第一篇：對(duì)高中文言文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)思考

對(duì)高中文言文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)思考

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指導(dǎo)和制約著師生在教與學(xué)的過程中的各種活動(dòng)。所以，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)有效性的首要抓手。但是從目前的教學(xué)情況來看，高中文言文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)存在著一些不足。筆者認(rèn)為文言文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)返璞歸真，就是回歸文言文教學(xué)的本真。

一、文言文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為本

衡量教學(xué)是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，它具體表現(xiàn)為“學(xué)生在認(rèn)識(shí)上，從不懂到懂，從少知到多知；在能力上，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能；在情感和體驗(yàn)上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣”。就高中文言文教學(xué)來說，衡量教學(xué)是否有效的標(biāo)準(zhǔn)是是否關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愿望，是否滿足學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的需求，學(xué)生是否有收獲，收獲有多大。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須符合學(xué)生的需求，以學(xué)生為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

高中三個(gè)年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣有高低之分，掌握的文言文知識(shí)有多少之分，文言文的閱讀能力有高低之分。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)不能只考慮文本的要求，而不考慮學(xué)生的實(shí)際?？紤]學(xué)生情況時(shí)也不能遵照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)考慮到年級(jí)的不同、班級(jí)層次的不同和學(xué)生個(gè)體的不同。

譬如高一第一學(xué)期和第二學(xué)期的學(xué)生的文言文程度就有較大的差別。第一學(xué)期，學(xué)生剛剛升入高中，接觸到的是新教材、新知識(shí)。與初中相比高中文言文篇幅較長，內(nèi)容豐富深厚，有的甚至較為晦澀難懂，各種文體都有。初中不重語法知識(shí)的講解和考查，高中則涉及到了詞句等多方面的語法知識(shí)。雖然《課程標(biāo)準(zhǔn)》只要求學(xué)生能夠閱讀淺顯的文言文，但這個(gè)“淺顯”比初中的“淺顯”要深得多。許多剛升入高一的學(xué)生在接觸了高中文言文后，發(fā)現(xiàn)文言文的學(xué)習(xí)難度大，用時(shí)多，效果不夠理想，因而對(duì)文言文產(chǎn)生了畏難心理。尤其是一部分語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生，在初高中的銜接過程中，就掉隊(duì)了。在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，許多學(xué)生逐漸掌握了文言文的學(xué)習(xí)方法，學(xué)起來就相對(duì)輕松了許多。針對(duì)上述情況，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出初高中的銜接。把積累文言基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣作為教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容。特別需要指出的是，高一文言文教學(xué)應(yīng)始終把積累整理掌握文言文常用詞句作為教學(xué)目標(biāo)最重要的內(nèi)容。

二、文言文教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)文言文的文本價(jià)值

文言文的文本價(jià)值包括其核心價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

1.文言文的教學(xué)目標(biāo)必須抓住文本最核心的價(jià)值

課文具有整體性、豐富性和隱秘性的特點(diǎn)，文言文的這些特點(diǎn)尤為突出。但是，在實(shí)際教學(xué)中要求教學(xué)目標(biāo)必須具有局部性、明確性、單一性的特點(diǎn)，教師應(yīng)按照文本的內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求把教學(xué)內(nèi)容分割成若干條塊，然后再設(shè)計(jì)成教學(xué)目標(biāo)。因此，在一篇文言文存在很多教學(xué)點(diǎn)的情況下，教學(xué)目標(biāo)必須抓住文本最核心的價(jià)值，使學(xué)生學(xué)到文本最具價(jià)值的知識(shí)。判斷哪些內(nèi)容最能凸顯文本的核心價(jià)值呢？筆者認(rèn)為以高中文言文教材和學(xué)情作為衡量文本核心價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，須必明確文本的核心價(jià)值不是唯一的，可以有多個(gè)。

首先，從教材單元整體性的角度考慮，確定文本的核心價(jià)值?，F(xiàn)行高中語文教材的多種版本均是按照單元或?qū)ｎ}編排課文。任何一篇文言文從不同的角度看有多種價(jià)值，但是教材的編者往往有自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)和編排意圖，他們看中了文本的什么價(jià)值，想通過文章向?qū)W生傳達(dá)什么，這是教師必須考慮到的。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注重單元的整體性，將單元的整體要求作為觸手，伸向各個(gè)文本，并將其體現(xiàn)于教學(xué)目標(biāo)中。單元的整體要求有時(shí)體現(xiàn)在文體上，有時(shí)表現(xiàn)在情感內(nèi)容上，有時(shí)呈現(xiàn)于表達(dá)技法上。將單元的整體要求列為文本的核心價(jià)值之一，列為教學(xué)目標(biāo)之一是非常有必要的，這樣做能夠在教學(xué)中貫徹教材的要求，充分挖掘教材的價(jià)值。

