第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括

綜合教育技術(shù) 多選題

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括（）

a、教學(xué)理論 b、傳播理論 c、系統(tǒng)科學(xué)方法

d、學(xué)習(xí)理論 ABD

2、下面哪種工具是網(wǎng)絡(luò)下載工具（）

a、迅雷 b、網(wǎng)絡(luò)螞蟻 c、網(wǎng)際快車

d、Emule ABC

3、下面幾個(gè)軟件中，是圖形圖像處理工具的是（）

a、Photoshop b、暴風(fēng)影音 c、Acd See d、畫(huà)圖 ACD

4、以下哪幾種文件格式屬于音頻文件（）

a、wav b、mp3 c、psd d、mid ABD

5、下列關(guān)于逐幀動(dòng)畫(huà)的說(shuō)法正確的是（）

a、逐幀動(dòng)畫(huà)是把一系列的圖形或文字放置在一系列關(guān)鍵幀中形成的動(dòng)畫(huà) b、逐幀動(dòng)畫(huà)的制作比較簡(jiǎn)單和省時(shí)。c、逐幀動(dòng)畫(huà)最大的特點(diǎn)就是動(dòng)畫(huà)的每一幀都是關(guān)鍵幀。d、逐幀動(dòng)畫(huà)對(duì)動(dòng)畫(huà)中圖形對(duì)象的控制功能是最強(qiáng)大、最有效的。ACD

6、教師需要一些圖片資源來(lái)輔助學(xué)生理解，那么以下可用的是（）

a、mpg b、jpg c、bmp d、gif BCD

7、完成教學(xué)實(shí)施之后，進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，不屬于對(duì)教學(xué)資源反思的是（）

a、學(xué)生活動(dòng)是否充分深入 b、教學(xué)圖片是否有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) c、所選音頻朗誦是否達(dá)到感染學(xué)生的目的 d、學(xué)生的協(xié)作程度 AD

8、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)包括哪些方面的內(nèi)容（）

a、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù) b、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方案 c、組織與安排學(xué)習(xí)活動(dòng)

d、設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境 ABCD

9、下列哪幾項(xiàng)屬于教育技術(shù)的研究范疇（）

a、資源的開(kāi)發(fā) b、教學(xué)的設(shè)計(jì) c、資源的評(píng)價(jià)

d、資源的應(yīng)用 ABCD

10、利用搜索引擎檢索相關(guān)教學(xué)資源，所得搜索結(jié)果通常由以下哪幾部分構(gòu)成（）：

a、網(wǎng)站站名

b、查詢路徑 c、包含關(guān)鍵詞的內(nèi)容提要

d、網(wǎng)址鏈接 ABCD

11、學(xué)習(xí)任務(wù)的來(lái)源可以是（）

a、對(duì)已有教材的重新開(kāi)發(fā) b、對(duì)已有課程的重新開(kāi)發(fā) c、真實(shí)生活，與生活相關(guān)事件 d、當(dāng)今世界上和歷史上的重大問(wèn)題 ABCD

12、張老師時(shí)常在自己的博客上發(fā)表文章，他非常希望這些文章能與他人分

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綜合教育技術(shù) 多選題

享。為了能讓訪問(wèn)者在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)自己博客中的文章進(jìn)行方便的查找，您認(rèn)為他應(yīng)該怎樣做？（）

a、給自己的博客設(shè)置一個(gè)漂亮的模板；b、給自己的日志添加詳細(xì)的分類；

c、給自己的博客添加大量的友情鏈接；d、在自己的日志標(biāo)簽項(xiàng)添加適當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞。BCD

13、自主-合作-探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境主要包含哪幾部分（）

a、學(xué)習(xí)資源 b、學(xué)習(xí)工具 c、協(xié)作交流平臺(tái)

d、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià) ABC

14、下類哪種類型屬于Flash中的符號(hào)（也稱為元件）（）

a、圖形 b、按鈕 c、音頻

d、影片剪輯 ABD

15、使用Excel創(chuàng)建學(xué)生成績(jī)圖表后，可以進(jìn)行以下哪項(xiàng)操作（）：

a、修改工作表中的數(shù)據(jù)，而保持圖表的數(shù)據(jù)不變 b、修改圖表標(biāo)題的內(nèi)容 c、修改圖表的插入方式 d、修改圖表的類型 ABD

16、下列關(guān)于多媒體教學(xué)演示文稿制作的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）：

a、制作教學(xué)演示文稿時(shí)，背景如果是黑色，則文字應(yīng)盡量使用反差較小的藍(lán)色或灰色 b、制作教學(xué)演示文稿時(shí)，幻燈片的背景應(yīng)增加多種風(fēng)格，使幻燈片更具吸引力 c、制作教學(xué)演示文稿時(shí)，適當(dāng)設(shè)置超級(jí)鏈接，實(shí)現(xiàn)幻燈片之間的輕松跳轉(zhuǎn) d、制作教學(xué)演示文稿時(shí)，應(yīng)將課本中的內(nèi)容盡量詳細(xì)地包含在課件中，使演示文稿更完整 ABD

17、資源管理是對(duì)資源進(jìn)行（）的操作。

a、檢索 b、存儲(chǔ) c、歸類

d、維護(hù) ABCD

18、根據(jù)對(duì)教育技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，下列說(shuō)法中正確的是（）

a、教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。b、教育信息化是指在教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，積極開(kāi)發(fā)并充分應(yīng)用信息技術(shù)和信息資源以促進(jìn)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)滿足社會(huì)需要人才的過(guò)程。c、教育技術(shù)理論與實(shí)踐涉及兩個(gè)領(lǐng)域，即教與學(xué)的過(guò)程和資源。教與學(xué)的過(guò)程領(lǐng)域?qū)儆谟行蔚奈锘夹g(shù)，資源領(lǐng)域?qū)儆跓o(wú)形的智能技術(shù)。d、教學(xué)設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)的方法分析教學(xué)問(wèn)題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和對(duì)方案進(jìn)行修改的過(guò)程。ABD

19、新課程標(biāo)準(zhǔn)中，學(xué)習(xí)目標(biāo)的類型包括（）

a、知識(shí)與技能 b、理解與記憶 c、過(guò)程與方法

d、情感、態(tài)度與價(jià)值觀ACD

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綜合教育技術(shù) 多選題

20、關(guān)于教育技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，下列說(shuō)法中正確的是（）

a、能夠支持現(xiàn)代教育思想的實(shí)現(xiàn) b、能夠支持教育教學(xué)改革的實(shí)施 c、能夠豐富教材的形式與課程內(nèi)容 d、能夠優(yōu)化教學(xué)過(guò)程 ABCD

21、燈片制作時(shí)，以下做法正確的是（）

a、構(gòu)圖要力求簡(jiǎn)明，圖形、標(biāo)題、文字標(biāo)注三者并重 b、?色彩搭配適宜 c、動(dòng)畫(huà)要多，聲音要多，文字要多 d、注意畫(huà)面的美觀，風(fēng)格統(tǒng)一 ABD

22、老師經(jīng)常利用MSN Messenger與北京的一位學(xué)科專家進(jìn)行交流，共同探討問(wèn)題。下面有關(guān)王老師對(duì)MSN的應(yīng)用的描述中不正確的是（）

a、他可以給課程專家發(fā)送郵件，但必須首先登錄自己的電子郵箱； b、他可以利用MSN將自己的備課記錄以文件的形式發(fā)送給學(xué)科專家； c、他可以和課程專家語(yǔ)音聊天，但不能與多人同時(shí)在線討論； d、應(yīng)用MSN時(shí)他無(wú)法知道自己的郵箱是否有新郵件。ACD

23、進(jìn)行聲音采集的時(shí)候，為了提高錄音的效果下列那些做法是正確的（）

a、錄音環(huán)境要安靜，避免錄制過(guò)多的噪音 b、錄音時(shí)，距離話筒不能太遠(yuǎn)，否則可能錄制的聲音音量太小 c、錄音時(shí)，盡可能的貼近話筒獲得更好的音質(zhì)，以能清晰聽(tīng)到呼吸聲為最佳 d、在錄制開(kāi)始后，應(yīng)先錄制一段空白，用于降噪時(shí)的噪音采樣 ABD

24、下面軟件中，是常用課件制作工具的是（）

a、Flash b、Authorware c、Access d、Dreweaver AB

25、以下屬于博客功能的是（）

a、信息發(fā)布 b、信息管理 c、信息共享

d、信息交流ABCD

26、關(guān)于教育技術(shù)與信息技術(shù)的關(guān)系，你認(rèn)為錯(cuò)誤的說(shuō)法是（）

a、教育技術(shù)從屬于信息技術(shù) b、具備信息技術(shù)素養(yǎng)是教師掌握教育技術(shù)的基礎(chǔ) c、信息技術(shù)水平高的老師沒(méi)必要 d、教育技術(shù)的核心是信息技術(shù) AC

27、利用搜索引擎檢索教學(xué)資源時(shí)，需要經(jīng)過(guò)的步驟包括（）

a、確定合適的搜索引擎 b、選擇合適的關(guān)鍵詞 c、應(yīng)用合適的語(yǔ)法規(guī)則 d、甄選合適的搜索結(jié)果 ABCD

28、下列關(guān)于采樣率說(shuō)法正確的是（）

a、采樣率越高，音頻的質(zhì)量越差。b、采樣率越低，音頻的質(zhì)量越好。c、采樣率越高，音頻的質(zhì)量越好。d、采樣率越低，音頻的質(zhì)量越差。CD

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29、包含有具體內(nèi)容的幀為關(guān)鍵幀。具體內(nèi)容可以包括（）

a、圖片 b、文字 c、按鈕

d、聲音 ABCD 30、下面關(guān)于電子郵件的使用，敘述正確的是（）：

a、電子郵件可以傳遞文字信息，也可以傳遞其他格式的文件 b、利用電子郵件進(jìn)行交流速度快，成本低，因此適合教師與多個(gè)學(xué)生同時(shí)交流 c、申請(qǐng)電子郵箱時(shí)，生成的郵箱地址是唯一的 d、一封郵件可以同時(shí)發(fā)送給多名接收者 ABCD

31、通過(guò)日志管理能夠?qū)崿F(xiàn)（）

a、指定日志網(wǎng)址 b、添加日志分類 c、修改、刪除日志

d、將日志按一定順序排序BCD

32、關(guān)于教育技術(shù)概念的理解正確的是（）

a、采用教育技術(shù)的目的在于優(yōu)化教育教學(xué) b、凡是對(duì)教與學(xué)的過(guò)程和相關(guān)資源所進(jìn)行的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理、應(yīng)用和評(píng)價(jià)的工作都屬于教育技術(shù)工作 c、教育技術(shù)只涉及教與學(xué)的過(guò)程這個(gè)無(wú)形的智能技術(shù)領(lǐng)域 d、教育技術(shù)是應(yīng)用教育規(guī)律，采用教學(xué)媒體對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程 ABD

