第一篇：思想政治③必修5.1《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教案

5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用

教學(xué)目標(biāo)

一、知識目標(biāo)

理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新；知道社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；能完整地把握社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

二、能力目標(biāo)

能夠通過列舉事例說明社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，提高歸納與分析的能力，學(xué)會辯證地觀察問題、認(rèn)識問題。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情,通過學(xué)習(xí),加強(qiáng)人民群眾是社會實(shí)踐主體的認(rèn)識；增強(qiáng)投入社會實(shí)踐,融入人民群眾的意識。教學(xué)重點(diǎn)

社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。教學(xué)難點(diǎn)

人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。教學(xué)方法

教師善于調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)情境：（多媒體課件展示）楊麗萍和她的《云南印象》。引導(dǎo)學(xué)生思考《云南印象》為什么會受到觀眾的歡迎？

學(xué)生討論：回答略。

教師歸納：藝術(shù)源于生活，又高于生活?！对颇嫌∠蟆分阅艿玫綒g迎，一方面是因?yàn)樵从谏睿涣硪环矫媸且驗(yàn)楦挥袆?chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認(rèn)可。

全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南印象》，由我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演傾情打造的藝術(shù)精品，《云南印象》是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還源于云南各民族民間著裝的原型。

這也充分說明，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新。

二、新課教學(xué)

（一）不盡的源泉，不竭的動力

1．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。教師提問：為什么說文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求？

學(xué)生活動：聽三首不同時(shí)代的歌曲，結(jié)合教材，分析社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的意義?！赌夏酁场贩从车氖菓?zhàn)后重建家園發(fā)展生產(chǎn)的實(shí)踐活動，《年輕的朋友》反映的是80年代的幸福生活，《走進(jìn)新時(shí)代》則反映的是當(dāng)今社會變革的實(shí)踐要求。

課堂練習(xí)：“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報(bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明（）

A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D．文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的需要 答案：D 2．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。學(xué)生活動：閱讀教材第49頁的材料或是舉出一個(gè)身邊的文化事例，分析社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。

例如，著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時(shí)，突然聽到碼頭工人勞動的號子聲，他不禁贊嘆道：“這么有節(jié)奏的勞動呼聲，是多么壯觀啊，旋律是多么有力?。　?/p>

聶耳由此受到啟發(fā)，譜寫了著名的《碼頭工人之歌》，成功地塑造了中國工作階級的藝術(shù)形象。這個(gè)故事說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

再如，取材于歷史上山東移民創(chuàng)舉的大型電視劇《闖關(guān)東》，吸引了眾多觀眾的眼球。它“土”味很濃，從場景到語言，從人物衣著到生活習(xí)性，無不散發(fā)著黑土地濃郁的鄉(xiāng)土氣息，無不是當(dāng)時(shí)百姓生活的真實(shí)再現(xiàn)。這也正是《闖關(guān)東》成功的主要原因。

3．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

（1）一方面社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)造，以適應(yīng)新情況，回答新問題；

例如，近20年來，約有7000條新詞產(chǎn)生，如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、信用卡、再就業(yè)等。這一事例充分說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

（2）另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

例如，傳統(tǒng)的戲曲反映的都是哀婉的愛情、悲壯的沙場等，今天人們的實(shí)踐多樣，文化資源豐富如網(wǎng)絡(luò)文化、惡搞、改革開放、反黑、反貪、校園文化等。

課堂練習(xí)：

文化創(chuàng)新只有立足于生機(jī)勃勃的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力

B．文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力的重要保證 C．社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

D．文化創(chuàng)新是一個(gè)推陳出新、革故鼎新的過程 答案：C

（二）巨大的作用，深刻的意義 學(xué)生活動：閱讀教材第49—50頁，歸納教材中怎樣論述了文化創(chuàng)新的巨大作用和意義？ 1．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。

近幾年來，我國許多傳統(tǒng)文藝如年畫由于題材狹窄、工藝落后、節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為一大產(chǎn)業(yè)。由此可見，文化只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

2．文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，更好地為社會實(shí)踐服務(wù)。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

課堂練習(xí)：

進(jìn)行文化創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了使文化更貼近改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。材料反映的道理是（）

A．文化創(chuàng)新是被動地反映環(huán)境的變化

B．文化創(chuàng)新要適應(yīng)實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù) C．文化創(chuàng)新的根本目的是適應(yīng)實(shí)踐的變化

