構(gòu)不落俗套，別出心裁，線條縱逸挺秀，設(shè)色沉渾質(zhì)麗，善于把水、墨、色融為一體，意境深遠(yuǎn)。

（3）關(guān)山月（1912—2000），生于廣東陽江。廣州美術(shù)學(xué)院教授。1933年畢業(yè)于廣州市立師范本科。曾任廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、廣東畫院院長。1935年入春睡畫院隨高劍父先生學(xué)畫。1939年在澳門、香港舉辦“抗戰(zhàn)畫展”，以后又在曲江、桂林、貴陽、成都、重慶展出。1943年沿河西走廊深入敦煌研究、臨摹古代壁畫。以后到南洋、井岡山、新疆等地寫生，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到“不動(dòng)便沒有畫”，故一直堅(jiān)持不懈地深入生活。1959年與傅抱石合作為人民大會(huì)堂創(chuàng)作《江山如此多嬌》。

（4）李可染1907年３月２６日生于江蘇徐州，13歲從師鄉(xiāng)賢錢食芝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，16歲入上海私立美專學(xué)習(xí)。1929年以優(yōu)異的成績?nèi)牒贾荩▏H）西湖藝術(shù)院，破格錄取為研究生，師從林風(fēng)眠等教授，研習(xí)西畫。新中國成立后，他進(jìn)一步致力于中國畫藝術(shù)的革新，將“可貴者膽，所要者魂”，“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”作為座右銘，使古老的山水畫藝術(shù)獲得了新的生命。他的山水畫深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性促進(jìn)了民族傳統(tǒng)繪畫的嬗變與升華。

毛澤東的詩詞：

沁園春·長沙（1925年）

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

沁園春·雪（1936年）

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。板書設(shè)計(jì)：

第二篇：中國畫教案

民族文化，國之瑰寶---中國畫

教學(xué)目標(biāo)：

1：通過學(xué)習(xí)中國畫，了解中國畫的工具材料 2：通過欣賞中國畫作品，體驗(yàn)中國畫獨(dú)特的表現(xiàn)手段 3：陶冶情操，提高審美能力，形成愛國的情懷 教學(xué)重點(diǎn)：

中國畫豐富多變的筆法和墨法 教學(xué)難點(diǎn)：

中國畫獨(dú)特的創(chuàng)作理論和美學(xué)追求 教學(xué)方法：

欣賞、歸納、講評(píng)、對(duì)比、討論、總結(jié)。教學(xué)過程：

1：提出問題：作為中華民族的炎黃子孫，你 對(duì)中國畫了解多少呢？ 一：中國畫的工具材料（板書）

文房四寶：筆：以產(chǎn)于浙江湖州的 湖筆。

墨：產(chǎn)于安徽歙縣的 徽墨.紙：產(chǎn)于安徽涇縣的宣紙

硯：產(chǎn)于廣東高要端溪的端硯 2：如何來欣賞中國畫呢？

二：中國畫獨(dú)特的表現(xiàn)手段（板書）

a中國畫豐富多變的筆法和墨法（板書）

徐渭擅長潑墨法，以狂草般的筆法縱情揮灑，追求氣韻，墨色滋潤淋漓、奔放流動(dòng)，表達(dá)了他熾熱激情的情懷，徐渭的畫風(fēng)對(duì)后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。中國畫豐富的 筆法：

勾、勒、皴、擦、點(diǎn)等 中國畫多變的墨法：

五墨：焦、濃、重、淡、清。

六彩：黑白、干濕、濃淡

技法有：烘、染、破、潑、積。

問題3：中國畫在布局上有那些獨(dú)特的特點(diǎn)呢 ？ b詩書畫印有機(jī)的結(jié)合。

中國畫講究布局，布局中包括畫題、題文，作者名號(hào)，創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)等文字。使觀賞者能通過題款深入了解作品和作者。

題款用印要與作品風(fēng)格相互協(xié)調(diào)，工細(xì)的 作品要書寫工整的字體，粗放的作品宜富于變體。

用印也 很講究，姓名章界在 題款后面，一至三方為好，多則俗氣。

問題3：中國畫豐富的筆法和墨法以及詩書畫印有機(jī)的 結(jié)合所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)是 什么呢？ c獨(dú)特的創(chuàng)作理論和美學(xué)追求。齊白石及其藝術(shù)成就：

