第一篇：2010-5教學(xué)設(shè)計(價值與價值觀)

第四單元

12.1價值與價值觀

學(xué)案

高二備課組

一、教學(xué)目標(biāo)

1、【知識目標(biāo)】 識記：（1）價值的含義；（2）價值觀的含義；

理解：（1）人的價值的內(nèi)容；（2）價值觀的導(dǎo)向作用 運用：聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻

2、【能力目標(biāo)】

（1）在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力；（2）理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論解決實際問題

3、【情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)】

通過本框的學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)真正的人生價值，樹立正確的人生價值觀。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求

理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，并能剖析生活實例。

三、教學(xué)重、難點

1、教學(xué)重點：價值觀的導(dǎo)向作用；

2、教學(xué)難點：人的價值的內(nèi)容；

四、課時安排：1課時

五、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入新課：由《鋼鐵是怎樣煉成的》的經(jīng)典語句引入有關(guān)人生價值的問題：人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？進而引入新課：一起探討人生價值的問題。

2、講授新課：

老師:（展示圖片）請說出下列事物有哪些共同的特征？ 學(xué)生回答: 都能夠滿足人的需要.老師引導(dǎo): 因此它們是有價值的

（一）、人的價值

1、價值的含義

哲學(xué)上的價值是指，一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

對價值含義的理解要注意兩點：

例子：市場上的西紅柿有價值，但生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時的西紅柿卻沒有價值。引導(dǎo)學(xué)生得出：價值取決于兩個因素—— 事物的屬性和人的需要，強調(diào)的是人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系。

接著引導(dǎo)學(xué)生理解：哲學(xué)上的價值與具體事物的價值是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。

學(xué)生討論:人的價值和物的價值是一回事嗎?你是如何認(rèn)識人的價值的? 學(xué)生回答:略

老師總結(jié):人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人需要的同時，自身也有需要。由此可見, 人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者,人的價值包括兩個方面.2、人的價值的內(nèi)容

人的價值包括兩個方面：

一是個人對社會的責(zé)任和貢獻（貢獻、社會價值）；——這是人的真正價值所在

二是社會對個人的尊重和滿足（索取、自我價值）。(展示材料)探究活動：什么樣的人生才是有價值的？ 學(xué)生討論：略

老師總結(jié): 人生的價值不在于你獲得了多少財富，即索取，而是你創(chuàng)造了多少價值，即貢獻。

3、對人的價值的評價

對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。衡量一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。引導(dǎo)學(xué)生回顧至此我們探討了哪幾點知識?(小結(jié))

二、價值觀的導(dǎo)向作用

1、價值觀的含義

鼓勵學(xué)生當(dāng)老師講解以下問題: ①價值觀與世界觀是一樣的嗎? ②價值觀與社會意識、社會存在是什么關(guān)系？

③你有價值觀嗎？對你的行為有什么作用？

老師點評并總結(jié): ①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點,價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點,兩者研究的范圍不同.②價值觀屬于社會意識，由社會存在決定,并對社會存在具有重大的反作用.③人人都有價值觀,對我們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用.那么這種導(dǎo)向作用表現(xiàn)在哪些方面呢?下面我們來探討這個問題.2、價值觀的導(dǎo)向作用

（展示材料）傳統(tǒng)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀

探究：發(fā)展有何不同，不同的價值觀又有怎樣的作用？ 學(xué)生回答: 價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價。引導(dǎo)學(xué)生得出: 價值觀影響著人們改造世界活動的結(jié)果。

因此得出價值觀導(dǎo)向作用的第一個表現(xiàn): 價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

(展示圖片)同一場地震，同一場災(zāi)難，面對著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。結(jié)果，第一種人活在別人的譴責(zé)中，第二種人永遠(yuǎn)活在別人的心中。為什么他們作出了不同的選擇？

引導(dǎo)學(xué)生得出: 不同的價值觀對人生道路的選擇有不同的導(dǎo)向作用。

因此得出價值觀導(dǎo)向作用的第二個表現(xiàn):價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

學(xué)生討論舉例:不同的價值觀的導(dǎo)向作用不同.引導(dǎo)學(xué)生得出: 要樹立正確的價值觀,堅持社會主義的集體主義價值觀,在為社會、為人們的奉獻中尋找人生的真諦.請學(xué)生回顧本節(jié)的知識內(nèi)容：

