第一篇：民族地區(qū)高中漢語(yǔ)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和思考

藏區(qū)高中漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

摘 要 全面提高漢語(yǔ)素養(yǎng)的教學(xué)功能和地位，以及目前漢語(yǔ)教學(xué)中存在的具體問(wèn)題，決定了高中漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)的必要性和緊迫性。實(shí)施有效的漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)從以生為本，靈活地運(yùn)用教材；重視古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)的了解和掌握，滲透古漢語(yǔ)文化教學(xué)；提倡學(xué)以致用，把古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。

關(guān)鍵詞 高中漢語(yǔ) 古詩(shī)文 教學(xué) 必要性 實(shí)施

《全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)做了如下要求：評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺顯古詩(shī)文，主要是考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)大概理解詩(shī)文內(nèi)容，古詩(shī)文不作為考試內(nèi)容。因?yàn)椴蛔鳛榭荚噧?nèi)容，所以幾乎沒(méi)有學(xué)校愿意做這費(fèi)力不討好的事。據(jù)筆者對(duì)拉薩市區(qū)高中的調(diào)查，六所學(xué)校之中，四所學(xué)校是完全放棄了古詩(shī)文教學(xué)，其他兩所學(xué)校中，一所學(xué)校的文科要求上古詩(shī)文，另一所學(xué)校由任課教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)的完成情況適當(dāng)?shù)卦诿科诘臐h語(yǔ)教材中選講一兩篇古詩(shī)文，所有的學(xué)校都不將古詩(shī)文列入考試或者考察的范疇。

輕視甚至放棄漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)，就其原因，源于教學(xué)中功利的思想。一是“指揮棒”效應(yīng)，理由是現(xiàn)行的漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有將古詩(shī)文納入漢語(yǔ)高考范疇；二是從教學(xué)的客觀實(shí)踐來(lái)看，古詩(shī)文教學(xué)對(duì)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)存在一定難度。然而，漢語(yǔ)的古詩(shī)文教學(xué)有其必要性和緊迫性。

首先，全面提高民族學(xué)生的漢語(yǔ)素養(yǎng)的教學(xué)功能和地位，決定了必須進(jìn)行有效的古詩(shī)文教學(xué)。

作為第二語(yǔ)言的漢語(yǔ)教學(xué)，首先要體現(xiàn)其首要性質(zhì)即工具性，并兼顧人文性。1 漢語(yǔ)教學(xué)的宗旨是漢語(yǔ)課程致力于民族學(xué)生漢語(yǔ)基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，全面提高學(xué)生的漢語(yǔ)素質(zhì)，是漢語(yǔ)教學(xué)的功能和終極目標(biāo)。漢語(yǔ)基本素養(yǎng)指的是漢語(yǔ)言文字的基本素養(yǎng)。這其中重要一點(diǎn)是包括必要的漢語(yǔ)基本知識(shí)的掌握。讓學(xué)生初略地掌握古詩(shī)文知識(shí)，常識(shí)性地了解古代文化常識(shí)，不僅是體現(xiàn)漢語(yǔ)工具性的要求，即民族學(xué)生實(shí)際生活、工作的需要，也是其終身發(fā)展，培養(yǎng)多元文化的認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)主義感情，形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀的需要。

其次，急功近利的教學(xué)實(shí)踐導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，是進(jìn)行漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求。在短視教學(xué)行為的影響下，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文化內(nèi)涵、古代文化常識(shí)、甚至簡(jiǎn)單的古漢語(yǔ)語(yǔ)法、名家名篇都缺乏大致的了解，一旦涉及此方面的知識(shí)，就進(jìn)入了盲區(qū)，這主要體現(xiàn)在《漢語(yǔ)》課文的學(xué)習(xí)中。由于文化的傳承性，《漢語(yǔ)》中很多現(xiàn)代文中涉及大量的古代文化知識(shí)?！稙槿嗣穹?wù)》中作者引用司馬遷的話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”舍生取義的生死觀，《財(cái)富》中陶淵明不為五斗米折腰的安平樂(lè)道、不與統(tǒng)治者同流合污的高尚人格，《雨中等泰山》中悠久的泰山文化，《最后一次講演》文后關(guān)于孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫人格的闡述，都離不開(kāi)對(duì)古代文化的掌握。其次，也體現(xiàn)在文綜試卷對(duì)古代文化常識(shí)的考察題目中。2008年對(duì)古代地理方位稱謂的考察，2009年對(duì)五行的考察，2011年對(duì)古代圖書(shū)的分類(lèi)方法（經(jīng)史子集）的考察，以及散見(jiàn)于試卷中的文言文史料分析。2011年漢語(yǔ)高考試題中的選擇題第18題對(duì)古代名家名句的考察，據(jù)小范圍內(nèi)不完全統(tǒng)計(jì)，失分率在90%以上，考生們只能望題興嘆，很少能正確作答。