著名現(xiàn)代中國畫大師齊白石，名璜，小名啊芝，號(hào)白石，別號(hào)寄萍老人，湖南湘潭人。出身貧苦，當(dāng)國木工，工余時(shí)自學(xué)繪畫，二十七歲時(shí)才拜師學(xué)書畫，繼而學(xué)詩和篆刻。四十歲以后五次出游大江南北，積累了不少的創(chuàng)作素材和畫稿。六十歲定居北京，實(shí)行畫風(fēng)大轉(zhuǎn)變，到晚年時(shí)期，他的繪畫藝術(shù)達(dá)到頂峰。

他對(duì)繪畫藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)是質(zhì)樸天真的勞動(dòng)人民情感與傳統(tǒng)的文人畫有機(jī)地結(jié)合在一起，使他的繪畫具有雅俗共賞的特點(diǎn)。

總之：無論山水、人物、花鳥都是這樣，畫山水氣韻生動(dòng)卻不真似，畫出人物情態(tài)傳神卻與真人有異，畫紅花墨葉鮮麗卻不失雅韻正是這不似之似充分體現(xiàn)了中國畫的特點(diǎn)。也正是因?yàn)橹袊非笤煨蛡魃?，氣韻生?dòng)，使得中國畫能 夠自立于世界藝術(shù)之林而熠熠生輝。

那么，作為中華民族的炎黃子孫，我們不僅要為 自己的 繪畫藝術(shù) 而感到驕傲和豪，更有責(zé)任 和義務(wù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，不斷的進(jìn)行繼承創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。

第三篇：《詩情畫意》教案2

《詩情畫意》教案

教材分析：

本課山水畫教學(xué)的根本目的不在于單純的技法學(xué)習(xí)，而是通過山水畫教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。山水畫學(xué)習(xí)不僅僅是單純的技能技巧訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化傳統(tǒng)的承襲，要在特定的歷史情境中認(rèn)識(shí)作品，體會(huì)山水畫的意境。如宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》表達(dá)出一種寂寥的意境，而傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》則表現(xiàn)祖國山河欣欣向榮的嶄新氣象，李可染的《萬山紅遍層林盡染》，更是表達(dá)出對(duì)祖國大地繁榮景象的贊美之情。欣賞這些作品，一定要結(jié)合作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，從而體會(huì)它們的意境。

本課以欣賞山水畫的意境為切入點(diǎn)，轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)山水畫的創(chuàng)作技法。如何正確對(duì)待山水畫的創(chuàng)新發(fā)展，學(xué)術(shù)界會(huì)有不同見解，但有一點(diǎn)是明了的：傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展，只講傳統(tǒng)沒有創(chuàng)新，墨守成規(guī)，就會(huì)故步自封，停滯不前；而只講創(chuàng)新，丟棄傳統(tǒng)，猶如無源之水，無本之木。所以在山水畫的創(chuàng)作手法上，必須兼顧這兩方面的問題。山水畫的欣賞應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活感知中進(jìn)行體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力。學(xué)習(xí)山水畫以傳統(tǒng)樹、石畫法為起點(diǎn)，然后學(xué)習(xí)云及瀑布的畫法。初步學(xué)習(xí)了這些基本技法后，可嘗試進(jìn)行山水畫的創(chuàng)作。重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)樹、石、云、瀑布的畫法，體會(huì)山水畫的意境。

難點(diǎn)：體會(huì)中國山水畫的意境，創(chuàng)作具有意境美的山水畫作品。

教學(xué)目標(biāo)：

1.初步了解山水畫的基本特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)山水畫的基本知識(shí)與技法，初步掌握詩意畫的創(chuàng)作步驟與畫面意境的處理方法。

3.通過詩意畫的創(chuàng)作練習(xí)，使學(xué)生理解中國畫“詩中有畫”、“畫中有詩”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和創(chuàng)造能力，繼承和發(fā)揚(yáng)中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

課前準(zhǔn)備：

（學(xué)生）收集山水畫資料

（教師）多媒體課件、范畫、節(jié)奏感不同的背景音樂

教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入教學(xué)。

（1）播放一段古琴音樂，組織課堂教學(xué)。演示古代山水名家的精品范畫，教師簡(jiǎn)要地介紹作品的歷史文化背景、作者生平，使學(xué)生對(duì)作品有較詳細(xì)的了解。

（2）教師引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析山水畫的線條、色彩、構(gòu)圖，體會(huì)作品的意境和作者所表達(dá)的思想感情。