其次，文言文本的核心價(jià)值應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求確定。雖然課堂教學(xué)是由學(xué)生和教師共同創(chuàng)造的，但是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)的效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生已掌握的知識(shí)，已達(dá)到的水平，以及學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的水平，合理確定一篇文言文的核心內(nèi)容和價(jià)值，并體現(xiàn)于教學(xué)目標(biāo)中。以《赤壁賦》為例。這篇文章對(duì)學(xué)生來說，疏通文意，掌握常用文言詞句并不困難，但是理解文中蘊(yùn)含的作者的人生思考是非常困難的。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文章的寫作背景和作者的人生經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生了解作者曠達(dá)超然的人生態(tài)度及其形成原因，而不必要求學(xué)生“深入理解“作者的人生思考。所以，此文的核心價(jià)值之一就是使學(xué)生“了解”蘇軾的曠達(dá)超然的人生態(tài)度，而不是“深入理解”。

2.文言文的教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出文本的應(yīng)用價(jià)值

《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)的要求是“閱讀淺易文言文。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！薄皩?duì)文言文閱讀的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)考察閱讀不太艱深的文言文的能力，還注重考察學(xué)生能否了解文化背景，感受中國文化精神，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！睆谋硎鲋锌梢钥闯?，《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求了解梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)，注重閱讀實(shí)踐中的舉一反三，注重考察借助語感和必要的文言知識(shí)閱讀淺易文言文的能力。這都向文言文教學(xué)提出了一個(gè)要求：學(xué)生能夠運(yùn)用已學(xué)的文言知識(shí)閱讀淺易文言文。這就要求教師在教文言文時(shí)，必須將教材中的選文作為“例子”看待，必須注重發(fā)揮“例子”的樣本價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。學(xué)生在學(xué)了這個(gè)“例子”之后，能夠真正做到舉一反三，真正發(fā)揮教材的作用和價(jià)值。

《游褒禪山記》是一篇經(jīng)典的文言文，文章敘議結(jié)合，記敘簡明，議論深刻。對(duì)高中生來說，此文可以作為學(xué)習(xí)寫作的樣本，它的應(yīng)用價(jià)值很高。因此，此文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含理解學(xué)習(xí)文章由事說理、循理布事的寫法，引導(dǎo)學(xué)生掌握這種寫法，提高寫作能力。從文言知識(shí)的角度看，此文同樣具有較高的應(yīng)用價(jià)值。在文中，“其”一詞出現(xiàn)了十幾次，基本囊括了“其”的全部意義和用法。教師把“梳理、總結(jié)‘其’的用法和意義”作為教學(xué)目標(biāo)之一，引導(dǎo)學(xué)生積累常見文言虛詞，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，豈不可以達(dá)到舉一反三的效果？

作者單位：山東鄒城市兗礦第一中學(xué)。

第二篇：對(duì)閱讀教學(xué)的兩點(diǎn)思考

對(duì)閱讀教學(xué)的兩點(diǎn)思考

浙江象山中學(xué)

董明風(fēng)

郵編315700

語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。從語文學(xué)科的特點(diǎn)來看，從四項(xiàng)能力的形成過程來看，從四項(xiàng)能力的相互關(guān)系相互影響來看，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心內(nèi)容。聽、說更具有自然性（更主要地依靠天賦）,聽、說、寫都須以讀作基礎(chǔ)，所以中國自古把上學(xué)叫“讀書”。因此，在整個(gè)語文教學(xué)中，首先要抓住閱讀教學(xué)這個(gè)主要矛盾。當(dāng)前閱讀教學(xué)引進(jìn)了許多新的理論，呈現(xiàn)出新的氣象，但閱讀教學(xué)中有幾個(gè)基本問題，還須進(jìn)一步探討明確。

