第一篇：粵教版精品教案 三個(gè)標(biāo)點(diǎn)一堂課《藥》的教學(xué)設(shè)計(jì)

三個(gè)標(biāo)點(diǎn)一堂課——《藥》的教學(xué)設(shè)計(jì)

選入高中語文第四冊（試驗(yàn)本）教材中的《藥》，是顯示了五四新文學(xué)實(shí)績的作品。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”曾經(jīng)激勵(lì)過五四革命青年們的心。《藥》的結(jié)構(gòu)是別致的，小說定名為《藥》也是發(fā)人深省的。我在教學(xué)這一課時(shí)，抓住它精巧的構(gòu)思和成功的側(cè)面描寫這些寫作上的特點(diǎn)，反側(cè)為正，以巧馭巧，借助多媒體教學(xué)手段，設(shè)計(jì)出“用三個(gè)標(biāo)點(diǎn)貫穿，用三幅畫面渲染，用三段音樂激情”的教學(xué)思路，以此來發(fā)掘?qū)W生的想象力和創(chuàng)造性，形成了一種整體效益優(yōu)化的課堂結(jié)構(gòu)。下面就談?wù)勎业木唧w作法。

在講這一課的前一天，我預(yù)先布置了變換角度作文《夏瑜的自述》，此舉不但讓學(xué)生通過“反側(cè)為正”熟悉了故事情節(jié)，使自己掌握了學(xué)情，還為課堂教學(xué)打好了基礎(chǔ)。

講課之前，我設(shè)計(jì)了一段“序幕”，通過投影顯示，師生共同“瞻仰”了民主革命時(shí)期的“鑒湖女俠”和“革命軍馬前卒”，一起品味了他們所寫的兩首詩（秋瑾的《對酒》和鄒容的《和西狩》）。通過“尋根”（讓學(xué)生明確這些人的經(jīng)歷和今天所學(xué)小說題材的關(guān)系）“究底”（提示學(xué)生注意這兩首詩中都有他們對自己犧牲后的設(shè)想，激發(fā)學(xué)生了解究竟的興趣）來為教學(xué)蓄勢。

講課伊始，我在向?qū)W生們點(diǎn)明了這篇小說在五四新文學(xué)史上的地位、影響，和小說定名發(fā)人深醒的特點(diǎn)（即本文開頭的那三句話）之后，即請他們根據(jù)小說的內(nèi)容，試給小說的題目加一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在他們先后得出句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)三種（也可能只有句號(hào)、問號(hào)兩種答案，這時(shí)可以自己或其他人的名義再加上一種）答案之后，我再用一句“既然三個(gè)標(biāo)點(diǎn)跟課文有聯(lián)系，我們就從這里入手，以它為突破口來進(jìn)行探索”作為過渡，然后就按照“三（個(gè)）三（幅）三（段）”的思路來做文章了。

一、句號(hào)—了解情節(jié)，理清結(jié)構(gòu)。

首先，在提問學(xué)生加上句號(hào)的依據(jù)，用畫家范曾所配“買藥”的插圖（投影）進(jìn)行開導(dǎo)，讓學(xué)生將原題擴(kuò)充成一個(gè)可以用句號(hào)來結(jié)束的句子（蘸著革命者夏瑜鮮血的人血饅頭竟成了華老栓給兒子治病的藥）之后，我請?zhí)摂M的“夏瑜”（前一天選出的較適宜作文的學(xué)生作者）上場，結(jié)合投影中的插圖，講一講“這究竟是怎么回事”（自述）。在他講的過程中，我通過cd播放器配以鋼琴協(xié)奏曲《黃河大合唱》中《黃河船夫曲》那段音樂。

在他講完之后，我通過投影儀顯示《藥》的結(jié)構(gòu)圖（見《教師教學(xué)用書》 P 50）中暗線和主題部分之外的所有內(nèi)容，然后通過虛構(gòu)的“同情慰問”、“調(diào)查取證（你所說的這些經(jīng)歷在魯迅的小說《藥》中是如何體現(xiàn)出來的？換句話說，在華家買藥吃藥的整個(gè)過程中，你都在哪里？）”，引導(dǎo)他分步說出“就義”、“血被吃”、“人被當(dāng)作談資”、“母親給我上墳”等話語。與之相應(yīng)，投影儀也分步顯示“夏瑜就義”、“夏瑜血被吃”、“茶客談夏瑜”、“夏四奶奶上墳”的字樣。隨即，我予以明確：“從剛才‘調(diào)查取證’的結(jié)果可以看到，明暗線結(jié)構(gòu)正是本文的特點(diǎn)……”，“雙線連接的物是人血饅頭”，“雙線連接的人是康大叔”，并順手牽羊地對康大叔作些精當(dāng)?shù)摹叭宋锓治觥薄?/p>

接下來，我再結(jié)合課后“〔思考和練習(xí)〕三第二問”進(jìn)行提問：“為什么要把夏瑜的英勇獻(xiàn)身作為暗線來安排？這樣寫，對表現(xiàn)主題有什么好處？”讓學(xué)生明確：“刻畫夏瑜，并不是作者的主要目的?？坍嬒蔫な菫榱送怀鲆粋€(gè)更根本的思想，即群眾現(xiàn)在是怎樣對待革命和革命者的?！?/p>

二、問號(hào)—分析人物，明確主題。

與“句號(hào)”相似，在提問學(xué)生加上問號(hào)的理由，用范曾所繪“吃藥”的插圖（投影）啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生將原題擴(kuò)充成一個(gè)可以用問號(hào)來標(biāo)注的句子（“人血饅頭究竟是不是治病救人的良藥？”）的答案之后，我又通過一句“盡管不是藥，但革命者夏瑜的鮮血還是被華老栓當(dāng)成藥讓兒子吃了，這說明了什么？”的提問，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合人物的性格特點(diǎn)，用事實(shí)（小說情節(jié)）說話來談看法（營造了一種類似“法庭辯論”的氣氛）。引導(dǎo)學(xué)生通過對華老栓和以他為代表的形形色色的群眾的動(dòng)作和心理活動(dòng)來體會(huì)“群眾的愚昧”，通過對夏瑜在“宣講革命道理”、“挨牢頭毒打”、“說阿義可憐”、“被封建統(tǒng)治者殺害”、“夏四奶奶上墳”等一系列的遭遇來體念“革命者的悲哀”。在他們明辨的過程中，我通過cd播放器配以《黃河大合唱》中《黃河憤》那段音樂。

最后，我又通過“再讓我們看看魯迅先生自己是怎么說的？”，用投影顯示魯迅先生向友人談及這篇作品時(shí)說的那段話：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這血可以享用……”，用魯迅先生“原汁原味”的痛切話語使學(xué)生受到震動(dòng)。并通過“魯迅通過華、夏兩家都死了兒子的情節(jié)一箭雙雕，借此說明群眾的愚昧和革命者的悲哀，構(gòu)思十分巧妙”一句話，對問號(hào)部分作一簡要概括。

三、感嘆號(hào)—領(lǐng)會(huì)匠心，解決難點(diǎn)。

感嘆號(hào)的含義易于形成不同理解。當(dāng)然，在啟發(fā)學(xué)生借助范曾所畫的“上墳”插圖（投影）進(jìn)行“邏輯思維”（或“遞進(jìn)式思考”）之后，學(xué)生還是能夠在感嘆號(hào)前，加上在原句的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成的“必須尋找一劑真正醫(yī)治百姓疾苦，療救中國社會(huì)的良藥！”的句子來的。

然后，我又“水到渠成”地讓大家體會(huì)“這篇小說為什么要以《藥》為題？”，讓大家通過具體分析，明確它具有的“概括情節(jié)，連接線索，揭示主題”三種作用。在分析“揭示主題”的作用時(shí)，我通過cd播放器配以《黃河大合唱》中《保衛(wèi)黃河》的樂曲，用它來表現(xiàn)一種要“動(dòng)員群眾，武裝群眾”的寓意。

隨即，我又通過引述魯迅在《〈吶喊〉自序》的“既然是吶喊，……再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年。”那段話，向?qū)W生提問：“在墳上加了一個(gè)花環(huán)，為什么就不消極、不寂寞了呢？”。并用夏明翰烈士的《就義詩》幫助學(xué)生理解和記憶。

接著，我又“對比式”地提問：“小說結(jié)局處幾次寫到樹上的烏鴉，這種描寫有什么作用？”。在回答以上兩個(gè)問題時(shí)，我注意讓學(xué)生明確“平添”和“安特萊夫式的陰冷”這樣兩個(gè)概念。

在教學(xué)的最后，我要求學(xué)生自己到報(bào)刊雜志上找材料，寫一篇表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)群眾的“冷漠”和見義勇為者的“悲哀”的文章（或能表現(xiàn)另一種“愚昧”和“悲哀”并存的文章），學(xué)習(xí)魯迅，對時(shí)弊痛加針砭。