那么，針對(duì)民族學(xué)生，如何實(shí)施符合學(xué)生實(shí)際、有特色的古詩(shī)文教學(xué)呢？ 首先是以生為本，靈活地運(yùn)用教材。所謂以生為本，即充分尊重學(xué)生實(shí)際情 2 況和發(fā)展需要，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主體，從學(xué)生的“學(xué)”而非教師的“教”的角度來(lái)審視漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)，而非單純灌輸古詩(shī)文知識(shí)；并重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感生活和和情感體驗(yàn)。以生為本，靈活運(yùn)用教材，主要是體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，在教學(xué)實(shí)踐中，要充分尊重學(xué)生的地區(qū)差異和個(gè)體差異，在使用教材時(shí)，可根據(jù)具體情況，可以大膽地取舍，有選擇地增減課文。五省藏區(qū)通用的《漢語(yǔ)》課本共六冊(cè)，安排了五個(gè)單元的古詩(shī)文教學(xué)，計(jì)16課31篇。其中文16篇，詩(shī)詞 15首。整體安排合理，很好地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)文言文教學(xué)梯度性原則。但教師在具體的教學(xué)行為中，應(yīng)使用教材，但不唯教材。教材只是提供了一個(gè)體現(xiàn)和實(shí)施《漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的范本，具體的教學(xué)實(shí)踐還得由教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)具體的學(xué)情，有針對(duì)性的實(shí)施有效教學(xué)。比如第一冊(cè)中《詩(shī)經(jīng)》兩首，因其涉及較強(qiáng)的藝術(shù)手法和較為復(fù)雜的背景知識(shí)，對(duì)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，難于把握和理解，屬于較高層次的要求，所以可以略去不講或者放在后面講習(xí)。相反，老師可以把后面的較為簡(jiǎn)單的文章提前學(xué)習(xí)，也可以補(bǔ)充講習(xí)如《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》等文章。其次，區(qū)分難易梯度，在教學(xué)中采用循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，從敘事性，寫(xiě)實(shí)性的詩(shī)文入手，逐漸過(guò)度到學(xué)習(xí)要求較高的詩(shī)文，如議論文、哲理散文、賞析要求較高的詩(shī)歌。在剛進(jìn)入高中時(shí)，可學(xué)習(xí)《買(mǎi)油翁》、《狼》、《木蘭詩(shī)》等稍經(jīng)老師點(diǎn)撥就能明白的淺易文言文，等到有一定的知識(shí)積累后，再學(xué)習(xí)如先秦諸子散文、先秦寓言，唐宋八大家的說(shuō)理散文、《詩(shī)經(jīng)》中的篇什。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，也逐漸樹(shù)立自信，面對(duì)古詩(shī)文，不再發(fā)憷。第三，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。在民族學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文過(guò)程中，一定要先做調(diào)研，明白學(xué)生的興趣所在，這樣才能有選擇地有針對(duì)性地教學(xué)古詩(shī)文，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，而非把古詩(shī)文學(xué)習(xí)當(dāng)成了枯燥無(wú)味、味同嚼蠟的東西。同時(shí)，教師可 3 借助多種媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，把古詩(shī)文轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的現(xiàn)代信息，有條件時(shí)可用民族思維和民族語(yǔ)言的形式生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生。其次，重視學(xué)生對(duì)古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)的了解，并適當(dāng)滲透古漢語(yǔ)文化內(nèi)容的教學(xué)。民族學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，雖然沒(méi)有必要進(jìn)行詳盡的、系統(tǒng)的古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)，但并不等于放棄這方面知識(shí)的了解和大致掌握。相反，教師在指導(dǎo)學(xué)生接觸和了解淺易的、難易適度的古詩(shī)文的同時(shí)，可以從實(shí)踐中進(jìn)行古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累和認(rèn)知。主要有以下幾個(gè)部分：常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞、通假字，基本的文言句式，一次多義的了解以及簡(jiǎn)單的詞類(lèi)活用。在指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，切忌貪多求快，脫離具體的文本來(lái)講述抽象的理論知識(shí)。這樣，通過(guò)這些基礎(chǔ)知識(shí)的貯備，再輔之以適當(dāng)?shù)拈喿x，學(xué)生就能達(dá)到漢語(yǔ)新課標(biāo)規(guī)定的古詩(shī)文教學(xué)“借助注釋和工具書(shū)了解大概內(nèi)容”的目的。語(yǔ)言和文化是水乳交融的關(guān)系，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，離不開(kāi)對(duì)文化的了解。因此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，有必要滲透古漢語(yǔ)文化教學(xué)，因?yàn)樗鼈兪乾F(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。主要包括以下內(nèi)容：姓名和稱謂。包括人稱姓名，謙稱、敬稱、賤稱，人的名、字、號(hào)，年齡的稱謂。地理、官職以及簡(jiǎn)單的宗法禮俗，可以重點(diǎn)突出尊卑和忌諱。簡(jiǎn)單的歷法知識(shí)，如紀(jì)年的方法，等等。有條件的學(xué)校，可根據(jù)本校學(xué)生的具體情況，組織教師編寫(xiě)適合本校的有自己特色的古詩(shī)文基礎(chǔ)和古代文化常識(shí)讀本，這也是民族地區(qū)學(xué)校校本研究的課題之一。

