第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)_文化創(chuàng)新的源泉和作用 公開課

?文化創(chuàng)新的源泉和作用?教學(xué)設(shè)計(jì)

? 教學(xué)內(nèi)容

人民教育出版社《思想政治必修3<文化生活>》第二單元第五課第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》，主要內(nèi)容是介紹文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系。本框題共有三小節(jié)組成：第一小節(jié)主要講述了文化創(chuàng)新的源泉與動力。教材從社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力的角度分析了該觀點(diǎn)；第二小節(jié)是在第一小節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析文化創(chuàng)新的作用。第三小節(jié)是在前兩小節(jié)的基礎(chǔ)上得出的推論，文化創(chuàng)新的主體以及對文化創(chuàng)作者的要求。? 教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：通過分析社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用，來完整地把握二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

能力目標(biāo)：能夠舉例說明社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用；能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和民族文化繁榮的作用

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要意義；為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪 ? 教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 難點(diǎn)：文化創(chuàng)新的作用 ? 學(xué)情分析

高中學(xué)生處于青春期，思維活躍，但注意力容易分散，較難持久，在進(jìn)行新課講解的過程中，要營造生活化的課堂，多運(yùn)用貼近學(xué)生實(shí)際生活的例子，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。? 授課類別

新授課 ? 學(xué)習(xí)方法

采用探究性學(xué)習(xí)方法，通過對動畫的歷史特點(diǎn)以及動畫的發(fā)展進(jìn)行了解從而學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐之間的關(guān)系。? 教學(xué)過程： [課程導(dǎo)入]（3min）觀看視頻《經(jīng)典國產(chǎn)動畫片》

隨著時(shí)間的推移，動畫的發(fā)展有了很大改善。動畫經(jīng)歷了從無到有、不斷改善的過程，而這個(gè)過程就是文化創(chuàng)新的過程。隨之導(dǎo)入新課內(nèi)容：文化創(chuàng)新的源泉和作用 [新課講解]（28min）“不盡的源泉，不竭的動力”

講解：就如同我們之前所講的現(xiàn)代動畫之所以大受歡迎的原因是它對傳統(tǒng)動畫進(jìn)行了創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化只有不斷的創(chuàng)新才能夠得以發(fā)展，得以傳承。

那么文化的發(fā)展其實(shí)就是舊的文化形態(tài)逐漸消亡和新的文化形態(tài)開始出現(xiàn)，而這樣的一種形式其實(shí)就是文化的創(chuàng)新。

也就是說，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，那么文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么呢？我們回到（過渡）我國動畫的發(fā)展歷程上來。

現(xiàn)代動畫是在傳統(tǒng)動畫的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而來的。根據(jù)我國動畫的創(chuàng)意和故事內(nèi)容以及人物設(shè)計(jì)，1、思考文化創(chuàng)新的源泉是什么？說明理由？

同樣的，動畫的創(chuàng)意和故事內(nèi)容以及人物設(shè)置，我們都能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。從這里我們就可以看出，現(xiàn)代動畫是隨著社會的不斷進(jìn)步而慢慢發(fā)展起來的。這就說明了社會實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新就是無源之水，無本之木。因此，我們必須要從社會實(shí)踐這一有目的、有意識的能動性活動出發(fā)來進(jìn)行文化創(chuàng)新。

2、為什么不同時(shí)期我國的動畫片的主題、形式各異？這說明了什么？ 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉同時(shí)也是文化創(chuàng)新的動力。我們都知道，在社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，這時(shí)候就需要文化不斷創(chuàng)新。（生產(chǎn)力的變化-觀眾需求的變化-市場競爭）為什么古時(shí)候的人欣賞不到這樣的動畫呢？

正如同學(xué)所說的，文化之所以能夠創(chuàng)新，也需要社會實(shí)踐為它提供豐富的資源，為其準(zhǔn)備充足的條件。由此我們就應(yīng)該知道社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。

之前我們所講的是社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的影響和作用，反過來，文化創(chuàng)新又對社會實(shí)踐有著什么樣的作用呢？接下來我們就一起來探討文化創(chuàng)新的作用和意義。

有人說，動畫片給兒童的一種娛樂，對它創(chuàng)新沒有太大的價(jià)值。舉例說說你的看法。

由此看來，社會實(shí)踐能夠推動文化創(chuàng)新，而文化創(chuàng)新也能夠引導(dǎo)、制約社會實(shí)踐的發(fā)展。

但是所有的文化創(chuàng)作都能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展嗎？（同學(xué)舉例）我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的健康成長和全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

那么文化創(chuàng)新除了能推動社會實(shí)踐的發(fā)展以外，還有什么作用和意義呢？

聯(lián)系現(xiàn)代動畫的發(fā)展。請同學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

動畫融入了很多我國文化元素，動畫通過不斷的變革，不斷的創(chuàng)新，使得更多的人了解它，喜愛它。

文化創(chuàng)新還能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之路。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

進(jìn)行總結(jié)：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。歸納總結(jié).社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系（解決難點(diǎn)）

時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，這必將把我們帶入一個(gè)文化創(chuàng)新的時(shí)代。我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新呢？文化創(chuàng)新的要求有哪些呢？ 探究我國動畫與美日相比有何缺陷。

文化創(chuàng)新的要求：必由之路、兩個(gè)主體、投身社會實(shí)踐 [知識小結(jié)]（3min）（先學(xué)生自己總結(jié)，再學(xué)生老師一起總結(jié)）

[學(xué)生談感悟]（1min）

[隨堂練習(xí)]（3min）

第二篇：《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)思路：根據(jù)新課標(biāo)要求，通過本課學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生理解社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系，知道社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根源和動力；文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和促進(jìn)民族文化繁榮有巨大作用和意義。了解人民群眾是社會實(shí)踐的主體，在這個(gè)呼喚創(chuàng)新的時(shí)代中國當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)是自覺投入社會實(shí)踐，融入人民群眾。

