第一篇：《朝花夕拾》導讀設(shè)計
《朝花夕拾》導讀設(shè)計
李志宏（泉州市安溪第八中學，福建 泉州 362402）
《朝花夕拾》為人教版九年制義務(wù)教育課程標準實驗教科書八年級上冊的名著導讀篇目。《朝花夕拾》一書是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的散文集。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。魯迅寫的雖是個人生活，卻具體生動地凸顯了當時中國的風習和社會情狀，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學堂是怎樣的，留學日本受到的歧視和正直的老師對他的關(guān)愛，乃至革命的風氣等等。又由于魯迅執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為圭臬，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故，而且犀燃燭照，時時發(fā)表卓異的見解。所以我決定通過閱讀指導課，讓學生深入到人物角色之中，潛心體味書中蘊含著的豐富的思想感情和人生經(jīng)驗。探索“教師引導、學生自主、培養(yǎng)能力”的課堂教學。教學目標： 1．知識與能力
了解《朝花夕拾》的背景、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點等；結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，體味其中的思想感情；反復閱讀幾篇記人的文章，領(lǐng)會文章強烈的感情色彩和筆法的精妙。2．過程與方法
教師引導學生理解教材中導讀內(nèi)容，把握要點；以學生自主討論分析為主，進行匯報和探究；充分激發(fā)學生的主動意識和探索精神，注重質(zhì)疑問難與互相切磋，開展評價和品位活動。3．情感、態(tài)度與價值觀
學會把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，顯示人物真實而豐富的內(nèi)心世界；攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。學習作者童年時熱愛自然、向往自由的熾熱的心靈和冷靜地批判、諷刺封建舊制度、舊道德的感情。教學過程：
一、激情導入
1．音樂渲染：播放《中華民謠》：“朝花夕拾杯中酒??”，讓學生跟著輕聲哼唱。
2．簡介內(nèi)容：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，《朝花夕拾》題目意義：“早上的花傍晚時分才揀拾起來?！睋?jù)魯迅說《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。他的原題就命名為《舊事重提》。《朝花夕拾》是關(guān)于魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
二、學生匯報
1．《朝花夕拾》給你印象最深的文章是哪一篇，主要內(nèi)容是什么？ 例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
2．《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親，請選擇一個故事情節(jié)分析人物形象。
例：《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
3．《朝花夕拾》藝術(shù)手法 上有何特點，舉例談?wù)劇?/p>
例：把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往；在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目；擅長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺；作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判。
（學生只要能談出一點即可，可鼓勵互相探討補充）
三、片斷賞析
文本中的精彩選篇《五猖會》
1．在你看的過程中有沒有打動你的地方，如果有請你劃下來并朗讀給老師和同學聽。
2．指名朗讀。
3．老師設(shè)計問題，同學討論完成。問題一：概括《五猖會》的主要思想內(nèi)容。
《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。
問題二：選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么？“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”表現(xiàn)了作者當時怎樣的心情？
被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。突出文章的主題思想。問題三：從選文中可以看出父親是一個什么樣的人？
父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感與困惑。
問題四：讀后你有什么感受？
家長應了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學習興趣，強制學習是收不到預期的效果的??