所有這些內(nèi)容，借助多媒體設(shè)備，我只用了一課時(shí)。我認(rèn)為，這是多媒體的效率，多媒體的優(yōu)越。

2001年 2月于黃島

附：

（一）、秋瑾詩《對酒》

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

（二）、鄒容《和西狩》

中原久陸沉，英雄出隱淪。舉世呼不應(yīng)，抉眼懸京門。目瞑負(fù)多疚，長歌招國魂。頭顱當(dāng)自撫，誰為墨新墳。

第二篇：粵教版精品教案《藥》教案4

教案示例之一

藥

教學(xué)目的

1.認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；理解小說以“藥”為題的深刻含義以及對連接線索的作用。

2.學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種描寫方法來塑造人物形象從而深刻揭示小說主題的寫作方法。

3.掌握課文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。教學(xué)設(shè)想

1.《藥》反映了辛亥革命時(shí)期中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面?？上茸寣W(xué)生回憶高一必修課本《中國近代現(xiàn)代歷史講座》中的有關(guān)內(nèi)容，并介紹魯迅寫這篇小說時(shí)的思想狀況，使學(xué)生懂得當(dāng)時(shí)魯迅是一位在黑暗中探索的戰(zhàn)士，雖然還未找到濟(jì)世的良方，但正視社會(huì)種種弊端，始終在積極探索救國救民的真理。作者創(chuàng)作的目的在于“揭出病苦，引起療救的注意”。

2.在學(xué)生了解社會(huì)背景的基礎(chǔ)上，可從標(biāo)題《藥》入手，展開情節(jié)，讓學(xué)生理清全文思路又由淺入深地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3.講讀課文，重點(diǎn)放在讓學(xué)生理解群眾的愚昧和革命者的悲哀上，進(jìn)而讓學(xué)生思考造成這種悲劇的社會(huì)原因，但不要脫離魯迅當(dāng)時(shí)思想和寫作的意圖，而對“藥”的含義隨意加以引伸發(fā)揮。

4.選擇描寫人物的典型句段，讓學(xué)生朗讀、思考，并通過比較，讓學(xué)生理解人物的不同類型及不同的描寫方法。

5.小說共四節(jié)，第一、三節(jié)是重點(diǎn)；第二節(jié)主要起過渡作用，可從簡從略：第四節(jié)主要抓氣氛渲染，不必過分用力。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.理解社會(huì)背景和《藥》的含義。

2.注音釋詞。

3.明暗兩條線的構(gòu)成。教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)。

1.讀課文前，結(jié)合“預(yù)習(xí)提示”的內(nèi)容，教師介紹作品的時(shí)代背景（辛亥革命前夕）和作者的寫作背景（“五四”運(yùn)動(dòng)前夕）。

1907年，光復(fù)會(huì)成員徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，恩銘的親兵殘酷地挖出徐的心肝炒食。不久，光復(fù)會(huì)的另一成員秋瑾被捕殺于紹興城內(nèi)“古軒亭口”。魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了這篇小說《藥》。

辛亥革命爆發(fā)，曾使魯迅振奮，烈士的鮮血激起了他的強(qiáng)烈義憤。辛亥革命后，清朝的封建統(tǒng)治雖然被推翻了，但革命的資產(chǎn)階級(jí)卻未能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。魯迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中國社會(huì)種種弊端，積極探索救國救民的真理。魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！边@話有二層意思：一是小說寫的人物多是“不幸的人們”（包括民眾和革命者），二是寫作目的在于“揭出病苦”（包括寫出民眾的愚昧和革命者的悲哀）。當(dāng)時(shí)魯迅對革命的對象、任務(wù)、途徑等問題，還不能作出馬克思主義的回答，所以只是“引起人們療救”而已。

2.在學(xué)生通讀課文后，要求學(xué)生完成以下思考和練習(xí)題。

A題目中的“藥”是指什么？這藥用來治什么病？它是怎么來的？這是否“包好”的藥？為什么？

B小說是怎樣圍繞“藥”而展開情節(jié)？

C小說寫了哪幾個(gè)主要人物？按社會(huì)關(guān)系給人們分類。

D給以下字注意：

檐（）膩（）撮（）

簇（）怔（）滯（）

攫（）窸（）窣（）

蹩（）拗（）瘐（）

冢（）竦（）

E.查字詞典，解釋文中應(yīng)掌握詞語。

二、檢查作業(yè)，教師訂正。

1.標(biāo)題“藥”：指人血饅頭。血是被害革命者夏瑜的鮮血，給華小栓治癆病用。這不是“包好”的良藥。為什么不是良藥，可以從三方面看：華老栓愚昧無知，受騙上當(dāng)；劊子手以此騙人錢財(cái)；小栓病死。

2.小說圍繞“藥”展開情節(jié)，買藥——吃藥——談藥——吃藥的結(jié)果。

3.人物：

4.注音：

ｙáｎ ｎì ｃｕō ｃù ｚｈèｎｇ ｚｈì

ｊｕé ｘī ｓū ｂｉé ǎｏ ｙň

ｚｈǒｎｇ ｓǒｎｇ

5.釋詞：

攫?。郝訆Z。攫，抓。躊躇：猶豫。

飽綻：飽滿得要破裂。綻，裂開。

宛然：仿佛；逼真地。

蹌蹌踉踉：走路不穩(wěn)的樣子。也作“踉踉蹌蹌”。

煞（是難看）：極；很。

玄色：墨色。

搭赸：一般寫作“搭訕”。為了跟人接近或把尷尬的局面敷衍過去而找話說。這里是后一種意思。

乖角兒：機(jī)靈人。這里指善于看風(fēng)使舵的人。

板滯：呆板，停止不動(dòng)。

竦然：驚懼的樣子。竦，通“悚”。

三、指名學(xué)生口頭敘述華夏兩家悲劇故事的梗概。要求主要情節(jié)不遺漏，時(shí)、地、人、事交代清楚，并說清兩家之間關(guān)系，口述時(shí)間不超過3分鐘。教師訂正：

故事發(fā)生在辛亥革命時(shí)期的一家茶館。小茶館業(yè)主華老栓的兒子小栓患了癆病，他到刑場買人血饅頭給兒子治病。劊子手康大叔，用烈士夏瑜的鮮血沾在饅頭上賣給華老栓。小栓當(dāng)天早上吃了人血饅頭，而第二年就死了。夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他家貧寒。參加革命后因夏三爺告密而被捕。在獄中他堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸“牢頭造反”，終于在敵人屠刀下英勇就義。想不到他的鮮血卻被劊子手賣給華老栓為兒子治病。小栓和夏瑜死后，卻被埋在窮人的墳地里。這就是華、夏兩家悲劇。

四、提問：兩家故事就有兩條線索，這兩條線索是怎樣交織在一起的？

明確：小說兩條線索交織的關(guān)鍵是買人血饅頭，饅頭上血的獻(xiàn)出者和買去治病的服用者發(fā)生了關(guān)系，這就把素不相識(shí)的兩家自然地聯(lián)絡(luò)起來。小說的情節(jié)的發(fā)展是在四個(gè)相對集中的場景中進(jìn)行的，兩條線索也就是在這些場面中交織的。在刑場上，由夏瑜被害、老栓買藥而將兩線連接，這是情節(jié)的開端；在老栓家，由小栓服下夏瑜的血而將兩線交織，這是情節(jié)的發(fā)展；在茶館里，由茶館談藥并談夏瑜而將兩線匯集，這是情節(jié)的高潮；在墳場上，由華大媽與夏四奶奶同時(shí)為兒子上墳而將兩線融合，這是情節(jié)的結(jié)局。

教師邊評(píng)講，訂正，邊板書：

藥（人血饅頭）

五、討論：這篇小說如果不采用明線和暗線相交織方法來安排情節(jié)，可以不可以？比如，能否只用單線，或兩條都用明線？請說出理由來。教師提示：

1.用單線有兩種情況，一是只寫華家的遭遇。這雖然也能構(gòu)成小說，但主題難以深入開掘，恐怕無法超越“反迷信”“反愚昧”的高度。二是只寫夏家的悲劇，并把暗線變?yōu)槊骶€，這當(dāng)然也能構(gòu)成小說，但主題難以深化或有可能使主題散而不集中。況且魯迅寫小說的時(shí)代，舊民主主義革命者已退出了歷史舞臺(tái)，一味對他們進(jìn)行歌頌已不再符合歷史的需要了。

2.如果小說都用兩條明線展開，那么時(shí)空難以處理，情節(jié)容易零散而不集中，從而導(dǎo)致頭緒紊亂。

3.這篇小說用明暗線索展開情節(jié)，不僅頭緒清楚，而且開掘出了深刻的主題。這個(gè)主題深刻在于，把家庭悲劇跟重大社會(huì)問題緊緊聯(lián)系起來，使人們不僅深刻認(rèn)識(shí)到“病態(tài)”社會(huì)的不幸人們“不幸”在哪里，而且激起人們?nèi)ニ妓魅绾巍隘熅取边@個(gè)病態(tài)社會(huì)。

六、提問：小說以“藥”為題，是否還有哪些深意？明確：“藥”是表層意思是人血饅頭不是治癆病之“藥”，它是使人早日喪生的迷信之藥。但它的深層意思還在于讓人們思索如何去探索濟(jì)世良方。題目語帶雙關(guān)，小栓得了癆病服錯(cuò)藥而致死了，“病態(tài)”的社會(huì)要服什么“藥”才有“療救”希望呢？民眾是愚昧的、痛苦的，革命者是悲哀的、寂寞的，真是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，人們需“上下以求索”。