本課知識理論性較強(qiáng)，學(xué)生認(rèn)知較淺，需要結(jié)合具體事例分析理解。本課件從新課導(dǎo)入，到每一知識點(diǎn)，均以形象的視頻、圖片、音樂等形式先創(chuàng)設(shè)情境，再引出問題，組織學(xué)生進(jìn)行探究得出結(jié)論或激發(fā)思維。圖文并茂、條理清晰充分調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性和興趣，啟發(fā)了學(xué)生思維，增強(qiáng)了自主、合作學(xué)習(xí)的能力

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識目標(biāo)（1）了解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新（2）理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力（3）知道文化創(chuàng)新的作用2．能力目標(biāo)

（1）通過分析社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力（2）通過比較魯迅與高爾基的作品，增強(qiáng)比較事物的能力 3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

（1）激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情

（2）通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)人民群眾是社會實(shí)踐主體的認(rèn)識;增強(qiáng)投入社會實(shí)踐，融入人民群眾的意識，二、教學(xué)重、難點(diǎn)1.社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系2.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 依據(jù)：理論性較強(qiáng)，學(xué)生認(rèn)知淺，理解較難，須創(chuàng)設(shè)情境結(jié)合實(shí)例分析理解

三、教學(xué)方法

多媒體展示法、討論法、探究法、講授法

五、教學(xué)過程

導(dǎo)入：《功夫熊貓》視頻片段?！豆Ψ蛐茇垺反蠹蚁矚g嗎看嗎，為什么？ 功夫熊貓自全球上映以來，就受到各國觀眾們的熱烈評論，有褒有貶，且不論評論如何，應(yīng)該說它有很多值得大家欣賞的閃光點(diǎn)。它將現(xiàn)代高科技影像技術(shù)同中國典型文化元素有機(jī)融合展示出了完美的令人震撼的視聽場面和效果，它蘊(yùn)含富有哲理的故事情節(jié)令人回味無窮，給世界動漫產(chǎn)業(yè)注入了新的活力，大大地推動了世界電影文化的發(fā)展。

看似平常的一些事物經(jīng)過《功夫熊貓》的演繹，給人的感覺卻全然不同。為什么呢？創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能推動電影文化的發(fā)展，也只有創(chuàng)新才能推動社會實(shí)踐的發(fā)展。1.不盡的源泉，不竭的動力

（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新（板書）

文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的動力，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。播放歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》（多媒體顯示）歌曲及作者介紹：

西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而群眾喜愛。

請同學(xué)們想一想，王洛賓為何能創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的，深受群眾喜愛音樂作品？

學(xué)生分組討論代表回答：略

教師總結(jié)分析：同學(xué)們回答得很好，文化不是人腦憑空想象的，而是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是對社會實(shí)踐的反映。如果離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。王洛賓的音樂創(chuàng)作正是來源于生活，反映民情風(fēng)俗才能深受群眾喜愛。由此可見，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（板書）

再比如：《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們沒有參與實(shí)踐活動就根本不會遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。

請同學(xué)們閱讀課本P49頁1自然段材料和“相關(guān)鏈接”并思考一下后面兩個(gè)問題。（結(jié)合多媒體展示，介紹魯迅和高爾基文學(xué)作品特點(diǎn)。）魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會生活前后有何異同？

教師總結(jié)：魯迅和高爾基的文學(xué)作品在世界文學(xué)史上堪稱經(jīng)典，無論從寫作技能還是人文價(jià)值上都具有永恒的價(jià)值。他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就，其根源就在于他們的作品能夠真誠地、深刻地反映體現(xiàn)他們所處的特定時(shí)代和國家的社會生活，在不同時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容并隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如：高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變？這說明：

社會實(shí)踐中出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題。（毛澤東和鄧小平同志對這個(gè)道理解釋的很精辟——“相關(guān)鏈接”）同時(shí)，社會實(shí)踐的發(fā)展，又為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。如：革命的發(fā)展又為他們的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和條件。再比如：隨著經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等社會各方面的發(fā)展，為文化發(fā)展創(chuàng)造提供了豐富的資源和條件，促進(jìn)了當(dāng)代文化的大繁榮和大發(fā)展。這說明：

社會的發(fā)展，為文化的發(fā)展提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了充足的條件。從以上兩個(gè)方面說明：（3）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力（板書）請同學(xué)們講講“茍日新、日日新、又日新。”——（禮記）這句話的意思（多媒體展示）學(xué)生解釋：教師解釋：本事刻在商湯王的洗澡盆上的話，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天地下去，每人都要堅(jiān)持。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？反映在文化上更是這樣，如果沒有創(chuàng)新，文化就是一潭死水。2.巨大的作用，深刻的意義

(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證.（板書）

斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》（多媒體顯示）

比徹·斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。

小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說下了“一個(gè)婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？ 學(xué)生討論回答：略

教師分析總結(jié)： 斯托夫人正是適應(yīng)當(dāng)時(shí)美國社會變革的需要，通過文學(xué)創(chuàng)作，真實(shí)而又藝術(shù)地揭露了奴隸制度的罪惡，激發(fā)了人們的同情心，正義感，為美國黑人制度的最終廢除發(fā)揮了積極作用。

可見，文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的基本使命，推動社會實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展（板書）

再比如：三次科技革命大大地推動了社會工業(yè)文明和歷史的發(fā)展，也說明了這個(gè)道理。學(xué)生活動：閱讀50頁關(guān)于柳公權(quán)的材料，思考相關(guān)問題（多媒體展示相關(guān)視頻資料）學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：柳公權(quán)正是在原有的基礎(chǔ)上，博采眾長創(chuàng)造了別具一格的“柳體”豐富和發(fā)展了中國的書法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的文化繁榮和發(fā)展之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。