（3）提示學(xué)生思考：現(xiàn)代山水畫與古代山水畫有哪些不同？分別表達(dá)出怎樣的意境？

2.深入教學(xué)。

（1）播放一段氣勢(shì)磅礴的音樂，配上詩朗誦，朗誦內(nèi)容為毛澤東的《沁園春?長沙》等，感受詩詞中山河雄偉的氣勢(shì)。

（2）在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生多角度欣賞的意識(shí)，分別從繪畫角度、歷史背景角度、文化角度、作者的生平或創(chuàng)作心理角度進(jìn)行欣賞。

（3）以《萬山紅遍層林盡染》為例，組織學(xué)生討論分析：現(xiàn)代山水畫與古代山水畫在創(chuàng)作手法上有何異同？各表現(xiàn)出一種什么樣的詩情畫意？

（4）組織學(xué)生分析：現(xiàn)代山水畫的著色與古代山水畫相比有哪些較大變化？這種變化的原因是什么？

（5）教師歸納總結(jié)。

3.布置作業(yè)。

讓學(xué)生歸納出宋代山水畫與現(xiàn)代山水畫在表達(dá)意境方面的不同之處。

4.課堂延伸。

到美術(shù)館、博物館觀看山水畫作品，體會(huì)不同的作品所表達(dá)的不同意境。

第四篇：《詩情畫意》教案

區(qū)公開課教案《詩情畫意》

常州市西林實(shí)驗(yàn)學(xué)校 金燮玫

教學(xué)內(nèi)容：人教版小學(xué)美術(shù)教科書五年級(jí)上冊(cè)第10課 教學(xué)目標(biāo)：

1、為熟悉并喜歡的古詩或故古詩中的某一句配畫。

2、運(yùn)用已學(xué)過的構(gòu)圖知識(shí)、色彩知識(shí)、繪畫技巧表達(dá)古詩的意境。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國歷史悠久的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的熱愛、陶冶審美情操。教學(xué)重點(diǎn)：

通過詩配畫的創(chuàng)作，讓學(xué)生感受詩情畫意的獨(dú)特魅力，提高繪畫創(chuàng)作能力，增強(qiáng)民族自豪感。

教學(xué)難點(diǎn)：恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)古詩的意境。教學(xué)具準(zhǔn)備：

學(xué)生準(zhǔn)備一到三首喜歡的、能夠背誦、理解的古詩及繪畫工具。

師收集了解一至五年級(jí)學(xué)生學(xué)過的古詩，并收集繪制相關(guān)繪畫作品。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、師給學(xué)生講老舍先生請(qǐng)齊白石為詩句“蛙聲十里出山泉”配畫的故事，生猜測(cè)畫面內(nèi)容。

2、出示齊白石作品《蛙聲十里出山泉》，生談想法??師：齊白石以詩人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，準(zhǔn)確表現(xiàn)了詩中內(nèi)涵，達(dá)到了“詩中有畫、畫中有詩”的境界，今天我們也來學(xué)習(xí)詩情畫意。（師板書課題）

二、新授

1、詩情畫意是我們中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史上曾有很多大畫家都喜歡用畫來表達(dá)詩的意境，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅宋代的名畫，你能聯(lián)想到哪首古詩呢？（出示馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》）生猜測(cè)??

師：南宋畫家馬遠(yuǎn)素有“馬一角”之稱，他常在畫面留出許多空白給觀賞者以自由想象的余地。這幅畫在平靜的江面上孤舟、老翁在獨(dú)釣，由于釣者坐船的一端故船尾微微上翹，畫面四周皆不著墨跡，只在船邊勾出幾條淡淡水波紋以示江面，使人聯(lián)想起江的空曠，意境深遠(yuǎn)。

2、連線匹配：師出示兩幅不同的荷花圖，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”連線匹配。（師根據(jù)學(xué)生回答板書：揣摩詩意）

3、欣賞課本中18頁學(xué)生作品，生思考：你認(rèn)為哪幅畫最符合詩意？為什么？你還有哪些不同的想法？

4、同一首詩每個(gè)人對(duì)它都有自己獨(dú)到的理解和感受，欣賞課本19頁學(xué)生作品，比較同一首詩不同的畫面在表現(xiàn)詩意上的側(cè)重點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生：如果你來畫這首詩，還有哪些獨(dú)特的創(chuàng)意?