一、人的價值

（1）價值的含義（2）人的價值的內(nèi)容（3）對人的價值的評價

二、價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀的含義（2）價值觀的導(dǎo)向作用

布置作業(yè)：（二選一）

1、結(jié)合自己的真實想法，寫一篇關(guān)于人的價值隨筆。

2、收集古今中外關(guān)于價值觀導(dǎo)向作用的名言名句。

探究活動設(shè)計：

探究一：是不是任何事物都有價值？

目標(biāo)：引發(fā)學(xué)生對價值這個概念的思考，從而理解記憶概念

探究二：物的價值與人的價值是否一致？

目標(biāo)：通過思考，引發(fā)學(xué)生總結(jié)人的價值具體內(nèi)容。

探究三：怎樣的人生才有價值？通過舉例子的方式引出

目標(biāo)：奉獻和索取都是人的價值，可是評價人的價值最終要看他的奉獻。

探究四：中國傳統(tǒng)發(fā)展觀與科學(xué)發(fā)展觀，對于發(fā)展的理解有何改變，對于發(fā)展價值觀的改變，有何作用？

目標(biāo)：發(fā)展的不同理解，體現(xiàn)了價值觀引導(dǎo)人民認(rèn)識世界。

實踐不同的發(fā)展觀，體現(xiàn)了價值觀引導(dǎo)人民改造世界。

探究五：對于地震來臨，不同人的選擇。

目標(biāo)：同實例入手，讓學(xué)生明白，價值觀直接影響了每個人人生道路的選擇。

第二篇：價值與價值觀教學(xué)設(shè)計

課題：價值與價值觀

一、教育教學(xué)目標(biāo)：

1．知識目標(biāo)：了解哲學(xué)意義上的價值；理解人的價值的內(nèi)涵及其評價；理解價值觀及其對人們行為的導(dǎo)向作用。

2．能力目標(biāo)：運用所學(xué)知識及其相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的價值的理解；討論人生價值的表現(xiàn)，分析為什么人生的真諦在于奉獻；深刻理解正確的價值觀使我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識和選擇正確價值觀的能力。

3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：人的價值就在于創(chuàng)造價值，而且只有創(chuàng)造價值，只有在勞動和奉獻中才能實現(xiàn)自我，滿足自我需求，勞動構(gòu)成了人的存在方式。堅信勞動和奉獻的人生是幸福的人生。

二、教學(xué)重點：

1．人的價值及其評價。2．價值觀的導(dǎo)向作用。

三、教學(xué)難點：

1．人的價值和物的價值的不同。2．人的價值的評價標(biāo)準(zhǔn)。3．價值觀的導(dǎo)向作用。

四、教學(xué)方法： 啟發(fā)討論、自主探究

五、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)

教學(xué)過程：

故事導(dǎo)入： 講授新課：

第十二課 實現(xiàn)人生的價值

第一框題 價值與價值觀

1、人的價值

探究活動： 談?wù)劚本W運會的成功舉辦有沒有價值？給我們帶來了哪些方面的價值？

（主要有：

經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值等。）

你是如何理解價值的？這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（回憶哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。）

（日常生活中常用的價值概念：經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等。哲學(xué)意義上的價值與具體科學(xué)領(lǐng)域的價值是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義上的價值

是共性，它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。）（1）．哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義：

價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（副板書：物的價值

事物的屬性

滿足

人的需要）

（師生共同閱讀課本探究材料）如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要??這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。過渡：物的價值是事物所具有的能夠滿足主體的需要的屬性和功能。那么人有沒有價值呢？ 圖片展示：志愿者在行動

探究活動：人的價值和物的價值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價值的?(2)、人的價值就在于創(chuàng)造價值

人的價值

人的屬性

滿足

人的需要

（社會、他人）—責(zé)任和貢獻（社會價值）

（自己）— 索取和回報（自我價值）兩層含義： ① 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻

即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人的需要。這是人的真正價值所在。因為人生活在社會中，總是需要依賴別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。② 人的價值的另一個方面在于社會對個人的尊重和滿足

人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自我的滿足。

兩個方面是相互聯(lián)系、密不可分的。人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。過渡：了解人的價值后，再看人的價值和物的價值有什么區(qū)別。③ 人的價值和物的價值有什么區(qū)別

客體

主體

物的價值

物的屬性

滿足

人的需要

人的價值

人的屬性

滿足

人的需要

（社會、他人）—責(zé)任和貢獻（社會價值）

（自己）—— 索取和回報（自我價值）

總結(jié)：就一般事物而言，其價值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。

人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價值的過程中，實現(xiàn)對自我的滿足。

過度：人可以創(chuàng)造價值，也可以享受價值，那么，應(yīng)該如何評價一個人的價值呢？能不能由他本人來評價呢？（不能，只能由社會和他人來評價。）社會和他人又是根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進行評價的呢？（根據(jù)他對社會的貢獻的大小。）

（3）、對人的價值評價——貢獻

“名人名言”：愛因斯坦：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！?/p>

因此，人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。

人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

學(xué)生活動：

說一說：我最敬佩的人

問：對社會的貢獻是不是高高在上，普通人無法觸及的呢？

（對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。）

2、價值觀的導(dǎo)向作用

（1）、價值觀的基本含義與屬性

含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。屬性：價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化。（復(fù)習(xí)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）（2）．價值觀的導(dǎo)向作用