再者，提倡學(xué)以致用，把古詩(shī)文的學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的同時(shí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感。教師要有目的地讓學(xué)生觀察、收集整理在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常使用古詩(shī)文中的名言警句、成語(yǔ)，以及流傳至今的古代文化常識(shí)等情況，比如 “生于憂患，死于安樂(lè)”、“醉翁之意不在酒”、“先天下 4 之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等名言警句；“任重道遠(yuǎn)”、“翻云覆雨”、“黔驢技窮”等成語(yǔ)；以及對(duì)人的父母、妻子、子女的敬稱，干支紀(jì)年等文化常識(shí)。并根據(jù)學(xué)生的收集情況，教師可充分可利用課前三分鐘讓學(xué)生來(lái)演講，演講的中心內(nèi)容就是來(lái)自古詩(shī)文中的成語(yǔ)、名言警句和文化常識(shí)的含義和運(yùn)用。本著學(xué)以致用的目的，教師可以嘗試讓讓學(xué)生在實(shí)際生活中，在寫(xiě)作中能較為妥當(dāng)?shù)厥褂盟鼈?，并逐步做到能正確使用。這樣，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓他們享受了學(xué)習(xí)帶來(lái)的成功和快樂(lè)。

總之，高中漢語(yǔ)古詩(shī)文教學(xué)，是一個(gè)在探索中逐漸完善的實(shí)踐過(guò)程，它需要一線教師、相關(guān)的專家學(xué)者的通力合作和長(zhǎng)期實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

「1」 朱慕菊.走進(jìn)新課程「M」北京師范大學(xué)出版社，2010.1 「2」 「2」徐學(xué)文.全日制民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）解讀「M」人民教育出版社，2007.6 「3」 「3」劉珣.漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)簡(jiǎn)論北京語(yǔ)言大學(xué)出版社「M」2002.8

第二篇：[中學(xué)教育]高中漢語(yǔ)教學(xué)的思考

高中漢語(yǔ)教學(xué)的思考

在我國(guó)，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行教學(xué)，是隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的。盡管不同民族、不同地區(qū)由于發(fā)展水平不一，出現(xiàn)以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的時(shí)間早晚不同，但從整個(gè)歷史上看，每個(gè)少數(shù)民族都有以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)活動(dòng)。特別是新中國(guó)成立之后，對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)通過(guò)國(guó)家與各民族地區(qū)的不懈努力取得了巨大的成就，為培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的少數(shù)民族人才奠定了基礎(chǔ)，為民族教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

1.新疆少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題(一)師資數(shù)量不足、水平整體偏低是影響漢語(yǔ) 教學(xué)質(zhì)量提高的主要因素長(zhǎng)期以來(lái)，我區(qū)少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教師都存在著數(shù)量和質(zhì)量?jī)煞矫娴牟蛔恪Ｗ灾螀^(qū)為此采取了許多措施，但漢語(yǔ)教師缺乏和師資隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低的矛盾，在短時(shí)間內(nèi)難以緩解，與基層對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的愿望和需求相比，形成強(qiáng)烈的反差，這種反差在農(nóng)牧區(qū)學(xué)校尤其突出，已成為漢語(yǔ)教學(xué)的主要瓶頸。首先，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，因?yàn)闈h語(yǔ)教師的短缺，使得有些學(xué)校無(wú)法按時(shí)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，影響了漢語(yǔ)教學(xué)的正常進(jìn)行，自然也影響到教學(xué)效果。隨著各種措施的加強(qiáng)，近幾年，在縣市、城鎮(zhèn)的中小學(xué)漢語(yǔ)教師缺編的情況有所好轉(zhuǎn)，可基本滿足需求，但鄉(xiāng)村的中小學(xué)漢語(yǔ)教師仍存在著缺編的問(wèn)題，致使“一些農(nóng)村學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程”.(二)語(yǔ)言環(huán)境差是影響漢語(yǔ)有效習(xí)得的主要因素

環(huán)境是客觀存在、影響第二語(yǔ)言習(xí)得的外部條件。不論是第一語(yǔ)言或第二語(yǔ)言的習(xí)得，都與環(huán)境有密切的關(guān)系。在對(duì)待第一語(yǔ)言習(xí)得的問(wèn)題上，行為主義的刺激—— 反應(yīng)論認(rèn)為環(huán)境決定一切。語(yǔ)言環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供了自然生動(dòng)、豐富多彩、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)言輸入和學(xué)習(xí)模仿的語(yǔ)言資源。語(yǔ)言環(huán)境對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的重要意義則是每個(gè)學(xué)習(xí)者都能體會(huì)到的，可見(jiàn)，語(yǔ)言習(xí)得離不開(kāi)環(huán)境，如果連最起碼的語(yǔ)言環(huán)境都不具備，就根本不可能獲得任何語(yǔ)言。新疆以天山為界自然劃分為南疆、北疆，在居住上呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的局面。在比較大的城市，特別是北疆的城市，漢族人口相對(duì)較多，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境較好，有較多的語(yǔ)言輸入和學(xué)習(xí)模仿的漢語(yǔ)言資源，學(xué)到的漢語(yǔ)可以進(jìn)行實(shí)際的交際，就能夠比較快地掌握和運(yùn)用漢語(yǔ)；但在鄉(xiāng)村及規(guī)模較小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，特別是南疆的鄉(xiāng)村，漢族人口很少，有的鄉(xiāng)村少數(shù)民族人口幾乎達(dá)到100，漢語(yǔ)僅局限在課堂上，課后根本沒(méi)有使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，無(wú)法將學(xué)習(xí)到的漢語(yǔ)運(yùn)用到實(shí)際交際中，很容易遺忘，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的復(fù)盲率較高，甚至有的學(xué)生學(xué)習(xí)了幾年漢語(yǔ)卻連一句漢語(yǔ)也聽(tīng)不懂、說(shuō)不出。