（類似即可。尊重學生的心聲，適時引導）
四、深入探究
請同學們用“魯迅，我想對您說”的形式，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，對魯迅的童年生活發(fā)表自己的看法。
例：我似乎感受到魯迅童年時期生活環(huán)境的壓抑和沉悶，比如被強迫讀書、吃福橘的無奈，荒誕不經(jīng)的長毛故事等等。
例：我也渴望自由自在的玩耍，不希望整日被父母囚禁在家庭的牢籠里。（依據(jù)實際發(fā)言情況加以引導）
五、教師小結(jié)
打開《朝花夕拾》，我們發(fā)現(xiàn)蒙在魯迅這位大文豪頭上的面紗不知不覺中已揭開，露出來的是真真切切的現(xiàn)實寫照，并沒有我們想象中那么生澀難懂，反而讓我們覺得是位長輩娓娓地給我們講述著他肚子里不為我們所知道的故事，隨和又親切。我們走入魯迅的生活，目睹了他是怎樣學習、生活、以及怎樣去愛。這是一個真實的魯迅，就像一面鏡子，既反映出魯迅先生的精神生活，也反射著我們每個人的靈魂。感謝魯迅為我們拾起了一段溫馨的回憶，教給我們學會生活、思考生活。但愿我們每個人的人生中都有一卷屬于自己的《朝花夕拾》，我們也要象他那樣大膽直抒胸臆，把我們的童年中那些難忘的人和事說出來，寫出來，給同學、給朋友、給老師、給父母看，一起健康活潑地成長。
第二篇：《朝花夕拾》導讀
《朝花夕拾》導讀
一、作者簡介魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進了南京水師學堂，后轉(zhuǎn)入路礦學堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫(yī)學專門學校學習醫(yī)學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務(wù)之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學作品。
二、寫作背景
創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽?，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。
三、主要內(nèi)容和主題思想
《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
四、人物形象
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他
樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。
五、藝術(shù)手法
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、長攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
六、精彩片段
精彩片段之一 《五猖會》
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：
“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！彼f完，便站起來，走進房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀者，強記著，——而且要背出來。
粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。
就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！?
應用的物件已經(jīng)搬完，家中有忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽也省得更高了。
我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，那書走進父親的書房，一氣背將下去，夢似的就背完了。
“不錯。去罷?！备赣H點著頭，說。
大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。
賞析——文章對自己從“笑著跳著”到感覺一切“都沒有什么大意思”的心情變化寫的很細致，蘊含著對封建教育不動聲色的批判。我們也從文中看到，作者對其父親沒有一句譴責之詞，只是流露出對長輩不能理解一位兒童真實心情的傷感于困惑。
精彩片段之二 《范愛農(nóng)》
到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去。”
我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長??。這軍政府也到底不長久，幾個少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進來了，但即使不嚷或者也會來。他進來以后，也就被許多閑漢和新進的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。
我被擺在師范學校校長的飯碗旁邊，王都督給了我?？?00元。愛農(nóng)做監(jiān)學，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教學，實在勤快得可以。賞析——文中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)
生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。第二部分《朝花夕拾》練習
一、填空
1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。
2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。
3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。
4、《五猖會》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。
5、魯迅小時侯最喜歡在（百草園）玩耍。
6、《二十四孝圖》中，（子路負米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫(yī)時發(fā)生了（三）件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。
9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的南京________。(江南水師學堂)
10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《 》篇。(《瑣記》)11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學。(烏煙瘴氣)12 魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強烈欲望)
13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個_________。(生活片段)
14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)
15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。(迎神賽會)
17魯迅在《 》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。(藤野先生)18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。
19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段
經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。
21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無?！罚段宀?。22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學堂與舊學堂的區(qū)別。
23魯迅在《無?！芬晃闹?通過對__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。(無常)
24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片
25魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。
二、選擇
1“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己C、要拯救國民的精神 D、學醫(yī)太難
3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）
Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（C）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實
5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是
6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）A.有 B.沒有
7選擇一個正確答案（D）
A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。
B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。
《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段8下列文章不屬于《朝》的是（A）
A、《風箏》 B、《無?！?C、《父親的病》 D、藤野先生
9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過的是BA《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》10魯迅早年留學學習醫(yī)學的國家是（A）A、日本 B、美國 C、蘇聯(lián) D、英國11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（C）
A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興
12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）
A《瑣記》 B《無?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠B五猖會C二十四孝圖D瑣記
14“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A孔乙己B范愛農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生
三、判斷
1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷。（√）
3《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。（×）4 魯迅不喜歡《天演論》（×）5藤野先生是一個有偏見的人（×）
6藤野先生為人誠懇公正；（√）
7藤野先生對學生誨人不倦，對研究一絲不茍；（√）8藤野先生對學術(shù)有超越國界的博大胸懷； ╳╳（√）9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（×）10范愛農(nóng)是一個非常隨和的人；（×）11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進城，是因為他向往城市生活；（×）12范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的；（√）13范愛農(nóng)從日本留學回國后，一直受到重視和重用。（×）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（×）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）
16《無常》是對保姆阿長的回憶。（×）
17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（╳）
四、簡答題：
1你怎么評價范愛農(nóng)？愛憎分明，為人正直
2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫
3起初魯迅認為范愛農(nóng)是怎樣一個人？
非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。
4你眼中的范愛農(nóng)是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說說認為的理由）5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？
第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像
7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？
作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。
9、魯迅寫《無?！肥菫榱吮磉_什么思想？
諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。
10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦（《鑒略》）一書后，才可去玩。11你認為藤野先生是個怎樣的老師？
治學嚴謹，認真負責，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？
答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。13魯迅為什么時時記起藤野先生？
答：“在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?4范愛農(nóng)是怎樣一個人？
他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。
15魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？
魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。
16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？
長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。
17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉
18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗?貓?鼠》
19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經(jīng)學過的文章嗎？
《阿長與<山海經(jīng)>》
20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）《藤野先生》、《狗貓鼠》
21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）
（1）《狗貓鼠》（2）《阿長與山海經(jīng)》（3）阿長與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng)22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？
高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；
掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？
招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。
25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。
27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故董香扇枕、子路貢米。
29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。
30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？
答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？父親對兒童心理的無知和隔膜。
32《無?！分兴茉斓摹盁o?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？
因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。答：《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
34《狗貓鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
35簡析狗和貓成了仇家的原因？
答：據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單