七、追問：同學(xué)們學(xué)過近代史和現(xiàn)代史，請說說馬克思主義和濟(jì)世良方該是什么？明確：革命者不能脫離群眾，只有喚醒愚昧群眾的覺悟，才能取得革命勝利。

八、討論：環(huán)境，是人物生存的空間，人物活動(dòng)都離不開特定情境。試舉例說明小說中的環(huán)境描寫的特點(diǎn)以及對表達(dá)主題的作用。

提示：《藥》中的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境十分清晰傳神，帶有鮮明時(shí)代特點(diǎn)，它對作品典型環(huán)境的形成與主題思想的揭示起了重要作用。

1.時(shí)代特點(diǎn)例：描寫茶館——點(diǎn)油燈，用洋錢，茶客無所事事。描寫刑場——“士兵衣服前后有個(gè)大白圈”、“頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”的看客；描寫墳地——擺出菜化過紙，等等。（交代清末資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期特定社會(huì)背景，社會(huì)習(xí)俗，或表現(xiàn)廣大群眾的愚昧和麻木）。

2.景物特點(diǎn)例：小說開頭寫“烏藍(lán)”的天、“青白”的光、“灰白”的路（氣氛陽森幽暗，基調(diào)冷峭深沉）；華老栓得到人血饅頭后，作品寫到“太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”（反襯出華家幻想的破滅）；最后一節(jié)墳場描寫，寫天氣“分外寒冷”，枯草“支支直立”，聲音“愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有”，烏鴉“鐵鑄般站著”，等等（烘托夏四奶奶與華大媽無比沉痛與悲涼心情，這些無不引起讀者共鳴）。

九：布置作業(yè)。

1.完成課后〔思考和練習(xí)〕

一、三。

2.想一想，這篇小說的主人公是誰？是夏瑜，還是華老栓？

3.小說塑造人物運(yùn)用了哪些手段？其中哪種手段最突出？

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解各類人物形象對表達(dá)主題的作用。

2.分析各種人物描寫手段。教學(xué)過程

一、指名學(xué)生回答課后思考和練習(xí)一中的1、2、3題。教師評(píng)講，訂正：

士兵號(hào)衣上“前后的一個(gè)大白圓圈”，這交代了社會(huì)背景在清代，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)士兵服裝的特點(diǎn)?！斑@大清的天下是我們大家的”，夏瑜這句話進(jìn)一步交代社會(huì)背景是清末資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)辛亥革命者最主要的政治主張。墳地的描寫，反映出當(dāng)時(shí)殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)：人民饑疾成災(zāi)，革命者被血腥鎮(zhèn)壓，死者甚眾。

二、討論：這篇小說是否有主人公？為什么？

提示：這篇小說描寫了眾多栩栩如生的人物。對主人公是誰將有多種理解：或認(rèn)為華老栓是主角，因?yàn)槊鑼懰墓P墨最多，刻畫得相當(dāng)豐滿厚實(shí)，而且他貫穿故事始終；或認(rèn)為夏瑜是主角，因?yàn)樗谋瘎∽钅荏w現(xiàn)作品主題；有的認(rèn)為華、夏兩者都是主角，因?yàn)楸疚拿靼祪删€交織在一起寫，互為依存，離開任何方都會(huì)大大削弱主題，有的認(rèn)為本篇小說沒有主角，寫的是群像，只是借一群不同類型的典型人物來體現(xiàn)主題的。

相比之下，最后一種觀點(diǎn)比較符合本文的實(shí)際。因?yàn)楸疚牟粌H寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，更重要的是，它是通過描寫為推翻封建制度而英勇就義的革命者的鮮血竟成了貧民為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深思的事件，表現(xiàn)群眾的愚昧和革命者的悲哀。小說中任何一個(gè)人物（那怕是用墨最多的主要人物），都很難單獨(dú)達(dá)到體現(xiàn)這一主題的目的。

三、提問：魯迅創(chuàng)作愛憎分明，請根據(jù)作者對筆下人物的不同感情和態(tài)度，給這篇小說中的人物分類。學(xué)生回答，教師板書：

悲哀的革命者：夏瑜

愚昧而麻木的群眾：華家夫婦、看客、茶客（二十多歲的人、花白胡子，駝背五少爺）、夏四奶奶。

丑惡的爪牙、幫兇：康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義等。

四、引導(dǎo)學(xué)生理解以華老栓為主的形象。

1.指名學(xué)生朗讀課文第一、二部分。

提示：第一部分由幾個(gè)小層次構(gòu)成——開頭寫陰暗的氣氛，接著寫老栓接過華大媽洋錢上路買“藥”，再寫到刑場買“藥”的情景，最后寫他懷著希望回家。朗讀時(shí)，各小層次之間應(yīng)有稍長停頓，以示區(qū)別。這大部分對話不多，但朗讀時(shí)應(yīng)注意區(qū)別陳述、疑問、感嘆三種語氣。凡中間有破折號(hào)的，上下不能緊接著讀。

2.提問：第一部分，多次寫到“洋錢”，請分別指出，并說明這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用。

明確：從以下細(xì)節(jié)描寫（尤其是黑體字詞語），可看出華老栓是屬于貧 窮的勞動(dòng)者。他家的一點(diǎn)洋錢來之不易，是血汗積攢來的。為了兒子治病，他只好從“枕頭底下”拿出來。但帶錢鄭重其事，深恐掉失。

A華大媽從枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢交給老栓。

B老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。

C按了按，硬硬的還在。

D老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的交給他。

3.提問：作者普通勞動(dòng)者，華老栓具有性格最本質(zhì)的一面——勤勞而善良。要求學(xué)生從第一、二部分中指出描寫這方面內(nèi)容的文句。

提示：他疼愛兒子，為了給兒子治病，不惜拿出長期辛勤積攢而舍不得花的錢。到了買“藥”刑場，他卻“吃了一驚”，不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟隆鞍l(fā)冷”。在他眼里，看殺頭的閑人像“鬼似的”，當(dāng)劊子手遞給他想要買的良“藥”——人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。這些都說明他的性格是善良的。

4.討論：在第二部分寫華老栓回到家，他的女人，從灶下“急急走出，睜著眼睛，嘴唇有些發(fā)抖?！眴枺骸暗昧嗣?？”當(dāng)將煎人血饅頭時(shí)，又寫小栓的母親慌忙說：“小栓——你坐著，不要到這里來?！边@樣描寫華大媽，有什么作用？

明確：描寫華大媽的神態(tài)和語言，是為了表現(xiàn)母親愛子心切，深怕買不到被認(rèn)為醫(yī)癆病“包好”的“藥”。因?yàn)槟芊褓I到直接關(guān)系到兒子的生死。當(dāng)知道這“藥”已得到后，在未煎烤前，又怕兒子看了血淋淋的饅頭不敢吃，所以不讓兒子過去。

5.提問：華老栓是當(dāng)時(shí)社會(huì)一部分沒有覺悟的勞動(dòng)群眾的代表，作者寫他，主要是突出他性格的另一面——十分愚昧、麻木。要求學(xué)生概括口述這種性格特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪里。

明確：這主要表現(xiàn)在他用人血饅頭給兒子治病這件事上。他對劊子手騙人的話深信不疑，為有機(jī)會(huì)買到這種“藥”而感到“爽快”、“幸?！保毁I到“藥”后，他無比興奮，小心地煎“藥”，充滿希望地看兒子吃“藥”。他關(guān)心的只是兒子的癆病，完全不理解什么是革命，對革命者的死無動(dòng)于衷，對劊子手畢恭畢敬。這些都表現(xiàn)他愚昧到麻木不仁程度。

6.要求學(xué)生在文中劃出華老栓愛子心切，而顯得十分愚昧的有關(guān)心理描寫句子。

A天氣比屋子里冷得多了；老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。

B他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。

C他的旁邊，一面立著他的父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進(jìn)什么又要取出什么似的。

7.討論：華老栓既是不覺悟勞動(dòng)群眾的代表，那只寫他的愚昧和麻木，而不寫其他人，能否反映出當(dāng)時(shí)群眾的精神面貌？

提示：華老栓雖然是小說中重要人物，他那悲劇性的愚昧具有典型性。但群眾的愚昧和麻木，根深蒂固，成為社會(huì)嚴(yán)重問題，單寫華老栓還不夠，還應(yīng)該寫華大媽、看客、茶客、夏四奶奶等人物，即既有老的，又有年輕的；既有整天碌碌操勞的，又有無所事事的，這樣才能深刻而廣泛地揭示出本文的主題。

8.要求學(xué)生指出其他群眾的愚昧主要表現(xiàn)在什么地方？

明確：夏瑜宣傳革命道理，“二十多歲的人”聽了《感到氣憤》；夏瑜挨牢頭的打，駝背五少爺和花白胡子感到“高興”；夏瑜說阿義“可憐”，茶客們卻說他“瘋了”；夏瑜被殺害，人們“潮一般”去趕看熱鬧；甚至烈士的母親也不理解自己的女兒為什么而犧牲。她不感到光榮，竟然感到“羞愧”，等等。