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

過度：下面我們來看一個的小故事：

颶風(fēng)洪水中救人 一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個小時。救援隊接到任務(wù)后馬上派出直升機和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機上繩索吊下的救援人員隨時都有生命危險，甚至一度直升機也面臨著墜毀危險。但是，他們依然行動。經(jīng)過艱難萬險，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會中引起了很大的爭論：用幾個人的生命和直升機墜毀的危險作為代價去救援一個人，是否值得。問：你對這件事有何看法？

（不論是同學(xué)們持哪一種觀點，其實都是一種價值觀的體現(xiàn)，由于我們每個人的價值觀不同，因此必然會影響著對事物的認(rèn)識和評價，這正是價值觀的導(dǎo)向作用之一。）

①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用 一方面，價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。

課堂探究：這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響? 這是什么性質(zhì)的價值觀？（正確的價值觀。）

注意：不同性質(zhì)的價值觀導(dǎo)向作用不同（正確與錯誤之分）。

在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。

課堂探究：為什么正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍? 由此可見，價值觀不僅對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，而且對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。一個人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。

②價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用 圖片展示：

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？

給我們有什么啟示？

不同的價值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時所作出的選擇。

因此，價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。所以我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

③社會主義集體主義價值觀

“專家點評”：分析社會主義的集體主義價值觀

它正確處理了集體利益與個人利益的關(guān)系，是我們所倡導(dǎo)的正確的價值觀。課堂小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你掌握了哪些知識？有哪些感悟？

課堂練習(xí)：

第三篇：《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計

、教材內(nèi)容及分析

本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價值和價值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價值。主要介紹價值的基本含義——人是社會一切財富的創(chuàng)造者——人的價值在于創(chuàng)造價值——對一個人的價值評價主要看他的貢獻。

第二目，價值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價值觀的基本含義——價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價值這一問題。要講清人的價值，就應(yīng)講清人的價值和物的價值的不同。為此，要明白什么是價值。哲學(xué)意義上的價值是一個關(guān)系范疇，是客體對 的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價值的客體。人既是價值的主體，又是價值的客體。作為價值的客體，人的價值就是個人對社會的責(zé)任和貢獻。作為價值的主體，人的價值則是社會對個人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報酬和認(rèn)可。人是價值的創(chuàng)造者和享受者，是價值的主體和價值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的辨證統(tǒng)一。

二、學(xué)生情況分析

1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運用唯物論、辯證法、認(rèn)識論的觀點去認(rèn)識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實奠定了知識基礎(chǔ)。

2、學(xué)生能力分析 ：高二學(xué)生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。

3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟在快速發(fā)展，許多家庭生活都達到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻少，所以有必要加強價值與價值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。

三、設(shè)計思想

1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計通過設(shè)計一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計都貫穿著情感教育，促進學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、教學(xué)方法：

（1）結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價值、人的價值及價值觀等概念。

（2）搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進事跡和在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟人生的真正價值所在以及價值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價值實現(xiàn)的途徑。

（3）結(jié)合趣味游戲，增強課堂教學(xué)的生動性、趣味性。

（4）運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識和正確的價值觀。

3、教學(xué)工具：多媒體

四、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)：

1、識記價值和價值觀的基本含義；價值觀的導(dǎo)向作用。

2、理解人的價值是什么？如何評價人的價值。

3、運用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價值和人的價值的不同，加深對人的價值的理解。討論分析為什么對一個人的評價要看他的奉獻，而不是索取了多少；評價一個人的價值的大小，要看他對社會、為人民奉獻了多少，而不是為自己撈取了多少。

（二）能力目標(biāo)：

1、通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺運用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和方法正確分析看待社會、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

2、學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。理論聯(lián)系實際，能運用所學(xué)理論分析和解決實際問題。

3、學(xué)生能深刻理解正確的價值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識、分析判斷和選擇正確價值觀的能力。

（三）情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

通過對本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動的觀念，承認(rèn)奉獻的價值，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀，增強全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價值，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。認(rèn)識到勞動和奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。

五、教學(xué)重、難點

1、識記和區(qū)分好價值和價值觀的概念。

2、聯(lián)系實際說明人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。

3、理解價值觀的導(dǎo)向作用。

六、課時安排：1課時

七、教學(xué)過程

【課堂導(dǎo)入（約5分鐘）】

大家來玩游戲：當(dāng)你在森林里遇到危險時，你和老虎，孔雀，大象，狗，猴子一起逃生，但是為了生存，你必須拋棄他們，你會選擇什么樣的順序？ 學(xué)生對這幾項進行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。

公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人；老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望；狗代表你的朋友；大象代表你的父母；猴子代表你的子女。（學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進一步思考到底哪個才是自己生命中最重要的東西。）

教師點撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個人都渴望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個關(guān)鍵點上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個人對這些事物有無價值以及價值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價值？什么又是價值觀？價值觀對我們有什么影響呢？今天我們就共同探討這個問題?！局v授新課（約30分鐘）】 第十二課 實現(xiàn)人生的價值

第一框 價值與價值觀（板書）

教師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值？首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。

材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時捐獻了大量的物資和款項。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值？（請學(xué)生回答）

（1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；（2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；（3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；（4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要； ??