D．文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)，制約著社會實(shí)踐 答案：C

3．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

例如，我國動漫產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、動漫音像制品、動漫形象商品的動漫產(chǎn)業(yè)，動畫片《喜羊羊與灰太狼》現(xiàn)在紅遍了大江南北，現(xiàn)在大街上到處都是喜羊羊粘貼、拼圖，文具店中喜羊羊產(chǎn)品銷售紅火，這只羊的身價(jià)高達(dá)幾個(gè)億，產(chǎn)品共盈利4000萬元。這有力地促進(jìn)民族文化的繁榮。

課堂練習(xí)：

唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了（）

A.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 B.社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的推動 C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 D.人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新 答案：C

（三）呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

1．建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

2.人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂，開辟了中國詩歌的獨(dú)特道路。我國的《詩經(jīng)》保存了不少勞動人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動人民的思想感情，也顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。

教師提問：你能舉例說明人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用嗎？ 學(xué)生活動：回答略。

3.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)

充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。

學(xué)生活動：舉例回答。

三、實(shí)例探究

1．下列對文化創(chuàng)新的說法正確的是（）

① 文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的要求 ②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④ 文化創(chuàng)新有利于推動社會實(shí)踐發(fā)展 A．①② B．①②④

C．①②③ D．①②③④ 2． 文化創(chuàng)新的根本目的是（）

A.推動文化的繼承與發(fā)展 B.豐富發(fā)展民族文化

C.推動實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.產(chǎn)生更多優(yōu)秀文化作品 3．社會實(shí)踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是（）

A．廣大文藝工作者B.人民群眾C.各行各業(yè)的藝術(shù)家 D.英雄人物 4.文化創(chuàng)新是()A．文化發(fā)展的基本途徑 B．文化發(fā)展的源泉 C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì) D．文化發(fā)展的根本途徑 5.關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系，說法正確的是()①文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求

②離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造

③社會實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件 ④社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展

A．①② B．③④ C．①③ D．①②③④ 參考答案：1.D 2.C 3.B 4.C 5.D

第二篇：5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用 教案

．1 文化創(chuàng)新的源泉和作用 教案

．1

文化創(chuàng)新的源泉和作用

★新標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)、識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。

2、理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說明社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。

★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用

★

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)過程

（一）引入新

文化在交流的中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。這是本要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（二）進(jìn)行新

一、不盡的源泉，不竭的動力

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第48頁材料，并思考所反映的問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評：這些材料說明，只有真正投身于社會實(shí)踐，深入人民群眾之中，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀文化作品。

、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

2、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49頁材料，并思考所反映的問題

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評：魯迅的作品主要揭示了中國封建制度的腐朽、黑暗；高爾基的作品反映了俄國工人階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概，展示了俄國工人運(yùn)動發(fā)生、發(fā)展的歷史過程。他們都是對人民群眾社會實(shí)踐的概括和總結(jié)。

3、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)

文化自身的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。

一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。

另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條。

所以，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

總之，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

二、巨大的作用，深刻的意義

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49－0頁內(nèi)容，并思考文化創(chuàng)新的意義

學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點(diǎn)評：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

、文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展

文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會實(shí)踐服務(wù)。

推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代、人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

今天，我們生活在建設(shè)中國特色社會主義的新時(shí)期，這是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地技身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。

2、當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)

人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第1頁材料，結(jié)合教材內(nèi)容，思考、討論社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。

學(xué)生活動：積極閱讀并思考所提問題

（三）堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義，明確了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實(shí)踐的重要性和意義。

（四）實(shí)例探究

［例1］下列對文化創(chuàng)新的說法正確地組合是

（）

①文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的要求

②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

④文化創(chuàng)新有利于推動社會實(shí)踐發(fā)展

A．①②

B．①②④

．①②③

D．①②③④

答案：D

［例2］文化創(chuàng)新的根本目的是

（）

A．

推動文化的繼承與發(fā)展

B豐富發(fā)展民族文化

推動實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展

D產(chǎn)生更多優(yōu)秀文化作品

答案：

［例3］社會實(shí)踐的主體和文化創(chuàng)造的主體是（）

A．廣大文藝工作者

B人民群眾

各行各業(yè)的藝術(shù)家

D英雄人物

答案B

★余作業(yè)

簡要論述社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。

第三篇：教案5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用

第五課

文化創(chuàng)新

第一框

文化創(chuàng)新的源泉和作用

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、2、理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力。

2、理解文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用。

（二）能力目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生分析實(shí)例說明社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識文化創(chuàng)新的意義，很多中華文化中的許多優(yōu)秀作品都是立足人民群眾的，增強(qiáng)民族文化的自豪感。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用

三、教學(xué)方法：

舉例法，啟發(fā)式教學(xué)。教師提問、啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論學(xué)習(xí)成果。

