第一篇：特級(jí)教師《孔乙己》課堂實(shí)錄

《孔乙己》課堂實(shí)錄 饒美紅（吳丹青點(diǎn)評(píng)）（曾獲全國(guó)魯迅作品課程教學(xué)銀獎(jiǎng)，《語文建設(shè)》2012年第1期）

《孔乙己》課堂教學(xué)實(shí)錄

執(zhí)教：饒美紅

饒美紅：杭州市建蘭中學(xué)校長(zhǎng)，第二屆“中語杯”全國(guó)中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者，杭州市初中語文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)獲得者。

（課前播放茅威濤的越劇唱腔《回字歌》，渲染氣氛。）

一、導(dǎo)入：孫伏園先生的評(píng)論引出《孔乙己》。

師：據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生說，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》，還把它譯成了外國(guó)文。他為什么最喜歡孔乙己，孔乙己究竟是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象，今天就讓我們一起走進(jìn)孔乙己。

二、初品孔乙己，他是一個(gè)被侮辱、被損害的“讀書人”。

師：課前我們都已預(yù)習(xí)過，通過對(duì)課文的通讀，孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動(dòng)作是什么？

生1：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。生2：他總是滿口之乎者也。

生3：給孩子們吃茴香豆時(shí)的情景。師：你能配上動(dòng)作把這一段朗讀一下嗎？

（學(xué)生搖頭換腦并伸出五指做孔乙己狀形象地朗讀。）師：從這段話中你們感受到了什么？ 生1：孔乙己是一個(gè)有文化的人。生2：他是一個(gè)好玩、可笑的人。生3：他是一人迂腐的人。

師：但老師覺得這情景是這篇課文中唯一能讓人感到溫馨的地方。有同學(xué)有

同感嗎？

生1：他自己錢不多，買了為數(shù)不多的茴香豆還要給孩子們吃。

生2：這里我感受到了他的善良。

師：同學(xué)們都很有感觸，孔乙己留給你們還有什么深刻的印象嗎？ 生：“竊書不能算偷??”這句話給我印象也還深。

師：你認(rèn)為竊和偷意思一樣嗎？

生：不一樣。師：怎么不一樣？

生:??

師：其實(shí)兩者意思一樣，偷是口頭語，竊是書面語，你們說孔乙己自己知不

知道兩者意思是一樣的？

生：知道的。

師：那他為什么要這樣說？

生1：人們用口頭語“偷”來嘲笑孔乙己，孔乙己為了辯解而用古詞語“竊”，故意在字面上做文章。

生2：說明了孔乙己這個(gè)沒落封建文人的迂腐、可悲。

師：同學(xué)們講的都非常棒，《孔乙己》這篇經(jīng)典的課文在你們的父輩和老師讀書時(shí)候就有，有意思的是這兩天老師問了一些年長(zhǎng)者和一些和我同時(shí)代的人，讓他們說說多年后孔乙己留在他們腦海里最深的印象是什么，他們不約而同地說

到了這幾幅孔乙己的經(jīng)典畫面：

（大屏幕呈現(xiàn)下述文字）

孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。

總是滿口之乎者也

“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

回字有四樣寫法，不多不多！多乎哉？不多也。

師：好象跟我們的同學(xué)說得不謀而合，看來這就是經(jīng)典的不朽之處，無論經(jīng)過多么長(zhǎng)久留給人們的深刻印象是一樣的。

師：根據(jù)以上這些文字的敘述，你認(rèn)為孔乙己是一個(gè)怎么樣的人？

生：讀書人！

師：怎樣的讀書人？能否在前面加個(gè)定語。

生1：可笑的讀書人！生2：迂腐的讀書人！生3：善良的讀書人！

師：國(guó)際知名的文化研究學(xué)者李歐梵先生認(rèn)為：孔乙己是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期、落后于時(shí)代的，固守著過去價(jià)值觀的被侮辱、被損害的讀書人。師：在你們的印象中，讀書人的社會(huì)地位是如何的？ 生1：讀書人的社會(huì)地位應(yīng)是挺高的。生2：萬物皆下品，唯有讀書高嘛！

三、再品孔乙己，他是一個(gè)有著悲劇性格的“邊緣人”。

師：那就讓我們?nèi)タ纯瓷钤谀莻€(gè)年代的孔乙己的社會(huì)地位如何？假如我們讓時(shí)光倒流，讓我們回到孔乙己那個(gè)年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個(gè)是孔乙己?jiǎn)幔空?qǐng)根據(jù)文中的話說說理由。

生：能，根據(jù)第四小節(jié)中的“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！?/p>

師：為什么說他是唯一的？

生：根據(jù)文中第一小節(jié)的描述，站著喝酒的是短衣幫，而穿長(zhǎng)衫的是要踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

師：也就是說孔乙己既不屬于短衣幫，又不屬于穿長(zhǎng)衫的主顧。但是，他只要踱進(jìn)店里坐著不就可以成為長(zhǎng)衫主顧一類了嗎？他能坐著喝嗎？

生：不能，因?yàn)樗F了！經(jīng)濟(jì)地位不允許他坐著喝！

師：那么只要他脫下長(zhǎng)衫就可以歸入短衣幫了。他愿脫下長(zhǎng)衫嗎？ 生1：不能，他太窮了，只有這么一件衣服，所以脫不下來。

師：你認(rèn)為他沒有換洗的衣服，果真是這樣嗎？

生2：不對(duì)，我覺得是他始終放不下讀書人的架子，他認(rèn)為長(zhǎng)衫再破也是讀

書人的標(biāo)志。

生3：他喜歡與眾不同。（全班大笑）

師：那這個(gè)孔乙己太有個(gè)性了。

生4：在他的思想里他無論如何也不可能把自己和短衣幫歸屬在一起。生5：他企圖用一件長(zhǎng)衫來提高自己的社會(huì)地位，他的思想意識(shí)不認(rèn)可他脫

下。

師：所以真是欲上不能，欲下不甘啊！既不能踱進(jìn)店里去喝，又不能放下讀書人的架子，脫下長(zhǎng)衫?？滓壹撼蔀榕c這個(gè)社會(huì)格格不入的孤獨(dú)的邊緣人。四、三品孔乙己，他是一個(gè)貧賤而悲慘的“多余人”。

師：這么一個(gè)不屬于任何群體的邊緣人，是否跟別人沒有任何關(guān)聯(lián)了？ 生：文中第九小節(jié)這樣寫道：“孔乙己是這樣的使人快活?！闭f明他還是和

別人有關(guān)聯(lián)的。

師：能從文中找到“這樣”的具體表現(xiàn)嗎？ 生1：第四小節(jié)，滿口之乎者也??他說竊書不能算偷，大家都笑了。生2：大家說孔乙己撈不到半個(gè)秀才時(shí)，店內(nèi)充滿了快活的空氣。生3：孔乙己和鄰居孩子之間的‘多乎哉？不多也’，也都是笑聲。生4：第十一小節(jié)，孔乙己說：“跌斷，跌，跌??”，大家便哄笑。師：靜下來，讓我們想一想，這些真的好笑嗎？如果我們就是孔乙己，考不上秀才舉人，可笑嗎？沒錢不能多給孩子茴香豆，可笑嗎？沒錢只能去偷書，可笑嗎？被丁舉人打折了腿，可笑嗎??讓我們覺得可笑的分別是孔乙己的什么

事？

生1：竊書不能算偷，這里表明了孔乙己沒落、迂腐。

生2：連半個(gè)秀才也撈不到，說明被人家取笑戮到內(nèi)心隱痛時(shí)孔乙己那種失

望、頹唐的悲涼心理。

生3：“不多不多，多乎哉？不多也?！边@句話顯示了孔乙己最誠(chéng)摯的人性，但由于生活的窘迫，這人性不過是笑料的一部分罷了。

生4：“跌斷，跌，跌??”孔乙己此時(shí)的神態(tài)是“低聲，懇求”說明他很

可憐！

生5：突然發(fā)現(xiàn)讓人們覺得可笑的分別是孔乙己的“偷竊-落第-迂腐-斷腿?！?師：確實(shí)如果我們是站在酒客的角度，覺得孔乙己是可笑的。但我們以孔乙己自身的角度去想想，這一切對(duì)于孔乙己個(gè)人來說都是他心中永遠(yuǎn)的痛，那為什

么每一次店內(nèi)外充滿了快活的空氣？

生：說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲涼，人情冷漠。

師：孔乙己他自認(rèn)為是一個(gè)讀書人，有身份的人，可他的一舉一動(dòng)卻成為人們無聊生活中的笑料?？梢娝麄兊目鞓肥墙⒃诳滓壹旱耐纯嘀系模麄?cè)谕嫖?、欣賞別人的苦難?？滓壹哼@么一個(gè)悲苦的人的形象就很直觀地展現(xiàn)在我們眼

前。

師：但讓我們感到更辛酸的是，文中繼續(xù)寫道：“可是沒有他，別人也便這

么過?！边@句話有什么言外之意？

生1：說明了孔乙己無足輕重的社會(huì)地位。

生2：他只不過是一個(gè)玩物，一塊笑料，一個(gè)廢物。生3：他是一個(gè)可有可無、毫無價(jià)值可言的人。

師：文中哪些語句可以讀出？

生：第十小節(jié)中“我才也覺得他的確長(zhǎng)久沒有來了?！?/p>

師：是在什么情況下我才覺得的？

生：掌柜說：“孔乙己長(zhǎng)久沒有來了。還欠十九個(gè)錢呢！” 師：文中這十九文錢總共提到幾次？說明了什么？

生1：四次。

生2：十九文錢成了他的代名詞，他曾經(jīng)存在過的唯一證據(jù)。

生3：十九文錢似乎標(biāo)志著他存在的全部?jī)r(jià)值。

師：是的，所以當(dāng)這十九文錢從粉板上抹去時(shí)，孔乙己這個(gè)卑微的名字便永

遠(yuǎn)從冷漠殘酷的社會(huì)消失了！

師：還有嗎？

生：第十小節(jié)，“誰曉得？許是死了?！?/p>

師：什么樣的情境下有這樣的對(duì)話的？我們分角色來朗讀一下，來體會(huì)一下

當(dāng)時(shí)他們的心情。（學(xué)生分角色朗讀）

師：誰曉得？許是死了。他們用的是什么口氣？ 生1：漫不經(jīng)心，掌柜隨口問，酒客信嘴答。生2：一個(gè)漫不經(jīng)心，一個(gè)毫不在意。

師：講得真好！這種刻意為之的“輕描淡寫”更加強(qiáng)了悲劇的效果。我們一般在談?wù)撌裁礀|西逝去的時(shí)候會(huì)用這種口氣？

生1：動(dòng)物

生2：我們家的寵物死了，我也不會(huì)用這種口氣。

師：可見孔乙己連動(dòng)物也不如。從這段文字中我們還讀到了什么信息？ 生1：丁舉人的兇殘行徑。

生2：但沒有人站出來表示一點(diǎn)憤慨和不平。師：說明了什么？

生：人與人之間冷漠、隔膜、麻木到了觸目驚心、令人寒心！

師：有人說：“人沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是時(shí)間?！币粋€(gè)小小的孔乙己，誰會(huì)去關(guān)心他？一個(gè)小小的舉人在那時(shí)可以草菅人命，而沒有一個(gè)人去阻止，都只是旁觀?；蛘哒f在看戲，戲中誰死誰活與我何干？漠視像習(xí)慣一般存在，再裝著沒事人樣，然后再看戲。

師：文章最后還寫到：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！笨滓壹旱降姿懒藳]有？請(qǐng)聽課文十一至十三小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們邊聽邊在文章中找依