（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮（板書）

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！瓭擅?/p>

國家主席胡錦濤于2006年1月9日在全國科技大會上宣布中國未來15年科技發(fā)展的目標(biāo)：2020年建成創(chuàng)新型國家，使科技發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有力支撐。中國科技創(chuàng)新的基本指標(biāo)是，到2020年，經(jīng)濟(jì)增長的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率要從39%提高到60%以上，全社會的研發(fā)投入占GDP比重要從1.35%提高到2.5%。

學(xué)生活動：思考為什么我國要建設(shè)成為創(chuàng)新型國家，可從文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出的角度去思考。

教師歸納：由此可見，今天建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。

3.呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

（1）發(fā)展中國特色社會主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代（板書）有人說：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？ 學(xué)生辯論：略

教師總結(jié)：創(chuàng)作者的聰明才智固然重要，但脫離社會實(shí)踐，這種創(chuàng)作就是空中樓閣。正如，有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。因此，誰要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)作者，誰就應(yīng)該自覺投入社會實(shí)踐。而社會實(shí)踐的的主體是人民，文化創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，向人民群眾虛心學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦專業(yè)，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品（2）當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)（板書）

（二）課堂小結(jié)及板書（三)課后測評：

（二）非選擇題

有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。（1）演員為何到基層體驗(yàn)生活？（2）你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品？

參考答案：（1）①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。

②體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和感性認(rèn)識不能解決的問題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。（2）參考課本p51“文化工作者的使命和職責(zé)”一段進(jìn)行回答。

第三篇：《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能：

明確社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)和文化發(fā)展的途徑；了解

文化創(chuàng)新的巨大作用和深刻意義；了解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

2．過程與方法：

運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝

聚力之中；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識；培養(yǎng)學(xué)生辯證

分析能力、辨析中華文化的區(qū)域特征、分析文化創(chuàng)新源泉和作用的能力，說明中華文化

是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)

識；結(jié)合文化的交流、傳播和繼承、發(fā)展，感悟文化發(fā)展實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新能力；培養(yǎng)學(xué)生

能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。

3．情感態(tài)度價(jià)值觀：

深刻理解建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要意義；具有善于學(xué)習(xí)各民族文化的思想意識，做

一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。

教學(xué)重點(diǎn)：

社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

教學(xué)難點(diǎn)：

文化創(chuàng)新的作用；做一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

本節(jié)課以“欣賞西部民歌，緬懷西部歌王”主題活動為主線，帶領(lǐng)學(xué)生分組活動，從“懷

念西部歌王王洛賓——追蹤歌王足跡，感受文化創(chuàng)新——傳承創(chuàng)新精神，做有作為的文化創(chuàng)

造者”三個(gè)環(huán)節(jié)著手，精心策劃學(xué)生活動、教師活動、教學(xué)環(huán)節(jié)及時(shí)間安排，分組討論，合作探究，師生合作，分類指導(dǎo)，注重師生互動。

活動主題：“欣賞新疆民歌，緬懷西部歌王”

活動過程：【投影展示】

【情境導(dǎo)入新課】播放MV：《在那遙遠(yuǎn)的地方》。

第一步懷念西部歌王王洛賓

1．我最早聽說（接觸、感受）西部民歌是通過：

A、老師、家長B、同學(xué)朋友C、大眾傳媒

D、其它

2．我知道西部歌王王洛賓是通過：

A、報(bào)刊雜志B、網(wǎng)絡(luò)查詢C、親友傳頌

D、其它

3.我最喜歡的王洛賓的歌有（活動目的：要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過查詢資料等多種途徑，圍繞活動主題做好充

分的準(zhǔn)備，引入“文化創(chuàng)新”話題。）

第二步追蹤歌王足跡，感受文化創(chuàng)新

1．分組討論，合作探究，師生互動，分類指導(dǎo)

2．【投影展示】片段一：西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深

入民間采風(fēng)，他所創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《馬車夫》、《達(dá)板城的姑娘》、《康定情歌》等

大批的歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風(fēng)味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。

我的感悟

【導(dǎo)語】經(jīng)典的歌曲，輕松地音樂，讓我們身心舒緩愉悅。想一想：王洛賓為什么能寫

出眾多膾炙人口的歌曲？材料告訴我們什么？。

【投影展示】片段二：早在30年代，王洛賓還未進(jìn)入新疆，就已經(jīng)開始了對新疆民歌的收集整理，第一個(gè)把新疆民歌傳入內(nèi)地。在此后的半個(gè)世紀(jì)中，他的足跡遍布大西北，先

后收集整理、改編翻譯了十幾個(gè)民族的700多首民歌，并創(chuàng)作了大量具有濃郁西部特色的優(yōu)

秀民歌，先后出版了8部歌曲集, 使中國的西部民歌不僅流傳全國，而且傳遍了全世界。

我的感悟

【投影展示】片段三：王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛國精神的音樂藝術(shù)家。在中華民族危難

之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日傳組織，積極進(jìn)行抗日救國的宣傳工作。他用滿

腔的愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等

大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動。全國解放以后，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢的心坎

上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞

著各族人民為建設(shè)社會主義的新中國而努力奮斗。

我的感悟

【問題探究】想一想：在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會

有這種變化?這說明了什么？。

【投影展示】片段四：當(dāng)記者問起他那許多膾炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來》、《可愛的一朵玫瑰花》和《在那銀色的月光下》等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他的原作，而是經(jīng)過采風(fēng)，改寫以及藝術(shù)加工而成的。他謙遜地說：

