第一篇：第一課 百家爭鳴和儒家思想的形成教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課

百家爭鳴和儒家思想的形成 洛陽市伊濱一高

孫改平

【教學(xué)重點(diǎn)】孔、孟、荀等早期儒家思想家的主張；道家、法家、墨家的主要思想主張。【教學(xué)難點(diǎn)】儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義

一、“百家爭鳴局面”的出現(xiàn)

1、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴局”面出現(xiàn)的原因 政治上：分封制瓦解（周王室衰微，諸侯爭霸）； 經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰（鐵犁牛耕的使用和推廣），封建土地私有制逐漸確立； 階級關(guān)系上：“士”階層的活躍和受重視； 思想文化上：學(xué)術(shù)逐漸下移，“學(xué)在民間”（私學(xué)）出現(xiàn)。

2、“百家爭鳴”的含義

是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家，各派主張各不相同，而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家，側(cè)重于政治道德；道家側(cè)重于對宇宙本體及其發(fā)展規(guī)律的探索。各家學(xué)說的中心及其最后歸宿，都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路，這反映了中國文化的共同精神。

3、“百家爭鳴”意義（略）

二、早期儒學(xué)思想家的思想

1、孔子的主要思想主張

（一）閱讀下列材料回答問題： 材料一：樊遲問仁，子曰：“愛人”。材料二：子貢問曰：“有一言可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人” ——《論語? 衛(wèi)靈公》 材料三：“孝悌也者，其為仁之本歟?”——《論語·學(xué)而》 ①根據(jù)以上材料歸納孔子的核心思想是什么？

②根據(jù)材料二歸納實(shí)現(xiàn)這一核心思想的途徑是什么？

③根據(jù)材料三分析孔子認(rèn)為這一核心思想的根本（基本準(zhǔn)則）又是什么？

（二）閱讀下列材料回答問題：

材料一：齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”──《論語·顏淵》 材料二：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。──《論語·為政》 ①根據(jù)材料一歸納孔子的思想主張，如何評價這一思想主張。②根據(jù)材料二分析孔子的治國主張。

（三）閱讀下列材料回答問題： 材料一：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。是以謂之‘文’也。” 材料二：子曰 ：“學(xué)而不思則罔；思而不思則殆。” 材料三：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?①根據(jù)上述材料歸納孔子的教育思想。

②你還知道孔子的哪些教育思想請寫出幾個。

2、孟子、荀子對孔子儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展

（一）閱讀材料回答問題： 材料一：“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”?！睹献?離婁》 “民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子?盡心下》 人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。①根據(jù)材料一歸納孟子的主要思想主張。材料二：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！?“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。” 荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。” 對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！?②根據(jù)材料二：歸納荀子的主要思想主張。

二、道家和法家

1、道家的主要思想主張

（一）閱讀下列材料回答問題：

材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

——《道德經(jīng)》 ①根據(jù)材料一歸納老子的主要思想。

（二）閱讀下列材料回答問題：

材料二：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

夫大地載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。②根據(jù)材料而歸納莊子的思想。

2、法家的思想主張

（一）閱讀下列材料回答問題：

材料三：世異則事異，事異則備變。以法為本，法不阿貴。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！俄n非子》 ③根據(jù)材料三歸納韓非子的思想。

3、墨家的思想主張

材料四：閱讀材料回答問題： 《墨子，辭過》“富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌?，兼愛上》“天下兼相愛則治，交相惡則亂。《墨子，尚賢下》“有力疾以助人，有財(cái)勉以分人，有道勸以教人?！?《墨子，尚賢上》“有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。④根據(jù)材料四概括墨子的主要思想主張。

三、課堂小結(jié)

易中天說“一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為杰出的人。”學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就是要弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第二篇：第一課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成教學(xué)案

第一課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成教學(xué)案

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m 第一課“百家爭鳴”和儒家思想的形成教學(xué)案

一、教材分析

本專題主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。本課為第一個歷史階段：儒家思想在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中脫穎而出。

春秋戰(zhàn)國時期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發(fā)表不同政見、彼此駁難的同時，也彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來的。

孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”與“禮”的學(xué)說，主張建立一個禮樂文明的社會。

孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

戰(zhàn)國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當(dāng)時道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學(xué)的成分），豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論，成為儒家思想的“集大成者”。

二、教學(xué)目標(biāo)

.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

2．過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。

3．情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。三．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。

難點(diǎn)：

1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。

2、如何結(jié)合相關(guān)史實(shí)，以及情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識，正確判斷春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。

四．教學(xué)建議：

本專題是新課標(biāo)“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；第二、要從四個階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。

本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國時期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

一、關(guān)于諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向?qū)W生講明確：

．“百家爭鳴”的含義：指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。

2．教科書以四個子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學(xué)生梳理知識結(jié)構(gòu)，提煉諸子思想主張知識要點(diǎn)，以利于記憶。方法可以選擇結(jié)構(gòu)法或表格法。

五、教學(xué)方法

．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

2．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

六、課前準(zhǔn)備

．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：填寫預(yù)習(xí)學(xué)案

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性

（二）情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

一．孔子和早期儒學(xué)

．孔子

（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說；主張建立一個禮樂文明的社會。

注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。

（2）教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面發(fā)展。

（3）孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。

2．孟子

（1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

（2）影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

3．荀子

（1）主要思想：

強(qiáng)調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。

（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。

在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。

二．其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想

學(xué)派

代表

主要內(nèi)容

影響

老莊

之學(xué)

老子

“道”是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國寡民”社會。

老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。

莊子

宣揚(yáng)天道與自然無為；追求“逍遙”。

法家

思想

李悝

在魏國變法：獎勵耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法。

對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，起到了重大作用；兩漢后，其法治思想被吸收到儒家體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。

商鞅

在秦國兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)中央集權(quán)、以吏為師。

韓非子

法家思想集大成者，將法家理論系統(tǒng)化；主張加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)；主張“事異則備變”。

墨家的主張

墨子

“兼相愛、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認(rèn)識論和邏輯學(xué)貢獻(xiàn)。

漢代以后，逐漸湮沒失傳。

指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。

記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。

三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢？下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

九、板書設(shè)計(jì)

一．孔子和早期儒學(xué)

．孔子

2．孟子

3．荀子

二．其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想

三．春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

十、教學(xué)反思

本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

必修三第一單元第1節(jié)“百家爭鳴”和儒家思想的形成 課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

預(yù)習(xí)孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想。老子、莊子、韓非子的主張。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

（一）、孔子和早期儒學(xué)

．孔子創(chuàng)立儒學(xué)（1）政治思想：“

”為核心；“

”，即強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以德治民；主張“

”，使每個人的行為符合禮的要求。

（2）教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“

”。

2．孟子

（1）把孔子的“仁”思想發(fā)展為“

”，進(jìn)一步提出了“

”的民本思想；

（2）在倫理觀上，主張“

”，通過實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。

3．荀子

（1）主張施政用“

”和“

”，“

”?？吹饺嗣窳α康木薮?，提出

觀點(diǎn)。主張“

”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

4、孟子和荀子對儒家思想改造的影響：

（二）、道家和法家

.道家

老子①是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。②認(rèn)為世界萬物的本原是“

”。

③提出“

”的政治主張。④樸素的辯證法思想.莊子：把世間萬物都看作是相對的．認(rèn)為放棄一切差別觀念就能獲得精神上的自由。

2.法家韓非子：主張君主要

，提出了。

影響：把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

3.墨家墨子:主張“

”;宣揚(yáng)“

”;提倡節(jié)儉;主張“

”

其思想代表平民百姓的愿望,在當(dāng)時影響很大.三、提出疑惑

同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

疑惑點(diǎn)

疑惑內(nèi)容

課內(nèi)探究學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

．說出孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想。

2．說出老子、莊子、韓非子的主張。

3．分析“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景和影響。

４.歸納孔子、孟子、荀子對儒家思想的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：孔子、孟子、荀子的思想以及對儒家思想的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)習(xí)過程

（一）自主學(xué)習(xí)

．說出孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的思想。

2．說出老子、莊子、韓非子、墨子的主張。

（二）合作探究

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

．原因根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。

具體原因

①士受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。②教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)生變化，出現(xiàn)了私人講學(xué)。