是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽兀课覜]有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。五 語段
（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。
⑴因為東關(guān)離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。⑵“去拿你的書來?！彼卣f。⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。
⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。
⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：⑹“給我讀熟。背不出，就不準去看賽會。”
⑺他說完，便站起來，走進房里去了。
⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。
⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時所強記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！??⑽應用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
⑾他們都等候著；太陽也升得更高了。
1請概括《五猖會》的主要思想內(nèi)容。答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童的傷害，批判了封建思想習俗的不合理。2選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮
明的對比，這樣寫的作用是什么？
答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺?，突出文章的主題思想。3從選文中可以看出父親是一個什么樣的人？答：父親是一個專制、不了解兒童心理的封建家長。4讀后你有什么感受？
答：家長應了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學習興趣，強制學習是收不到預期的效果的 ??類似即可。
（二）閱讀下面一段文字，回答問題
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。（1）段文字選自《狗貓鼠》?！豆坟埵蟆愤x自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅描寫回憶童年生活的散文，共十篇。
（2）作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？
答：目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。
（3）段文字表達了作者怎樣的思想感情？
答：作者是對“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強烈的憤慨之情。（4）讀過這段文字后，你受到什么啟示？
第三篇：《朝花夕拾》導讀
名著導讀·《朝花夕拾》
一、內(nèi)容簡介
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。
這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集·〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。其中不少作品被納入初中課本如《從百草園到三味書屋》等，可見它對教育事業(yè)起著非常大的作用。
二、內(nèi)容精要
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反 動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
三、時代背景
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共10篇。最初在《莽原》雜志發(fā)表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。魯迅在寫作這些作品時正經(jīng)受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫。1925年他因支持學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進步學生，魯迅受反 動政府通緝，不得不到廈門大學任教，后又受守舊勢力的排擠。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不愿意想到目前；于是回憶在心里出土了。”這10篇作品，前5篇寫于北京，后5篇寫于廈門。雖然是回憶文章，但都反映著當時社會斗爭的痕跡。
四、作者生平
魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本學醫(yī)，后痛感于醫(yī)治麻木的國民精神更重于醫(yī)治肉體病痛，便改行提倡文藝運動。1909年回國，在杭州、紹興任中學教員。1912年到北京，在教育部任職，兼任北京大學、北京女子師范大學講師。1918年參加了《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，其后又發(fā)表了 {孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，并撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運動的倡導者之一。1923年出版第一本小說集《吶喊》，成為中國新文學的奠基作。1926年8月起先后任廈門大學、廣州中山大學教授。1927年10月定居上海，從事文學寫作，參與組織中國左翼作家聯(lián)盟，成為中國左翼文化運動的實際領(lǐng)導者和旗幟，在與國民黨文化“圍剿”的斗爭中成為中國文化革命的偉人。生前出版小說集三種、散文集兩種、雜文集十五種，通信集一種，文學史著作兩種。魯迅在翻譯外國文學和整理中國古籍方面也成績卓著。
五、經(jīng)典片段
每看見小學生歡天喜地地看著一本粗糙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善“讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。
在書塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的。是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當?shù)膱髴?。這所報的也并非“睚眥之怨”，因為那地方是鬼神為君，“公理”作宰，請酒下跪，全都無功，簡直是無法可想。在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所：無所謂“紳士”，也沒有“流言”。
——《二十四孝》
六、妙語佳句
◆有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術(shù)，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！短僖跋壬?/p>
◆人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話?！豆贰へ垺な蟆?/p>
七、人物形象
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
八、藝術(shù)特色
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年
3時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、常攝取生活中的小細節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標致”來諷刺清國留學生的丑態(tài)；用“精通時事” 來諷刺清國留學生所“精通”的“時事”其實是些無聊的事；用“愛國青年”來反諷當時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年；用“何嘗”來加強反語的語氣從而加強肯定等等。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
九、文體分析
《朝花夕拾》通常被稱之為“回憶散文”，本為散文文體，而又特別標示“回憶”二字，可能是因為魯迅說過，《朝花夕拾》中的十篇散文“是從記憶中抄出來的”，寫的是記憶中的往事。魯迅在創(chuàng)作《朝花夕拾》時，在文體樣式的選擇上，或許是不經(jīng)意的，但卻是必然的，他所選擇的是表現(xiàn)自己獨特人格精神氣質(zhì)的文體。《朝花夕拾》不是經(jīng)驗性的記事，也不是純想象性的描寫，重在寫感觸，有了感觸其敘事描寫才有內(nèi)涵，有意味。而其感觸取向上的差異及由此而出現(xiàn)的表達方式不同，就產(chǎn)生了文本的多樣性。