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價值含義）

這些事物之所以有價值，是因為這些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價值。

一、人的價值(板書）

1．哲學(xué)意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價值。

（2）價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。

設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

教師點撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價值、保健價值、經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價值具有概況性和普遍性。

再問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值的？（學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。）

小結(jié)：物的價值是滿足人（主體）的某種需要，事物本身沒有需要。人的價值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（貢獻），同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（索?。Ｒ簿褪侨思仁莾r值的創(chuàng)造者，同時也是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

2、人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（板書）思考：那如何評價一個人的價值呢？是更多地享受價值（索?。?？還是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻）？

有人認(rèn)為，“五子登科”（車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價值的！也有人認(rèn)為，人生的價值就在于播送愛心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、奉獻社會。你們認(rèn)為呢？

通過討論，學(xué)生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。

進一步觀看《輝叔十年助學(xué)之路》（2009年6月13日10點相約政協(xié)協(xié)議廳直播）的視頻，得出社會各界對輝叔的人生價值的評價？ 相關(guān)資料：前段時間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報、南方都市報、廣州日報、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝（東莞榮譽市民，金城營造集團創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個省、自治區(qū)、45個地級市（地區(qū)、自治州）、69個縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟相對發(fā)達，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實不多見。

3、人的價值評價：主要看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（板書）設(shè)問：是不是對社會的貢獻是高高在上，普通人無法觸及的呢？ 展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。（乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元）

（拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因為老人已經(jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。）（孩子們也在排隊捐款）??

設(shè)問：看過之后有什么感想？（學(xué)生回答）

教師總結(jié)：對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻社會和他人。

通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個人的價值的評價，以及解決兩個認(rèn)知盲點：第一，人的貢獻不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面；第二，一個人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)有貢獻就是有價值的。

過渡：人類很早就開始了對價值問題的思索，形成了不同的價值觀。一個人的活動往往受價值觀的支配，那么什么是價值觀？價值觀對人們的行為又有什么影響呢？

二、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）

1．價值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。注意：（1）價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。

（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）

（3）價值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價值觀（具有時代性、階級性等特點）。

設(shè)問：價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面？（學(xué)生從教材中找出答案）

2、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）

（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點：

材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系？（教材p98的課堂探究）

材料二：三鹿奶粉事件，奶業(yè)的危機。事情緣由是河北省的農(nóng)民耿氏兄弟因為自己的原料奶蛋含量始終不達標(biāo)，損失很大。聽說三聚氰胺有效，就加了些進去，后來就一次通過了，因此生意做的紅火起來，也就在他們那個村子里流傳開來了。結(jié)果是：三聚氰胺是奶農(nóng)因為利益需要故意所為。中國的孩子喝奶粉不是結(jié)實而是結(jié)石了。后來還查出伊利、蒙牛、光明等企業(yè)的牛奶也有三聚氰胺成分。為什么這些國家免檢產(chǎn)品的企業(yè)讓國人如此不放心？

材料三：一個67歲的老人，一個功成名就的中國工程院院士，面對醫(yī)學(xué)界與人類社會全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護專家指導(dǎo)小組組長，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強大而崇高的人格力量。他在和平時期所表現(xiàn)的奮不顧身、身先士卒的英雄氣質(zhì)，比戰(zhàn)爭年代那些舍身取義英勇無畏的先烈毫不遜色。他的事跡告訴我們什么哲學(xué)道理？

材料四：2004年2月13日至15日，因生活瑣事矛盾，積怨已久的馬加爵用鐵錘先后將唐學(xué)李等4名被害人逐一殺害，并藏匿于宿舍衣柜內(nèi)后逃匿。經(jīng)公安部通緝，馬加爵3月15日晚在海南三亞落網(wǎng)。4月24日，昆明市中級人民法院一審判處馬加爵死刑，剝奪政治權(quán)利終身。法院經(jīng)審理查明：被告人馬加爵，那年22歲，系云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生。從馬加爵的悲劇中你得到什么啟示？

利用上面的材料進一步讓學(xué)生明確價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價，影響著人們改造世界的活動和對人生道理的選擇。

教師總結(jié)：不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價值觀能指導(dǎo)我們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功；而錯誤的價值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們引入歧途。