(三)教材單一是影響漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量持續(xù)提高的主要因素教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)所依據(jù)的材料，與教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱構(gòu)成學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成部分。在教學(xué)活動(dòng)的四大環(huán)節(jié)中，教材占有很重要的地位。它是總體設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)，反映了培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則；同時(shí)教材又是課堂教學(xué)和測(cè)試的依據(jù)。因此，在漢語(yǔ)教學(xué)中教材起著紐帶的重要作用。新疆少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)中教材建設(shè)滯后是突出的問(wèn)題。(四)教輔材料少是影響漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量得到鞏固的主要因素

除了教材單一，漢語(yǔ)教學(xué)的教輔材料更是少得可憐，在書(shū)店里，除了不成套的漢語(yǔ)教材、HSK輔導(dǎo)書(shū)外，很難看到課外參考書(shū)、配套練習(xí)冊(cè)、課外閱讀書(shū)等教輔資料。眾所周知，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)靠的是量的積累、反復(fù)的操練，包括各種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等的大量刺激，形成一種人為的語(yǔ)言環(huán)境，才能使學(xué)習(xí)到的語(yǔ)言得以鞏固。

2、提高新疆

二、提高新疆少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策與建議(一)加快師資培訓(xùn)的步伐，提高漢語(yǔ)教師的漢語(yǔ)水平

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師的職業(yè)素養(yǎng)、知識(shí)水平、教學(xué)能力、教學(xué)素養(yǎng)等，都制約著主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，影響著教學(xué)質(zhì)量和效率。對(duì)于新疆少數(shù)民族中小學(xué)漢語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，不僅要從量上滿足教學(xué)的需求，加大漢語(yǔ)教師培養(yǎng)的力度，更重要的是盡快提高現(xiàn)有教師的漢語(yǔ)水平、教學(xué)能力及教育科學(xué)知識(shí)，盡快提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，應(yīng)從三個(gè)方面人手：首先，要提高漢語(yǔ)水平。標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、正確的語(yǔ)音知識(shí)，熟練掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)體系，掌握并靈活運(yùn)用5 o00—7 000個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，能夠正確書(shū)寫(xiě)3 500個(gè)常用漢字，具備一定的漢文化知識(shí)，具有一定的寫(xiě)作能力。這是一個(gè)漢語(yǔ)教師應(yīng)該具備的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。其次，要提高教學(xué)能力。既要有熟練、標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)口頭表達(dá)能力，課堂教學(xué)能力及技巧，還要有課堂組織管理能力。第三，要提高自身的教育理論水平。包括教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)教材教法的理解，了解新課程改革的內(nèi)容及精神。(二)努力營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境，提高漢語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中創(chuàng)造好的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生多接觸目的語(yǔ)，通過(guò)無(wú)意識(shí)記獲得第二語(yǔ)言，是第二語(yǔ)言教學(xué)中特別需要加強(qiáng)的一個(gè)方面。根據(jù)目前我區(qū)的實(shí)際情況來(lái)看，大多數(shù)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)依賴于課堂教學(xué)，因此課堂語(yǔ)言環(huán)境的營(yíng)造，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)仍然是至關(guān)重要的，那么如何提高課堂教學(xué)的效果將是我們廣大漢語(yǔ)教師應(yīng)努力鉆研的問(wèn)題。首先，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的重要作用，采用浸沒(méi)式教學(xué)法，在課上加強(qiáng)交際性的教學(xué)活動(dòng)并擴(kuò)大輸入的渠道，通過(guò)交際性活動(dòng)以及聽(tīng)和看，要充分利用情景，多采用實(shí)物、圖片或多媒體以加強(qiáng)形象化教學(xué)，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)多種感官，增強(qiáng)趣味性，讓學(xué)生在教師營(yíng)造的漢語(yǔ)環(huán)境中學(xué)會(huì)漢語(yǔ)，增加運(yùn)用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生用已掌握的知識(shí)技能去解決實(shí)際問(wèn)題，以彌補(bǔ)語(yǔ)言環(huán)境的不足。第二，是把作為漢語(yǔ)實(shí)踐的各種課外活動(dòng)納入到教學(xué)計(jì)劃中去，進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)安排。不論是參觀游覽、座談訪問(wèn)還是游戲表演，都要給學(xué)生提供真實(shí)的漢語(yǔ)言交際情境，提供漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

(三)加大教材編寫(xiě)力度，使教材適應(yīng)教學(xué)的需求 教材體現(xiàn)了漢語(yǔ)教學(xué)最根本的兩個(gè)方面：教什么和如何教。教材水平的高低在很大程度上決定教與學(xué)的效果。因此，應(yīng)該加大教材編寫(xiě)的力度，不僅要編寫(xiě)出高水平的漢語(yǔ)教材，編寫(xiě)出適合不同語(yǔ)言環(huán)境、不同地區(qū)、不同民族的漢語(yǔ)教材，還應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能編寫(xiě)出單項(xiàng)技能訓(xùn)練的教材，以適應(yīng)不斷發(fā)展的漢語(yǔ)教學(xué)需求，切實(shí)不斷提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。(四)積極開(kāi)發(fā)教輔材料，滿足廣大中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求 從語(yǔ)言識(shí)記的方式來(lái)看，語(yǔ)音信息如果結(jié)合一定的情景并通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)多通道輸入，比孤立地呈現(xiàn)、只憑視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的單通道輸入，遺忘要慢得多。因此要積極開(kāi)發(fā)各種類(lèi)型的教輔材料，如各種課外閱讀書(shū)籍、漢語(yǔ)學(xué)習(xí)報(bào)紙或雜志、錄像、錄音帶、練習(xí)冊(cè)等，滿足廣大中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