“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來的。有時(shí)在一、兩百首歌中只精選出

一、兩首，怎么

能不好聽呢？真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美的旋律，我也無

法把它們藝術(shù)加工，改編出來。

我的感悟

（活動目的：教師有意識地整合資料，選擇典型資料片段設(shè)置討論話題，通過師生互動、分類指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)該框題知識點(diǎn)。）

第三步傳承先輩創(chuàng)新精神，做有作為的文化創(chuàng)造者

1．最讓我感動的王洛賓的歌曲是：2．最讓我感動的王洛賓的精神品質(zhì)是：3．學(xué)習(xí)和傳承先輩創(chuàng)新精神，做有作為的文化創(chuàng)造者，我準(zhǔn)備：

（活動目的：該環(huán)節(jié)應(yīng)注重鼓勵(lì)學(xué)生拓寬思維，大膽發(fā)言，注重反思總結(jié)和理論提升，注重情感熏陶和覺悟培養(yǎng)。）板書設(shè)計(jì)：

一、文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、不盡的源泉，不竭的動力

（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉

（3）社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力

2、巨大的作用，深刻的影響

（1）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力

（2）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展

（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

3、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

（1）人民群眾是社會實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)造的主體

（2）當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)

學(xué)案

（一）活動記錄

活動主題：欣賞西部民歌，緬懷西部歌王

第一步懷念西部歌王王洛賓 1．我最早聽說（接觸、感受）西部民歌是通過：

A、老師、家長B、同學(xué)朋友C、大眾傳媒

D、其它2．我知道西部歌王王洛賓是通過：

A、報(bào)刊雜志B、網(wǎng)絡(luò)查詢C、親友傳頌

D、其它

3.我最喜歡的王洛賓的歌有。第二步追蹤歌王足跡，感受文化創(chuàng)新

1．分組討論，合作探究，師生互動，分類指導(dǎo)

2．片段一：我的感悟片段二：我的感悟

片段三：我的感悟

片段四：我的感悟

第三步傳承先輩創(chuàng)新精神，做有作為的文化創(chuàng)造者

1．最讓我感動的王洛賓的歌曲是：2．最讓我感動的王洛賓的精神品質(zhì)是：3.學(xué)習(xí)和傳承先輩創(chuàng)新精神，做有作為的文化創(chuàng)造者，我準(zhǔn)備：

（二）基礎(chǔ)知識

一、文化創(chuàng)新的源泉和動力

1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

2．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

（1）社會實(shí)踐的含義

實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動

（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

（3）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新

提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

二、文化創(chuàng)新的作用

1．文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展

2．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

三、做有作為的文化創(chuàng)造者

1．自覺投身于人民群眾的實(shí)踐之中

人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

2．怎樣才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化作品

充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新。

（三）視野拓展

歌王妙曲千古頌，品似梅花萬代清

王洛賓，中國20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂家之一，1913年生于北京，1934年畢業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系。自1938年在蘭州改編了第一首新疆民歌《達(dá)坂城的姑娘》之后，便與西部民歌結(jié)下了不解之緣，并從此在大西北生活了近六十年，將傳奇般的一生都獻(xiàn)給了西部民歌的創(chuàng)作和傳播事業(yè)。

王洛賓先生墓志銘：千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以干里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可嘉可欽，洛賓之功兮青史永存。

現(xiàn)代革命音樂先驅(qū)——冼星海

2005年6月10日，中 共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀(jì)念偉大的人民音樂 家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運(yùn)動。在抗日救國的斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代革命音樂的新局面。

比徹?斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

比徹?斯托夫人是美國著名的女作家。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說《湯姆叔叔的小屋》。小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說下了“一個(gè)婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”的話。

東亞的文化交流與創(chuàng)新

中國、韓國、朝鮮，東亞大陸上的這些國家，并沒有因海而與日本隔絕，而是通過海與日本緊密連接在一起。實(shí)際上在很久以前，東亞大陸上就有很多的人、多樣的物品、多樣的文化過海傳到日本，又從日本傳到國外。最近每年從日本到韓國或中國旅游的人超過了400萬，從韓國或中國去日本訪問的人每年也達(dá)到200萬以上。以這樣的從古至今繼續(xù)下來的交流為背景，中國或朝鮮半島與日本在文化上有不少的共同的方面。但是與此同時(shí)其他不同的部分很多，之所以會出現(xiàn)這種情況，其原因之一就是文化創(chuàng)新。

（四）鞏固練習(xí)

一、選擇題

1．蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！痹娙擞脭M人手法啟示我們（）

A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書本是知識的源泉

C.文化的創(chuàng)新需要想象D.要積極參加實(shí)踐活動，不斷積累文化知識

2.2005年5月，我國科考隊(duì)對珠峰高度重新進(jìn)行了測量，這次科考測高活動，搜集了很多第一手信息，經(jīng)過研究形成一批科研成果，對于指導(dǎo)人們生產(chǎn)、生活具有極高的價(jià)值。對此理解正確的是（）

A.傳統(tǒng)文化具有繼承性

B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展

C.文化具有多樣性

D.尊重歷史就是尊重科學(xué)

3.近年來，河南文化領(lǐng)域好戲連臺，一批“叫得響”的創(chuàng)新精品贏得廣泛認(rèn)同：現(xiàn)代豫劇《村官李天成》、歌頌公安局長楷模的豫劇《嵩山長霞》、大型歌舞劇《清明上河圖》、《風(fēng)中少林》都好評如潮。這一切都源于河南省委的文化發(fā)展戰(zhàn)略：挖掘文化底蘊(yùn)，培育文化優(yōu)勢，打造中原文化品牌。這表明（）