據(jù)。

（學(xué)生聽課文錄音邊思考）

生1：我認(rèn)為他死了，因?yàn)榍拔恼f孔乙己品行好，從不拖欠，但現(xiàn)在—二年

過去，還欠十九文錢。生2：我也認(rèn)為他死了，因?yàn)樵人聿母叽螅喟啄樕?，而現(xiàn)在他被打折

了腿，黑而且瘦。天氣又逐漸轉(zhuǎn)涼。

生3：我認(rèn)為他沒死，他可能到另外的地方去謀生了。

生4：我認(rèn)為他死了，因?yàn)樗@么好酒，如果沒死，他爬也要爬來喝酒。師：中國(guó)酒的歷史比文學(xué)的歷史更長(zhǎng)，曹雪芹，他是“舉家食粥酒常賒！”這位同學(xué)分析得挺有道理，孔乙己這么好酒，如果還活著，一定會(huì)來喝酒的。

生5：我認(rèn)為他沒死，可能這個(gè)社會(huì)上有好心的收容了他，并給他好酒喝。

（全班大笑）

師：你懷著一個(gè)非常美好的愿望，是的，或許他被好心人收留了。

生6：我認(rèn)為他已經(jīng)死了，因?yàn)樵葎e人嘲笑他，他會(huì)爭(zhēng)辯，而現(xiàn)在是“不

十分分辯”，說明他心都已經(jīng)死了。

生7：天氣已轉(zhuǎn)涼，且他這時(shí)穿著的是“破夾襖”，剛才我們說孔乙己是無論如何也不肯脫下那件長(zhǎng)衫的，可此時(shí)他已脫下，這意味著他生命的終結(jié)。

師：你觀察的真仔細(xì)，讓我們一起來看看文中的這一小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們默讀，然后告訴老師，此時(shí)如果我們?cè)俚较毯嗑频耆フ夷莻€(gè)標(biāo)志性的孔乙己還能找的到

嗎？你們還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：找不到了，孔乙己此時(shí)已被迫脫下長(zhǎng)衫，換上了短衣幫的“破夾襖”。

師：長(zhǎng)衫脫下那他該歸屬于短衣幫了！

生：這回他終于坐下來“喝酒”了，不過并不是坐在隔壁的雅座里，而是坐

在一個(gè)蒲包上喝。

師：魯迅先生讓孔乙己的最后一次出場(chǎng)讓我們震驚，他先前塑造的那一個(gè)高大的孔乙己的形象已倒塌，這是一個(gè)人精神的萎縮。魯迅先生讓他最后一次出場(chǎng)也沒有歸屬，他始終是一個(gè)處于社會(huì)邊緣的可憐的讀書人。所以著名作家劉再復(fù)認(rèn)為：“孔乙己是貧賤而悲慘的“多余人”，失去人的尊嚴(yán)與資格、被社會(huì)所

恥的下層知識(shí)分子。“

師：如果說“大約”印證了“可是沒有他，別人也便這么過?！闭f明沒有人去關(guān)心他，讓我們讀到了隱含著的社會(huì)的冷漠的話。那么我們同學(xué)們剛才找出來的種種跡象表明孔乙己的確死了?！暗拇_”表現(xiàn)了孔乙己死亡的必然。讓我們徹

底地感受到了社會(huì)的凄涼。

五、走進(jìn)魯迅先生，他是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。

師：孔乙己的確死了，在一個(gè)漆黑的夜晚，當(dāng)老師再讀這篇文章的時(shí)候，內(nèi)心感到無比的痛苦，孔乙己他存在過嗎？于是寫下了這段文字：

（大屏幕呈現(xiàn)下述文字，教師配樂朗讀）

春天已經(jīng)來臨了，孔乙己也的確死了，死在那個(gè)被冷落的墻角。聽說，他死時(shí)還不停地嘮叨著：“人固有一死。”的確，這一次他真的死了，死在人們的唾棄和冷眼中，死在這個(gè)春天已經(jīng)來臨的季節(jié)。

孔乙己被幾個(gè)收拾垃圾的人草草地葬了。沒有墓碑，因?yàn)樗麩o名無姓；沒

有吊客，因?yàn)樗麩o親無故。

草，已長(zhǎng)滿了這座荒墓，永遠(yuǎn)不會(huì)有人知道這里面有一個(gè)人，他是誰。

師：那個(gè)叫孔乙己的人，他死了。是誰殺死了孔乙己？

生1：是科舉制度，讓他學(xué)了一些沒用的東西，如茴字有四種寫法等，讓他

無法謀生。

生2：是他自己的性格，他好吃懶做。

生3：是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人與人之間的冷漠、麻木。

師：魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中寫到：中國(guó)的看客是無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)。我們來看一下，魯迅是讓孔乙己怎樣從人們的視線中逐漸消失的？

生齊讀：他從??便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。師：著名作家余華在《內(nèi)心之死》中說：“當(dāng)讀到這段文字，有“一種子彈穿過身體的迅疾”的感覺。魯迅先生省略了孔乙己最初幾次來到酒店的描述，當(dāng)他的腿被打斷后，才開始寫他到來的方式，這是一個(gè)偉大作家的責(zé)任。于是我們讀到了文學(xué)敘述中的絕唱：用手走路的人，一個(gè)非人！這幅圖景是整篇小說的靈魂，孔乙己留給我們的是用手支撐著身體走出門的背影，背影后是自顧自談笑著的人們。（學(xué)生思考）

師：孔乙己不幸中的血腥味就在這些看客的冷漠的談?wù)撝邢饬?，這正是魯迅最痛心的。一種全民族的演戲與看戲，是一種極其可怕的消解力量。那么魯迅為什么要塑造一個(gè)處于社會(huì)邊緣的遭社會(huì)涼薄的孔乙己形象呢？

生1：?jiǎn)拘讶藗兊耐樾?。?：批露這個(gè)麻木的社會(huì)。

師：社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄，這是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)一直使魯迅先生感到痛心和憤慨的問題。魯迅在日本留學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常和友人許壽裳一起探索“中華民族中最缺乏的是什么?”的問題，他們當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是：“我們民族最缺乏的東西是誠(chéng)和愛”。在魯迅先生看來，這種愛的缺乏，往往表現(xiàn)為一般群眾精神的麻木，從而對(duì)不幸者采取冷漠的旁觀的態(tài)度?！犊滓壹骸吠瓿闪怂慕衣恫⑴幸话闵鐣?huì)對(duì)于苦人的涼薄的寫作意圖的：

（大屏幕呈現(xiàn)下述文字，學(xué)生齊讀）：

凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！?魯迅《〈吶喊〉自序》

師：所以我們可以想象，當(dāng)這件又臟又破的長(zhǎng)衫在魯迅先生眼前飄動(dòng)時(shí)，他的心情又是怎樣的。好，今天這堂課我們就上到這里，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

（《回字歌》的歌聲緩緩響起，大屏幕播放視頻：）每一個(gè)民族都有自己的一些大師級(jí)的思想家、文學(xué)家，他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng)性，后人可以不斷地向其反歸、回省，不斷地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。魯迅正是這樣的一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。

——錢理群

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦?！暨_(dá)夫

實(shí)現(xiàn)高品位的教學(xué)價(jià)值

杭州市上城區(qū)教育學(xué)院

吳丹青

好課如好文，順課堂之肌理亦能感教師之品格。饒美紅老師的《孔乙己》課堂教學(xué)體現(xiàn)了執(zhí)教者先進(jìn)的學(xué)生觀、教師觀和教材觀、閱讀觀。它給予我們的啟

示是多方面的，擇其一二而說之。

一、獨(dú)到而精準(zhǔn)的文本解讀切口

文本解讀的切口，最能顯現(xiàn)教師的個(gè)性與功力。饒老師將切口定在“孔乙己”這個(gè)人物的悲劇命運(yùn)的原因探尋上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致“孔乙己”悲劇的除了其自身原因之外，還有來自于“看客”們的冷漠與殘酷。這看似劍走偏鋒的解讀，卻極好地剖析出魯迅作品的人文價(jià)值——對(duì)個(gè)體生命的最本質(zhì)的關(guān)懷，且更貼近于作者完成他的揭露并批判“一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”的寫作意圖。這樣獨(dú)特而精準(zhǔn)解讀的價(jià)值，還在于撇去了意識(shí)形態(tài)的條條框框，走出了長(zhǎng)期以來照本宣科地把孔乙己講解成封建科舉制度犧牲品的狹隘。于是，學(xué)生們?cè)谄饰隹滓壹旱男蜗蠹捌渖娴纳鐣?huì)環(huán)境時(shí)，不僅“怒其不爭(zhēng)”，更是“哀其不幸”，從中也看到了一個(gè)弱勢(shì)群體在社會(huì)生活中的生存狀態(tài)，領(lǐng)悟到孔乙己不只是特定時(shí)代的產(chǎn)物，悲劇的背后具有普遍的意義。這樣的課堂自然就具備了高屋建瓴的氣勢(shì)，也

更好地實(shí)現(xiàn)了魯迅作品的教學(xué)價(jià)值。

二、真切而深刻的體驗(yàn)與感悟

知識(shí)的厚度是教師講析的第一要素，但決定課堂的成敗卻在于學(xué)生是否能夠獲得真切而深刻的體驗(yàn)與感悟。文學(xué)作品教學(xué)，切忌程式化的教條灌輸，需要直指心靈的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式。饒老師自然深諳其理。課堂伊始，以“孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動(dòng)作是什么”這看似隨意實(shí)則為精心設(shè)計(jì)的提問，調(diào)動(dòng)出學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，直觀形象地感悟孔乙己，為后邊的深入分析做鋪墊。而“假如時(shí)光倒流，讓我們回到孔乙己那個(gè)年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個(gè)是孔乙己?jiǎn)?？”這樣的情境引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了小說中的場(chǎng)景——咸亨酒店，他們似乎就站在孔乙己的身旁，看著孔乙己站著喝酒，思考著能不能幫他脫下那件長(zhǎng)衫。當(dāng)分析到人們看待孔乙己時(shí)說的話“誰曉得？許是死了”時(shí)，“什么樣的情境下有這樣的對(duì)話？我們分角色來朗讀，體會(huì)一下說話人的心情。”這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有四兩撥千斤的教學(xué)價(jià)值。角色體驗(yàn)、朗讀品味、問題探究，于是學(xué)生獲得了真切而深刻的體驗(yàn)與感悟：一個(gè)被侮辱、被損害的“讀書人”,一個(gè)具有悲劇性格的邊緣人，一個(gè)貧賤而悲慘的多余人，一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人，孔乙己這一人物形象越來越明晰。

三、大氣而開放的教學(xué)進(jìn)程

饒老師不僅引導(dǎo)學(xué)生在情境中品味語言，感悟形象，還帶領(lǐng)他們進(jìn)入理性的思辨境界。而真切的情感體驗(yàn)和深刻的理性認(rèn)知相輔相成，有著近乎于不著痕跡融合的教學(xué)效果。整堂課由初識(shí)孔乙己，據(jù)其細(xì)節(jié)識(shí)人物；到從其站著飲酒之形象，解其邊緣人特征；再到看客看待孔乙己，明其悲劇實(shí)質(zhì)；到最后孔乙己退場(chǎng)時(shí)的戲劇化造型，悟其乃遭社會(huì)涼薄的苦人。簡(jiǎn)潔明晰的教學(xué)形式營(yíng)造了開放大氣的思維空間，文本解讀內(nèi)涵豐富而又邏輯清晰，每個(gè)板塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確而又利于生成，板塊間的過渡自然流暢，各個(gè)環(huán)節(jié)步步為營(yíng)又層層深入。從交流自己的閱讀體驗(yàn)開始，一步步走向文本深處，學(xué)生的視界與文本視界、作者視界、教師視界以及其他專家讀者的視界交接、碰撞、交融，從而建構(gòu)知識(shí)、獲得智慧，拓寬視野，提升能力。從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品高品位的教學(xué)價(jià)值。