第三篇：淺談高中文言文教學(xué)

淺談高中文言文教學(xué)

三門(mén)峽市第一高級(jí)中學(xué)

任玉芳

【論文摘要】：文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。探討文言文教學(xué)可從以下方面著手：通過(guò)相關(guān)文學(xué)知識(shí)、文言知識(shí)鏈接法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)積累實(shí)詞、虛詞，理解文言句式和詞類(lèi)活用培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感；加強(qiáng)文言文練習(xí)，特別是學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練；采取靈活多樣的教學(xué)方式，增強(qiáng)文言文教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】：文言文教學(xué)、興趣、語(yǔ)感、詞語(yǔ)和句式積累、訓(xùn)練、教學(xué)方式。

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分；作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)之一，文言文是必不可少的。文言文教學(xué)是傳授文言知識(shí)、傳承中華傳統(tǒng)文化的主要手段和有效途徑。學(xué)習(xí)文言文意義深遠(yuǎn)，簡(jiǎn)言之：可以提高個(gè)人文化修養(yǎng)（明理、向善、修身養(yǎng)性）；可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。文言文的重要性是不言而喻的，但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情況卻不容樂(lè)觀。文言文學(xué)習(xí)一直是高中學(xué)生的難點(diǎn)。原本文化底蘊(yùn)深厚，文化內(nèi)涵豐富，人文氣息濃厚的文言文在學(xué)生這里變成了令人厭煩的對(duì)象。學(xué)生在文言文方面興趣不大；費(fèi)時(shí)最多，到頭來(lái)還是收效甚微。這種情況固然也是因?yàn)槲难晕碾x學(xué)生的現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，但是我們教師本身就有采用各種技法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文的責(zé)任；由此我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劯咧形难晕慕虒W(xué)。

一、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1、采用相關(guān)文學(xué)知識(shí)聯(lián)系法。課本上的文言文只是我國(guó)文化經(jīng)典中的些許范文，相關(guān)的文章、故事很多，我們可以做些知識(shí)鏈接，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如我在講授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)聯(lián)系到蘇軾的個(gè)人生平，向?qū)W生講蘇軾坎坷的一生，講烏臺(tái)詩(shī)案，講他《定**》中的面對(duì)人生風(fēng)雨的鎮(zhèn)定自若，講豪放曠達(dá)的他也有柔情似水的《江城子》，講余秋雨寫(xiě)的散文名篇《蘇東坡突圍》。學(xué)生對(duì)這個(gè)人物了解多了，提高了興趣，就能深入進(jìn)去理解其文。在講到毛遂自薦的故事時(shí)，我也提到了毛遂自刎的故事。大家都知道毛遂在關(guān)鍵時(shí)候敢于表現(xiàn)自己，為趙國(guó)立下了汗馬功勞；但是毛遂正因?yàn)榇舜蔚玫搅祟I(lǐng)導(dǎo)平原君的賞識(shí)，在次年燕國(guó)攻打趙國(guó)的時(shí)候被力薦率軍御敵。結(jié)果趙國(guó)被殺得片甲不留，毛遂羞憤萬(wàn)分，自刎而死。這種鮮為人知的故事極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。興趣是最好的老師。文言文中有這么好的東西，學(xué)生了解了，就會(huì)去找著看，鉆著學(xué)。

2、采用相關(guān)文言知識(shí)聯(lián)系法。文言文的學(xué)習(xí)是個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，文言知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的。前面學(xué)過(guò)的沒(méi)有弄懂，后面困難就會(huì)越來(lái)越多；許多學(xué)生后來(lái)聽(tīng)文言文如聽(tīng)天書(shū)，做翻譯題時(shí)望文生義，笑話百出，恐怕也是和這個(gè)有關(guān)系的。我在教學(xué)的過(guò)程中特別注意前后文言知識(shí)的聯(lián)系。比如剛升入高中的高一新生對(duì)初中的幾篇文言文記憶深刻，能夠流暢背誦，但是對(duì)文言語(yǔ)法知之甚少，所以我在高一講文言知識(shí)時(shí)多聯(lián)系初中課文中相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)課文熟悉，覺(jué)得都是自己會(huì)的內(nèi)容，興趣頗濃；對(duì)文言知識(shí)就容易理解了。古文教學(xué)要做到上下節(jié)課之間相互聯(lián)系，上下兩篇課文之間互相聯(lián)系，上下冊(cè)書(shū)之間互相聯(lián)系。學(xué)生高二高三的文言文學(xué)習(xí)依此類(lèi)推，知識(shí)相互鏈接，環(huán)環(huán)相扣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助。我個(gè)人認(rèn)為這種方法既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以鞏固知識(shí)。