A.文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于文化繼承

B.文化創(chuàng)新的動力是社會的發(fā)展

C.文化的多樣性是社會發(fā)展的結(jié)果

D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

4.2005年6月7日，“連線浙江——世界作家看浙江”湖州線文學(xué)采風(fēng)活動在南潯拉開帷幕。本次文學(xué)采風(fēng)活動為期11天，共有來自德國、法國、希臘、日本、馬來西亞等16個(gè)國家的港澳臺地區(qū)的24名作家和媒體專欄作家參加。作家進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)的依據(jù)是（）

①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

②文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求

③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

④實(shí)踐是一種有目的、有意識的社會性活動

A.①②③B.②③④C.①③D.②④

二、非選擇題

5．為什么說新的文化形態(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的？

附答案：1．A2．B3．D4．C

5．因?yàn)樾碌奈幕螒B(tài)的誕生，舊的文化形態(tài)的消亡，先進(jìn)文化的發(fā)展，就是文化創(chuàng)新的過程。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑，離開社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑。離開社會實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的創(chuàng)造。

第四篇：公開課教案 文化創(chuàng)新的源泉和作用

第五課

文化創(chuàng)新

第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

【教學(xué)目標(biāo)分析】

知識：

識記：(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；

(2)文化創(chuàng)新的巨大作用和深刻意義。

理解：

（1）社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用；

（2）文化創(chuàng)新又推動著社會實(shí)踐的發(fā)展，推動著民族文化的繁榮。

分析：

社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用，完整地把握兩者之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系

能力：

（1）能夠通過列舉事例說明社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用；

（2）能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和民族文化繁榮的作用。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

（1）深刻理解中國特色社會主義文化的重要意義；

（2）為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪。

【學(xué)前準(zhǔn)備】

（1）通過圖1感悟采風(fēng)活動對文化創(chuàng)新的作用；

（2）通過圖2感悟不同社會實(shí)踐決定了不同文化；

（3）通過圖3感悟文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮；

（4）通過圖4感悟社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要根源。

【預(yù)習(xí)思考】

（1）什么是社會實(shí)踐？社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新有怎樣的關(guān)系？

（2）為什么說社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)？

（3）文化創(chuàng)新的作用有哪兩個(gè)表現(xiàn)？舉一例加以說明。

（4）為什么說建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代？

【導(dǎo)入新課】

閱讀教材48頁材料，思考探究：

1、采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？

2、采風(fēng)活動對文化創(chuàng)新可以起到哪些作用？

【講授新課】

(一)不盡的源泉，不竭的動力（社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用）

１、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)－－文化創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。

２、文化創(chuàng)新的必要性、重要性

文化創(chuàng)新，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

補(bǔ)充說明：認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系：

實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動，是一種有意識、有目的的社會性活動。

實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的最終目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

３、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用

⑴社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

名人名言：朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”

課堂探究：文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實(shí)踐。

⑵社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

閱讀49頁材料：感悟不同社會實(shí)踐決定了不同文化

課堂探究：為什么說社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)？

一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題：

另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

總結(jié)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。

（二）巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用）

１、創(chuàng)新的意義

創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。

２、文化創(chuàng)新的作用

課堂探究：文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展－－

適應(yīng)社會實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好的為社會實(shí)踐服務(wù)；

推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮－－

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富；

不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅；

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（三）呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。

１、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體－－

自覺投入社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中

２、當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)－－

認(rèn)識、關(guān)注、虛心、創(chuàng)造

（公開課導(dǎo)學(xué)案）第五課 文 化 創(chuàng) 新

第1課時(shí) 文化創(chuàng)新的源泉和作用

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識目標(biāo):(1)理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新;(2)懂得社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,理解文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有重要的反作用。

2.能力目標(biāo):(1)培養(yǎng)透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力;(2)培養(yǎng)收集、加工、整理和提取有效信息的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀:感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證,激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。

預(yù)習(xí)檢測

一、不盡的源泉,不竭的動力

1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):就在于①。

2.②

是文化創(chuàng)新的源泉。

3.③

是文化創(chuàng)新的動力。

二、巨大的作用,深刻的意義

1.創(chuàng)新是文化富有④

的重要保證。

2.文化創(chuàng)新可以推動⑤

的發(fā)展。

3.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)⑥

的繁榮。

三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

1.發(fā)展中國特色社會主義的新時(shí)期,是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代,在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段⑦

,解放和發(fā)展⑧

,是繁榮文化的必由之路。

2.⑨

從來就是社會實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。

四、選擇題

1.白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng),創(chuàng)作出的舞蹈《云南映象》,風(fēng)靡全國。這說明()。

A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力 C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D.采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動

2.我國科考隊(duì)對珠峰再次進(jìn)行測量,獲取大量信息,經(jīng)過研究產(chǎn)生了一批新的成果,對珠峰的了解進(jìn)一步加深。這表明()。

A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的

C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

3.“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)。論壇倡導(dǎo)人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來,力爭在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn),少留遺憾”,為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)?)。①文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的動力 ②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④離開了創(chuàng)新,文化會成為無源之水、無本之木

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

4.時(shí)下電視劇制作大興翻拍之風(fēng),與其頻繁地向經(jīng)典作品“借光”,還不如多花點(diǎn)心思,讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這是因?yàn)?)。

A.文化創(chuàng)新必須立足于社會實(shí)踐

B.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮 C.否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D.大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品

5.創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品,是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。這要求文藝工作者必須()。

①自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐 ②關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益 ③虛心向人民群眾學(xué)習(xí),滿足他們對文化生活的各項(xiàng)要求 ④刻苦鉆研,將文化創(chuàng)新作為自己的全部使命和工作職責(zé)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

知識拓展

1.社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中起什么作用?(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實(shí)踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐,文化就會成為無源之水、無本之木,人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。社會實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。