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課

教師：好，同學(xué)們，前幾節(jié)課我們學(xué)習(xí)了文化具有多樣性，所以不同民族的文化之間需要交流，需要傳播，才能更好的促進(jìn)全世界人類文化的發(fā)展；還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化具有繼承性，要批判的繼承，不斷的推陳出新，才能促進(jìn)文化的繁榮。文化在交流的中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。今天我們來學(xué)習(xí)這一單元的最后一課：文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們講第一框：文化創(chuàng)新的源泉和作用。（播放PPT，介紹近年來非常流行的沙畫藝術(shù)，再來欣賞一段沙畫藝術(shù)。2分鐘）

播放PPT：沙畫創(chuàng)作《為3.8馬來西亞航班失蹤的飛機(jī)祈?！?教師：同學(xué)們想一想，沙畫藝術(shù)有什么特點(diǎn)？

學(xué)生：生動、形象、藝術(shù)性、創(chuàng)新、富有國畫的神韻，現(xiàn)代的氣息。

教師：同學(xué)們總結(jié)的很好。普通的一捧黃沙，到了沙畫大師手里，就變成了一種藝術(shù)。沙畫符合現(xiàn)代化城市人們對藝術(shù)欣賞要求，傳統(tǒng)的藝術(shù)門類已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在的觀眾的要求，沙畫創(chuàng)作，瞬間萬變，形式變化萬千，具有極高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。應(yīng)該說，沙畫藝術(shù)就是一種文化創(chuàng)新，是文化的發(fā)展。

（二）文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系

1、教師：回顧一下《哲學(xué)生活》，實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力。發(fā)揮一下推理和類比的能力，想一想，社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？

播放PPT：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考 教師：總所周知，在幾百年前的唐朝，有一位風(fēng)流倜儻的詩人，路過我們的安徽，他一邊喝酒，一邊游玩，一邊作詩。流下了很多千古傳誦的詩篇。他是誰??？ 學(xué)生：李白 教師：下面我們看幾句李白的詩句，你們說出該詩句描述的是安徽的是哪一個(gè)景點(diǎn)，好不好？

播放PPT：敬亭山、謝跳樓、桃花潭、天門山。教師：應(yīng)該說，“詩仙”李白是經(jīng)過長途跋涉，親自體驗(yàn)安徽的這些美景，才寫出了千古流傳的詩篇，這說明了文化創(chuàng)新和社會實(shí)踐有什么關(guān)系？

播放PPT: 第一，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之末。所以，要進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須從社會實(shí)踐開始。

2、教師：下面我們來看幾本現(xiàn)代的文化作品。播放PPT：《中國，少了一味藥》《看見》《小時(shí)代》 正是現(xiàn)實(shí)生活為這些文學(xué)作品提供了豐富的寫作材料，這說明了什么文化創(chuàng)新和社會實(shí)踐的什么關(guān)系？

教師：第二，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。（兩個(gè)方面舉例分析）

（三）文化的巨大作用和深刻意義

1、教師：可見到處都有文化創(chuàng)新，那為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新有什么作用和意義呢？看這節(jié)課的第二目，文化創(chuàng)新的作用。下面，我們來看一組公益圖片。

播放PPT：公益廣告圖片（5張）

教師：同學(xué)們，是不是感覺很有創(chuàng)意？ 學(xué)生：是。

教師：嗯，說這些是一種文化創(chuàng)新，當(dāng)然是無可厚非的。同學(xué)們再聯(lián)系我們的實(shí)際生活想一想，在當(dāng)下的社會，道德滑坡現(xiàn)象十分嚴(yán)重，那么這些公益廣告的出現(xiàn)，對人們的行為、人們的實(shí)踐活動產(chǎn)生影響了嗎？ 學(xué)生：產(chǎn)生了。

教師：分析一下，剛才的公益廣告分別對我們的行為產(chǎn)生了什么影響？ 播放PPT：回放圖片 學(xué)生：12345 教師：同學(xué)們分析的都很到位。正是這些公益廣告的出現(xiàn)，引導(dǎo)了我們做每一件事情，都應(yīng)該遵守道德規(guī)范，符合人民群眾的利益，在公共場合要時(shí)刻注意自己的行為；拒絕浪費(fèi)，不要浪費(fèi)水，不要浪費(fèi)糧食“光盤行動”；還知道了: 一方有難，要八方支援，鼓勵我們獻(xiàn)出愛心。所以說文化創(chuàng)新的第一個(gè)作用是：文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新源于實(shí)踐，有引導(dǎo)制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是為了適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)的。