5、同學(xué)們一定也很想試一試，先請(qǐng)大家在腦海中選一選：你比較喜歡哪首詩？你的腦海里會(huì)有一幅什么樣的畫面？（生討論交流）

6、（1）師根據(jù)學(xué)生回答相機(jī)范畫：先根據(jù)詩意確定畫面主體并將之畫大畫詳細(xì)以突出主體（師板書：主體 大 詳細(xì)）；（2）通過師示范杜牧《山行》，使學(xué)生明白，先確定近景具體刻畫，再添加相關(guān)背景使畫面完整，但遠(yuǎn)景等相關(guān)背景可畫小些、簡(jiǎn)單些，（師板書：背景 小 簡(jiǎn)單）并思考畫面題詩的位置。

7、師出示內(nèi)容相同但色調(diào)不同的兩幅《靜夜思》，比較色彩在烘托詩意中的作用。（師板書：色彩）

三、學(xué)生作業(yè)：

1、畫一畫：用自己喜歡的繪畫工具，為熟悉并喜歡的一首古詩或古詩中的某一句配畫。

2、比一比：誰畫的畫更符合詩意？

四、展示評(píng)價(jià)：

1、生自評(píng)，介紹自己的作品。

2、生互評(píng)，你認(rèn)為哪張作品最符合詩意？為什么？

3、師點(diǎn)評(píng)，從畫面構(gòu)圖、色彩、是否符合詩意并有自己獨(dú)到的創(chuàng)意這幾方面展開評(píng)價(jià)。

五、總結(jié)拓展：

師：詩是無形的畫，畫是有形的詩，詩畫交融更能產(chǎn)生一種新的意境，這節(jié)課我們用自己喜歡的繪畫工具為古詩配畫，中國畫和古詩都是我們的國粹藝術(shù)，有著悠久的歷史，同學(xué)們課后可以嘗試用中國畫的表現(xiàn)方式為自己喜歡的文章、歌詞配畫。

第五篇：詩情畫意教案

詩情畫意

一、教材分析

內(nèi)容分析：《詩情畫意》是人教版五年級(jí)上冊(cè)第九課內(nèi)容。中國古人有“詩畫同源”說，有“詩畫同體”說。更有‘為畫者不懂詩不為畫家而為畫工’說。都是強(qiáng)調(diào)詩畫間的互通與互借的密切關(guān)系。說明了文學(xué)素養(yǎng)是藝術(shù)家的靈魂。詩人是用文學(xué)語言來表達(dá)自己的情感，而畫家則是通過色彩畫面來表達(dá)自己的情感世界。當(dāng)詩畫完美結(jié)合才能真正體現(xiàn)‘詩情畫意’之藝術(shù)思想。

學(xué)情分析:本課針對(duì)小學(xué)生形象思維占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。只要學(xué)生能夠理解古詩的意境，把握詩景與詩情的統(tǒng)一，他們就一定能夠以“畫”的形式豐富詩句的內(nèi)容，創(chuàng)造詩的表象“身臨其境”，進(jìn)而激起與詩人情感的共鳴，達(dá)到詩畫共同提高的目的。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握給古詩配畫的方法，并能為自已熟悉喜歡的古詩或古詩中某一句配畫。

2．過程與方法目標(biāo)：能用靈活多樣的手法和構(gòu)圖，色彩的知識(shí)來表現(xiàn)詩句，培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和想象能力。

3．情感與價(jià)值目標(biāo)：讓學(xué)生在欣賞的過程中得到美的熏陶，在動(dòng)手繪畫的過程中，感受詩的畫面，品味詩的意境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國歷史悠久的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的熱愛，陶冶審美情操，并在此過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

運(yùn)用學(xué)過的構(gòu)圖知識(shí)，色彩知識(shí)，給熟悉并喜歡的古詩或古詩的某一句配畫。

四、教具準(zhǔn)備：示范作品、有關(guān)參考資料、課件。

五、學(xué)具準(zhǔn)備：紙、筆、顏色。

六、教學(xué)過程：

1、激情導(dǎo)入

師給學(xué)生講老舍先生請(qǐng)齊白 石為詩句“蛙聲十里出山泉”配畫的故事，生猜測(cè)畫面內(nèi)容。師:同學(xué)們你們對(duì)齊白石先生和老舍先生都有所了解了吧。老師要給大家講個(gè)故事,有一天老舍先生到齊白石家里做客,隨手拿了清代詩人查慎行的詩,選了一句“蛙聲十里出山泉”,想請(qǐng)齊白石畫出來,齊白石想了想,便在畫中潑墨揮灑,不久就畫出來了。