2．代表人物

道家老子和莊子。儒家：孔子、孟子和荀子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非子。

3．影響

逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系?！鞍偌覡庿Q”，是中國歷史上

運(yùn)動。

“百家爭鳴”，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國、思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)

（三）精講點(diǎn)撥

時期

人物

主張

貢獻(xiàn)

儒家

春秋

孔子

（1）核心是“仁”，“己所不欲，勿施于人”（2）強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，反對苛政和任意刑殺（3）主張主張“克己復(fù)禮”，希望恢復(fù)西周的禮樂制度（4）首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”

創(chuàng)立儒家學(xué)派

戰(zhàn)國

孟子

荀子

（1）

主張“仁政”，進(jìn)一步提出“民貴君輕”的民本思想（2）主張“性本善”

（1）主張施政用“仁義”和“王道”，“以德服人”?？吹饺嗣窳α康木薮?，提出“君舟民水

觀點(diǎn)。主張“性本惡

”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

（1）對儒家思想加以總結(jié)和改造，使儒學(xué)體系更加完整

（2）戰(zhàn)國后期，儒家發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗

反思總結(jié)

當(dāng)堂檢測

一、選擇題

．（XX海南歷史）“奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是

A．墨翟

B．孟軻

c．荀況

D．韓非子

2．（山東臨沂一中）孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可

忍!”這則材料反映出孔子的思想之一是，A．仁者愛人

B．忠恕之道

c．克己復(fù)禮

D．中庸之道

3．（山東師大附中）在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“如何遏制學(xué)生上課說話現(xiàn)象”的角度

表達(dá)他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應(yīng)該以德教化?！币疑f“這是

違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰?！北f：“這是無意識的，要讓學(xué)生自我覺悟。”他們的描述所

對應(yīng)的思想是

A．甲—儒，乙一法，丙—道

B．甲—儒，乙—道，丙—墨

c．甲一墨，乙一法，丙—道

D．甲—道，乙一墨，丙—儒

4．（山東泰安英雄山中學(xué)）在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

與道德淪喪并存等問題。早在1988年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發(fā)表宣言稱：

“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！贝酥小爸腔邸笔侵?/p>

A．“兼愛”和“尚賢”

B．“仁”和“德治”

c．“克己復(fù)禮”

D．“有教無類”

5．孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”、“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會背景是

A．社會長期動蕩不安

B．百家爭鳴趨于合流

c．奴隸制度全面崩潰

D．封建經(jīng)濟(jì)逐步興起

6．某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺詞應(yīng)是

A．“兼愛非攻，互助互愛”

B．“民貴君輕，社稷次之”

c．“為政以德，愛惜民力”

D．“以法治國，中央集權(quán)”

7．老人們時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣“遇事要冷靜。做到以靜制動”。顯然老人們繼承了中國傳統(tǒng)文化中的 A．儒家思想

B．道家思想

c．墨家思想

D-法家思想

8．戰(zhàn)國時期的有一學(xué)派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是

A．孔子

B．韓非子

c．莊子

D．墨子

課后練習(xí)與提高

【重點(diǎn)難點(diǎn)突破】

閱讀下列材料：

材料一

“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”

——董仲舒

材料二

“天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！?/p>

——朱熹

材料三

“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！?/p>

——李贄

材料四

從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。……伏爾泰是從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養(yǎng)。

材料五

儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用?！?dāng)國家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時，全體國民能夠形成集團(tuán)協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！褰讨鲝埲吮仨毰c天奮斗，與人奮斗，提倡力爭?！沁@種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。

——王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊(yùn)》

請回答：

（1）依據(jù)材料一、二、三，歸納儒家思想在中國古代變化的過程。

（2）根據(jù)材料四，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。

（3）根據(jù)材料五，指出儒學(xué)對韓國的影響。

（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識談?wù)勅寮宜枷氲臍v史地位和作用。

參考答案

當(dāng)堂檢測

.【解析】本題的關(guān)鍵詞“法”，強(qiáng)調(diào)“法”對國家的重要性。故正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。【答案】D

2.【解析】孔子希望恢復(fù)周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使每個人的行為符合禮的要求?！敬鸢浮縞