（感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價值觀，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。）

教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價值觀（p98“專家點評”）【課堂板書和小結(jié)（約1分鐘）】 第一框 價值與價值觀

一、人的價值

1、價值的基本含義

2、人的價值就在于創(chuàng)造價值

3、對人的價值評價主要看他的奉獻

二、價值觀的導(dǎo)向作用

1、價值觀的基本含義

2、價值觀的導(dǎo)向作用

（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

得到的啟示：我們應(yīng)該樹立正確的人生價值觀，因為它是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。人生的價值在于對社會的奉獻，讓我們懷著感恩的心，回報社會，感恩父母。

【課堂練習(xí)（約4分鐘）】

1、愛因斯坦說：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！边@句話表明（）

a．索取不是人的價值的內(nèi)容

b．貢獻和索取是相互對立的

2、對價值觀的理解，錯誤的是（）

a.價值觀是一種社會意識 b.價值觀是社會存在的反映

3、據(jù)報道，著名歌手叢飛，資助失學(xué)兒童和殘疾人超過150人，累計捐款物達300多萬元，而自己生病卻拿不出足夠的住院費。他生前立下遺囑，捐獻角膜，奉獻出最后的愛心。叢飛的事跡之所以感動國人，是因為（）

①在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)了自我價值②在實現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值 ③在幫助他人的同時肯定了自我④在幫助他人的同時否定了自我 a．不同的價值觀對人類認(rèn)識世界和改造世界有不同的導(dǎo)向作用 b．人類應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀，與自然界和諧相處 d．錯誤的價值觀不是對社會存在的反映

5、（雙項）牛玉儒把“人民利益高于天”當(dāng)作自己的座右銘，忘我工作，竭盡全力為百姓辦實事，贏得了廣大干部群眾的忠心愛戴，是新時期黨員領(lǐng)導(dǎo)的楷模。他的事跡告訴我們 a.價值觀對人們的活動具有導(dǎo)向作用 b.個人利益與集體利益是完全一致的 【課后作業(yè)】

1、完成《同步導(dǎo)學(xué)》的相關(guān)練習(xí)。

2、收集古今中外關(guān)于價值觀導(dǎo)向作用的名言名句。

第四篇：“價值與價值觀”教學(xué)設(shè)計

“價值與價值觀”教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：識記價值和價值觀的基本概念，理解并識記價值觀的導(dǎo)向作用。能力目標(biāo)：學(xué)生能夠初步形成正確的人生觀和價值觀，初步具有認(rèn)識和選擇正確價值觀的能力。情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識人的價值在于創(chuàng)造，樹立為他人為社會創(chuàng)造財富、回報社會的價值觀。

【教學(xué)活動過程】

距離上課兩分鐘，開始播放街頭籃球的視頻，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

【導(dǎo)入新課】

籃球運動不僅是一種游戲，更是對人生絕美的考驗和精彩的演繹！許多運動員通過籃球?qū)崿F(xiàn)了自己的人生價值，今天我們就來認(rèn)識一位杰出的代表。播放視頻《姚明簡介》。

本節(jié)課我們將從四個方面進行學(xué)習(xí)：

第一篇：姚明的籃球生涯 第二篇：姚明的慈善之旅

第三篇：姚明的人生抉擇 第四篇：感悟踐行，學(xué)以致用

第一篇：姚明的籃球生涯

圖片展示姚明的籃球和護具，通過分析它們對于姚明的價值，引導(dǎo)學(xué)生思考：生活中有哪些事物對我們有價值？

教師總結(jié)哲學(xué)上價值的含義：一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。價值反映的是客體與主體的特定關(guān)系，是客體對主體的積極意義。

過渡：物有價值，人作為萬物之靈，必然也有其獨特的價值，下面讓我們再次走進姚明，走進他的籃球生涯，感悟他的人生價值。播放視頻《姚明的人生價值》。

問題：1.姚明為NBA、為國家做出了哪些貢獻？同時他又獲得了什么？由此你可以得出人的價值包含哪些方面的內(nèi)容？2.姚明收入高，名氣大。據(jù)此有人說：“人獲得的名利越多，他的人生價值越大?！蹦阏J(rèn)為呢？

教師總結(jié)：人的價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足。其中，評價人的價值的主要標(biāo)準(zhǔn)是貢獻，人的貢獻是多方面的，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

第二篇：慈善之旅

過渡：2011年姚明退役，退役對于姚明來說是人生的逗號，而不是人生的句號。姚明告別了籃球的舞臺，又走向了慈善的舞臺。他為了慈善事業(yè)做了許多努力，其中姚明拍攝的保護鯊魚的廣告深入人心。下面讓我們來重溫這一經(jīng)典畫面（播放姚明的公益廣告）。姚明的廣告引發(fā)了廣大網(wǎng)友的熱議，我們來看一看網(wǎng)友們的觀點。