2、教師：來看第二個(gè)作用。

播放PPT：美麗中國，中國夢的創(chuàng)新理論；傳統(tǒng)文化皮影戲——皮影戲舞蹈 教師：這些說明了文化創(chuàng)新的什么作用呢？ 學(xué)生：略。

教師：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（具體分析剛才的實(shí)例）文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（四）呼呼文化創(chuàng)新的時(shí)代

1、播放PPT：“十八大報(bào)告——文化是民族的血脈?！?/p>

教師：曾經(jīng)十七大上，我們的目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會，過去的我們都感受到了祖國的發(fā)展，還有我們生活水平的提高。在當(dāng)今，我們黨十八的目標(biāo)更進(jìn)一步，是，全面建成小康社會，我們處于中國特色社會主義的新時(shí)期，在這個(gè)新時(shí)代下，我們怎樣促進(jìn)文化發(fā)展呢？見課本P50。

播放PPT：提高國家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。教師：這是新時(shí)代里，進(jìn)行文化創(chuàng)新的第一個(gè)要求。

2、教師：好，我們再往后看。

播放PPT：① 解讀杜甫一生憂國憂民，行走于人民的生活之中，考察民心、體恤民情，創(chuàng)造偉大的詩篇。

② 解讀瑞典諾貝爾文學(xué)獎委員會給莫言的頒獎詞。莫言書寫的是中國農(nóng)村的文化，富有中華的如黃土地版質(zhì)樸的特點(diǎn)，民族的才是世界的。

教師：就如同胡錦濤主席說的話“一切進(jìn)步文藝，都源于人民，為了屬于人民，為了人民。不論是杜甫在戰(zhàn)亂時(shí)期，呼喊出老百姓的心聲“君不見，青海頭，白骨無人收”，還是莫言這些“接地氣兒”的文學(xué)作品，都是立足人民群眾，為了滿足人民群眾的需要，是與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)秀文化。

總結(jié)：所以說，文化創(chuàng)新必須立足人民群眾，與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合、再進(jìn)行創(chuàng)新。

（五）總結(jié)知識點(diǎn)、播放PPT

第一框

主要內(nèi)容

（一）文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系

1、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

2、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

（二）文化創(chuàng)新的作用

1、文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展

2、文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮

（三）在呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代，怎樣文化創(chuàng)新？

1、提高國家文化軟實(shí)力

2、立足人民群眾，與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合

五、教學(xué)反思

第四篇：5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用

第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識目標(biāo)：知道文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新；理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；知道文化創(chuàng)新的巨大作用。

2、能力目標(biāo)：通過分析采風(fēng)活動，揭示文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過現(xiàn)象認(rèn)識事務(wù)本質(zhì)的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

2、難點(diǎn)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

【教學(xué)方法】

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：首先給大家介紹一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況：從諾貝爾獎設(shè)立到現(xiàn)在，沒有一個(gè)中國公民能獲得諾貝爾獎。為什么?因?yàn)橹袊袢狈?chuàng)新精神。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第五課《文化創(chuàng)新》。

一、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？

老師：任何文化要想發(fā)展，必須得創(chuàng)新。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《文化在繼承中發(fā)展》，文化發(fā)展要求我們怎么做？推陳出新，革故鼎新，也就是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。所以文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？

學(xué)生：就在于文化創(chuàng)新。

做多選題。下列屬于文化創(chuàng)新的有：A文學(xué)家寫小說，B北京奧運(yùn)會會徽“中國印”，C胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀，D袁隆平的雜交水稻技術(shù)。

學(xué)生：都是。

老師：文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新來源于哪里？

討論：

問題：曹雪芹為什么能寫出《紅樓夢》這樣偉大的作品？根本原因是什么？ 學(xué)生一：他的寫作靈感。

老師：靈感確實(shí)很重要。但他的靈感又從哪里來呢？從生活中來。沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)就沒有曹雪芹偉大的靈感。

學(xué)生二：他才華出眾，文學(xué)功底深厚。

老師：當(dāng)時(shí)才華橫溢的文學(xué)家有很多，像紀(jì)曉嵐、蒲松齡等，為什么其他人寫不出《紅樓夢》呢？他們的生活經(jīng)歷和曹雪芹不同。

總結(jié)：根本原因在于他的生活經(jīng)歷。誰能說一下他的生活經(jīng)歷？

學(xué)生：曹雪芹在富貴榮華中長大。曹雪芹的高祖因隨清兵入關(guān)有功得受官職。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當(dāng)時(shí)財(cái)勢熏天的“百年望族”?？滴趿文涎?，其中四次由曹寅接駕，并以織造府為行宮。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識了封建社會制度的實(shí)質(zhì)。