33、教學(xué)過(guò)程流程圖的基本內(nèi)容包括：

a、教師與學(xué)生的活動(dòng) b、教學(xué)媒體的應(yīng)用 c、教學(xué)內(nèi)容 d、教學(xué)活動(dòng)組織順序 ABCD

34、利用多媒體手段來(lái)模擬實(shí)驗(yàn)是多媒體的一項(xiàng)重要用途，下列適宜用多媒體手段模擬的試驗(yàn)是：

a、反應(yīng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn) b、不易用肉眼觀察的實(shí)驗(yàn) c、操作過(guò)程簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn) d、原料有毒的實(shí)驗(yàn) ABD

35、利用電子郵件進(jìn)行交流的優(yōu)勢(shì)在于（）

a、電子郵件發(fā)送時(shí)間短，成本低 b、反饋速度受教師和學(xué)生積極性的影響 c、有利于師生在異地輔導(dǎo)作業(yè)，交流思想，互相協(xié)作 d、教師通過(guò)電子郵件與多個(gè)學(xué)生同時(shí)交流時(shí)所需的工作量較大 AC

36、把收集、加工、和管理學(xué)生的信息作為實(shí)施有效教學(xué)的重要工作的原因是：（）

a、教師只有根據(jù)學(xué)生的各種信息，判斷學(xué)生存在的優(yōu)勢(shì)與不足，才能提出有針對(duì)性地改進(jìn)建議。b、教師只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解，才能做到因材施教。c、教師只有根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及其學(xué)習(xí)的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。d、學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的中心，教學(xué)是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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綜合教育技術(shù) 多選題

ABCD

37、制作網(wǎng)頁(yè)時(shí)，科學(xué)規(guī)劃網(wǎng)頁(yè)的做法是（）

a、構(gòu)圖要力求簡(jiǎn)明，圖形、標(biāo)題、文字標(biāo)注三者并重 b、色彩搭配適宜 c、一個(gè)網(wǎng)頁(yè)多個(gè)主題 d、用好超級(jí)鏈接是使網(wǎng)站結(jié)構(gòu)合理有序，網(wǎng)頁(yè)美觀、簡(jiǎn)潔的關(guān)鍵因素 ABD

38、學(xué)習(xí)工具按照對(duì)學(xué)習(xí)的支持作用不同，可以分為（）和（）兩類

a、認(rèn)知工具 b、資源工具 c、效能工具

d、績(jī)效工具 AC

39、下列陳述中，哪幾項(xiàng)是Photoshop作為工具軟件應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程的理由？

a、為了給學(xué)生提供形象直觀的教學(xué)內(nèi)容 b、多媒體視頻教材能幫助學(xué)生理解問(wèn)題 c、采用圖像輔助教學(xué) d、幫助學(xué)生形成感性認(rèn)識(shí)ACD 40、博客在教育教學(xué)中的作用主要有以下哪幾個(gè)方面（）

a、在博客上可以發(fā)布教學(xué)通知、作業(yè)布置和學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)等教學(xué)信息 b、在博客中可以通過(guò)“日志分類”，管理信息和資源 c、在博客中可以共享自己的教學(xué)心得和體會(huì) d、在博客中可以與他人進(jìn)行信息與思想的交流。ABCD

41、常見(jiàn)的圖像文件格式包括（）

a、PSD b、GIF c、JPEG d、BMP ABCD

42、假如你是一名學(xué)科教師需要從網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)教學(xué)資源，你會(huì)從以下哪幾個(gè)角度對(duì)搜索到的資源進(jìn)行評(píng)價(jià)。（）

a、教育性 b、科學(xué)性 c、精簡(jiǎn)性

d、藝術(shù)性 ABD

43、根據(jù)媒體作用于人的感官的不同，教學(xué)媒體可分為（）

a、聽(tīng)覺(jué)媒體 b、綜合媒體 c、視覺(jué)媒體

d、視聽(tīng)覺(jué)媒體 ABCD

44、下列哪幾項(xiàng)提供搜索引擎的功能（）

a、谷歌 004km.cn c、百度 004km.cn ACD

45、教師在利用Flash制作課件時(shí)，會(huì)用到很多的實(shí)例與符號(hào)（也稱元件），對(duì)于實(shí)例與符號(hào)的關(guān)系，下列描述中不正確的是（）

a、修改符號(hào)的屬性不會(huì)影響實(shí)例的屬性 b、修改符號(hào)的屬性會(huì)影響實(shí)例的屬性

c、修改實(shí)例的屬性會(huì)影響符號(hào)的屬性 d、兩者根本沒(méi)有關(guān)系 ACD

46、下列關(guān)于多媒體教學(xué)演示文稿制作的說(shuō)法中，正確的是（）：

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綜合教育技術(shù) 多選題

a、多媒體教學(xué)演示文稿風(fēng)格要一致 b、多媒體教學(xué)演示文稿要醒目 c、多媒體教學(xué)演示文稿鏈接要合理有效 d、多媒體教學(xué)演示文稿的內(nèi)容要簡(jiǎn)潔 ABCD

47、學(xué)生的學(xué)習(xí)特征包括（）

a、生理特征 b、心理特征 c、初始技能

d、終極技能 CD

48、教師收集與組織學(xué)習(xí)資源時(shí)，應(yīng)該注意以下問(wèn)題（）

a、收集學(xué)習(xí)資源的目的要明確，且與學(xué)習(xí)目標(biāo)相吻合。b、學(xué)習(xí)資源的內(nèi)容應(yīng)豐富多樣，有利于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生的拓展性學(xué)習(xí)。c、按照知識(shí)結(jié)構(gòu)組織大量的學(xué)習(xí)資源，便于學(xué)生瀏覽。d、資源中所包含知識(shí)不能超出學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)范圍。ABC

49、音頻輔助教學(xué)具有的教學(xué)功能包括（）

a、再現(xiàn)聲場(chǎng) b、渲染氣氛 c、創(chuàng)設(shè)情境

d、提高學(xué)習(xí)興趣 ABCD 50、收集學(xué)生信息的方法可以是（）

a、測(cè)驗(yàn)法 b、訪談法 c、成長(zhǎng)記錄法

d、問(wèn)卷法 ACD

51、學(xué)生一般特征主要包括（）

a、生理特征 b、心理特征 c、初始技能

d、終極技能 AB

52、關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的下列說(shuō)法中，正確的是（）

a、教學(xué)設(shè)計(jì)是智能技術(shù) b、教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)方法的應(yīng)用 c、教學(xué)設(shè)計(jì)與平常所說(shuō)的“備課”沒(méi)有區(qū)別，但是它更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)方法的應(yīng)用。d、教室環(huán)境的不同影響教學(xué)設(shè)計(jì)中課堂教學(xué)策略的選擇 ABCD

53、關(guān)于電子郵件地址，正確的是（）

a、用戶名是為申請(qǐng)電子郵件地址時(shí)所取的名字 b、@表示at(在)的意思 c、在申請(qǐng)電子郵件地址用戶名時(shí),可以自由取名 d、@后為電子郵件箱所在服務(wù)器域名 ABCD

54、下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下的組織與安排學(xué)習(xí)活動(dòng)的說(shuō)法中，正確的是（）

a、小組人數(shù)以4-6人為宜 b、應(yīng)該對(duì)小組成員進(jìn)行合理分工，明確職責(zé) c、學(xué)生自由組合與教師適當(dāng)調(diào)整相結(jié)合組成小組 d、在時(shí)間安排上應(yīng)綜合利用課內(nèi)外時(shí)間開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng) ABD

55、Flash課件制作完畢，經(jīng)常需要將課件進(jìn)行發(fā)布以后再提供給教師或是學(xué)生使用，F(xiàn)lash軟件可以發(fā)布下列哪幾種格式的文件（）

a、swf b、jpg c、html d、avi ACD

56、下列關(guān)于多媒體教學(xué)演示文稿的說(shuō)法中，正確的是（）

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綜合教育技術(shù) 多選題

a、應(yīng)用多媒體教學(xué)演示文稿的主要目的在于支持與優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。b、在教師講解過(guò)程中，需要使用多媒體教學(xué)演示文稿呈現(xiàn)內(nèi)容提綱，以增強(qiáng)講解的邏輯性和條理性。c、在教師演示過(guò)程中，多媒體教學(xué)演示文稿能夠提供直觀的知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的形象化認(rèn)識(shí)。d、在教師組織學(xué)生開(kāi)展問(wèn)題討論與探究過(guò)程中，多媒體教學(xué)演示文稿能夠創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究的動(dòng)機(jī)。ABCD

57、教師建立的個(gè)人網(wǎng)站能夠?qū)崿F(xiàn)下列哪些功能？

a、收集與管理課件、教案等教學(xué)資源 b、發(fā)布課程安排 c、進(jìn)行作業(yè)布置 d、展示個(gè)人風(fēng)采ABCD

58、多媒體網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下的教學(xué)應(yīng)該具備下列哪些基本特征（）

a、在學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排上，以學(xué)生的自主－合作－探究活動(dòng)為主 b、在教師的作用發(fā)揮上，突出引導(dǎo)與參與的功能 c、在學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織上，以單元學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)為主 d、在技術(shù)支持教學(xué)過(guò)程上，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功能 ABCD

59、Cool Edit Pro的特點(diǎn)包括（）

a、支持音頻的播放 b、支持音頻的轉(zhuǎn)換 c、支持多種格式的音頻文件

d、支持音頻的錄制、編輯 ABCD 60、博客建立后，下面哪項(xiàng)屬于用戶可以對(duì)自己的博客進(jìn)行的操作（）

a、設(shè)置模板 b、添加/修改日志 c、添加友情鏈接

d、修改博客地址 ABC 61、以下可以作為師生間的實(shí)時(shí)交流手段的是（）

a、網(wǎng)易POPO b、BBS c、MSN d、QQ

ACD 62、下列說(shuō)法中正確的是（）

a、PSD是Photoshop的源圖像文件格式，能夠保存圖像數(shù)據(jù)的每一個(gè)細(xì)小部分，包括層、附加的蒙板通道等內(nèi)容，但文件所占空間大。對(duì)于正在制作和以后需要繼續(xù)編輯的圖像，要采用PSD格式。b、BMP是一種常用的矢量圖像文件格式。其特點(diǎn)是無(wú)損失壓縮，能使用戶節(jié)省磁盤(pán)空間，而不犧牲任何圖像質(zhì)量。c、使用JPEG格式保存的圖像經(jīng)過(guò)壓縮，可使圖像文件變小，但會(huì)損失數(shù)據(jù)信息，故在印刷時(shí)不宜使用此格式。而對(duì)于作品存檔或發(fā)送給他人以及用于網(wǎng)頁(yè)的最終圖像，JPEG則是一種完善的格式。d、GIF是一種常用的有損壓縮格式，可以極大地節(jié)省存儲(chǔ)空間，可用于存儲(chǔ)真彩色的圖像文件。支持透明背景，可以較好地與網(wǎng)頁(yè)背景融合在一起。但是GIF格式最多只能