3．【解析】甲生主張以德教化，可見是儒家思想；乙生主張對違紀(jì)行為嚴(yán)格懲罰，可見是法家思想；丙生主張要讓學(xué)生自我覺悟，可見是道家思想?！敬鸢浮緼

4.【解析】B項(xiàng)是孔子的核心主張?！敬鸢浮緽

5.【解析】本題考查學(xué)生的理解能力。“和諧”、“兼愛”、“非攻”；“政在得民”體現(xiàn)了當(dāng)時人們的普遍愿望，說明當(dāng)時社會的動蕩不安?！敬鸢浮緼

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第三篇：1“百家爭鳴”和儒家思想的形成

課時作業(yè)1 “百家爭鳴”和儒家思想的形成

一、選擇題(本大題共14小題，每小題4分，共56分)1．下列關(guān)于“百家爭鳴”的論述，正確的是()①百家是指一百個思想流派 ②奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) ③他們彼此對立攻擊，沒有融合 ④是中國歷史上第一次思想解放潮流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

解析：本題考查分析理解能力?！鞍偌覡庿Q”中的“百家”是泛指，并不是指一百家，所以①錯誤。諸子百家之間既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，所以③錯誤。答案：C 2.觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識，判斷與下圖無關(guān)的是()A．與中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動有關(guān) B．他們之間的關(guān)系是詰難、批駁，同時吸收、融合 C．當(dāng)時的學(xué)派只有這五、六家，號稱“百家” D．“學(xué)在民間”促成這種現(xiàn)象的出現(xiàn)

解析：本題考查讀圖識圖能力。由圖中內(nèi)容可判斷與“百家爭鳴”有關(guān)，A項(xiàng)是其地位；B項(xiàng)是百家學(xué)派的關(guān)系；C項(xiàng)表述錯誤，主要有十個學(xué)派；D項(xiàng)是其原因。答案：C 3．“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是()①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 ②私學(xué)的興盛 ③各國紛爭的社會環(huán)境 ④社會的劇烈變革 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④

解析：封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，導(dǎo)致出現(xiàn)了劇烈的社會變革，在紛爭的社會環(huán)境中，各學(xué)派站在不同的立場上，著書立說，廣收門徒，宣揚(yáng)自己學(xué)派的觀點(diǎn)。答案：D 4．汶川地震中范美忠被罵得狗血淋頭，落下一個“范跑跑”的綽號，是因?yàn)樗畴x了()A．仁者愛人 B．克己復(fù)禮 C．道法自然 D．無為而治 答案：A 5．(2012·臨沂高二檢測)溫家寶總理曾說：“民安了國才能安，國安了領(lǐng)導(dǎo)人的心才能安?！贝苏Z體現(xiàn)了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出類似思想的是()A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．韓非子 解析：本題考查學(xué)生分析理解和再現(xiàn)歷史知識的能力。溫家寶總理的話表明“民安”高于“領(lǐng)導(dǎo)安”，而戰(zhàn)國時期的孟子明確提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。選項(xiàng)中的其他三位都沒有明確提出類似主張。答案：B 6.孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭，詢問之后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了。孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因?yàn)檫@里沒有苛政?？鬃痈锌貙Φ茏觽冋f：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡()A．己所不欲，勿施于人 B．人而不仁，如禮何 C．為政以德 D．唯仁者能好人，能惡人

解析：材料反映的是“苛政猛于虎”，因此孔子提出“為政以德”。答案：C 7．觀察右圖，圖中子路等人所侍奉的“圣”（）A．是戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者 B．是宋朝理學(xué)的集大成者 C．在倫理觀上主張“性本善” D．曾強(qiáng)調(diào)民心向背對治國的作用 答案：D 8．(2012·廈門高二檢測)孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是()A．禮治 B．仁愛 C．仁政 D．兼愛

解析：材料意思是統(tǒng)治者應(yīng)先對鰥、寡、獨(dú)、孤四種人施行仁政，這符合孟子以民為本的仁政思想。答案：C 9.孟子被稱為“亞圣”，最主要的原因是()A．倫理觀上主張“性本善” B．提出了“民貴君輕”的思想

C．把孔子“仁”的思想發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁政”思想 D．他十分崇拜孔子，以孔子的繼承人自居