一，閱讀教學(xué)首先要正確理解文本

依建構(gòu)主義的說法，文章的解讀可以是多元的，這固然很有道理。但筆者認(rèn)為，教師的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生正確理解文章。筆者屢屢發(fā)現(xiàn)許多老師課文講得牛頭不對(duì)馬嘴。有一位從名牌大學(xué)中文系畢業(yè)的老師給學(xué)生上《拿來主義》說：“‘魚翅’比喻文化遺產(chǎn)中精華，‘鴉片’比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，‘姨太太’要一分為二，有些姨太太出身貧苦，是被迫做姨太太的，屬于勞苦大眾，也是好的?！绷钊颂湫苑?！有一位老師上魯迅先生的《百草園》，他居然告訴學(xué)生說，“光滑的石井欄”是一種植物。王榮生教授就發(fā)現(xiàn)張潔老師上《米洛斯的維納斯》解說“手的象征意義”這一處講錯(cuò)了。誰諷刺誰，誰對(duì)誰諷刺弄反了。整堂課講的是“他自己（張潔）對(duì)問題的理解，而不是作者對(duì)問題的理解。教師在講的是他自己的觀點(diǎn)，而不是文本的含義”。還有一處，王榮生教授認(rèn)為張潔老師在講因雙臂缺失而構(gòu)成缺失美時(shí)，聯(lián)系了《梁山伯與祝英臺(tái)》《羅密歐與朱麗葉》是不合理的，其理由是：“這篇課文說的是‘米洛斯的維納斯’，說的是一個(gè)特定的‘我’對(duì)一件特定藝術(shù)品‘米洛斯的維納斯’的欣賞趣味和藝術(shù)感覺,它不是一篇學(xué)術(shù)論文,不是探討一個(gè)具有普遍意義的藝術(shù)問題,因而其觀感不宜類推的”。（1）這一點(diǎn)我倒認(rèn)為是王教授說錯(cuò)了。誠然《米洛斯的維納斯》不是一篇學(xué)術(shù)論文，是一篇散文，是談鑒賞趣味與藝術(shù)感覺的，但俗話說：“人同此心，心同此理?！比の杜c感覺有個(gè)體差異，但更有相通之處。我倒認(rèn)為張潔老師能拿兩個(gè)例子來進(jìn)行類比，來幫助學(xué)生理解課文，讓學(xué)生感受到清岡卓行的“趣味與感覺”是很好的做法，只是可惜其用來類比的兩個(gè)例子不是很恰當(dāng)。由手臂缺失而形成的美感，我們姑且可稱為“缺失美”或“空白美”，其成因而感覺到比不缺失更美。這有點(diǎn)類似“此地?zé)o聲勝有聲”的境地，還有點(diǎn)像《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾，嘎然而止，令人想象無窮。這不像《梁山伯與祝英臺(tái)》或《羅密歐與朱麗葉》。講清內(nèi)容、講準(zhǔn)內(nèi)容、講好內(nèi)容（使

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⑨

學(xué)生容易理解），真也不容易。

如果內(nèi)容講不清，學(xué)生就沒法與課文進(jìn)行對(duì)話。學(xué)生也就無法學(xué)到真正的語文。語文教學(xué)常常是從內(nèi)容入手，落腳到形式。有一次筆者教朱自清的《威尼斯》，文中有這樣的話：“威尼斯是‘海中的城’，在意大利半島的東北角上，是群小島，外面一道沙堤隔開亞得利亞海。在圣馬克方場的鐘樓上看，團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著。”我問學(xué)生：“團(tuán)花簇錦似的東一塊西一塊在綠皮里蕩漾著”的是什么東西。全班居然啞雀無聲。在廣闊的蔚藍(lán)色的大海背景中，繁花似錦的海島，在鳥中，仿佛是隨著波濤能蕩漾的。如果不講準(zhǔn)講清這點(diǎn)，學(xué)生怎能領(lǐng)略朱自清比喻之妙？不講內(nèi)容，何談形式的學(xué)習(xí)？

二、閱讀教學(xué)要培養(yǎng)語文意識(shí)

閱讀教學(xué)與一般意義上的閱讀有著共同點(diǎn)，有著密切的聯(lián)系，但在意義目的上，在要求與任務(wù)上，在方法與過程上，價(jià)值取向上都有各自的特點(diǎn)和規(guī)律。一般意義上的閱讀主要目的是理解文章的內(nèi)容。在學(xué)校教育中，數(shù)理化、歷史、地理等課程中的閱讀基本上屬于一般意義上的閱讀，閱讀的目的，只是為了提取信息掌握內(nèi)容，“得魚而忘笙”，對(duì)語言本身的形式則不必過問。教學(xué)性閱讀，學(xué)生當(dāng)然也要理解課文的內(nèi)容，但歸根結(jié)底，形式的掌握是最終目的。王尚文說：“以讀為例，應(yīng)當(dāng)自始至終關(guān)注課文的言語表達(dá)形式，而不是它的表達(dá)內(nèi)容”（《緊緊抓住語文的韁繩》）在閱讀教學(xué)中，理解內(nèi)容僅僅是理解語言的一個(gè)方面，理解語言還有著另一個(gè)方面，而且是更重要的一個(gè)方面，即對(duì)語言形式的理解。學(xué)生的閱讀在經(jīng)歷理解課文的思想內(nèi)容的過程之后，還應(yīng)該從語言文字的運(yùn)用角度，對(duì)課文作進(jìn)一步的閱讀理解。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是千古名句，能流傳至今主要的還是它的表現(xiàn)形式。憂國憂民、以天下為己任的思想是高尚的，但就在當(dāng)時(shí)也并非什么新鮮的思想，正因?yàn)樗谛问缴嫌歇?dú)到之處，比表達(dá)類似思想的語言高出一籌，才使它成為語言的經(jīng)典，千古不朽，有著極高的審美價(jià)值。“落霞馬孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。其美境是吸引人的，然回味其工整自然的對(duì)偶，倍覺其妙。此情此景，人皆知之，人皆有之，而表達(dá)得這么美，才是其價(jià)值所在，逐成千古絕唱。如果在教學(xué)中僅引導(dǎo)學(xué)生理解其思想內(nèi)容，忽視了對(duì)它的形式的理解，從語文教學(xué)的角度來說，那是寶山空回。