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綜合教育技術(shù) 多選題

處理256種色彩。AC 63、下列關(guān)于發(fā)布個(gè)人網(wǎng)站的描述中哪些是正確的？

a、發(fā)布個(gè)人網(wǎng)站時(shí)可以將自已的網(wǎng)站發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供的網(wǎng)絡(luò)空間 b、發(fā)布個(gè)人網(wǎng)站時(shí)可以將自已的網(wǎng)站發(fā)布到本地機(jī)上 c、發(fā)布到本地局域網(wǎng)內(nèi)的個(gè)人網(wǎng)站不能供別人訪問(wèn) d、發(fā)布個(gè)人網(wǎng)站時(shí)可以利用FTP軟件進(jìn)行上傳 ABD 64、下列可以作為學(xué)生協(xié)作交流平臺(tái)的有（）

a、FTP b、BBS c、E-Mail d、Blog BC 65、下列表述中正確的是（）

a、利用外顯的行為術(shù)語(yǔ)闡述學(xué)習(xí)目標(biāo)，能將學(xué)習(xí)結(jié)果表述為一系列可觀察、可測(cè)量的行為，使其更加清晰明確。b、過(guò)程與方法目標(biāo)是有關(guān)過(guò)程與方法的要求，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)習(xí)。“過(guò)程”，重在“親歷”?！胺椒ā睉?yīng)是具體而不是抽象的，應(yīng)伴隨著知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，情感的體驗(yàn)不能游離其外。c、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是對(duì)學(xué)生對(duì)待事物的基本看法與傾向性的要求。d、知識(shí)與技能目標(biāo)是指學(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)掌握的知識(shí)與技能。ABCD 66、下面關(guān)于電子論壇和即時(shí)討論工具的說(shuō)法，敘述正確的是（）：

a、電子論壇可以突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)異步交流 b、即時(shí)討論工具需要用戶必須安裝客戶端軟件 c、電子論壇是由一人發(fā)貼提出問(wèn)題，由登陸論壇的其他人針對(duì)此問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn) d、即時(shí)討論只方便兩人之間進(jìn)行討論 AB 67、教育技術(shù)理論與實(shí)踐的兩個(gè)主要領(lǐng)域：（）

a、教與學(xué)的過(guò)程 b、教與學(xué)的原理 c、教與學(xué)的資源 d、教與學(xué)的規(guī)律 AC 68、在博客日志中使用日志標(biāo)簽要注意（）

a、標(biāo)簽應(yīng)該是常用詞匯 b、標(biāo)簽要簡(jiǎn)單精練 c、標(biāo)簽不能和日志題目重復(fù) d、標(biāo)簽要體現(xiàn)文章特點(diǎn) ABD 69、在設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)演示文稿的過(guò)程中，首先要進(jìn)行需求分析，它包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容（）

a、教學(xué)內(nèi)容 b、學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn) c、教學(xué)目標(biāo)

d、教學(xué)活動(dòng)ABCD

僅供參考

第二篇：教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

（1）系統(tǒng)理論是作為一種科學(xué)的方法論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。任何系統(tǒng)都包括五個(gè)要素：人、物、過(guò)程、外部限制因素和可用資源，這五個(gè)要素間有三種聯(lián)系形式：①過(guò)程的時(shí)間順序；②各因素間數(shù)據(jù)或信息流程；③從一個(gè)系統(tǒng)中輸入或輸出的原材料(人或物)。

（2）傳播理論

信息傳播是由信息源、信息內(nèi)容、信息渠道與信息接受者為主要成分的系統(tǒng)。進(jìn)行信息傳播，必須對(duì)信息進(jìn)行編碼，考慮信息的結(jié)構(gòu)與順序是否符合信息接受者的思維與心理順序。信息不能“超載”，過(guò)于密集的信息直接影響傳遞效果，增加負(fù)擔(dān)。而且不同信息的注意獲得特性不同。有些材料宜于以視覺(jué)方式呈現(xiàn)，有些則宜于用聽(tīng)覺(jué)方式呈現(xiàn)。還可以運(yùn)用多種暗示技巧來(lái)增強(qiáng)這種注意獲得特性，更重要的是考慮信息接受者的特性(年齡、性別、偏好等)，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等。

（3）學(xué)習(xí)理論

行為主義理論與教學(xué)設(shè)計(jì)。概括地說(shuō)，行為主義觀點(diǎn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中最基本應(yīng)用是把可觀察行為作為教學(xué)基礎(chǔ)，提出用可觀察行為動(dòng)詞界定各類教學(xué)目標(biāo)(包括價(jià)值觀與態(tài)度教學(xué))并依此進(jìn)行教學(xué)傳遞與評(píng)價(jià)。

認(rèn)知理論與教學(xué)設(shè)計(jì)。認(rèn)知理論探討學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知活動(dòng)，其中主要是信息加工學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論。信息加工學(xué)習(xí)理論把人類的學(xué)習(xí)過(guò)程看成是由一系列信息加工的轉(zhuǎn)換過(guò)程，例如，加涅的信息加工的學(xué)習(xí)與記憶的8個(gè)階段的學(xué)習(xí)模型。認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論是在皮亞杰和維果茨基的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，認(rèn)知建構(gòu)學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)意義是：建構(gòu)過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間的不協(xié)調(diào)性，然后主動(dòng)去改變它。學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)發(fā)生在具體的情景中，在具體的情景中，能夠使學(xué)生感受到知識(shí)的意義。

人本主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)。人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的意義大都是在觀念上，如何發(fā)揮人的潛能問(wèn)題等。

（4）教學(xué)理論的概念模式

教學(xué)理論的概念模式是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論，教學(xué)的概念模式分為三類：時(shí)間中心模式、學(xué)習(xí)者中心模式與任務(wù)中心模式。

時(shí)間中心模式的代表性是卡羅爾模式，用理解教學(xué)的能力、能力傾向、教學(xué)的質(zhì)量決定所需時(shí)間，用毅力與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)決定學(xué)生實(shí)用時(shí)間，與學(xué)習(xí)程度一起組成一個(gè)公式：

任務(wù)中心模式關(guān)注于如何促進(jìn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，例如，布魯納模式與加涅模式。布魯納認(rèn)為知識(shí)的獲得與儲(chǔ)存取決于知識(shí)的結(jié)構(gòu)方式，提倡編制學(xué)科中心的結(jié)構(gòu)化教材，通過(guò)學(xué)生自我的探究來(lái)把握、理解學(xué)科結(jié)構(gòu)。加涅模式源于他對(duì)認(rèn)知學(xué)習(xí)的信息加工觀點(diǎn)。他把學(xué)習(xí)結(jié)果(學(xué)習(xí)領(lǐng)域)分為動(dòng)作技能、言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略與態(tài)度五類，形成系統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)分析觀和九個(gè)事件的教學(xué)過(guò)程等。

學(xué)習(xí)者中心模式把有效教學(xué)建立在對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體差異的分析上。它的目的不在于要求每個(gè)學(xué)生接受所有學(xué)科規(guī)定的內(nèi)容，而在于強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)習(xí)者都能得到個(gè)體的充分自由發(fā)展。依據(jù)一般都是采用皮亞杰對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究理論。

第三篇：教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)1

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括哪些內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)包括：

1、一般系統(tǒng)理論。系統(tǒng)論提供用相同原理構(gòu)建不同學(xué)科概念體系的方法，其意義在于首先它為制定計(jì)劃和解決問(wèn)題提供了系統(tǒng)工具，其次是一般教學(xué)系統(tǒng)理論為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了一種系統(tǒng)方法。

2、傳播理論。運(yùn)用傳播理論分析教學(xué)活動(dòng)，可以比較直觀地看到教學(xué)信息傳播過(guò)程的復(fù)雜性。第一，從教學(xué)信息的傳播者（教師）和教學(xué)信息的接受者（學(xué)生）來(lái)看，至少有四個(gè)方面的因素會(huì)影響教學(xué)信息傳播的效果。一是信息傳播的技能，二是態(tài)度和情意，三是知識(shí)和認(rèn)知水平，四是社會(huì)以及文化背景。第二，從訊息本身來(lái)看也有很多因素會(huì)影響到傳播的效果。第三，從信息傳播的渠道來(lái)看，不同的傳播媒體也會(huì)產(chǎn)生不同的傳播效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要盡可能地運(yùn)用多種渠道和方式展示知識(shí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用多種器官接受信息，以取得更加滿意的教學(xué)效果。

3、學(xué)習(xí)理論。教學(xué)設(shè)計(jì)就是通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)募夹g(shù)、工具、方法來(lái)幫助學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)和能力的掛牌變化，教學(xué)設(shè)計(jì)者所關(guān)心的是如何發(fā)展學(xué)習(xí)者未來(lái)的能力與與傾向。有兩在學(xué)習(xí)理論體系對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程和決策產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，它們就是行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。概括地說(shuō)，行為主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)看作刺激與反映之間聯(lián)結(jié)的建立或習(xí)慣的形成，而認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種組織作用，是學(xué)習(xí)者對(duì)情境的認(rèn)知、頓悟和理解，是學(xué)習(xí)者知覺(jué)的再構(gòu)造或認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。二者雖然對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的情境的理解有所不同，但它們都為教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐提供了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)。

4、教學(xué)理論。教學(xué)理論是教學(xué)設(shè)計(jì)者最直接的理論來(lái)源。教學(xué)理論以教學(xué)的普遍規(guī)律為其主要的研究對(duì)象，其研究范圍包括了教學(xué)任務(wù)（目的）、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等，這都為教學(xué)設(shè)計(jì)提供最基礎(chǔ)、最核心的理論源泉。