老師：曹雪芹因?yàn)橛羞@樣的生活經(jīng)歷才能寫出《紅樓夢》，這說明文化創(chuàng)新來源于社會生活，換個(gè)詞語叫社會實(shí)踐。

老師：什么是社會實(shí)踐？

學(xué)生：作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。老師：什么是客觀世界？客觀世界是相對于主觀世界而言的，人的精神世界就叫主觀世界。改造自己的思想、自己的精神世界是改造主觀世界的活動。除此以外就是改造客觀世界的活動（改造物和他人的思想）。

判斷： 學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識屬于改造人的主觀世界還是客觀世界；

看書、看電影、看文藝節(jié)目、聽音樂、聽報(bào)告，屬于改造？ 的活動。工人生產(chǎn)商品、農(nóng)民種地屬于？

科學(xué)家研究科學(xué)技術(shù)屬于？

魯迅寫小說屬于？

老師：凡是改造客觀世界的活動就是社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。想一想：

“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。” 問題：這句詩告訴我們，在讀書時(shí)要注意什么？

比喻讀書時(shí)，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養(yǎng)料，不斷補(bǔ)充自己。

社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。改革開放初期，我國經(jīng)濟(jì)落后，鄧小平提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”，是非常正確的。20年以后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是出現(xiàn)了新的問題，空氣、水被污染，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，城鄉(xiāng)發(fā)展出現(xiàn)巨大差距等，怎么辦？胡錦濤進(jìn)行理論創(chuàng)新，提出“科學(xué)發(fā)展觀”。

（2）社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。

巨大的作用 深刻的意義

過渡：前面講的是文化創(chuàng)新的必要性，那文化創(chuàng)新的重要性是什么呢？

1、創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

2、文化創(chuàng)新的作用

探究： 問題：請同學(xué)說說“一國兩制”的提出在現(xiàn)實(shí)中有什么作用。

學(xué)生：。

老師：由此可見，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

【從經(jīng)濟(jì)、政治角度】文化創(chuàng)新可以推動社會的發(fā)展。（1）文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會實(shí)踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新的目的不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為社會實(shí)踐服務(wù)。（3）推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

老師：【從文化角度看】文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。不管是文學(xué)、書法、繪畫、戲曲，要想發(fā)展必須得創(chuàng)新。

二、社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系

學(xué)生總結(jié)：社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新反作用于社會實(shí)踐，推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

三、呼喚文化創(chuàng)新的新時(shí)代

老師：學(xué)生知道兩個(gè)問題。我們可以在哪些方面創(chuàng)新？在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

老師：有同學(xué)說，我想創(chuàng)新，該怎么做呢？學(xué)了這節(jié)課，我們就要明白一個(gè)道理：要深入到生活當(dāng)中（實(shí)踐當(dāng)中）去體驗(yàn)，只有深入生活、了解生活，才能創(chuàng)新。否則，脫離生活脫離實(shí)踐就沒有創(chuàng)新。在象牙塔里是寫不出好文章，風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。

老師：當(dāng)代文化工作者應(yīng)該怎么做？怎樣在實(shí)踐中創(chuàng)新？

學(xué)生：充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時(shí)代意義；關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求；虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。

老師：至于具體怎樣創(chuàng)新，創(chuàng)新的途徑有哪些，我們到下節(jié)課再學(xué)。

【課堂小結(jié)】

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩個(gè)大問題：一，社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新反作用于社會實(shí)踐，推動社會實(shí)踐的發(fā)展。二，文化創(chuàng)新的意義和作用。

【板書設(shè)計(jì)】

一、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？

1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)

2、社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求

源泉、動力

3、文化創(chuàng)新的重要性

（1）創(chuàng)新的意義

（2）文化創(chuàng)新的作用

推動社會實(shí)踐的發(fā)展

推動民族文化的繁榮

二、社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

1、決定

2、反作用

三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

1、繁榮文化的必由之路

2、怎么做

備課資料

大家如果看歷史文集的話，都會注意到古代的詩詞歌賦的文體形式有很大一部分，都是注明了采風(fēng)。大家知道采風(fēng)是什么意思嗎？

在我國古代的時(shí)候，采風(fēng)的含義主要指得是采集民間的詩歌。民間的詩歌是個(gè)總的稱呼，它主要包括了民謠，在后來才又逐漸的加入了諺語。大家都知道《詩經(jīng)》吧，大約在公元前的五百多年編寫的我國第一部詩歌總集，在《詩經(jīng)》中，國風(fēng)的大部分和小雅的一小部分就是在西周初期到春秋戰(zhàn)國的中期的民間詩歌，它們都是從民間搜集得來的?，F(xiàn)代我們所見到的采風(fēng)的內(nèi)容已經(jīng)擴(kuò)大了，它廣泛的指得是搜集一切民間的創(chuàng)作和風(fēng)俗，其中絕大多數(shù)都是民間藝人的口頭創(chuàng)作。解放后，人們所說的采風(fēng)，則又限于指采集民間的口頭創(chuàng)作，包括神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等