二、、培養(yǎng)學(xué)生文言文的語(yǔ)感

1、積累重要實(shí)詞、虛詞。詞匯量是獲得文言文語(yǔ)感的基礎(chǔ)。文言文中常用的實(shí)詞和考綱要求的18個(gè)虛詞，在日常授課時(shí)要注意讓學(xué)生積累。課后要總結(jié)。要學(xué)就學(xué)透：要學(xué)生掌握住實(shí)詞的基本義，引申義等，注意古今意義的演變；然后可以延伸到課外文段，繼續(xù)鞏固。虛詞要把各種用法都給學(xué)生總結(jié)下。比如“而”字作為連詞可以表承接、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、目的等各種關(guān)系，要花時(shí)間給學(xué)生總結(jié)，讓學(xué)生掌握。

2、理解文言句式和詞類(lèi)活用。文言句式和詞類(lèi)活用是文言文中重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，掌握不住就難以準(zhǔn)確理解文意。即使考試沒(méi)有直接考，但在考題得分點(diǎn)中也不時(shí)露出這兩方面的要求。從高考命題來(lái)看，文言句式和詞類(lèi)活用多是通過(guò)解釋實(shí)詞和翻譯句子體現(xiàn)出來(lái)。詞類(lèi)活用要根據(jù)語(yǔ)境、詞性和詞語(yǔ)所處的語(yǔ)法位置去辨析。比如“左右欲刃相如”中的“刃”字處在副詞“欲”字之后，又位于“相如”之前，是在謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置，在這里只能理解為動(dòng)詞“殺”。詞類(lèi)活用也有些規(guī)律可循。比如：不及物動(dòng)詞后跟賓語(yǔ)，那么這個(gè)動(dòng)詞常用作使動(dòng)；形容詞后跟著“之”字，常常用作意動(dòng)等等。文言句式之所以特殊就在于它和現(xiàn)代漢語(yǔ)不 同。比如狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、主謂倒裝、定語(yǔ)后置等倒裝句，就是因?yàn)楹同F(xiàn)代漢語(yǔ)相比語(yǔ)序有所不同，所以才叫特殊句式；這個(gè)要和現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較而談，否則學(xué)生較難理解。要把握住它們內(nèi)部的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。比如判斷句最關(guān)鍵的標(biāo)志是名詞或名詞詞組做謂語(yǔ)；在否定句和疑問(wèn)句中如果代詞作賓語(yǔ)常常會(huì)構(gòu)成賓語(yǔ)前置句。定語(yǔ)后置都是中心詞在前，修飾詞在后，有“中心詞+之??者”等幾種固定格式。要把特殊句式的翻譯方法教給學(xué)生；告訴學(xué)生意動(dòng)和使動(dòng)的翻譯格式。另外還要記住一些常用的固定用語(yǔ)。比如：“無(wú)乃”、“得無(wú)”、“無(wú)何”、“之謂”“已而”“所以”“是以”等等。只有平時(shí)注意積累，考試才不為難。

3、積累古今異義詞和通假字。通假字只要把課文中出現(xiàn)過(guò)的掌握住，然后根據(jù)語(yǔ)境能在課外文段舉一反三運(yùn)用就可以了。古今異義詞如果講得好，學(xué)生還是有很大的興趣的。隨著詞義的演變，有的詞義擴(kuò)大了，有的縮小了。有的感情色彩變了，褒義詞變成貶義詞了。特別要注意的是有些和現(xiàn)代漢語(yǔ)意思截然不同的詞，這個(gè)學(xué)生最容易錯(cuò)，比如：“是”字在魏晉后才有作判斷詞的用法，大多數(shù)情況則是指示代詞“這”；古代的“走”是現(xiàn)在的“跑”等等。

三、加強(qiáng)文言文方面的訓(xùn)練

1、平時(shí)要注重練習(xí)。要在單元結(jié)束后進(jìn)行練習(xí)和檢測(cè)，進(jìn)一步鞏固知識(shí)。有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的能力。要用專門(mén)的時(shí)間去做專門(mén)的訓(xùn)練；只有精選試題加強(qiáng)練習(xí)，才能出成績(jī)。

2、要特別注重文言文翻譯能力的訓(xùn)練。我的做法是平時(shí)授課的時(shí)候，就劃出較為重要的句子，讓學(xué)生做翻譯練習(xí)；另外在專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，印發(fā)精心挑選的文言文小文段，這種文章集趣味性和知識(shí)性于一體，很適合學(xué)生練習(xí)。翻譯能力要從直譯開(kāi)始訓(xùn)練，字字有著落，句句要翻譯。能直譯的堅(jiān)決不意譯。根據(jù)：“增”、“刪”、“調(diào)”、“補(bǔ)”、“換”等原則去翻譯；盡量做到“信”“達(dá)”“雅”。另外句中的文言句式和詞類(lèi)活用一定要翻譯出來(lái)，因?yàn)榭荚囘@個(gè)是按點(diǎn)給分的。譯文盡量保持和原文的句式一致，不可隨意亂改句式和語(yǔ)氣。

四、采用靈活多樣地教學(xué)方式

1、激情在先。教師首先應(yīng)該懷著對(duì)文言文的熱愛(ài)來(lái)教授文言文。一個(gè)教師只有熱愛(ài)他授課的內(nèi)容才能有高度的激情，才能深入文本，理解文本；才能感染學(xué)生，創(chuàng)造出激情飛揚(yáng)的課堂！如果教師對(duì)自己所教內(nèi)容厭倦、厭煩，怎么能影 響、感染、激勵(lì)學(xué)生？文言文難懂，學(xué)生最容易失去興趣；如果教師自己精神不振、照本宣科、刻板講授、顛三倒四，怎么能令學(xué)生精神十足地投入到課堂中去呢？