作為母語教學(xué)，語文承擔(dān)著太多的任務(wù)，有人說語文是個(gè)筐，什么都往里裝，語文也的確具有許多性，但語文教學(xué)歸根結(jié)蒂是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解與運(yùn)用語言文字的能力。在夏丐尊看來，語文學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)應(yīng)是形式，而且應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的語法、句法、章法等“共同的法則”和“共同的樣式”。語文教學(xué)就是要學(xué)這些“法則”與“樣式”，而課文（選文）無非是

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①

說明這些“共同的法則”與“共通的樣式”的“例子”。他們編了《國文百八課》，想一掃語文教學(xué)的“玄妙神秘”“玄虛籠統(tǒng)”。他們使語文教學(xué)內(nèi)容由“暗中摸索”進(jìn)步到“明里探討”，這是歷史性的進(jìn)步，先賢們努力的方向無疑是正確的。但他們的努力基本上是失敗的，從整體上看他們的努力并沒有被我國的語文課程真正接納?！伴L期以來，許多老師所教的甚至是“由課文所傳遞的‘天文地理、五花八門’的東西（課文內(nèi)容），甚至文學(xué)作品也是這樣地處置，于是語文課‘不象語文’了，語文教師當(dāng)了‘雜家’，而語文教材則成了‘雜貨鋪’。（2）有人說，這叫耕了人家的地，荒了自己的田。這些語文教師缺乏的是語文意識(shí)。

⑧

⑤

③葉圣陶說：“學(xué)童所以需要國文，和我們所以教學(xué)童以國文，一方面在磨練情思，進(jìn)于豐妙；他方面又在練習(xí)表出情思的方法，不至有把握不住之苦。這兩方面里，前者為泉源，為根本，所以從事開浚和栽培，最為切要。切要的一部既然做到，自然聯(lián)帶及于后者，才研究到種種形式的問題。倘若觀念顛倒，以為一切講習(xí)作述，就是國文教授的出發(fā)點(diǎn)。于是種種功夫，教成空渺的勞力；在學(xué)童惟感這是并非需要的學(xué)科，即不努力，亦無甚損害。到此地步，國文教授當(dāng)然失敗。所以欲求成功的教師，當(dāng)從為兒童特設(shè)的境遇里，發(fā)展兒童的心靈。務(wù)使他們情緒豐富，思想綿密。能這么做，才是探源的方法。順次而訓(xùn)練學(xué)童的語言，使其恰當(dāng)所思，明顯有序。是后乃著力于記錄寫述等形式的方法?！保?）對(duì)語文課來說，講準(zhǔn)講清課文內(nèi)容是最基本的要求，是第一要求。學(xué)生之所以要學(xué)課文，是因?yàn)檎n文所表達(dá)的內(nèi)容，所蘊(yùn)函的“言語智慧”有值得學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。在目前的知識(shí)狀況下，激發(fā)學(xué)生對(duì)母語的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生讀書的愛好，鼓勵(lì)學(xué)生自己去“暗中摸索”，仍是現(xiàn)實(shí)有效的做法，但作為有組織的課堂閱讀教學(xué)，老師不能停留于此。講清文章的內(nèi)容，幫助學(xué)生走進(jìn)文本，去感受文章內(nèi)容之妙，文字之美，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的“語文意識(shí)”，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這是我們語文教師的任務(wù)。語文意識(shí)是教師專業(yè)水平的體現(xiàn)。如果我們的老師連方向都認(rèn)不清，何談專業(yè)水平？何談能教學(xué)生以“語文能力”？

注：

（1）王榮生《兩個(gè)課例的評(píng)議》上?！墩Z文學(xué)習(xí)》2004年第4期（2）王榮生《語文科課程論基礎(chǔ)》上海育出版社。2003年6月，第367頁（3）葉紹鈞《小學(xué)國文教授的諸問題》《教育雜志》第14卷第1號(hào)（1922年）。②

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第三篇：對(duì)文言文教學(xué)的一點(diǎn)思考和建議

對(duì)文言文教學(xué)的一點(diǎn)思考和建議

現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個(gè)不爭的事實(shí)，學(xué)生們說：“語文我最怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕魯迅文?！蔽难晕谋涣袨椤白钆隆敝?，學(xué)生對(duì)文言文的畏懼和文言文學(xué)習(xí)的無助可見一斑。

在我們?cè)O(shè)計(jì)的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文言文存在以下看法：“我想學(xué)，可用不上?！?“文言文，是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那是我們民族文化的傳承，不能丟，假如連這都丟了，我們還剩下些什么，可是我曾努力去學(xué)過，但最終我放棄了。” “不是我不想學(xué)文言文，一是有點(diǎn)難，二是沒用”，“我其實(shí)很喜歡文言文，也知道對(duì)自己有好處，可是我不會(huì)花時(shí)間去專門研究，老師教一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn)，碰到就學(xué)，碰不到就算了。”“學(xué)了沒用，我不想學(xué)，但是考試要考?！?/p>