第四篇：教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)理論基礎(chǔ)補(bǔ)充

附錄2 教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)理論基礎(chǔ)補(bǔ)充

一 教學(xué)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)——教學(xué)理論

教學(xué)理論是依據(jù)學(xué)習(xí)理論的成果對(duì)如何教學(xué)提供的描述性理論，也是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要的理論基礎(chǔ)，下面簡(jiǎn)單介紹一下影響較大的幾個(gè)教學(xué)理論

（一）夸美紐斯的教學(xué)理論

1.關(guān)于教學(xué)原則和方法

夸美紐斯在其所著《大教學(xué)論》中提出了一個(gè)原則體系?？偟脑瓌t是教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然。他認(rèn)為自然界是有秩序的，人是自然界的一個(gè)部分，人的發(fā)展和人的教育也要受這種秩序的支配。在這個(gè)總原則之下，他提出了四個(gè)大原則，這就是：① 教與學(xué)的有效性原則（夸美紐斯的原話是“教與學(xué)的一般要求；即一定能產(chǎn)生結(jié)果的教與學(xué)的方法”）；② 教與學(xué)的便利性原則；③ 教與學(xué)的徹底性原則；④ 教學(xué)的簡(jiǎn)明性與迅捷性原則。在每一個(gè)大原則下，又再提出若干個(gè)小原則。

2． 關(guān)于教學(xué)組織形式

夸美紐斯之前，西歐中世紀(jì)學(xué)校采用的是個(gè)別教學(xué)的方法?？涿兰~斯認(rèn)為，“一個(gè)教師同時(shí)教幾百個(gè)學(xué)生不僅是可能的，而且也是要緊的；因?yàn)閷?duì)教師，對(duì)學(xué)生，這都是一個(gè)最有利的制度?！?他通過(guò)實(shí)踐摸索，創(chuàng)立了班級(jí)教學(xué)和學(xué)年制的教學(xué)組織形式；學(xué)校分班分組，一個(gè)教師同時(shí)教許多學(xué)生，秋季始業(yè)，課程統(tǒng)一編排，采用同一教材，實(shí)行同一教法，學(xué)年終了，通過(guò)考試，同時(shí)升級(jí)。他認(rèn)為實(shí)行班級(jí)教學(xué)，教師可以節(jié)約時(shí)間，學(xué)生可以互教互學(xué)，工作富有成效。他還提出要維護(hù)學(xué)校紀(jì)律，以保證各種教學(xué)制度的順利實(shí)施。

（二）盧梭的教學(xué)理論

1．關(guān)于教育目的

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家盧梭否定教會(huì)的”原罪”謬論，認(rèn)定人的天性是善良的。他反對(duì)壓制兒童的個(gè)性,束縛兒童的自由，反對(duì)強(qiáng)制灌輸傳統(tǒng)的偏見(jiàn)和呆讀死記宗教教條，要求尊重兒童的自由，要求讓兒童有充分自由活動(dòng)的可能和條件，通過(guò)自然的和自由的教育，把兒童培養(yǎng)成自由的人。盧梭的教育目的是培養(yǎng)“自然人”，而“自然人”，在他看來(lái)就是身體強(qiáng)壯，心智發(fā)達(dá)，而又感情豐富，能愛(ài)能仁。

2． 關(guān)于教學(xué)方法

盧梭仍然倡導(dǎo)自然的方法。他認(rèn)為，刺激兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的鑰匙不是死記硬背，鸚鵡學(xué)舌一樣地重復(fù)他們所不知道的知識(shí)，而是刺激他們的好奇心、想象力和發(fā)揮他們身體的官能。盧梭反對(duì)教師光顧解說(shuō)和有問(wèn)必答。他主張把學(xué)生引向問(wèn)題的邊緣，鼓勵(lì)學(xué)生去思索解決。

3．關(guān)于教學(xué)內(nèi)容

盧梭反對(duì)空洞的文字說(shuō)教，要求追求有用的知識(shí)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)原是叫人聰明善辯，原是叫人能干有為，但是流為紙上談兵的書(shū)本教育卻成為人類的災(zāi)禍。他進(jìn)一步指出，應(yīng)該從兒童的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引導(dǎo)他們領(lǐng)會(huì)與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的知識(shí)，避免純事空論或說(shuō)教。教師如果傳授有用的知識(shí)，就能抓住學(xué)生的注意，給他們培植實(shí)際的能力。

（三）赫爾巴特的教學(xué)理論

赫爾巴特將心理學(xué)理論應(yīng)用到教學(xué)理論研究中，建立了以心理學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)理論。以專心活動(dòng)，神思活動(dòng)和心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)作為教學(xué)過(guò)程階段論的理論基礎(chǔ)，體現(xiàn)了教學(xué)思想的時(shí)代性特點(diǎn)。此外赫爾巴特強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣。

1．關(guān)于教育目的 德國(guó)著名教育家赫兒巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！?他認(rèn)為人類道德的基礎(chǔ)是永恒不變的五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平。應(yīng)該通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)這五種觀念，以培養(yǎng)兒童的善行。

2．關(guān)于教學(xué)過(guò)程 赫爾巴特強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)理論在教學(xué)過(guò)程中的作用，按照兒童獲得知識(shí)的心理過(guò)程，把教學(xué)過(guò)程分為四個(gè)階段：

（1）明了——給學(xué)生明確地講授新知識(shí)；

（2）聯(lián)想一一使學(xué)生將新知識(shí)與舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)；

（3）系統(tǒng)一一指導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)的基礎(chǔ)上作出概括和總結(jié)；（4）方法一一引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)際(習(xí)題解答、書(shū)面作業(yè)等)這四個(gè)階段教學(xué)，后來(lái)為其后繼者所發(fā)展，把第一階段分成兩步，變成五個(gè)階段，即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、運(yùn)用。這五個(gè)階段的教學(xué)，人們稱之為赫爾巴特五段教學(xué)法。

3．關(guān)于教學(xué)原則 赫爾巴特的教學(xué)理論可以提煉出許多教學(xué)原則，如教育性原則、系統(tǒng)性原則、循序性原則、興趣性原則等等。其中，以教育性原則最為著名。赫爾巴特認(rèn)為，任何教學(xué)過(guò)程都必須具有教育作用。

（四）杜威的教學(xué)理論

1． 關(guān)于教學(xué)目的：

他主張教育目的是滿足個(gè)人發(fā)展和提高社會(huì)效率。教育目的論有以下兩個(gè)特征：重視兒童本身的需要和強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)改良中的效用。他反對(duì)僅僅把兒童當(dāng)作未來(lái)的成年人看待，家長(zhǎng)或教師不能把“自己的”目的作為兒童生長(zhǎng)的正當(dāng)目標(biāo)。他認(rèn)為社會(huì)的進(jìn)步不可依賴革命，因?yàn)槭褂帽┝?huì)出現(xiàn)驚人的犧牲也得不到民主的結(jié)果，相反，教育是社會(huì)改造的唯一可靠方法，因?yàn)榻逃c革命相比顯得和平穩(wěn)妥。因此，他提倡以教育代替革命，斷言“教育是我們政治上的唯一保證。”

杜威在自己的教育理論中，從各種不同的角度，多方面論述了教育本質(zhì)問(wèn)題。他關(guān)于教育本質(zhì)的論點(diǎn)，基本上可用三句話來(lái)概括，這就是“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。杜威提倡活動(dòng)課程與學(xué)科課程的結(jié)合。他批判傳統(tǒng)教材的“非常專門(mén)化，片面的，狹隘的?！倍磐脑噲D克服學(xué)校與生活相脫離的缺陷，使學(xué)生能學(xué)到適用的知識(shí)角度出發(fā)，提倡“從做中學(xué)”的教學(xué)方法。

2．關(guān)于教學(xué)過(guò)程

杜威批判傳統(tǒng)學(xué)校，說(shuō)這種“學(xué)校的重點(diǎn)是在兒童之外，在教師，在教科書(shū)以及在其他你所高興的任何地方，惟獨(dú)不在兒童自己即時(shí)的本能和活動(dòng)之中”。為了使教學(xué)過(guò)程成為具有真正目的的過(guò)程，他主張將學(xué)校的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者身上，教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞著他們而組織起來(lái)。

杜威所力倡的思維被稱為“反省思維”（reflective thinking），他認(rèn)為這種思維是對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的深思?！胺词∷季S”包括五個(gè)步驟或階段：

① ② ③ ④ 問(wèn)題的感覺(jué)——在一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境中，令人不安和困惑的問(wèn)題阻止了連續(xù)的活動(dòng)

問(wèn)題的界定——使感覺(jué)到的（直接經(jīng)驗(yàn)到的）疑難或困惑理智化，成為有待解決的難題和必須尋求答案的問(wèn)題；

問(wèn)題解決的假設(shè)——占有知識(shí)資料從事必要的觀察，以對(duì)付疑難問(wèn)題；

對(duì)問(wèn)題及其解決方法的邏輯推理——對(duì)假設(shè)從理智上進(jìn)行認(rèn)真推敲，看哪種假設(shè)能對(duì)付疑難； ⑤ 通過(guò)行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)假設(shè)——通過(guò)行動(dòng)而檢驗(yàn)考慮中的問(wèn)題解決辦法的有效性如何。

杜威認(rèn)為這五個(gè)階段的順序不使固定的，而且這五個(gè)階段中的每一階段均可進(jìn)一步展開(kāi)

（五）布魯納（Jerome Bruner）的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論

美國(guó)六十年代初出現(xiàn)了一次教育改革浪潮，相應(yīng)的、有代表性的教學(xué)論思想，就是布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論

1．關(guān)于學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

布魯納認(rèn)為要使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)在今后一生中發(fā)揮更大的作用，他說(shuō)過(guò)，不論我們選什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。并解釋說(shuō)，“基本的”就是一個(gè)觀念具有廣泛而有力的適應(yīng)性，“結(jié)構(gòu)”就是指學(xué)科中的基本概念、原理、法則之間的相互聯(lián)系。科學(xué)的基本結(jié)構(gòu)就是每門(mén)學(xué)科中的基本概念、原理、法則的體系。他強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的原因，在于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有三方面的效能：第一，簡(jiǎn)約化。布魯納認(rèn)為，現(xiàn)行的豐富的學(xué)科內(nèi)容，可以精簡(jiǎn)為一組簡(jiǎn)單的命題，成為更經(jīng)濟(jì)，更富有活力的東西，學(xué)生也易于理解，有助于記憶。第二，學(xué)生“領(lǐng)會(huì)基本的原理和觀念，看來(lái)是通向適當(dāng)?shù)摹?xùn)練遷移 ’的大道”。能實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能的遷移，舉一反三，觸類旁通。第三，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，還可以“縮小‘ 高級(jí)’知識(shí)和‘ 初級(jí)’知識(shí)之間的差距”，這對(duì)成績(jī)差的學(xué)生更有利