2、創(chuàng)新在后。傳統(tǒng)的串講文言文的方法固然很好，按部就班，條理清楚；但是傳統(tǒng)的教育方法難以適應(yīng)今天中國(guó)青少年成長(zhǎng)環(huán)境的急劇變化。現(xiàn)在的師生關(guān)系發(fā)生了變化，教師的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)，讓學(xué)生安安靜靜，老老實(shí)實(shí)地聆聽(tīng)教師從頭至尾的串講已經(jīng)很難取得好的效果。我們可以采用誦讀法（輕讀、默讀、齊讀、分讀等）來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力；我們可以借討論法來(lái)提高學(xué)生的思辨能力；通過(guò)賞析法來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力；通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽法來(lái)提高學(xué)生的參與度。總之要適應(yīng)新課程改革的要求，想方設(shè)法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

文言文教學(xué)和其他的任何學(xué)習(xí)一樣，首先要讓學(xué)生保持高度的興趣；然后通過(guò)積累詞語(yǔ)、理解重點(diǎn)的文言語(yǔ)法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感；當(dāng)然日常的訓(xùn)練也是必不可少的。除此之外自然還有很多其他的方法，都是需要我們有心的，有自己的思考的，有高度學(xué)習(xí)精神的教師同仁們?nèi)ャ@研的。我認(rèn)為：只要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中行之有效，能提高學(xué)生興趣，提高學(xué)習(xí)效率的都是好辦法。讓我們滿懷激情、高舉創(chuàng)新的火把去共同努力，創(chuàng)出文言文教學(xué)的新天地。

參考文獻(xiàn)：黑永先《文言文閱讀》

張 鵬 《中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要性及文言文教學(xué)方法初探》

第四篇：德國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

大連盼達(dá)漢語(yǔ)學(xué)校004km.cn

德國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展迅速 逾300中小學(xué)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課

近年來(lái)，德國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展迅速。目前，全德開(kāi)辦漢語(yǔ)課程的中小學(xué)數(shù)量已經(jīng)超過(guò)300所，其中60余所中學(xué)將漢語(yǔ)提升至高中畢業(yè)會(huì)考科目。哥廷根大學(xué)和蒂賓根大學(xué)甚至開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)師范專業(yè)，以著手培養(yǎng)本土專業(yè)漢語(yǔ)教師。

在德國(guó)，由中德兩國(guó)教育機(jī)構(gòu)合作開(kāi)設(shè)的孔子學(xué)院可謂遍地開(kāi)花。如今，德國(guó)境內(nèi)已經(jīng)開(kāi)設(shè)有14所孔子學(xué)院和3所孔子課堂。此外，柏林中國(guó)文化中心以及一些華文學(xué)校也紛紛開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，讓越來(lái)越多的人接觸、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

據(jù)柏林自由大學(xué)孔子學(xué)院德方院長(zhǎng)羅梅君介紹，在該院學(xué)習(xí)的很多中小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)充滿熱情，他們迫切希望了解中國(guó)。一些學(xué)員雖然家離學(xué)校較遠(yuǎn)，但是學(xué)習(xí)熱情絲毫沒(méi)有受到影響，有位學(xué)員甚至每次開(kāi)車(chē)70公里來(lái)上課。

談到漢語(yǔ)推廣，杜塞爾多夫孔子學(xué)院德方院長(zhǎng)培高德深有感觸：“我90年代學(xué)習(xí)漢學(xué)時(shí)，周?chē)顺３２焕斫馕覟楹我@樣一個(gè)陌生的國(guó)家打交道，而今天，這種情況根本不存在，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)更傾向于被贊為明智且重要的決定。”

近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持高速穩(wěn)定發(fā)展，越來(lái)越多的德國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，希望通過(guò)這種“自體驗(yàn)”式渠道加深對(duì)中國(guó)的了解。可以說(shuō)，今天，德國(guó)人了解中國(guó)的途徑早已不局限于報(bào)紙、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)上的一些報(bào)道。

培高德介紹說(shuō)，杜塞爾多夫孔子學(xué)院曾做過(guò)一次關(guān)于德國(guó)媒體筆下中國(guó)形象的討論，針對(duì)一些對(duì)中國(guó)的質(zhì)疑，參加討論的聽(tīng)眾立即作出反應(yīng)并明確表示，“人們首先應(yīng)更好地了解中國(guó)，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)某一特定情況予以批判?！?/p>

盡管漢語(yǔ)教學(xué)在德國(guó)開(kāi)展得如火如荼，也有不少專家表示，如想更好地在德國(guó)推進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)、推廣中國(guó)文化，還需在教師、教材上多下功夫。

大連盼達(dá)漢語(yǔ)學(xué)校004km.cn

教師方面，部分來(lái)自中國(guó)的漢語(yǔ)教師雖然具有執(zhí)教資質(zhì)，但是德語(yǔ)水平有限，溝通能力有限。而當(dāng)?shù)匾恍┤A人教師德語(yǔ)雖好，但是教學(xué)法方面有所欠缺。此外，中式課堂通常是老師在前面講，學(xué)生在下面聽(tīng)，而許多年輕人期待的模式是：集體討論、對(duì)話、多媒體運(yùn)用……