1942年，在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志力圖要解決的一個(gè)根本問題就是文學(xué)與生活的關(guān)系問題。他說：“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。??它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”

美國哈佛大學(xué)校長普西說，一個(gè)人是否具有創(chuàng)新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺?！?/p>

材料：學(xué)術(shù)造假

現(xiàn)在中國學(xué)術(shù)界有一種很不正常的現(xiàn)象：弄虛作假，抄襲成風(fēng)。論文不是在實(shí)踐中研究出來的，而是在電腦前用別人的文章拼湊出來的。甚至一些大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、著名學(xué)者也抄襲他人的文章和著作。以至于有一句話叫：“天下文章一大抄”。以前的學(xué)者一年也就發(fā)表一兩篇論文，一輩子只能出兩三本著作?，F(xiàn)在有些學(xué)者，一年就能寫50篇論文，而且一篇論文動輒上百萬字，不抄襲才怪呢。問題：你怎樣看待這種現(xiàn)象？

老師：在我看來，抄襲別人的文章是不誠信的表現(xiàn)，是無恥的行為，這和偷盜別人的財(cái)物有什么區(qū)別？中國公民為什么沒有一個(gè)人能拿到諾貝爾獎？（楊振寧、李政道等是美籍華人，沒有中國國籍）因?yàn)橹袊穸汲u去了，不會創(chuàng)新！一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族是沒有出路的！我喜歡原創(chuàng)。

第五篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用

第五課：文化創(chuàng)新

第一框：文化創(chuàng)新的源泉和作用

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，有人說“上世的五百次回眸，才換回今生的擦肩而過”，可見緣分是彌足珍貴的，今天在這秋風(fēng)送爽、丹桂飄香的季節(jié)，能夠與我們單縣二中的各位青年朋友共同學(xué)習(xí)，是不是緣分？希望同學(xué)們在課堂上集中精力聽講，積極思考討論，踴躍發(fā)言展示。好不好？

下面請同學(xué)們欣賞最近躥紅網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)靡全球的歌曲《江南Style》，不過要思考一個(gè)問題，鳥叔樸載相既不像雷迪嘎嘎那樣個(gè)性張揚(yáng)，也不想賈斯丁畢博那樣清新靚麗，為什么他的騎馬舞能風(fēng)靡全球呢？據(jù)說，連現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬都是大的忠實(shí)粉絲呢？

播放視頻1 討論、提問1：

總結(jié)：有的同學(xué)說它造型夸張，與眾不同，不走尋常路。說的很好！我個(gè)人感覺無論是在動作的編排設(shè)計(jì)上，還是在音樂的制作選擇上，騎馬舞都包含了大量的文化創(chuàng)新元素，進(jìn)行了大膽的藝術(shù)創(chuàng)新，給人眼前一亮、耳目一新的感覺。

我們這節(jié)課就來學(xué)習(xí)第五課第一節(jié)：文化創(chuàng)新的源泉和作用，請同學(xué)們先來了解一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)?；脽羝?：

板書：文化創(chuàng)新

第三課我們學(xué)習(xí)了文化在交流中傳播，第四課我們學(xué)習(xí)了文化在繼承中發(fā)展，它們與第五課文化創(chuàng)新有何關(guān)系呢？同學(xué)們閱讀48頁第一自然段，提問2：

總結(jié)：文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，這都包含著文化創(chuàng)新的意義，文化發(fā)展的是實(shí)質(zhì)就在與文化的創(chuàng)新?？梢哉f，沒有文化的創(chuàng)新，就沒有文化的發(fā)展。

本節(jié)課的標(biāo)題是文化創(chuàng)新的源泉和作用，我們就先來了解文化創(chuàng)新的源泉是什么？ 板書：一：源泉

我認(rèn)為準(zhǔn)確理解這個(gè)問題，要認(rèn)清楚兩個(gè)方面，其一是指誰是文化的創(chuàng)造者、創(chuàng)新者，也就是說文化創(chuàng)新的主體是誰；其二是指文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的素材、資源來源于哪里?；脽?：