解析：孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想、民本思想及倫理觀，使之更加系統(tǒng)完善，因而孟子的地位僅次于孔子，對我國傳統(tǒng)文化影響至深。答案：C 10.右圖是2013年第六屆東亞運(yùn)動會的會徽和吉祥物圖案。它們都突出了“和諧”的主題，蘊(yùn)含了豐富的“和諧”思想。下列主張與這一主題相符的是()①“人之性惡，其善者偽也”

②“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之” ③“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟” ④“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案：B 11．“人之性惡，其善者偽也”是誰的言論()A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子

解析：考查再認(rèn)再現(xiàn)知識的能力。荀子主張“人之性惡”。A項(xiàng)主張性相近；B項(xiàng)主張“性本善”；D項(xiàng)是道家學(xué)派創(chuàng)始人。答案：C 12．道家“無為”思想的本質(zhì)是()A．積極無為 B．消極無為 C．禮法并用 D．博采眾家之長

解析：本題有的學(xué)生易錯選B。錯選原因在于對于“無為而治”不能夠全面系統(tǒng)地認(rèn)識其在具體條件下的作用。漢初“無為而治”政策的基礎(chǔ)是早期道家理論。強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”，既尊重自然規(guī)律，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用，是一種“積極無為”的哲學(xué)觀。答案：A 13．韓非子主張治國“以法為本”、“法不阿貴”。他的這種思想()①仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義 ②與當(dāng)今“以法治國”有本質(zhì)區(qū)別 ③符合當(dāng)時社會發(fā)展的潮流 ④強(qiáng)調(diào)法律至高無上的地位 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

解析：本題學(xué)生易錯選④。封建社會中，君權(quán)至高無上，法律不可能取得至高無上的地位。韓非子的“以法為本”、“法不阿貴”是建立在君主專制中央集權(quán)基礎(chǔ)之上的。答案：C 14．(2012·廣州高二檢測)“為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。”主要反映了法家()A．主張重賞 B．主張以德服人 C．主張“法治” D．主張選用賢能

解析：本題考查學(xué)生閱讀理解和概括能力，把握材料大意是解題關(guān)鍵。材料強(qiáng)調(diào)用“罰”和“刑”使群臣順從，體現(xiàn)了“法治”思想。答案：C

二、非選擇題(本大題共2小題，第15題24分，第16題20分，共44分)15．閱讀下列材料：

材料一 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二 古者圣王之為政，列德而尚賢。

材料三 不尚賢，使民不爭，??大道廢，有仁義；??法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化，我好靜，而民自正，我無事，而民自富，我無欲，而民自樸。材料四 夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而**不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！吨袊ㄊ穮⒖假Y料》 請回答：

(1)以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提出的核心主張是什么？(6分)(2)為什么在同一問題上，當(dāng)時社會會出現(xiàn)各種不同的主張？(6分)(3)上述哪種主張?jiān)趹?zhàn)國時期更能受到各國統(tǒng)治者的重視？試結(jié)合當(dāng)時的社會背景簡要分析原因。(6分)(4)上述哪種主張對后世的影響最大？(6分)答案：(1)中心問題：如何治理國家才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張“德”和“禮”；材料二主張“尚賢”；材料三主張“無為”；材料四主張“嚴(yán)刑重罰”。

(2)春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解和封建社會形成的社會大變革時期，代表不同階級利益的思想家對如何治理國家提出了不同的主張。

(3)材料四“嚴(yán)刑重罰”的主張。因?yàn)樗m應(yīng)了新興地主階級的需要，有利于封建制度的形成，符合國家走向統(tǒng)一的潮流。(4)材料一“德”和“禮”的主張。