9.教師進(jìn)而指出：魯迅寫華老栓等人物，是“哀其不幸，怒其不爭”，既 同情他們的處境和悲慘的遭遇，又批判他們的愚昧落后。而他們的愚昧，是封建統(tǒng)治階級(jí)長期實(shí)行愚民政策所造成的，因此作者揭出他們的“病苦”，也就有力控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)愚弄人民的罪惡。

四、引導(dǎo)學(xué)生理解康大叔形象。

1.提問：康大叔這個(gè)人物是在什么場合出現(xiàn)的？文中怎樣指稱他？為什么不始終用“康大叔”稱呼他？我們怎么知道他是劊子手？

明確：他第一次出現(xiàn)是在刑場。夏瑜被殺后，他突然出現(xiàn)在老栓面前；第二次出現(xiàn)是在茶館。當(dāng)茶客談話時(shí)，他突然闖進(jìn)來。文中先后用“黑的人”“橫肉的人”指稱他，到以后通過跟華大媽對話，才知道他是康大叔。作者之所以那樣指稱他，不僅是為了突出人物外貌特征，更主要體現(xiàn)對他憎惡之情。文中并沒有交代他是劊子手，但我們可以從課文注釋和小說具體描寫看出來。注釋指出，舊時(shí)民間迷信，認(rèn)為人血可以醫(yī)治肺結(jié)核病，處決犯人時(shí)，有人向劊子手買蘸過人血的饅頭治病。而刑場寫的就是錢血交易，所以可推知其人就是劊子手。此外，更可以從描寫中看出來。他貪婪、陰險(xiǎn)、狠毒、卑鄙，是封建統(tǒng)治者十足的爪牙，幫兇。

2.要求學(xué)生用一、二句話概述康大叔的惡行。

提示：口述應(yīng)包括這些內(nèi)容——替主人殺害革命者，公開宣揚(yáng)革命有罪、告密有功，毆打革命者合理；詐騙群眾，把革命者鮮血當(dāng)“藥”高價(jià)出賣；宣揚(yáng)人血饅頭是治病的良藥。

3.教師進(jìn)而指出：康大叔這人尚且是封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙，便惡行累累，可想其主人將多么兇殘狡詐！

4.提問：康大叔這個(gè)人物不僅寫得十分傳神，而且飽含了作者辛辣的諷刺意味，使人讀后久久難忘。請說說，作者塑造這個(gè)人物，主要運(yùn)用了什么手段？

明確：主要運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫和語言描寫這三種手段。

5.要求學(xué)生把肖像描寫和動(dòng)作描寫的最精彩文句，指出來，并說明為什么精彩。

提示：肖像描寫之所以精彩在于，能抓住最富有特色的神態(tài)，容貌與服飾，寥寥幾筆就勾勒出人物性格特點(diǎn)。如寫“渾身黑色的人”“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，其兇神惡煞的形象躍然紙上。又如寫“滿臉橫肉的人”“披一件玄色布衫，散著鈕扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”，其流氓的形象呼之欲出。

動(dòng)作描寫的之所以精彩在于，能準(zhǔn)確而形象地描繪出人物在特定情景中各種性格化的行為。如：寫賣人血饅頭時(shí)，用“攤著”，“撮著”兩個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確地畫出其人兇狠而貪婪；用“嚷”、“搶”、“扯”、“裹”“塞”等動(dòng)詞，極其準(zhǔn)確地寫出其人對老栓粗野態(tài)度和不耐煩心情；用“抓過”、“捏一捏”，寫出其人接錢、數(shù)錢熟練動(dòng)作和丑惡、兇殘的靈魂。寫進(jìn)茶館時(shí)，用“闖”、“嚷”兩個(gè)字，準(zhǔn)確表現(xiàn)其人目中無人的粗野行徑，等等。

五、引導(dǎo)學(xué)生理解夏瑜形象。

1.提問：作者描寫夏瑜跟描寫華老栓、康大叔有什么不同？

明確：寫夏瑜，是用間接方法，即其人沒有正面出場，而是通過康大叔的談話從側(cè)面反映出他是怎樣的一個(gè)人。而后者都是用直接描寫方法。

2.追問：一般說來，間接描寫的形象不如直接描寫的形象鮮明，因?yàn)樗痪哂兄庇^的可感性，不通過讀者想象或聯(lián)想，形象往往不清晰。但夏瑜這個(gè)人物卻令人久久難忘，這是為什么？請說出理由來。

提示：這是因?yàn)橄蔫な莻€(gè)值得同情而發(fā)人深思的悲劇性人物。他是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者，具有強(qiáng)烈民主思想和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。在革命遭受挫折，自己被清朝反動(dòng)統(tǒng)治者投入監(jiān)獄時(shí)，仍然堅(jiān)持斗爭，宣傳革命道理，主張“大清天下是我們大家的”。并極力“勸牢頭造反”，最后為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命。夏瑜反對清朝封建統(tǒng)治的斗爭，在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)廣大人民的利益。但他的最大悲劇就在于，他的革命道理并沒有被群眾所理解，他的革命行為也沒有得到人們的同情和支持。他的犧牲，只是給母親帶來悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給看客“鑒賞”了一次殺人的“盛舉”，給茶客們增添了無聊的談資，給劊子手一份詐騙錢財(cái)?shù)馁Y本。夏瑜這個(gè)悲劇性人物激起人們種種思索：革命者的慘痛的歷史教訓(xùn)是什么？怎樣療救這個(gè)病態(tài)深重的社會(huì)？怎樣喚醒民眾？

3.提問：在康大叔跟茶客對話中，說到夏瑜“還說可憐可憐哩”，以后又冷笑花白胡子說，“看他神氣，是說阿義可憐哩！”。怎樣理解夏瑜“可憐可憐”的說法。

明確：“可憐”是指可憐牢頭阿義如此不覺悟。夏瑜為了達(dá)到“大清天下是我們大家的”政治目的，勸阿義也參加造反，阿義卻打他。他不但沒有絲毫恐懼和膽怯，反而覺得阿義不覺悟，很可憐，這說明他憂慮深沉，胸懷十分寬廣。

六、作業(yè)。

1.完成課后〔思考和練習(xí)〕二、四、五。

2.預(yù)習(xí)《基礎(chǔ)知識(shí)·小說的情節(jié)和主題》。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)知識(shí)·小說的情節(jié)和主題》。

2.掌握分析小說主題的一般方法。

3.歸納《藥》的主題。教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)，訂正“思考和練習(xí)”

二、五。

1.明確題二作答的要點(diǎn)：這段細(xì)節(jié)描寫，表面上是寫老栓夫婦的動(dòng)作和神態(tài)，可實(shí)際是從側(cè)面寫康大叔。因?yàn)榭荡笫迨欠饨ㄗρ?，幫兇，他體現(xiàn)著封建統(tǒng)治者意志和秩序，所以他們 當(dāng)康大叔說話時(shí)，都要“笑嘻嘻的聽”，“恭恭敬敬的聽”。更因?yàn)榭荡笫鍨槿A小栓提供了人血饅頭，華大媽格外感激，所以要“加上一個(gè)橄欖”，以示格外敬重。但這“笑”和“敬”的背后卻隱藏著“怕”。

2.明確題五作答要點(diǎn)：闖、披、散、捆、嚷——表現(xiàn)康大叔蠻橫，兇暴的性格；嚷、搶、扯、塞、抓、擔(dān)、捏、哼——表現(xiàn)康大叔兇狠、貪婪的性格。

二、學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文：小說的情節(jié)。

1.指名學(xué)生說出文中關(guān)于“情節(jié)”的定義，教師揭示其內(nèi)涵，板書；

2.追問：

如何理解“一系列有組織的”這個(gè)含義？散文中是否也有類似小說的“情節(jié)”？

提示：“一系列”指事件的發(fā)展有個(gè)較完整的過程，即有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，而不是片斷的；“有組織”指從生活實(shí)際出發(fā)，作者有目的有條理加以安排的。散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”，即使以記事為主的散文，一般也很少有完整的情節(jié)，散文可截取生活事件的片斷來寫，允許“東拉西扯”，只要“神”——中心思想不散就可以。而小說一般要寫出“人物斗爭和發(fā)展的過程”，所以要由“一系列有組織的情節(jié)”構(gòu)成。

3.提問：怎樣理解小說中的人物、情節(jié)和生活實(shí)際這三者的關(guān)系？（要求先用課文語言回答，而后以闡析）

提示：回答要把握幾個(gè)基本點(diǎn)——首先，“情節(jié)是因人而設(shè)的，沒有人物就沒有情節(jié)”，也就是說，小說首先考慮的是人物，是人物的思想性格。為了表現(xiàn)人物才安排情節(jié)，情節(jié)是“服務(wù)于人物的性格塑造”的。因此閱讀小說，不能片面追求所謂動(dòng)人的情節(jié)，應(yīng)注意情節(jié)設(shè)計(jì)是否有力表現(xiàn)人物性格，情節(jié)的發(fā)展是否由人物性格的內(nèi)在的力量所推動(dòng)。脫離人物性格塑造的情節(jié)，不管多么曲折離奇，都是不可取的。第二，透過“情節(jié)又可反映人物的性格”。因?yàn)榍楣?jié)是人物斗爭和發(fā)展的歷史，沒有情節(jié)也無以表現(xiàn)人物的性格。第三，雖然情節(jié)是因人而設(shè)，它“相對于人物來說有更大的虛構(gòu)性”。但“情節(jié)是不能脫離生活實(shí)際的，是受現(xiàn)實(shí)生活制約的”也就是說，情節(jié)不能隨意杜撰，要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)。從情節(jié)形成過程來說，首先要有與人物性格相關(guān)的諸多真實(shí)事件，然后才談得上進(jìn)行“選擇提煉”和“加工改造”。