(3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展,都是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

2.怎樣理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系?(1)人民群眾在社會實(shí)踐中的地位。人民群眾是社會實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。

(2)文化創(chuàng)新的要求。文化創(chuàng)新必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾的基本文化需求。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中,堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路,從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),這樣才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。

3.文化創(chuàng)新的意義。

(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

重難點(diǎn)探究

一、中國作家協(xié)會經(jīng)常組織作家到基層采風(fēng)。作家們通過自己的文字生動記錄了基層經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人民安居樂業(yè)和諧幸福的生活,創(chuàng)作出了許多富有生命力的文章。

請你談?wù)勛骷疫M(jìn)行文學(xué)采風(fēng)活動的原因。

二、為推動新聞工作者切實(shí)將群眾觀點(diǎn)、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實(shí)踐中,促進(jìn)新聞單位深入基層、深入群眾進(jìn)一步制度化、常態(tài)化,中宣部、中央外宣辦、中國記協(xié)等部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動目前正在全國如火如荼地進(jìn)行。

你覺得人民群眾在文化創(chuàng)造中的地位如何?當(dāng)代文化工作者如何才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品?

當(dāng)堂檢測

1.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、中國作家莫言充滿著“懷鄉(xiāng)”“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感,以鄉(xiāng)土作品崛起,帶有明顯的“先鋒”色彩。莫言在文學(xué)上取得的成就啟示我們:文化創(chuàng)新必須()。

A.立足人民群眾的實(shí)踐 B.汲取世界的優(yōu)秀文化 C.靠文化工作者的靈感 D.堅(jiān)持以農(nóng)民為主體

2.隨著人的體質(zhì)、生活方式、各種環(huán)境等的變化,對于中醫(yī)來說,靠經(jīng)驗(yàn)和古代典籍已經(jīng)不能完全解決很多疾病,必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,才能解決新問題。這說明()。

A.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力 B.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展 C.文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的發(fā)展 D.文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的源泉

3.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。對文化創(chuàng)新,我們應(yīng)該這樣認(rèn)識()。

①文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的超越 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 ③對文化的傳承就是文化創(chuàng)新

④只有在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有文化創(chuàng)新

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌,婦孺皆知的里巷歌謠,燈會社火之中的歡歌勁舞,是黃梅戲活潑的源頭。黃梅戲吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華,使自己逐漸完善起來而成為一個(gè)名劇。這說明()。

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ②文化是人類社會特有的現(xiàn)象 ③文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展

A.①② B.②④ C.③④ D.①③

5.只有深入生活,投身火熱的當(dāng)代生活實(shí)踐,和人民同呼吸,共命運(yùn),懷百姓情感,寫百姓生活,吶喊時(shí)代的強(qiáng)音,把高尚的思想境界、健康的人生追求、美好的藝術(shù)情趣傳遞給人民,才能真正塑造出感人至深的鮮活藝術(shù)形象。這是因?yàn)?)。

①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ②文化創(chuàng)新決定著社會實(shí)踐的發(fā)展 ③人民群眾是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) ④文化創(chuàng)新必須從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營養(yǎng)

A.①② B.①③ C.②④ D.①④

參考答案

知識體系梳理

①文化創(chuàng)新 ②社會實(shí)踐 ③社會實(shí)踐 ④生機(jī)與活力 ⑤社會實(shí)踐 ⑥民族文化 ⑦創(chuàng)新 ⑧文化生產(chǎn)力 ⑨人民群眾 預(yù)習(xí)檢測

1.A 2.C 3.B 4.B 5.A 重點(diǎn)難點(diǎn)探究

一、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離開了社會實(shí)踐,文化就會成為無源之水、無本之木,作家就不能寫出高質(zhì)量的文章。社會實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。因此,廣大作家應(yīng)經(jīng)常深入基層進(jìn)行采風(fēng),立足社會實(shí)踐,充分吸收社會提供的營養(yǎng),才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的作品。

二、人民群眾是社會實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。廣大文藝工作者要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義偉大實(shí)踐中,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意進(jìn)取,才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。當(dāng)堂檢測

1.A “鄉(xiāng)土作品”體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作來源于人民群眾的實(shí)踐,故A符合題意。C、D說法不科學(xué),B與材料無關(guān)。

2.A 在中醫(yī)實(shí)踐中,一些新的情況、新疾病出現(xiàn),單靠老經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)學(xué)典籍已無法解決,這促使人們?nèi)パ芯?、?chuàng)新,這體現(xiàn)了A。B和C與材料無關(guān),D說法錯(cuò)誤,顛倒了二者關(guān)系。

3.A 文化創(chuàng)新是在批判繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上超越傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過程,沒有對傳統(tǒng)文化的超越就不叫創(chuàng)新,也就不會有文化的發(fā)展,因此①②正確。文化傳承過程中包含著文化創(chuàng)新,因?yàn)槲幕睦^承不是原封不動地承襲傳統(tǒng),而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),從而使文化得到發(fā)展,但是我們不能把文化傳承等同于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是對傳統(tǒng)文化的批判繼承而不是全盤否定。全盤否定了傳統(tǒng)文化,超越和創(chuàng)新也就成了一句空話,文化的發(fā)展和創(chuàng)新也就失去了前提和基礎(chǔ)。因此③④錯(cuò)誤。故選A。

4.D “黃梅戲源于民間歌舞”既說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,又說明文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物,①③符合題意;題干沒有說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象,沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用,故排除②④。

5.D 深入生活,與人民群眾相結(jié)合,這體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,文化工作者必須走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路,①④符合題意。推動實(shí)踐發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn),③錯(cuò)誤。文化源于社會實(shí)踐,引導(dǎo)、制約社會實(shí)踐的發(fā)展,②錯(cuò)誤。故選D。