師問:同學(xué)們你們猜猜齊白石先生的畫中的內(nèi)容? 生答:青蛙、、、、出示齊白石作品《蛙聲十里出山泉》, 師:畫中畫了六只蝌蚪,簡(jiǎn)略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下,從山澗的亂石中瀉出一道急流,六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下,可以讓人聯(lián)想到,在交配季節(jié)里,青蛙那此起彼伏的叫聲。雖然畫面上不見一只青蛙,都使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲,演奏出一首悅耳的樂章,連成蛙聲一片的效果。

齊白石以詩人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境,準(zhǔn)確表現(xiàn)了詩中內(nèi)涵,達(dá)到了“詩中有畫、畫中有詩”的境界,今天我們也來學(xué)習(xí)詩情畫意。(師板書課題)

2、自主探究（寫人、寫物、寫景、敘事）

1、請(qǐng)同學(xué)們通過老師展示的圖片猜詩。寫人寫物的古詩《游子吟》、《詠鵝》、《清明》，寫景的古詩《望廬山瀑布》。（多媒體圖片）

2、請(qǐng)同學(xué)們背誦古詩。

3、引導(dǎo)學(xué)生討論古詩的景色組成。

4、通過展示出的敘事古詩《追黃碟》，說出對(duì)畫面的想象。

5、教師歸納：寫人的古詩以人物作為畫面主體，著重描寫。狀物也是如此。寫景的古詩，可以確定近景且具體刻畫，遠(yuǎn)景可以畫的稍微簡(jiǎn) 潔些。敘事的古詩，可以選擇詩中最精彩的一個(gè)場(chǎng)面。

3、古詩配畫欣賞展示出作品：《尋隱者不遇》、《望天門山》。學(xué)生討論：結(jié)合書本上的三幅中國畫和大屏幕上展示出來的兩幅做對(duì)比。在畫面的構(gòu)圖上，古 詩排版的不同，相同之處。

4、示范展示出《憫農(nóng)》這首古詩，通過欣賞這首古詩的過程中，學(xué)生展開想象，看到這首古詩，你能想象到什么畫面？老師再展示出示范畫，第 一步選詩，第二步構(gòu)圖，第三步上色，第四步，附詩。

5、創(chuàng)作要求

1、選擇一首自己喜歡的古詩，用繪畫的形式來表現(xiàn)。

2、畫面內(nèi)容與詩相對(duì)應(yīng)表達(dá)詩的意境。

3、繪畫步驟：選詩-構(gòu)圖-著色-附詩。（板書）

6、展示評(píng)價(jià)

1、學(xué)生自評(píng)，展示出自己的作品。

2、學(xué)生互評(píng)，你認(rèn)為哪張作品最符合詩意？為什么？

3、老師點(diǎn)評(píng)，從構(gòu)圖、色彩登方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

七、總結(jié)拓展：

師：詩是無形的畫，畫是有形的詩，詩畫交融更能產(chǎn)生一種新的意境，這節(jié)課我們用自己喜歡的繪畫工具為古詩配畫，中國畫和古詩都是我們的國粹藝術(shù)，有著悠久的歷史，同學(xué)們課后可以嘗試用中國畫的表 現(xiàn)方式為自己喜歡的文章、歌詞配畫。

八、教學(xué)反思：詩情畫意是一種純美的境界,本節(jié)課，我引導(dǎo)學(xué)生事先搜集自己喜歡的古詩，上課時(shí)讓他們互相自由交流，他們發(fā)現(xiàn)了古詩不同的分類：寫人、狀物、寫景、敘事的同時(shí)學(xué)生還發(fā)現(xiàn)有些古詩每句都表現(xiàn)不同的內(nèi)容或場(chǎng)景，我國古代詩詞作品是語言凝煉的精華，用字不多，卻寓意深遠(yuǎn)，采用讓學(xué)生議一儀的方法，讓全班同學(xué)都能去深入地思考和表現(xiàn)本課內(nèi)容——詩情畫意。體現(xiàn)了 “詩中有畫，畫中有詩”的 藝術(shù)境界，將學(xué)生帶進(jìn)詩情畫意，感受傳統(tǒng)文化的魅力，美化心靈。