網(wǎng)友甲：保護鯊魚就是保護生物的多樣性。自然界中每一個物種都具有獨特性，都維護了自然界的生態(tài)平衡。

網(wǎng)友乙：反對保護鯊魚，鯊魚甚至再多物種消失對自然的影響影響也是微乎其微的。

問題：1.網(wǎng)友們對生物多樣性的認(rèn)識有什么不同？你贊同誰的觀點？2.人們不同價值觀導(dǎo)向下產(chǎn)生的行動，對生態(tài)平衡產(chǎn)生了怎樣的影響？

教師總結(jié)：只有樹立正確的生態(tài)價值觀，才能實現(xiàn)人與自然的和諧。保護自然，就是保護人類自己。

第三篇：人生抉擇

過渡：通過姚明的籃球生涯、慈善之旅，我們見證了姚明成為中國標(biāo)志性人物的成長歷程。30年前，中國網(wǎng)球界也有位標(biāo)志性人物――胡娜。16歲成為全國冠軍、18歲貴為亞洲一姐的胡娜的近況如何？他和姚明的人生抉擇有何不同？讓我們走進這兩個人的內(nèi)心世界。

姚明說：雖然在NBA打球有豐厚的待遇，但是如果國家需要，我仍然選擇國家隊，為國而戰(zhàn)是我真正的價值。在這種觀念影響下，姚明參加過多項比賽，為中國體育事業(yè)做出了巨大貢獻，被授予中國奧林匹克金質(zhì)獎?wù)潞腕w育運動榮譽獎?wù)隆?/p>

胡娜，20世紀(jì)80年代網(wǎng)球明星。面對美國豐厚待遇的誘惑，她在一次赴美國打比賽中離隊不歸，拋棄了國家隊，并執(zhí)意留在美國。由于胡娜只看重個人利益，她在美國的職業(yè)生涯異常曲折，數(shù)位經(jīng)紀(jì)人先后拋棄了她。1992年，胡娜黯然退役，消失在人們的視野中。

問題：1.姚明和胡娜的人生價值觀有何不同？2.姚明和胡娜不同的價值觀對他們?nèi)松缆返倪x擇產(chǎn)生了怎樣的影響？這對你有何啟發(fā)？

教師總結(jié)：從姚明的選擇，我們看出了他的赤子之心，一切以國家利益為重;從胡娜的選擇，我們看出了她的個人主義，最終的結(jié)局是黯然退役。我們一定要以姚明為榜樣，努力踐行集體主義價值觀。

第四篇：感悟踐行 學(xué)以致用

教師總結(jié)過渡：以上就是我們今天新授課的全部內(nèi)容，古語說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，下面我們進入本節(jié)課的“感悟踐行”環(huán)節(jié)。

小明是一名高中生，以下是他的煩惱。

苦惱一：威海市X企業(yè)作為利稅大戶，為本地經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻，一直是我心中欽佩的企業(yè)。然而，前幾天我偶然發(fā)現(xiàn)企業(yè)在偷偷地向大海排放污水，這種情況已經(jīng)持續(xù)一段時間了。我困惑了，該怎樣評價這個企業(yè)呢？

苦惱二：我的同學(xué)小張自私自利，貪圖享樂，他對集體的事總是漠不關(guān)心。為了滿足自己的享受，小小年紀(jì)已經(jīng)有好幾次偷盜行為了。我真擔(dān)心這樣下去，他的人生會走入歧途。我該如何勸導(dǎo)他呢？

問題：1.請運用價值觀的知識幫助小明分析他微博里的困惑。2.你在生活中遇到過類似的困惑嗎？學(xué)完了本節(jié)課你又有了哪些新的認(rèn)識？

拓展作業(yè)：請以“我的人生價值”為題，寫一篇人生感言，規(guī)劃自己今后的人生道路。

第五篇：價值與價值觀教學(xué)設(shè)計

《價值與價值觀》教學(xué)設(shè)計

1．教材內(nèi)容及分析

本框內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價值的含義、人是社會一切財富的創(chuàng)造者、人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的責(zé)任和貢獻，以及對一個人的評價主要看他的貢獻等內(nèi)容。第二目主要介紹價值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價值觀的含義、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2．學(xué)生分析 學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識基礎(chǔ)知識，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力；具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學(xué)生個體的發(fā)展和社會的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望，現(xiàn)在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3．教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：價值、人的價值和價值觀的含義，價值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價值和價值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價值的能力，正確認(rèn)識和評價人的價值的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：人和物的價值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，通過貢獻來獲得自我滿足，奉獻著的人是幸福的，奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。

4．學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5．習(xí)慣訓(xùn)練

讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，注意用哲學(xué)的思維探究知識背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6．教學(xué)重點