16．(2012·長沙高二檢測)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 司馬談?wù)f：“乃論六家之要指，《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊途?！蜿庩?、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳?！?材料二 夫儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功?！比舴蛄芯几缸又Y，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。??法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計(jì)，而不可長用也，故曰：“嚴(yán)而少恩?！比糇鹬鞅俺迹鞣致毑坏孟嘤庠?，雖百家弗能改也。(1)材料一中“天下”處于什么歷史時期？(6分)(2)“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對這個時代歷史現(xiàn)象的一種總結(jié)，結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡單解釋這句話的含義。(6分)(3)結(jié)合材料二簡述當(dāng)時的法家學(xué)說比儒家思想更被當(dāng)時的統(tǒng)治者所青睞的原因。(8分)解析：第(1)題從“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”入手，判斷題干中的“天下”處于春秋戰(zhàn)國時期。第(2)題，應(yīng)首先理解“務(wù)為治者也”的意思，春秋戰(zhàn)國時期知識分子的思想主張雖不同，但都是反映時代、為社會變革制造輿論的。第(3)題應(yīng)從當(dāng)時的社會需要考慮，春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革、大動蕩、大發(fā)展時期，法家思想推動了政治變革，比儒家思想更符合時代要求。答案：(1)春秋戰(zhàn)國時期。

(2)諸子百家的具體思想觀點(diǎn)不盡相同，但其學(xué)說的主要目的是一致的，為社會變革服務(wù)，即“務(wù)為治者也”。(其他表述言之有理即可)(3)儒家重視“仁”、“禮”，而法家強(qiáng)調(diào)“法治”，君主集權(quán)，更符合當(dāng)時統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵、爭雄稱霸的需求。

第四篇：百家爭鳴和儒家思想的形成教案

《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》教案

——人教版必修三 第一單元《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》 第一課

一、課標(biāo)分析

本課的課標(biāo)要求為知道諸子百家（識記層次），認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義（理解層次），了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成（識記層次）。

二、教材分析

本課是人教版必修三第一單元《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》的第一課，在整個中國歷史中占有重要地位，它是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段。

作為思想史第一單元的第一課，引出下面三節(jié)課的儒家思想的發(fā)展與演變，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

本課主要包含百家爭鳴的含義、出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因、儒道法墨的代表人物及其主要思想、以及百家爭鳴局面形成的重要意義，通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以加深對中國傳統(tǒng)思想的了解和認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感。

三、學(xué)情分析

本課包含百家爭鳴的含義、出現(xiàn)此現(xiàn)象的原因、儒道法墨的代表人物及其主要思想、以及百家爭鳴局面形成的重要意義等內(nèi)容，學(xué)生在初中階段對此有簡單的了解，但是僅停留在表面，對百家爭鳴出現(xiàn)的原因、百家代表的重要思想及其影響理解不夠深刻。

但經(jīng)過政治史和經(jīng)濟(jì)史的鋪墊，對一定時期的思想史由當(dāng)時的政治和經(jīng)濟(jì)決定的有了一定了解，學(xué)生分析解決歷史問題的能力有所提高，思維活躍，為本課的學(xué)習(xí)奠定一定基礎(chǔ)。因?yàn)楸菊n涉及古代先哲們的思想，不易理解，所以在本課教學(xué)中，可以通過史料呈現(xiàn)、圖片展示、視頻播放、聯(lián)系實(shí)際等方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

四、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力目標(biāo)

知道“百家爭鳴”的含義，理解“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因，提高分析歷史問題的能力。了解孔子、孟子、荀子等思想家及其主要思想，了解儒家思想的形成，提高比較、歸納歷史問題的能力

認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。過程與方法目標(biāo) 通過圖片展示，圖解百家爭鳴的含義，學(xué)會分析圖片的學(xué)習(xí)方法

通過圖片展示、歷史故事講解，理解百家爭鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，學(xué)會分析歷史現(xiàn)象的方法 通過資料呈現(xiàn)、對比學(xué)習(xí)，了解孔子、孟子、荀子等主要思想家及其主要思想，學(xué)會分析史料、比較的學(xué)習(xí)方法

通過情景探討，用各派思想解決現(xiàn)實(shí)問題，感受百家爭鳴所帶來的影響，學(xué)會活學(xué)活用、知識遷移的學(xué)習(xí)方法 情感態(tài)度與價值觀

通過分析百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因，認(rèn)識一定時期的思想文化是由當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面因素決定的，理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一哲學(xué)定律。

通過對我國古代先哲思想的學(xué)習(xí)，加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高民族自信心、自豪感，取其精華、去其糟粕。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因、儒家學(xué)派代表人物及思想、百家爭鳴局面出現(xiàn)的意義 難點(diǎn)：儒道法墨四大派別代表人物的主要觀點(diǎn)