有人認(rèn)為：文化的創(chuàng)造是文化工作者的事情，文化創(chuàng)作的源泉當(dāng)然是創(chuàng)作者的個(gè)人靈感。您如何評價(jià)這種觀點(diǎn)？

提問：先來看第一句，你認(rèn)為對嗎？

幻燈片4、5、6、7：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶。

總結(jié)：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶，他們每個(gè)人都是普普通通的老百姓?？梢娒總€(gè)人、廣大人民群眾都是文化的創(chuàng)造者，也都是文化 的享用者。只不過文化工作者的主要任務(wù)是從事文化作品的創(chuàng)造罷了。

提問：第二句，文化創(chuàng)造、文化創(chuàng)新的素材、資源來自創(chuàng)作者靈感嗎？有點(diǎn)難度先來分析圖片 幻燈片8： 提問：

圖片中的老人是宮崎駿大師，著名的動漫制作人，我們很多同學(xué)都是看著他的動畫片長大的。他來到街頭鬧市體驗(yàn)、觀察、深入了解人民的社會生活，希望從人民群眾的社會生活中、社會實(shí)踐中獲得創(chuàng)作靈感。

我們再來欣賞一幅偉大的繪畫作品。:幻燈片9： 引導(dǎo)分析：

如果沒有農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，如果作者沒有參加過或者觀察過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，他會創(chuàng)作出如此形象、逼真、傳神的作品嗎？

再來看小品演員趙本山 幻燈片6---12：

在小品中他為什么能把中國農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖呢？ 討論：

有人說他有著深厚的藝術(shù)表演功底，天才般的藝術(shù)創(chuàng)造力。那他深厚的的藝術(shù)表演功底、文化創(chuàng)造力都來源于哪里呢？

答案在這里。幻燈片13：

總結(jié)：來自于他長期的農(nóng)村社會生活實(shí)踐，來自于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。

我們再回顧頭來看剛才的問題：文化創(chuàng)新的源泉是什么？

幻燈片14--15：

如果脫離了社會實(shí)踐，文化創(chuàng)作將會是什么情況呢？

社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化工作者就會江郎才盡，就不會做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

如果我們將來有志于從事文化事業(yè)，這一道理對于你有何啟示？ 我們必須要扎根于人民群眾的社會實(shí)踐，汲取文化營養(yǎng)，創(chuàng)造出有生命力的文化作品。大師后，也許就會像我國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)家莫言一樣獲得諾貝爾獎?；脽羝耗?/p>

同學(xué)們，文化創(chuàng)新并不神秘，比如說我們在日常為人處事、待人接物、適應(yīng)社會的實(shí)踐中，不斷改正自己的文化陋習(xí)，提升自己的文化修養(yǎng)。這也是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)。

我看我們二中無論是校園，還是教室、寢室、操場、食堂。都有著醇正的、濃郁的、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上的文化氛圍，這正是我們二中廣大師生在教育教學(xué)的實(shí)踐活動中積極進(jìn)行文化創(chuàng)新的結(jié)果。

社會實(shí)踐不僅是文化創(chuàng)新的源泉，而且還是文化發(fā)展的動力。

社會實(shí)踐是如何推動文化創(chuàng)新的呢？

理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容，中國特色社會主義理論體系形成的過程，就是一個(gè)理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的過程，下面我們就以中國特色社會主義理論體系的形成過程為例，來看一下社會實(shí)踐是如何讓推動文化創(chuàng)新的？ 幻燈19：

20世紀(jì)70年代末期的中國，經(jīng)濟(jì)社會正徘徊在十字路口，經(jīng)濟(jì)凋敝，幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活極其貧困，有幾億人長期處于饑餓、半饑餓狀態(tài)。人們開始反思、實(shí)踐開始追問：到底什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？

在這樣一個(gè)背景下，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體完成了由“毛澤東思想”向“鄧小平理論”的偉大創(chuàng)新，科學(xué)的回答了什么是社會主義。怎樣建設(shè)社會主義的一系列問題?；脽羝?0：

20世紀(jì)80年代末期以來，從國際上看發(fā)生了“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”，有人戲謔的說，原來是只有社會主義才能救中國，現(xiàn)在只有中國才能就社會主義了。從國內(nèi)來看，在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋生蔓延，侵蝕著黨的執(zhí)政根基?；脽羝?1：

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠(yuǎn)矚，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?？茖W(xué)回答了“怎樣建設(shè)黨”、“建設(shè)什么樣的黨的問題”?；脽羝嚎缛胄率兰o(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，延續(xù)著“中國奇跡”，但同時(shí)然而又出現(xiàn)了許多新情況、新問題，例如資源利用率低、能源消耗高、環(huán)境污染嚴(yán)重，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，教育、醫(yī)療、神會保障事業(yè)落后，收入分配差距懸殊等諸多的問題，影響經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