聯(lián)系實際說明人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻。理解價值觀的導(dǎo)向作用。7．教學(xué)難點

讓學(xué)生真正意識到，尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

8．解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價值，深入領(lǐng)會哲學(xué)價值、人的價值及價值觀等概念。(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟價值觀對人生的導(dǎo)向作用。(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動，采取課堂辯論、討論等形式，進一步理解價值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻意識。

9．教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實有效的形式，讓學(xué)生去體驗，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

教學(xué)過程：

課堂導(dǎo)入：閱讀小故事

颶風(fēng)洪水中救人

一位平民被困在洪水浸泡的樹上已經(jīng)六七個小時。救援隊接到任務(wù)后馬上派出直升機和救援人員。風(fēng)疾水猛，還有樹枝叉的阻撓。直升機上繩索吊下的救援人員隨時都有生命危險，甚至一度直升機也面臨著墜毀危險。但是，他們依然行動。經(jīng)過艱難萬險，救援終于取得成功。

這件事情過后，在社會中引起了很大的爭論。用幾個人的生命和直升機墜毀的危險作為代價去救援一個人，是否值得。

問：你對這件事有何看法，并說明理由。（設(shè)置學(xué)生探究活動，展開討論，學(xué)生代表回答）

老師總結(jié)：不論是同學(xué)們持哪一種觀點，其實都是一種價值觀的體現(xiàn)，那么究竟什么是價值觀？價值觀對我們有什么樣的影響？今天我們就共同探討這個問題。

第十二課實現(xiàn)人生的價值

第一框題 價值與價值觀（板書）

老師：要想理解什么是價值觀，我們先弄明白什么是價值。首先我們先看看現(xiàn)實生活中的事物對于人來講有什么價值。

過渡：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強烈地震，人員、財產(chǎn)損失慘重，大量幸存的百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，在開展救援的同時捐獻了大量的物資。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價值。（學(xué)生回答）

糧食、水等，滿足人們吃的需要

衣服、帳篷、車等，滿足人們穿、住、行的需要

書本、宣傳資料等，滿足人們精神上的需要

（根據(jù)具體領(lǐng)域的價值來總結(jié)哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義）

一、人的價值(板書）

1．哲學(xué)領(lǐng)域的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（幻燈片顯示）

問：這些具體領(lǐng)域的價值與哲學(xué)意義上價值有什么關(guān)系？（學(xué)生思考并回答）

老師總結(jié)：具體領(lǐng)域中的經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學(xué)價值等是個性，哲學(xué)意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。

問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？（學(xué)生帶著這個問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。）

過渡：在上課之前，大家聽到由成龍?zhí)氐貫殂氪ǖ卣鸲浿频囊皇坠娓枨渡啦浑x》，有哪位同學(xué)知道成龍還為災(zāi)區(qū)做了些什么？（學(xué)生回答）

播放視頻《訪問成龍》。

老師總結(jié)：這次汶川大地震中，除了他趕制了這首公益歌曲之外，他還和英皇老板楊受成在第一時間就拿出1000萬，并且成龍是第一個到達汶川震區(qū)的明星，他的無畏、勇敢和影壇上的表現(xiàn)是一致的，這不由地讓人發(fā)自內(nèi)心的敬佩。其實，成龍大哥還是一個特別熱心慈善事業(yè)的人。有數(shù)據(jù)表明，他前后共捐慈善款8億3千萬左右。在中國龍子學(xué)校，共建了75所。

除此之外，他還是一個特別重視公益事業(yè)的人。他是北京奧運會的志愿者。

在演藝生涯中，他扮演了一個又一個正義的角色。在現(xiàn)實生活中，他一次又一次回報著社會和他人。用他的話說，公益慈善事業(yè)有起點，但沒有終點，要一直做下去，直到不能做為止。（幻燈片顯示）

問：用成龍自己的話說，他現(xiàn)在很有錢，這輩子是花不完的。那么它是不是從小就生活在非常優(yōu)越的環(huán)境中呢？（學(xué)生回答）

老師：其實成龍從小家境貧苦，從5歲多開始就進入戲班，其中經(jīng)歷了很多磨難和困苦，由為別人打工最終自己創(chuàng)業(yè)，成立了自己的影視公司，拍了許多部叫座的電影，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富。同時，在電影中，他飾演的大多數(shù)是代表社會正義角色，電影的主題都在宣傳正義和善良，同時他又不斷的宣傳中國化的東西，又為社會創(chuàng)造了大量的精神財富。

問：從成龍的事例中我們可以看出人的價值是什么？如何評價？（學(xué)生活動）

2．人的價值：在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（幻燈片顯示）

3．人的價值評價：看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（幻燈片顯示）

問：是不是對社會的貢獻是高高在上，普通人無法觸及的呢？展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。