第五篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用

第五課：文化創(chuàng)新

第一框：文化創(chuàng)新的源泉和作用

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，有人說“上世的五百次回眸，才換回今生的擦肩而過”，可見緣分是彌足珍貴的，今天在這秋風(fēng)送爽、丹桂飄香的季節(jié)，能夠與我們單縣二中的各位青年朋友共同學(xué)習(xí)，是不是緣分？希望同學(xué)們在課堂上集中精力聽講，積極思考討論，踴躍發(fā)言展示。好不好？

下面請同學(xué)們欣賞最近躥紅網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)靡全球的歌曲《江南Style》，不過要思考一個(gè)問題，鳥叔樸載相既不像雷迪嘎嘎那樣個(gè)性張揚(yáng)，也不想賈斯丁畢博那樣清新靚麗，為什么他的騎馬舞能風(fēng)靡全球呢？據(jù)說，連現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬都是大的忠實(shí)粉絲呢？

播放視頻1 討論、提問1：

總結(jié)：有的同學(xué)說它造型夸張，與眾不同，不走尋常路。說的很好！我個(gè)人感覺無論是在動作的編排設(shè)計(jì)上，還是在音樂的制作選擇上，騎馬舞都包含了大量的文化創(chuàng)新元素，進(jìn)行了大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，給人眼前一亮、耳目一新的感覺。

我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)第五課第一節(jié)：文化創(chuàng)新的源泉和作用，請同學(xué)們先來了解一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。幻燈片1：

板書：文化創(chuàng)新

第三課我們學(xué)習(xí)了文化在交流中傳播，第四課我們學(xué)習(xí)了文化在繼承中發(fā)展，它們與第五課文化創(chuàng)新有何關(guān)系呢？同學(xué)們閱讀48頁第一自然段，提問2：

總結(jié)：文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，這都包含著文化創(chuàng)新的意義，文化發(fā)展的是實(shí)質(zhì)就在與文化的創(chuàng)新?？梢哉f，沒有文化的創(chuàng)新，就沒有文化的發(fā)展。

本節(jié)課的標(biāo)題是文化創(chuàng)新的源泉和作用，我們就先來了解文化創(chuàng)新的源泉是什么？ 板書：一：源泉

我認(rèn)為準(zhǔn)確理解這個(gè)問題，要認(rèn)清楚兩個(gè)方面，其一是指誰是文化的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者，也就是說文化創(chuàng)新的主體是誰；其二是指文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的素材、資源來源于哪里?；脽?：

有人認(rèn)為：文化的創(chuàng)造是文化工作者的事情，文化創(chuàng)作的源泉當(dāng)然是創(chuàng)作者的個(gè)人靈感。您如何評價(jià)這種觀點(diǎn)？

提問：先來看第一句，你認(rèn)為對嗎？

幻燈片4、5、6、7：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶。

總結(jié)：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶，他們每個(gè)人都是普普通通的老百姓?？梢娒總€(gè)人、廣大人民群眾都是文化的創(chuàng)造者，也都是文化 的享用者。只不過文化工作者的主要任務(wù)是從事文化作品的創(chuàng)造罷了。

提問：第二句，文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的素材、資源來自創(chuàng)作者靈感嗎？有點(diǎn)難度先來分析圖片 幻燈片8： 提問：

圖片中的老人是宮崎駿大師，著名的動漫制作人，我們很多同學(xué)都是看著他的動畫片長大的。他來到街頭鬧市體驗(yàn)、觀察、深入了解人民的社會生活，希望從人民群眾的社會生活中、社會實(shí)踐中獲得創(chuàng)作靈感。

我們再來欣賞一幅偉大的繪畫作品。:幻燈片9： 引導(dǎo)分析：

如果沒有農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，如果作者沒有參加過或者觀察過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，他會創(chuàng)作出如此形象、逼真、傳神的作品嗎？

再來看小品演員趙本山 幻燈片6---12：

在小品中他為什么能把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖呢？ 討論：

有人說他有著深厚的藝術(shù)表演功底，天才般的藝術(shù)創(chuàng)造力。那他深厚的的藝術(shù)表演功底、文化創(chuàng)造力都來源于哪里呢？

答案在這里?；脽羝?3：

總結(jié)：來自于他長期的農(nóng)村社會生活實(shí)踐，來自于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。

我們再回顧頭來看剛才的問題：文化創(chuàng)新的源泉是什么？

幻燈片14--15：

如果脫離了社會實(shí)踐，文化創(chuàng)作將會是什么情況呢？

社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化工作者就會江郎才盡，就不會做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

如果我們將來有志于從事文化事業(yè)，這一道理對于你有何啟示？ 我們必須要扎根于人民群眾的社會實(shí)踐，汲取文化營養(yǎng)，創(chuàng)造出有生命力的文化作品。大師后，也許就會像我國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)家莫言一樣獲得諾貝爾獎(jiǎng)?；脽羝耗?/p>

同學(xué)們，文化創(chuàng)新并不神秘，比如說我們在日常為人處事、待人接物、適應(yīng)社會的實(shí)踐中，不斷改正自己的文化陋習(xí)，提升自己的文化修養(yǎng)。這也是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)。

我看我們二中無論是校園，還是教室、寢室、操場、食堂。都有著醇正的、濃郁的、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的文化氛圍，這正是我們二中廣大師生在教育教學(xué)的實(shí)踐活動中積極進(jìn)行文化創(chuàng)新的結(jié)果。