三、運(yùn)用短文中的情節(jié)知識(shí)，討論《藥》的情節(jié)跟塑造人物以及現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。

1.讓學(xué)生展開想象，設(shè)想出種種其他可以表現(xiàn)華老栓勤勞、善良而又十分麻木愚昧的情節(jié)。要求：

A.設(shè)想的情節(jié)不能脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活實(shí)際，尤其不能脫離華老栓這類貧民所處的社會(huì)地位。

B.所設(shè)想的情節(jié)必須有力表現(xiàn)老栓的性格特點(diǎn)。（在學(xué)生發(fā)言中，教師從中啟發(fā)，通過比較、擇其最佳的）

2.討論：讓學(xué)生從自己設(shè)想的情節(jié)中擇其一兩個(gè)有代表性的（如為治兒子病而燒香拜佛等），跟《藥》中的情節(jié)進(jìn)行比較，發(fā)表各自看法。教師從中啟發(fā)，評(píng)講，以加深學(xué)生對情節(jié)知識(shí)的理解。

提示

（一）要注意情節(jié)的設(shè)計(jì)對表現(xiàn)人物性格的力度和深度。同樣表現(xiàn)老栓的“愚”，因治病而去燒香拜佛是“愚”，因治病而吃人血饅頭（血又是革命烈士的鮮血）也是“愚”，兩者都是迷信，但后者更“愚”，因?yàn)檫@種“愚”，不僅造成個(gè)人悲劇，還造成社會(huì)悲劇。

提示

（二）要注意情節(jié)的設(shè)計(jì)跟社會(huì)背景和當(dāng)時(shí)生活習(xí)俗的關(guān)系。《藥》中的情節(jié)，從總體看不僅符合當(dāng)時(shí)社會(huì)一般生活實(shí)際，而且還體現(xiàn)跟這兩者有密切關(guān)系。小說情節(jié)的選擇和安排，無不體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，典型地反映了當(dāng)時(shí)殘酷現(xiàn)實(shí)。

四、討論：上墳情節(jié)中的《一圈紅白的花》是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性？怎樣理解魯迅以后對這情節(jié)的看法。

1.提問：從小說前后描寫看，“一圈紅白的花”是指什么？它是怎么來的 ？這樣描寫是否脫離生活實(shí)際？

明確：墳上的花，“圓圓的排成一圈”“沒有根不象自己開的”，顯然是人為的，是別人放的花圈。誰放的呢？只有一個(gè)可能，就是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。獻(xiàn)花圈這情節(jié)，是否符合生活實(shí)際可從兩方面考慮：一方面要認(rèn)識(shí)到，寫烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀(jì)念他們，這符合時(shí)代精神和生活真實(shí)。另一方面也不可諱言，這“花圈”是“平添”上去的。魯迅在《吶喊自序》中寫道：“我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平添一個(gè)花環(huán)”。所謂“平添”不僅指小說前面無伏筆可尋，清末也沒有用花環(huán)寄托哀思的習(xí)俗，還指不夠恰當(dāng)?shù)匕胃吡藝?yán)重脫離群眾的舊民主主義革命者的歷史地位。

2.提問：墳上“平添”一個(gè)“花環(huán)”，對表現(xiàn)人物性格以及對故事情節(jié)的發(fā)展是否有影響？

明確；魯迅認(rèn)為墳上的“花環(huán)”是“曲筆”，是“平添”上去的，這是對自己作品從嚴(yán)解剖。嚴(yán)格說來，情節(jié)的選擇一定要符合生活實(shí)際，哪怕細(xì)節(jié)也應(yīng)該這樣。“平添”花環(huán)是小說美中不足，但也不能因此否定這篇小說深刻的思想性和高超的藝術(shù)性。從總體看，添“花環(huán)”并不影響故事情節(jié)的展開。而對表現(xiàn)人物性格，倒起一定促進(jìn)作用。當(dāng)然，作為藝術(shù)創(chuàng)造的更高要求來說，應(yīng)該忠于生活實(shí)際。

五、學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文：小說的主題。

1.教師講解主題（中心思想）跟人物、情節(jié)和環(huán)境三者關(guān)系。

要點(diǎn)：三者都要為主題服務(wù)，即不論人物性格的塑造，情節(jié)的設(shè)計(jì)、環(huán)境的選擇，都要服從主題的需要，為主題服務(wù)，這是一方面。主題是小說的統(tǒng)帥，它使小說各部分構(gòu)成有機(jī)的整體，這是另一方面。

2.要求學(xué)生根據(jù)知識(shí)短文闡述的觀點(diǎn)，歸納分析小說的幾種方法，教師板書：

3.提問：怎樣把握《藥》中主要人物？并說說主要人物和主題關(guān)系。

難點(diǎn)提示：有的小說有主人公，有的沒有，只有群像，《藥》屬于后者。要確定誰是主要人物，先要分類別，定主次。前課講過，這篇小說有三類人，一是民眾，二是革命者，三是封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。這三類人如果并重齊觀，那小說主題將會(huì)由三個(gè)并列部分構(gòu)成。如果只重在民眾，那主題則落在表現(xiàn)民眾愚昧上，從而提出怎樣喚醒民眾這樣一個(gè)問題；如果只重在革命者，那主題則落在表現(xiàn)革命者的悲哀上，從而提出應(yīng)該怎樣總結(jié)舊民主主義革命的歷史教訓(xùn)問題上；如果只重在封建統(tǒng)治的幫兇，那主題則落在控訴封建制度的罪惡，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)上。那本文應(yīng)重在哪類人物上呢？為了回答這問題既要弄清小說描寫的傾向，又要了解作者創(chuàng)作這篇小說的動(dòng)機(jī)。

4.追問：《藥》一文側(cè)重描寫哪類人物？作者塑造這些人物的動(dòng)機(jī)是什么？

明確：小說《藥》花了大量篇幅描寫民眾，而且都是正面描寫。他們之中雖然性格各不相同，但都有共同特點(diǎn)，那就是愚昧麻木。作為民眾的典型人物華老栓，他的悲劇貫穿小說始終，所以小說要表現(xiàn)的主要人物應(yīng)是愚昧的民眾。但由于民眾的悲劇和革命者的悲劇是緊密交織在一起的——革命者為民眾而犧牲，而愚昧的民眾卻用他的鮮血治病，可見革命者也是主要人物。這種理解也符合魯迅創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，他說過：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！庇廾恋拿癖姾透锩叨际恰安恍业娜藗??！?/p>

5.討論：既然革命者也是主要人物，那小說中描寫夏瑜在獄中堅(jiān)持斗爭，英勇不屈，性格特點(diǎn)很突出，能否以此認(rèn)為這篇小說重在歌頌舊民主主義革命者的斗爭精神？

明確：夏瑜在獄中英勇不屈，的確令人感動(dòng)，他是作者筆下的正面人物。但從總體看，作者不重在歌頌他的“勇”，而重在表現(xiàn)他的“悲”。他在獄中宣傳革命道理，勸牢頭造反，不但得不到同情支持，反而挨打，連衣服都被紅眼睛阿義剝?nèi)ァＫ臓奚罕姴⒉焕斫?，認(rèn)為他“瘋了”，連母親都感到“羞愧”。更有甚得，他的血被愚昧的華老栓買去治兒子肺結(jié)核病。他是悲劇性的人物。

六、提問：《藥》反映了辛亥革命時(shí)期中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面，小說既寫群眾愚昧，又表現(xiàn)革命者的悲哀，但能否以此認(rèn)為這篇小說的主題就是懷念革命先烈，是批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命嚴(yán)重脫離群眾的錯(cuò)誤，是總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的？

明確：魯迅在《吶喊·自序》中說，由于自己“還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰借那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”所謂“吶喊”，即以后魯迅在《怎樣做起小說來》中所說的，注重“揭出病苦”，希望“引起療救注意”。可見當(dāng)時(shí)魯迅還只是在黑暗中探索救國救民真理的戰(zhàn)士，還沒有找到救世良方，對革命的對象、任務(wù)、途徑和前途，還不可能作出馬克思主義的回答。我們不能脫離作者創(chuàng)作實(shí)際，而隨意拔高作品的主題。

七、提問：如何理解“預(yù)習(xí)提示”第二段對《藥》所歸納的主題？

明確：“提示”所歸納的主題符合作品實(shí)際，它由兩個(gè)分句構(gòu)成，彼此是遞進(jìn)關(guān)系。前者是從兩家悲劇看，所體現(xiàn)的思想在于“控訴”和“揭露”，后者從發(fā)人深省的事件看，所體現(xiàn)的是“群眾的愚昧和革命者的悲哀”。兩者相比，后者“更重要”，因?yàn)樗畜w現(xiàn)了小說在展開過程中所涉及到的思想內(nèi)容，而且也符合作者創(chuàng)作的意圖。