一是雜文感。30年代，李長之先生說《朝花夕拾》“名為散文其實依然不過是在回憶中摻雜抒情成份的雜感”，我們不能說《朝花夕拾》的十篇散文都是這種雜感，但其中的兩篇確實是事實上的雜感體，即《狗·貓·鼠》與《二十四孝圖》。
二是散文與雜感結(jié)合的文體。這種結(jié)合可能并不是文體創(chuàng)造的自覺，而是寫作時作者的感觸由內(nèi)向外的自然延伸，以內(nèi)在的情感體驗為驅(qū)力，轉(zhuǎn)向外在的文明批評。由于魯迅行文每不忘社會，且很少沉入屬于個人的內(nèi)心世界，因而《朝花夕拾》隨處可見感觸內(nèi)外交迭的描述與評論，其文體基本上是散文與雜感的結(jié)合，最典型的是《五猖會》、《無常》、《父親的病》、《瑣記》。
三是純散文。魯迅在憶述昔日的生活經(jīng)歷時，較多地沉入個人的情感世界，而又較少出之以雜感式的議論，這就成為純散文。當然所謂“純”是相對而言的，對魯迅來說，完全沉入個人情感世界是罕見的，像冰心《往事》那樣純粹表現(xiàn)個人的內(nèi)心世界的文體是找不到的。因此《朝花夕拾》從總體而言，屬于朱自清所說的那種“散文學”文體。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時候，于是產(chǎn)生了雜感因素很少的純散文文體，典型的如《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》。
十、閱讀指導
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫得栩栩如生。如《阿長與（山海經(jīng))》中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利”話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農(nóng)村婦女的渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)，表現(xiàn)得活
4靈活現(xiàn)。《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去?！绷攘葞坠P，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。又如《范愛農(nóng)》中寫范愛農(nóng)得知恩師被殺后，違逆眾人意見，反對發(fā)抗議電報的細節(jié)，把他極度悲憤的心情和倔強耿介的性格刻畫得入木三分。濃厚的生活氣息和生動鮮明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的藝術(shù)欣賞價值。
這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機地糅合一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，斑蝥從后竅噴出煙霧……構(gòu)成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合得自然恰當，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，反話正說，犀利風趣，耐人尋味。在敘事、議淪中，常插入相關(guān)的童話、傳說和典故，如《狗·貓·鼠》中串入德國童話狗與貓成仇的故事和日本“貓婆”的傳說，《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說等等，都增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
第四篇：《朝花夕拾》導讀
《朝花夕拾》導讀
【作品簡介】
魯迅（1881～1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用筆名“魯迅”；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，共收入《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》等十篇文章。這些文章有著豐富的思想內(nèi)容，描寫了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，真實地書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的種種生活——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代社會生活的一角。作品在夾敘夾議中，表現(xiàn)出對反動、守舊勢力的打擊和嘲諷。
【焦點透視】
抓細節(jié)描特征，彰顯人物個性；以小見大，凸顯事件內(nèi)涵，是魯迅散文中最常見，并且運用得十分成功的寫作技巧。比如《藤野先生》中描寫中國留日學生們的穿著打扮：“花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學生’的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了?！边@里的嘲弄的語氣是十分明顯的，寥寥數(shù)筆，就把這批人在游山玩水中度過留學生活自命不凡、忸怩作態(tài)的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。
【精彩片段】
一
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。而人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
賞析
作者以辛辣的語言對所謂的“正人君子們”進行無情的謾罵和嘲笑，揭露了空洞的封建“孝道”吃人、教壞后人的虛偽與殘酷，表達了作者對暴虐的憎恨和憤慨之情。
探究練習
1.本段選自《朝花夕拾》中的_______。《朝花夕拾》是魯迅描寫回憶童年生活的_______（文體），共_______篇。
2.作者在選段中寫“蟲蛆”“鷙禽猛獸”的目的是什么？
二
到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去?！?/p>
我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長??這軍政府也到底不長久，幾個少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進來了，但即使不嚷或者也會來。他進來以后，也就被許多閑漢和新進的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。
我被擺在師范學校校長的飯碗旁邊，王都督給了我校款200元。愛農(nóng)做監(jiān)學，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教學，實在勤快得可以。
賞析
選段中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情、行動表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大。魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。
探究練習
1.選段中哪些描寫體現(xiàn)出了范愛農(nóng)對革命的歡迎？
_____________________________________________________
2.魯迅對紹興的光復革命持何種態(tài)度？哪些語句表現(xiàn)了魯迅這一態(tài)度？
第五篇：名著導讀《朝花夕拾》教學設(shè)計
名著導讀《朝花夕拾》教學設(shè)計
張_妍 發(fā)布于 2012-04-17 00:10 評論 23 條 瀏覽 7,807 次 頂(76)踩(4)
天津漢沽二中 李珍
教學設(shè)計說明 [學情分析] 大家普遍感覺到魯迅作品比較難懂，但學生已經(jīng)學過其中的《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》兩篇，所以就魯迅的寫作背景和語言風格有初步認識，教學時要多結(jié)合學生已掌握的以上兩部作品的相關(guān)資料，引導學生自學，促進學生討論，最后由學生總結(jié)自己的感受與心得，積累閱讀方法，豐富自身情感，并進行較為深層次的思考，培養(yǎng)寫作能力。
[教材分析] 《朝花夕拾》是八年級第一學期的一部名著導讀，為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。這部作品比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面。它將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情，對現(xiàn)在的青年學生有極大地教育意義。根據(jù)學生已有的知識、這部書的特色以及新課標的要求，制定本課的教學目標、重點、難點。