從許多的學(xué)生回答中我們可以看出，現(xiàn)在的中學(xué)生在一定程度上認(rèn)識(shí)到文言文的作用，可是社會(huì)發(fā)展趨勢讓這些都變得無用，最多也就是提高個(gè)人的人文素質(zhì)，對(duì)于今后走入社會(huì)，這并不是一種能力，可學(xué)生仍然在學(xué)，試想，假如在中考、高考中去掉文言文這一塊，還有學(xué)生會(huì)自愿、自覺的去學(xué)習(xí)文言文嗎？

加上多少年來，我們的教學(xué)方法呆板，始終是一種基本模式：先介紹作者和時(shí)代背景，再讀課文讀準(zhǔn)字音，然后開始逐詞逐句的串講，講完后再作點(diǎn)所謂的“內(nèi)容分析”，或者來個(gè)“中心歸納”。整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生忙著記筆記，課后再死記硬背，應(yīng)對(duì)考試。連教師都對(duì)文言文教學(xué)提不起精神，感覺乏趣、乏味、乏力，缺失了現(xiàn)代文教學(xué)時(shí)的自信和灑脫，學(xué)生對(duì)文言文又怎能提得起興趣呢？ 白話文無法完全取代文言文，學(xué)生能夠理性的看待文言文的地位和社會(huì)作用，學(xué)生害怕或沒有興趣學(xué)習(xí)文言文，教師教學(xué)文言文的積極性不高。這，就是當(dāng)今文言文教與學(xué)的現(xiàn)狀。

那么，應(yīng)該如何改變這種不利的局面呢？首先，從教師的角度，我們自身要有所作為：

1、教師應(yīng)該不斷的提高自身的文言修養(yǎng)，不斷的積累有利于教學(xué)的材料。由于現(xiàn)在的中學(xué)教師工作較繁重，很少有時(shí)間重新學(xué)習(xí)，尤其在文言文這個(gè)離生活相對(duì)較遙遠(yuǎn)的科目上，教師在資料的積累上顯得相對(duì)不足，許多教師在教學(xué)過程中連續(xù)幾年在教案上是只字未改，完全是以前的積累，這樣是不利于教學(xué)的發(fā)展的。

2、教師要把文言文帶進(jìn)生活去感悟，將作品的思想感情盡量的與現(xiàn)代生活相融合。因?yàn)樵谥袑W(xué)語文文言作品所選篇目中所表現(xiàn)的更多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該可以找到與作品中相似的融合點(diǎn)的，這需要老師做一個(gè)有心人，在生活中找到了類似的融合點(diǎn)，就可以運(yùn)用到教學(xué)中。在文言文教學(xué)中，學(xué)生不喜歡文言文在很大程度上是因?yàn)樽髌分械乃枷敫星榕c現(xiàn)代不合拍無法引起感情的共鳴。假如教師能很好的把握這一點(diǎn)，可能學(xué)生會(huì)做得更好。

。作為一名中學(xué)語文教

3、教師應(yīng)當(dāng)重視語言研究和語言積累（針對(duì)古漢語）師，要完成教學(xué)的任務(wù)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力，就必須在語言文字方面下功夫，抓緊時(shí)間多積累、多學(xué)習(xí)、多研究。首先要在學(xué)習(xí)研究中加深自己對(duì)語言的熱愛，提高對(duì)語言的鑒賞能力。只有如此，才能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

4、在教學(xué)方法上，要真正剖析自我，走出誤區(qū)，其實(shí)，在教學(xué)方法上，沒有任何一種方法是可以普遍運(yùn)用的，唯一正確的就是要堅(jiān)持“因材施教”，努力的找到適合自己學(xué)生的教學(xué)方法。

語文教育大家葉圣陶先生說：“國文教學(xué)并不是一件深?yuàn)W難知的事情，只要不存成見，不忘實(shí)際，從學(xué)生為什么要學(xué)國文這一層仔細(xì)想想就是不看課程標(biāo)準(zhǔn)，也自然會(huì)想出種種的實(shí)際方法來的?！蔽覀児餐诖袑W(xué)文言文教學(xué)在不久的將來有個(gè)全新的改觀。

第四篇：對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

【摘 要】在新課改的要求下，在教授初中文言文方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)中學(xué)語文教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，提高課堂效率，才能使語文課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 文言文教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率，始終是制約中學(xué)語文教學(xué)的瓶頸。如何在中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中，讓文言文教學(xué)變得更有活力，讓學(xué)生更容易理解，要努力實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣引領(lǐng)工作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使語文課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)