第二篇：孔乙己課堂實(shí)錄

《孔乙己》課堂實(shí)錄及評(píng)說

執(zhí)教：翔宇教育集團(tuán)寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)初中楊權(quán)應(yīng)

評(píng)點(diǎn)：寶應(yīng)縣教育局教研室郭華禮

教學(xué)內(nèi)容：江蘇教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文八年級(jí)下冊(cè)第四單元“小說之林”第十六課《孔乙己》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文內(nèi)容，認(rèn)識(shí)孔乙己這一人物形象

2、分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷 教學(xué)重點(diǎn)： 抓“半”字，感悟人物形象

教學(xué)難點(diǎn)： 分析批判封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷 課間播放二胡獨(dú)奏《二泉映月》，學(xué)生沉浸到音樂聲中。

（點(diǎn)評(píng)：創(chuàng)設(shè)情境，播放音樂對(duì)渲染情境是一種重要手段，而對(duì)音樂的選擇也很重要，如泣如訴的音樂為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了特定的氛圍，有利于學(xué)生對(duì)文本的把握，并從中去體會(huì)、想象。）

一、導(dǎo)入：

師：作為中華民族20世紀(jì)的文化偉人，作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家的魯迅，以文藝實(shí)現(xiàn)他改變“愚弱的國(guó)民”精神的抱負(fù)。（投影出示：以文藝實(shí)現(xiàn)他改變“愚弱的國(guó)民”精神的抱負(fù)）在他一生所創(chuàng)作的三十多篇小說中，他最喜歡《孔乙己》今天，我們就一起走近孔乙己，去體味小說復(fù)雜的情感內(nèi)蘊(yùn)。（教師板書課題：孔乙己）

二、初讀：

師：首先，請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式自由讀課文，標(biāo)出文中的生字新詞，并且想一想，讀了課文后，你認(rèn)為孔乙己是一個(gè)怎樣的人？

（學(xué)生按要求讀課文，標(biāo)出生字新詞，思考問題。6分鐘后交流）師：誰來認(rèn)讀一下這些生字新詞。（投影出示生字新詞：闊綽羼水嘮叨打折了腿蘸門檻硯）（先指名認(rèn)讀，后出示拼音，再注意字形，最后齊讀兩遍）

（點(diǎn)評(píng)：王乃森教授曾說過，字詞教學(xué)是語文教學(xué)的安身立命之本。而很多的語文教師卻忽略了字詞教學(xué)。而教者卻不遺余力地花時(shí)間教學(xué)生讀詞認(rèn)字，顯示了教者對(duì)語文教學(xué)的正確定位。）

師：同學(xué)們讀了課文后，你覺得孔乙己是一個(gè)怎樣的人？ 生：我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)善良的人。師：為什么？

生：因?yàn)樗周钕愣菇o孩子們吃。

師：老師相信你也是一個(gè)善良的人，還有嗎？請(qǐng)同學(xué)們能結(jié)合課文的內(nèi)容來回答。生：我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)守信的人，因?yàn)樗馨磿r(shí)還上酒錢。

生：我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)很可憐的人，最終他死了，可他的名字還在酒店里的粉板上。生：我認(rèn)為孔乙己是一個(gè)許多不良品質(zhì)的人。師：是嗎？他有哪些不良品質(zhì)？ 生：他好喝懶做，還偷東西。

生：他還是一個(gè)死要面子的人。明明偷了東西，還說：“竊書，不算偷?！?師：還有其它方面嗎？

生：明明沒有錢，還要去喝酒。（學(xué)生大笑）

生：明明是一個(gè)沒有地位的人，可還要裝作斯文人。師：你是從課文的什么地方看出來的？ 生：課文第四小節(jié)有這樣一句話：“他唯一一個(gè)站著喝酒卻穿長(zhǎng)衫的人”。師：你分析得非常深刻。

生：我認(rèn)為，孔乙己還是一個(gè)非常迂腐的人，一天到晚說一些“知乎者也”的話。師：他為什么要說這些“知乎者也”的話呢？ 生：他要顯示自己的與眾不同。師：與眾不同，有哪些不同？

生：他認(rèn)為自己是一個(gè)讀書人，是一個(gè)有身份的人，不能和那些短衣幫一樣。師：而實(shí)際呢？

生：他也是與短衣幫處于同等地位的人。

師：讀了一遍課文，居然有這樣的理解，真不簡(jiǎn)單。

（點(diǎn)評(píng)：在初讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異，決定了學(xué)生對(duì)文本的解讀的差異。教師在此僅僅穿針引線，由此及彼，在歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生深入文本，幫助學(xué)生系統(tǒng)地歸納課文內(nèi)容。）

三、探討：

師：讀了課文后，同學(xué)們對(duì)孔乙己的評(píng)價(jià)褒貶不一。不過，老師讀了課文后，發(fā)現(xiàn)孔乙己的一生，始終沒有跳出一個(gè)“半”，同學(xué)們能不能從文中找出與孔乙己有關(guān)含有“半”字的語句或暗含“半”字的內(nèi)容。

（學(xué)生按要求讀課文，并進(jìn)行勾畫，先獨(dú)立思考，4分鐘后師生交流，）師：下面，我們來看一看同學(xué)們都找到了哪些語句或內(nèi)容？誰來說一說？ 生：孔乙己說話時(shí)，總一些“知乎者也”的話，讓人“半懂不懂” 師：你找得很準(zhǔn)確，這說明了他說話時(shí)“半懂不懂”。課文中還寫了他哪些“半懂不懂“的話？ 生：當(dāng)別人取笑他偷書時(shí)，他卻說：“竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷嗎？”什么“君子固窮”，什么“者乎”之類的話。

師：你能摹仿“竊書不能算偷??竊書！??讀書人的事，能算偷嗎？”嗎？（學(xué)生摹仿）（點(diǎn)評(píng)：“文貴內(nèi)悟”，摹仿人物說話，使得學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)人物的內(nèi)心深處，為正確把握人物奠定了基礎(chǔ)。）

生：當(dāng)孩子再向他要茴香豆時(shí)，他卻說：“不多不多！多乎哉？不多也。”

師：同學(xué)們找得非常準(zhǔn)確，老師想要追問一下的是：他為什么總是說一些半懂不懂的話？ 生：他要顯示自己是一個(gè)讀書人。

師：僅僅就是證明自己是一個(gè)讀書人嗎？有沒有不同的觀點(diǎn)？ 生：因?yàn)樗麑W(xué)的就是一些《四書》《五經(jīng)》，那些內(nèi)容都是一些文言文，他讀得很認(rèn)真，所以就與上面一樣了。

師：不錯(cuò)，受了課本的影響，還有呢？

生：我認(rèn)為他思想上認(rèn)為就是一個(gè)讀書人，是一個(gè)上層社會(huì)的人物，他要顯示自己的與眾不同。師：也就是說思想上也受了課本的影響，能不能換一個(gè)說法？思想上深深地受著什么影響？ 生：受著科舉制度的影響。

師：很好，你看得真深，看到了當(dāng)時(shí)的封建科舉制度。也就是說，孔乙己之所以說這些“半懂不懂”的話與科舉對(duì)他的影響有關(guān)。同學(xué)們還找到了哪些內(nèi)容？ 生：他的姓名也來源于“上大人孔乙己也”這句半懂不懂的話中。師：對(duì)，孔乙己的姓名也來自于半懂不懂的話，也與“半”字有關(guān)。生：他做什么事都只做了一半。師：為什么這樣說呢？

生：替人家鈔書時(shí)，結(jié)果人和筆墨紙硯一齊失蹤。師：不錯(cuò)，能用一個(gè)成語來說明嗎？ 生：做事時(shí)“半途而廢”

師：孔乙己的字寫得非常好，這得益于他的勤奮，如果像現(xiàn)在，他做一個(gè)書法老師，絕對(duì)沒有問題，可是他為什么不好好地把書鈔下去呢？可能有哪些原因？ 生：他好喝懶做，好逸惡勞。

生：他怕吃苦，想不勞而獲，我認(rèn)為這是他的品質(zhì)不好。

師：對(duì)的，孔乙己的好逸惡勞的個(gè)性決定了他做事“半途而廢”，可是他讀書時(shí)卻還矢志不渝?。≡傧胍幌?，在他的思想深處跳動(dòng)的是什么？

生：孔乙己一生就想做官，他一直想通過科舉實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)，正是因?yàn)槿绱?，我認(rèn)為他信奉的是“萬般皆下苦，唯有讀書高”，所以他不愿意勞作，就出現(xiàn)了連“人和筆墨紙硯一齊失蹤”的事。

師：也就是說，做事“半途而廢”不僅僅與他的個(gè)性有關(guān)，也和科舉對(duì)他的影響有關(guān)?？磥矸饨ǖ目婆e對(duì)孔乙己的影響不小啊！師：同學(xué)們還找到了哪些語句和內(nèi)容？ 生：孔乙己喝酒只喝一半。

師：不錯(cuò)，文中是有這樣的語句，你給我們讀一讀。

（生讀“孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原??”）

師：同學(xué)們能根據(jù)剛才的語句，還找到了有關(guān)“半”字的語句嗎？ 生：我找到了，孔乙己讀了半輩子的書，可結(jié)果連半個(gè)秀才也沒撈著！

師：苦讀半輩子，卻連半個(gè)秀才也沒撈著。也就是到最后，他什么也沒有，一事無成。老師就納悶了，他為什么不改行呢？非要在一棵樹上吊死呢？ 生：因?yàn)樗恍木拖胱龉?，就想通過做官來發(fā)財(cái)。

生：因?yàn)樵谒乃枷肷钐?，就認(rèn)定了一個(gè)方向，就是通過讀書來謀取功名。

師：同學(xué)們又觸到他的靈魂了，我們現(xiàn)在也非常明顯了，他的靈魂、他的思想都和和封建的科舉制度有關(guān)（教師板書：封建科舉制度）師：還有嗎？

生：孔乙己被丁舉人抓住，打了大半夜，結(jié)果被打折了腿。原來是一個(gè)正常人，現(xiàn)在卻成了一個(gè)廢人。也與“半”有關(guān)。

師：很好，此時(shí)的孔乙己已經(jīng)離死不遠(yuǎn)了。

生：最后，孔乙己雖然死了，可是他的姓名仍然記在酒店的粉板上。師：這和“半”字有關(guān)嗎？

生：我們中國(guó)人有句古話就是“入土為安”，可是，孔乙己死了，卻被人牽掛，所以，他并沒有完全死了，只死了一半。

師：你分析得非常深入，可是老師要反問一句，孔乙己死了，是真的被人牽掛嗎？能不能用這個(gè)詞？

（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生對(duì)問題的不同見解，作為教師應(yīng)當(dāng)予以尊重，但教師一定要給出自己的理解，給學(xué)生以正確的導(dǎo)向。）

生：我認(rèn)為不能用這個(gè)詞，他只是因?yàn)檫€欠十九個(gè)錢，才被人記著的。

師：也就是說孔乙己全部的身價(jià)還抵不過那十九個(gè)錢，多么悲慘的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象啊！孔乙己的肉體已經(jīng)離開了這個(gè)世間，可他的靈魂卻仍然留在人間，任人嘲笑：“他還欠十九個(gè)錢！” 師：他的死也與“半”有關(guān)，看來他真是一個(gè)可憐人。