2．關(guān)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

布魯納主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉之事物的行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦來(lái)親自獲得知識(shí)的一切形式”。他認(rèn)為從智力活動(dòng)方式來(lái)看，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有本質(zhì)的差別，“發(fā)現(xiàn)，不論是在校兒童憑自己的力量所做出的發(fā)現(xiàn)，還是科學(xué)家努力于日趨尖端的研究領(lǐng)域所做出的發(fā)現(xiàn)，按其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是把現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象再進(jìn)行組合，從而獲得新的領(lǐng)悟而已”。他還認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是學(xué)生掌握知識(shí)的最佳方式，能培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，發(fā)揮學(xué)生的智慧的潛力，促使外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化，學(xué)會(huì)探究學(xué)習(xí)方法。因此，他認(rèn)為要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，親自去發(fā)現(xiàn)所學(xué)的知識(shí)和規(guī)律。他認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)的講解式會(huì)使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。主張假設(shè)式教學(xué)，由教師提出問(wèn)題，提供材料，引導(dǎo)學(xué)生自己去分析、綜合、抽象、概括，得出結(jié)論和原理

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不要求學(xué)生去探索新知，創(chuàng)造科學(xué)成果，而是要主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。布魯納是從學(xué)科結(jié)構(gòu)出發(fā)提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的，他認(rèn)為學(xué)科結(jié)構(gòu)于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有必然的聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，必須教學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去組建

（六）布盧姆的教育目標(biāo)分類和掌握學(xué)習(xí)

1． 關(guān)于教育目標(biāo)分類

美國(guó)芝加哥大學(xué)教授布盧姆（Bloom，1956），最早提出將學(xué)生學(xué)習(xí)行為作為教育目標(biāo)加以分類研究，并以他為首成立了一個(gè)委員會(huì)，推出認(rèn)知、情意和技能三個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo)。其中關(guān)于認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)，分為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次，形成由簡(jiǎn)而繁的一個(gè)梯度

2． 關(guān)于掌握學(xué)習(xí)

掌握學(xué)習(xí)（mastery learning）是反映布盧姆得教學(xué)觀的重要理論。它是建立在“人人都能學(xué)習(xí)”這一信念的基礎(chǔ)之上的。布盧姆的掌握學(xué)習(xí)的原型是卡羅爾（J.B.Carroll）的“學(xué)校學(xué)習(xí)模式”。它的核心觀點(diǎn)可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：第一：任何一個(gè)學(xué)生只要有充分的學(xué)習(xí)時(shí)間，就能完成任何學(xué)習(xí)課題，并非只有能力強(qiáng)的人才有完成高級(jí)的學(xué)習(xí)課題的潛力。第二：在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的學(xué)習(xí)達(dá)成度的差異，是由于該生所需的學(xué)習(xí)時(shí)間量與實(shí)際耗費(fèi)的學(xué)習(xí)時(shí)間量的差異所致?？捎萌缦碌暮瘮?shù)關(guān)系表述：學(xué)習(xí)達(dá)成度＝（實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間／必要學(xué)習(xí)時(shí)間）

布盧姆經(jīng)過(guò)研究發(fā)展了卡羅爾的模式，提出決定教學(xué)效果的三個(gè)主要變量是：第一、認(rèn)知的前提能力（cognitive entry behavior）。即學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)任務(wù)所必需的基礎(chǔ)知識(shí)的能力的程度。第二、情感的前提特性（affective entry characteristics）。即學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)機(jī)作用的程度。第三、教學(xué)的質(zhì)量（quality of instruction）。即教師教學(xué)適合學(xué)生的程度。布盧姆認(rèn)為這三個(gè)變量對(duì)學(xué)習(xí)達(dá)成度的影響作用，分別占50%，25%，25%

3． 關(guān)于形成性評(píng)價(jià)

布盧姆從職能的角度把教學(xué)評(píng)價(jià)分為三大類。第一是診斷性評(píng)價(jià)。第二是形成性評(píng)價(jià)。第三是總結(jié)性評(píng)價(jià)。關(guān)于形成性評(píng)價(jià)，從兒童自身的角度來(lái)看，布盧姆則指出了如下四個(gè)職能：

① 調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)。從形成測(cè)驗(yàn)的結(jié)果可以確認(rèn)自己的目標(biāo)達(dá)成狀況；推斷完全地掌握該單元的主要目標(biāo)所需的努力和時(shí)間，藉以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)

② 從外部確認(rèn)學(xué)習(xí)成果的“強(qiáng)化”作用。即令部分達(dá)標(biāo)的兒童，當(dāng)受到外部的確認(rèn)時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生部分的“強(qiáng)化”作用

③ 診斷學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。通過(guò)形成性測(cè)驗(yàn)的結(jié)果確認(rèn)自己的錯(cuò)誤類型，可以發(fā)現(xiàn)最終目標(biāo)之所以未能達(dá)到是由于哪些學(xué)習(xí)課題未能突破，哪些基礎(chǔ)知識(shí)和能力未能掌握等等，從而明確日后應(yīng)主攻的薄弱環(huán)節(jié)

④ 獲得矯正學(xué)習(xí)的“處方箋”。這同上述三點(diǎn)密切相關(guān)

根據(jù)布盧姆學(xué)派的研究，這種形成性評(píng)價(jià)至少有三種水平：

第一、教學(xué)進(jìn)程中的形成性評(píng)價(jià)。主要是通過(guò)觀察兒童的表情、態(tài)度和確認(rèn)舉手的狀況，使用活動(dòng)表、應(yīng)答分析器等，在教學(xué)的進(jìn)行過(guò)程中作出及時(shí)的反饋

第二、以單元為單位的形成性評(píng)價(jià)。就是對(duì)每個(gè)單元的達(dá)成目標(biāo)，舉行形成性測(cè)驗(yàn)，在一個(gè)單元的教學(xué)過(guò)程中作出一次或數(shù)次的反饋

第三、以學(xué)期、學(xué)年為單位的形成性評(píng)價(jià)。即通過(guò)期中測(cè)驗(yàn)、期末測(cè)驗(yàn)來(lái)決定是否針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)力缺陷進(jìn)行補(bǔ)救性的矯正輔導(dǎo)

（七）巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論

1． 關(guān)于最優(yōu)化的概念

什么是最優(yōu)化？他自己曾明確下了一個(gè)定義?！白顑?yōu)的”是指“從一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是最好的”的意思。他認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)有教學(xué)效果、時(shí)間支出、精力和物質(zhì)消耗等等，不過(guò)最重要的是前兩項(xiàng)：效果和時(shí)間，既提高質(zhì)量，又不增加負(fù)擔(dān)。這種最優(yōu)不是抽象的、絕對(duì)的，而是指特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件而言的；也不是孤立的，而是組成一個(gè)體系；不只包括教的方面，而且包括學(xué)的方面，教的最優(yōu)化和學(xué)的最優(yōu)化融合在一起

教學(xué)過(guò)程是否達(dá)到最優(yōu)化有兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：一是效果與質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，指在具體的條件下，盡可能發(fā)揮最大的效率，使學(xué)生獲得最大的發(fā)展；二是時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，指教師必須在盡可能少的時(shí)間內(nèi)去完成教學(xué)的要求。為了滿足這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，教師在選擇最優(yōu)化教學(xué)方案時(shí)，要符合以下的原則：

(1)所選擇的方案要完整地包括教學(xué)過(guò)程的所有基本成分；

(2)選擇方案時(shí)要依據(jù)教學(xué)論的全部原則；

(3)選擇方案時(shí)要循序漸進(jìn)地考慮教學(xué)目的、系統(tǒng)的可能性，教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容的特點(diǎn)及教學(xué)組織的形式；

(4)要注意到每一種教學(xué)的手段與策略都有其優(yōu)缺點(diǎn)；

(5)為了盡可能綜合地實(shí)現(xiàn)全部教學(xué)任務(wù)，選擇教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)有合理的多樣化思考；(6)要以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)看待方案，應(yīng)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)成就的變化來(lái)改善方案。

2．關(guān)于教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)和環(huán)節(jié)

巴班斯基根據(jù)辨證——系統(tǒng)的方法，對(duì)教學(xué)過(guò)程多方面的因素，作了比較全面的設(shè)想，進(jìn)行了新的劃分。他認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)過(guò)程應(yīng)該包括社會(huì)方面的成分（目的、內(nèi)容），心理方面的成分（動(dòng)機(jī)、意志、情緒、思維等）和控制方面的成分（計(jì)劃、組織、調(diào)整、控制）。因此，他規(guī)定教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)成分如下：教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)結(jié)果。他還鄭重指出，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生在一定條件下發(fā)生相互作用的發(fā)展（運(yùn)動(dòng)、變化）?！耙虼?，從全過(guò)程的觀點(diǎn)來(lái)看，把教師和學(xué)生列為教學(xué)過(guò)程的直接因素是不對(duì)的，把物質(zhì)條件同活動(dòng)的目的、內(nèi)容、形式和方法相提并論也是錯(cuò)誤的?！苯處?、學(xué)生、條件都是“教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮作用的整個(gè)體系的諸要素，但不是過(guò)程本身的直接成分”。

3． 關(guān)于教學(xué)最優(yōu)化的基本方法

“既能提高教育效率，又能防止過(guò)度消耗教師的時(shí)間和精力的基本活動(dòng)方法是：

① 以綜合的觀點(diǎn)選擇和決定教學(xué)任務(wù)、安排教學(xué)內(nèi)容、方法、手段和活動(dòng)方式

② 考慮現(xiàn)有的條件和可能性，使教師活動(dòng)的任務(wù)、內(nèi)容、方法、手段和形式具體化

③ 在規(guī)劃活動(dòng)的任務(wù)、內(nèi)容、形式和方法時(shí)，突出主要的本質(zhì)的東西

④ 比較評(píng)價(jià)教學(xué)方法、手段、形式的各種不同方案，以便按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)選擇最佳的方案

⑤ 考慮各組學(xué)生的特點(diǎn)，又區(qū)別地選擇教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、方法和形式

⑥ 創(chuàng)設(shè)必要的教學(xué)條件

⑦ 考慮變化了的條件和可能性，隨機(jī)校正教學(xué)