這種“成長中的煩惱”又推動以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立“科學(xué)發(fā)展觀”，科學(xué)的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題?；脽羝?2 提問：

在中國特色社會主義理論體系的形成過程中，社會實(shí)踐是怎樣推動理論創(chuàng)新的呢？ 板書： 二：動力 總結(jié)： 幻燈片23 二：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力

1.社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。

文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，唐宋時(shí)期可以說是我國古代文學(xué)藝術(shù)史上大創(chuàng)新、大繁榮的巔峰時(shí)刻。我們來具體感受一下當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)之美。

幻燈片24----27：

山居秋暝

（唐）王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

赤壁懷古

（宋）蘇軾

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月。

詩詞俊秀，書法飄逸，繪畫精細(xì)，真令人賞心悅目、心曠神怡。提問：那位同學(xué)請從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會發(fā)展?fàn)顩r來談一談當(dāng)時(shí)文化繁榮創(chuàng)新的原因？

總結(jié)：隋唐以來，我國封建社會制度不斷完善，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活也不斷改善和提高?？傊鐣?shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。幻燈片28：

社會實(shí)踐決定著文化創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的源泉，是推動文化創(chuàng)新的動力。文化創(chuàng)新又有什么作用呢？ 幻燈片29：

我們在改革開放的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，這一偉大的理論創(chuàng)新又對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響呢？ 幻燈30---31：1978經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)

2011年經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù) 得出結(jié)論：

幻燈32:文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

“文化惡搞” 是近幾年新出現(xiàn)的現(xiàn)象，這是文化創(chuàng)新嗎？ 板書： 三：作用

1.文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展。

幻燈片33：總結(jié)文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的辯證關(guān)系。

當(dāng)前歐美文化搶灘登陸、日韓文化強(qiáng)勢來襲，我國民族文化發(fā)展受到空前的擠壓，每個(gè)有文化自覺的人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，我們的民族文化怎樣才能突出重圍呢？也許我們能下列材料中獲得啟發(fā)？ 幻燈片38--40：

中醫(yī)藥技術(shù)的突破、女子十二樂坊的走紅、傳統(tǒng)相聲的形式創(chuàng)新、電子版的《清明上河圖》這對于民族文化的繁榮有何啟示？ 閱讀P50第一自然段。提問：

總結(jié)：文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代，在黨的十七大上關(guān)于文化創(chuàng)新繁榮早就做出了具體規(guī)劃，黨的十七屆六中全會上，又再一次奏響推進(jìn)文化創(chuàng)新、繁榮的時(shí)代強(qiáng)音。

幻燈：2011年10月15日----18日中共十七屆六中召開，全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。指出要加快現(xiàn)代傳媒體系的建設(shè)，積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大傳播、溝通功能；為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容，并采用更多的創(chuàng)作形式和手段；不斷完善文化市場，充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)性作用，積極推動經(jīng)營性文化事業(yè)單位的轉(zhuǎn)企工作，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為我國戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合教材50頁第二自然段閱讀上述材料，思考黨和國家就文化創(chuàng)新做出了怎樣的部署？ 提問，總結(jié)：

在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

文化創(chuàng)新是文化工作者義不容辭的責(zé)任，這一部署對文化工作者提出了怎樣要求？ 板書： 四：要求

從文化創(chuàng)新的源泉角度看，應(yīng)怎么做？

2：幻燈：應(yīng)自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。從文化創(chuàng)新的主體來看，應(yīng)怎么做？

誰是文化創(chuàng)新的主體，文化工作者？還是人民群眾？

文化工作者應(yīng)關(guān)注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虛心向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化精品。小結(jié)：

思考： ? 材料：

? 莫言（1955.6.17-----)文化名人，生于山東高密。中國當(dāng)代著名作家。以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得諾貝爾文學(xué)獎。? 思考：青年學(xué)生被譽(yù)之為“社會的良心”，更應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺，我們現(xiàn)在和將來應(yīng)該為文化創(chuàng)新做些什么呢？

? ①：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離開社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在學(xué)生時(shí)代，就應(yīng)該該留意生活，善于觀察，注意文化素材的積累，積極參加文體活動，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

? ②：文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。因此，要努力進(jìn)行文化創(chuàng)新，推動社會進(jìn)步、繁榮民族文化。

? ③：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。將來要在發(fā)展中國特色社會

主義的偉大實(shí)踐中，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的作品。