六、教法學(xué)法

本課主要通過老師講授、史料、圖片展示、比較探討、情境探究的教學(xué)方法來進(jìn)行授課

七、教學(xué)過程

1、設(shè)計(jì)思路

將本課分為三個環(huán)節(jié)，一、探源百家爭鳴；

二、感受爭鳴盛況；

三、思考那時今日，分別學(xué)習(xí)百家爭鳴的含義、出現(xiàn)的原因；百家代表人物及思想；百家爭鳴的歷史及現(xiàn)實(shí)意義

2、導(dǎo)入新課

以現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象導(dǎo)入，通過現(xiàn)實(shí)中對儒家及其他各派思想的關(guān)注追溯到春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

3、教學(xué)過程組織 第一環(huán)節(jié) 探源百家爭鳴

1）、通過展示“諸子百家”的圖片，分析其中所包含的內(nèi)容，得出“百家”、“爭鳴”的含義 2）、通過展示西周井田制和春秋戰(zhàn)國鐵犁的圖片，分析井田制的瓦解與鐵犁牛耕的出現(xiàn)，得出百家爭鳴出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)原因，即井田制瓦解，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

通過展示春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的圖片，分析當(dāng)時的政治環(huán)境，得出政治原因，即周王室衰微、諸侯、士大夫崛起

通過講述竊符救趙的故事，講解其中的人物身份，理解“士”階層的崛起和受重用 通過展示“孔子講學(xué)圖”的圖片，分析當(dāng)時的學(xué)術(shù)環(huán)境、受教育情況，得出從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”的原因 第二環(huán)節(jié) 感受爭鳴盛況

1）、通過展示孔子生平、關(guān)于教育的思想名言、著作、關(guān)于“禮”、為政方面的著名論斷，總結(jié)歸納孔子的核心思想

通過將孟子、荀子與孔子對比，學(xué)習(xí)孟子、荀子的思想，從而感受儒家思想的形成 2）、通過展示老子簡介及其著名思想言論，分析總結(jié)其核心思想主張

通過展示莊子簡介，分析其對于老子思想的繼承與發(fā)展 3）、通過展示韓非子、墨子簡介，了解其主要思想主張 第三環(huán)節(jié) 思考那時今日

1）、從上述各流派主要人物及其主要思想主張，分析儒道法墨四家在古代思想史上的地位，及百家爭鳴這一局面的出現(xiàn)在中國歷史上產(chǎn)生的影響

2）、通過情景探討，用儒道法墨的思想解決現(xiàn)實(shí)問題，古為今用。

引導(dǎo)學(xué)生思考百家思想中有哪些是值得我們繼承發(fā)展的，有哪些是要去除的糟粕？

4、總結(jié)與升華

我國古代傳統(tǒng)思想中有哪些是值得我們借鑒的？

5、作業(yè)

任選一現(xiàn)實(shí)問題，分別用儒道法墨四家思想進(jìn)行解決，并指出最佳方案。

八、教學(xué)效果預(yù)測

通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解百家爭鳴的含義，理解這種局面出現(xiàn)的原因，知道各主要流派的代表人物及思想主張，理解各派在中國思想史上的重要作用及百家爭鳴出現(xiàn)的意義。但在情景探討時，學(xué)生可能不能解決問題，應(yīng)將各派思想進(jìn)一步分析后加以引導(dǎo)。

第五篇：1 “百家爭鳴”和儒家思想的形成

第一課、百家爭鳴和儒家思想的形成尊敬的各位老師，上午好！

今天我說課的內(nèi)容是《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》一課。

一、說教材

（一）、教材內(nèi)容

本課是高中人教版歷史必修三第一單元第一課。本課教材主要從三方面向?qū)W生介紹了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的局面和儒家思想的形成情況。

（二）教學(xué)內(nèi)容的地位

春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是我國歷史上第一次文化高峰時期，它奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。儒家思想在百家爭鳴的局面下形成和發(fā)展，并在日后成為了中國傳統(tǒng)文化的主流思想。同時，這一課是本單元的第一課，起著啟下的重要作用。因此，本課的地位非比尋常。