生：在酒店中，孔乙己是唯一一個(gè)站著喝酒卻穿著長(zhǎng)衫的人。站著喝酒說明他的地位和短衣幫一樣，同樣處于社會(huì)的最下層，而長(zhǎng)衫卻是身份的象征，孔乙己也穿著，所以我認(rèn)為孔乙己的身份也是各有一半。

師：那么造成這種身份各有一半的原因是什么？ 生：是他個(gè)人的原因。師：能具體地分析一下嗎？

生：是他的思想在作怪。雖然很窮，可是他死要面子，硬穿著他那件又破又舊的長(zhǎng)衫，硬著裝著上層人物。

師：也就是說，他有一種怎樣的想法？ 生：瞧不起勞動(dòng)人民，羨慕上層社會(huì)。

師：是??！造成他身份各一半的根本原因又和他的思想有關(guān)，而他之所以有這樣的思想又和當(dāng)時(shí)的封建科舉制度有關(guān)。換一句話，造成他“半”字人生的根本原因不僅僅與他個(gè)人的低劣品性有關(guān)，也和封建科舉的毒害有關(guān)。（教師板書：劣恨性，在“封建科舉制度”后寫上：毒害”）

（點(diǎn)評(píng)：從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)問題，再把問題還給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。因?yàn)?，課堂是學(xué)生的，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”）

師：這也是魯迅先生寫作目的所在，揭示封建科舉對(duì)讀書人的毒害，批判國(guó)民的劣根性。從孔乙己的“半”字人生中，我們看到了他的可憐，也看到了他的可憎，魯迅先生用了八個(gè)字表達(dá)了對(duì)他的看法。（投影出示：哀其不幸，怒其不憎），那么，文中人對(duì)孔乙己持什么態(tài)度呢？

生：好像他們一點(diǎn)點(diǎn)都不同情孔乙己。

生：文中的笑聲出現(xiàn)非常多，孔乙己在笑聲出現(xiàn)，最后也在笑聲死亡。師：那么，文中的笑聲是一種什么樣的笑聲？ 生：是一種嘲笑！

生：是一種幸災(zāi)樂禍的笑聲！生：是一種事不關(guān)己的笑聲！

師：那么文中的他們究竟是怎樣嘲笑孔乙己呢？能找出具體的語句嗎？（教師板書：笑）生：孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么？

師：假如你就是那位喝酒人，你會(huì)用怎樣的語氣來嘲笑孔乙己？ 生：在“當(dāng)真”這個(gè)詞要注意，同時(shí)，語氣要上揚(yáng)！師：你來試一試?。▽W(xué)生模仿）

師：還有其它句子嗎？

生：我從這句話中看到了嘲笑：“孔乙己，你的臉上又添上新傷疤了！” 師：這就是孔乙己出場(chǎng)時(shí)的嘲笑。你來模仿一下?。▽W(xué)生模仿。）

師：孔乙己就是這樣給別人快樂的人，同樣是下層等級(jí)的人，一群苦人兒在嘲笑另一個(gè)苦人兒。同學(xué)們想一想，文中僅僅孔乙己是具有劣根性嗎？ 生：我認(rèn)為那些嘲笑孔乙己的人也具有劣根性?? 師：為什么？

生：因?yàn)椤叭艘匀悍?，物以類聚”，可是他們卻不是這樣，本來他們應(yīng)該是互相幫助的，可是他們沒有認(rèn)識(shí)到。把自己的所謂的快樂建立在別人的痛苦之上，他們不清楚自己的地位和身份。

師：也就是他們面對(duì)自己的命運(yùn)顯得非常的麻木，麻木不仁，是半殖民半封建社會(huì)狀態(tài)下中國(guó)農(nóng)民的最大悲劇，也正是這種群體的劣根性，使得人與人之間形成了一堵厚厚的墻，形成了一個(gè)冰封的世界，冷漠，無情。（教師在“劣根性”前寫上：國(guó)民教師在“笑”后寫上：冷漠、冷酷）

（點(diǎn)評(píng)：一篇課文，尤其是一篇長(zhǎng)文，教師在講解的過程中，不可能面面俱到，也不可能在有限的時(shí)間里，做到面面俱到。而作為我們教者只要抓住一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，圍繞一兩個(gè)主打問題，就能做到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果，就好比歌手的一張專輯里的主打歌一樣，使人耳目一新。在這一教學(xué)壞節(jié)中，教師抓住“半”字，設(shè)置問題，既抓住孔乙己的人生特點(diǎn)，也激起學(xué)生的求知欲望，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性達(dá)到了空前高漲，可謂“一石激起千層浪”，為取得較好的教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)。教師恰當(dāng)?shù)奶釂柵c過渡，學(xué)生精彩紛呈的充滿個(gè)性化的回答，充分體現(xiàn)了師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。）

四、感悟：

師：孔乙己就是在笑聲中走完了自己的“半”字人生，讓我們?cè)倬劢箍滓壹鹤詈笠淮蝸砗染频膱?chǎng)景。（播放《孔乙己》電影片段）

（點(diǎn)評(píng)：由對(duì)文本內(nèi)容的理性感悟，再到電影畫面的的直觀感受，電影這一集形象與藝術(shù)為一體的信息文化，以它栩栩如生的人物形象，直觀的畫面，恰當(dāng)?shù)囊魳繁尘埃钌畹卮騽?dòng)著學(xué)生的心，進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)課文的理解，激發(fā)學(xué)生的無窮遐想和思索。）（學(xué)生欣賞《孔乙己》電影片段，大約2分鐘）

師：看完這個(gè)片段后，同學(xué)們最大的感受是什么？最想說的話是什么？ 生：就是那個(gè)笑字，當(dāng)孔乙己用手爬走的時(shí)候，那個(gè)酒店的老板還在笑，我看了真的很氣憤！師：你真的很有同情心。魯迅先生寫這篇文章的另一目的就是揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的涼薄與病態(tài)。（投影出示：社會(huì)的涼薄與病態(tài)）

生：給我印象最深的是孔乙己的那雙眼睛，遙望著蒼天，渾濁的老眼好像看到了什么！師：你說他看到了什么呢？

生：影片中出現(xiàn)了一個(gè)烏云籠罩的月亮，他看月亮，說明他也非常欣賞光明與溫暖。師：可是他卻最終沒有看到光明與溫暖，在笑聲中走向了死亡。生：我認(rèn)為他已有了必死之心。

（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生說出自己對(duì)影片的不同理解，說出自己的心里話，這樣安排發(fā)展了學(xué)生個(gè)性化思維，而學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)正以它的生動(dòng)性、差異性、競(jìng)爭(zhēng)性豐富著課堂，活躍著思維。觀點(diǎn)的碰撞、智慧的交鋒、創(chuàng)新的火花時(shí)而閃現(xiàn)，它在個(gè)體心智發(fā)展中顯示了巨大的作用。同時(shí)，又把握住“民主、科學(xué)、個(gè)性”的閱讀教學(xué)的靈魂。）

師：心己死，悲哀莫大于心死。在這個(gè)病態(tài)和冷漠的世界中，孔乙己走完了自己的“半”字人生。

（下課鈴響起）

師：今天我們感知了孔乙己這個(gè)舊社會(huì)的讓人可憐又可憎的人物，跳出課文，讓我們審視自己，今天制度的優(yōu)越，環(huán)境的和平，親人的無私幫助，再加上我們自身的努力，我相信我們一定會(huì)走好屬于我們的完美人生。（教師板書：完美人生）

師：一堂課很難包容一切，希望同學(xué)們進(jìn)一步研讀課文，下課！板書： 孔乙己 魯迅

“半”字人生封建科舉制度的毒害 國(guó)民的劣根性

笑----------------------冷漠、冷酷 總評(píng)：《孔乙己》是魯迅先生最喜歡的一篇小說，也是一篇老課文，一直作為經(jīng)典文章被選入初中課本。由于小說篇幅過長(zhǎng)，內(nèi)容較多，同時(shí)，作品所反映的主題離現(xiàn)在學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)，因此，選取教學(xué)的切入口，顯得尤為重要。而本課的教者無疑是教學(xué)新理念的積極實(shí)踐者。而且，他基于對(duì)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，深知要使學(xué)生真正感悟，教師在其中的引導(dǎo)作用不可忽缺。綜觀整個(gè)課堂教學(xué)，問題的呈現(xiàn)，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置與過渡，一環(huán)接著一環(huán)，由表及里，從淺到深，緊扣文本內(nèi)容，體現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

一開始，教者就讓學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上，自由談人物形象的認(rèn)識(shí)，不僅初步點(diǎn)燃了學(xué)生的思維之火，也指明了學(xué)生思維的方向。并且教者注意把學(xué)生的思維引向縱深，教者的匠心獨(dú)運(yùn)之處在于，他精心設(shè)置一個(gè)主打問題——要求學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己的“半字人生”，既引導(dǎo)學(xué)生深入地挖掘文本內(nèi)容，又為把握人物的“魂”和作者寫作的“魂”奠定了基礎(chǔ)。此外，在教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施過程中，教者還不斷地在“扇風(fēng)”，即巧妙地運(yùn)用“對(duì)話式教學(xué)”，使學(xué)生的思維始終保持在興奮狀態(tài)。在當(dāng)代心理學(xué)家看來，師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對(duì)話、辯詰，具有培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)思維能力的功效。

第三篇：孔乙己特級(jí)教師教學(xué)實(shí)錄[定稿]

《孔乙己》教學(xué)實(shí)錄和點(diǎn)評(píng)

執(zhí)教饒美紅點(diǎn)評(píng)吳丹青

一、導(dǎo)入：由孫伏園先生的評(píng)論引出《孔乙己》。

師：據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生說，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》，還把它譯成了外史。他為什么最喜歡孔乙己，孔乙己究竟是一個(gè)怎樣的藝術(shù)形象?今天就讓我們一起走近孔乙己。

二、初品孔乙己，他是一個(gè)被侮辱、被損害的“讀書人”。

師：課前我們都已預(yù)習(xí)過，請(qǐng)大家說說，通讀課文后，孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動(dòng)作是什么。

生：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。

生：他總是滿口之乎者也。

生：他給孩子們吃茴香豆時(shí)的情景。

師：你能把這一段朗讀一下嗎?

(學(xué)生朗讀。)

師：從這段話中你們感受到了什么?

生：孔乙己是一個(gè)有文化的人。

生：他是一個(gè)好玩、可笑的人。

生：他是一個(gè)迂腐的人。

師：但老師覺得這情景是這篇課文中唯一能讓人感到溫馨的地方。有同學(xué)有同感嗎?

生：他自己錢不多，買了點(diǎn)兒茴香豆還要給孩子們吃。

生：我感受到了他的善良。

師：同學(xué)們都很有感觸。孔乙己還留給你們什么深刻的印象?

生：“竊書不能算偷”這句話給我印象也很深。

師：你認(rèn)為“竊”和“偷”意思一樣嗎?

生：不一樣。

師：怎么不一樣?

生：??

師：其實(shí)兩者意思一樣?！巴怠笔强陬^語，“竊”是書面語。你們說孔乙己自己知不知道兩者意思是一樣的?

生：知道的。

師：那他為什么要這樣說?