八、布置作業(yè)。

1.完成課后思考和練習(xí)六。

提示：寫這段對話前，應(yīng)對有關(guān)情景作概括性交代。在人物語言描寫過程中可適當(dāng)結(jié)合人物神態(tài)和肖像描寫。寫對話，要表現(xiàn)出夏瑜和紅眼睛阿義不同的性格特點(diǎn)。

2.預(yù)習(xí)《項(xiàng)鏈》：要求熟悉故事內(nèi)容；在文中劃出應(yīng)掌握的字詞，并查字詞典，給予注音、解釋；把全文分為幾個(gè)部分。

第三篇：粵教版精品教案 《善良》教學(xué)設(shè)計(jì)1

《善良》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，理解重點(diǎn)語句的含義，加深對“善良”的認(rèn)識(shí)。

2.拓深對善良的思考，學(xué)會(huì)用一顆向善的心看待紛繁復(fù)雜的生活。

3.培養(yǎng)議論文的文體意識(shí)，學(xué)習(xí)理性的思維方式。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

逐步深入地理解文章的觀點(diǎn)，抓住其中的邏輯思路。

教學(xué)設(shè)想

學(xué)生對議論文的接觸并不多，認(rèn)識(shí)比較模糊，實(shí)際上還不太會(huì)讀議論文，更別說寫了，而本文又有很多地方不是一下能讀懂的，所以，我想通過分步閱讀的方式，引導(dǎo)他們由淺入深地理解文中的觀點(diǎn)；再以補(bǔ)充論據(jù)，提出新見解的方式，深化認(rèn)識(shí)。而這同時(shí)也是一次對議論文思維過程的體驗(yàn)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

一張圖片：面對這種情境，你怎樣做？為什么？

一種說法：“女人被稱善良表示不夠漂亮，沒有特色；男人被稱善良表示沒男子氣；主管被稱善良表示管理不果決，部屬被稱善良表示沖勁不夠?？傊屏疾皇莻€(gè)好的形容詞?！?/p>

究竟，善良是什么？我們還要不要善良？

二、整體閱讀

文中，作者主張什么，反對什么？

三、閱讀前四個(gè)自然段，注意以下問題

1.現(xiàn)實(shí)中，一般人是怎樣看待“善良”的？作者對這些看法持什么態(tài)度？

一是“早就過了時(shí)”——被利益原則與實(shí)力原則取代：為利益可以放棄善良；有否實(shí)力、才干比善良與否重要。作者并不認(rèn)同這一看法（由“似乎”一詞可以看出）

一是被看作“愚蠢”——兩個(gè)寓言故事作為證明。

作者對此提出一連串的疑問，從中提煉出作者的看法——毒蛇和惡狼是有限的；不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切；若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人，我們也就成了毒蛇和惡狼。

2.小結(jié)：這部分針對現(xiàn)實(shí)中一般人對“善良”的錯(cuò)誤看法發(fā)表自己的見解，以連串的質(zhì)疑表明自己的態(tài)度，引人思考，先破后立，繼而轉(zhuǎn)入下文對“善良”的論述。

四、速讀后半部分，解答以下問題

（1）善良有什么價(jià)值？

有善良才有幸福，有善良才能天下太平。

（2）善良還有哪些讓人向往的內(nèi)涵？

“善良是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信??一種快樂，一種樂觀?！?/p>

（3）文章主要運(yùn)用什么方法進(jìn)行論證？

對比論證：

第五段——力量對比：善良稚弱—兇惡強(qiáng)大。

第八段——結(jié)果對比：善良被弘揚(yáng)—兇惡被壓縮

第十一段——心態(tài)對比：善良者坦蕩—作惡者惶惶

通過對比，使論證更深刻、更吸引，更有說服力。

五、合作探討，加深理解，注意以下問題

（1）為什么說“她（善良）屬于人，她屬于??她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”？

因?yàn)?，善良是人的本性，所謂“人之初，性本善”，所以說“她屬于人”；因?yàn)椤吧屏疾拍芎推接淇斓乇舜讼嗵帲??善良才能天下太平”，所以說“她屬于??”

善良是符合人的本性的，是代表了人類社會(huì)的進(jìn)步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡一次的同時(shí)，就把自己弘揚(yáng)了一次，獲得另一種意義的勝利。

（2）為什么說“善良也是一種智慧，??一種快樂，一種樂觀”？作者有否作進(jìn)一步的闡述？

第十、十一進(jìn)行了闡述：

善良是與成熟、超拔聯(lián)系在一起的，所以說它是一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信。

善良者能坦然、安心地面對現(xiàn)實(shí)，并永遠(yuǎn)不喪失信心，所以說它是一種精神力量??一種樂觀。

（3）怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”？

不再天真無邪，卻又未能參透人生與世界，并且濫用權(quán)力的人會(huì)成為最不善良的人。

六、拓展深化

（一）作者的主張十分鮮明犀利，讓人獲益良多，然而文中的論據(jù)似乎少了些，能否作些補(bǔ)充？

提示：什么可以作為論據(jù)；證明可以正向，也可以反向。

合作交流：就下面或文中其他觀點(diǎn)補(bǔ)充出論據(jù)

1.人們還是喜歡善良，歡迎善良，向往善良。??

2.兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，??因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

3.一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

4.濫惡本身就不是正義了。

??

（二）提出新觀點(diǎn)

本文寫作于1995年，是針對當(dāng)時(shí)伴隨著改革開放的深入而出現(xiàn)的價(jià)值觀變化和思想波動(dòng)而寫的，現(xiàn)在，十年過去了，我們以今天的眼光看“善良”，又會(huì)提出一些什么見解呢？

第四篇：粵教版精品教案 《善良》教學(xué)設(shè)計(jì)2

《善良》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）正確理解作者對善良的看法。

（2）樹立正確的善良觀念、端正學(xué)生的善良態(tài)度、學(xué)會(huì)用一顆善良的心對待世界和人。

二、教學(xué)難點(diǎn)：樹立正確的善良觀念

三、學(xué)習(xí)過程 ：

（一）讀一讀：

首先，學(xué)生要對文章有一個(gè)整體感知，這既符合閱讀的基本規(guī)律，同時(shí)也是深入理解文章的前提。做好這一點(diǎn)，分兩步走：一是上課前讓學(xué)生各自至少自讀文章一兩遍，二是講課前學(xué)生再閱讀一遍。

在閱讀過程中，學(xué)生要思考的問題主要有三個(gè)：（1）文章的結(jié)構(gòu)如何？爭取能理清文章的寫作思路。（2）在文中劃出作者對善良的一些觀點(diǎn)。

（3）你是如何看待善良的？爭取能用生活實(shí)例加以解說。

第二，理清文章思路，把握文章內(nèi)容。理清文章思路就是要把握文章結(jié)構(gòu)，這是理解作品的重要一環(huán)，是從感知整體到感知局部內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移，這個(gè)在課堂上讓學(xué)生談自己的看法，教師予以點(diǎn)評(píng)，同時(shí)我也把自己的看法拿出來跟學(xué)生交流。我的看法是：全文可從“然而人們還是喜歡善良……”這一段劃開，分成前后兩部分。前一部分作者談善良的現(xiàn)象（現(xiàn)狀）和自己對善良的叩問（思考），后一部分作者對善良進(jìn)行闡釋和表明自己的態(tài)度。從“現(xiàn)象”到“闡釋”，從“叩問”到“態(tài)度”，可以比較明確地看到作者的寫作思路，也比較有利于我們對文章的理解。當(dāng)然這樣的劃分并不太符合議論文的一般結(jié)構(gòu)（其實(shí)本文也大體上符合提出問題——分析問題——解決問題議論文的這一邏輯思維），我所考慮的是是否能給學(xué)生一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)過程，是否能有一種更符合文本的解說方式。

第三，在理清文章思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生明確作者對善良的看法。這個(gè)內(nèi)容，也擬讓學(xué)生展示一下自己的閱讀結(jié)果，要注意的是作者所批判的觀點(diǎn)和作者所表明的觀點(diǎn)。

第四，欣賞文中的精彩語句。本文語言運(yùn)用的兩大技巧是排比和對比（我更愿意將其說成是修辭手法的運(yùn)用，而不是對比論證的使用，在于從修辭的角度講解和學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)有更好的體會(huì)，而用“對比論證”來分析，雖然扣緊了議論文的文體特點(diǎn)，但削弱了語言欣賞的效果）。當(dāng)然還有疑問、設(shè)問、語言的準(zhǔn)確性等欣賞點(diǎn)。第五、跳出文本看文本，引發(fā)學(xué)生對善良進(jìn)行思考，重在激活學(xué)生思維，答案不必求同，（二）說一說：