多年來，在教學(xué)中，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。教師怕教，學(xué)生怕學(xué)。原來學(xué)生在小學(xué)階段接觸文言文較少，進(jìn)入中學(xué)后文言文的數(shù)量與難度都有所增加，很多同學(xué)不喜歡甚至放棄文言文。為此，在古文教學(xué)中應(yīng)充分利用課本中可讀性較強(qiáng)的名篇，鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)，讓學(xué)生明白文言文是古代的書面語體，特點(diǎn)是簡潔、典雅。它來源于古代漢語口語，二者淵源相通而又大相徑庭，同為主，異為次，所以不難學(xué)，有信心就能學(xué)好。

二、讓學(xué)生明白文言文意義

張中行先生在《關(guān)于學(xué)文言》一文中，對(duì)“不能不讀”文言文的理由做了如下的概括：“1.總的說，到目前為止，漢字的典籍，絕大多數(shù)是用文言寫的，這份文化遺產(chǎn)，如果想繼承，不能不學(xué)會(huì)文言文。2.歷史是連續(xù)的，為了現(xiàn)在和將來，我們必須清楚了解祖國的歷史，不能不學(xué)。3.有不少與歷史有關(guān)的專業(yè)，想研究，都必須讀文言典籍，例如研究經(jīng)濟(jì)史就不能不讀《食貨志》，研究中醫(yī)就不能不讀《傷寒論》，研究文學(xué)批評(píng)史就不能不讀《文心雕龍》等等，這些古代典籍都是用文言文寫的。4.不搞有關(guān)歷史的專業(yè)，或行有余力或安享清暇，也會(huì)有欣賞文學(xué)藝術(shù)的要求，其中很可能會(huì)接觸《楚辭》、漢文、唐詩、宋詞等，這也就不能不學(xué)會(huì)文言文。5.從事寫作的人，或常常拿筆的人，需要從各種名作中吸收營養(yǎng)，這各種名作中不能除去文言作品，因?yàn)檫@是土產(chǎn)，而且豐富，容易吸收利用?！笨傊?，學(xué)文言文是為了繼承祖國的文化遺產(chǎn)，可以幫助我們博古通今；文言文中的許多詞匯、語匯依然保存在現(xiàn)代漢語中，學(xué)文言文可以豐富我們的語言倉庫。學(xué)了《大道之行也》學(xué)生就會(huì)知道文章主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。孔子生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。盡管他的理想在當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家向往的目標(biāo)。所以，明了學(xué)習(xí)的意義，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的積極性。

三、教給學(xué)生有效學(xué)習(xí)文言文的方法是關(guān)鍵

同樣是語言學(xué)習(xí)，古漢語的學(xué)習(xí)步驟和方式不同于現(xiàn)代漢語，現(xiàn)代人從小接觸的就是現(xiàn)代語言，具有豐富的現(xiàn)代語言積累；對(duì)現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)比古漢語的學(xué)習(xí)要早得多?，F(xiàn)行教材在中學(xué)階段才開始大量接觸古漢語，在語感上、時(shí)代上、思想內(nèi)容上都比現(xiàn)代文要生疏得多。因而學(xué)習(xí)古文必須從基礎(chǔ)做起，從一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)句、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)做起。扎扎實(shí)實(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行突出重點(diǎn)，再歸納總結(jié)。出于文言文的現(xiàn)代語系中的字詞，有利于學(xué)生了解其含義，逐漸形成系統(tǒng)化的文言文知識(shí)體系。同時(shí)，注重語感的培養(yǎng)。培養(yǎng)語感的方法有“三要”：一要背誦課文，目的是熟悉文言文的表達(dá)方式和語言習(xí)慣，要求學(xué)生背誦課程標(biāo)準(zhǔn)中要求背誦的篇目；二要自己用心領(lǐng)悟，目的是把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”，學(xué)習(xí)古文機(jī)械記憶要不得，必須理解記憶，分層記憶，這就要“用心”；三要主動(dòng)積累詞匯，目的是掌握文言文的表達(dá)習(xí)慣。這三者相輔相成，缺一不可。在教學(xué)過程中通過師生雙方積極、主動(dòng)地參與、溝通、交流，營造出嶄新的師生互動(dòng)局面。這一切都是建立在 “以學(xué)生發(fā)展為本”的理念上，只有牢牢樹立并始終貫徹這一理念，教法上才可能棄舊圖新，改弦更張，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效率。

四、加強(qiáng)朗讀教學(xué)

在教學(xué)古文時(shí)，可范讀或放錄音，讓學(xué)生把握節(jié)奏，對(duì)某篇文章有整體感受；還可設(shè)計(jì)個(gè)別讀，齊讀等，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，進(jìn)入文章的意境。書讀百遍，其義自見，朗讀能為更好地理解故打基礎(chǔ)，有助于體會(huì)其中的韻味和含義。

五、鼓勵(lì)質(zhì)疑

我的方法是讓學(xué)生脫離輔導(dǎo)書，借助課文注釋，逐字逐句理解，哪里不明白畫問號(hào)，全班交流，師生討論，直至明確。實(shí)踐證明，扎實(shí)的教學(xué)，往往會(huì)收到良好的效果。