生：人們用口頭語“偷”來嘲笑孔乙己，孔乙己為了辯解而用書面語“竊”，故意在字面上做文章。

生：說明了孔乙己這個(gè)沒落封建文人的迂腐、可悲。

師：同學(xué)們講得都非常棒。《孔乙己》這篇經(jīng)典的課文你們的父輩和老師讀書的時(shí)候就學(xué)過，有意思的是，這兩天老師問了一些年長(zhǎng)者和一些與我同時(shí)代的人，讓他們說說多年后孔乙己留在他們腦海里印象最深的是什么，他們不約而同地說到了這幾幅經(jīng)典畫面(大屏幕呈現(xiàn)下述文字)：

孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。

總是滿口之乎者也。

“竊書不能算偷??竊書!??讀書人的事，能算偷么?”

回字有四樣寫法。

不多不多!多乎哉?不多也。

師：好像跟我們同學(xué)說的不謀而合，看來這就是經(jīng)典的不朽之處，無論經(jīng)過多么久，留給人們的深刻印象是一樣的。

師：根據(jù)以上敘述，你認(rèn)為孔乙己是一個(gè)什么樣的人?

生：讀書人。

師：怎樣的讀書人7能否在前面加個(gè)定語?

生：可笑的讀書人。

生：迂腐的讀書人。

生：善良的讀書人。

師：李歐梵先生認(rèn)為，孔乙己是歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期、落后于時(shí)代的、固守著過去價(jià)值觀的、被侮辱被損害的讀書人。

師：在你們的印象中，讀書人的社會(huì)地位是如何的?

生：讀書人的社會(huì)地位應(yīng)是挺高的。

生：萬般皆下品，唯有讀書高嘛!

三、再品孔乙己，他是一個(gè)有著悲劇性格的“邊緣人”。

師：那就讓我們?nèi)タ纯瓷钤谀莻€(gè)年代的孔乙己的社會(huì)地位如何。假如時(shí)光倒流，讓我們回到孔乙己那個(gè)年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個(gè)是孔乙已嗎?請(qǐng)根據(jù)文中的話說說理由。

生：能，根據(jù)第四小節(jié)中的“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。

師：為什么說他是唯一的?

生：根據(jù)文中第一小節(jié)的描述，站著喝酒的是短衣幫，而穿長(zhǎng)衫的是要踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝的。

師：也就是說，孔乙己既不屬于短衣幫，又不屬于穿長(zhǎng)衫的主顧。但是，他只要踱進(jìn)店里坐著不就可以成為長(zhǎng)衫主顧一類了嗎?他能坐著喝嗎?

生：不能，因?yàn)樗F了!經(jīng)濟(jì)條件不允許他坐著喝!

師：那么只要他脫下長(zhǎng)衫就可以歸入短衣幫了。他愿脫下長(zhǎng)衫嗎?

生：不能，他太窮了，只有這么一件衣服，所以脫不下來。

師：你認(rèn)為他沒有換洗的衣服，果真是這樣嗎?

生：不對(duì)，我覺得是他始終放不下讀書人的架子，他認(rèn)為長(zhǎng)衫再破也是讀書人的標(biāo)志。

生：他喜歡與眾不同。

師：那這個(gè)孔乙己太有個(gè)性了。

生：在他的思想里，他無論如何也不可能把自己和短衣幫歸在一起。

生：他企圖用一件長(zhǎng)衫來提高自己的社會(huì)地位，他的思想意識(shí)不允許他脫下。

師：真是欲上不能，欲下不甘啊!既不能踱進(jìn)店里去喝，又不能放下讀書人的架子，脫下長(zhǎng)衫?？滓壹撼蔀榕c這個(gè)社會(huì)格格不入的孤獨(dú)的邊緣人。

四、三品孔乙己，他是一個(gè)貧賤而悲慘的“多余人”。

師：這么一個(gè)不屬于任何群體的邊緣人，是否跟別人沒有任何關(guān)聯(lián)了?

生：文中第九小節(jié)這樣寫道：“孔乙己是這樣的使人快活”，說明他還是和別人有關(guān)聯(lián)的。

師：能從文中找到“這樣”的具體表現(xiàn)嗎?

生：第四小節(jié)：“總是滿口之乎者也”“竊書不能算偷”。

生：大家說孔乙己撈不到半個(gè)秀才時(shí)，眾人都哄笑，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

生：孔乙己和鄰居孩子之間的對(duì)話“多乎哉?不多也”，也都是笑聲。

生：孔乙己說“跌斷，跌，跌??”，大家都笑了。

師：靜下來，讓我們想一想，這些真的好笑嗎?如果我們就是孔乙己，考不上秀才舉人，可笑嗎?沒錢不能多給孩子茴香豆，可笑嗎?沒錢只能去偷書，可笑嗎?被丁舉人打折了腿，可笑嗎?讓我們覺得可笑的分別是孔乙己的什么事?

生：“竊書不能算偷”，這里表明了孔乙己沒落、迂腐。

生：‘鏈半個(gè)秀才也撈不到”，說明被人家取笑戳到內(nèi)心隱痛時(shí)孔乙己那種失望、頹唐的悲涼心理。

生：“不多不多{多乎哉?不多也?！边@句話顯示了孔乙己最誠(chéng)摯的人性，但由于生活的窘迫，這人性不過是笑料的一部分罷了。

生：“跌斷，跌，跌??”孔乙己此時(shí)的神態(tài)是“低聲”“懇求”，說明他很可憐!

生：突然發(fā)現(xiàn)讓人們覺得可笑的分別是孔乙己的“偷竊一落第—迂腐一斷腿”。

師：確實(shí)，如果我們站在酒客的角度，會(huì)覺得孔乙己是可笑的。但如果我們從孔乙己的角度去想想，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切對(duì)孔乙己個(gè)人來說都是他心中永遠(yuǎn)的痛。那為什么每一次店內(nèi)外都充滿了快活的空氣?

生：說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲涼、人情的冷漠。

師：孔乙己自認(rèn)為是一個(gè)讀書人、有身份的人，可他的一舉一動(dòng)卻成為人們無聊生活中的笑料?？梢娝麄兊目鞓肥墙⒃诳滓壹旱耐纯嘀系?，他們?cè)谕嫖?、欣賞別人的苦難?？滓壹哼@么一個(gè)悲苦的人的形象就很直觀地展現(xiàn)在我們眼前。

師：但讓我們感到更辛酸的是，文中繼續(xù)寫道：”可是沒有他，別人也便這么過?！边@句話有什么言外之意?

生：說明了孔乙己無足輕重的社會(huì)地位。

生：他只不過是一個(gè)玩物、一塊笑料、一個(gè)廢物。

生：他是一個(gè)可有可無、毫無價(jià)值的人。

師：文中哪些語句可以看出?

生：第十小節(jié)的“我才也覺得他的確長(zhǎng)久沒有來了”。

師：是在什么情況下“我”才覺得的?

生：掌柜說：“孔乙己長(zhǎng)久沒有來了。還欠十九個(gè)錢呢!”

師：文中這“十九個(gè)錢”總共提到幾次?說明了什么?

生：四次。

生：“十九個(gè)錢”成了他的代名詞，他曾經(jīng)存在過的唯一證據(jù)。

生：“十九個(gè)錢”似乎代表了他存在的全部?jī)r(jià)值。

師：是的，所以當(dāng)這十九個(gè)錢從粉板上抹去時(shí)，“孔乙己”這個(gè)卑微的名字便永遠(yuǎn)從冷漠殘酷的社會(huì)消失了!

師：還有嗎?

生：第十小節(jié)：“誰曉得?許是死了?！?/p>

師：什么樣的情境下有這樣的對(duì)話的?我們分角色來朗讀，體會(huì)一下說話人的心情。

(學(xué)生分角色朗讀。)

師：“誰曉得?許是死了?！彼麄冇玫氖鞘裁纯跉?

生：漫不經(jīng)心。掌柜隨口問，酒客信口答。

生：一個(gè)漫不經(jīng)心，一個(gè)毫不在意。

師：講得真好!這種刻意為之的“輕描淡寫”更加強(qiáng)了悲劇的效果。我們一般在談?wù)撌裁礀|西逝去的時(shí)候用這種口氣?

生：動(dòng)物。

生：我們家的寵物死了，我也不會(huì)用這種口氣。

師：可見在別人心目中孔乙己連動(dòng)物也不如。從這段文字中我們還讀到了什么信息?

生：丁舉人的兇殘行徑。

生：但沒有人站出來表示一點(diǎn)憤慨和不平。

師：說明了什么?

生：人與人之間冷漠、隔膜、麻木到了觸目驚心、令人寒心的地步!

師：有人說：“人沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是時(shí)間?！币粋€(gè)小小的孔乙己，誰會(huì)去關(guān)心他?一個(gè)小小的舉人在那時(shí)可以草菅人命，而沒有一個(gè)人去阻止，都只是旁觀，或者說在看戲，戲中誰死誰活與我何干?漠視像習(xí)慣一般存在，再裝著沒事人一樣，然后再看戲。

師：文章最后還寫道：“我到現(xiàn)在終于沒有見—_大約孔乙己的確死了?！笨滓壹旱降姿懒藳]有?請(qǐng)聽課文十—至十三小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們邊聽邊在文章中找依據(jù)。

(學(xué)生邊聽課文錄音邊思考。)

生：我認(rèn)為他死了，因?yàn)榍拔恼f孔乙己品行好，從不拖欠，但現(xiàn)在—兩年過去了，還欠十九個(gè)錢。

生：我也認(rèn)為他死了，因?yàn)樵人聿母叽?，青白臉色，而現(xiàn)在他被打折了腿，黑而且瘦。天氣又逐漸轉(zhuǎn)涼。

生：我認(rèn)為他沒死，他可能到另外的地方去謀生了。

生：我認(rèn)為他死了，因?yàn)樗@么好酒，如果沒死，他爬也要爬來喝酒。

師：中國(guó)酒的歷史比文學(xué)的歷史更長(zhǎng)，曹雪芹，他是“舉家食粥酒常賒”!這位同學(xué)分析得挺有道理，孔乙己這么好酒，如果還活著，一定會(huì)來喝酒的。

生：我認(rèn)為他沒死，可能這個(gè)社會(huì)上有好心的收容了他，并給他好酒喝。

師：你懷著一個(gè)非常美好的愿望，是的，或許他被好心人收留了。

生：我認(rèn)為他已經(jīng)死了，因?yàn)樵葎e人嘲笑他，他會(huì)爭(zhēng)辯，而現(xiàn)在是“不十分分辯”，說明他心都已經(jīng)死了。

生：天氣已轉(zhuǎn)涼，且他這時(shí)穿著的是“破夾襖”，剛才我們說孔乙己是無論如何也不肯脫下那件長(zhǎng)衫的，可此時(shí)他已脫下，這意味著他生命的終結(jié)。

師：你觀察得真仔細(xì)。讓我們一起來看看文中的這一小節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們默讀，然后告訴老師，此時(shí)如果我們?cè)俚较毯嗑频耆フ夷莻€(gè)標(biāo)志性的孔乙己，還能找到嗎?你們還發(fā)現(xiàn)了什么?

生：找不到了，孔乙己此時(shí)已被迫脫下長(zhǎng)衫，換上了短衣幫的“破夾襖”。

師：長(zhǎng)衫脫下那他該歸屬于短衣幫了!

生：這回他終于坐下來喝酒了，不過并不是坐在隔壁的雅座里，而是坐在一個(gè)蒲包上喝。

師：孔乙己的最后一次出場(chǎng)讓我們震驚，他先前塑造的那一個(gè)高大的形象已倒塌，這是一個(gè)人精神的萎縮。魯迅先生讓他最后一次出場(chǎng)也沒有歸屬，他始終是一個(gè)處于社會(huì)邊緣的可憐的讀書人。所以著名作家劉再復(fù)認(rèn)為：“孔乙己是貧賤而悲慘的‘多余人，失去人的尊嚴(yán)與資格，被社會(huì)所恥的下層知識(shí)分子?！?/p>

師：如果說“大約”印證了“可是沒有他，別人也便這么過”，說明沒有人去關(guān)心他，讓我們讀到了社會(huì)的冷漠的話，那么同學(xué)們剛才找出來的種種跡象表明孔乙己的確死了?！暗拇_”表現(xiàn)了孔乙己死亡的必然，讓我們徹底地感受到了社會(huì)的凄涼。

五、走近孔乙己，他是一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人。

師：那個(gè)叫孔乙己的人，他死了。是誰殺死了孔乙己?