[教學目標] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；體會語言的形象性、豐富性，感受作者對社會、對人生的極大關(guān)注和熱情。
2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學習習慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學生理解作品內(nèi)容，學會欣賞運用擬人、借代、排比等修辭和對比手法、細節(jié)描寫人物。
3、品味語言，學習抓住關(guān)鍵性語句，把握全文的感情基調(diào)，領(lǐng)會作者情懷，增強閱讀、鑒賞作品能力。
4、發(fā)展學生多向思維的能力，提高其語言表達能力和寫作能力。[教學重點及難點]
1、文章內(nèi)容：品味散文的形象性、抒情性的特點。
2、表現(xiàn)手法：作者是如何運用白描手法與擬人、借代等修辭強化感情色彩的。
3、情感體驗：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。
4、能力發(fā)展：做的讀、寫、說結(jié)合，強化“說”和“寫”的訓練。
[教學思路設(shè)計]
1、由圖片導入，了解學生狀況，調(diào)動學生興趣，將積極性帶入文本教學中。
2、布置預習課文，利用課外時間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關(guān)鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書內(nèi)容。
3、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過程中換位思考、咀嚼、領(lǐng)會表達技巧，并把細節(jié)描寫和對比手法以及擬人、借代等修辭運用到自己的寫作實踐中，促進讀寫結(jié)合。
4、拓展深化中心，體會作者的思想感情和偉大情懷。
[教學程序的設(shè)計]（一課時）
課前準備：
1、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。
2、準備將找到的相關(guān)內(nèi)容與同學們共享。
一、導入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）
投影魯迅畫像，看到這幅畫像，想必大家對他都非常熟悉，配合這幅畫像，哪位同學能想起魯迅的一句自評名言，是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。作為中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，文學運動的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級各類學校的語文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級我們學過《從百草園到三味書屋》；剛學過第二單元《阿長與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》?？梢哉f，一代又一代的新中國人，無不是在魯迅思想的熏陶下成長起來的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書）
二、分組展示 整體感知（25分鐘）
全班分五組展示各組內(nèi)容，一名同學利用多媒體展示資料，兩名同學分別介紹內(nèi)容，具體步驟：
1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長與<山海經(jīng)>》
《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
重點分析長媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。
2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會》
《二十四孝圖》——是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的 《二十四孝圖》強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
重點分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。
3、第三組：展示 《無?！泛?《從百草園到三味書屋》
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
重點分析“我”：是一個熱愛大自然，充滿童真、童趣的人。
4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》 《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
重點分析藤野先生：一位異國醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
5、第五組展示：《鎖記》和《范愛農(nóng)》
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
重點分析范愛農(nóng)：一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。
三、品讀賞析，學習表達技巧（16分鐘）
1、品讀情感，朗讀回味
(1)速讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長寫了哪些事，重點寫的是什么? 阿長的稱呼的來歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長毛”的往事;為“我”買《山海經(jīng)》一事。詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。
（2）這些事例表現(xiàn)了長媽媽的性格有哪些特點？
長媽媽沒有文化，迷信，無知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關(guān)心愛護“我”的性格特征
（3）齊讀第18—28自然段，指名學生復述長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過、結(jié)果。
起因：“我”曾在遠房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來了。
結(jié)果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。文中用一個“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對長媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。
（4）就是這樣一位沒有文化，在我心目中無知的人卻給我買來了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？
最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實寫照。
2、歸納表達技巧，促進讀寫結(jié)合
為了讓學生更好掌握刻畫人物的方法，組織學生討論：
（1）本文在刻畫長媽媽形象時，都運用了哪些描寫方法，從文中找出來。
（2）文中“叔祖”的疏懶與長媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書”形成了什么？
（3）作者采用這種對比映襯手法有什么作用？
出示投影：（1）細節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫。（2）對比映襯。（3）突出長媽媽的善良，淳樸，對“我”的關(guān)愛。
結(jié)束語：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書屋》用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥無味的生活作對比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，喜歡自由快樂生活的心理，同時對束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。我們要把這些手法運用到我們的寫作實踐過程中。
四、布置作業(yè)（2分鐘）結(jié)合自己的理解，寫一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。
五、板書設(shè)計： 朝花夕拾
描寫方法：細節(jié)描寫，語言描寫和動作描寫，心理描寫 表現(xiàn)手法：對比
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