六、借助現(xiàn)代教學(xué)手段，提高教學(xué)效率

學(xué)生對(duì)古文本身不感興趣，但采用多媒體教學(xué)手段，會(huì)使學(xué)生感覺耳目一新，一定程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我在授《童趣》一文時(shí)，開始幾個(gè)幻燈片，展示的是各種游戲，讓學(xué)生猜游戲名稱，七年級(jí)學(xué)生對(duì)游戲相當(dāng)感興趣，這樣在一開始就吸引了學(xué)生，同時(shí)，我還設(shè)計(jì)了一些有思考價(jià)值的問題，啟發(fā)學(xué)生積極思考。在鞏固練習(xí)時(shí)，大屏幕出示一些有代表性的問題，讓學(xué)生通過反復(fù)練習(xí)，加深對(duì)重點(diǎn)字、詞、句的印象。這樣，不僅能使本節(jié)課收到較好的效果，而且對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)也是大有裨益的。

總之，在新課程理念下，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜、因人制宜，不斷探索，勇于創(chuàng)新，才能使我們的中學(xué)語文學(xué)科古文教?W煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，才能真正使新課程改革的教育教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

第五篇：淺談高中文言文教學(xué)

淺談高中文言文教學(xué)

三門峽市第一高級(jí)中學(xué)

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。探討文言文教學(xué)可從以下方面著手：通過相關(guān)文學(xué)知識(shí)、文言知識(shí)鏈接法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過積累實(shí)詞、虛詞，理解文言句式和詞類活用培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感；加強(qiáng)文言文練習(xí)，特別是學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練；采取靈活多樣的教學(xué)方式，增強(qiáng)文言文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】：文言文教學(xué)、興趣、語感、詞語和句式積累、訓(xùn)練、教學(xué)方式。

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分；作為語文學(xué)科知識(shí)之一，文言文是必不可少的。文言文教學(xué)是傳授文言知識(shí)、傳承中華傳統(tǒng)文化的主要手段和有效途徑。學(xué)習(xí)文言文意義深遠(yuǎn)，簡言之：可以提高個(gè)人文化修養(yǎng)（明理、向善、修身養(yǎng)性）；可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。文言文的重要性是不言而喻的，但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情況卻不容樂觀。文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生的難點(diǎn)。原本文化底蘊(yùn)深厚，文化內(nèi)涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學(xué)生這里變成了令人厭煩的對(duì)象。學(xué)生在文言文方面興趣不大；費(fèi)時(shí)最多，到頭來還是收效甚微。這種情況固然也是因?yàn)槲难晕碾x學(xué)生的現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，但是我們教師本身就有采用各種技法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文的責(zé)任；由此我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)。

一、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1、采用相關(guān)文學(xué)知識(shí)聯(lián)系法。課本上的文言文只是我國文化經(jīng)典中的些許范文，相關(guān)的文章、故事很多，我們可以做些知識(shí)鏈接，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)聯(lián)系到蘇軾的個(gè)人生平，向?qū)W生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺(tái)詩案，講他《定**》中的面對(duì)人生風(fēng)雨的鎮(zhèn)定自若，講豪放曠達(dá)的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫的散文名篇《蘇東坡突圍》。學(xué)生對(duì)這個(gè)人物了解多了，提高了興趣，就能深入進(jìn)去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時(shí)，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關(guān)鍵時(shí)候敢于表現(xiàn)自己，為趙國立下了汗馬功勞；但是毛遂正因?yàn)榇舜蔚玫搅祟I(lǐng)導(dǎo)平原君的賞識(shí)，在次年燕國攻打趙國的時(shí)候被力薦率軍御敵。結(jié)果趙國被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學(xué)生了解了，就會(huì)去找著看，鉆著學(xué)。

2、采用相關(guān)文言知識(shí)聯(lián)系法。文言文的學(xué)習(xí)是個(gè)長期積累的過程，文言知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的。前面學(xué)過的沒有弄懂，后面困難就會(huì)越來越多；許多學(xué)生后來聽文言文如聽天書，做翻譯題時(shí)望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個(gè)有關(guān)系的。我在教學(xué)的過程中特別注意前后文言知識(shí)的聯(lián)系。比如剛升入高中的高一新生對(duì)初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對(duì)文言語法知之甚少，所以我在高一講文言知識(shí)時(shí)多聯(lián)系初中課文中相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文熟悉，覺得都是自己會(huì)的內(nèi)容，興趣頗濃；對(duì)文言知識(shí)就容易理解了。古文教學(xué)要做到上下節(jié)課之間相互聯(lián)系，上下兩篇課文之間互相聯(lián)系，上下冊(cè)書之間互相聯(lián)系。學(xué)生高二高三的文言文學(xué)習(xí)依此類推，知識(shí)相互鏈接，環(huán)環(huán)相扣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。我個(gè)人認(rèn)為這種方法既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以鞏固知識(shí)。