生：是科舉制度，讓他學(xué)了一些沒用的東西，如“回”字有四種寫法等，讓他無法謀生。

生：是他自己的性格，他好吃懶做。

生：是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人與人之間的冷漠、麻木。

師：魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》中寫道：“中國(guó)的看客是無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)?！蔽覀儊砜础?，魯迅是怎樣讓孔乙己從人們的視線中逐漸消失的。

(生齊讀“他從破衣袋里摸出四文大錢??便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”。)

師：著名作家余華在《內(nèi)心之死》中說：當(dāng)讀到這段文字時(shí)，有一種“子彈穿過身體的迅疾”的感覺。魯迅先生省略了孔乙己最初幾次來到酒店的描述，當(dāng)他的腿被打斷后，才開始寫他到來的方式，于是我們讀到了文學(xué)敘述中的絕唱：用手走路的人，一個(gè)非人!這幅圖景是整篇小說的靈魂，孔乙己留給我們的是用手支撐著身體走出門的背影，背影后是自顧自談笑著的人們。

(學(xué)生思考。)

師：孔乙己不幸中的血腥味就在這些看客的冷漠的談?wù)撝邢饬?，這正是魯迅最痛心的。一種全民族的演戲與看戲，是一種極其可怕的消解力量。那么魯迅為什么要塑造一個(gè)處于社會(huì)邊緣的遭社會(huì)涼薄的孔乙己形象呢?

生：?jiǎn)拘讶藗兊耐樾摹?/p>

生：批判這個(gè)麻木的社會(huì)。

師：社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄，這是在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)一直使魯迅先生感到痛心和憤慨的問題。魯迅在日本留學(xué)的時(shí)候，就經(jīng)常和友人許壽裳一起探索“中華民族中最缺乏的是什么”的問題，他們當(dāng)時(shí)得出的結(jié)論是：“我們民族最缺乏的東西是誠(chéng)和愛。”在魯迅先生看來，這種愛的缺乏，往往表現(xiàn)為一般群眾精神的麻木，對(duì)不幸者采取冷漠的旁觀的態(tài)度。《孔乙己》完成了他的揭露并批判一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄的寫作意圖。請(qǐng)看這段文字(大屏幕呈現(xiàn)，學(xué)生齊讀)：

凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯。也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神??——魯迅《吶喊>自序》

師：所以我們可以想象，當(dāng)這件又臟又破的長(zhǎng)衫在魯迅先生眼前飄動(dòng)時(shí)，他的心情又是怎樣的。好，今天這堂課我們就上到這里，同學(xué)們?cè)僖?

吳丹青特級(jí)點(diǎn)評(píng)：

好課如好文，順課堂之肌理亦能感教師之品格。饒美紅老師的《孔乙己》課堂教學(xué)體現(xiàn)了先進(jìn)的學(xué)生觀、教師觀和教材觀、閱讀觀。它給予我們的啟示是多方面的，擇其一二而說之。

一、獨(dú)到而精準(zhǔn)的文本解讀切口

文本解讀的切口，最能顯現(xiàn)教師的個(gè)性與功力。饒老師將切口定在孔乙己這個(gè)人物的悲劇命運(yùn)的原因探尋上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致孔乙己悲劇的除了其自身原因之外，還有來自“看客”的冷漠與殘酷。這看似劍走偏鋒，卻極好地剖析出魯迅作品的人文價(jià)值——對(duì)個(gè)體生命的最本質(zhì)的關(guān)懷，且更貼近作者揭露并批判“一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”的寫作意圖。這樣獨(dú)特而精準(zhǔn)的解讀的價(jià)值，還在于撇去了意識(shí)形態(tài)的條條框框，走出了長(zhǎng)期以來照本宣科地把孔乙己講解成封建科舉制度犧牲品的狹隘。于是，學(xué)生們?cè)谄饰隹滓壹旱男蜗蠹捌渖娴纳鐣?huì)環(huán)境時(shí)，不僅“怒其不爭(zhēng)”，而且“哀其不幸”，也從中看到了一個(gè)弱勢(shì)群體在社會(huì)生活中的生存狀態(tài)，領(lǐng)悟到孔乙己不只是特定時(shí)代的產(chǎn)物，悲劇的背后具有普遍的意義。這樣的課堂自然就具備了高屋建瓴的氣勢(shì)，也更好地實(shí)現(xiàn)了魯迅作品的教學(xué)價(jià)值。

二、真切而深刻的體驗(yàn)與感悟

知識(shí)的厚度是教師講析的第一要素，但決定課堂成敗的卻在于學(xué)生是否能夠獲得真切而深刻的體驗(yàn)與感悟。文學(xué)作品教學(xué)，切忌程式化的教條灌輸，需要直指心靈的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式。課堂伊始，饒老師以“孔乙己留在你腦海里最深刻的畫面或者說最深刻的語言、動(dòng)作是什么”這看似隨意實(shí)則精心設(shè)計(jì)的問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的原初體驗(yàn)，為后邊的深入分析作鋪墊。而“假如時(shí)光倒流，讓我們回到孔乙己那個(gè)年代，你能在咸亨酒店眾多的酒客中，一眼就認(rèn)出哪個(gè)是孔乙己?jiǎn)帷边@樣的問題引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小說中的場(chǎng)景——咸亨酒店，學(xué)生似乎就站在孔乙己的身旁，看著孔乙己站著喝酒，思考著能不能幫他脫下那件長(zhǎng)衫。當(dāng)分析“誰曉得?許是死了”時(shí)，饒老師問：“什么樣的情境下有這樣的對(duì)話的?我們分角色來朗讀，體會(huì)—下說話人的心情?！边@樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有四兩撥千斤的教學(xué)價(jià)值。角色體驗(yàn)、朗讀品味、問題探究，于是學(xué)生獲得了真切而深刻的體驗(yàn)與感悟一個(gè)被侮辱、被損害的“讀書人”，一個(gè)具有悲劇性格的邊緣人，一個(gè)貧賤而悲慘的多余人，一個(gè)遭社會(huì)涼薄的苦人，孔乙己這—人物形象越來越明晰。

三、大氣而開放的教學(xué)進(jìn)程

饒老師不僅引導(dǎo)學(xué)生在情境中品味語言，感悟形象，還帶領(lǐng)他們進(jìn)入理性的思辨境界，而且真切的情感體驗(yàn)和深刻的理性認(rèn)知相輔相成。整堂課由初識(shí)孔乙己，據(jù)其細(xì)節(jié)識(shí)人物；到從其站著飲酒之形象，解其邊緣人特征；再到看客看待孔乙己，明其悲劇實(shí)質(zhì)：最后到孔乙己退場(chǎng)時(shí)的戲劇化造型，悟其乃遭社會(huì)涼薄的苦人。簡(jiǎn)潔明晰的教學(xué)形式營(yíng)造了開放大氣的思維空間，文本解讀內(nèi)涵豐富而又邏輯清晰，每個(gè)板塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確而又利于生成，板塊間的過渡自然流暢，各個(gè)環(huán)節(jié)步步為營(yíng)又層層深入。從交流自己的閱讀體驗(yàn)開始，一步步走向文本深處，學(xué)生的視界與文本視界、作者視界、教師視界以及其他專家讀者的視界交接、碰撞、交融，從而建構(gòu)知識(shí)，獲得智慧，拓寬視野，提升能力。

第四篇：特級(jí)教師《百合花開》課堂實(shí)錄

2012 浙派名師活動(dòng)之《百合花開》課堂實(shí)錄 執(zhí)教：葉曉峰

導(dǎo)入，今天我們將進(jìn)行一堂“猜”的課。用“猜讀法”來閱讀《百合花開》可能會(huì)寫什么？（屏顯題目：百合花開）生：百合花怎么開的？

生：從百合花中悟出什么？??（3、4位生回答）

師：從幾位同學(xué)的回答中，都有共同詞“花開”，可見這是關(guān)鍵詞。

（屏顯段落：猜讀一，終于，在一個(gè)春天的早晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。）

師：齊讀，從文段中得到百合的什么信息？

生：（齊讀畢）從“終于”兩字中我感受到百合花開的艱難。師：還有其它信息嗎？

生：“斷崖”兩字，得出百合生存環(huán)境的艱難。

生：從“靈性、秀挺”中得出百合花的美麗。??（在師的期待、追問下，多位生都說出了自己的理解，建蘭中學(xué)學(xué)生水平初現(xiàn)）

師：從以上文字中可以得出百合花開的艱難，接下去“猜讀”下文。生：文章會(huì)寫艱難開花的過程。

（屏顯：猜讀二，磨難 在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。）

師：文段中的草會(huì)怎樣對(duì)待百合呢？處 生：草會(huì)嘲笑百合

生：作者會(huì)寫草怎樣嘲笑百合的是。

（屏顯：附近的雜草卻都不屑。它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希?A 公開的場(chǎng)合，它們譏笑百合： B）師：請(qǐng)猜想草會(huì)如何嘲笑百合的呢？

生：只有這種傻瓜才會(huì)有這種想法。（多位學(xué)生起立想象說話，文辭符合情境）（屏顯：1，你不要做夢(mèng)了，即使你真的是會(huì)開花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣？”2，這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看他頂上結(jié)的不是花苞，而是頭上長(zhǎng)瘤了。）師：這兩句話，各應(yīng)當(dāng)放在哪一處？請(qǐng)說出理由。

生：從刻薄的角度來說，第二處比第一處程度深。用在私底下更好。公開場(chǎng)合還是要給點(diǎn)面子的。

師：這位同學(xué)很擅長(zhǎng)交際啊。（眾笑。多人起立回答。）請(qǐng)同學(xué)模仿草的口吻朗讀這兩句。生：（多位）很有感情，符合角色。

（屏顯：偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會(huì) 百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會(huì)有人來欣賞呀！”）師： 處會(huì)填什么詞呢，繼續(xù)猜。生：勸、告訴、說

師：蜂蝶鳥雀與草，在說的態(tài)度上有何區(qū)別？

生：草有嫉恨之意，鳥雀見多識(shí)廣，說話會(huì)寬厚些。這兒用勸最好。師：如果你生活中有這樣像野草一樣的人說你，你會(huì)怎么回應(yīng)？ 生：（眾生情緒激昂，紛紛舉手發(fā)言）走自己的路讓別人去說吧。師：如果像鳥雀一樣勸說你，你又會(huì)怎么回應(yīng)。

生：（同上景）即使中別人怎么勸說，我也會(huì)自己欣賞自己，成就自己。師：現(xiàn)在可以體會(huì)到百合開花的艱難了吧，這艱難一在于別人的嫉恨，二在于別人的勸說，有時(shí)候勸說更容易讓人消磨意志，所以作者有“終于”一詞，進(jìn)多么準(zhǔn)確啊。那百合為何要開花呢？ 生：為自自己開花，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

（猜讀三，無人欣賞，還要開花。它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵?！?百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開花！”）師：齊讀文段，讀出百合語氣。概括百合開花的原因。生：知道自己是花，完成花的使命，證明自己價(jià)值。師：百合有想法，更有行動(dòng)。