⑧ 注意節(jié)約教學(xué)過(guò)程的時(shí)間、精力和費(fèi)用?！?/p>

4． 關(guān)于實(shí)施教學(xué)最優(yōu)化的程序

如何獲得教學(xué)最優(yōu)化的方法體系？巴班斯基提出了一套實(shí)施程序：① 綜合地掌握教學(xué)任務(wù)，并在研究學(xué)生在某一時(shí)刻的實(shí)際可能的基礎(chǔ)上，使任務(wù)具體化；② 選擇在該條件下最優(yōu)組織教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)；③ 研究制定一整套該條件下的最優(yōu)手段；④ 盡最大可能地改善教學(xué)條件；⑤ 規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施；⑥ 依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)過(guò)程的結(jié)果。

（八）加涅的教學(xué)理論

1．關(guān)于教學(xué)目標(biāo)

加涅要求學(xué)校的每一門(mén)學(xué)科都要按照五種學(xué)習(xí)結(jié)果制定具體的教學(xué)目標(biāo)。值得注意的是，加涅明確提出，應(yīng)把認(rèn)知策略作為教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)理論的重大發(fā)展。過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)“教是為了不教”，即盡快使學(xué)生能夠自學(xué)。加涅把認(rèn)知策略單獨(dú)列出作為各門(mén)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)之一，便使“教是為了不教”的理想落實(shí)到具體學(xué)科教學(xué)目標(biāo)之中了

2．關(guān)于教學(xué)過(guò)程

加涅根據(jù)信息加工心理學(xué)原理提出了一個(gè)得到廣泛認(rèn)可的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型。據(jù)此他把完整的教學(xué)過(guò)程劃分為九個(gè)階段：

（1）引起注意：這是用以喚起和控制學(xué)習(xí)者注意的活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，引起注意的方式分為四種： ? ? ? ? 改變呈現(xiàn)的刺激； 引起學(xué)習(xí)者興趣；

用體態(tài)語(yǔ)(手勢(shì)、表情等)引起學(xué)生注意； 指令性語(yǔ)言。

（2）告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)：課堂教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)習(xí)者具體了解課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么，以及達(dá)到目標(biāo)后，他們將學(xué)會(huì)做什么，從而使學(xué)習(xí)者形成對(duì)學(xué)習(xí)的期望，控制自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)（3）激活相關(guān)的原有知識(shí)：在學(xué)習(xí)新的內(nèi)容之前，指出學(xué)習(xí)新技能所需具備的先決技能，以刺激學(xué)習(xí)者回憶已學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)與技能，同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)習(xí)者看到自己已掌握的知識(shí)和技能與將要學(xué)習(xí)的目標(biāo)的聯(lián)系。這使學(xué)習(xí)者有可能充分利用他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的合適觀念來(lái)同化新知識(shí)，有助于避免機(jī)械學(xué)習(xí)。

（4）呈現(xiàn)刺激材料：即呈現(xiàn)新知識(shí)材料。教師呈現(xiàn)的新知識(shí)材料應(yīng)具有鮮明的特征，以促進(jìn)選擇性知覺(jué)的內(nèi)部過(guò)程。如學(xué)習(xí)概念和規(guī)則時(shí)要使用各種各樣的事例作為刺激材料；要求學(xué)習(xí)者掌握規(guī)則的使用時(shí)，就安排各種例題，讓學(xué)習(xí)者看到這些規(guī)則的應(yīng)用。

呈現(xiàn)新材料涉及兩個(gè)方面：一是新材料順序的安排；二是教學(xué)過(guò)程中每次呈現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的多少。呈現(xiàn)的材料應(yīng)盡可能適合學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，如年齡、知識(shí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)類型等。（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)：這項(xiàng)活動(dòng)旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)理解、記憶和技能形成的內(nèi)部過(guò)程。為了幫助學(xué)習(xí)者用命題、各種概念層次關(guān)系等有意義的形式組織所接受的信息，教師可為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。如，為陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)提供一個(gè)有意義的組織結(jié)構(gòu)；通過(guò)一系列提示或問(wèn)題，提供思路，啟發(fā)問(wèn)題的答案，促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展與學(xué)習(xí)記憶。

（6）引發(fā)學(xué)習(xí)行為：這是學(xué)習(xí)者知識(shí)獲得或技能形成的必經(jīng)階段，也是教師判斷學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的有效途徑。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所呈現(xiàn)的信息以各種方式做出積極的反應(yīng)。通過(guò)參與，學(xué)習(xí)者能更好地理解并保持所呈現(xiàn)的信息。學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)活動(dòng)愈積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)效率愈高。如能在呈現(xiàn)信息過(guò)程中插入問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)者的心理參與度，這種方式即使不期望學(xué)習(xí)者回答，也能產(chǎn)生推動(dòng)學(xué)習(xí)者思考的效果。

（7）提供反饋：在學(xué)習(xí)者做出反應(yīng)、表現(xiàn)出學(xué)習(xí)行為之后，應(yīng)及時(shí)讓學(xué)習(xí)者知道學(xué)習(xí)結(jié)果，這是提供反饋的活動(dòng)。反饋的作用在于：一方面，學(xué)習(xí)者能肯定自己的理解與行為是否正確，以便及時(shí)改正。這種反饋既可以是由學(xué)習(xí)者自我提供的，也可以由外部提供，如教師觀察行為時(shí)的點(diǎn)頭、微笑、以及教材在適當(dāng)?shù)牡胤匠霈F(xiàn)答案等。另一方面，反饋活動(dòng)可促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)參與度與積極性。通過(guò)反饋，學(xué)習(xí)者的成功學(xué)習(xí)得到肯定，受到一定的鼓勵(lì)，就能建立信心。

（8）評(píng)估學(xué)習(xí)行為：評(píng)定學(xué)習(xí)行為的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)一步回憶并鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果，也是教師獲得教學(xué)效果的手段。測(cè)試是評(píng)估行為的主要方式，既可檢查學(xué)習(xí)結(jié)果，又能起強(qiáng)化作用。

（9）促進(jìn)記憶與遷移：這些活動(dòng)旨在使學(xué)習(xí)者進(jìn)一步牢固掌握所學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)與技能來(lái)解決新問(wèn)題的遷移能力。就陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)而言，教師可提供有意義的知識(shí)結(jié)構(gòu)，供學(xué)習(xí)者回憶知識(shí)時(shí)使用；就程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)而言，教師應(yīng)安排各種練習(xí)機(jī)會(huì)，反復(fù)要求學(xué)習(xí)者回憶和運(yùn)用已學(xué)的技能，進(jìn)行有間隔的系統(tǒng)復(fù)習(xí)。

對(duì)于教學(xué)，加涅有如下三個(gè)主要觀點(diǎn)：

第一，不管教是否存在，學(xué)習(xí)都會(huì)發(fā)生。第二，學(xué)習(xí)過(guò)程有階段性，對(duì)某個(gè)學(xué)習(xí)階段有效的教學(xué)事件可能對(duì)另一個(gè)學(xué)習(xí)階段是無(wú)用的，所以應(yīng)謹(jǐn)慎地操作不同的教學(xué)事件。

第三，教學(xué)事件應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的類型予以規(guī)劃

加涅認(rèn)為，教只是為了幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。正因?yàn)閷W(xué)有許多順序的階段，教才有這些階段。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自行滿足了某些階段的要求，則教的這個(gè)階段就可以不出現(xiàn)。例如，如果學(xué)生已經(jīng)有了注意，則引起注意這個(gè)階段就可以省去

3．關(guān)于教學(xué)結(jié)果的測(cè)量于評(píng)價(jià)

教學(xué)是一種目標(biāo)導(dǎo)向的活動(dòng)。加涅要求教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)之前，對(duì)預(yù)期的學(xué)習(xí)的結(jié)果做出明確的陳述。在這一明確的目標(biāo)指導(dǎo)之下，教師安排教學(xué)順序，組織師生雙方活動(dòng)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體，最后根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果做出測(cè)量和評(píng)估。如果評(píng)估的結(jié)果表明教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，則教學(xué)進(jìn)入下一循環(huán)。在加涅的教學(xué)論中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置和明確陳述是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要一步，如果教學(xué)目標(biāo)設(shè)置合理而陳述得可以觀察和測(cè)量，那么教學(xué)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)問(wèn)題便自然解決了。

（九）維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論

維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都存在著兩種水平：一是現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的學(xué)生心理機(jī)能的發(fā)展水平，如學(xué)生已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是潛在水平，即學(xué)生即將達(dá)到的發(fā)展水平。它們之間的差異被稱為“最近發(fā)展區(qū)”。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指學(xué)生在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。維果茨基強(qiáng)調(diào)，教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。最近發(fā)展區(qū)的提出說(shuō)明了學(xué)生發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到學(xué)生今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。

（十）贊可夫的發(fā)展教學(xué)理論

贊可夫是蘇聯(lián)教育學(xué)專家、心理學(xué)家。他的發(fā)展教學(xué)論在國(guó)際教育界享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為當(dāng)代三大教學(xué)論之一。（1）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系

他對(duì)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系做出了科學(xué)的解釋和確切的論證，并對(duì)如何創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，做出了精辟的論述。一般發(fā)展是他整個(gè)教學(xué)思想的核心，他認(rèn)為教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)為掌握知識(shí)和技能服務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)促進(jìn)兒童的一般發(fā)展，一般發(fā)展既包括兒童的身體發(fā)展，也包括兒童的心理發(fā)展；在兒童心理發(fā)展方面，即包括智力因素的發(fā)展，也包括情意領(lǐng)域等非自身的情意活動(dòng)。而情意活動(dòng)的某種狀態(tài)，既可能促使智力活動(dòng)積極展開(kāi)，也可能阻抑積極的智力活動(dòng)。

他繼承和發(fā)展了維果茨基的學(xué)說(shuō)，把發(fā)展分為現(xiàn)有發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平兩個(gè)階段。后一種發(fā)展水平是指那些正處于形成狀態(tài)，還沒(méi)有成熟但正在走向成熟的心理機(jī)制。他主張把教學(xué)目標(biāo)建立在最近發(fā)展區(qū)上，曾多次指出，“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展的前面的時(shí)候，這種教學(xué)才是好的教學(xué)”。教學(xué)要有一定的難度，要讓學(xué)生“跳一跳”才能摘到“桃子”。（2）全體學(xué)生的一般發(fā)展是教學(xué)理論的精髓

班上所有學(xué)生（包括最差的學(xué)生）都得到一般發(fā)展是贊可夫教學(xué)發(fā)展思想的精髓。主要表現(xiàn)在: ? 把面向全體學(xué)生作為他提出的所有教學(xué)原則的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 ? 對(duì)后進(jìn)生的成因分析