社會實(shí)踐不僅是文化創(chuàng)新的源泉，而且還是文化發(fā)展的動力。

社會實(shí)踐是如何推動文化創(chuàng)新的呢？

理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容，中國特色社會主義理論體系形成的過程，就是一個(gè)理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的過程，下面我們就以中國特色社會主義理論體系的形成過程為例，來看一下社會實(shí)踐是如何讓推動文化創(chuàng)新的？ 幻燈19：

20世紀(jì)70年代末期的中國，經(jīng)濟(jì)社會正徘徊在十字路口，經(jīng)濟(jì)凋敝，幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活極其貧困，有幾億人長期處于饑餓、半饑餓狀態(tài)。人們開始反思、實(shí)踐開始追問：到底什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？

在這樣一個(gè)背景下，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成了由“毛澤東思想”向“鄧小平理論”的偉大創(chuàng)新，科學(xué)的回答了什么是社會主義。怎樣建設(shè)社會主義的一系列問題?；脽羝?0：

20世紀(jì)80年代末期以來，從國際上看發(fā)生了“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”，有人戲謔的說，原來是只有社會主義才能救中國，現(xiàn)在只有中國才能就社會主義了。從國內(nèi)來看，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋生蔓延，侵蝕著黨的執(zhí)政根基。幻燈片21：

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?？茖W(xué)回答了“怎樣建設(shè)黨”、“建設(shè)什么樣的黨的問題”?；脽羝嚎缛胄率兰o(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，延續(xù)著“中國奇跡”，但同時(shí)然而又出現(xiàn)了許多新情況、新問題，例如資源利用率低、能源消耗高、環(huán)境污染嚴(yán)重，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，教育、醫(yī)療、神會保障事業(yè)落后，收入分配差距懸殊等諸多的問題，影響經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

這種“成長中的煩惱”又推動以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立“科學(xué)發(fā)展觀”，科學(xué)的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題?；脽羝?2 提問：

在中國特色社會主義理論體系的形成過程中，社會實(shí)踐是怎樣推動理論創(chuàng)新的呢？ 板書： 二：動力 總結(jié)： 幻燈片23 二：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

1.社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。

文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，唐宋時(shí)期可以說是我國古代文學(xué)藝術(shù)史上大創(chuàng)新、大繁榮的巔峰時(shí)刻。我們來具體感受一下當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)之美。

幻燈片24----27：

山居秋暝

（唐）王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

赤壁懷古

（宋）蘇軾

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月。

詩詞俊秀，書法飄逸，繪畫精細(xì)，真令人賞心悅目、心曠神怡。提問：那位同學(xué)請從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展?fàn)顩r來談一談當(dāng)時(shí)文化繁榮創(chuàng)新的原因？

總結(jié)：隋唐以來，我國封建社會制度不斷完善，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活也不斷改善和提高?？傊?，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?；脽羝?8：

社會實(shí)踐決定著文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的源泉，是推動文化創(chuàng)新的動力。文化創(chuàng)新又有什么作用呢？ 幻燈片29：

我們在改革開放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，這一偉大的理論創(chuàng)新又對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 幻燈30---31：1978經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)

2011年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù) 得出結(jié)論：

幻燈32:文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

“文化惡搞” 是近幾年新出現(xiàn)的現(xiàn)象，這是文化創(chuàng)新嗎？ 板書： 三：作用

1.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

幻燈片33：總結(jié)文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的辯證關(guān)系。

當(dāng)前歐美文化搶灘登陸、日韓文化強(qiáng)勢來襲，我國民族文化發(fā)展受到空前的擠壓，每個(gè)有文化自覺的人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，我們的民族文化怎樣才能突出重圍呢？也許我們能下列材料中獲得啟發(fā)？ 幻燈片38--40：

中醫(yī)藥技術(shù)的突破、女子十二樂坊的走紅、傳統(tǒng)相聲的形式創(chuàng)新、電子版的《清明上河圖》這對于民族文化的繁榮有何啟示？ 閱讀P50第一自然段。提問：

總結(jié)：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代，在黨的十七大上關(guān)于文化創(chuàng)新繁榮早就做出了具體規(guī)劃，黨的十七屆六中全會上，又再一次奏響推進(jìn)文化創(chuàng)新、繁榮的時(shí)代強(qiáng)音。

幻燈：2011年10月15日----18日中共十七屆六中召開，全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。指出要加快現(xiàn)代傳媒體系的建設(shè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大傳播、溝通功能；為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容，并采用更多的創(chuàng)作形式和手段；不斷完善文化市場，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，積極推動經(jīng)營性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企工作，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為我國戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合教材50頁第二自然段閱讀上述材料，思考黨和國家就文化創(chuàng)新做出了怎樣的部署？ 提問，總結(jié)：

在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

文化創(chuàng)新是文化工作者義不容辭的責(zé)任，這一部署對文化工作者提出了怎樣要求？ 板書： 四：要求

從文化創(chuàng)新的源泉角度看，應(yīng)怎么做？

2：幻燈：應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。從文化創(chuàng)新的主體來看，應(yīng)怎么做？

誰是文化創(chuàng)新的主體，文化工作者？還是人民群眾？

文化工作者應(yīng)關(guān)注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虛心向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化精品。小結(jié)：

思考： ? 材料：

? 莫言（1955.6.17-----)文化名人，生于山東高密。中國當(dāng)代著名作家。以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。? 思考：青年學(xué)生被譽(yù)之為“社會的良心”，更應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺，我們現(xiàn)在和將來應(yīng)該為文化創(chuàng)新做些什么呢？

? ①：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離開社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在學(xué)生時(shí)代，就應(yīng)該該留意生活，善于觀察，注意文化素材的積累，積極參加文體活動，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

? ②：文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。因此，要努力進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動社會進(jìn)步、繁榮民族文化。

? ③：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。將來要在發(fā)展中國特色社會

主義的偉大實(shí)踐中，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的作品。