（屏顯：在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放著內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時(shí)候，野草與蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。）師：配樂范讀 幾十年后，遠(yuǎn)在千百里外的人，從城市、從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未有過的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純潔溫柔的一角。

從結(jié)果看，百合獲得了眾人的欣賞。如果說，這時(shí)，百合依然沒有獲得欣賞，它會(huì)怎么想怎么做呢，請(qǐng)寫一段話。（五六分鐘左右，生：（習(xí)作交流。）??我花開得還不夠，要繼續(xù)開下去。師：好自責(zé)的百合。

生：??我是一株百合花，即使無人欣賞也要開花。師：好一株有信念百合花（生習(xí)作交流，師評(píng)點(diǎn)到位）

（屏顯：不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”）師：如何來理解這句話。生：相信自己，成就自己。

師：無論順境還是逆境，都要實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。（本以為到此已收官，不曾想還有下面還有波瀾，結(jié)合情境，口頭表達(dá)）

（屏顯： 百合花一朵朵地盛開著，它花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。）師：齊讀文段，想一想，百合會(huì)憶起什么？ 生：會(huì)想起開花過程的艱難，生：會(huì)想起成功的喜悅。師：讀完本文，猜想作者是個(gè)怎樣的人？ 生：類似百合經(jīng)歷的人。（屏顯：林清玄生平經(jīng)歷。）師：以一段文結(jié)束課堂。板書：猜讀

知道事實(shí) 終于：

來之不易

完成使命醞釀努力證明價(jià)值時(shí)間等待（百合花開過程）

（百合花開原因）

第五篇：特級(jí)教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄

特級(jí)教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄（完整）

師：今天學(xué)《老王》。先學(xué)字詞。生：愧怍 翳

生：鑲嵌

生：骷髏

攥 師： 傴，yú。

師：楊絳有兩段話。（幻燈展示）

生：（讀）“生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。楊絳” 師：人有命運(yùn)嗎？ 生：有。

師：老奶奶是清華、北大教授，連她都說人有命運(yùn)。師：楊絳又說了一段話。

生：（讀）“ 每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有‘命’?！侨恢v理的。楊絳 ” 師：她是不是迷信?。?生：不是。

師:請(qǐng)?jiān)谡n文中找出一句最重要的話。

生：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸運(yùn)的人的愧怍?！?師：不幸的人是誰？ 生：老王。

師：（故意說錯(cuò)）“是一個(gè)幸“?！钡娜藢?duì)一個(gè)不幸的人的愧怍”。老師說對(duì)了嗎？

生：不對(duì)。

生：是幸“運(yùn)”不是幸“福”。師：哦！那楊絳老奶奶為什么不寫幸“福”呢？（幻燈片，一個(gè)大大的“運(yùn)”字。）生：“運(yùn)”。

師：“運(yùn)”字，是《老王》的核心字！運(yùn)，強(qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)、機(jī)遇、運(yùn)氣。“?！?，強(qiáng)調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利等等，就是‘?！罱{在《老王》中強(qiáng)調(diào)運(yùn)，時(shí)機(jī)、命運(yùn)。

如果把“幸運(yùn)”分成十大要素，大體就是“身份的運(yùn)、婚姻的運(yùn)、工作的運(yùn)、住房的運(yùn)、親人的運(yùn)、層次的運(yùn)、身體的運(yùn)、壽命的運(yùn)、族群的運(yùn)、時(shí)代的運(yùn)”。具體看老王如何不幸運(yùn)？先看他的“身份”。他是干什么的？ 生：蹬三輪的。

師：他是個(gè)體戶，還是屬于國(guó)營(yíng)、集體單位的呢？ 生：個(gè)體戶。

師：相對(duì)國(guó)營(yíng)、集體來說，那他是不幸運(yùn)的。他為什么沒有加入國(guó)營(yíng)、集體呢？ 生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步?！?/p>

師：腦袋慢，沒抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)氣差，這是“時(shí)運(yùn)”！

他身體是否很棒、很健全？ 生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不見?！?師: 他住的房子很華美嗎？

生：（讀課文）“在一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。

師： 敗屋。他有親人嗎？

生：他有個(gè)哥哥，死了。侄兒，沒出息。師：無親。他結(jié)婚了嗎？

生：（讀文中的話）“這老光棍大約年輕時(shí)不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼”。師:無妻。

師：老王屬于社會(huì)上層，中層、下層？ 生：底層。

師:腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者？ 生：體力勞動(dòng)者。

師：老王是長(zhǎng)壽還是短壽？ 生：短壽。師：少數(shù)民族也是祖國(guó)大家庭的成員，但少數(shù)民族，有時(shí)容易受到歧視。一個(gè)人，生為多數(shù)族群，還是少數(shù)民族更好些？ 生：多數(shù)族群。

師：老王是哪個(gè)民族？ 生：回族。生：(讀課文)“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布--------因?yàn)槔贤跏腔孛?，埋在什么溝里?！?/p>

師：他活在安定的年代還是**的年代？ 生：**。

生：他趕上了文化大革命。

師：一個(gè)人如果生活在一個(gè)**、動(dòng)蕩的年代，能僥幸活下來，也算運(yùn)氣。老王從文革活下來了嗎？ 生：?jiǎn)拭恕?/p>

師：綜合看，老王是否幸運(yùn)? 生：不幸運(yùn)。

（伴隨教學(xué)，幻燈依次展示出，“個(gè)體、運(yùn)差、眼疾、敗屋、無親、無妻、短壽、少數(shù)、喪命”）

師：這十大“幸運(yùn)”要素，老王沒有一項(xiàng)具備，無一項(xiàng)擁有。老天哪！居然有如此背運(yùn)的人、悲慘的人！讓楊絳驚奇、驚悚、驚嘆。

師:他“無保障、無運(yùn)氣、無健康、無華屋、無關(guān)系、無溫暖、低層次、短壽命、少數(shù)族、喪**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄慘哪！

再看楊絳，與老王比，她是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎？

生:(讀幻燈片)“楊絳生于1911年，至今103歲，身體健康。畢業(yè)于東吳大學(xué)。清華大學(xué)、北大教授。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，著名作家，戲曲家，翻譯家，著作等身，發(fā)行到國(guó)內(nèi)外。丈夫是知名教授錢鐘書，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，著作等身，被稱為“文化昆侖”，有一女兒錢媛?！?/p>

師:我們結(jié)合剛才楊絳的簡(jiǎn)介，讀課文，用十大幸運(yùn)要素，來衡量一下。

（學(xué)生在老師啟發(fā)下，總結(jié)出，楊絳是教授，有好單位，時(shí)運(yùn)好，身體健康，住樓房，有親人，有丈夫，還長(zhǎng)壽，是漢族，從文革中活過來了?；脽舸虺?“教授、運(yùn)好、健康、樓房、有親、有夫、上層、長(zhǎng)壽、多數(shù)、活過”。）師：楊絳幸運(yùn)。她的幸運(yùn)只是與老王比，相對(duì)幸運(yùn)。楊絳一生，其實(shí)也歷盡苦難和滄桑。楊絳有沒有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了動(dòng)蕩的年代。

師：文革她也經(jīng)歷磨難。她說自己“幸運(yùn)”，有自謙的意思，她自己其實(shí)也遇到了種種不幸。然而，與老王比，畢竟是不幸中有萬幸！她的的確確比老王幸運(yùn)。師:本文主題，就是“兩種奇特、不尋常命運(yùn)的全面對(duì)比”。生:（讀）“ 一個(gè)極圓滿、完美、和諧、幸福、輝煌。

一個(gè)特殘缺、悲慘、不足、不幸、凄涼。

一個(gè)和和美美、圓圓滿滿，一個(gè)凄凄慘慘戚戚。一個(gè)事事如意、事事順?biāo)?，一個(gè)事事不如意、事事不順?biāo)?。?/p>

（幻燈打出大字“運(yùn)”）并展示本文主旨——

“對(duì)于人各有運(yùn)的覺悟

（覺察和感悟）

對(duì)于命運(yùn)不平的嘆惋

（感嘆和哀惋）

幸運(yùn)者對(duì)不幸的愧怍

（慚愧和慚怍）”

師：楊絳對(duì)于“人各有運(yùn)”，有覺察，有感悟;對(duì)于“命運(yùn)不平”，有感嘆，有哀惋;“幸運(yùn)”的人對(duì)“不幸”的人，有慚愧，有慚怍?！獥罱{睜大了一雙驚奇、驚悚的眼！為“造物主”驚嘆，為老王嘆惋！

有沒有命運(yùn)？命運(yùn)平等不平等呢？ 生：有命運(yùn)，命運(yùn)不平等。

師: 全面地、準(zhǔn)確地說，本文最核心的那句話，“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達(dá)，“一個(gè)‘不幸之中相對(duì)幸運(yùn)’的人，對(duì)于?? 生:（接續(xù)）“??對(duì)于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

師：假如你們是楊絳，假如老王能讀懂楊絳的信，楊絳怎樣表達(dá)自己的愧怍？請(qǐng)以楊絳的名義給老王寫一封信。

《遙寄天堂——楊絳的一封愧怍的信》 生：（埋頭寫信）

師：（選擇學(xué)生，讓其讀信。）生：“老王同志，你在天堂過得好嗎？是不是能吃飽了，是不是不用在像現(xiàn)實(shí)生活中那么勞累了呢？我為當(dāng)年的行為感到慚愧。明知道你送雞蛋香油只是為了順便和我嘮嗑，求我安慰，僅此而已。而我卻慌張地沒有留下你，給了你錢，送走了你??”

師：（點(diǎn)評(píng)）噓寒問暖，站在對(duì)方角度，很體貼，很細(xì)心，真疼人啊。生：“老王啊，你在天堂過得可好吧？文化大革命十年終于過去，仍記得那日聽到你的死訊后，我是何等震驚、慚愧。你是一個(gè)善良的人，你心底實(shí)在，我都看在眼里。那日你來我家送香油雞蛋，就見你有些虛弱，你強(qiáng)撐著，我呢？竟然沒有安慰彌留之際的你，拿錢送走了你??”

師：（評(píng)）好像是《老王》續(xù)篇。你的文字不簡(jiǎn)單。注意，給錢并非侮辱老王。師：（展示“命運(yùn)”兩大字。）

老王的所有苦難，似乎都是“命運(yùn)”造成?？晌覀?yōu)槭裁床蝗プ穯枴笆裁丛斐闪死贤醯拿\(yùn)”呢？！想想，誰造成了老王這種命運(yùn)？難道只有楊絳應(yīng)該表達(dá)愧怍嗎？誰更應(yīng)該先于楊絳，表達(dá)愧怍呢？

生：（讓學(xué)生讀課文）“北京解放后??”“三輪車都組織起來了??”