他認(rèn)為，后進(jìn)生之所以在學(xué)習(xí)上落后，原因是十分復(fù)雜的。他從心理學(xué)的角度，對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，得出這樣的結(jié)論：后進(jìn)生在情感、意志、情緒方面，有“自我中心主義的表現(xiàn)”；在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，缺乏學(xué)習(xí)的愿望，求知欲較低；在認(rèn)知方面，觀察力極差，經(jīng)?！耙暥灰?jiàn)”、“聽(tīng)而不聞”。他提出轉(zhuǎn)化后進(jìn)生最有效的方法是“花力氣在他們的發(fā)展上不斷地下功夫”，從而也能夠使“他們?cè)谡莆罩R(shí)和技巧方面取得良好的成績(jī)?！边@樣，才能消滅教育的“廢品”和“次品”；

? 區(qū)別對(duì)待，實(shí)施差異教學(xué)

他提出，使全班學(xué)生都得到發(fā)展，不是將學(xué)生的水平拉高就低，使之相同，降低教學(xué)要求，限制優(yōu)等生的發(fā)展，而是讓優(yōu)等生、中等生、后進(jìn)生都在自己的智力起點(diǎn)上，按照自己的最大可能性，得到最理想、最充分的發(fā)展。教師在教學(xué)中必須“區(qū)別對(duì)待”，力求將相同或不同的教學(xué)內(nèi)容，建立在每個(gè)學(xué)生不同的最近發(fā)展區(qū)上。

參考網(wǎng)址：http://www.chinatde.net/course/a1012/coursefiles/3_1.htm

二 建構(gòu)主義理論

（一）建構(gòu)主義

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。兒童認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)始人皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指?jìng)€(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程；順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。認(rèn)知個(gè)體通過(guò)同化與順應(yīng)這兩種形式來(lái)達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí)，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（順應(yīng)）的過(guò)程就是尋找新的平衡的過(guò)程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這里涉及到的“圖式”是建構(gòu)主義理論一個(gè)重要概念。是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說(shuō)是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展受三個(gè)過(guò)程的影響：即同化、順化和平衡。

在皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)”的基礎(chǔ)上，科恩伯格(O.Kernberg)對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格(R.J.sternberg)和卡茨(D.Katz)等人強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過(guò)程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過(guò)程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索；維果斯基(Vogotsgy)提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果斯基認(rèn)為，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。維果斯基區(qū)分了個(gè)體發(fā)展的兩種水平：現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平即個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)所能達(dá)到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指?jìng)€(gè)體在成人或比他成熟的個(gè)體的幫助下所能達(dá)到的活動(dòng)水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動(dòng)”和“社會(huì)交往”在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造了條件。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是”學(xué)“；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是”教“。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn)，由此而發(fā)展出兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來(lái)，從而成為國(guó)內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可從“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）這兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

1．關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性?！扒榫场保簩W(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！皶?huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。換句話說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。2． 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：

（1）要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義

（2）在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證

（3）要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程（即交流、討論的過(guò)程）結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會(huì)協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（2）通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。

（3）為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開(kāi)展討論與交流），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。

（三）建構(gòu)主義的教學(xué)思想

建構(gòu)主義所蘊(yùn)涵的教學(xué)思想主要反映在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等6個(gè)方面。建構(gòu)主義的知識(shí)觀

（1）知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)也不是絕對(duì)真實(shí)的表征。它只不過(guò)是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)，它不是問(wèn)題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地變革、升華和改寫(xiě)，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。

（2）知識(shí)并不能絕對(duì)準(zhǔn)確無(wú)誤地概括世界的法則，提供對(duì)任何活動(dòng)或問(wèn)題解決都實(shí)用的方法。在具體的問(wèn)題解決中，知識(shí)是不可能一用就準(zhǔn)，一用就靈的，而是需要針對(duì)具體問(wèn)題的情景對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。

（3）知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過(guò)語(yǔ)言賦予了知識(shí)一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)的，取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動(dòng)的復(fù)制式的學(xué)習(xí)。2 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

（1）

學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。

（2）學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。外部信息本身沒(méi)有什么意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間的反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的。因此，學(xué)習(xí)，不是像行為主義所描述的“刺激→反應(yīng)”那樣。

（3）學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。

（4）同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。同化－順應(yīng)－同化－順應(yīng)……循環(huán)往復(fù)，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的認(rèn)知水平的發(fā)展，就是這樣的一個(gè)過(guò)程。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突，以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程。建構(gòu)主義的學(xué)生觀

（1）建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)任何事情都有自己的看法。即使是有些問(wèn)題他們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但是當(dāng)問(wèn)題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的解釋，提出他們的假設(shè)。

（2）教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬的從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不單是知識(shí)的呈現(xiàn)者，不是知識(shí)權(quán)威的象征，而應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)他們時(shí)下的看法，思考他們這些想法的由來(lái)，并以此為據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的解釋。

（3）教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探索，并在探索的過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異的不可避免，學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的看法和理解經(jīng)常是千差萬(wàn)別的。其實(shí)，在學(xué)生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現(xiàn)象資 源。建構(gòu)主義雖然非常重視個(gè)體的自我發(fā)展，但是他也不否認(rèn)外部引導(dǎo)，亦即教師的影響作用。師生角色的定位及其作用

（1）教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問(wèn)題。他們不僅必須開(kāi)發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，而且必須認(rèn)識(shí)到復(fù)雜問(wèn)題有多種答案，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題解決的多重觀點(diǎn)，這顯然是與創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)宗旨緊密相吻合的。教師必須創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式來(lái)展開(kāi)他們的學(xué)習(xí)。教師必須保證學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容保持平衡。教師必須提供學(xué)生元認(rèn)知工具和心理測(cè)量工具，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)判性的認(rèn)知加工策略，以及自己建構(gòu)知識(shí)和理解的心理模式。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（2）教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。為使學(xué)生的意義建構(gòu)更為有效，教師應(yīng)盡可能組織協(xié)作學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論和交流，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

（3）學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者。建構(gòu)主義要求學(xué)生面對(duì)認(rèn)知復(fù)雜的真實(shí)世界的情境，并在復(fù)雜的真實(shí)情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識(shí)加工策略，形成自己是知識(shí)與理解的建構(gòu)者的心理模式。建構(gòu)主義教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);教師應(yīng)當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于維果斯基提出的“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。

學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。在建構(gòu)意義的過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對(duì)所學(xué)的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。要善于把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。它最好的效果是與協(xié)商過(guò)程結(jié)合起來(lái)。5 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。

（1）情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

（2）協(xié)作：應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。協(xié)作在一定的意義上是協(xié)商的意識(shí)。協(xié)商主要有自我協(xié)商和相互協(xié)商。自我協(xié)商是指自己和自己反復(fù)商量什么是比較合理的;相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部之間的商榷、討論和辯論。

（3）交流：是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)交流來(lái)商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程就是交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。

（4）意義建構(gòu)：是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義的教學(xué)原則

（1）把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中

（2）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問(wèn)題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問(wèn)題。

（3）設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。就是應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)和日常的活動(dòng)或?qū)嵺`整合多重的內(nèi)容或技能。

（4）設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。

（5）給予學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán)。教師應(yīng)該刺激學(xué)生的思維，激發(fā)他們自己解決問(wèn)題。（6）設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。（7）鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。

（8）支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。

（四）建構(gòu)主義的教學(xué)模式和教學(xué)方法 與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開(kāi)發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種： ⒈支架式教學(xué)(Scaffolding Instruction)支架式教學(xué)被定義為：“支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。”

支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來(lái)形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看作是一座建筑，兒童的“學(xué)”是在不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過(guò)程；而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。支架式教學(xué)是以前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。維果斯基認(rèn)為，在測(cè)定兒童智力發(fā)展時(shí)，應(yīng)至少確定兒童的兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是潛在的發(fā)展水平，這兩種水平之間的區(qū)域稱為“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)從兒童潛在的發(fā)展水平開(kāi)始，不斷創(chuàng)造新的“最近發(fā)展區(qū)”。支架教學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，通過(guò)支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。

支架式教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

（1）搭腳手架－－圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。（2）進(jìn)入情境－－將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境。

（3）獨(dú)立探索－－讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開(kāi)始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過(guò)程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)－－進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來(lái)確定的、與當(dāng)前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來(lái)多種意見(jiàn)相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（5）效果評(píng)價(jià)－－對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

⒉拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過(guò)獲取直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽(tīng)別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實(shí)事例或問(wèn)題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時(shí)也被稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。

拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

（1）創(chuàng)設(shè)情境－－使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

（2）確定問(wèn)題－－在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問(wèn)題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。（3）自主學(xué)習(xí)－－不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，并特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力。

（4）協(xié)作學(xué)習(xí)－－討論、交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解。

（5）效果評(píng)價(jià)－－由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，由該過(guò)程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程的專門(mén)測(cè)驗(yàn)，只需在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。

⒊ 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)(Random Access Instruction)由于事物的復(fù)雜性和問(wèn)題的多面性，要做到對(duì)事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過(guò)多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對(duì)該知識(shí)內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識(shí)、技能而實(shí)施的簡(jiǎn)單重復(fù)。這里的每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問(wèn)題側(cè)重點(diǎn)。因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不僅僅是對(duì)同一知識(shí)內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解與認(rèn)識(shí)上的飛躍。

隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

呈現(xiàn)基本情境－－向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的情境。

隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)－－取決于學(xué)生“隨機(jī)進(jìn)入”學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，而呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。在此過(guò)程中教師應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。

思維發(fā)展訓(xùn)練－－由于隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常比較復(fù)雜，所研究的問(wèn)題往往涉及許多方面，因此在這類學(xué)習(xí)中，教師還應(yīng)特別注意發(fā)展學(xué)生的思維能力。

小組協(xié)作學(xué)習(xí)－－圍繞呈現(xiàn)不同側(cè)面的情境所獲得的認(rèn)識(shí)展開(kāi)小組討論。在討論中，每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)在和其他學(xué)生以及教師一起建立的社會(huì)協(xié)商環(huán)境中受到考察、評(píng)論，同時(shí)每個(gè)學(xué)生也對(duì)別人的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行思考并做出反映。

學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)：包括自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①自主學(xué)習(xí)能力；②對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻(xiàn)；③是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（五）建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。近年來(lái)，教育技術(shù)領(lǐng)域的專家們進(jìn)行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法體系。盡管這種理論體系的建立是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，并非短期內(nèi)能夠完成。但是其基本思想及主要原則已日漸明朗，并已開(kāi)始實(shí)際應(yīng)用于指導(dǎo)基于多媒體和Internet的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義使用的教學(xué)設(shè)計(jì)原則如下：（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心