教材方面，部分老師和學(xué)生反映漢語(yǔ)教材過(guò)于淺顯。柏林中學(xué)漢語(yǔ)學(xué)督柳維堅(jiān)介紹，在柏林高中教學(xué)大綱中，要求學(xué)生對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家綜合情況有一定了解。一些學(xué)生想要了解如獨(dú)生子女政策對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響以及教育制度、環(huán)境政策等，但是找到相關(guān)教學(xué)材料并不容易。

對(duì)此，不少漢語(yǔ)教學(xué)專家提議，中國(guó)應(yīng)多培養(yǎng)、派出具備較強(qiáng)德語(yǔ)能力的漢語(yǔ)教師，并多出版或建立反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的讀物或網(wǎng)站，幫助德國(guó)年輕人更好地了解中國(guó)，從而讓德國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)在規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)，質(zhì)量能再上一個(gè)臺(tái)階。

本文來(lái)源:大連漢語(yǔ)考試服務(wù)網(wǎng)

第五篇：高中漢語(yǔ)教學(xué)反思

漢 語(yǔ) 教 學(xué) 反 思

（一）對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的重新認(rèn)識(shí)

1、學(xué)習(xí)外語(yǔ)與情意的關(guān)系。外語(yǔ)課堂教學(xué)既是一個(gè)掌握外語(yǔ)的認(rèn)知過(guò)程，也是一個(gè)激勵(lì)情意的過(guò)程。課堂教學(xué)中的情意因素包括情意和意志。情意包括動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、氣質(zhì)、性格和良好的習(xí)慣等。學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握外語(yǔ)的過(guò)程中伴隨著傳遞情意的活動(dòng)，學(xué)習(xí)外語(yǔ)和交流情意相互間緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，組成一個(gè)整體。情意的產(chǎn)生受學(xué)習(xí)外語(yǔ)認(rèn)知活動(dòng)的影響，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的認(rèn)知活動(dòng)能促進(jìn)情意由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，由低層次向深層次發(fā)展。學(xué)生初學(xué)外語(yǔ)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種好奇心，好奇心不斷獲得滿足，從而又產(chǎn)生了求知欲；求知欲不斷獲得滿足，進(jìn)而樹(shù)立了自信心；自信心不斷增強(qiáng)，并與崇高遠(yuǎn)大的理想相聯(lián)系和強(qiáng)化，可使興趣發(fā)展得更豐富，從而形成認(rèn)知興趣。因此，教師在外語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，既要重視掌握語(yǔ)言知識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)言能力目標(biāo)的完成，又要重視情意目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是，當(dāng)前有些外語(yǔ)課堂教學(xué)還未把情意目標(biāo)提到教學(xué)議事日程上來(lái)，或者有意無(wú)意地把它忽視了。

2、語(yǔ)言知識(shí)與交際能力的關(guān)系。語(yǔ)言是重要的交際工具。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的目的，不僅僅是掌握語(yǔ)言知識(shí)，更是為了提高運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的是獲得為交際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，這種能力只能通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練才能獲得。語(yǔ)言知識(shí)的傳授不能代替聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能訓(xùn)練和為交際運(yùn)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，我們應(yīng)在教學(xué)中將掌握語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)言語(yǔ)技能和為交際運(yùn)用語(yǔ)言的能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。例如，在學(xué)習(xí)了“天氣預(yù)報(bào)”這一課后，我除了在課堂上讓學(xué)生用所學(xué)句型自由對(duì)話外，還找來(lái)多期漢語(yǔ)報(bào)刊，讓學(xué)生參閱天氣預(yù)報(bào)這一版進(jìn)行對(duì)話。學(xué)生在自由交談中既鞏固了所學(xué)知識(shí)，又?jǐn)U大吸收了書(shū)本外相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是，在交際活動(dòng)中還提高了他們的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和語(yǔ)言交際的能力，達(dá)到了多元培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）教學(xué)理念的反思

面對(duì)新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物。如果觀念沒(méi)有更新，新教材、新課程都只能是空談，無(wú)非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實(shí)施簡(jiǎn)單地被視為換一個(gè)大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。對(duì)生動(dòng)活潑的課程內(nèi)容進(jìn)行肢解，使其成為不勝其煩的“知識(shí)點(diǎn)”的堆砌，把“閱讀”當(dāng)成講解知識(shí)點(diǎn)的例子。教師的教育思想是在長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響下形成的，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應(yīng)試第一，分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)生基本上看成是掙分的機(jī)器，對(duì)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的潛能幾乎沒(méi)有開(kāi)發(fā)，漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念與新課程的要求極不相適應(yīng)。因此，為了適應(yīng)新課程，要突出“以學(xué)生為主體”的思想，教師在教學(xué)活動(dòng)中要做到：

1、建立“以學(xué)生為中心”的主體觀。教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生在課堂上做事為主，教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識(shí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展，促進(jìn)其知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過(guò)程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識(shí)發(fā)展自我的主人。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。

2、建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程，教師所講授的知識(shí)應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)能力的“火種”。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實(shí)踐能力的過(guò)程，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”。