根據(jù)課標(biāo)要求和以上對教材內(nèi)容的分析，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：

（三）教學(xué)目標(biāo)

1．知識與能力

掌握諸子百家及其代表人物的思想主張；了解“百家爭鳴”局面形成的原因和意義，儒家思想的形成過程。

2．過程與方法

在教師指導(dǎo)下，學(xué)生回憶復(fù)述所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合有關(guān)史料，設(shè)計(jì)具有針對性和啟發(fā)性的問題，學(xué)生鍛煉“論從史出”，解讀史料的能力。

3．情感態(tài)度價值觀

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生深入認(rèn)識先秦諸子百家文化的燦爛輝煌，并汲取精華，愛國主義精神和民族自豪感油然而生。

在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，我擬定了如下的教學(xué)重、難點(diǎn)：

（四）教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：諸子百家及其各派代表的思想主張

難點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及意義，儒家思想形成的背景。

二、教法

有了清晰的目標(biāo)，明確的重難點(diǎn)，再看學(xué)生的實(shí)際：

學(xué)情分析：

本課的授課對象是高二學(xué)生。關(guān)于百家爭鳴的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生通過初中及語文課本的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但主要側(cè)重于史實(shí)的敘述而非理性的分析，并且由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對這節(jié)課的內(nèi)容仍舊比較生疏，此外，高二學(xué)生對知識的掌握能力還沒有形成體系。

因此，本課主要采用創(chuàng)設(shè)情景、啟發(fā)式談話法和討論法。既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征，也利于培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。

三、學(xué)法

我在學(xué)法指導(dǎo)上注重以學(xué)生為中心，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作探究的過程中學(xué)習(xí)方法.四、教學(xué)設(shè)計(jì)與過程。

《新課導(dǎo)入》

采用2007年國際孔子文化節(jié)新聞圖片導(dǎo)入，介紹孔子世界地位，吸引學(xué)生注意力，產(chǎn)生疑問：孔子有什么價值，讓這些精英政要有如此行動、如此斷言呢？起到設(shè)疑、激趣，點(diǎn)題功效。

《新課教學(xué)》

在新課教學(xué)中我將本課分為三個環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：說文解字，解讀標(biāo)題：

師生共同完成“什么是百家，什么又是百家爭鳴”教師對學(xué)生觀點(diǎn)作出評價。

接著教師設(shè)置疑問“是什么原因鑄就了百家爭鳴的輝煌局面？“過度到百家爭鳴出現(xiàn)原因的學(xué)習(xí)。在這部分學(xué)習(xí)中，教師“播放中央電視臺記者在采訪過程中與一個西北放羊娃的對話”。提問：“為什么放羊娃會有如此想法”以此引導(dǎo)學(xué)生更好的了解百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。

環(huán)節(jié)

二、召開一個“春秋戰(zhàn)國君主的人才招聘會“

在這個環(huán)節(jié)中教師模擬場景，請學(xué)生選擇扮演的角色，理解各位角色，闡述觀點(diǎn)。形成表格，以此幫助學(xué)生更好的掌握各家代表人物的思想主張。

在了解了這些人物的觀點(diǎn)后，再回過頭來重點(diǎn)學(xué)習(xí)儒家思想的形成，進(jìn)入環(huán)節(jié)三。在這一環(huán)節(jié)中，教師將其分為三個步驟： 步驟一：設(shè)置情境，解讀孔子的思想觀。展示三孔圖片；播放百家講壇視頻之易中天“我讀經(jīng)典”孔子的仁、禮。使學(xué)生對孔子有一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識。

步驟二：比較分析孟子、荀子與孔子的觀點(diǎn)的異同，生成認(rèn)識：儒家學(xué)說的形成，是各位思想家共同努力的結(jié)果。步驟三：通過幾幅圖片：孔子在中國，孔子在世界，由學(xué)生得出認(rèn)識：孔子思想對后世的影響深遠(yuǎn)。

最后，課堂小結(jié)：

播放2007年國際孔子文化節(jié)主題歌“永恒”，教師小結(jié)升華情感。

以上就是我的說課設(shè)計(jì)，如有不妥之處，敬請各位老師指正，謝謝大家。