明確“以學(xué)生為中心”，這一點(diǎn)對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，因?yàn)閺摹耙詫W(xué)生為中心”出發(fā)還是從“以教師為中心”出發(fā)將得出兩種全然不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。至于如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心，建構(gòu)主義認(rèn)為可以從三個(gè)方面努力：

要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；

要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)(將知識(shí)“外化”)；

要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案(實(shí)現(xiàn)自我反饋)。

以上三點(diǎn)，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化和實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說(shuō)是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的三個(gè)要素。

（2）強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義；如果原有經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組?？傊?，通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”才能達(dá)到對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)。在傳統(tǒng)的課堂講授中，由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。

（3）強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一。學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說(shuō)；進(jìn)行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商(即和自身爭(zhēng)辯到底哪一種觀點(diǎn)正確)，然后再相互協(xié)商(即對(duì)當(dāng)前問(wèn)題擺出各自的看法、論據(jù)及有關(guān)材料并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)論)。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。

（4）強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過(guò)程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)被促進(jìn)和支持而不應(yīng)受到嚴(yán)格的控制與支配；學(xué)習(xí)環(huán)境則是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。因?yàn)椋虒W(xué)意味著更多的控制與支配，而學(xué)習(xí)則意味著更多的主動(dòng)與自由。

（5）強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”(而非支持“教”)

為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。這里利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。對(duì)于信息資源應(yīng)如何獲取、從哪里獲取，以及如何有效地加以利用等問(wèn)題，是主動(dòng)探索過(guò)程中迫切需要教師提供幫助的內(nèi)容。（6）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。教學(xué)設(shè)計(jì)通常不是從分析教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始，而是從如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情境開(kāi)始，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開(kāi)，不論是學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過(guò)程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心，都要有利于完成和

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)包括

教學(xué)設(shè)計(jì)包括：

教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過(guò)程。它是一門(mén)運(yùn)用系統(tǒng)方法科學(xué)解決教學(xué)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，它以教學(xué)效果最優(yōu)化為目的，以解決教學(xué)問(wèn)題為宗旨。具體而言，教學(xué)設(shè)計(jì)具有以下特征。第一，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。第二，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。第三，教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為指導(dǎo)。教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu).第四，教學(xué)設(shè)計(jì)是提高學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能的效率和興趣的技術(shù)過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。

信息技術(shù)與課程整合，是指信息技術(shù)有機(jī)地與課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等融合為一體，成為課程的有機(jī)組成部分，成為與課程內(nèi)容和課程實(shí)施高度和諧自然的有機(jī)部分。信息技術(shù)本身不能自然地引發(fā)課程的變革，但是它卻是課程改革的不可缺少的條件，正是信息技術(shù)的快速發(fā)展，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)革命，迫使人們變革傳統(tǒng)的課程觀、教育觀、教學(xué)觀以及學(xué)習(xí)觀等，尊重人的獨(dú)立性、主動(dòng)性、首創(chuàng)性、反思性和合作性，營(yíng)造全方位的學(xué)習(xí)環(huán)境。信息技術(shù)與英語(yǔ)學(xué)科課程的整合，正是在這一理論思想的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)用信息技術(shù)構(gòu)建一種理想的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)自主探索和自主學(xué)習(xí)的目的。

一、創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境

二、突出以學(xué)生為本，教師為指導(dǎo)，具有實(shí)際性，開(kāi)放性，互動(dòng)性等特點(diǎn)

三、有利于個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)

四、促進(jìn)交流協(xié)作、資源共享，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)教師之間：科技進(jìn)步和知識(shí)爆炸使每個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備和能量都十分有限。現(xiàn)代英語(yǔ)的教學(xué)模塊涉及天文、地理、歷史、人文、政治、環(huán)境等等各個(gè)方面，一個(gè)教師要想在短期內(nèi)對(duì)所有知識(shí)都非常清楚根本不可能，而信息技術(shù)為教師之間的資源共享搭建了平臺(tái)。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中到東城區(qū)聽(tīng)課，東城區(qū)高中英語(yǔ)教研組舉全區(qū)之力做好備課工作：他們每個(gè)學(xué)校的教研組重點(diǎn)準(zhǔn)備一個(gè)或幾個(gè)單元的內(nèi)容，把每個(gè)單元的教案、ppt、網(wǎng)絡(luò)課件和相關(guān)資料上傳到自己的教學(xué)網(wǎng)上，其他教師下載后根據(jù)自己的需要做適當(dāng)修改，極大限度的節(jié)省了時(shí)間、豐富了備課的思路。

2．學(xué)生之間：在整合的教學(xué)模式中，安排結(jié)對(duì)交流和學(xué)習(xí)討論，結(jié)對(duì)交流是通過(guò)抽簽、自由組合或其他方式使學(xué)生組合在一起，就學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、資源等進(jìn)行交流，切磋，尋求幫助。學(xué)生按要求創(chuàng)設(shè)規(guī)范的文件夾，他們可以互相使用搜集到的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。學(xué)習(xí)討論是讓學(xué)生討論他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的或可能遇到的問(wèn)題、困難等，共同協(xié)作提出解決方案。

3．師生之間：在課程整合的過(guò)程中，教師要通過(guò)因特網(wǎng)和其他信息源，組織和指導(dǎo)學(xué)生與他人合作，完成對(duì)某一課題的研究和分析，得出自己的結(jié)論或看法，并將自己的成果與他人共享。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在某一方面或領(lǐng)域里，學(xué)生的水平超過(guò)老師是完全有可能的，這就可以極大的激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)老師的積累也是有益的補(bǔ)充，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

五、注重電腦和網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際應(yīng)用，融合多學(xué)科知識(shí)，體現(xiàn)時(shí)代特征

新課程背景下如何提高英語(yǔ)課堂教學(xué)效率 新課程改革對(duì)高中英語(yǔ)教師提出了前所未有的新要求和挑戰(zhàn)，如何以高質(zhì)量教學(xué)迎接挑戰(zhàn)，是每一位教師面臨的問(wèn)題。隨著新課程改革的全面推進(jìn)，英語(yǔ)教師對(duì)新課程改革的理念，對(duì)新課程指導(dǎo)下的課堂教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，并女里將其理念、方法滲透和運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中。同時(shí)，教師也發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題：首先是教材內(nèi)容量大，總感覺(jué)課時(shí)緊時(shí)間不夠用；其次，新方法、新理念，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但是學(xué)生對(duì)于知識(shí)的賬務(wù)的鞏固卻不那么盡人意。面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們有必要積極探索高校的英語(yǔ)課堂教學(xué)。

一、教師要不斷提高自身專業(yè)化水平

一方面，英語(yǔ)教學(xué)有一定的規(guī)律可循，外語(yǔ)教學(xué)法及理論便是這些規(guī)律的總結(jié)和體現(xiàn)。英語(yǔ)教師只有學(xué)好并掌握這些理論，才能形成鮮明的指導(dǎo)思想和做出正確的決策。只有永遠(yuǎn)置身于英語(yǔ)教學(xué)的前沿，密切追蹤英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，才能真正提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

另一方面，教師要不斷拓寬知識(shí)面，提高自身教學(xué)水平。教師的知識(shí)面越寬，駕馭教材教法的能力就越強(qiáng)。教師只有努力拓寬知識(shí)面，認(rèn)真琢磨教學(xué)藝術(shù)，才能提高課堂教學(xué)水平。

二、科學(xué)、創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)新教材

新英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求，教師要善于結(jié)合教學(xué)實(shí)際的需要，靈活地、有效地和有創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序和教學(xué)方法等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。

在教學(xué)實(shí)踐中，隨著新教材的推廣使用，我們?cè)絹?lái)越體會(huì)到整合教材的必要性。我們可以對(duì)教材不同的內(nèi)容，不同的特點(diǎn)來(lái)分類。運(yùn)用不同的教學(xué)方法。比如在學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)有了初步感知后可及時(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納，再通過(guò)大量的實(shí)踐進(jìn)行鞏固的擴(kuò)展，切忌不要在幾個(gè)單元之后才進(jìn)行總的復(fù)習(xí)。對(duì)教材的整合處理，必須符合學(xué)生的實(shí)際承受能力，教師一定要有前瞻性眼光。通過(guò)對(duì)教材的整合，內(nèi)容多，上不完的問(wèn)題就得到了有效解決.三、改進(jìn)備課方法

在編寫(xiě)教案時(shí)教師要努力做到以下幾點(diǎn)：一是精心安排復(fù)習(xí)內(nèi)容；二是精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，做到準(zhǔn)確、明了、精煉；三是預(yù)測(cè)課堂上學(xué)生可能出現(xiàn)的認(rèn)知錯(cuò)誤并準(zhǔn)備應(yīng)急方案，確保課堂教學(xué)的順利進(jìn)行；四是設(shè)計(jì)精煉的英語(yǔ)課堂練習(xí)。

同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)習(xí)并找出疑難問(wèn)題。這樣學(xué)生就會(huì)帶著強(qiáng)烈的求知欲聽(tīng)課。教師的充分備課和學(xué)生的充分預(yù)習(xí)相結(jié)合，課堂上九減少“垃圾時(shí)間”，從而能夠大大提高課堂教學(xué)效率。

四、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)

課堂是提高教學(xué)效率的主陣地，課堂結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、有效，不同教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配是否合理，環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間是否緊湊都直接影響到課堂效率的高低。具體建議入下：

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)節(jié)緊湊

2.省去不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)

3.優(yōu)化時(shí)間，加快節(jié)奏

五、改進(jìn)教學(xué)方法

課堂教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。采用適當(dāng)、合理、有效的英語(yǔ)教學(xué)方法能夠起到事半功倍的效果。所以，要提高英語(yǔ)教學(xué)效率就必須改進(jìn)教學(xué)方法。

1.復(fù)習(xí)舊知識(shí)，要做到精煉和實(shí)用

2.鞏固新知識(shí)，要注重實(shí)效

3.巧設(shè)活動(dòng)，落到實(shí)處

總之，要真正提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)效性，英語(yǔ)教師要不斷提高自身英語(yǔ)專業(yè)化水平，適應(yīng)新課堂給我們提出的新要求。創(chuàng)造性地使用英語(yǔ)教材，改進(jìn)備課方法，積極優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)及教學(xué)方法，使英語(yǔ)課堂教學(xué)的目標(biāo)明確、方法新穎、手段豐富、結(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、講解精煉、時(shí)間緊湊。