問：看過之后有什么感想？說明了什么道理？（學(xué)生回答）

老師總結(jié)：對社會的貢獻并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。

過渡：了解人的價值后，再看物的價值和人的價值有什么區(qū)別（學(xué)生討論并回答這個問題）

老師總結(jié)：就一般事物而言，其價值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價值的過程中，實現(xiàn)對自我的滿足。

過渡：在了解具體領(lǐng)域中價值與哲學(xué)價值之間的關(guān)系后，然后我們進一步探討生活中我們是如何判斷事物的價值的，這種觀點又是如何影響我們的行為的？

二、價值觀的導(dǎo)向作用（板書）

1．價值觀的含義 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。（幻燈片顯示）

注意：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）（引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）

老師：學(xué)習(xí)價值觀的含義后，我們再看上面的小故事，同學(xué)們都有自己的價值觀，那么社會上絕大多數(shù)人都認(rèn)可的是怎樣的一種觀點呢？那就是：救死扶傷。作為社會人，必須獲得一種社會給予的信賴感，他們永遠(yuǎn)相信自己在遇難的時候，可以得到救援，不論這個人是誰。大家都堅持這一價值觀，人人遵守這個價值觀，人人便可心安，社會才能變得更美好、更和諧。（提示：價值觀有正確和錯誤之分）

由于我們每個人的價值觀不同，因此必然會影響著對事物的認(rèn)識和評價，這正是價值觀的導(dǎo)向作用之一。（引出價值觀的導(dǎo)向作用）

2．價值觀的導(dǎo)向作用

（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的作用

①價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀不同（有正確錯誤之分），人們對事物的認(rèn)識和評價就不同。（幻燈片顯示）

過渡：汶川地區(qū)遭受了這次特大的地震災(zāi)害，但是全國和災(zāi)區(qū)人民沒有被嚇倒，反而更堅強了。在地震后很短的時間內(nèi)，災(zāi)區(qū)重建問題就提到日程上來。如何重建呢？請同學(xué)們閱讀下面資料。（幻燈片顯示文字資料）

以規(guī)劃環(huán)評積極推進災(zāi)區(qū)科學(xué)重建

環(huán)境保護部副部長潘岳在災(zāi)區(qū)重建問題上指出，環(huán)保部門要以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本的核心價值觀為指導(dǎo)，以維護災(zāi)區(qū)生態(tài)環(huán)境安全為第一底線，將生態(tài)環(huán)境指標(biāo)作為災(zāi)區(qū)生產(chǎn)力布局的基礎(chǔ)考量，大力推進規(guī)劃環(huán)評，為災(zāi)區(qū)重建生態(tài)和諧的美好家園作出貢獻。重點要做好4個方面的工作。

一是立即開展災(zāi)區(qū)環(huán)境資源承載能力研究。二是科學(xué)應(yīng)對災(zāi)區(qū)次生生態(tài)災(zāi)害。三是統(tǒng)籌災(zāi)區(qū)化工石化等高危行業(yè)布局性環(huán)境風(fēng)險。四是加強流域水電開發(fā)的環(huán)境風(fēng)險管理。

潘岳還強調(diào)，重建不應(yīng)是簡單的恢復(fù)，而需要更具理性和預(yù)見性，必須在新的發(fā)展理念指導(dǎo)下做出更加符合客觀規(guī)律的決策。

生態(tài)環(huán)境必須作為考量災(zāi)區(qū)重建生產(chǎn)力合理布局的基礎(chǔ)指標(biāo)，規(guī)劃環(huán)評必須作為科學(xué)決策重建規(guī)劃的基礎(chǔ)依據(jù)。

探究：材料中體現(xiàn)了怎樣的一種價值觀，對什么具有導(dǎo)向作用？（學(xué)生活動后回答）

老師總結(jié)：

②價值觀影響著人們改造世界的活動。（幻燈片顯示）

過渡：在這次地震中，不同的人有不同的表現(xiàn)、不同的選擇。下面我們通過一些視頻和文字資料來聚焦地震，看人生。（幻燈片顯示）

設(shè)置學(xué)生活動：課前把全班分為4組，搜集汶川地震中災(zāi)區(qū)正反兩方面人物的表現(xiàn)，然后每組出一名代表上講臺展示，說明搜集理由并做簡單評價。

（學(xué)生活動后設(shè)置探究活動）

探究：是什么使這些同學(xué)和老師在危難之中作出了這樣的選擇？（學(xué)生活動）

探究：這些人是在什么驅(qū)使下走上犯罪的道路？（學(xué)生活動）

老師總結(jié)：

③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）

一個人走什么樣的人生道路選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。不同的價值觀，決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時所作出的選擇。

不同的價值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。（幻燈片顯示）

價值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。

我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。（幻燈片顯示）