觀看喚醒善良：讓人震撼的網(wǎng)絡(luò)照片

（1）除夕之夜，睡在深圳街頭的老人

我們多少人曾經(jīng)假裝生活在別處，我們閉上眼睛，以為不會(huì)看見。但在這些圖片面前，我們能清楚地聽見自己撕裂的心靈與靈魂的對話。曾經(jīng)麻木的心在疼痛中慢慢復(fù)蘇。每一張都能給人深深的震撼。

我們只有加快改革和建設(shè)的步伐，讓這些成為過去，迎接新的時(shí)代。

（2）乞兒！這也是騙子嗎？

這是一張讓我滿懷酸楚、淚流滿面的照片。請您也仔細(xì)看！所有孩子在出生的時(shí)候，全家都?xì)g天喜地，都是媽媽的心肝寶貝。

他們沒有生存能力，淪為乞兒不是他們的錯(cuò)，是世態(tài)炎涼的錯(cuò)，是我們的錯(cuò)。天下的父母啊，可否把對自己孩子過剩的愛，分一些給這些需要母愛的幼小的心（3）你聽到嗎？--那是最震撼的吶喊！

（4）安徽省臨泉縣城關(guān)鎮(zhèn)劉老家村11歲的劉小環(huán)為了能上學(xué)，每天去給一家窯廠背磚坯，她每次背16塊，重40公斤，走140米，只得3分3厘工錢。我們的孩子吃一次麥當(dāng)勞花如果33元，劉小環(huán)要賺這些錢，就要背著80斤重的磚坯走1000趟,負(fù)重走140公里。

這是個(gè)只有11歲的孩子啊......（5）冷漠

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不代表社會(huì)的進(jìn)步。富足而沒有愛心的世界，是絢麗的地獄。

（三）議一議：善良是什么？

故事一：一個(gè)瞎眼的乞丐向詩人雨果乞討，雨果說：“我也很窮，沒有錢給你?！彼阍谄蜇っ媲暗募埮粕蠈懥艘痪湓挘骸按禾炀鸵獊砹?，可我看不見她！”于是，被感動(dòng)的路人紛紛把錢放入乞丐的鐵罐......故事二：俄羅斯偉大作家屠格涅夫有一篇著名的散文詩，叫做乞丐

我在街上走著……一個(gè)乞丐—— 一個(gè)衰弱的老人擋住了我。紅腫的、含著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……啊，貧窮把這個(gè)不幸的人折磨成了什么樣子啊!他向我伸出一只紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有……我隨身什么東西也沒有帶。但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地?cái)[動(dòng)著和顫動(dòng)著。我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手……“請別見怪，兄弟；我什么也沒有帶，兄弟?！逼蜇つ菍t腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇微笑了一下——接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指?！澳膬旱脑?，兄弟，”他吃力地說道，“這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種施舍啊，兄弟?！蔽颐靼?，我也從我的兄弟那兒得到了施舍。

提示：

愛是善良的、溫柔的，同時(shí)也是美好的。這里的美好有兩層意思：一層是說具有愛心的人本身就是美好的，與這樣的人在一起是莫大的幸福；另一層是說有愛心的人必然對美好的生活有執(zhí)著追求。在世界上存在著太多的自私、冷漠、殘酷，在對于美好的人類生活的追求過程中，愛是克服自私、冷漠、殘酷的有力的內(nèi)在力量，只有通過它才能真正地走向美。具有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài)，但絕不意味著他就容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是具有真正愛心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。沒有對美的深切的愛，就沒有對丑的深切的恨，這兩者是相互統(tǒng)一的。

善良是一種健康，善良是一種美麗，善良是我們行走于世間的完美人格。如果你內(nèi)心的善良曾經(jīng)沉睡，但愿在今天的震撼后蘇醒。

同是父母所生，同在這天地之間，我們這一生的價(jià)值，不該只為追求自己欲望的無止盡滿足。我們的價(jià)值，該是有人在無助的時(shí)候可以抓住我們有力的手。

有愛心才真美麗，懂善良堪稱真漢子。

未來的社會(huì)要變得好，首先要告訴我們的孩子，不要變的冷漠，讓愛永駐心中。特蕾莎修女說：“我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！比绻惚贿@些圖片震撼，那么讓我們從力所能及的小事做起。

用我們的眼多關(guān)注他們，用我們的心常惦念他們，用我們的手多幫扶他們，用我們的錢多救濟(jì)他們，用我們?nèi)彳洔貪櫟氖忠踩崦聝旱念^，把給自己孩子過于奢侈的消費(fèi)分一點(diǎn)給那個(gè)背磚坯的11歲的劉小環(huán)......。

（四）寫一寫

仿照下面的語段,以“善良”開頭另寫一個(gè)語段。

風(fēng)度是大雨中為人撐開的小傘，風(fēng)度是焦陽下替人遮陰的大樹；風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲，風(fēng)度是周總理外交中從容的回復(fù)；風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢，風(fēng)度是思想者睿智的頭顱；風(fēng)度是司儀得體的舉止，是模特優(yōu)美的款步；風(fēng)度是卓別林的帽子，風(fēng)度是王羲之的行書…… 善良是……

四、課外

向?qū)W生推薦閱讀王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》。

第五篇：粵教版精品教案 教案

《雨霖鈴》教學(xué)設(shè)計(jì)[上課版]

——失路文人與紅顏知己的生離死別

吳漢偉

教學(xué)目的

通過學(xué)習(xí)宋詞婉約派代表詞人柳永的作品《雨霖鈴》,使學(xué)生對宋詞有進(jìn)一步的了解。在誦讀、賞析的同時(shí),把握詩作的景與情,運(yùn)用聯(lián)想和想像,探究它的意境,并體會(huì)婉約詞的風(fēng)格特色。

一、導(dǎo)入：3分鐘[10：45——10：48]

上個(gè)學(xué)期末，我們高一重新分了班，于是我們很多同學(xué)離開了原來朝夕相處了一學(xué)期的老師，同學(xué)。別情依依，很多同學(xué)都會(huì)有深圳的感受。我是我上學(xué)期最后一次班會(huì)的時(shí)候送給我原來班的同學(xué)的。

今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)一篇抒寫離別之情的名作，來自北宋柳永的《雨霖鈴》。

我們可以從中體悟到“黯然銷魂者，唯別而已矣”的至理。

二、簡介作者：2分鐘 [10：48——10：50]

在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是耀眼的明星之一，當(dāng)時(shí)就有有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”可見其當(dāng)年受歡迎程度，而在不勝枚舉的柳詞中，《雨霖鈴》是流傳最廣的佳作之一，當(dāng)時(shí)人就有“曉風(fēng)殘?jiān)铝儭钡乃渍Z。

后人把宋詞分為兩個(gè)流，豪放派和婉約派，并說豪放派詞“須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板,唱大江東去”而婉約詞“只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笨梢娏朗峭窦s詞的代表詞人。

三、渲染氣氛，激發(fā)情感：5分鐘 [10：50——10：55]

我一直在考慮，我們該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判我們是否真正地把握了一篇文學(xué)作品。我覺得大家可以問自己這樣一個(gè)問題：在讀文學(xué)作品的時(shí)候，我的心是不是和作者的心以同一個(gè)頻率在跳動(dòng)，我是否被感動(dòng)了。

如果你感動(dòng)了，你又不妨用聲音把它表達(dá)出來。

實(shí)際上，在很多時(shí)候我們不防用我們的聲音來表達(dá)文學(xué)作品所包含的情思，那個(gè)時(shí)候，你將會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，你獲得了一種愉悅和享受

學(xué)生自由讀。

[雨霖鈴朗讀FLASH]

四、理解內(nèi)容3分鐘[10：55——11：58] 下面的時(shí)間自己再回頭默讀一下這首詞，看看單純從字面上自己是否能讀懂這首宋詞，遇到自己不明白意思的請你提出來。

五、鑒賞20分鐘[10：58——11：18]

1、這首詞的主要內(nèi)容是什么？能在詞里面打一個(gè)詞來概括嗎？在全詞結(jié)構(gòu)上起什么作用？

參考：a、“傷別離”

b、“傷離別”總括上闕“相看淚眼”、“無語凝噎”的情;“冷落清秋節(jié)”與上闕“寒蟬凄切”、“驟雨初歇”相呼應(yīng),本句既承上又啟下。

2、根據(jù)內(nèi)容，全詞顯然就是由兩個(gè)主要畫面構(gòu)成的，一個(gè)是離別時(shí)的場面，一個(gè)是想象別后思念的情景。請分別給這兩幅畫面命名。參考： 上片：長亭送別

傷別離〈

下片： 羈旅長愁

3、宋詞十分講究意象和意境。我想問一下，有誰知道意象是什么嗎？這一首宋詞用了那些意象？你能找出來嗎？

參考：寒蟬 長亭 驟雨 帳飲 蘭舟 淚眼 煙波 霧靄 楚天

楊柳 曉風(fēng) 殘?jiān)?/p>

4、請從這么的意象中找出一兩個(gè)你印象最深的來分析。

寒蟬：“蟬”是“寒”的，特指是秋后的蟬，秋有蕭索感愛，而蟬在凄涼急促地鳴叫，傍晚時(shí)分讓人有落寞之感，更兼雨后帶涼意。

長亭：古人送別的地方，十里長亭對短亭，送君千里，終有一別。一個(gè)“對”讓我們聯(lián)想到他的動(dòng)作可能是“呆”對（著長亭。這樣，這里的景已不是單純的景物。