師：注意“咬文嚼字”三個(gè)詞語，“北京”“解放”“組織”。老王的故事，發(fā)生在何時(shí)何地？

生：北京，解放后。

師：解放后，為何會(huì)有這種事呢？

（老師展示北京人民慶解放的圖片）。

師：（唱）“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡??”老百姓如此歡欣鼓舞，為什么在北京還有老王這樣的人呢？

我們來“咬文嚼字”“解放”：英語，liberate，set free，“解放”幾乎等于“自由”，就是給人幸福，給人保障，給人溫暖，有吃，有穿，有住。老王卻無吃無穿無住，由此看，解放后我們的社會(huì)是否健全、完美呢？ 生：不健全、不完美。

師:所以，才有之后的“改革開放”?！案母镩_放”前的社會(huì)甚至北京同樣不健全，還有燈下黑，才導(dǎo)致老王命運(yùn)如此不幸。當(dāng)時(shí)蹬三輪車都是“組織”起來的。我們“咬文嚼字”“組織”，就是組成了國(guó)營(yíng)或者集體單位，不允許單干?！敖M織”里的人，發(fā)工資、分房子，有醫(yī)療、有養(yǎng)老。老王作為單干戶，則什么都沒有。全靠蹬三輪，一分錢都要去掙。

師：老王說自己腦子笨，沒繞過來。請(qǐng)大家反思，假如你是當(dāng)時(shí)“組織”里，國(guó)營(yíng)或集體三輪車公司的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)如何耐心、細(xì)心勸說老王？即使老王腦子再笨，也能讓他“繞過來”。生：（模仿）老王呵，我們單位發(fā)工資，分房子，有醫(yī)療，有養(yǎng)老。你是單干戶，不加入組織和集體，那可什么都沒有，沒有工資，沒有房子，沒有醫(yī)療，沒有養(yǎng)老。

師：很棒！你說得這么耐心、細(xì)致，還加上對(duì)比，那么，老王就爽快地跟你走了！生:腦袋就轉(zhuǎn)過來了。

師: 可是當(dāng)時(shí)就沒有人給他如此耐心細(xì)致地動(dòng)員、解釋，沒有人真的把老王放在心上。誰該負(fù)責(zé)呢？ 生：當(dāng)時(shí)北京市政府。

師：當(dāng)時(shí)的北京市工作做得是否細(xì)致、全面、完善？ 生：不細(xì)致、不全面、不完善。

師:如果老王加入了集體或國(guó)營(yíng)三輪車“組織”，有了工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老，老王的后半生，還會(huì)如此悲慘嗎？ 生:就不會(huì)了。

師:誰應(yīng)該首先感到愧怍？ 生:應(yīng)該是當(dāng)時(shí)市政府。

師：他是個(gè)單干戶和殘疾人。一個(gè)健全、完美的社會(huì)，是否應(yīng)該給他一個(gè)最低的生活保障？ 生：應(yīng)該。

師：無論老王工作與否，政府都該給這個(gè)單干戶、殘疾人一份錢。他如果得了病??

生：政府應(yīng)該報(bào)銷藥費(fèi)。師：能不能讓政府養(yǎng)老？ 生：應(yīng)該。

師：健全、完美的社會(huì)應(yīng)該是這樣。這不僅僅是“命運(yùn)”問題。我們還應(yīng)該深思和追問，是什么造就了個(gè)人的命運(yùn)！政府對(duì)殘疾的單干戶，照顧應(yīng)更全面，給予更多陽光。

師:再對(duì)一個(gè)詞“咬文嚼字”——“取締”。生:政府還取締了老王“拉客”的工作。

師:“取締”三輪車?yán)?，咀嚼“取締”二字，有無商量的余地？政府什么作風(fēng)？ 生:不商量！不講理！

師:政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截?cái)嗔死贤跎畹娜拷?jīng)濟(jì)來源。如果你是市長(zhǎng)，你應(yīng)該怎么做？ 生：給工作，給工資，給房子，有養(yǎng)老，有醫(yī)療。

師：我們?cè)賮怼耙慕雷帧薄拔也皇且X”這五個(gè)字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個(gè)荒唐的時(shí)代，單干戶如果從事經(jīng)營(yíng)，發(fā)生金錢來往和經(jīng)濟(jì)交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

“改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時(shí)期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢?！恶橊勏樽印肥敲駠?guó)時(shí)期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會(huì)的確需要健全、完善。生：不健全。

師：這就是造成命運(yùn)不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現(xiàn)在改革開放了，北京換了市長(zhǎng)了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長(zhǎng)，請(qǐng)給老王打一個(gè)電話，表達(dá)對(duì)老王的愧怍?！哆b問天堂——新市長(zhǎng)的一個(gè)愧怍的電話》 誰先來說？（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進(jìn)入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市長(zhǎng)。我想向你的悲慘表達(dá)歉意！我們工作不周到。師:你知道哪里做錯(cuò)了吧？

生:應(yīng)該給你提供工資、住房、藥費(fèi)等保障。師:還取締單干戶拉客嗎？ 生:不取締了，還要發(fā)展呢！

師:我這里還有藥費(fèi)單據(jù)，能報(bào)銷嗎？如果你們彌補(bǔ)不了我老王，你們就好好對(duì)待現(xiàn)在活著的單干戶、殘疾人，給他們提供工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障嗎？ 生:過去我們的工作做得不到位，我們現(xiàn)在已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，已經(jīng)對(duì)單干戶、殘疾人，提供了非常好的生活保障了。

師:我聽說現(xiàn)在北京的房?jī)r(jià)特別高，單干戶、殘疾人，還有下崗工人等社會(huì)弱勢(shì)階層，都買不起呀！你們?cè)趺凑疹櫍?/p>

生:我們專門給他們提供了廉價(jià)的住房。讓他們交很少的錢，就能住上漂亮的房子。

師:是吧！我現(xiàn)在真想回去，再活一回。（又一學(xué)生扮演市長(zhǎng)，給老王打電話。）

生:老王，你好！我們過去虧待你了，對(duì)你照顧不周，請(qǐng)你原諒！師:我能不能說點(diǎn)個(gè)人問題（害羞狀），單干戶，下崗職工，農(nóng)民工，老弱病殘人員，他們的個(gè)人問題，如何解決？

生:這個(gè)問題，我們也考慮到了。我們政府出面，開辦婚姻介紹所，當(dāng)紅娘，專門給你們解決個(gè)人問題。師:有這種電視節(jié)目嗎？

生:噢！我們可以為你們社會(huì)弱勢(shì)人員開設(shè)《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目，讓你們上電視找對(duì)象。

師:你們想得的確周到了。可是，你們欠了我一件大事！生:什么大事？

師:我死時(shí)，你們欠我一個(gè)追悼會(huì)。我記得毛主席說（展示幻燈）：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。”

你們遵照毛主席的話，給我補(bǔ)開一個(gè)追悼會(huì)吧。展示悼詞（學(xué)生朗讀）：

“ 嘆老王，好苦命 只眼看世瞧不清。

敗屋憩身睡可寧,絕了血緣親人哪,無妻伴你走一生,誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣爛衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命,垂垂年老又得病,為回民,少數(shù)民族，孤獨(dú)壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個(gè)埋在了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等。

活著的人，誰該愧怍、誰該反?。?！”

（師譜曲、深情演唱。悲天憫人、痛徹心扉。）師：下課！

點(diǎn)評(píng)：

欲求靈藥換凡骨 先挽天河洗俗情

以前聽過韓老師兩次課，每次都感人肺腑，余味無窮。這次近距離接觸韓軍老師是在我們學(xué)校，鄭州六十一中會(huì)議室。他于百忙之中接受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)作課《老王》。切入之巧妙，情感之細(xì)膩，眼光之獨(dú)到，挖掘之深入，讓人為之震撼，為之嘆服！結(jié)束后仍沉浸在課堂氛圍之中，久久不能自拔。余頗為受益,不揣淺陋，談?wù)勛约河^課感受，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

韓老師講課樸素嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，抽絲剝繭，曲徑通幽，漸入佳境。沒有任何花哨的鋪墊，先以字詞入手，學(xué)生認(rèn)讀，簡(jiǎn)單辨析詞義。接著插入作者楊絳其它作品中的兩段話：

一、生死有命是老話，人的窮通、壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。

二、每個(gè)人的出身和遭遇，天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。豐厚了文章的底蘊(yùn)，也為理解文章精髓作了鋪墊。然后讓學(xué)生找出課文中一句最重要的話：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！庇纱艘觥斑\(yùn)”字，作為本文文眼。把“老王”與作者“楊絳”的身份、時(shí)運(yùn)、健康、住房、親人、婚姻、層次、壽命、族群、時(shí)代等逐一對(duì)比，引出對(duì)老王命運(yùn)的追問，也引起同學(xué)們思索與共鳴。再趁熱打鐵進(jìn)行片段作文練習(xí)，以楊絳的口吻，寫一封愧怍的信，遙寄給天堂中的老王。當(dāng)堂練習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)精彩展示，學(xué)生興致高漲，潛力被激活挖掘出來，贏得了師生的陣陣掌聲。最后又設(shè)計(jì)了一個(gè)出人意料的環(huán)節(jié)。以北京市市長(zhǎng)口吻，給老王打電話，表達(dá)自己的愧怍之情。學(xué)生與老師分串角色，進(jìn)行互動(dòng)，氣氛活潑熱烈，趣味盎然又令人深思回味。韓老師設(shè)計(jì)獨(dú)特，思路跳躍，似天馬行空一般。

這節(jié)課最大的成功歸因于他的思想性和獨(dú)創(chuàng)性。正如李漁所說：“不效美婦一顰，不拾名流一唾?！彼既怂此?，發(fā)人所未發(fā)。不唯權(quán)威，不唯教參，而是深入文本，潛心揣摩，進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。所以能以獨(dú)特的視角去闡述自己的閱讀體驗(yàn)。沒有停留在對(duì)老王這個(gè)人物的描寫層面，而是抓住“運(yùn)”這個(gè)核心，繼而探討造成這種命運(yùn)的深層原因。其中有他個(gè)人的原因，如腦袋慢等，也有客觀原因，如政府管理的缺失。這樣的追問看似離經(jīng)叛道，但細(xì)思又順理成章，不得不讓人佩服教者的勇氣和獨(dú)特視角。對(duì)文本的深度剖析使課堂有了很強(qiáng)的生命張力。而看似沉重的話題，又襯以寫信和打電話這種活潑的活動(dòng)形式，使課堂生動(dòng)而不呆板，深刻而充滿活力。激啟學(xué)生表達(dá)欲望，挖掘潛能。學(xué)生們激情的展示把這節(jié)課推向高潮，展示了高效課堂的內(nèi)涵。

韓老師視野開闊，學(xué)養(yǎng)深厚，教藝精湛，富有悲天憫人情懷。這樣的人格魅力也是這節(jié)課精彩生成的有力保障。衣著簡(jiǎn)樸，面帶微笑，態(tài)度和藹，與學(xué)生溝通都稍微俯下身去，拉近了師生距離。整節(jié)課妙語連珠，趣味橫生，嬉笑怒罵，可圈可點(diǎn)。最令人叫絕的是兩個(gè)設(shè)計(jì)：

一、運(yùn)用山東快書形式總結(jié)人物命運(yùn)：無工資、無住房、無醫(yī)療、無養(yǎng)老等，并且能模擬快板發(fā)出響聲，讓人嘆服。二：自作給老王悼詞：嘆老王，好命苦，只眼看世瞧不清??活著的人，誰該愧怍，誰該反省？又自己抑揚(yáng)頓挫地吟唱，聲音凄愴，百轉(zhuǎn)千回，讓人凄涼萬分，感嘆不已。下面師生沉浸其中，甚至眼里泛出淚光。這樣高超的語言功力，讓人望塵莫及。陸游在《登上清小閣》中詩云：欲脫凡骨求靈藥，先挽天河洗俗情。語文課要想不落俗套，必須要深入解讀文本，反復(fù)揣摩，潛心思慮，苦心經(jīng)營(yíng)。不能盲目迷信教參和權(quán)威。這樣才能把握文章精髓，講出文本的深層意蘊(yùn)。韓軍老師這節(jié)課給了我們以震撼和啟發(fā)，也給我們做出了表率。在這個(gè)全民浮躁的時(shí)代，尤為難得。我們語文教師要有“板凳要坐十年冷”的精神，痛下苦功，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新，深入研究，這樣才能脫去凡骨，洗掉俗情，步入語文教學(xué)的至高殿堂。