二、、培養(yǎng)學(xué)生文言文的語感

1、積累重要實(shí)詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語感的基礎(chǔ)。文言文中常用的實(shí)詞和考綱要求的18個(gè)虛詞，在日常授課時(shí)要注意讓學(xué)生積累。課后要總結(jié)。要學(xué)就學(xué)透：要學(xué)生掌握住實(shí)詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續(xù)鞏固。虛詞要把各種用法都給學(xué)生總結(jié)下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、目的等各種關(guān)系，要花時(shí)間給學(xué)生總結(jié)，讓學(xué)生掌握。

2、理解文言句式和詞類活用。文言句式和詞類活用是文言文中重要的語法現(xiàn)象，掌握不住就難以準(zhǔn)確理解文意。即使考試沒有直接考，但在考題得分點(diǎn)中也不時(shí)露出這兩方面的要求。從高考命題來看，文言句式和詞類活用多是通過解釋實(shí)詞和翻譯句子體現(xiàn)出來。詞類活用要根據(jù)語境、詞性和詞語所處的語法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語動(dòng)詞的位置，在這里只能理解為動(dòng)詞“殺”。詞類活用也有些規(guī)律可循。比如：不及物動(dòng)詞后跟賓語，那么這個(gè)動(dòng)詞常用作使動(dòng)；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動(dòng)等等。文言句式之所以特殊就在于它和現(xiàn)代漢語不 同。比如狀語后置、賓語前置、主謂倒裝、定語后置等倒裝句，就是因?yàn)楹同F(xiàn)代漢語相比語序有所不同，所以才叫特殊句式；這個(gè)要和現(xiàn)代漢語相比較而談，否則學(xué)生較難理解。要把握住它們內(nèi)部的語法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。比如判斷句最關(guān)鍵的標(biāo)志是名詞或名詞詞組做謂語；在否定句和疑問句中如果代詞作賓語常常會(huì)構(gòu)成賓語前置句。定語后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學(xué)生；告訴學(xué)生意動(dòng)和使動(dòng)的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語。比如：“無乃”、“得無”、“無何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時(shí)注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現(xiàn)過的掌握住，然后根據(jù)語境能在課外文段舉一反三運(yùn)用就可以了。古今異義詞如果講得好，學(xué)生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴(kuò)大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現(xiàn)代漢語意思截然不同的詞，這個(gè)學(xué)生最容易錯(cuò)，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數(shù)情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現(xiàn)在的“跑”等等。

三、加強(qiáng)文言文方面的訓(xùn)練

1、平時(shí)要注重練習(xí)。要在單元結(jié)束后進(jìn)行練習(xí)和檢測，進(jìn)一步鞏固知識(shí)。有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的能力。要用專門的時(shí)間去做專門的訓(xùn)練；只有精選試題加強(qiáng)練習(xí)，才能出成績。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓(xùn)練。我的做法是平時(shí)授課的時(shí)候，就劃出較為重要的句子，讓學(xué)生做翻譯練習(xí)；另外在專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，印發(fā)精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識(shí)性于一體，很適合學(xué)生練習(xí)。翻譯能力要從直譯開始訓(xùn)練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅(jiān)決不意譯。根據(jù)：“增”、“刪”、“調(diào)”、“補(bǔ)”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達(dá)”“雅”。另外句中的文言句式和詞類活用一定要翻譯出來，因?yàn)榭荚囘@個(gè)是按點(diǎn)給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語氣。

四、采用靈活多樣地教學(xué)方式

1、激情在先。教師首先應(yīng)該懷著對(duì)文言文的熱愛來教授文言文。一個(gè)教師只有熱愛他授課的內(nèi)容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學(xué)生，創(chuàng)造出激情飛揚(yáng)的課堂！如果教師對(duì)自己所教內(nèi)容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵(lì)學(xué)生？文言文難懂，學(xué)生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學(xué)生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創(chuàng)新在后。傳統(tǒng)的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統(tǒng)的教育方法難以適應(yīng)今天中國青少年成長環(huán)境的急劇變化。現(xiàn)在的師生關(guān)系發(fā)生了變化，教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，讓學(xué)生安安靜靜，老老實(shí)實(shí)地聆聽教師從頭至尾的串講已經(jīng)很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力；我們可以借討論法來提高學(xué)生的思辨能力；通過賞析法來提高學(xué)生的鑒賞能力；通過知識(shí)競賽法來提高學(xué)生的參與度?？傊m應(yīng)新課程改革的要求，想方設(shè)法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

文言文教學(xué)和其他的任何學(xué)習(xí)一樣，首先要讓學(xué)生保持高度的興趣；然后通過積累詞語、理解重點(diǎn)的文言語法來培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感；當(dāng)然日常的訓(xùn)練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學(xué)習(xí)精神的教師同仁們?nèi)ャ@研的。我認(rèn)為：只要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中行之有效，能提高學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創(chuàng)新的火把去共同努力，創(chuàng)出文言文教學(xué)的新天地。

參考文獻(xiàn)：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探》