驟雨：一陣驟雨過后，景色特別鮮明刺眼，周圍都是凄切的蟬聲，又正是暮色蒼茫時(shí)分，對著這送別的長亭，這是多么動(dòng)人愁思的境界呵！而且雨停了，是遠(yuǎn)行的人該走的時(shí)候了。

煙波：浩渺無際的江面上的粼粼水波與詞人心頭長時(shí)間難以排解的惆悵相似；傍晚云霧濃重的特點(diǎn)與詞人心情的沉重壓抑相似。

楚天：楚地天空的空闊遼遠(yuǎn)與愁緒的無邊無際相似。詞人用比喻的修辭方法選取三種有代表性的景物充分地表現(xiàn)了離別的愁緒：如千里煙波般的綿長；如沉沉暮靄般的濃重；如楚地天空一樣無邊無際。相同寫法的還如名句“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。（見賀鑄《青玉案》）詞人都對景物的描寫達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。

楊柳：自“灞橋折柳”的故事產(chǎn)生以來，楊柳和離別似乎已經(jīng)具有了必然的聯(lián)系。[灞橋柳FLASH]

曉風(fēng)：乃秋天拂曉之風(fēng)，比傍晚之風(fēng)更涼，“酒醒”偏遇涼風(fēng)吹，真叫人涼上加涼心更涼，“曉風(fēng)”無情地吹皺了離人凄冷的心湖。

殘?jiān)拢弘x人都希望去時(shí)有日，歸時(shí)有期，月圓之時(shí)想必也是團(tuán)圓之時(shí)。斷不料“酒醒”之后，映入眼簾的卻是一彎“破鏡”般的“殘?jiān)隆?，使“重圓”的希望化為泡影。

5、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睔v來為人傳誦，甚至有人拿它來代表柳詞。討論：這兩句詞中的典型景物在我國民族文化傳統(tǒng)中有何特殊意義？詞人借此表達(dá)了怎樣的情懷？

本句展現(xiàn)在我們眼前的分明是這樣一幅畫面：倚著船舷的離人撫摸著岸邊飄拂的垂柳，遙看掛在天邊的一彎殘?jiān)?，?xí)習(xí)涼風(fēng)陣陣襲來，想起與戀人“無語凝噎”的離別情景，怎能不令人肝腸寸斷！真是天涼人更涼，借酒銷愁的初衷不但沒能實(shí)現(xiàn)，反而使自己陷入更加痛苦的境地。因此，本句很難確定是重在寫景還是重在抒情，真正達(dá)到了情景交融境界，被傳頌為千古絕唱，實(shí)至名歸，當(dāng)之無愧！手法：意象并列，情景交融

這一種手法我們以前也見過，比如“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”用的正是這一種手法。

6、這一首首詞抒情細(xì)膩動(dòng)人，你認(rèn)為作者通過什么來抒情的呢？ 你能在詞中找出作者寫景的落點(diǎn)寫情的落點(diǎn)嗎？

7、作者在寫景是不是按一定的順序來寫的呢？ 上片：融情入景 虛實(shí)相生 下片：以情帶景 情景交融

8、別離后詞人是什么心情？怎樣理解他的這種心情？這是什么寫法？

參考：以樂景寫哀――

離開了心愛的人，自然沒有心情去欣賞。這“良辰好景”不是等于虛設(shè)嗎?其實(shí)，不只是虛設(shè)，每遇“良辰好景”反而會(huì)引起對情人的思念，勾起無限的傷情。兩情分離，歡情難再，知音難覓，凄涼倍至。因此，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”

六、品最美的句子5分鐘 [10：18——11：23]

讀完全詞之后,相信大家一定感受良多。詞中也一定有一兩句你覺得相當(dāng)精彩的句子,給你留下了很深的印象。下面就請大家說說自己覺得該詞中寫得最美的句子,并且一起來討論為什么這句話會(huì)給人這樣的感覺。

參考:我最喜歡的一句是“念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”?！扒Ю餆煵ā弊屓寺?lián)想到煙波縹緲的江面,想到江面上的一葉孤舟;黃昏已過,暮色沉沉,詩人正像在黑暗中前行,前途不定;空有望不到邊際的遼闊楚天,卻不知道下一步該走向哪里。詩人的這種憂傷、無望、彷徨的復(fù)雜心情,躍然紙上。

參考:我印象最深刻的是“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”。首先,我認(rèn)為這句話生動(dòng)地刻畫了離別時(shí)兩人戀戀不舍的情態(tài),很是傳神。另外,作者在這里“無語凝噎”的描寫極能打動(dòng)人。試想,在這樣一個(gè)離別的時(shí)刻,“無語”明顯要比互道珍重的效果好得多。白居易有“此時(shí)無聲勝有聲”,蘇軾有“相顧無言,惟有淚千行”,和這一句堪稱有異曲同工之妙。

參考:我覺得全詞的第一句“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”很有味道。一個(gè)“寒”字點(diǎn)出了送別的季節(jié),凄切的蟬鳴使人想到離人的哽咽;長亭長久以來被視作離別的象征,作者一開篇就勾起了讀者陣陣離愁;驟雨初歇交代了送別時(shí)的天氣,烘托出深秋的寒意,也為后一句的“蘭舟催發(fā)”作鋪墊。全句之中,“凄切”一詞是關(guān)鍵,也是整首詞的重點(diǎn)所在,為全詞奠定了悲涼的基調(diào)。

參考:我以為,“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@句十分精彩。我們知道,舉杯的目的在于澆愁,而結(jié)果往往卻只能是使人愁更愁。無論今宵酒醒何處,離愁總是有的。睜開眼睛,只是佳人不在身旁,倒也罷了。但詩人睜開眼,卻偏偏目睹勾人離愁之物———深秋的晨風(fēng)寒氣逼人,給人透骨的寒意,使得整個(gè)環(huán)境更顯凄楚;而這曉風(fēng)中飄動(dòng)的柳枝,讓人想起朋友間相互贈(zèng)別時(shí)的折柳相送;空中的一輪殘?jiān)?更是叫人想到蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的名句“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,陷入一種人世聚散離合的深深感嘆之中。此刻,詩人的離愁之感可謂是達(dá)到了頂點(diǎn)。兩情恩愛的凄涼回味,創(chuàng)造出《雨霖鈴》這首詞“凄美清麗”的境界和美感。一葉孤舟,夾岸楊柳,天邊殘?jiān)?這樣的一幅畫面,布置蕭疏錯(cuò)落,顯現(xiàn)出煙水凄迷的陰柔之美,淋漓盡致地體現(xiàn)出作者婉約的風(fēng)格特色。清初的著名詩人王士禎有詩云:“江鄉(xiāng)春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路,何人為吊柳屯田？”由于柳永的墓地在真州城西的仙人掌,所以詩中有“仙掌路”三字;而“殘?jiān)聲燥L(fēng)”則說明《雨霖鈴》、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆焙驮~人的名字,這三者已經(jīng)難以分拆了。[雨霖鈴FLASH]

八、詩情畫意5分鐘 [10：23——11：28]

一曲《雨霖鈴》千百年來，令多少人柔腸百結(jié)，每一個(gè)不同人生際遇的人，不同的年齡讀她，有自己不同的感悟。

讀《雨霖鈴》你讀到一幅什么樣的畫面？

參考：一個(gè)秋天的傍晚，驟雨剛剛停歇，空氣格外清新，寒蟬在柳樹梢長鳴不已。京城門外，長亭邊，一個(gè)臨時(shí)搭建的篷帳里，筵席上有兩個(gè)斟滿酒的酒杯和兩盤幾乎沒動(dòng)過筷子的下酒菜。兩雙手緊握，喉嚨哽咽著說不出一句話來，臉頰上掛滿了滾燙的淚水。此時(shí)，水面上，一只小船里一位老艄公正對著這對情人使勁地喊著：“上船嘍——，上船嘍——”。天色越來越暗，茫茫水域里，濛濛霧氣一片。

我們一起來看看MV里面的畫面，和你的是否一樣？

[雨霖鈴MV]

七、生命中的離別2分鐘 [10：28——11：30]

李叔同寫過一首《送別》傳唱了整整一個(gè)世紀(jì)，也許今天坐在下面聽課很多老師就是唱著這首歌長大的。我不知首他們唱這首歌的時(shí)候是怎樣的心情，今天我們一起聽這一首歌的時(shí)候，又會(huì)有怎樣的心情？ [李叔同/送別FLASH]

我們的人生一直在經(jīng)歷著離別，小時(shí)候離別父母的懷抱，離別哥哥姐姐的牽手，離別祖父祖母的慈愛，大一點(diǎn)離別家，離別小學(xué)的同學(xué)，離別初中同學(xué)，將來還離別自己童年，離別童年的快樂，離別自己的一些夢想??有一些離別是暫時(shí)的，有一些離開是永遠(yuǎn)。

你經(jīng)歷的離別在你的生命里留下一些痕跡嗎？留下一些感傷或者感動(dòng)的記憶嗎？請你用簡短的文字寫出來，和大家一起分享！